বাঙ্গালীর সারহ্ষত অবদান 2
ন্বক্দে লব্যন্যায়ারর্ড।
ধাহার সেহমধুর উপদেশ, উৎসাহবাণী ও আশীব্বাদ
এই গ্রস্থরচনায় মুল ভিতিস্বরূপ
সেই পুজ্যপাদ স্বর্গত মহামহোপাধ্যায়
ফণিভূষণ তর্কবাগাশ মহাশয়ের
€( জন্ম ১১ মাঘ ১২৮২, কাশীপ্রাপ্তি ১৩ মাঘ ১৩৪৮ )
পুণ্যস্মতি বহন করিয়।
ইহ1 সার্থক হউক ।
বাঙ্গালী সাব-ত অবদান
প্রথস ভাশ
বঙ্গে নব্ওন্ায় চঙ্গছগ।
জআীদীনেশ্শচজ্র ভরাঙ্গর্যঃ
ক» ৫
টোল ১ 85
লক্গীয-স্াত্তিতত-পল্িষ ৭
২৪৩।১, আনান সালকুলান্স- লোড
ক্িকাতা-ঙ৬
প্রচ্ষা্শক্ষ
গীসনৎকুমার গুপ্ত
বঙ্গীক্প-সাহিত্য-পরিষৎ
গুম সংক্করণ---তচজ্ষ ১৩৫৬
সবল্য দশ টাকা
রা পলি এ চা
তা 2০ ৮5৬ গে ১,
রর ২ | | রি
সি শে বি £ |
টি স* মি ০510) 4৯ খু
তি $1.4 ১/৪, 1. নী
হ ৮ বা
রা
ফুজাকর---জ্রীন্ষজলঞ্ছুমান্ম লাস
শনিরঞ্চন প্রেস, ৫ হহজ্র বিস্থাল কোড, বেলপা।ছয়া, কল্সিকা তা-৩৭
বিজ্ঞাপন
১৯০৭ খ্রীষ্টাবে প্রবেশিকা পরীক্ষার্দানের পর আমর! আমাদের খুল্লপিতামহ পণ্ডিত গিরিশচচ্জর
ভট্টাচার্যের ( ১২৪৭-১৩২২ সন) পদপ্রাস্তে বসিয়। পূর্বপুরুষের কীর্তিকথ! শুনিয়া লিপিবদ্ধ করি-_ইছাই
আমার গবেষণায় হাতে খড়ি। ন্যার্ড কৃষ্টচন্ত্র তর্কালঙ্কারকর্তৃক “নবন্ধীপজয়, বিক্রমপুরের অস্থিতীয়
নৈয়ায়িক কমল সার্বতৌমের সহিত এক তুলাগুরুষদান উপলক্ষ্যে প্রপিতামহ 'রঘুদেব তর্কবাগীশ ও
বৈস্তনাথ তর্কভৃষণ ভ্রাতৃদ্বয়ের কুম্ুমাঞ্জলির পঙ.ক্তিঘটিত বিচার, ত্রাতৃদ্বয়ের নিকট 'পত্রিকা/-সংগ্রহার্থ
পঠচ্দশায় রাসমোহন সার্ব্ভৌমের আগমন প্রভৃতি বংশগৌরবাত্মক বহুতর ঘটনাবলী এবং শিরোমণির
বাঙ্যপ্রতিভা, জগন্দীশের দুরস্তূপনা, অতয়ানন্দের বিচার প্রভৃতি কাহিনী শুনিয়া তৎকালে মুগ্ধ
হইয়াছিলাম। তদবধি শত শত পণ্ডিতবংশের ইতিবৃত্ত, বহু সহজ সংগ্কত পুথি, শত সহত্র তায়দাদ প্রভৃতি
দলিলপত্র ও শতাবধি কুলপঞ্জী নান! স্থানে পরীক্ষা! করিয়া তাহা হইতে সংস্কত সাহিত্যে বাঙ্গালীর
অবদানের উপকরণ সংগ্রহ করিতে চেষ্টা করিয়াছি। আজ ৪৫ বৎসর পরে এই বিপুল সংগ্রহের
কিয়দংশ-_সর্ববাপেক্ষা উজ্জল অংশ-_ প্রথম ভাগে প্রকাশিত হইল--বঙ্গে নব্যন্তায়চর্চা। ইহাতে
নৈয়ায়িকদের কেবল ইতিবৃত্ত সঙ্কলিত হুইয়াছে। নব্যন্তায়ের সক্্াতিহুঙ্মম তত্ত্মূছ্রে ক্রমপরিণতি বা
বিশ্লেষণ ইহাতে নাই--তাছার ভাষাস্তর কর! ছুঃসাধ্য, যদিও বিভিন্ন সময়ে আমরা মহামহোপাধ্যায়
গুরুচরণ তর্বদর্শনতীর্ঘ, ক প্রসন্ন সপ্ততীর্থ ও বনমালী তর্কতীর্থের নিকট পড়িয়া নব্যস্ায়ের ভাষা আয়ত্ত
করিতে চেষ্টা করিয়াছিলাম।
প্রবাদ ও প্রমাণের চিরস্তন দ্বন্দ মিটাইয়! প্রকৃত সত্যোদবাটনই গবেষণা । বিশেষতঃ সারস্বত
ইতিহাসের গবেষণার শুত্রপাতই প্রবাদ হইতে । আমরা পঠদাশায় 'নবন্থীপমহিমা' (৯ম সং) সংগ্রহ
করিয়াছিলাম, অগ্তাপি তাহা! আমাদের নিত্যসহছচর। ইহাতে নদীয়ার পণ্ডিতদের সম্বন্ধে বু জনশ্রুতি
নদীয়া! হইতেই সংগৃহীত হইয়াছিল এবং অগ্ত বিংশ শতাব্দীর প্রগতিযুগেও নদীয়া ও অন্ান্ত গ্রামাঞ্চল
হইতে পণ্ডিতদের সম্বন্ধে বু নৃতন জনশ্রুতি আমরা জানিতে পারিয়াছি। কলিকাত। প্রতৃতি মহানগরীর
প্রাসাদে বমিয়৷ এ-জাতীয় গ্রাম্য প্রবাগ সংগ্রহ করা যায় না। কীথ (1916 ) সাহেব ছাপার অক্ষরে
লিখিয়াছেন, (00180 [90810 &00 &60101810, 0. 98) প্রবাদ অনুসারে গঞ্জেশের ৰাড়ী ছিল পূর্বে !!
কয়েকটি কৃত্রিম প্রবাদ আমরা গ্রন্থমধ্যে তীব্র ভাষায় খণ্ডন করিয়াছি। কিন্তু চিরন্তন অকৃত্রিম গ্রবাদও
আজ নিশ্রমাণ প্রতিপন্র হইয়াছে-_ এই গ্রন্থের সর্ধজ্জ তাহার তৃরি ভূরি উদ্লাহরণ আছে। শিরোমণির
একটি শাস্তীয্ন উক্তি লৌকিক অর্থে প্রয়োগ করিয়া প্রত্যেক প্রবাদসংগ্রছকারীর মূলমন্ত্র হওয়া উচিত--
“নিধুভিকন্ত গ্রবাদে! ন শ্রদ্ধেয়ঃ” ( সামান্তনিরুক্তিগ্রকরণ )।
গ্রন্থকার সঙ্ন্ধে যাবতীয় তথ্য প্রধানতঃ তাহার গ্রস্থমধ্যে এবং পারিবারিক বিবরণমধ্যে অন্তরিছিত
থাকে। নব্যভায়ের গ্রস্থের শতাংশও মুজ্রিত হইয়াছে কি না সঙগেহ। বিগত অর্ধশতাবীমধ্যে তিন জন
মাত্র মশীবী স্বন্নং পু'ধি খাটিয়া! নব্যন্তায়ের ইতিহাসের উপকরণ সংগ্রহ করিয়াছেন-_-৬মনোমোহন চক্রবর্ভী
(5498, 1915. 00, £59-892 ), শ্রগোপীনাথ কবিরাজ (19. 8, 15%%42445, হা] ) ও ৬ফশিতুষণ
1৮০
তর্কবাগীশ (ন্তায়পরিচয় : ভূমিকা )_ ইহাদের লেখা আমাদের নিত্যসহচর ও পধিপ্রর্শক। লানা
প্রতিষ্ঠান হইতে প্রকাশিত পুথিবিবরণীর একটিতেও গ্রস্থনিহিত তথ্যাবলি সম্যক গবেধিত ও উদ্ভূত হয়
নাই এবং প্রায় সর্ধন্রই অল্লবিস্তর ভ্রম পরিলক্ষিত হয়। '্ঠায়তত্বালোকে'র 712291175 সাহেৰ-কুত
বিবরণেও (1. 0. 1, 010. 610-11 ) ভুল আছে, অন্তের কথা বল! যানুল্য মাত্র। প্রমাণপত্রীস্বরূপ
এই সকল মুজ্সিত পুথিবিবরণীর তালিকা দিয়া আমর! গ্রস্থকলেবর অনর্থক বর্ধিত করি নাই। আমরা
হত্তপ্রাপ্য কোন পুথিই সমাগৃভাবে স্বয়ং পরীক্ষা না করিয়া কাজে লাগাই নাই। ধাহারা পুথি দেখার
হুযোগ দিয়াছেন, তীহাদের নিকট আমরা সর্বপ্রথম অশেষ কুতজ্ঞতা জানাইতেছি-_এই গ্রন্থরচনায়
তাহারাই প্রধান উদ্যোক্তা । বঙ্গদেশের সমস্ত সাধারণ-পুথিশালায় বসিয়া আমর! শত শত গ্রন্থ পরীক্ষা
করিয়াছি__কুমিল্লা, ঢাকা বিশ্ববিদ্ভালয়, রাজসাহী, নবদ্বীপ পাঠাগার, কলিকাতা সংস্কত কলেজ,
এসিয়াটিক সোসাইটী, কলিকাতা বিশ্ববিদ্ভালয়, বঙ্গীয়-সাহিত্য-পরিষৎ ও সংস্কত-সাহিত্য-পরিষৎ (কেবল
বিশ্বভারতী বাদ পড়িয়াছে)। এতত্তিন্ন নানা স্থানে বহুতর বিশিষ্ট পণ্ডিতগৃছে ৰহু সহশ্র পুথি পরীক্ষিত
হইয়াছে-_সকলের নামোল্পেখ করা অসম্ভব, আমরা নামোল্লেথ না করিয়াই তাহাদের নিকট কৃতজ্ঞতা
ভানাইতেছি। বাঙ্গলার বাহিরে কাশীর সরম্বতীভবনে ও পুণার ভাগারকার প্রতিষ্ঠানে বিস্তর ন্যায়ের
পুথি আছে_-কাশীতে ছুই বার স্বয়ং যাইয়া ও পুণ! হইতে আনাইয়া বন পুথি দেখিয়াছি। তাঞ্জোরাদি
অগম) স্থানের নানা পুথির ব্যয়সাধ্য অঙচ্থলিপিও সংগ্রহ করিতে হইয়াছে! এই সকল গ্রশ্থনিহিত
অজ্ঞাতপূর্বব প্রমাণাবলীর আবিষ্কারফলে বন্থ বিশ্বৃত বাঙ্গালী মহাপগ্ডিতের নাম ও বহু বিষ্ময়কর কথা
এই গ্রন্থে লিপিবদ্ধ হুইয়াছে-_সার্বভৌম কিন্বা৷ শিরোমণি অধ্যয়নার্থ মিথিলায় যান নাই, ভাষাপরিচ্ছেদ
মোটেই বিশ্বনাথের রচনা নছে ইত্যাদি। অনেক পুথি অগ্তাপি আমরা দেখিতে পারি নাই--তাহা
আমাদের পক্ষে অগম্য স্থানে রক্ষিত, ধারেও পাওয়া যায় না, অন্থলিপি বা চিত্রাবলীও বহু-ব্যয়সাধ্য ।
দুইটি পুথির চিত্রাবলী এস্সিয়াটিক সোসাইটীতে আমাদের অস্থুরোধে সংগৃহীত হইয়াছে (যজ্ঞপতির প্রভা
ও বিগ্ভানিবাসের সচ্চরিত-মীমাংস! ) এবং কয়েকটি বঙ্গীয়-সাহিত্য-পরিষৎ ধারে আনাইয়া দিয়াছিলেন-_
সহায়সম্বলহীন গ্রন্থকার এই উপকার আজীবন স্মরণ রাখিবে। পুথি ধার দেওয়ার ব্যবস্থা! পুণা প্রতিষ্ঠানে
সর্বোৎকৃষ্ট এবং সর্বজ্ম অন্ছকরণীয়--যে কোন প্রকৃত গবেষক একসঙ্গে ৫ খানা পুথি স্বপ্নব্যয়ে ধার আনিতে
পারেন। এই হ্থুযোগ না পাইলে আমাদের আবিষ্কৃত বহু তথ্য অজ্ঞাত থাকিত। পক্ষান্তরে নবদ্বীপ
পাঠাগারের কর্তৃপক্ষ, বঙগীয়-সাহিত্য-পরিষৎকে, সভাপতি শ্রীযুনাথ সরকারের আবেদন অগ্রান্ত করিয়া
একটি পুথিও ধার দিতে স্বীকৃত হন নাই--হইলে আমাদের অনেক শ্রম ও ব্যয়ের লাঘব হুইত।
পুথিশালায় অস্তরঙগভাবে প্রবেশাধিকার পাইলে অনেক সুবিধা হয়--সকল স্থলে না হইলেও কয়েকটি
প্রতিষ্ঠানে কর্তৃপক্ষের কৃপায় আমরা তাহা পাইয়া অত্যন্ত উপকৃত হুইয়াছি। বাঙ্গালীর কীন্তিরক্ষা যদি
বাঙলার পক্ষে কামনীয় হয়, তবে একটি প্রতিষ্ঠানে--সংস্কত কলেজে কিম্বা এসিয়াটিক সোসাইটীতে--
অদ্যাবধি আবিষ্কৃত সমস্ত নব্যন্তায়ের পুথি সংগৃহীত হওযজ। উচিত এবং তাছা! অভিনব প্রণালীতে সম্পাদিত
চিজ্জাবলী হওয়াই উচিত-_অ্রমপ্রমাদপূর্ণ অছ্ছলিপি নছে। আমরা পুথির পরিমাপাদি বিশম বিবয়ণ প্রায়
লিপিবদ্ধ করি নাই-_-যে দেশে সার্বতৌমের মণিটীকার সন্ধান এক শতাবী মধ্যে মান্স ছুই জনে লইতে
অগ্রসর হুয়, সে দেশে এই রাজসিক বিবরণের কিছুমাত্র সার্থকতা! লাই ।
|৬/০
দ্বিতীয়তঃ, গ্রস্থকারদের বংশনির্ণর ও পারিবারিক বিবরণ সংগ্রহ অতীব কষ্টসাধ্য ব্যাপার। আমরা
বু বৎসরব্যাপী অন্ধসন্ধানের ফলে বিগ্ভানিবাসের ও ক্ৃষ্ঙদাস সার্বতৌমের বর্তমান বংশধরকে ধরিতে
সমর্থ হুইয়াছিলাম, উভয় স্থলেই তাহারা সম্পূর্ণ আত্মবিস্বত। ভারতবিশ্রুত মহানৈয়ায়িক তীহাদেরই
পূর্বপুরুষ, ইহা আমাদের মুখে অবগত হুইয়াও তাছাদের কর্কট জীবনযাক্রার মধ্যে চিত্তে কোন
কৌতৃছল জগে না। এ জাতীয় অস্থসন্ধানের মূল ত্র আমর! কুলপঞ্জীতে আবিষ্কার করি-_ন্রমপ্রমাঘবহুল
কন্রিম রচনাপূর্ণ সহজলভ্য ও দুপাঠ্য মুদ্রিত কুলপঞ্জীতে নহে, পরস্ধ হস্তলিখিত ছূশ্রাপ্য কুলপঞ্জীতে।
অর্ধশতাবী পূর্বে হরপ্রসাদ শাস্ত্রী মহাশয় লিখিয়াছিলেন, সংস্কৃত গ্রস্থকারদের অনেকের পরিচয় ব্রাহ্মণ ও
বৈদ্্দের কুলপঞ্জীতে পাওয়া যাইতে পারে (19150556975. 155 7; 1, 1900, 10:0৫. 0. ])।
তাহার এই মৃল্যবান্ ইঙ্গিত আমাদিগকে সৎপথে চালিত করিয়া আজ সার্থক হইয়াছে-আমার এই
গ্রন্থে তাহার প্রচুর নিদর্শন পাওয়া যাইবে । কিন্তু অর্ধশতাব্দী মধ্যে একজন গবেষকও আর এ পথে
আকৃষ্ট হন নাই। কুলপঞ্জী ভিন্ন পারিবারিক ইতিহাসের অতীব মুল্যবান উপকরণ পাওয়া যায় তায়দাদ
প্রভৃতি দলিলপত্রে-_-বিভিন্ন কালেক্টরিতে রক্ষিত লক্ষাধিক তায়দাদ আমরা এ যাবৎ কিছুট। প্রতিকূল
পরিবেশের মধ্যে বসিয়া পরীক্ষা করিয়াছি এবং পল্ীগ্রায়ে পরিভ্রমণ করিয়াও নানাবিধ প্রমাণপত্র
দেখিয়াছি। তাহারও প্রচুর নিদর্শন এই গ্রন্থে পাওয়া যাইবে । অনেক স্থলে প্রত্যাখ্যাত হইয়াছি
বলাই বাহুল্য। অনেক হৃদয় ব্যক্তি প্রশ্ন করিয়াছেন__-“আপনার এই অনুষ্ঠানের ফল কি? আপনার
বই কে পড়িবে £ আমার প্রদত্ত উত্তর আজ উহা রহিল। তবে বলা আবশ্তক, পরিষৎ-পত্তিকায়
প্রকাশিত আমার কোন কোন প্রবন্ধ পড়ার আগ্রহ বাঙ্গলার বাহিরে অবাঙ্গালীর নিকট জাগিয়াছিল
এবং তাহারা শ্বতঃপ্রবৃত্ত হইয়] তদ্ধিযয়ক আমার ইংরাজী লেখা মুক্ত্রিত করিতে প্রস্তাব করিয়াছিলেন ।
একজন মাঞ্জাজী স্বহৎ আমাকে নদীয়ার পণ্ডিতদের বিবরণ ইংরাজীতে লিখিয়া মুক্রিত করিতে অন্গুরোধ
করিয়াছেন এবং আমার এই গ্রন্থের প্রথম গ্রাহক হুহয়াছেন সুদুর মধ্যপ্রদেশের একজন ন্ুধীবর, যিনি
বাঙ্গল! তাষা জানেন না! এই গ্রন্থে বহু শান্ত্ব্যবসায়ী পণ্ডিতদের জন্মমৃত্যুর শকাঙ্ক বু পরিশ্রমে সংগ্রহ
করিয়। লিপিবদ্ধ করিয়াছি--পুথির যধ্যে ছিন্নভিন্ন পত্ররাশি খাটিলে এ জাতীয় জীবনবৃত্তের কঙ্কাল প্রচুর
পরিমাণে পাওয়া যায়। সহরের প্রতিষ্ঠানে আসিয়া এই সকল “আবর্জনা” ঝাড়িয়া ফেলিয়া দিয়া
পুথিগুলি মনোহর বেশ পরিধানপুর্বক অভিনব কক্ষে ঢুকিয়া নিদ্রিত থাকে--ইছাই সাধারণ নিয়ম।
গ্রত্যেক পুথিশালায় একজন আবজ্জনাবিশারদ নিধুক্ত থাকিয়া ইহাদের সৎকারের পূর্বে নাডী পরীক্ষার
ব্যবস্থা করিলে কন্কালমালিনী প্ররত্ববিগ্তার পূজোপহার আজ সমৃদ্ধ হুইয়া উঠিত। আমরা ত্রিবেণীর
একটি পুথির মধ্যে এইরূপ একটি ছিন্ন পত্রে প্রাচীনতম মণিটাকাকার ত্ৃস্তোপাধ্যায়ের নাম আবিষ্কার
করিয়াছিলাম।
এই গ্রন্থের উপকরণ সংগ্রহের ভরন্ত শত শত লোকের দ্বারস্থ হইতে হইয়াছে--তন্সধ্যে ছুই জনের
নাম না করিলে পাপ হইবে । নবদ্বীপমহিমার দ্বিতীয় সংস্করণের সম্পাদক নবন্বীপনিবালী শ্রীজিতেশ্তিয়
দত্ত ও শ্রীফণিভূষণ দত্ত ্রাতৃঘবয়, যখনই নবদ্বীপে গিয়াছি, পরম সৌহ্ৃপ্তের সহিত আমাকে টানিয় লইয়াছেন
এবং অন্লানবদনে আমাদের নানা কষ্টপ্রাপ্য গবেষণার সামগ্রী জুটাইয়া দিয়াছেন। তাহাদের সম্পাদিত
|
গ্রন্থ যেমন বাহিরে আমার চিরসহচর, তাছাদের অকৃত্রিম প্রণয়ও তেমনি আমার অন্তরে চিরসজী হই
আছে। তাহাদের খণশোধ করিবার উপায় নাই।
১৩৪৩ সনে কর্ব্যপদেশে কলিকাতার সান্নিধ্যে আসিবার পূর্ব হইতেই একজন মনীষীর লেখা
আমাকে অতিমাত্রায় আৰুষ্ট করিয়াছিল-শ্রীব্রজেক্জনাথ বন্দ্যোপাধ্যায় মহাশয় স্ুপ্রাপ্য সংবাদপত্র ছইতে
নানাবিধ রুচিকর বন্তসস্ভার পরিবেশন করিয়া! আজ বিখ্যাত হইয়াছেন। কিন্ত চিরনিনিত চতুষ্পাঠীর
বিবরণ ও বহু পর্ডিতের নামও তিনি যেরূপ শ্রদ্ধা সহকারে উদ্ধার করিয়াছেন, বাজলার শিক্ষিত সমাজে
তাহা অতিনব। ১৩৪৭ সনে আমার একটি প্রবন্ধ (হরিদাস তর্কাচাধ্য ) সাহিত্য-পরিষৎ-পত্রিকায়
প্রথম প্রকাশিত হুইয়াছিল--তদবধি ব্রজেঞজ বাবু ও পরিষদের তদানীন্তন সভাপতি আচার্য্য শ্রীযুনাথ
সরকার মহাশয়ের আম্ুকুল্য ও উৎসাহ আমাকে পরিষদে টানিয়! লইয়াছে এবং ক্রমে পুধিশালার ভার
পাইয়া আমার চিরাকাজ্িত গন্ভব্যে পৌছিৰার পথ উন্ুস্ত হুইয়াছে। আমার মত নিঃস্ব শিক্ষাব্রতীর
গ্রন্থ যে আজ লোকলোচনের গোঁচর হইতে পারিল, তাহ! পরমশ্রদ্বেয় আচাধ্যপ্রবরের একাস্তিক গুভেচ্ছার
ফলে এবং পরিষদের সহকম্মীদের আন্ুকৃলয । আমার ভাষা স্বভাবতই ছুর্বল--আমার বক্তব্য সকল
স্থলে ভাষায় প্রকাশিত হইয়াছে কি না সনেহ। আমার সহকন্মী প্ডিত ্রীত।রা প্রসর ভট্টাচাধ্য
মহাশয় অসাধারণ ধেধ্য সহকারে আমার ভাষার ত্রুটি অনেক স্থলে সংশোধন করিয়া দিয়াছেন এবং
নানা ভাৰে আমার সহযোগিত! করিয়াছেন। গবেষণার বন্ধুর পথে পদে পদে "্থলন অবস্তস্তাবী।
পরিশেষে আমার বিনীত প্রার্থনা, সহ্ধদয় পাঠকবর্গ ধৈর্যযসহকারে গ্রন্থের প্রতিপান্তে ও যুক্তিতে কোন
ত্রুটি লক্ষিত হইলে, তাা। প্রদর্শন করিয়া! এবং বিশেষতঃ শেষ অধ্যায়ের বিষয়ে কর্তব্য নির্দেশ করিয়!
আমার পরিশ্রমের প্রকৃত সাফল্য সম্পাদন করিবেন।
্রীদীনেশচন্দ্র ভট্রাচাধ্য
শ্রীরামনবমী, চৈজ্র ১৩৫৮।
নির্ঘট
অবতরণিকা ঃ নব্যগ্যায়ে মিথিলার অবদান পৃ. ১-৩০
উদ্নয়নাচার্ধ্য ( ১-৬), শ্রীধরাচাধ্য (৬৮), উধয়নের পরবতী আচাধ্যগণ (৮-১৫)--শ্রীক£্ (৯),
শিবাদ্দিত্য মিশ্র ( ৯-১০), নারায়ণ সর্বজ্ঞ (১০), রবীশ্বর (১০), শশধরাচার্ধ্য (১১), আ্রীবক্পভাচার্ধয
(১১১২), দ্বিবাকরোপাধ্যায় ( ১২-১০), প্রভ।করোপাধ্যায় ( ১৩), তরণি মিশ্র ( ১৩-১৪ ), সোঙ্গড়োপাধ্য।য়
(১৪), মণিকঠ মিশ্র (১৪) ও হরিনাথোপাধ্যায় (১৪-১৫)- গঙ্ষেশোপাধ্যায় (১৫১৯) ও বর্ধমানোপাধ্যায়
(১৯-২১), নব্যভায়ে মৈথিল গ্রনস্থকারগণ-__গোপীনাথ ঠকুর (২১), জয়দেব মিশ্র (২১-২৩), ত্বপ্কোপাব্যায়
(২৩), দেবনাথ ঠন্ধুর তর্কপঞ্চানন (২০), নরহরি উপাধ্যায় (২৪), ভগীরথ ঠতুর (২৪), মধুহ্দন ঠন্ধুর
(২৪-২৫), মহেশ ঠঞ%ুর (২৫), মাধব মিশ্র (২৫), যজ্ঞপত্যুপাধ্যায় (২৫-২৭), রুচিদ্বত্ত (২৭),
বাচম্পতি মিশ্র (২৭-২৯), শঙ্কর মিশ্র ( ২৯-৩০ )।
প্রথম অধ্যায় ঃ শিরোমণির পুর্ব্বযুগ্গ ৩১-৭৮
নবর্থীপ বিছ্াসমাজের উৎপন্বি-কথ। ( ৩১-৩৪ ), মৈথিল গ্রন্থে গৌড়মতের উল্লেখ ( ৩৫-৬ ), বান্ুদেব
সার্বাভৌম (৩৬-৮৭ ), নরহরি বিশারদ ( ৭-৪০), শ্রীনাথ ভটাচাধ্যটক্রবর্তী (৫০-৫১), বিষ্দাস বিদ্তাবাচস্পতি
(৫১-৩), পুগুরীকাক্ষ বিগ্ভাপাগর ( ৫৩-৬০ ), পুরুষোত্তম ভট্টাচার্য্য (৬০-১), কবিমণি ভট্টাচার্য (৬১),
ঈশান হ্যায়াচার্ধ্য (৬১-২), কৃষ্ণানন্দ বিগ্ভাবিরিধি ( ৬২-৩ ), শ্লপাণি মহামহে।পাধ্যায় ( ৬৩), কালীনাথ
বিদ্ভানিবাস ( ৬৩-৭৭ )।
দ্বিতীয় অধ্যায় ঃ রঘুনাথ শিরোমণি ৭৯১১১
গ্রন্থপঞ্জী ( ৭৯-৮৮ ), কুলপরি১য় (৮৯-৯৩ ), রদুনাথ ও চৈতন্তদেব ( ৯৩-৯৫'), রঘুনাথ ও পক্ষধর মিশ্র
( ৯৫-৭), শিরোমণির আবির্ভাবকাল ( ৯৭-১০১ ), সপ্প্রদ্ধায়ষ্টি ও সুপ্রতিষ্ঠা (১০২-০৬)। জানকীনাথ ভটটাচার্ধ্য-
চুড়ামণি ( ১০৬-৭ ), রাঘব পঞ্চানন ( ১০৭-৮)। কণাদ তর্কবাগীশ (১০৮-১১১), কণাদ ও মথুরা নাথ (১১০-১১)।
তৃতীয় অধ্যায় : শিরোমণির বাঙ্গালী টাকাকার ১১২-১৯১
হরিদাস ভায়ালকঙ্কার (১১২-১৪), ক্ৃষ্ণপ্রাস সার্বভৌম ( ১১৪-২৩), রামভদ্দ্র সার্বভৌম ( ১২৩-২৯),
জগদ্গুর শ্রীরাম তর্কালঙ্কার ( ১২৯-৩২ ), ভবানন্দ সিদ্ধাস্তবাগীশ ( ১৩৬-৪৮), গুণানক্দ বিগ্তাবাসীশ ( ১৪৮-৫৩ ),
মথুরানাথ তর্কবাগীশ ( ১৫৩-৬৫ ), জগদীশ তর্কালঙ্কার ( ১৬৫-৭২ ), গোপীকাস্ত ( ১৭২-৭৩ ), গোবিল্ধ ভষ্টাচার্ধ্য-
চক্রবর্তী ( ১৭৩-৭৪ ), রামনাথ বিভ্তাবাচস্পতি ( ১৭৪-৫ ), রামচন্দ্র ভায়বাদীশ ( ১৭৫-৭৬ ), রামগোপাল সিদ্ধান্ত-
পঞ্চানন ( ১৭৬-৭৭ ), গদাধর ভট্টাচার্ধ্যচক্রব্তী ( ১৭৮-৮৭ ), অন্তাভ গ্রহ ও গ্রন্থকার ( ১৮৭-৯১)।
চতুর্থ অধ্যায় £ গদাধরোত্তর যুগ ১৯২-২৪৮
নব্যন্ভায়ের পন্িকা (১৯২-৩), জয়দেব তর্কালঙ্কার ( ১৯৩-৬), শরীক সার্বভৌম ( ১৯৬-২০০ ),
বিশ্বনাথ হায়ালঙ্কার ( ২০০-০২ ), শিবরাম বাচম্পতি ( ২০২-০৩ ),লঈয়ক্কফণ তর্কাচাধ্য (২০৪)) শঙ্কর তর্কবাদীশ
থ
%০ নির্ঘণ্ট
(২০৫-১৩)) কৃষ্ণকান্ত বিদ্ভাবাগীশ ( ২১৪-১৯ ), মাধবচন্ত্র তর্কসিদ্ধান্ত ( ২১৯-২১ ), গোলোকমাথ ভায়রত
(২২২-২৫ ), জিবেণীর জগন্নাথ তর্কপঞ্চানন ( ২২৫-৩৩ ), সাতগেছের ছুলাল তর্কবায়ীশ ( ২৩৩-৩৭ ), শান্তিপুরের
গোস্বামী ভট্টাচার্য (২৩৭-৪১ ), ইদিলপুরের চঞ্জনারায়ণ চ্ঠায়পঞ্চানন (২৪১-৪৪) ও চন্ত্রমণি ্ঞায়তূষণ (২ ৪৪-৪৬),
বিক্রমপুরের কালীশস্কর সিদ্ধান্তবাগীশ ( ২৪৬-৪৮ ), অস্ান্ত পিক! ও ব্চনা ( ২৪৮)।
পঞ্চম অধ্যায় £ কাশীধামে বাঙ্গালী নৈয়ায়িক ২৪৯৮৩
গ্রগল্ভাচাধ্য (২৪৯-৫৯) ও শ্রীমান ভটাচার্ধ্য (২৫৯), জগদৃরু বলভদ্র মিশ্র ( ২৫৯-৮৩ ), পল্পনাভ
মিশ্র (২৬৩-৭০), জগদৃগুরু রামরুষণ ভট্টাচার্ধ্যচক্রবর্তী (২৭০-৭১), রঘুনাথ বিগ্তালক্কার (২৭২-৭৩), রুদ্র
স্ায়বাচস্পতি (২৭৩৭৫), বিশ্বনাথ সিদ্ধাভ্তপঞ্চানন ( ২৭৬-৭৭ ), গৌরীকাস্ত সার্ধবভৌম (২৭৭-৭৮), রঘুদে
স্ায়ালক্কার ( ২৭৮-৮০ ), জগদগুরু জয়রাম স্ভায়পঞ্জানন ( ২৮০-৮১ ), রামচন্জ্ সিদ্ধাস্তবাগীশ (২৮১), সায় সিদ্ধান্ত-
মগ্তরীয বাঙ্গালী টিকাকার--নরসিংহ পঞ্চানন (২৮১-২) ও কৃষ্ণ গ্ায়বামীশ (২৮২) এবং ইংরাজ রাজত্বে
ভায়ের অধ্যাপক ( ২৮২-২৮৩ )।
ষ্ঠ অধ্যায় $ বজদেশে ন্যায়ের চতুষ্পাঠা ২৮৪-৩১৯
নবধীপ ( ২৮৪-৮৬), অন্বিকা-কালনা (২৮৬), আন্দুল ( ২৮৬), উত্তরপাড়া (২৮৬), উল্লা (২৮৭),
কলিকাত| ( ২৮৭-৮৮ ), কাউগাছি (২৮৮), কামালপুর ( ২৮৮-৯০ ), কুমারহট্ট ( ২৯০-৯১)) কুশদ্বীপ (২৯১),
কোটালিপাড় (২৯১-৯২), কৌড়কদী (২৯২), কোম্নগর (২৯২৯০), গুপ্তিপাড়া (২৯৩-৯৪), নৈহাি
(২৯৪-৫), পু'ড়া। (২৯৫), বর্ধমান (২৯৫-৯৭ ), বাকৃল! ( ২৯৭-৯৯), বালী (২৯৯-:০০ ), বশবাড়িয়!
(৩০০-০২). বিক্রমপুর (৩০২-০৪), বেলপুখরিয়! ( ৩০৪ ), ভট্টপল্লী ( ৩০৪-০৬ ), মুশিদাবাদ ( ৩০৬-০৭ ),
মূলাজোড় (৩০৭-০৮ ), মেঘনার পূর্ববকৃল (৩০৮-১০ ), মৈমনসিংহ (৩১০-১১), যশোহর-খুলনা ( ৩১১-১২ ),
শান্তিপুর (৩১২), সোণারগ! (৩১৩) ও মহেশ্বরদি (৩১৩-১৪) ও মহিষপুরের কৃষ্ণান্। (৩১৪ )।
উপসংহায়-__নব্যজ্গায়ের ভবিষ্যৎ (৩১৫১৯) । গ্রস্থককদ্ধশবর্ণনম্ (৩১৯) ।
চিত্র ঃ শঙ্কর তর্কবাগীশের বিদেশী ছাত্রের পত্র . ৩২০
গ্রন্থ ও ্রন্থকীরেরঞ্রুসূচি ৩২১__-৩৩৪
অবতরণিকা
নব্যন্যায়ে মিখিলার অবদান
১। উদ্দয়নাচার্ষ্য
মিথিলানিবাসী পরমন্তায়াচাধ্য উদয়নাচার্ধ্য 'প্রাচীনন্তায়' ও 'নব্যন্তায়ে'র সন্ধিস্থলে বিগ্ভম।ন
থাকিয়া, উভয় ক্ষেত্রে প্রামাণিক গ্র্থরচনাদ্বারা অসাধারণ কীর্তি অর্জন করিয়াছিলেন। এক দিকে
তপ্ রচিত '্ঠায়বার্তিকতাৎপধ্যপরিগুদ্ধি” (অথবা সংক্ষেপে “নিবন্ধ') নামক টীকা প্রাচীনন্তায়ের
“চতুগ্রত্থী'রঃ অন্তভৃক্তি হইয়া, সর্বশেষ আকরগ্রস্থ রূপে পরিচিত হইয়াছিল এবং অপর দিকে তদ্রচিত স্ায়-
কুম্বমাঞ্জলি, ও "“আত্মতত্ববিবেক* (বা বৌদ্ধাধিকার ) প্রকরণ এবং “কিরণাবলী+ টীকা নবান্তায়ের
প্রাচীনতম আকরগ্রস্থরূপে পরিগণিত হইয়াছিল। ন্তায়শাস্ত্রেরে যে অভিনব সম্প্রদায় গঙ্গেশের
তন্তচিন্তামণি গ্রন্থকে “মূল করিয়! গডিয়। উঠিয়াছিল, তাহার বীজ বস্তুতঃ উদয়নাচার্যের কতিপয় গ্রস্থমধ্যেই
প্রথম নিহিত হুইয়াছিল। ন্ত্রতরাং নব্যন্তায়ের ইতিহাসে উদয়নাচাধ্যই আদিপুরুষ। তাছার ও তদীয়
গ্রন্থের সংক্ষিপ্ত বিবরণ সর্ববারস্তে প্রদত্ত হইল।
মৈথিল ব্রাঙ্মণদের ধারাবাহিক অতি প্রামাণিক বিবরণ কর্ণাটবংশীয় মিথিলাধিপতি হরিসিংছদেবের
রাভত্বকালে ১২৮ শকাবে প্রবন্তিত 'পর্মীপ্রবন্ধেণ প্রথম লিপিবদ্ধ হয়। বনুপূর্ববর্তী উদয়নের নাম
তন্মধ্যে অপ্রাপ্য। মিথিলায় দুইটি পরিবার উদয়নের বংশধর বলিয়া পরিচয় দেয় (3. টব. 9108 :
7186. 0111171790, 292, 0- 174 10), কিন্তু এ বিষয়ে বিজ্ঞানসম্মত গবেষণায় কেহ অগ্যাপি প্রবৃত্ত
হইয়াছেন বলিয়! আমর! জানি না। তাহার আবির্ভাবকাল সন্বদ্ধে এ-যাবৎ সকলেই ভ্রান্ত মত পোষণ
করিতেছেন বলিয়! আমরা মনে করি। নিয়লিখিত প্রমাণাবলীর আলোচনায় তাছ৷ পরিশ্টুট হইবে।
উদয়নের গ্রন্থরাজি 2_€১) 'লক্ষণাবলী বৈশেষিকদর্শনের ক্ষুদ্র নিবন্ধ, ন্যায়মুক্তাবলী” টীক।
সহ কাশীতে মুক্সিত হুইয়াছে। লক্ষ্য করা আবশ্তক, উদয়ন স্ায়দর্শনের উপরি পৃথক আর একটি
১। গৌহ্মনৃত্রের দীর্ঘতম ও প্রবীণ টাক! 'ঠায়তত্বালোকের প্রারস্তে মিথিলার অভিনব বাঁচন্পতি মিশ্র প্রাচীনম্যায়ের
প্রধান গ্রন্থযটুকের নামোলেখ করিয়াছেন :-_
যপ্যতিপটায়সী জঃতি সা! চতুগ্রস্থিকা
তথ। ধদপি ভাঙ্করো ঘদপি তত্ববৌধোধিকঃ। (তৃতীয় শ্লোকের প্রথমার্ধ )
তথ্বালোক অত্য্ত ছুপ্রাপ্য, লঙ্ুনে রক্ষিত;(]. ০., 1, 003. 010-11 ) বঙ্গাক্ষরে লিখিত প্রতিলিপ্প সম্যক পরীক্ষা করি আমরা
বিবরণ মুদ্রিত করিয়াছি (00100506750 0170 136860107% 1105616466 001710%0 [৬, [0, 296-99)1 শঙ্কর মিশ্র
'তিশৃত্রীনিবন্ধব্যাথ্যা'র প্রায়ন্তে লিখিয়াছেন 2৮7 লু, 6.52810, বৈ 00055, 111, 2,139)
"পিতুরবাখ্যাং কৃত্ব! মনসি তবনাস্ক কৃতিনশ্চতুগ্রত্বী-্রস্থানহমিহ বিমোক্ত,ং ব্যবলিতঃ।” ভাগ, বাঠ়িক, তাংপর্যাটাক1 ও
উদয়নকৃত পরগুদ্ধিই 'চতুগ্রস্থী' বটে ।
১ বঙ্গে নব্যন্যায়চচ্চ।
(২) 'লক্ষণমালা” নামক নিবন্ধ রচনা করিয়াছিলেন। বরদরাজের তার্ষিকরক্ষ।য় তাহার বচন উদ্ধত হইয়াছে
( কাশীর সংস্করণ, পৃ. ১৭৯ ও ২২৫-_-উভয় স্থলে মল্লিনাথের টাক! দ্রষ্টব্য )। এহ গ্রন্থ অগ্তাপি আবিষ্কৃত
হয় নাই। (৩) ন্ঠায়বান্তিকতাৎপর্যযপরিশুদ্ধি” বর্ধমানের প্রকাশ সহ কিয়দংশ সোসাইটী হইতে
মুদ্রিত হইয়াছে । বাচস্পতি মিশ্রের তাৎপধ্যটাকার এই ব্যাখ্যাগ্রস্থ সম্পূর্ণ মুদ্রিত না হওয়ায় উদয়নের
অনেক মূল্যবান কথা অজ্ঞাত রহিয়াছে । (৪) স্তায়সুত্রের হুরূুহতম অংশ পঞ্চমাধ্যায়ের উপর উদয়ন
'্ঠায়পরিশিষ্ট” বা প্রবোধসিদ্ধি নামক পৃথক্ গ্রন্থ রচনা করেন-_বর্ধমানের “পরিশিষ্টপ্রকাশ' সহ তাহা
মুদ্রিত ভইয়াছে। (৫-৬) '্টায়কুম্থমাজলি ও “আত্মতত্ববিবেক' প্রকরণ ও (৭) প্রশস্তপাদভাষ্ের
উপরি “কিরণাবলী” টাকা নানা ব্যাখ্যা সহ মুজ্িত হইয়াছে ও হইতেছে। উপয়নাচার্যের গ্রস্থসমূহের
পঠন-পাঠন এখন বিলুপ্তপ্রায় । কিরণাবলী পাঠ্য পুস্তক নির্বাচিত হইলেও তাহার হুরূহাংশের পাঠ
লাগাইতে পারেন, এরূপ অধ্যাপক একজনও বিষ্যমান নাই | উদয়নের দুরহ গ্রস্রাজি হইতে
ইতিহাসোপযোগী কতিপয় তথ্য এখানে সঙ্কলিত হইল।
উদ্নয়নের গুরু ৪__তাৎপর্্যপরিশুদ্ধির তৃতীয় অধ্যায়ে উদয়ন 'শ্রীবংস নামক এক অজ্ঞাতপূর্ব
ন্ায়াচাধ্যের সন্দর্ভ উদ্ধত করিয়াছেন । যথা £--
"এবং পঞ্চভিঃ প্রকরণৈরাত্ব। পরীক্ষিতঃ। শরীরমিদানীং পরীক্ষ্যতে। অন্র শ্রীবৎসঃ__
নম্বাত্মপরীক্ষারূপৈকার্থতয়া মিথ: সাকাংক্ষতায়াম একবাক্যতয়া চ কথং নামীভিরেকমাহিকমিতি |
উচ্যতে। শরীরাপিপ্রকরণানাম আরম্ভণীয়ানাং তৃতীবাধ্যায়াহপ্রবেশস্ত প্রাগেব সমধিতত্বাৎ
আক্কিকান্তভূ তানাঞ্চ ততথ্যাঘাতাৎ ্বরূপতশ্চোপসংগ্রাহকতস্তোপাধেরভাবাৎ দ্বিতীয়াক্তিকে!পাধিনা
চাছুপসংগ্রহাৎ পারিশেঘ্ঠাৎ প্রথমোপাধিনৈব ক্রোভীকরণম্। ন চাত্বপরীক্ষারূপ উপাধিস্তথা ভবিতু-
মহৃতীতি নাঁসাবাহ্কিকোপাধিঃ কিন্তু পূর্বোক্ত এব। তৎ কিমেঘাং প্রকরণানামাত্বপরীক্ষা নার্থে৷
নব! বিবক্ষিতঃ। নম্বর্থোপি বিবক্ষিতোপি নাহ্কিকোপাধিরিতি বুমঃ। প্রধানতয়া হি যে যন্তার্থঃ
স তত্রোপাধিরিহ বিবক্ষিতো ন তু প্রসঙ্গত উপোদ্ঘ[ততঃ প্রপঞ্চতো! বা। ইন চ প্রাধান্তাদাত্বপরীক্ষা
প্রথমপ্রকরণার্থ এব | দর্শনম্পর্শনীভ্যামেকার্থগ্রহণাদিত্যনেন হি (৩1১১ ) ব্যবস্থিতবিষয়েভ্য ইন্ছ্িয়েভ্যো-
ইব্যবস্থিতবিষয়মাত্নানং সাধয়তা শরীরাদিভ্যোপি ব্যতিরেকঃ সাধিত এব। কেবলং শিশ্যবুদ্ধেবিষদী ভাবায়
উত্তরত্র প্রপঞ্চ্যতে | তন্মাদ্যখোভ্তমেব ন্যায্যমিতি । এতেনান্তাত্রাপি ইন্দ্িয়দ্বৈতাদিপ্রকরণেষু সঙ্গতি-
রঈসন্ধেয়েতি ॥” ( অন্বন্লিকটে রক্ষিত “পরিশুদ্ধিৎ পুথির ৭1২ পত্র, ৩।১।২৭ স্ত্রোপরি--এই ছুশ্রাপ্য
পুথির বিবরণ 1 নব. 9. সুস্া, [182 জষ্টব্য )। প্রকরণবিভাগ ও আহিমকবিভাগের এই সুপ
সঙ্গতিবিচাব উদয়ন সাদরে উদ্ধত করিয়| শ্রীবৎসের প্রতি তাহার গভীর শ্রদ্ধা স্চিত করিয়াছেন ।
বাচম্পতির তাৎপধ্যটাকায় ( কাশীর সং, পৃ. ৩৬৩) এই জাতীয় বিচারের অবতারণ! নাই। পরিশুদ্ধির
দ্বিতীয় অধ্যায়ের প্রারন্তে অশুদ্ধিবহুল একটি শ্লোকে শ্রীবংসের বৎসলতার স্ততি হইতে সন্গেহ থাকে না
যে. শ্রীবৎসই উদয়নাচাধ্যের স্ায়গুরু ছিলেন। শ্লোকটি যথাসম্ভব সংশোধন করিয়া লইলে হয় £__
সংশোধ্য দরশিতরসা অহ্থকুলরূপং, টীকাকৃত: প্রথম এব গিবো গভীরাঃ।
তাৎপর্য্যতো যদধুনা পুনরুগ্মো নঃ, শ্রীবৎংস ! বৎসল ! তবৈব কৃপা তুকাপি॥
(15101025086, 0, 0. 4184 ডরষ্টব্য--]. . 9. সয্াাা, 00. 183-4 ব্যাখ্যা জষ্টব্য )
অবতরণিকা
উন্নয়ন ও বৌদ্ধাচার্যগণ 2 যে স্বপ্ন বিচারের প্রণালী নব্যগ্তায়ের আশ্চর্যজনক প্রভাব-প্রতিপত্তির
নিদান, উদয়নের গ্রস্থরাজিতে তাহার প্রাথমিক অভিব্যক্তি বনুতর বিপক্ষ দার্শনিক মতবাদের স্ুনিপুণ
সমালোচনা দ্বারা উদ্ন্ধ হইয়াছিল। পরিগুদ্ধি গ্রন্থে এবং বিশেষ করিয়! আত্মতত্ববিবেকে অনেক
-বীদ্ধাচাধ্যের মত খণ্ডিত হইয়াছে । তন্মধ্যে আমর! ছুই জনের নাম উল্লেখ করিতেছি-_-উদয়নের
কালবিচারে তাহার বিশেষ উপযোগিতা রহিয়াছে । বৌদ্ধাচা্য রত্বকীর্তিরচিত “ক্ষণতঙ্গ সন্ধিগর্ছ
'ষথান্থগু রবঃ' বলিয়া! একটি কারিক! দ্বই বার উদ্ধৃত হইয়াছে £__
ধর্মন্ত কম্তচিদবস্তনি মানসিদ্ধা, বাধাবিধিব্যবহ্ৃতিঃ কিমিহাস্তি নো বা।
ক্কাপ্যস্তি চেৎ কথমিয়স্তি ন দুষণাণি, নাস্ত্যেব চেৎ স্ববচনপ্রতিরোধসিদ্ধিঃ ॥
(17%241725 17076 776045, 190. 04, 76-7 )
পরিশুদ্ধি গ্রন্থে (সোসাইটার সং, পু. ৭১৩) অবিকল এই কারিকাই বৌন্ধাচাষ্য 'জ্ঞানশ্রী-রচিত বলিয়।
উদ্ধত, থণ্তিত এবং পরিশেষে স্বমতপরিপোষকরূপে পরিবর্তিত হইয়াছে £_-
শবান্ত কাচিদপি বন্তনি মানসিঞ্জা, বাধাবিধিব্যবহ্থতিঃ কৃচিদস্তি নে! বা।
অস্ত্যেব চেৎ ইত্যাদ্ি।
সুতরাং প্রমাণ হয়, জ্ঞানশ্রীই রত্রকীর্তির গুরু ছিলেন। এই জ্জনশ্রীর নাম আত্মতত্তববিবেকেও এক বার
উল্লিথিত হইয়াছে (সোসাইটী সং, পু. ২৯২)। শঙ্কর মিশ্রের টাকা হইতে প্রমাণ হয়, উদয়ন বহুতর স্থলে
অতিকঠোর ভাষায় এবং বিদ্রপের সহিত জ্ঞানশ্রীর মত থণ্ডন করিয়াছেন ( এ, পৃ. ২৮৯, ২৯২, ৩১৭) ৪২৩,
৪৩৬, ৪৫৩, ৪৬৪-৫, ৪৮৯-৯০১ ৮৪৯ )। জ্ঞানশ্রী-রচিত মুল “ক্ষণতঙ্গাধ্যায়” গ্রন্থের চিত্রাবলী মহাপপ্ডিত
রাহুল সংকৃত্যায়ন কর্তৃক তিব্বত হইতে সংগৃহীত হইয়া! অধুনা পাটনায় রক্ষিত আছে (9০%1%61 ০)
176 134701 1069667'071900$6%/, ১১৮৬1, 700.67-9 )। আত্মতন্্ববিবেকের ক্ষণভঙ্গবাধ” প্রধানতঃ
জ্ঞানশ্রীর এই গ্রস্থেরই সমালোচনা সন্দেহ নাই । শঙ্কর মিশ্রের টাক। হইতে জানা যায়, উদয়ন ছুই স্থলে
(পৃ. ৪৩৫ ও ৪৬২) রত্বকীর্তির মতও থণ্ডন করিয়াছেন। শেষোক্ত স্থলটি রত্রুকীর্তির “চিত্রা দ্বৈতপ্রকরণ'
হইতে উদ্ধত হওয়ার সম্ভাবনা-_এই গ্রস্থেরও চিন্ত্রাবলী তিব্বত হইতে সংগৃহীত হইয়াছে (৯9758),
400, 0,25৬ )।
উদ্দয়ন ও কন্দলীকার গ্রীধরাচার্ধ £ দক্ষিণরাঢ়ের অন্তর্গত ভূরিচ্ছষ্টি ( অধুন! ভূরস্থট্ )-নিবাসী
শ্রীধরাচাধ্য কায়স্থরাজ পাও্দাসের আশ্রয়ে ৯১৩ শকান্দে (৯৯১-২ গ্রীষ্টাকে) ন্যায়কন্দলী নামে
প্রশস্তপাদভাষ্টের টাক! রচনা কবেন। কন্দলীর উপটাকাকার রাজশেখরের মতে উহ! ব্যোমশিবাচার্ষ্যের
“ব্যোমবতী'র পরে এবং উদয়নের “কিরণাবলী"র পুর্বে রচিত হইয়াছিল (7১669780018 786,074, 1881,
0. 979 £ ন্ায়কন্খশলী সহ প্রশস্তপাদভাষ্য, কাশী সং, ভূমিকা, পৃ. ১৯-২০)। কিরণাবলীর বহু স্থলে
কন্দলীকারের মত উদ্ধত ও থণ্তিত হইয়াছে, যদিও কুত্রাপি নামোল্লেখ ঢৃষ্ট হয় না। আমর! কয়েকটি
স্থল উল্লেথ করিতেছি ।
(১) কিরণাবলীতে (সোসাইটা সং, পৃ. ১১১-২) “তিমঃ' পদার্থ সম্বপ্ধে উদয়ন যে একটি
স্থপ্রসিদ্ধ মত উদ্ধৃত করিয়! খণ্ডন করিয়াছেন--যগ্যেবমারোপিতং রূপং ন তমে। ভাভাবস্ত ত্দিতি_ বর্ধমান
“কিরণাবলীপ্রকাশে” ( শ্, পু. ১১২) স্পষ্টাক্ষরে “কন্দলীকারমতমুখাপয়তি” বলিয়া তাহার অবতারণ।
৪ বঙ্গে নব্যন্যায়চর্চা
করিয়াছেন। শ্রীধর তাঁহার এই নিজন্ মত কন্দলীর তিন স্থলে লিপিবদ্ধ করিয়াছেন (€ পৃ. ৯-১০, ১৭৯,
২৪০ )। উক্ত প্রসঙ্গেই উদ্য়নের অপর একটি পঙ.ভ্তি কথং তাবধর্্মাধ্যারোপো২ভাব ইতি চেৎ। ন
কিঞ্চিদেতৎ।” অবিকল কনদলী হইতে গৃহীত (পৃ. ৯, শেষ পঙ্.ক্তি )।
(২) মুক্তিবাদের একটি পঙক্তিও-_-পাধিবপরমাণুগতরূপাদিসস্তানে নৈকাস্তিকমিতি চেঙ্গ
( কিরণাবলী, পূ. ৫৮ )-__-কনালী হইতে ( পৃ. ৪, ১১, ১৩-১৪ ) অবিকল উদ্ধত।
(৩) পুথিবীগ্রশ্থে কন্দলীকার নিজন্ব একটি মত লিপিবদ্ধ করিয়াছেন-_”পরমা ধুম্থতাবায়াঃ
পৃথিব্যাঃ সত্ত্বে কিং প্রমাণং? অগ্রমানম্। অণুপরিমাণতারতম্যং কচিদ্বিশ্রান্তং পরিমাণতারতম্যত্বাৎ
মহৎপরিমাণতারতম্যবৎ |” (পৃ. ৩১) কিরণাবলীতে (পৃ. ২২৪, কাশী সং, পৃ. ৫২ ) “অপর আহ” বলিয়া
তাহা অবিকল উদ্ধৃত ও থণ্ডিত হইয়াছে। বর্ধমান কিন্বা পন্মনাভ এ স্থলে নীরব থাকিলেও মথুরানাথ
তর্কবাগীশ স্পষ্ট করিয়াই ব্যাখ্যা করিয়াছেন_-“কন্দলীকারোক্তং পরমা ধুদ্ধযণুকসিদ্ধিপ্রযোজকমন্মানম!হ
অপরত্থিতি। অণুপরিমাণতারতম্যমিতি।” (ভ্রব্যকিরণাবলী-যাথুরী, কলিকাতা সংস্কত কলেজের পুখি,
৮৮।১ পত্র)। এতত্িন্ন আকাশগ্রন্থে ( কন্দলী, পৃ. ৬০» কিরণাবলী, কাশী সং, পৃ. ১০৯) এবং গুণগ্রস্থের
বহু স্থলে উদয়ন শ্রীধরের সন্দর্ভ উদ্ধৃত করিয়া! খণ্ডন করিয়াছেন, বাহুল্যবোধে তাহা নির্দিষ্ট হইল না।
ব্গত মহামহো'পাধ্যায় বিক্ব্যেশ্বরীপ্রসাদ দ্বিবেদী নিতান্ত ত্রমাত্বক একটি উক্তি করিয়াছেন যে,
কন্দলীতেও কিরণাবলীর মত উদ্ধৃত ও খণ্ডিত হইয়াছে !! ( কন্দলীর ভূমিকা, পৃ. ২০-২২ )। কেহ কেহ
ইহ! সম্ভবপর বলিয়। ধরিয়াছেন (:97652015 137600782 9/%2$65, [1719 0. 111-19)। কিন্ত যে
দুইটি স্থল এ বিষয়ে নিদর্শনরূপে নির্দিষ্ট হইয়াছে ( কন্দলী, ভূমিকা, পৃ. ২৯, পাদটীকা ৩), উভয়ই
প্রমাদাত্বক। প্রথমতঃ, পরত্বাপরত্বসিদ্ধির জন্ত কালপদার্থ স্বীকার করা অনাবশ্থীক, আদিত্যপরিবর্তুন
দ্বারাই তাহার উপপত্তি হয়-__কন্দলীতে উল্লিখিত এই প্রাচীন মত ( পৃ. ৬৪) উদয়নের সিদ্ধান্ত নিশ্চিতই
নছে। উহা ভূষণকারের মত বলিয়া স্তায়লীলাবতীতে লিখিত হইয়াছে ( চৌখাম্বা সং, পৃ. ২৮৩) এবং
ব্যোমবতী (পৃ. ৩৪৩) ও বাচম্পতির তাৎপর্্টাকায়ও (পৃ. ২৮০) তাহা উদ্ধত ও খণ্ডিত হইয়াছে।
দ্বিতীয়তঃ, ”শতং পিপীলিকানাং ময়! নিহতম্” স্থলে কন্দলীর (পৃ. ১৯১৯) সমবায়িকারণত্ব-ঘটিত যুক্তি
উদ্দয়নই অতি কঠোর ভাষায় খণ্ডন করিয়াছেন-_নষ্টম্তাপি সমবায়িকারণত্বমিতি তু অলৌকিকমবৈদিকং 5
ইত্যাদি (কিরণাবলী, কাশী সং,পৃ. ২০৪)) ইহা নিশ্চিতই বিপরীত ঘটনা নহে। কন্দলীর কুক্সাপি
কিরণাবলীর বিশিষ্ট মত উদ্লুত হয় নাই। বস্ততঃ বায়ুর প্রত্যক্ষতাবিচার প্রভৃতি বহু স্থল আলোচনা!
করিলে সন্গেহ থাকে না যে, উদয়ন কন্দলীকারের অনেক পরবর্তী এবং বিচারের হুক্ষত্ায় ও নিপুণতায়
তিনি অনেক অগ্রসর হইয়| গিয়াছেন। উভয়কে সমকালীন ধরিলেও ভিন্নপ্র্দেশীয় দুই জনের গ্রন্থে
পরম্পর বচনোদ্ধার অসম্ভব ঘটনা । কোন টাকাকারও বলেন নাই যে, কন্দলীতে কিরণাবলীর মত
উদ্ধত হইয়াছে।
উদ্দয়ন ও গ্রীহর্ধ £ শ্রীহর্ষের 'খগুনথগথাস্য” বেদাস্তের প্রকরণ হইলেও পূর্ববভারতের নৈয়ায়িক
সম্প্রদায়ে স্ুদীর্ঘকাল ইহা! অবশ্ত-পাঠ্য গ্রস্থমধ্যে পরিগণিত ছিল। বর্ধমানোপাধ্যায়, শঙ্কর মিশ্র,
প্রগল্ভাচাধ্য, পল্সনাভ প্রভৃতি নব্যন্তায়ের অনেক মহারথী ইহার সমীচীন টাকা রচনা করিয়াছিলেন।
অভিনব বাচম্পতি মিশ্র 'থওনোদ্ধার গ্রন্থে স্তায়মতে তাহার থগডনও করিয়াছেন। নব্যস্তায়ের ইতিহাসে
অবতরণিক। 0.৫
শীহর্ষের এই গ্রন্থ এক বিশিষ্ট স্থান অধিকার করিয়! রহিয়াছে । বস্ততঃ গঙ্গেশের যুগান্তক'রী গ্রন্থ প্রায়
১৪০০ খ্রীষ্টান্দ হইতে প্রতিষ্ঠা লাভ করার পূর্ব্বে উদয়ন ও ্রীহর্যই তাক্ষিক সম্প্রদায়ের নিকট প্রায় ৩০০
বৎসর ধরিয়া পরম প্রামাণিক গ্রন্থকাররূপে সর্বোচ্চ প্রভাব বিস্তার করিয়াছেন। শ্রীহর্ষের গ্রন্থে
উদয়নাচার্ধাই প্রধান প্রতিপক্ষ__বহুতর শ্থলে উদয়নের সন্দ্ভ ইহাতে উদ্ধৃত ও খণ্ডিত হইয়াছে ( চৌখাঙ্৷
সং, পৃ. ৭০৫) ৭৪৭, ১৩২৬ প্রভৃতি )। একটি মনোহর স্থল বহু বার বহু গ্রন্থে নিদিষ্ট হইলেও পুনরুল্লেখ
করা চলে। উদয়ন “কুস্মাঞ্জলি, গ্রন্থে অন্ুুমানপ্রামাণ্যবিচাঁরে একটি সিদ্ধান্ত-কারিক! লিখিয়াছেন ৫
শঙ্কা! চেদগমান্ত্যেব ন চেচ্ছস্কা ততস্তরাম্।
ব্যাখাতাবধিরাশঙ্কা তর্ক: শঞ্চাবধির্মতঃ ॥ (৩1৭)
শ্রীহর্ষ অন্তুমানথগুন প্রস্তাবে উদ্য়নের মত বিস্তৃততাবে থণ্ডন করিয়। ' পু. ৬৭৮-৯৩) উপসংহার
করিয়াছেন £-_ তন্মাদল্মাভিরপ্যন্থিরর্ধে ন থলু হুষ্পঠা।
ত্বদগাৈবান্তথাকারমক্ষরাণি কিয়ন্ত্যপি ॥
ব্যাঘাতো যদি শঙ্কান্তি ন চেচ্ছস্কা ততস্তরাম্।
ব্যাথাতাবধিরাশঙ্ক তর্কঃ শঙ্কাবধিঃ কৃত: ॥ ( ১/৪৪-৫)
গঙ্গেশ হইতে গদাধর পর্যন্ত নব্যন্তায়ের যাবতীক্ন গ্রন্থকার এই চমৎকারজনক বিচারস্থল ব্যাখ্য।
করিয়াছেন। উদদয়নের পরিশুদ্ধির একটি দীর্ঘ বচন দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ্দের শেষে ( পৃ. ১০১৮-২৫) উদ্ধৃত
ও খণ্ডিত হইয়াছে এবং চতুর্থ পরিচ্ছেদে উদয়নের বৌদ্ধাধিকারের দীর্ঘতর সন্গর্ভ থণ্তিত হইয়াছে
(পৃ. ১১৭০-১২০০ )।
উদ্য়নের অভ্যযু্দয়কাল 2 উদয়নের 'লক্ষণাবলী”র রচনাকাল ৯০৬ শক ( “তকান্বরাক্ক” ) অর্থাৎ
৯৮৪-৫ খ্রীষ্টাব উল্লিখিত সমস্ত প্রমাণাবলীর বিরোধী এবং স্থতরাং ন্রমাত্বক বলিয়৷ পরিত্যাজ্য ।২ অথচ
৬ফপণিভূষণ তর্কবাগীশ প্রমুখ (স্টায়পরিচয়, ২য় সং, ভূমিকা, পৃ. ৪৭-৮ ) সমস্ত প্রামাণিক গ্রন্থকার উদয়নের
এই ভ্রমাত্বক সময় ( 'দশম শতাব্দী” ) নিরূপণে “বিবাদের কারণ নাই” বলিয়! সিদ্ধান্ত করিয়! গিয়াছেন।
আমাদের এ বিষয়ে ইংরাজি প্রবন্ধ্য়ের ( 2০770720610 ০1 186862701) 1756666 90%77000, 17,
79. 849-56 ; সিদ্ধভারতী, ২য় থণ্ড, পৃ. ১৩৮-৪৩) সারাংশ অতি সংক্ষেপে লিখিত হইল। বাচম্পতি
মিশ্রের যুগান্তকারী গ্রন্থের সহিত কন্দলীকারের বিন্দুমাত্রও পরিচয় ছিল না--উভয়ে ভাস্ত ধর্ম্মোত্তরের
নামোল্লেখ করিয়াছেন । সুতরাং উভয়েই সমকালীন এবং দশম শতাবীর লোক, পূর্ববর্তী নছেন।
ব!চস্পতির স্তায়হচির রচনাকাল ৮৯৮ শকাব ( সম্ধৎ নহে) অর্থাৎ ৯৭৬-৭ খ্রীষ্টাব্__-তিনি ভূষণকার ও
ব্যোমশিবাচাধ্যের (দশম শতাব্দীর প্রথমার্ধ ) পরবর্তী ছিলেন। পক্ষান্তরে, রত্বকীর্তি ও জ্ঞানশ্রী-_উ ওয়ে
দীপঙ্কর শ্রীজ্ঞানের তিব্বত অভিযানের সময় ১০৩৮-৪১ খ্রীষ্টাব্দে জীবিত ছিলেন এবং উদয়নের ন্যায়গুরু
( বাচম্পতির পরবর্তী ) শ্রীবৎসের অত্যুদয়কাল অগ্জমান ১০০০-৫০ খ্রীঃ | স্তরাং উদয়নের অভ্যুদয়-
কালের উর্ধতন সীমা! ১০৫০ খ্রীঃ | উদয়নের পাণ্ডিত্যথ্যাতি খ্রীঃ দ্বাদশ শতাব্দীর পূর্বে প্রসারলাত করে
২। ন্যায়মুক্তাবলীটাকার এবং কলিকাতার সংস্কৃত কলেজের বঙ্গাক্ষর পুথিতে (9278 094. 0. 00, 26০-1, লিপিকাল
১৬২১ শক ) লক্ষণাবলীর রচনাকালশ্চক প্লোক নাই। গ্রোকটির পঠ 'তর্কশ্বরাঙ্ক' € ৯৭ শক- ১*৫৪-৫ হ্বীঃ) কি না অনুসন্ধান-
যোগ্য ।
৬ বঙ্গে ন্ব্যন্ায়চর্চ।
নাই। নৈষধের প্রাচীন ও প্রামাণিক টীকাকার চাওুপগ্ডিতের- স্পষ্টোভি, আছে যে, শ্রীহর্ষের পিত।
(শ্রীহীর) উদয়নের সহিত বিসারে পরাস্ত.হইয়াছিলেন। শ্রীহর্য নিঃসনেছ কান্তকুজরাজ গোবিন্দচজজ-
( ১১০৪-৫৪ খ্রীঃ) ও তৎ্পুঞ্জ বিজরনচ্জের সভায়, ছিলেন, এবং তদছলারে . উদয়ন-শ্রীহীরের শী বিচারের,
কাল হয় অন্থুমান ১৯০৭০-৮০. খ্রীঃ | ম্তরাং উদমনের গ্রন্থরাজি অবলম্বন করিয়া প্রায় ১১০ থ্রীষ্টাব
হইতে নবান্তায়ের প্রথম যুগের আরম্ভ ধরিতে হইবে।
উন্নয়নের প্রধান উপজীব্যদ্দের মধ্যে কন্দলীকার অন্ঠতম। নব্যন্তায়ের উৎ্পত্তিতে পরম্পরা সন্থন্ধে
তাহার প্রভাব স্বীকার্ধ্য। বিশেষতঃ “উিপসর্থবিচার” নামক নব্যগ্ায়ের একটি ক্ষুদ্র বাদগ্রম্থে আমরা
অধোলিখিত সন্দ্ভ পাইয়াছি :--( অন্বদীয় পুথি হইতে উদ্ধৃত )
«কম্দলীকারাস্ত প্রণমতীত্যাদে। প্রশবন্ত প্রকর্ষোধর্থঃ ধাতোশ্চ নমস্কারমাত্রমর্থ:, তয়োরবৈশিকষ্ট্যঞচ
সংসর্গমরধ্যাদয়! ন, অব্যয়নিপাতাতিরিক্তনামার্থ সতৈব ধাত্বর্থেন সমং সাক্ষাদন্ধয়ভ্তাব্যুৎপন্নতয়৷ ন তত্রান্বয়াস্ুপ-
পত্তিঃ। অন্যথা ন কলঞ্জং তক্ষয়েদিত্যাদে। কলঞ্রভক্ষণাতাববিষয়কং কাধ্যম্ ইত্যন্থয়ো ন স্তাৎ। অন্ত চ
পরনয়ে কলঞ্জতক্ষণং পাপজনকত্বাঁভাববপিত্যন্বয়ঃ। আকাশং ন পশ্ঠতীত্যাদৌ আকাশবিষয়কত্বাভাবস্ত
দর্শনান্বয়ান্গপপত্তেঃ। এবং প্রজন় ইত্যাদৌ প্রকৃ্জয়াদ্িকমর্থঃ কিন্তু ধাতৃপসর্গাভ্যাং বিশিষ্টার্থলাভঃ।
তথা চ উপসগ্রন্ত বাচকত্বমেব। ন চ প্রশব্বন্ত প্রকষার্থকত্বে প্রতিষ্ঠত ইত্যত্রাপি স্থিতি প্রকর্ষধী প্রসঙ্গ
ইতি তবাপি তত্র স্বাধাতোঃ প্রকুষ্টস্থিতৌ লক্ষণয়া কদাচিৎ স্থিতি প্রকর্ষবী প্রসঙ্গন্ত ছুর্ববারত্বাৎ। ইখঞ্চ
তাদৃশাস্থপূর্ব্যা এতারৃশার্থবোধে নিরাকাংক্ষত্বাভ্যুপগমায় বাচ্যতয়৷ তুল্যতাদিত্যাছঃ। তদসৎ*** ॥”
কন্দলীকারের নিজন্ব একটি প্রসিদ্ধ মতের এই নব্যন্তায়ন্লভ পরিষ্কৃতি উপেক্ষণীয় নছে। সুতরাং
গৌড়দেশীয় এই মহাপগ্ডিতের পরিচয়াদি প্রসঙ্গক্রমে এ স্থলে বিন্ুত হইল ।
প্রীধরাচার্ধ্ £ রাট়ীয় ব্রাহ্মণের ৫৬টি আদিস্থানের মধ্যে অনেকগুলি বিগ্াস্কানরূপে প্রসিদ্ধি
ল।ত করিয়াছিল। 'হুরিশ্রেষ্ঠঠ গ্রাম তন্মধ্যে সর্ববিবয়ে উৎকৃষ্ট ছিল বলিয়া প্রমাণ পাওয়! যায়।
আদিশুর কর্তক আনীত কাশ্ঠপগোত্র বীতরাগের এক প্রপৌন্রের শাসনভূমিবপে এই গ্রাম প্রদত্ত
হইয়াছিল ; নান। কুলগ্রন্থে বিভিন্ন নাম দৃষ্ট হয়_ ধবানন্দের মুল “মহাবংশবলী? গ্রন্থে ( এখন অত্যন্ত
ছুপ্রাপ্য ) পাওয়] যায়, “ভূরীগ্রামী শুভোনামা”। রাটীয় এই শ্রোঞ্জিয়বংশ অধুন। বিরল হইলেও বাংলার
নানা স্থানে বিস্তম।ন আছে-_ভুরিষ্ঠাল, ভূরিশ্রেষ্ঠ, ভূরিছেষ্ট প্রভৃতি কুলোপাধি ইহার পরিচায়ক (প্রবাসী,
জ্যেঠ ১৩৫৬, পৃ. ১১৪ )। কন্দলীকারের সময়ে রাটীয় ব্রাহ্গণের এই আদিগ্রাম সমুদ্ধ পল্লীতে এবং
ক্প্রতিষ্ঠিত বিগ্ভাগীঠে পরিণত হুইয়াছিল। ন্ায়কন্দলী, গ্রন্থের শেষে আত্মপরিচয়স্থলে লিখিত
হইয়াছে £-_
আসীদ্দক্ষিণরাটায়াং দ্বিজ্ানাং ভূরিকর্্মণাং।
তুরিস্থষ্টিরিতি গ্রামে! ভূরিশ্রেঠিজনা শ্রয়ঃ ॥
( বিজয়নগর সং, পু. ৩৩০)
শ্লেকটিতে যে সকল তথ্য অগ্তণিছিত আছে, তাহার উদঘাটন আবশ্তক! প্রথমতঃ, দক্ষিণরাঢ় তৎকালে
উত্তররাঢ় হইতে বিচ্ছিন্ন হইয়া পৃথক্ রাষ্ট্রে পরিণত হইয়াছে এবং সম্তবতঃ শৃরবংশের রাজ্য পালদের
অস্থ্যদয়কালে সঙ্কুচিত হইয়। দক্ষিণরাঢে সীমাবদ্ধ হুইয়। পড়িয়াছিল। দ্বিতীয়তঃ, বহুতর শ্ররেষ্ঠা অর্থাৎ
অবর্তরণিক। ণ
বণিকৃসজ্ঘের আশ্রয়স্থল হইলেও গ্রামের স্বত্বাধিকার ভূরিকর্্দা অর্থাৎ তপোবিগ্ভাসম্পন্ন ব্রাঞ্গনর্দেরই ' ছিল।
এই ব্রাঙ্মণদের মধ্যে রাটীয় 'কাশ্ঠপগোত্র ভূরিশ্রেষ্টগ্রামীণ ও 'তীহীাদের আত্বীয়গণের যে প্রাধান্ত ছিল,
তাহা সহজেই অঙ্থমেয় । গ্রামের নামটির পাঠাস্তরও এ স্থলৈ লক্ষ্য করিবার বিষয়। পরব্তী' ফালে গ্রই
গ্রাম*নাম হইতে যে পরগণার শ্ষ্টি হইয়াছিল, প্রাচীন দলীলপত্রে তাহা বিভিন্ন আকারে উল্লিখিত হইয়াছে
_ভূরছুট, ভূরসিট্র, ভূরিশিট (ভারতচন্ত্র ) প্রভৃতি । “কানাদামোদরে'র তীরে অবস্থিত “ডিহি সুরগুট,
নামক ক্ষুদ্র পল্লীটিই প্রাচীন তৃরিশ্রেষ্ঠ গ্রাম হইতে অভিন্ন বিয়া আমরা অঙ্ুমান করি। প্রচীন কালে
এই কানা-ই একটি বিশাল নদী ছিল, ইহার প্রাচীন খাত এখনও স্থানে স্থানে লক্ষ্য করা যায়। তমলুক
হইতে সমুদ্দগামী জাহাজ এই নদীতে চলিত এবং তজ্জন্ত ভুরগুট বাণিজ্যের একটি শ্রেঠ কেন্দ্র হইয়
নান! দেশে প্রসিদ্ধি লাভ করিয়াছিল ।
জীধর ভট্ট পরবর্তী শ্লোকে তাহার পিতামহ বৃহস্পতির নামোগ্লেথ করিয়াছেন :__
অন্ভোরাশেরিবৈতম্মাৎ বভৃব ক্ষিতিচজ্র মা; |
জগদানন্দর্বন্দ্যো বৃছ্স্পতিরিতি দ্বিজঃ ॥
(পাঠান্তর “বৃহম্পতিরিব, বিশুদ্ধ নহে- চন্ত্রমাঃ ও বৃহস্পতি যুগপৎ কাহারও উপমান হয় না এবং বণিত
ব্যক্তির নামই উহ থাকিয়া যায় ; দুঃখের বিষয়, সম্পার্দক ও পরবর্তী সকল লেখকই এ স্থলে অগ্ুদ্ধ পাঠই
উদ্ধার করিয়াছেন । )
শ্লোকার্থ লক্ষ্য করিবার বিষয় -সমুদ্ধ হইতে যেঘন চঙ্জের উৎপত্তি হইয়াছিল, তেমনই এই (তেরিস্ৃষটি
গ্রাম) হইতে জগদানন্দকারী ভূমগুলের চক্্রসদৃশ “বন্দ ব্রাহ্মণ বৃহস্পতি উদ্ভূত হইয়াছিলেন। বন?) পদে
কুলপরিচয় রহিয়াছে বলিয়া আমাদের অনুমান, অর্থাৎ ইহার] “বন্দাঘটী?-বংশীয় ছিলেন। ধুহস্পতির পুত্র
কীর্তিমান্ “বলদেবই শ্রীধরের পিতা ছিলেন। বুহস্পতির জন্মকালে (প্রায় ৮৭০ খ্রীষ্টাব্দে ) ভূরিশ্েষ্
বহু রত্বের আকর ও জনবহুল গগুগ্রামে পরিণত হইয়াছিল; শ্থুতরাং রাটীয় ব্রাহ্মণদের গাঞ্ডি হি
অন্ততঃ শতাধিক বৎসর পূর্ব্বে ধরিলেও পালবংশের অভ্যুদয়ের পূর্ব্বের ঘটন। বলিয়! ধরা যায়।
ন্তায়কন্দলী গ্রন্থে শ্রীধরের সময়কার বঙ্গদেশীয় উচ্চশিক্ষার স্বরূপ ও অবস্থা সম্পূর্ণ প্রতিফলিত
হইয়াছে! তাহার সমকালীন বাচস্পতি মিশ্রের নায় গ্রীধর ভট 'সর্বব *স্তম্বতন্ত্র অর্থাৎ বড়ধর্শনে ব্যুৎপন্ন
ছিলেন। বৈশেষিকদর্শনে তদ্ত্রচিত ন্তায়কঙ্গলী অন্ঠতম শ্রেষ্ঠ প্রমাণগ্রস্থরূপে ভারতের নান! প্রদেশে
প্রচারিত হইয়াছিল। বলা বাহুল্য, স্টায়দর্শনে তিনি কোন পুথক্ গ্রন্থ রচনা ণা করিলেও কঙ্গলীএছে
বহু স্থলে তাহার বৃযুৎ্পত্তি প্রকটিত রহিয়াছে € পৃ. ২৭, ১6৬, ২৪২, ২৭৫, ২৮৯ দ্রষ্টব্য )। তত্ত্রচিত
বেপাস্তপ্রকরণের নাম 'অব্য়সিদ্ধি' (পু. ৫) এবং পুর্বব-মীমাংস।দর্শনে “তন্বসংবাদিনী” (পৃ. ৮২) ও
ততব্প্রবোধ” (পৃ. ৮২, ১৪৬) নামে গ্রন্থ রচন! বাতীত কন্দলীগ্রন্থে বহু স্থলে কুমারিল তট্রের প্রতি তাহার
অসাধারণ তক্তি পরিব্যক্ত হইয়াছে (পৃ. ১৭৪, ২৪২, ২৫৭ প্রভৃতি দ্রষ্টব্য )1 বুঝা যায়, তিনি কুমারিলের
সম্প্রদায়তৃক্ত ছিলেন। সাংখ্যযোগদর্শনেও তাহার বুযুৎ্পত্তির প্রমাণ পাওয়া যায় (পু. ১৪৩, ১৭২ )।
হুতরাং শ্রীধর তট্টরের ভূরিশ্রেন্টস্থিত চতুষ্পাঠীতে ষড় দর্শনের চর্চ৷ চরম উর্তিলাত করিয়াছিল সনোহ নাই।
শ্রীধরের প্রায় ১০০ বৎসর পরে ভূরিশ্রেষ্ট গ্রামের পাণ্ডিত্য-খ্যাতি সর্বত্র ছড়াইয়! পড়িয়াছিল।
চনেল্পরাজ কীর্তিবন্মীর সভাকবি কৃষ্জ মিশ্র প্রবোধচজ্জোদয় নাটকে প্রকারাস্তরে রাঢ়দেশের সামাজিক ও
৮ বঙ্গে নবান্তায়চচ্চা
সারম্বত ইতিহাসের ঝুলাবান্ তথ্য লিপিবদ্ধ করিয়াছেন, তাহার সমুচিত আলোচনা এখন পর্য্যন্ত কেহ
করেন নাই। নাটকোক্ত অন্ততম প্রধান পুরুষ অহঙ্কার “ভুরিশ্রেঠিক'নিবাসী ছিলেন এবং তীহার
উক্তিমধ্যে কি কি গ্রন্থ তৎকালে রাঢদেশে বিশেষ করিয়! অধীত হইত, তাহার একটি তালিক! পাওয়া
যাঁয়। যথা-_
অছ্ো! মুর্খবহুলং জগৎ!
নৈবাশ্রাবি গুরোধতং ন বিদিতং তৌতাতিতং দর্শনং
তন্বং জাতমছো৷ ন শালিকগিরাং বাচস্পতেঃ কা কথা।
হুক্তং নৈব মহোদধেরধিগতং মাহাব্রতী নেক্ষিতা
সুম্ষা। বস্তবিচারণ! নৃ-পণ্ুডভিঃ নৃষ্থৈঃ কথ স্থীয়তে ॥ (২য় অঙ্ক, ৩ শ্লোক)
এই গ্লোকের ব্যাথ্যায় প্রায় সমস্ত টাকাকারই অল্পবিস্তর ভুল করিয়াছেন, কেবল 'নাগ্ডিল্লগোপে"র
টাকাই প্রামাণিক। নবদ্বীপের নব্যন্ায়ের স্তায় তৎকালে (প্রায় ১১০০ গ্রীষ্টাব্ে) একমাত্র ভট্ট ও
প্রভাকরমীমাংসাই অন্ শাস্ত্রের চ্চাকে অভিভূত করিয়া ফেলিয়াছিল। তালিকামধ্যে গুরু ( অর্থাৎ
প্রভাকর ), শালিক ও মহোদধি প্রভাকরমতের গ্রন্থকার এবং তৃতাতিত (অর্থাৎ কুমারিল ), বাচম্পতি
মিশ্র ও মহাব্রত ভট্রমতের গ্রন্থকার। গুরুমতের প্রথম উল্লেথদ্বারা ভট্টমতের সহিত প্রতিবন্দিতায়
তৎকালে তাহার উৎকর্ষ স্চিত হইতেছে । অথচ শ্রীধরের সময়ে গুরুমতের প্রাধান্ত দেখা! যায় না।
কবি কৃষ্ণ মিশ্র অহঙ্কার নাম দিয়া শ্রীধরের পৌন্্র কি্বা প্রপৌন্র পর্যায়ের ভূরিশ্রেষ্ঠনিবাসী কোন
সমকালীন দিখ্বিজয়ী প্ডিতের প্রতি বিদ্রপ করিয়াছেন। ভূরিশ্রেষ্ঠের পাণ্ডিত্য অতঃপর কত কাল পর্যস্ত
অঞ্ষুঞ্জ ছিল, তাহার কোন প্রমাণ পাওয়া যায় না।
উদ্দয়নের প্রায় সমকালীন “বালবলভীতুজঙ্গ' ভবদেব ভট্ট সর্বজ্ঞকল্প মহাপপ্ডিত ছিলেন, কিন্ত
স্তায়বৈশেষিকদর্শনে তাহার কৃতিত্বের উল্লেখ নাই। এ সময়ে দায়ভাগকার স্বিখ্যাত জীমৃতবাহন
(ধাহার 'কালবিবেক' ১০৯৩ খ্রীষ্টাব্দে রচিত হুইয়াছিল-_1. এর. 9. তেতো, 0. 140 £ 0.) ব্যবহার-
মাতৃকা/গ্রস্থের এক স্থলে ( সোসাইটী সং পৃ. ২৯১২ ; তাহার পূর্ববর্তী 'তাকিকন্ন্ত যোগ্নোকের বচন
খণ্ডন করিতে গিয়া নব্যন্তায়ের “পক্ষতা” নামক প্রধান বিষয়বস্ত লইয়া নাতিক্ষুজ্র বিচারের অবতারণা
করিয়াছেন। জীমুতবাহনের সিদ্ধান্ত এ স্থলে তাৎপর্য্যটীকাকার বাচম্পন্তি মিশ্রের মতা্গুযায়ী বটে !
উদয়নের সময়ে বঙদেশেও তর্কশান্ত্রের সুক্ম বিচার প্রচলিত ছিল বুঝ। যাঁয়।
২। উদ্দয়নের পরবন্তী আচার্য্গণ
বদ্ধমানোপাধ্যায় কুনুমাঞ্জলিপ্রকাশ, লীলাবতীপ্রকাশ ও স্বতিপরিভাষার প্রারস্তে পিতৃবনন!
করিয়াছেন ২
ন্ায়াস্তোজপতঙ্গায় মীমাংসাপারদৃষ্বনে।
গঙ্জেশ্বরায় গুরবে পিন্রেইভ্রভবতে নমঃ ॥
হ্ুতরাং গ্থায়দর্শন ব্যতীত মীমাংসাদর্শনেও গঙ্গেশ রুতবিদ্ভ ছিলেন। তত্তচিন্তামণির প্রারস্তে গেশ হ্ুয়ং
লিখিয়াছেন :--পঅন্ধীক্ষানয়মাকলয্য গুরুভি্ঞ্ণত্বা গুরূণাং মতম্।” রুচিদত্ত ব্যাথ্য। করিয়াছেন- “অন্ত
অবতরণিক!
্ায়শাস্ত্-প্রাভাকরমতসিদ্ধাস্তসারাভিজ্ঞকৃতত্বং,*:গ্রকর্ষো মশিতঃ।” অর্থাৎ প্রভাকরমীমাংসার প্রভাব
মণিগ্রন্থের সর্ধঞআ বিরাজমান এবং ইহাই গঙ্গেশের গ্রন্থের বৈশিষ্ট্য। বস্ততঃ গজেশের পূর্ববপর্য্যস্ত প্রতভাকর-
মতের চচ্চাই গৌঁড়-মিখিলায় ব্যাপকভাবে চলিয়াছিল। ইহার নিদর্শন এবং রাঢের একটি প্রাচীন
গ্রভাকরমতাবলম্বী বিস্তাপীঠের বিবরণ অন্তন্্র দ্রষ্টব্য (প্রবাসী, জ্যেষ্ঠ ১৩৫৬, পৃ. ১১৬-১৭ ) 1, ল, ৫,
সুসান, 00. 186-89 )--বাহুল্যবোধে এথানে পরিত্যক্ত হইল। গঙ্গেশের একজন উপজীব্য
“অমৃতবিন্দু ও “নয়রত্বাকর” নামক প্রভাকরমতের নিবন্ধকর্তী 'মহামহোপাধ্যায় চক” রাঢীয় পোষলীগ্রামী
শ্রোন্রিরবংশোভূত ছিলেন বলিয়! প্রমাণ আছে €া. ল. 9.1. 00. 188-9 )।
গঙ্গেশের যুগান্তকারী গ্রন্থের সর্বত্র পূর্ববতন বহুতর গ্রন্থের বচন খণ্ডন-মগ্ডনের জন্ত উদ্ধৃত হুইয়াছে।
এই সকল পূর্বতন গ্রস্থকারদের নামপরিচয় বহুলাংশে বিলুপ্ত হইয় গিয়াছে । টীকাকারগণ যে কতিপয়
গ্রন্থ ও গ্রন্থকারের নাম উদ্ধার করিয়া লিপিবন্ধ করিয়াছেন, তাহা! হইতে বুঝ! যায়, উয়নের পর ও
গঙ্গেশের পূর্বে নব্যন্তায়ের এক বিরাটু সাহিত্য গড়িয়া উঠিয়াছিল। আমরা একটি নামমালা যৎকিঞ্িৎ
বিবরণ সহ সন্কলন করিয়! নব্যন্তায়ের ইতিহাসের এই তমসাচ্ছন্ন আদিষুগে কিঞ্চিৎ আলোকপাত করিতে
চেষ্টা করিলাম।
প্রীকণ্ঠ ঃ গুণরদ্বরচিত “ঘড় দর্শনসমুচ্চয়বৃত্তি, নামক টাকাগ্রন্থে (প্রায় ১৪০৯ খ্রীষ্টাকে রচিত)
নায়দর্শনের গ্রস্থকারদের একটি মূল্যবান নামন্ুচি আছে (সোসাইটা সং, পৃ. ৯৪ )। উদ্দয়নাচার্য্যের
অব্যবহিত পরে শ্রীক্ঠরচিত 'ন্ায়ালক্কার, গ্রন্থের নাম তন্মধ্যে পাওয়া যায়। এই চিরলুপ্ত গ্রন্থের একটি
সন্দর্ভ আমরা শ্রীহর্ষের থগ্ডনথগ্ুথাগ্যে আবিষ্কার করিয়াছি। এ গ্রন্থে অনির্ববচনীয়তাবাদের বিরোধী
একটি মত উদ্ধত ও খণ্ডিত হইয়াছে ( চৌথাম্বা সং, পৃ. ১২৯)। আনন্দপূর্ণের বিদ্যাসাগরী টীকায় স্পষ্ট
লিখিত হুইয়াছে,_-ন্ায়ালঙ্কারগ্রন্থে অনির্বচনীয়দৃূষণং যদভাণি তদনুবদতি নম্থিতি।” শ্রীহর্ষোদ্ধত এই
স্তায়ালস্কারগ্রন্থের অতিদুর্লনভি বচনের মধ্যে কুম্থমাঞ্জলির প্রসিদ্ধ কারিকাদ্ধ “পরস্পরবিরোধে হি ন
প্রকারান্তরস্থিতিঃ” শ্বমতপরিপোষণের জন্ত উদ্ধৃত হইয়াছে । ন্বতরাং শ্রীক্ঠ উদয়নের পর এবং শ্রীহর্ষের
পূর্বে অন্ধমান ১১০-২৫ খ্রীঃ মধ্যে গ্রস্থ রচন| করিয়াছিলেন ।
শিবার্ধিত্য মিশ্র গঙ্গেশ প্রত্যক্ষথণ্ডে €(সোসাইটী সং, পৃ. ৮২৯-৩০) নামোল্পেখপূর্ব্বক
শিবাদিত্যের সঙগার্ভ উদ্ধত করিয়৷ থগণ্ডন করিয়াছেন--তম্মধ্যে বসম্ততিলক ছন্দের একটি কারিকা
(শব্যাবর্তনীক্পমধিতিষ্ঠতি যদ্ধি সাক্ষাদেতদিশেষণমতো! বিপরীতমন্ৎ। দণ্ী পুমানিতি বিশেষণমন্্
দৃণ্ডঃ, পুংসো ন জাতিরস্থুদণ্ডমসৌ চ তন্ত ॥৮) ভ্রমক্রমে গগ্ভাকারে মুদ্রিত হইয়াছে (পৃ. ৮২৯))
'সপ্তপদার্থী” ও ( মহাবিগ্ভাঘটিত ) বিলুপ্ত “লক্ষণমাঁলা+ ব্যতীত তত্রচিত ক্ষুত্র নিবন্ধ “হেতৃথ গুন” আবিষ্কৃত
হইয়াছে € মহাবিস্ভাব্ডিত্বন, ভূমিকা, পূ. সাযু )-হেতুখগুনে তত্রচিত 'উপাধিবার্তিক' ও
“অর্থাপভিবার্তিকে'র উল্লেখ আছে। শিবাদিত্য নি:সন্দেছ উদয়নের পরবর্তী ও ভট্ট বাদীজের পূর্ববস্তী
ছিলেন। মহাবিগ্ঠাবিড়ম্বন গ্রন্থে (বরোদা সং, ১৯২০ ইং) বাদীক্ত্র (প্রায় ১২২৫ খ্রীঃ) চারি স্থলে
শিবাদিত্যের নাম ও বচন উদ্ধৃত করিয়াছেন (পৃ ৭৪, ৯৯, ১০৯ ও ১১৭ )। চিৎনুখীর দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ্দের
নয়নপ্রসাধিনী চীকায় বনুতর স্থলে শিবাদিত্যের লক্ষণাদি উদ্ধৃত হইয়াছে (নির্যয়সাগর সং, ১৯১৫ শ্রী
পৃ. ১৮০, ১৮৩) ১৯২-৩, ১৯৫) ২০০, ২৩৭, ২৯৫-৬, ৩০৯, ৩২৩, ৩২৭-৮)। মহাবিষ্যান্ছমানের প্রধান
২
হও বলে নব্যন্ত
প্লবর্থকরূপে শিরাদিত্যের অন্থ্যঙয়কাল গ্রীঃ ১২ শতান্ধীর মধ্যভাগে নিরধ়্ করা যায়। আর্গা, জিনি
খগুনকারের সমকালীন ছিলেন। জানকীনাখ তট্টাচার্যচড়ামণি স্ায়সিদ্ধান্তমঞ্জরীতে ( চৌথাদ্। মং) পর. 8)
এরং আন্ীক্ষিকীতত্ববিবরণের শেষে শিবাদিত্যের যে একটি বিলক্ষণ মতবাদের উল্লেখ রুরিয়াছেন
--ঠকরণত্বাদিকমথণ্ডোপাঁধিনূপ! সামাক্সম্গীচন্ুঃ”_-তাছাও তাহার আধুনিকত্ব হুচিত ররে। সহরাং
প্ূর্ম-খণ্ডিত প্লামিক' প্রমালক্ষণ ( “তস্বাছুভূতিঃ প্রম* ) কোন প্রকারেই শিবাদিত্য-রচিত ববির)
স্বীকার কর! যায় না। প্রীহর্য পর পর তিনটি প্রমালক্ষণ বিস্তৃতভাবে খণ্ডন কুরিয়াছেন-_ তত্ব
দ্বিতীয় ( প্যথার্থাহথতবঃ পরমা, খণ্ডনধওথাদ্ধ, চৌখান্বা যং, পৃ. ৩৯৭ ) ও তৃতীয় (প্সম্যক পরিচ্ছেদঃ পরম”
দী, পৃ. ৪১৯ ) লক্ষণ উদয়নের কুসমাঞ্জলি হইতে গৃহীত (চতুর্থ স্তরক, প্রথম ও পঞ্চম কারিকা)। প্লেথম
কারিকার ব্যাখ্যান্থলে উদস্ন সমানার্থক প্রথম লক্ষণ এবং অন্ত একটি লক্ষণও সচিত করিয়াছের--প্যথার্্ে)
ভর: প্রমেতি প্রামাণিকাঃ পর্াস্তি, 'তত্বজ্ঞানাদ' ইতি হুত্রণাৎ। অব্যভিচারি জ্ঞানমিতি চ।* বর্ধমান
এ স্থলে টীক! করিয়াছেন--প্তত্বক্ঞানাদিতি জ্ঞানপদমন্তবপরমেবমগ্রেইপি ।* প্রথম লক্ষণটি 'ন্ায়াছা্য
কুত লক্ষণমালা হুইতে গৃহীত বলিয়া শঙ্কর মিশ্র খণ্ডনটীকায় (কাশী সং, পৃ ১৪৩-৪৪ ) লিখিয়াছেরু।
শঙ্কর মিশ্রের সময়ে ভ্ঠায়াচাধ্য পদে একমাত্র উদয়নকে বুঝাইত, নিশ্চিতই শিবার্দিত্য মিশ্রকে
নছে। লক্ষণাবলী ব্যতীত উদয়নাচাধ্য য়ে স্থায়দর্শনভূক্ত পৃথক এক অধুনানুগ্ড “লক্ষণুমালা' রচন!
কুরিয়াছিলেন, বরদরাজ ও মঙ্লিনাথের স্তায় শঙ্কর মিশ্রও এ স্থলে তাহাই ম্পষ্টাক্ষরে প্রযাগসিদ
রুৰিয়াছেন।
নারায়ণসর্ব্বজ্ঞ ঃ আনন্দপূর্ণের থণ্ডনটীকার এক স্থলে ( এ, পৃ. ৭১৪) শ্রীহর্ষের খওনযুক্ির
গরারিবর্ধনার্থ লিখিত হইয়াছে :--”সাধ্যবনিষ্ঠাত্যন্তাভাবাপ্রতিযোগিত্বং সাধ্যব্যাপকত্বং সাধনবন্িষঠাত্যন্তাভার:
প্রতিযোগিত্বং সাধনাব্যাপকত্বমিতি “নারায়ণপর্বজ্ঞ-মতমপি নিরস্তম।” ইহা] শ্রীহর্ষের থন্থে নাই
--অুতিরিজ্জ একটি ব্যাখ্যাবচন বটে। লক্ষ্য করা আবশ্তক, উদয়নের উপাধিলক্ষণের এই পরিড়ার
গা্গেশ্রের উপাধিবাদের আরন্ভেই (সে(সাইটা সং, পৃ. ২৯৬-৯) উদ্ধত ও খগ্ডিত হহয়াছে, যদিও
গঙ্গেশের কোন টাকাকারই নারায়ণসর্ধবজ্ঞের নামোল্লেখ করেন নাই। গঞ্জেশের পূর্ববর্তী এবং শ্রীহর্ষের
প্ররবর্তী এই শ্তায়াচাধ্যের অভ্যুনযকাল শ্রী: আয়োদশ শতাব্দী হইবে। বুঝ] যায়, আনন্দপুর্থ গঙেশের
গ্রন্থ দেখেন নাই। আনন্বপুর্ণের অভ্যুদস্বকাল প্রায় ১৩৫০ ধর; (47906 ০ 078769) 23254216%,
০1, হয়) 0৮ ])। গণরত্বও গঙ্গেশের নামোয্লেখ করেন নাই।
রবীশ্বর ঃ তত্বচিস্তামণির প্রত্যক্ষখণ্ডে ঙ্গলবাদের পূর্ববপক্ষে (সোসাইটী সং, পৃ. 9২) “অপরে ছু!
বলিয়া! একটি মত উদ্ধত ও খণ্ডিত হইয়াছে যে, বিস্লসংমর্থাভাব দ্বারাই মঙ্গল সমাপ্তির প্রতি হেতু হয়।
্ধুরান্নাধ্*-মতে ইহ! একটি মীমাংস্বক ষ্প্রদায়ের মত (এ, পৃ. ৭৩)। গঞ্জেশের একগঞনমাত্র টারাকার
প্রগল্ভাচাধ্য নাযোল্লেখপুর্ববক ব্যাখ্যা! করিয়াছেন £_-“রৰীশ্বর-মতং দুবয়িতুমুপন্তস্ততি অপরে দ্বিতি |
( প্রত্যক্ষ প্রগল্তী, এশিয়াটিক সোসাইটির পুধি, ১৫।২ পন্ম )। শশধরাচার্যের ভ্তায়সিদ্ধান্ত্রীপের টাকায়
শেযানজও মজলবাদে নামোল্লেখপূর্ববক রবীশ্বরের উক্ত মত লিখিয়াছেন (কাশী সংপৃ. ৮)। লুক্ষা
কর! আবশ্রক, রবাশ্বরের হুম্রবিচারমুলক সন্দর্ভ শশধর উদ্ধত করেন নাই--তিনি শশধরের লমকাস্তীন্ন
কপেক্ষার্কত অর্বাচীন থেস্ুকার ছিঘোন বলিয়! মনে হুয়।
4 ৬
অবতয়ীনিককী খ$
শশধরীচার্থ; £ ২৬ প্রকরণে বিভজ “াযসিদধান্তদীপ, গ্রন্থ সাক দুজিত হওয়ার এখন অনায়াসে
এমা্ণিত হয় যে, গ্গেশ বর স্থলে শশধরের বচন খণ্ডন, সংশোধন ও পরিবর্ধীন করিরাঙ্থেন। টীকার্করি
শৈধীনর্ত বহু স্থলে “গজেশদূষণমলক্লিকং* বলিয়া শশধরের প্রতি পক্ষপাত দেখাইয়াছেন (পৃ. ১৪০, ১৪১,
১৬৪, ১৯৮ প্রভৃতি )! কিন্তু প্রায় কোন টীকাকারই গঙেশের উপজীব্য বলিয্না শশধরের নীর্ম করেনি
নহি। কেবল বিশ্বানিবাস ভ্রচারধয প্রত্যক্ষণ্ডের টাকায় এক স্থলে শ্পষটাঙ্ষরে লিখিযীছেন__
বিষপুরাণীহূসারি-শীশধরীয়লক্ষণমাহ যত্ত, রাগেতি” (কাশী সরশ্বতীতবনের পুরি, ২15 পর্র- গঞ্গেক্ে
্রন্থ, পৃ. ১১৪ ও শশধরীয়। পৃ. ১৮৯ জষ্টব্য )। সম্পাদকের মতে শশধরের কাল ”১২০০ শব”
€ ১২৭৮ খী:)-_ইহা সম্ভবপর হইলেও এ বিষয়ে কোন প্রমাণ লিখিত হয় নাই। নিতান্ত পরিতীপের
বিষয় যে, ভূিকায় শশধরের পিতৃনাম ও গোত্রা্দির উল্লেখ থাকিলেও তিষয়ে কিঞ্িম্মান্ও প্রমীপিশুল্্
নির্দিষ্ঠ হয় নাই।
নৈয়ায়িকসমাজে একটি প্রবাদ অধ্যাপকপরম্পরায় প্রচলিত আছে যে, অঙ্ুমানথর্ডের ব্যার্ডিবার্ছে
'পিংহ-ব্যাপ্ো ক ব্যাপ্তিলক্ষণ শশধর ও মণিধর নামক প্রাচীন আচাধ্যকৃত। কিন্তু অগ্যাপি কোন টাকা্রীর্থে
এ বিষয়ে লিখিত প্রমাণ আবিষ্কৃত হয় নাই-_*পূর্বেষাং লক্ষণদ্বয়ং* ( সার্বতৌম ) কিন্বা পপ্রাচীনঙাণন্বঘং
€ প্রগল্ভীচাধ্য ) প্রভৃতি ব্যাখ্যাবচনে কেহই এ স্থলে নামোল্লেখ করেন নাই। স্বর্গত ডক্টর বিদ্তাভূষণ
(784. 01 1770 1,0770, 00. 01-8 ) এক অদ্ভুত সিদ্ধান্ত করিয়াছেন যে, অনতিপ্রসিদ্ধ জৈনাচাখ্য
“আপনা কুরি” ও 'অমরচজ্ হুরি' এ স্থলে গজেশের লক্ষ্য। ইহ! নিতান্ত ভ্রমাত্বক বলিক্ল! আমর1 মনে
করি।' গঙ্গেশ তীহার গ্রন্থের কোন স্থলেই প্রসিদ্ধ বা অপ্রসিদ্ধ কোন জৈন গ্রস্থকারের নাম করেন নাই:
এবং উক্ত কুরিঘয়ের গ্রস্থ বা নামযশঃ দূর পশ্চিম-ভারত হইতে মিথিলায় এতটা প্রসার লাভ করিয়াছিল,
তাহার বিশ্দূমাত্রও সম্ভাবনা নাই। তাছা জৈন সম্প্রদায়ের মধ্যেই আবদ্ধ ছিল। দ্বিতীয়তঃ, জৈনাচাধ্য
সিদ্ধরাজ (€ ১০৯৩ ঘ্রীঃ) উক্ত ৃরিগ্বয়ের বাল্যকালীন প্রতিভ! দেখিয়] যে উপপদ প্রদান করেন, তাছা।
ঠিক 'সিংহ-ব্যাপ্র” নহে, পরস্ত “ব্যান্রসিংহশিশু” :-_
শবাল্যেপি নির্দলিতবাদিগজে জগাদ, যৌ ব্যান্্রসিংহশিগুকাবিতি সিদ্ধরাজঃ।”
(উদয়প্রভ হরির ধর্মাভ্যুদয়মহাঁকাব্য £ 72669780078 910. 7890.) 4000, ]) 00. 16-19 )
বস্তুতঃ ব্যাপ্তিবাদে বাচম্পতি মিশ্রপ্রমুখ যে সকল প্রামাণিক গ্রন্থকারের বহুবিধ লক্ষণ আলোচিত হইয়াছে,
তাহারা প্রায় সকলেই মিথিলানিবাসী ছিলেন। “সিংহ-ব্যাপ্' উপাধিধারী 'প্রাচীন' পণ্তিতঘবয়ও
পূর্বাঞ্চলের লোক ছিলেন সন্দেহ নাই।
্রীবল্লভীচার্্য : “ন্ায়লীলাবতী”কার এই বৈশেধিকাচাধ্যের মত গঙ্গেশ কতিপয় স্থলে উদ্ধৃত
করিয়াছেন-__ব্যান্ডিবাদের পূর্ববপক্ষে প্নাপি কাৎ্গ্েন সন্বন্ধো ব্যাপ্ডিঃ" অঙ্ুচ্ছেদটি লীলাবতীকারের
প্রপ্পি্ধ লক্ষণের খণ্ডন বটে। গোঁড়-মিখিলার নব্যন্তায় সম্প্রদায়ের প্রায় সমস্ত গ্রন্থকার লীলাবতীকে'
শন্ঠতম আকরপ্রস্থপ্নপে ধরিয়া তদুপরি টীকা টিপ্লনী রচনা করিয়। গিয়াছেন। অর্থাৎ গঙ্গেশের গ্রস্ত
১৭র্শ শতাব্দী পধ্যন্ত ইহার পঠন-পাঁঠন নিবিড়ভাবে চলিয়াছিল। শ্রীবল্লভ উদয়নের পরবর্তী--“টাকীকার”
(চৌখাম্বাসং, পৃ. ৩৮, ৩৯ ), কিরণাবলীকারাঃ (প্র, পৃ. ৩৯৯-৪০০, ৫৩৩, ৮২৩) এবং “তাৎপধ্যশুদ্ধাবুময়নঃ*
(পৃ. ৪8৪৫) বলিয়া তাহার বচণ তিনি উদ্ভূত ও তুই স্র্লে (পৃ. ৩৯৯১৪০৮। ৫৩৩ ) খণ্ডন করিয়াছেন।
১২ বঙ্গে নব্যন্ায়চর্চা
কিন্ধু অগ্ুমান হয়, তিনি উদয়নের বেশী পরবর্ভী ছিলেন না। তাঁহার সময়েও উদয়নের 'আচার্যয'-খ্যাতি
প্রচারলাভ করে নাই--“আচাধ্য” (পৃ, ৫৩৩ ) অথব। “পরমন্তায়াচার্য), (পৃ. ৭২) পন্দে তিনি বাচম্পতি
মিশ্রকেই বুবিয়াছেন। নিয়লিখিত উদদাহরণবাক্যে তিনি স্বকীয় পৃষ্ঠপোষক নরপতির স্তুতি
করিয়াছেন :--( এ, পু. ২৯০)
প্যদ্দি চ গগনম্ আত্ম! (বো) অন্তধর্থেণান্তম্ অবচ্ছিন্ধ্যাৎ কাশ্মীরবর্তিন! কুস্কমরাগেণ কার্ণাট-চক্রবন্তি-
(ললনা )করকমলম্ অবচ্ছিন্ধ্যাৎ* ( বন্ধনীর মধ্যে ্তায়মুক্তাবলীর বিশ্ুদ্ধতর পাঠ প্রদশিত হইল-_
লক্ষণাবলী, পৃ. ৪১)। শ্রীবল্পভ মিথিলানিবাসী ছিলেন অস্মান কর! যায়, বর্ধমানোপাধ্যায়প্রমুখ
মিথিলার প্রধান পণ্ডিতগণ তাহার গ্রন্থের টীক করিয়াছেন। ন্ুুতরাং উক্ত নরপতিকে কর্ণাটবংশীয়
মিথিলাধিপতি “নান্তদেব € ১০৯৭-১১৪৭ খ্রীঃ) মনে করাই যুদিযুক্ত। শ্রীবল্পভের গ্রন্থ নিঃসঙেছ
১১০০-২৫ খ্রীঃ মধ্যে রচিত হইয়াছিল। ভর্রবাদীঙ্তর (প্রায় ১২২৫ খ্রীঃ) 'রসসার' নামক গুণকিরণাবলী
টাকায় (কাশী সরম্বতীতবন সং, পৃ. ৫৫, ৯২), চিৎস্ুখাচাধ্য পায় ১২৫০ খ্রীঃ) প্রভৃতি অ্ত্রয়োদশ
শতাবীর বহু গ্রন্থকার শ্রীবল্পভের নামোল্লেখ করিয়াছেন । প্রসিদ্ধি আছে, শ্রীবল্পভ নিজ প্রেয়সীর নামে
গ্রন্থের নামকরণ করিয়াছিলেন ।
দিবাকরোপাধ্যায় $ গঙ্েশের পূর্ববর্তী এই পরম প্রামাণিক মিথিলানিবাসী ন্তায়াচার্ধ্যের বনু
বিবরণ আমরা সংগ্রহ করিতে সমর্থ হইয়াছি। তাহার সারাংশ এ স্থলে লিখিত হইল। ঈশ্বরাহ্ছমানে
গঙ্গেশ একটি সন্র্ভ উদ্ধৃত করিয়া খণ্ডন করিয়াছেন। যথা, “অথারণি-মণ্যভাববতি ভ্তোমবিশেষে তৃণং
বিনা বক্কিব্যতিরেকঃ তৃণান্বয়ে বহ্রিত্যন্বয়ব্যতিরেকাভ্যাং * * * তৃণাদিকারণতা গ্রহ ইতি চেৎ। ন।”
(সোসাইটা সং, পৃ. ১৩১)। এ স্থলে টাকাকার প্রগল্ভাচার্ধ্য স্পষ্ট ব্যাখ্যা করিয়াছেন_-“দ্িবাকর-
মতমাশঙ্কতে--অথেতি” ( অন্থমানপ্রগল্ভী, কাশীর পুথি, ১৯০।১ পত্রঃ বোম্বে সোসাইটীর পুথি, ১৬০;৯
পত্র)। ভ্রব্যকিরণাবলীর পৃথিবীগ্রশ্থে একটি পঙক্তি আছে--“সেয়ং পৃথিবী যগ্চনিত্যৈব শ্তাতদ!
অবয়বানবস্থ। শ্তাৎ" (কাশী সং,পৃ. ৫০) ভ্রব্যকিরণাবলীপ্রকাশ গ্রন্থে বর্ধমান ব্যাখ্যা করিয়াছেন-_
“অবয়বানবন্থেতি । যছ্াপ্যনবস্বামাত্রং বীজাঞুরসাধারণ্যেন ন দৃষণং তথাপি সর্বকার্ধযস্রব্যনাশাৎ
(পাঠাস্তর, সর্বকাধ্যস্তানেকদ্রব্যনাশীৎ ) প্রলয়ানস্তরং ঞ্হষ্টিরিতি ব্যবস্থাবিরহ এবানবন্থেত্যেকে।
হ্যণুকাবয়বন্তানেকত্রব্যারন্ধত্ে মহত্বং শ্ডাদিত্যর্থ ইত্যন্যে ।” ( এ, এ, পাদটীকা, বঙ্গীয়-সাহিত্য-পরিষদের
১৬৮৯ সংখ্যক সংস্কৃত পুথি “কিরণাবলীপ্রকাশ' পরমহংসপরিব্রাজকাচা্য শ্রীমদানন্মসরম্বতীর জন্
নাগরাক্ষরে লিখিত, ৩৫।১ পত্র ; সোসাহটী সং, পৃ. ২১৭-১৮ পাঠ অশুদ্ধ ও ক্রটিত )। প্রগল্ভাচাধ্যরচিত
স্রব্যকিরণাবলীপ্রকাশটাকায় এ স্থলে ব্যাখ্যা আছে (১১৩১ পত্র )*ইত্যেকে প্রস্তাকরাঃ -ইত্যন্তে
দিবাকরোপীধ্যায়াঃ।” ম্বতরাং বর্ধমানের পুর্বে দিবাকরোপাধ্যায় কিরণাবলীর টাকা রচনা
করিয়াছিলেন। জ্তব্যপ্রগল্ভীতে দিবাকরের ব্যাখ্যাবচন বনহৃতর স্থলে সাদরে উদ্ধৃত হইয়াছে, আমর!
৫০টি স্থল লক্ষ্য করিয়াছিলাম। শঙ্কর মিশ্রের কুম্থমাঞ্জলিটীকার প্রারস্তে পূর্বতন তিনটি প্রসিদ্ধ টাকার
উল্লেখ আছে $-_
“মকরন্দে প্রকাশে যা ব্যাখ্যা পরিমলেহখ বা।*
অবতরণিক! ১৩
তগ্মধ্যে পরিমল' দিবাকরোপাধ্যায়ক্কত মূল কুম্থমাঞ্জলির টীকা ( প্রকাশের উপটীকা নহে ) এবং ইহার
খণ্ডিত প্রতিলিপি ছুরধিগম এক জৈনভাগ্ারে আবিষ্কৃত হইয়াছে (০62706 7188.১ ০]. [, [0898৭
0. 49)1 এই দিবাকরের সর্বশ্রেষ্ঠ গ্রন্থ হইল 'ন্ায়নিবন্ধোদ্দ্যোত, অর্থাৎ উন্য়লের তাৎপর্য্যপরিশুদ্ধির
উপটীকা। এই গ্রন্থের তৃতীয় অধ্যায়ের মধ্যে খণ্ডিত একটি স্প্রাচীন প্রতিলিপি এসিয়াটিক সোসাইটিতে
রক্ষিত আছে (৪৭৭০ সংখ্যক পুথি, মিথিলাক্ষর, লিপিকাল প্ল-সং ১৬৪ জ্যেষ্ঠ বদি ১১” অর্থাৎ
১২৭২-৮৩ শ্ীঃ)। গ্রস্থশেষে দিবাকর লিখিয়াছেন, তাহার পিতা মিথিলেশ্বর কর্তৃক “্রভাঙ্গি শাস্তিকরণে”
পদে স্থাপিত হুইয়াছিলেন। মঙ্গলঙ্্োকের ব্যাখ্যাশেষে নির্দেশ আছে, “ব্যাখ্যানাস্তরাণি 'দ্রব্যকিরণা”
বলীবিলাসে” কৃতান্তন্মাভিঃ” ( ১-২ পত্র )। ক্ষণতঙ্গপ্রকরণেও নির্দেশ আছে, “অধিকন্ধ “আলোক"-নামি
বৌদ্ধাধিকারবিবরণেহম্মাভিঃ প্রপঞ্চিতম্” (৫১২ প্র )। হ্ুতরাং দিবাকর উদয়নের প্রধান প্রন্চতুষ্টয়েরই
টাকা বচন! করিয়া তৎকালীন প্রথান্থস্ারে পাণ্ডিত্যের পরাকা্ঠা দেখাইয়াছিলেন। অধিকস্ধ দিবাকর
খণ্ডনথগথান্তেরও টীকা রচন! করিয়াছিলেন। পুওরীকাক্ষ বিগ্তাসাগর-রচিত কাতত্ত্রপ্রীপে ( কারক-
প্রকরণে, কর্ধলক্ষণন্ত্ত্রের টীকায়) এক স্থলে আছে :_-্যগ্রপি খগুনটাকায়াং দ্িবাকরাদ্দিভিঃ
সংস্কারাবচ্ছিন্না বুদ্ধির্জানাত্যাদেরর৫থ ইত্যুক্তম্” ( গুরুনাথ-সম্পাদিত কলাপব্যাকরণ, পৃ- ৭১৫ )। গ্রীপরীয
ব্রয়োদশ শতাকীর পুর্বে থগ্ডনের টীকা রচিত হওয়ার সম্ভাবনা নাই। দ্থতরাং দিবাকরের অস্ভযুদয়কাল
নিঃসঙ্দেহ ১২০০-৫০ গ্রীঃ। সপ্তবতঃ তিনিই খণ্ডনের প্রাচীনতম টাকাকার ছিলেন । |
প্রভাকরোপাধ্যায় £ মীমাংসকসম্প্রদায়প্রবর্তক প্রভাকর মিশ্র হইতে পৃথক অপেক্ষাকৃত আধুনিক
এই স্ায়াচার্যের নাম জ্রব্যপ্রগল্ভীর পূর্বোক্ত ব্যাখ্যায় আমরা সর্বপ্রথম আবিষ্কার করি। বুঝা যায়
দিবাকরের ন্তায় তিনিও কিরণাবলীর টীকা! রচন৷ করিয়াছিলেন। ভ্রব্যপ্রগল্ভীর অন্তঞ্জ “প্রমাণপ্রভাকর"
(৮৩.১ পঞ্জ ) এবং প্প্রভাকরে ইন্ড্রিয়লক্ষণে দর্শনাৎ” (৯৮২ পঞ্জর) বচন হইতে প্রমাণ হয়, গ্রভাকরও
স্কায়নিবন্ধের টাকা রচন! করিয়াছিলেন। প্রগল্ভাচাধ্যের অপর একটি ব্যাখ্যাবচনে প্প্রভাকর-
দিবাকরাভ্যাং স্বহত্তিতত্বাৎ” ( ১৯৬।২ পন্জ ) পদে সংযুক্ত নাম দেখিয়া অন্থুমাঁন হয়, উভয়ে প্রায় সমকালীন
ছিলেন। প্প্রঙাকরোপাধ্যায়া আহঃ” (১৩০১ পঞ্জ)_এই স্থলে পরিপূর্ণ নামোল্লেখ লক্ষণীয়।
তত্বচিস্তামণির বিশেষব্যাপ্িপ্রকরণীয় অতএব-চতুষ্টয়ের প্রথম কল্পটি তত্রত্য প্রগল্ভটাকান্ছমারে এই
উপাধ্যায়ের বচন বলিয়া যনে হয়-_-”অবৈব প্রাভাকরোপাধ্যাক্'-মতমুপষ্টস্তকমাহ-_অতএবেতি"
( অন্থমান প্রগল্তী; কাশীর পুথি, ১৯।১ পঞ্জ )।
ভরণি মিশ্র (“রত্বকো'ব'কার ) £ তত্বচিস্তামণির বহু স্থলে ( অন্মানথণ্ড, পৃ. ৩৩০, ৮৮৫ প্রভৃতি )
রত্বকোষক!রের মত উদ্ধত হুইয়াছে। নৈয়াগ্সিক সম্প্রদায়ের এই প্রাচীন গ্রস্থকারের প্রকৃত নাম
'তরণি মিশ্র" | রুচিদতত ঈশ্বরাঙ্ছমানের টীকায় স্পষ্টাক্ষরে লিখিয়াছেন,__“তথ। চ রূতুকোষে তরণিমিশ্রৈ-
রুক্তম এবমভাবত্ব-ধ্বংপত্বার্দিকং বোধ্যম্্” (সোসাইটির ছুইটি পুথি, ১২১1২ ও ২৮৮।১ পঞ্জ। চৌধাস্বা সং,
গাদাধরীর পরিশিষ্টে রুচিদত্তের টীকাংশ মুদ্রিত হইয়াছে, পৃ. ২০১৫ জষ্টব্য)। অন্তঞ্রও এই নাম আমর!
আবিফার করিয়াছি (921/7076670 ০7৫ 48. 1. 9০9%1700, [৮১ 0. 298» 80১ )। হল্ সাহেব
পৃর্থীধরা চার্য্য-কৃত হুত্রাত্বক এক রত্বকোষ পাইয়াছিলেন (1222, 0. 9০ )--তাহ। সম্পূর্ণ পৃথক গ্রস্থ।
শেষ ভাগের একটি ছুর্ববোধ্য হু উক্ত সাহেব উদ্ভূত করিয়াছেন-_০তুবিধং সাম্্যং তত্বগ্রমাণপ্রকার-
4৪ বঙ্গে নানার
ঈবািতা” (সাহ্যসার, ১288০৩। 7.6 10. 01. তরণি মিপ্রেগ হাথ বিটারনুগক ভ্রধরণ, সুধা
নে ।
” সৌঁ্গিড়োপাধ্যায় £ গর্জেশ একাধিক স্থলে ইহ!র যত উদ্ধৃত করিক্নাছেন। ইহার কলি
বিবিকরণধর্ধাবঙ্ছি্গ্রতিযোগিকাভাব-বাঁধ হঁহাকে চিরক্ষ্রণীয় করিঝ] রাখিকাছে। তাহার পরিমিত
ই অভিনব বস্ত ও তত্বিয়ক আঁলোঁঠনার ভাষা হইতে প্রতিপন্ন হয় তিনি উদয়ন ও ভীহর্ষের বহু
পরবর্তী ছিলেন । বিবিবাদের এক সবলে (পৃ. ২৭৬) গঙ্গেশ 'নব্যাঃ) বলিয়া তাহার মত উত্ভত
টিন্রিতে |
ভারিতীত্ঘরকাঁর ১ গজেশের পূর্ববর্তী ছিলেন । সব্তিচার গ্রন্থে “অথ সাধ্যসংশয়ঞনকাকৌটি-
উরাসকীগবাপদবরতাজান বি সতি হেত্বভিমতঃ সঃ." (পৃ. ৭+৮৯-৯০ ) প্রভৃতি সঈীর্ভের ব্যাখ্যা
বাঁপাদি তবা্ীগীশা স্প্টাক্ষরে লিখিযাছেন-_“ভাত্করকক্ষণং দুবরিতুমুর্খাপয়তি অখেতি।” (সোসাইটির
পুথি, ১৬৬1২ পত্রে )। প্রত্যক্ষথ্ডের জপ্রিবাদে (পৃ. ২৬৮) শ্যঘ্থিয়ং পৃথিবীত্য্ছভব:**৮ ইত্যামি ছলে
একটি সর অঙ্ধর্মানধাক) উদ্ভুত ও দুধিত হুইয়াছে। মিথিলার অতিনব বাচস্পতি মিশ্র ইহা 'ভাঙ্কারমতম্*
বলি নিদিশ করিয়াছেন (চিস্তীমণিপ্রকাশ, কাশীর পুথি, ২৩1১ পত্রে )।
ঈরণিকষ্ঠ মিশ্র ঃ তদ্রচিত ্ঠাক়রদ্ধ' প্রকরণের প্রতিলিপি বু পুথিশালায় রক্ষিত আন্ছে।
'তীরভৃকীয় রাজধর্দাধিকারী' এই মণিকণ্ঠের মতও গঙ্গেশ উদ্ধৃত করিয়াছেন এবং স্ায়রস্ধ গ্রন্থে ওতখখচন'
কধধিধ প্রাপ্ত হওয়া বায় (00770%06%0 ০০ 78. 1. 9০707, [ড, 0১, 300-1)1 মণিক
খণ্ুনকীর ও রর্ধতকাধকীরের পরবর্তী । তিনি 'নয়তিস্তামণি' নামে অপর একটি স্বরচিত গ্রন্থের নাম
কছ্দিয়ধছেন (ত্য।যরগ্ব, পোলাইটির পুথি ২২২, ৫০২ পত্র)। তাগীার অভ্যার্য়কালও ত্রীঃ এয়োদশ
শতাব্দীর পূর্বধ্তী নহে নিশ্টিত।
রমীমাংসাঅহার্শধকার প্রতাকরমতাবলম্ী বগুসেশ্বরের বচনা'দও গজেশ বছ স্থলে উদ্ধৃত
কদিয়া্েম। পীত্যক্ষথণ্ডের উৎপর্তিবাদে 'প্রাভাকরাস্ত (পৃ. ৩৫৬ )' বলিয়! ষে প্রসিদ্ধ মর্ত উদ্ধৃত হইয়াঞ্ডে,
প্রীতির মতে ( প্রত্যক্ষপ্রগল্ লী, সোসাইটির পুথি, ৮৮।হ পত্র) তাঁছ। 'মহী্ণবকারীয়্ যতি” ।
হর্সিজতিথাপাধটায়£ পরিশেষে আমরা গঞঙ্জেশের অষ্ঠতম উপজীব্য মৈথধিল মহাশঙ্োপীধ্যায়
হ্দিনীতৈর নাম .করিয়াই এই নামমালার উপসংহার করিলাম। গঙ্েশের পুর্ববগাধী মহাপত্তিতখের
মধ্যে হরিনাথই সর্বাপেক্ষ। অর্বাচীন এবং গঙ্গেশের কালনির্ণয়ে হবিনাথের অভ্যুদয়কাল একটি উস
প্রমীণর্মধ্ে পরিগণিত' হইবে । তত্বচিন্তামণির শবথণ্ডের বিধিবাদে হিংসার লক্ষণ আলোচিত হইয়াছে ।
প্রধাটি সঈীর্ভের: আরগাঁংশ এই-_
ভঞগত্য তু অনভিসংহিভনরাত্রব্যাপারমন্তারীকত্য মরশসাধনং হিংসা,***তল়।*** বিধিবাদ, পৃ.
২২২-৪:)। এ স্থলে মথুযানাথ তর্কবাগীশ স্পষ্টাক্ষরে ইহা “হরিনাথোপাধ্টায়ে'র যর্ত বলিয়া নিদোশ
কঁধিয়াছেন। আমর প্রাচীনতয় হরিদাস ভ্তায়ালঙ্কাররুত 'শষামণিপ্রকাশে'ও অন্রত্য ব্যার্যা দেখিয়াছি
প্রিনাথমতম্ আহ” (নবন্ধীপের পুথি, ৭৬২ পত্রে )। বস্তরতঃ হরিনাথক্কত অতি প্রামাণিক শতিসার প্র্থের
প্রারশ্টিতপ্করণৈ 'অথ বধ, বলি একটি' অগ্থচ্ছে আছে__তগ্মধ্যে গঙ্গেশোক্্ীত বচপ প্রাক অধিকষ্া
পার যায়. খা;
ক্রাহর্রিকা 8
“জা লকাস্করব্যাগারান্বহিতঞ্রীনগবিয্বো্ফলকব্যাখারক্র্তা -.. সাক্ষারবী *$?। কাকে
ব্যাপারয়েছেক্তািসন্কানা বিষয়-ারাস্তররযা প্রাকানপেক্ষমরণন্নকর্যাপারে! রঃ; তথকর্তা চির
(লোগাইটীর প্লুখি, প. ১১৭ )।
গঙ্গোণ রধ ঈৰ্সের পরিবর্তে “ছিংসা, শব্দের প্রয়োগ করিয়াছেন। এই ক্সরাট্য তথাদ্বারা পয়াদ
হয়, গল্পেশ স্থতিসাররার মৈথিন হরিনাথ মহাম়ছোপাধ্যায়ের কিঞ্িৎ পরবর্তী ছিলেন। ভরদেরের
(প্রায় ১১০ প্রঃ) প্রায়ঙ্তিতপ্রকরণেও 'ছননের লক্ষগ্াদি আালোচিত হইয়াছে! পু. ৯৮ ), রিচ
হরিলাধ 5 রল্পেস্ষের এতদ্িয়মক বিচার আনেক জগ্ররত্তী, নিধুণতর ও হুক্মতর বটে।
৩। গলেশোপাধ্যায় ও তৎপুন্র বর্ধমান
নবান্থায়ের ইতিহাসে তমসাচ্ছন্ন প্রথম যুগের অবসান ঘটে তখন, যখন গজেশের খওচতুট়ান্বক
প্রমা গ-বিচারপূর্ণ তত্বচিস্তামপিগ্রস্থকে মুল করিয়] মিথিল। এবং গোঁড়দেশে এক অভিনব সম্প্রদায় গড়ি!
উঠিল। একটিয়ান্ম গ্রন্থ রচনা করিয়| ভারতীয় দার্শনিকজগতে সুল্ক্ম বিচারপ্রণালীঘ্বারা যুগান্তর উপস্থিত
করার মত ত্পূর্ব সাফল্য অপর কোন গ্রস্থকারের ভাগ্যে ঘটে নাই। নিম্নলিখিত প্লোকটি একাধিক
মহাপ্র্ডিতের সম্বন্ধে প্রচারিত হইলেও কেবল গঙ্জেশের বিষয়েই সার্থক হয় :-_
অনাস্থাগ্ঘ গৌড়ীমনারাধ্য গৌরীং বিন! তত্রমন্ৈ: বিনা শবচৌধ্যাৎ।
প্রসিদ্ধ প্রবুদ্ধপ্রবন্ধপ্রবন্ত! বিরিঞ্চ্প্রিপঞ্চে মদন্তঃ কবিঃ কঃ ॥
দ্বিতীয় যুগে গঙ্গেশ হইতে শিরোমণির পুর্ববপর্য্যন্ত মিথিলার গুরুগোৌরব অঙ্ষু ছিল। বঙ্গে নব্য্তায-
চ্চার অবতরণিকারূপে মিথিলার এই শ্রেষ্ঠ সারম্বত ষুগের বিবরণ আমরা অতিসংক্ষেপে একটি
বীঙ্কক্রমিক নামমাল! যোজনা করিয়া লিপিবদ্ধ করিব। তৎপূর্ে গ্গেশোপাধ্যায়ের কালনি্শর়
আব্শ্তক।
নিযলিখিত তথ্যসমূহের .আলোচনাদ্বারা গঙ্গেশের অত্যুন্যয়কাল নি:সন্দিপ্বরূপে নির্ণয় কর! যায়'।
তাহার পূর্বগামী গ্রস্থকারদের মধ্যে অনেকেই খ্রীঃ আয়োদশ শতাবীর লোক ছিলেন। যথা-..
(ক) নারারণসর্ববজ্ঞ £ ইহার ভাষ! ও যুক্তির সুক্্রতা হইতেই প্রমাণ হয়, ইনি থগণ্ডনকারের বনু পরবর্তী ।
মন্থুটীকাকার “সর্বজ্ঞনারায়ণ' ও ইনি অভিন্ন বলিয়া মনে হয়। নব্যবর্ধমানের 'দগ্বিবেকঃ গ্রন্থে
(বরোদা সং) ইহার মন্কুটীকার ব্যাখ্যাবচন প্রায় এক শত স্থলে উদ্ধত হইয়াছে । ইনি সম্ভবতঃ
কুক ভট্টরের সমকালীন ছিলেন। (€খ) দিবাকরোপাধ্যায়, খণগনের টাকাকার ছিলেন ) ভ্ূুতরাং
তাহার অভ্যুন্নয়কালও ১৩শ শতান্ধীর পূর্ব্বে পড়ে না। €গ) মণিকষ্ঠ মিশ্র, ঈঁছার স্তায়রত্বপ্রকরণ
সম্যক আলোচনা করিলে সঙ্গেছ থাকে না যে, ইনি গলেশের অনতিপূর্বাবর্তী মহাপত্ডিত ছিবেন।
তাহার ভাষা ও বিচারপরিপাটা আবনের স্থলে প্রায় গঙেশের তুব্য। এতাদশ পুরিপাটী ভষ্ বামীনা
চিজখাচাধ্যপ্রমুখ ভ্রয়োদশ শতানীর কোন গ্রন্থকার মেখাইতে পারেন নাই। এখানে উল্লেখখযে।গ যে,
মপ্নিকপ্চের গ্রন্থে নিগ্রহস্থানের ধিশম ব্যাখ্যা পাছে এবং গ্রস্থশেষে 'মহাবিদ্ভা/ নামক অনুমান গগান্ী
উদ্যত চূইয়াছে। গল্গেশের গ্রন্থে উতয় বিষয়ই প্রযস্তপুর্বক পরিত্যক্ত হইয়াছে এবং তদবন্ি নরযকজার
১৬ বঙ্গে নবাগ্ঠায়চর্চা
ব্যাপক বিষয়বন্তর মধ্য:হইতে তাছা ক্রমশঃ বিলুপ্ত হইয়! গিয়াছে। চিৎছুতীর 'নয়ন-প্রসাদিনী” টীকায়
তৎকালীন যাবতীয় বিচারমূলক প্রকরণাদির নামোল্লেখ আছে। কিন্তু গঙ্গেশ কিম্বা মণিকষ্ঠের ন'ম
তশ্মধ্যে নাই। বাদীল্তরের গ্রন্থে (রসসার, পৃ, ৬২ ) 'নবীনতার্কিকমত' কিবা চিৎস্ুত্থীর আধুমিক
“ধক্রমতাগুসারী'র (পৃ. ১৭৬, ৩৫৩ ) বচন কেহ কেহ ( রসসার, ভূমিকা, পৃ. ৫ ) গঙগেশপ্রবন্তিত নব্যন্তায়ের
মত বলিয়া নির্দেশ করিয়াছেন, কিন্তু তাহা নিশ্চিতই প্রমাণ-বিরুদ্ধ কথা। তত্বদ্চন ও মত বস্ততঃ
গঙ্গেশের গ্রদ্থে কুত্রাপি পাওয়া যায় না। পক্ষান্তরে বর্ধমানের 'গুণকিরণাবলীপ্রকাশে' (কাশী সং,
পৃ. ৫১) আমর 'অত্রাহুঃ বলিয়া উদ্ধৃত সন্দর্ভে তট বাদীক্তের প্রমাণদ্বয়ের (পৃ. ২৫) পরিষ্কৃত অস্থবাদ ও
বিবর্ধন পাইতেছি। অর্থাৎ গঙ্গেশ ও বর্ধমান বস্ততঃ বাদীক্রের বহু পরবর্তী ছিলেন। মণিকষ্ঠের
অভ্যুর্দয়কাল ত্রয়োদশ, শতাব্দীর শেষ পার্দে (১২৭৫-১৩০০ খ্রীঃ) স্থাপন করা যায়। (ঘ)
হরিলাথোপাধ্যায়ের স্থৃতিসার গ্রন্থে হরির ও গণেশ্বর মিশ্রের নামোল্লেখ দেখিয়! তাছার অভ্যুদয়ক!ল
চতুর্দশ শতাবীর প্রথমার্ধ (. &. 9, 73. 1915, 0, 888, 2836. 0 197977,05086, ], 0,814)
অস্থমিত হইয়াছে। কিন্তু এ বিষয়ে পুনরালোচন! আবশ্তক। নেপালে একট স্বতিস।রের পুথি আছে,
লিপিকাল ২৪১ লক্ষষণান্ধ (শাস্ত্রী : নেপালদরবার পুস্তকন্ুচি, ২য় খণ্ড, পৃ. ৮৭ )। হরিনাথের অপর একটি
প্রামাণিক গ্রন্থের নাম 'গ্ায়রত্ব-_বাচম্পতি মিশ্রের দ্বৈতনির্ণয়ে পাওয় যায় :-_প্অন্র চ ম্বগতফলকামবৎ
পিক্জাদিগতফলকামোপি অধিকারীতি “ন্তায়রস্থে? হরিনাথ-মহামহোপাধ্যায়াঃ* (€ছ্বারবজ সং, পৃ. ২৬ )।
মলমাসতত্বে “রত্বাকরাদিধৃতং শ্ায়রত্ৰবাক্যং* (পৃ. ২০১) উদ্ধৃত হইয়াছে__-তাহাই দ্বৈতনির্ণয়ে (পৃ. ১৫৬)
“ইতি দানরত্বাকর-মহাদাননির্ণয়াদৌ সিদ্ধবল্লিখিতম্* বলিয়া! প্রায় অবিকল পাওয়া যাইতেছে। অর্থাৎ
হরিনাথ চণ্ডেশ্বরের কিঞ্চিৎ পূর্ববর্তী হইতেছেন। রাজনীতিরত্বাকরের আবিফারের পর চণ্ডেশ্বরের
গ্রস্থরচনাকাল প্রায় ১৩৩১-৭০ খীঃ মধ্যে নির্ণাত হওয়! উচিত। তৎপূর্বে হরিনাথ (ও শ্রাদতোপাধ্যায় )
১৩০০-২৫ খ্রীঃ মধ্যে গ্রন্থরচনা করেন, ধরা যায়। হুরিনাথ-্ধৃত স্ৃতিপ্রকাশকার 'হরিহর মিশ্র মখিল
্মার্ত, তিনি পারস্করভাঘ্যকার পাশ্চাত্য অগ্নিহোত্রী হরিহর হইতে পৃথক। (]. নে" & সা,
0, 469 1.0. )।
হিথিলায় 'পলীপ্রবন্ধ' ১২৪৮ শকে প্রবর্তিত হওয়ার মূল কারণ হইল এই 'মহ্থামহোপাধ্যায়
হুর্নাথে'র অতি বিন্ময়কর ম্বজনাবিবাহ। মিথিলার প্রামাণিক “পঞ্ীসমূহ এত কাল লোকলোচনের
সম্পূর্ণ অগোচর ছিল। দ্বারতাঙ্গ।-রাজের পুস্তকাধ্যক্ষ শ্রীরমানাথ ঝ!র উদ্ভে!গে কিয়দংশ এখন সংগৃহীত
এৰং তৎকর্তুক আলোচিত হওয়ায় বহু মৈথিল পণ্ডিতের অতি প্রামাণিক পারিবারিক বিবরণ আবিষ্কৃত
হইয়াছে । তাহার নিকট আমরা অনেক কথা জানিতে পারিয়া কৃতার্থ হুইয়াছি। শাগ্ডল/গোত্রীয়
“গঙ্গৌর” মৃলগ্রামীয় বংশের বীজী শাশ্বতের প্রপৌক্স “বীদু'র জ্যো্ পুত্র বিশ্বনাথ--তাহার ছয় পুজ্মের মধ্যে
তৃতীয় হইলেন 'মহামহো. হরিনাথ । মিথিলার পঞ্জীতে পণ্ডিতদের উপাধি অতি সাবধানে লিপিবদ্ধ
থাকে । . গঙ্গৌরবংশের ৭ পুরুষের মধ্যে এই একজন মান্ত্র 'মহামহোঁপাধ্যায়' ( অর্থাৎ পঙ্গীগ্রন্থের
খরিভাষাস্গুসারে সর্বধতন্তস্বতন্ত্র) ছিলেন। হরিনাথ বিবাহ করেন বীদুর কনিষ্ঠ পুঞ্জ দেবনাথের পুঞ্
নয়নাথের দৌহিত্রীকে । এই অশাস্তীক্স বিবাহ মিথিলার ব্রাহ্মণ-সমাজে যে আন্দোলন স্থষ্টি করে, তাহা'র
অবততরণিকা ১৭
ফলে রাজনিদেশে “পঞ্জীপ্রবন্ধ' ও পঞ্জীকারশ্রেণী প্রবর্তিত হইয়াছিল। ্পীস্্কথনে কারণমাহ" বলিয়া
কোন কোন প্রাচীন পঞ্জীর আরঞ্ভে একটি ক্পোক দৃষ্ট হয় :-_
গলৌরে নয়নাথকন্ত ছুহিতা তন্তাস্ত তারাপতে-
শ্চোদ্বাছে। 'মটিহানি,সংজ্ঞকহ্বিজন্তৎকন্তক৷ বৈ পুনঃ।
গঙোরে হুরিনাথকস্ত গৃহিণী কন্তা তু স| পঞ্চমী
বীদৃতে! গণনাবশাত, স্বজনাসম্বন্বচাগডালিনী ॥
এতদন্থসারেও হুরিনাথের অস্ধ্যদ্নয়কাল চতুর্দশ শতাব্দীর প্রথম পাদে অবধারিত হয়। গঙ্গেশের
যুগান্তকারী গ্রন্থ স্থুতরাং ঁ শতাব্দীর দ্বিতীয় পাদে (১৩২৫-৫০ খ্রীঃ) রচিত হইয়াছিল ।
পক্ষান্তরে, গঙ্গেশের এই কালনির্ণয়ের উর্দমুখী উৎকৃষ্ট প্রমাণ আমর! আবিষ্কার করিতে সমর্থ
হইয়াছি। প্রত্যক্ষখণ্ডে মঙ্গলবাদের পিদ্ধান্তে গঙ্গেশের একটি পঙ.ভ্তি আছে--প্য্দি চ নির্ধিং
সমাপ্যতামিতি কামনয়া তদাচরণং তদাপি নাগৃহীতবিশেষণান্তায়েনাহং স্বর্গ শ্তামিত্যতর দ্বর্গ ইব
বিশ্বাভাব এব ফলম্” (সোসাইটীর সং, পৃ. ৮৯-৯০)। প্রত্যক্ষালোকে পক্ষধর মিশ্র এ স্থলে ব্যাখ্য।
করিয়াছেন--দইহ বিছে মাতৃদ্দিত্যত্রেদমংশন্তাপি বিশেষণত্বাৎ ন্ায়সাম্যমিতি তু দর্পণন্তা দুষণ-
মন্গুক্তিসম্ভবমেব, ইদস্বন্ত প্রতিযোগিনি বিদ্বে বিশেষণত্বাৎ ন তু তদভাবে" (মঙ্গলবাদ, কাশী সং, পৃ.
১৫৭-৮)। বিগ্যানিবাসের প্রত্যক্ষমণিবিবেচনেও পাওয়া! যায়, প্যস্ত, ইহ বিছ্ো মাতৃদিত্য্র কামনায়াং
সমাপ্েরপি বিশেষণত্বমিতি বিনিগমকাভাব ইতি দর্পণোক্তং, তন্ন ।” গঙ্গেশের দূষণকারী এই দর্পণকার
কে ছিলেন? নরহরি উপাধ্যায়ের 'প্রত্যক্ষদর্ষশোদ্ধার” নামক অতি ছূর্নভ গ্রস্তে ইহার উত্তর আছে :
-প্তদাপি নাগৃহীতেতি। অত্র বৃদ্ধপ্রপিতামহবটেশ্বরোপাধ্যায়চরণা যন্ত্র কল্পনীয়কলনোপপত্তি-
বিশেষণমাত্রে তত্র প্রমাণং ফলত্বেন তদেব কল্পক্নতি প্রথমোপস্থিতত্বাৎ। ন তু বিশিষ্টং বিলম্বোপ স্কতিকত্বাৎ
ইত্যেব প্ররৃতন্তায়ে বীজম্। ন চ প্রকৃতে তথা সংভবতি। কেবলবিদ্রধবংসন্ত কেবলায়াশ্চ সমাপ্তেরপি
তত্ব্যভিচারাৎ। প্রকৃতকামনাবিষয়স্বা্চ ন ফলত্বমিতি ন ন্ঠায়াবতার ইতি পরমার্থঃ। এবমপি
তদবতারাভ্যপগমে ইহ বিদ্বো মাতৃদিত্যক্সেমংশম্তাপি বিশেষণত্বাক্ন্যায়সাম্যমবর্জনীয়মেবেতি দুষণ-
মাহঃ (লগুনের পুথি, ১৯ পত্র )। মিথিলার অতিপ্রসিদ্ধ “মাগুর+-বংশে বটেশ্বরের জন্ম এবং তত্রত্য
পঞ্জীতে উপলন্ধ তাহার পারিবারিক বৃত্তান্ত হইতে তাহার কালনির্ঁয় সহজসাধ্য। | বিখ্যাত শঙ্কর
মিশ্রের পিতা “অযাচী' ভবনাথ বটেশ্বরের দৌহিত্র ছিলেন। শঙ্কর মিশরের জন্মা্য অন্ুমান ১৪০০ খ্রীঃ
-_-তিনি ভবনাথের প্রথমা পত্ী ভবানীর জ্যেষ্ঠ পুন্ত্র ছিলেন। হ্বতরাং বটেশ্বরের জন্মাব কিছুতেই
১৩০০ খ্রীঃ পূর্ব্বে হইবে না। পক্ষান্তরে, নরহরি উপাধ্যায় পক্ষধর মিশ্র. প্রগল্ভাচাধ্য ও (বান্ছদেব )
সার্ববভৌমের নামোগ্লেথ করিয়৷ তাহাদের সন্দর্ভে দৌষ ধরিয়াছেন। ন্ুতরাং তাহার জন্মা্ ১৪৫০ সনের
পুর্বে কিছুতেই নহে এবং এক পুরুষের গড়পড়তা ৪০ বৎসর ধরিলেও তাহার বৃদ্ধপ্রপিতামহ বটেশ্বরের
জন্মাব চরম পক্ষে ১২৯০ গ্রীঃ হয়, যুক্তিযুক্ত গণনায় অনেক পরে হইবে ৷ বুঝা যায়, প্রায় ১৩৫০-৭৫ খ্রীঃ
মধ্যে বটেশ্বর গঙ্গেশের যুক্তিতে দোষ ধরিয়াছিলেন।
গজেশোপাধ্যায়ের কুলপরিচয় £ সৌভাগ্যক্রমে গঙ্জেশের নাম পঞ্জীতে আবিষ্কৃত হইয়াছে
এবং পণ্ডিত ঝা মৈথিলী ভাষায় তাহার 'পরিচয়পন্রঠ মুদ্রিত করিয়াছেন ( স্বদেশ, প্রথম বর্ষ, প্রথমাক্ক,
৫৮ বঙ্গে নব্যগ্তায়চর্চা
পৃ. ১৫-২২)| গঞ্গেশ সামাজিক মর্ধ্যাদার নিকষ শ্রেণীর ত্রাঙ্গণ ছিলেন। 'কাশ্তপ'গোত্রীয় 'ছাদন'-
সংজ্ঞক বংশে তাহার জন্ম। এখন বুঝা যায়, বর্ধমান কুনুমাঞ্জলিপ্রকাশে 'গোত্রং কাশ্ঠপা্ি'
লিখিয়। ( চৌখাম্ব। সং, পূ. ৭) নিজ গোত্রের সুচনা করিয়াছেন। এই বংশ বহুকাল বিলুপ্ত
হইয়া গিয়াছে এবং পঞ্ীতেও তাহার ধারাবাহিক বংশাৰলী নাই । কেবল গঙেশ ও তৎপুজ
বর্ধমানের নাম অন্ত প্রসিদ্ধ বংশের বিবরণমধ্যে প্রসঙ্গত: উল্লিখিত হুইয়াছে। পঞ্জীতে গজেশের
পাণ্ডিত্যস্থচক যে বিশেষণপদ প্রযুক্ত হুইয়াছে, তত্দারা তাহার পরিচয় বিষয়ে সকল সনোহের
অবসান হয়-মহামহ্োপাধ্যায়তত্তরচিস্তামণিকারকপরমগুরুগঙ্গেশ্বর' | পুত্র বর্ধমানের বিশেষণপদ
আছে 'মহামছোপাধ্যায়। ও "উপায়কারক'। মিথিলার পক্ষীগ্রস্থে মাক্র ছুই জন মহাপগ্ডিতের
নামের সহিত সর্বোচ্চ সম্মানক্চক 'পরমঞণ্ডরূ” পদ প্রযুক্ত হইয়াছে, গঙ্গেশ ও বাচম্পতি মিশ্র।
গঙ্গেশের কন্ঠার বিবাহ হইয়াছিল সন্ত্ান্ত 'বস্তনিঞ্গম” বংশে এবং তাহার দৌহিত্র 'রত্বাকরে?র বিস্তৃত
কুলবিবরণ ও ৰংশাবলী পঞ্জীতে পাঁওয়া যায়। আমরা তাহার একটি মান্্র সম্বন্ধের কথা
কালবিচারের উপযোগী বলিয়! উল্লেখ করিলাম। রত্রাকরের বু বিবাহ ছিল--তীহার সর্বকনিষ্ঠ
পত্বী ছিলেন 'জজিবাল'বংশীয় “গুণীস্বরে'র কন্তা। এই গুণীশ্বর “গঢ়-বিসপী'বংশীয় “ভাগ্ডাগারিক'
জটেশ্বরের পৌন্রীকে বিবাহ করিয়াছিলেন । অর্থাৎ গুণীস্বরের শ্বগুর ছিলেন 'রত্বাকর'কার স্ুপ্রসিন্ধ
চণ্ডেস্বরের পিতৃব্যপুত্র । চণ্ডেশ্বর ১২৩৬ শকে ( ১৩১৪ খ্রীঃ) তুলাপুরুষ দান করিয়াছিলেন এবং প্রায়
১৩৭০ খ্রীষ্টাব্দে রাজনীতিরত্বাকর রচনা করিয়াছিলেন । সুতরাং ধরা যায়, তাহার জন্মাব প্রায় ১৯৭৫
্রীষটাব, কিছুতেই তাহার পৃর্ধধ নহে । ইহার সমর্থক একটি প্রমাণ লিখিত হইল। চণ্ডেশ্বরের পিতার
অনেক তাই, পিতা বারেশ্বর সর্বজ্যেষ্, বিগ্তাপতির প্রপিতামহ ধীরেশ্বর তৃতীয় এবং উক্ত জটে্বর চতুর্থ ।
বিষ্তাপতির জন্মা বছুসম্মত ১৩৬০ খ্রীঃ ধরিয়া এবং এক পুরুষে ৪* বৎসর ধরিয়াও ধীরেশ্বরের পুল্ত
জয়দত্ের জন্ম হয় ১২৮০ গ্রীষ্টাব্ে, তাহার পূর্ববে নছে। চণ্ডেশ্বরের জীবদ্দশায়ই সম্ভবতঃ তাহার
€ বয়ঃকনিষ্ঠ ) পিতৃব্যপুত্রের দৌহিন্ত্রীর বিবাহ গঙ্েশের দৌহিত্র রত্বাকরের সহিত হুইয়াছিল। দ্ুতরাং
চগ্ডেশ্বর ও গেশ্বর মোটামুটি সমকালীন ছিলেন প্রতিপন্ন হয় এবং পঞীগ্রশ্থের এই প্রমাণ হইতে পূর্বোক্ত
কালনিণয়ের সমর্থন পাওয়! যায় । লক্ষ্য করা আবশ্াক, চরম চেষ্টা করিয়াও গঙ্গেশের গ্রস্থরচনাকাল
১৩০০ শ্রীষ্টা্দের পূর্বে স্থাপন করা যায় না-্রন্থস্থিত প্রমাণাঁবলী ও পারিবারিক ইতিহাসের কষ্টসাধ্য
গবেধণান্ধার এই আিদ্ধান্তে উপনীত হওয়া যাইতেছে । বাঞছ্ল্যবোধে ইহার সমর্থক বনহুতর অন্ঠান্ত
পারিবারিক ও সাহিত্যিক তথ্য আলোচিত হুহল না।
পাশ্চাত্যবতে গঙ্পেশের অভ্যুদয়কাল £ জার্দেনীর সংস্কতবিৎ পণ্ডিতশ্রে্ঠ ভ৪১৪: সাহেবের
মতে গঙ্গেশ ঘ্ীঃ ১২শ শতাবীর লোক (7755. ০/ 17280% 1556. 0. 946 শিও, )- প্রমাণের জন্ত
£. 0). 14. ও. আসো, 168 নিদিষ্ট হইয়াছে । শেষোক্ত প্রবন্ধে 'কাশীবিস্তান্থধানিধিতে
প্রকাশিত রুচিদত্ভটীকা সহ শব্ষচিস্তামণির সমাঁলোচন৷ প্রগঙ্গে উদ্ত সাছেব কলিকাতা হইতে প্রকাশিত
11007677668 11002%9, 1879, 0. 192, হইতে টুকিয়। লিখিয়াছেন, গজেশ “৭০০ বৎসর" পূর্বে
মিথিঙ্গায় জীবিত ছিলেন। অনধিকারীর লেখনীপ্র্থত এ জাতীয় অতি তুচ্ছ নিশ্রমাণ উক্তির কোনই
মূল্য নাই।
অবতরণিকা! ১৯
দৃবিখ্যাত 1616 সাছেব লিখিয়াছেন (17222710050 0 4 807/587%, 1921, 70. 88;
1. 0. হু, 0. 847), জয়দেবের কালই ১২০০ গ্রীষ্টাব্ষের পরে সম্ভাবিত মছে। কারণ, জয্নষেবের
প্রত্যক্ষালোকের এক পুধির (1. 1986) লিপিকাল ১৫৯ লক্্শাব্ বটে । এই জয়দেব “নিঃসন্দেছ'
প্রসন্নরাঘবকার হইতে অভিন্ন (17. ০0. ][, 0. 560)1 পক্ষান্তরে গঙ্গেশের কাল ১৯৫০-১২০০ খ্রীঃ
পর! হইলে ভ্রযসংভাবনা নাই। প্রায় ১৩৭৬ খ্রীঃ বলিয়া! যে মতান্তর আছে, তাহা সাহেবের তে যুক্তিযুক্ত
নহে ) কারণ, জয়দেবশিঘ্! কুচিদত্তের টাকার এক পুথির লিপিকাল ১৩৭০ ত্ীঃ | এই গবেষণা সর্ব্বাংশে
ত্রমাত্বক ও প্রমাদপুর্ণ। জয়দেবের বিবরণ পরে ত্রষ্টব্য। বস্ততঃ পুথিটির লিপিকাল ১৫০৯ শকাবা-_
১৫৯ লক্ষণ ব্যাখ্যা কর! সর্বপ্রকারে অসম্ভব । উভয় জয়দেবের ভেদসাধক অকাট্য যুক্তি প্রসন্নরাঘব
নাটকের পুণা-সংস্করণের ভূমিকায় ১৮৯৪ প্রীষ্টাকে প্রকাশিত হুইয়াছিল। ভারতীয়ের লেখ! সাহেবের
নিকট ভ্রষ্টব্য বা গ্রহুণীয় মনে হয় নাই। অনধিক এক শতাব্ীমধ্যে থণ্ডনকার, মণিকার ও আলোককার
স্ব স্ব যুগান্তকারী গ্রন্থ রচন! দ্বারা পৃথক পৃথক্ সম্প্রদায় স্থষ্টি করিয়াছিলেন, গ্রন্থত্রয়ে স্বলমাত্র কৃতপ্রবেশ
হইলে কেছ তাহ! কল্পনাও করিতে পারে না। দ্বিতীয়তঃ, ডঃ বিষ্াতূষণ (. &. ৪. 7. 1918,
9. 284 ) আমূল ভ্রান্তিপূর্ণ এক গুরুপরম্পরা অবলম্বন করিয়া গঙ্গেশের কাল প্রায় ১৩৭৬ শ্রীঃ অন্থমান
করিম্নাছিলেন। বিশ্লেষণপূর্বক ইহার সংশোধন অধুনা অনাবস্তক। তৃতীয়তঃ, রুচিদত্তের পুথিটির
লিপিকাল 796978010. (67 7.১ 0. ৭6) ভূল করিয়! “১২৯২ শক” মুদ্রিত করিয়াছেন__পুথিটি
অগ্ঠাপি পুণাম্ম রক্ষিত আছে। তাহার প্রক্কত লিপিকাল--প্শক ১৫৯২ পৌষ ৰদি দশমী রবিবার,
টৈখিলদেশে লিখিতম্।” সাহেবের মুক্রিত লেখ! অত্রান্ত ধরিয়া কত আবর্জনার স্থষ্টি হইয়াছে,
ভাবিলে আশ্চধ্য হইতে হুয়। কেবল মহামছোপাধ্যায় ডঃ গোপীনাথ কবিরাজ (9. 7). 196253565,
যা, 189) শকাক্ষটি লিপিকরপ্রমাদ (9180?) বলিয়। ধরিতে পারিয়াছিলেন। আমরা ভবিষ্থাতে
এইবপ ভ্রাস্ত মতের আলোচনা দ্বার! গ্রন্থের কলেবর বৃদ্ধি করিব না। ্
প্রাতংস্মরণীয় জয়নারায়ণ তরকপঞ্চানদ সর্ধদর্শনসংগ্রছের বিজ্ঞাপনে € ১৯২১ সংবৎ, ৩/০ পৃ.)
সিদ্ধবৎ লিখিক্সাছিলেন, গঙ্জেশের গ্রন্থ ৮৫০০ বৎসর পূর্বে” রচিত হইক়্াছিল। আনন্দের বিষয়,
শাঙ্্রব্যবসায়ী এবং শান্ত্রকার মহাপগ্ডিতের এই স্থল কালনিদ্দেশই এখন প্রমাঁণসিদ্ধ হছইতেছে। কিন্ত
গঙ্গেশের কালবিচারে পুজ্যপা্দ তর্কপঞ্চাননের অভিমত কেহই উল্লেখ করেন নাই।
বঙ্ধমানোপাধ্যার় $ গঞ্জেশের মণিগ্রন্থ প্রধানতঃ তাহার পুত্র ও ছাঞ্জ বর্ধমানের নান| টীকা গ্রশ্থ-
স্বার। মিথিলায় প্রচারিত হুইয়] সম্প্রদায় স্ষ্টি করিতে সমর্থ হইয়াছিল। তাহার টীকাগুলির নাম 'প্রকাশ+
হইলেও নৈয়ায়িকসমাজে “উপায়, নামে পরিচিত হইয়াছিল। বহু গ্রঙ্থে এবং পন্জীতে তন্নিমিত্ত তিনি
“উপায়কারক” পদ প্রাপ্ত হুইয়াছেন। তিনি সম্ভবতঃ অপুজ্রক ছিলেন ; তাহার কন্ঠার বহু কণ্ঠাসস্তান
ছিল এবং পঞ্জীতে তাহাদের কুলবিবরণ প্রাপ্ত হওয়! যায়। তাহার অভ্যুদয়কাল অধুনা নিঃসন্দেহে
১৩৫০-৭৫ গ্রীঃ স্থাপন কর! যায়। ছার গ্রন্থরাজির একটি পরিশুদ্ধ নামস্চি সঙ্কলিত হইল ।
১। 'অন্বীক্ষানয়তত্ববোধ, গৌতমন্জ্ের টীকা, তন্ববোধ নামে বহু গ্রন্থকার সাদরে উল্লেখ
করিয়াছেন। কাশীর সরম্বতীতবনে রক্ষিত পুথি হইতে ৬লুরেক্রলাল তর্কতীর্থ 'ভায়স্ভ্রবিবরণে'র
পার্দটাকায় কেবল পঞ্চমাধ্যায়ে ইহার ব্যাখ্যাবচন উদ্ধৃত করিয়াছেন। এ অংশই তৎকালে আবিষ্কৃত
০0
২০ বঙ্গে নব্যন্যায়চর্চ৷
্ইয়াছিল। পরে গঙ্গানাথ বা! ছুইটি পুথি পাইয়াছিলেন এবং বিশ্বভারতীতে একটি সংগৃহীত হইয়াছে
(182 0. 02. ], 0, 182 )। আমর! এযাবৎ কোন পুথি পরীক্ষা করিতে পারি নাই।
২। '্যায়নিবন্ধপ্রকাশ'__-উদয়নের পরিসুদ্ধির টাকা । সোসাহটী হইতে অংশতঃ মুক্রিত হইয়াছে
( প্রথমাংশ ন্থিস্থত্রীপ্রকাশের সমাপ্তি, পৃ. ৪৫১ ভ্রষ্টব্য )।
৩। 'ন্ায়পরিশিষ্টপ্রকাশ* উদয়নের মূল সহ কলিকাতা সংস্কত গ্রন্থমালায় মুক্রিত হুইয়াছে। এই
তিনটি গ্রন্থের পঠন-পাঠন নবনীপলমাজে প্রায় বিলুপ্ত হুইয়৷ গিয়াছিল। মথুরানাথ-প্রমুখ কোন বাঙ্গালী
নৈয়ায়িক ইহাদের উপটীকা রচনা! করেন নাই।
৪। 'কুগ্থুমাঞ্জলিপ্রকাশ” বহু কাল মুজিত হইয়াছে।
৫। “কিরণাবলীপ্রকাশের জ্রব্খণ্ড অংশতঃ সোসাইটা হইতে এবং গুণথণ্ড সম্পূর্ণ কাশীতে
মুদ্রিত হইয়াছে।
৬। 'লীলাবতীপ্রকাশ,, কাশী চৌখান্থা গ্রন্থমালায় মুক্সিত হইয়াছে।
৭-৮। “থগুনপ্রকাশে'র পুথি আমরা সোসাইটীতে পরীক্ষা করিয়াছি। অধুনালুপ্ত পুথক্
“ওনোদ্ধার গ্রন্থে তিনি শ্রীহর্ষের মত খণ্ডন করেন ( বাচম্পতির “খওনোন্ধার, পৃ. ৭৭ দ্রষ্টব্য )।
৯। “বৌদ্ধাধিকা রপ্রকাশ, অধুনা বিলুপ্ত। তছছপরি বলভন্ত্রের উপব্যাখ্যার উল্লেখ পদ্মনাভের
সে্ুগ্রন্থে (পৃ. ৩৭৮ ) পাওয়া যায়।
১০। “তর্কপ্রকাশ/ কেশব মিশ্রের তর্কভাষার উপরি বর্ধমানরচিত টীক। এই অতিহুর্ল
এবং মূল্যবান্ গ্রন্থের প্রতিলিপি আলোয়ার-রাজের হুর্ভেগ্ঠ গ্রন্থালয়ে রক্ষিত আছে (79687507018
71267 0৮.» 0. 28, ০. 65৪ )। রুচিদত্তের তদ্বপরি উপটীকাও সেখানে আছে ( ০. 654 )।
আমরা চেষ্টা করিয়ও গ্রস্থ্যয়ের অন্গুলিপি বা বিবরণ এ যাঁবৎ সংগ্রহ করিতে পারি নাই।
বর্ধমানরচিত “মণিপ্রকাশে"র খণ্ডিত পুথি ( সিদ্ধান্তলক্ষণ পর্য্যন্ত, পত্রসংখ্যা ৪৪) কাশীর সরস্বতী-
ভবনে ছিল (9285 : 7967075650৫. 0. 199 )--অধুনা তাহা নাই। এই গ্রন্থ অলীক বলিয়।
আমরা মনে করি। প্রথমতঃ, বর্ধমান নানা স্থানে স্বরচিত গ্রন্থের নাম করিয়াছেন। যথা,_তত্ববোধ,
নিবন্ধপ্রকাশ ও পরিশিষ্টপ্রকাশের নাম কুন্ুমাঞ্জলিপ্রকাশে আছে; লীলাবতীপ্রকাশে আছে (পৃ. ৬৮)
কুলুমাঞ্জলিপ্রকাশের নাম ইত্যাদি। কিন্তু যদিও তির্নি বহু স্থলে এবং বিশেষ করিয়! নিবন্ধপ্রকাশে
(পৃ. হণ, ৫৬-৭, ১১৩, ১৬৪, ১৬৯, ২৫৯, ৪২১-২৮) ৪৩৬-৪০, ৪৬৮, ৫০০) ৫২৫, ৫৬৩-৬৪১ ৬৬১৪, ৬৭৭-
৯২ ও ৬৯৭-৭০২) “অন্বৎপিতৃচরণাঃ বলিয়া! তত্বচিস্তামণির নানাপ্রকরণীয় বনু সিদ্ধান্ত চিৎ কিঞ্চিৎ
পরিষ্কারপূর্ব্বক উদ্ধৃত করিয়াছেন, তথাপি কুত্রাপি তিনি স্বয়ং কিম্বা গৌড়মিথিলার কোন পরবর্তী
নৈয়ায়িক তদ্রচিত 'মণিপ্রকাশে'র নাম করেন নাই। দ্বিতীয়তঃ, দীর্ঘতম উদ্ধাতির ( এঁ, পৃ. ৬৭৭-৯২ )
উপসংহারে তাহার উক্তি (“ইতি পিতৃচরণোন্নীতমার্গান্ছগমনোন্মুখৈরক্মাতিরুক্তো৷ বিস্তরে! নানবধেয়
ইতি") পুথক্ মণিপ্রকাশের অসস্তাবই স্পই স্বচনা করে। কারণ, এ গ্রন্থের অস্তিত্ব থাকিলে গ্রন্থাস্তরে
অনেকট। অপ্রাসঙ্গিক প্রীরূপ “বিস্তর একান্ত অনাবশ্থাক হয়। আর, নব্যস্তায়সম্প্রদায়ের শীর্ষস্থানীয়
“মহামহোপাধ্যায়চরণাঃ বলিয়া গৌড়-মিথিলার যাবতীয় গ্রন্থকার কর্তৃক উচ্চতম মর্যাদায় বিভূষিত
বর্ধমানের মূলের টীকাই একেবারে লোপ পাইবে, ইহ কল্পনার অতীত।
অবতরণিকা ২১
এই বর্ধমানোপাধ্যায়ই স্থৃতিপরিভাষা, শ্রান্ধপ্রদীপ, আচারপ্রদীপ প্রভৃতি স্থৃতিশান্ত্রের বহু গ্রন্থ
র5ন৷ করিয়া মিথিলার একজন পরম প্রামাণিক ন্থার্তগ্রস্থকারমধ্যে পরিগণিত হুইয়াছিলেন। নব্যন্তায়ে
ও মিথিলার নব্যস্থৃতিতে তাহার ক্কৃতিত্ব বস্ততঃ একপ্রকার তুলনারছিত।
৪। নব্যন্যায়ের মৈথিল গ্রন্থকা রগাণ
১৩৫০ খ্রীষ্টাব্ব হইতে শিরোমণির পুর্ণ প্রতিষ্ঠার কাল প্রায় ১৫৫০ গ্রীষ্টাৰ পর্যস্ত ২০০ বৎসর
মিথিলার সর্বশ্রেষ্ঠ সারম্বত ঘুগ। প্রায় অগণিত নৈয়ায়িক ও দার্শনিকের অধ্যাপন! ও গ্রন্থরচন। দ্বারা
মিথিলা হইতে নব্যন্থায়ের চর্চা ভারতের সর্বত্র প্রসার লাভ করিয়া অতুলনীয় গুরুস্থানবূপে তাহার কীন্তি
সমুজ্ৰল হুহয়! উঠে। পরিতাপের বিষয়, কষ্টসাধ্য গবেষণ। দ্বারা এ ঘুগের ইতিহাস বিশুদ্ধতাবে ও
বিজ্ঞানসম্মত প্রণালীতে এ যাবৎ সঙ্কলিত হয় নাই। কতিপয় প্রধান গ্রন্থকারের নামুচি অতিসংক্ষিপ্ত
বিবরণ সহ বর্ণাচ্ছক্রমে এখানে প্রদত্ত হইল।
গোগীনাথ ঠন্ুর ৪ ভৌয়াল'কুলোপ্তব মহাঠকুর তবনাঁথের পুত্র গোপীনাথের “মণিসার' গ্রন্থ
প্রসিদ্ধব__অন্থমানথওড ত্রিবাঙ্কুর হইতে মুদ্রিত হইয়াছে। তদ্রচিত 'তর্কভাষাব্যাখ্যা”ও প্রসিদ্ধ। তাঞ্জোরের
পুথিশালায় ইহাদের বন প্রতিলিপি রক্ষিত আছে (0. 00. 461-19, 46560) এবং তদ্দেশে কোন
কোন গ্রন্থের খগুন-মগ্নও হইয়াছিল (প্র, 00. 4619-29, 4660-63 )। দাক্ষিণাত্যের পুথিতে তাহার
কুলপরিচয় অশুদ্ধ লিখিত আছে (সোমন্্রত, সোমকুল, খাড়সতু [$. 1548 প্রভৃতি )--কাশীর সরম্বতী-
ভবনে শব্ধমণিসারের প্রতিলিপি হইতে উক্ত বিশুদ্ধ পাঠ গৃহীত হইল। মণিসারে (৯. 1548) তাহার
বিলুপ্ত টাক। “অন্থমানালোকভূষণ” ও 'প্রত্যক্ষালোকভূষণে+র উল্লেখ আছে। সুতরাং 'শর্বালোকরহস্ত'-কার
গোপীনাথ €7'27/016 0%$., 0. 4881- ) সম্ভবতঃ পৃথক্ ব্তি--কাশীর এক প্রতিলিপিতে তাহার
পিতার নাম 'জ্ঞানপতি' দুষ্ট হয়। গোপীন!থ ঠন্কুরের অভ্যু্য়কাল খ্রীঃ ১৬শ শতাবীর শেষ ভাগ বলিয়৷
অনুমিত হইয়াছে (এ, 9. 4656 )। কিন্তু বুঝ! আবশ্তুক, মিথিলার অবনতি-কালীন কোন নৈয়ায়িকের
গ্রন্থ বাহিরে এতট' প্রচার লাভ করিতে পারে না। ৪০৯ লক্ষণাবে লিখিত নবন্বীপের একটি অতীব
মূল্যবান্ পুস্তকসচিমধ্যে আমর। 'শব্ধগোপীনাথে'র নাম দেখিয়াছি এবং আমাদের হস্তগত ৪৩০ লক্্মণান্দের
অপর একটি স্ুচিতেও ( 22770704767 78. 1, ৭০0%7101, ডু, 070. 15-16) শব্খগোপী(নাথের)
নাম আছে (“তালিকা পুস্তকবন্ধক নদীয়/ )। ম্তরাং গোপীনাথের গ্রন্থরচনাকাল ১৪৭৫-১৫০০ খ্রীঃ
মধ্যে অবধারণ করাই যুক্তিযুক্ত।
জয়দেব মিশ্র ( পক্ষধর ) £ 'মণ্যালোক*কার জয়দেবই গঙ্গেশের পরবর্ভী একমাত্র মৈথিল
মহানৈয়ায়িক, যাহার টীকাগ্রন্থ অবলঘ্বন করিয়। নিজ মিথিলায় এবং বাহিরে ভারতের বহু প্রর্দেশে নানা
উপটাকা৷ ও টিগ্ননী রচিত হুইয়! অন্যুন ২০০ বৎসর ব্যাপিয়া নব্যন্তায়ের এক পৃথক্ ও প্রবল সম্প্রদায়
বিরাজমান ছিল। তিন খণ্ড “আলোক” ব্যতীত (€ উপমানখণ্ড সর্বত্র অপাঠ্য ও অপ্রাপ্য) তিনি
বর্ধমানের '্রব্যপ্রকাশের টাকা (3. 0, 1, 9. 665 ), “লীলাবততীবিবেক* নামে 'পীলাবতীপ্রকাশে'র
তং বঙ্গে নব্যন্তায়চর্চা
টকা (এ, 9. 669 ) এবং শশধরের ব্যাখ্যা রচন! করিয়াছিলেন (9. 8. 98%2885) 711) 186)1 তদীয়
শ্রাতৃম্পু্জ ও ছাত্র বাস্থদেব মিশ্রের চিস্তামণিটীকায় 'প্রমাণপল্লব নামক অজ্ঞাতপূর্ববব এক গ্রন্থের উল্লেখ দৃষ্
হয় “অতএব প্রমাগপল্পবেপি অন্তোন্ঠা্ভাবগর্ভৈব হে্ুরিতি সিদ্ধান্তিতং গুরুচরণেনাপীতি” € লঙুনের
পুথি, ৩১২)। কিন্তু “আলোক ভিন্ন তাহার অন্ত কোন গ্রন্থ প্রচার লাভ করে নাই। প্রত্যক্ষ-
খণ্ডের ও অঙ্গমানখণ্ডের প্রারভ্তে তিনি পিতৃব্য “হরিমিশ্রকে স্বকীয় অধ্যাপক বলিয়া নির্দেশ করিয়াছেন।
কিন্ত চিরপ্রচলিত প্রবাদ অঙ্গসারে তিনি যে ষজ্ঞপত্যুপাধ্যায়ের ছাত্র ছিলেন, তাহারও প্রমাণ আবিষ্কৃত
হইয়াছে । উপাধিবাদসিদ্ধান্তপ্রকরণের আরস্তে “যন্ধর্ম্েতি,-প্রতীকের ব্যাখ্যাত্থলে জয়দেব লিখিয়।ছেন-_
“যথা চ ব্যঞ্জনবন্ত্েতিপ্রসজির্ন দোষায় তথোক্তম। এবং সতি তত্রাতিপ্রসঙ্গমাশঙ্থ্য তন্লিরাসপ্রয়াসগৌরবং
চ গুরূণাং কিমর্থমিতি ন জানীম:* ( অন্তরমানালোক, অন্মদীয় পুথির ৩৬২ পল্ত্র)। এ স্থলে
পদ্মনাভ মিশ্র 'পক্ষধরোদ্ধারে? স্পষ্ট ব্যাখ্যা করিয়াছেন-_-“এবমিতি । ব্যঞ্জনবন্তেংতি প্রসঙ্গ ভঙ্গায়
যজ্ঞপত্যুপাধ্যায়ৈর্য্র্মা বচ্ছিন্নসাধ্যব্যাপকতা তন্বর্মীবচ্ছিন্নসাধনাব্যাপকতেতি লক্ষণার্থো নিরুক্তো ন
চৈবং তত্র যাতি-.*” (পুণার পুথি, ৫৪1২ পত্র)। নরহরি, বাসুদেব মিশ্র ও পদ্মনাভের টাক!
আলোচন] করিলে বুঝা যায়, দীর্ঘকাল ধরিয়! মিথিলায় যক্ঞপতির পক্ষাবলম্বীদের সহিত তচ্ছাঞ্ অথচ
তদ্বিরোধী জয়দেবের পক্ষীয়দের কৌতুকজনক বাদাছুবাদ চলিয়াছিল, যদিও পরিশেষে জয়দেবের দলই
সর্ধপ্রকারে অয়ী হইয়াছিল। ছুই পক্ষের এই প্রতিঘন্দিতা মিথিলার সারম্বত জীবনে প্রবল উদ্দীপনার
ক্ষ্টি করিয়াছিল সঙোছ নাই। ইহা একটি বিদ্ম়কর এঁতিহাসিক তথ্য যে, এই বাদাগুবাদ বন্ধ হওয়ার
সজে সঙ্গেই নব্যন্ায়ে মিথিলার গুরুগৌরব ক্ষুপ্ন হইতে আরম্ভ করে। খ্রীঃ ১৬শ শতাব্বীর শেষার্দে
আলোকের পঠন-পাঠন মিথিলা হইতে প্রায় জুপ্ত হইয়া যায় এবং অপর একটি বিস্ময়জনক এ্রতিহাসিক
তথ্য এবাবৎ কেহই লক্ষ্য করেন নাই যে, মিথিলার এই অবনতির সঙ্গে সঙ্গে জয়দেবের গ্রস্থকে
বাঙ্গালীরাই শেষ পধ্যন্ত টীকাটিপ্ননী রচন! করিয়া বাচাইয়া রাঁখিয়াছিল। হরিদাস গ্াায়ালঙ্কার, কৃষ্ণদাস
সার্বভৌম, ভবাননা সিদ্ধান্তবাগীশ, গুণানন। বিগ্াবাগীশ, মথুরানাথ তর্কবাগীশ এবং গদ্ণাধর ভট্টাচার্য
ধারাবাহিক প্রায় ১৫০ বৎসর ধরিয়া নবদ্বীপ মহাপীঠে টীকা রচনা করিয়া আলোকের চর্চাকে অক্ষর
রাখিয়াছিলেন। অথচ গদাধরের সময়ে শিরোমণির চরম প্রতিষ্ঠা ভারতের সর্বন্র স্থাপিত হইয়াছে।
নবদ্বীপের শীর্ষস্থানীয় এ সকল মহারথিগণকে বাদ দিলে ঈাক্ষিণাত্যের শীর্ষস্থানীয় একমাজ্জ তর্কসংগ্রহকার
অর্স্তট্রকে আমরা আলোকের টাকাকাররূপে পাই (2. 1586-7 সিদ্ধাঞ্জন-টাকার বিবরণ )। অনন্ত
শিরোমণির উপরও “নুযুদ্ধিমনোহরা” টীকা করিয়াছিলেন ( চট. 987, 1659, 4249 )।
জয়দেব নিজেকে কখনও “পক্ষধর” নামে গ্রস্থমধ্যে খ্যাপন করেন নাই--সমকালীনদের মধ্যে
প্রতিভান্গচক এই উপনাম প্রচারলাত করে। সুতরাং পূর্বাপর সমস্ত লেখক ৩৪৫ লক্মণাকে অন্ুলিখিত
বিঝুগপুরাণের লিপিকার “অমরাবতী'নিবাসী “শ্রীমৎপক্ষধর?কে ঘে জয়মেবের সহিত অভিন্ন ধরিয়া
আসিতেছেন (17858. ০ 172 1,00$0, 0. 456 1.0. ) ভারতবর্ষ, আশ্বিন ১৩৩০, পৃ. ৫২৭-৮ প্রভৃতি ),
তাহা প্রমাদাত্বক 1 বিষুপুরাণ “দ্রুত নফল করার অবসর, প্রবৃতি বা সামর্থ্য মহানৈয়ায়িকের থাকা
সম্ভব নছে। অযপ্দেবের কালনির্ণয়্ অধুনা সহজসাধ্য। বাচম্পত্তি মিশ্রের পরবর্তী ষজ্ঞপতির ছাত্র
১৪৫৫-৭৭ ত্ীষ্টামধ্যে প্রস্থ রচনা! করিয়া থাকিবেন-_পূর্ববেও নহে পরেও নহে। শিরোষণির জায়
অবত্তরণিকা ২
ঠাছার খ্যাতি অতি সত্বর সর্বজ্ঞ ছড়াইয়। গিয়াছিল সন্গেছ নাই। পঞীতে তাহার নাষ পাওয়া যায়।
মিথিলার সর্বশ্রেষ্ঠ 'সোদরপুর” নামক শ্রোভ্িয়বংশের 'তৌয়াল,-গ্রামী শাখায় তাহার অন্দ এবং অম্পর্কে
তিনি স্থুবিখ্যাত শঙ্কর মিশ্রের জ্ঞাতিত্রাতুষ্পুত্র ছিলেন। বীজী হুলামুধ মিশ্রের অধস্তন অষ্টম পুরুষ
'মহামছোপাধ্যায় বিশ্বনাথ পঞ্জীপ্রবর্তনকালে (১২৪৮ শকে) ১৩ জন সর্বশ্রে্ঠ শ্রোত্রিয়ের অন্ততম
ছিলেন। তাহার জ্োষ্ঠ পুত্র রাষনাথের পুঞ্র বরাহনাথ ভৌয়াল-নিবাসী। তাহার তিন পুত্র,
মহোপাধ্যায় হরিমিশ্র, গুনে মিশ্র ও বীভে মিশ্র। গৃনের পুত্র মিশ্রনাথু ও “মহামছে।, মিশ্র পাখ,
(প্রসিদ্ধ জয়দেব )। নাথুর চতুর্থ ও কনিষ্ঠ পুজ্র 'মহামছো* বান্ছুর্দেব মিশ্র মিথিলাধিপতি মহেশ ঠন্কুরের
সর্বজোষ্ঠা ভগিনীর কন্তাকে বিবাহ করিয়াছিলেন দ্বারভাঙ্গার পঞ্ডিত রষানাথ ঝার পরমসৌজন্তে
প্রাপ্ত এই সকল মৃল)বান্ প্রামাণিক পারিবারিক তথ্যসমূছের বিশ্লেষণে পূর্বোক্ত অভ্যুদয়কালই সম্পূর্ণরূপে
সমধিত হয়। আশ করি, অতঃপর জয়দেবের কালবিবয়ে সকল সন্দেহের অবসান হইবে । উপমান-
প্রগল্ভীর একটি প্রাচীন অন্ুলিপির শেষে প্রাণ্ত নিম়োক্ত মনোঞর ক্লোকে কোন অজ্ঞাত ( মৈথিল )
ছান্্র জয়দেবের শ্বর্গপ্রাপ্তিতে শোকপ্রকাশ করিয়াছেন :_
কুন্দাবদাতযশস! জগদেব লং
সাধ্বীপথেন কবিতাপি গতা নতালী।
স্বর্পোকতাগিনি গুরৌ জয়দেবমিশ্রে
রেতর্ক! কর্কশ! তবৈব নকোপি পন্থাঃ ॥
ত্বন্তোপাধ্যায় তত্বচিস্তামণির প্রাচীনতম টাকাকারের এই চিরনুগ্ড নাম পুথির জাবর্জন। হইতে
উদ্ধার করিয়া আমরা কিয়ৎপরিম1ণে কৃতার্থ হুইয়াছি। ৪৩০ লক্ষণান্ধের পুন্তভকন্চিতে 'শব্ত্বস্তের
(অর্থাৎ ত্বস্তোপাধ্যায়রচিত তত্তবচিস্তামণির শব্বথণ্ডের টাকার ) উল্লেখ আছে । পদ্মনাভের “পক্ষধরোদ্ধারে”র
অন্ধুমানখণ্ডের এক স্থলে (২৫1২) 'ত্বস্তমতে'র উল্লেখ দুষ্ট হয়। অর্থাৎ তিনি অছুমানথণ্ডেরও টীকা
করিয়াছিলেন। কুন্ুমাঞ্জলির টাকার়স্তে শঙ্কর মিশ্র যে পূর্বতন “মকরন্া'-টাকার নাম করিয়াছেন, তাহা
বহু পরবর্তী রুচিদত্তের '্রকাশ-মকরন্?” নিশ্চিতই নহে, পরস্ত অভিজ্ঞলিখিত টিপ্পনী অন্গুপারে
'তবস্তোপাধ্যায়কুত? | তাহার অভ্যুদয়কাল প্রায় ১৩৭৫-১৪০০ খীঃ ( 09077070670. ৭7 78, 1.
১০7৮) ড, 00. 18-29, অন্বল্লিখিত বিবরণ দ্রষ্টব্য )।
দেবনাথ ঠন্ধুর তর্কপঞ্চানন £ অলঙ্কার, স্ৃতি, ত্র প্রতৃতি নানা শাস্ত্রে মহাপত্তিত ও গ্রস্থকার
দেবন!থ “তত্তচিস্তামণ্যালোকপরিশিষ্ট, নামে টীকা রচনা করিয়া নব্যস্ভায়ে পাগ্ডিত্য দেখাইয়াছিলেন।
ইহার অন্থমানোপমান-পরিচ্ছেদ্দের একটি পুথি পুণ! হইতে আনাইয়া আমরা পরীক্ষা করিয়াছি । দেবনাথ
দীর্ঘজীবী ছিলেন। ৪০০ লক্ষণে (৪১০ নছে) তিনি এমজ্রকৌষুদী” রচনা করেন এবং বার্দক্যে
কোচবিহারের রাজ। মল্লঙ্জেব নরনারায়পের ( ১৫৫৫-৮৭ খ্রীঃ) সভায় থাকিয়া “তন্ত্রকৌমুদী” রচনা করেন
(প্রবাসী, ভান্র ১৩৫৪, পৃ. ৫০৭-৮)। কাব্যপ্রদীপ ও পুজাপ্রদীপকার সন্ত্রস্ত 'ঘুসৌত/-বংশীয়
গোবিন্দ ঠন্ধুরের 'পঞ্চমন্ুত” দেবনাথ সম্ভবতঃ ১৬শ শতাববীর প্রথম দশকে 'আলোকপরিশিষ্ট' রচনা
করিয়াছিলেন এবং সিদ্ধকামেশ্বরবংশের রাদ্তত্ব লোপ পাইলে মিথিলার অবনতি দেখিয়া ভিন্ন রাজ্যে
আশ্রয় লইয়াছিলেন।
২ঃ বঙ্গে নব্যগ্ঠায়চর্া
নরহুরি উপাধ্যায় ১ প্রসিদ্ধ যজ্ঞপত্যপাধ্যায়ের পুত্র এবং যজ্ঞপতির ছান্র জয়দেব অর্থাৎ
পক্ষধর মিশ্রের ছান্জ। এই পিতৃভভ্ত মহাপগ্ডিত “দুষণোদ্ধার' গ্রন্থে পিতৃবিরোধী মনত গণ্ডন
করিয়াছিলেন :-_
স্থজ্য। পিতৃচরণানা মধিগত সিদ্ধাস্তসারেণ।
শ্রীনরহরিণ! ক্রিয়তে তাতমতে দৃষণোদ্ধারঃ ॥
এই অতি দুর্লভ গ্রচ্ছের পুথি পরীক্ষা! করিয়া আমর! নব্যন্তায়ের ইতিহাসের অনেক মূল্যবান তথ্য আবিষ্কার
করিয়াছি । অন্গুমানথণ্ডের পুথি তাঞ্জোরে ও বরোদায় আছে এবং প্রত্যক্ষথণ্ডের একমাত্র খণ্ডিত পুথি
লগ্নে আছে। উভয় খণ্ডই আমর] সম্যক পরীক্ষ! করিয়াছি । তিনি পদে পদে 'গুরুচরপাস্ত' বলিয়!
পক্ষধর মিশরের মত উদ্ধৃত করিয়া থগুন করিয়াছেন এবং পদ্মনাভ মিশরের পক্ষধরোদ্ধারে' নরহরির
মতেরও খণ্ডন দৃষ্ট হয় (২৮১ পত্র পতত্ত, পিতৃতজ্িমাঞ্জনিবন্ধনম্্” )। অস্থমানখণ্ডে নরহরি “প্রগল্ভে'র
মত বহু স্থানে নামোল্লেখপুর্বক উদ্ধৃত ও দূবিত করিয়াছেন (তাঞ্জোরের পুথি, ১৪1১, ১৬২, ৯৯1৯,
১১১২) ১১৪২, ১১৬1২, ১১৯১, ১২৬২, ১৩৬২) এবং তিন স্থলে (২৮২, ৩১২, ৩২২ পঞ্জে)
«স|ব্বভৌমপ্রলপিত” খণ্ডন করিয়াছেন। তাহার গ্রন্থে শিরোমণির নামগন্ধও নাই, হুতরাং ১৪৭৫-১৫০০
খ্রীঃ মধ্যে তাহার গ্রন্থ রচিত হইয়াছিল অন্থমান করা যায়। নরহরিরচিত 'বৌদ্ধাধিকাঁরে'র টীকা
নেপালে আছে (19700? 0০৫০ ]. 6] )। বাচস্পতি মিশ্রের বিরুদ্ধে নরহরি স্থৃতিশাস্ত্রে “ত্বিত নির্ণয়,
রচন! করেন, 'মিথিলাগ্রন্থমালা”য় তাহ! মুদ্রিত হুইয়াছে।
ভগীরথ ঠন্ধুর ঃ (নামান্তর “মেঘ ) মাত্র ২০ বৎসর বয়সে জয়দেবের নিকট পাঠ সমাপন
করিয়। গ্রস্দ্ধি লাভ করিয়াছিলেন। তিনি বর্ধমান-রচিত প্রব্যপ্রকাশ, গুণপ্রক1শ, কুন্ুমাঞ্জলি গ্রক1শ
ও লীলাবতীপ্রকাশের 'প্রকাশিকা” টীকা রচনা করেন, নৈয়ায়িকসমাজে যাহা! 'মেঘ? ব1 'জলদ? নামে
পরিচিত। বুঝা যায়, নিবদ্বপ্রকাশ, পরিশিষ্টগ্রকাশ ও বৌদ্ধাধিকারগ্রকাশ তখন অপ্রচলিত হইয়া
পড়িতেছিল। শেষোক্ত গ্রন্থ ভগীরথ পড়িয়াছিলেন ( লীলাবতীমেঘ, চৌখাম্বা, পৃ. ৯), কিন্ত তাহার
টীকা না করিয়া মুল বৌদ্ধাধিকারের টীকা করিয়াছিলেন ( সোসাইটীসংস্করণে মুদ্রিত)। ভগীরথ ও
শিরোমণি পরস্পরের গ্রন্থ দেখেন নাই। হ্থতরাং উতয়ে প্রায় সমকালীন এবং ১৫০০ সনের কিঞ্চিৎ
অগ্রাপশ্চাৎ জীব্তি ছিলেন। ৪৩০ ক্মণাব্ধের পুস্তকস্চিতে (লীলাবতী-)জলদ, কুহুমাঞ্জলি-জলদ ও
গুণ-জলদের উল্লেখ আছে এবং ৪০৯ লক্ণাব্দের স্থচিতে 'জ্রব্যমেঘণ ও “গুণমেঘের উল্লেখ আছে।
হুতর1ং তাহার গ্রস্থরচলার অধস্তন কালসীমা ১৫০৫ ত্রীঃ ধরা যায়। তিনি দ্বারভাঙ্গারাজ মহেশ ঠনকুরের
অগ্রজ মধ্যম ভ্রাতা ছিলেন।
মধুসৃদন ঠন্ুর ১ পূর্ববোজ্ঞ দেবনাথের সচছোপর অর্থাৎ গোবিনা ঠনুরের সপ্তম পুত্র।
তিনিও নানা শাস্ত্রে মহাপগ্ডিত ছিলেন। তৎকৃত “আলোককণ্টকোন্ধার” প্রসিদ্ধ গ্রহ্থ। ইছার
“মজলবাদ+ মাক্র কাশীতে মুকিত হুইয়াছে। আমরা প্রত্যক্ষ ও অস্থ্মান, উভয় খণ্ডের পুথি সোসাইটাতে
পরীক্ষা করিয়াছি। প্রত্যক্ষথণ্ডে বহু স্থলে (81১, ১২।২, ১৬১ প্রভৃতি পঞ্জে) প্রগল্ভের সন্্ড
নামোল্লেখপুর্বক উদ্ধত ও খণ্ডিত হইয়াছে এবং এক স্থলে (২৭1২ পত্রে) 'শুক্তিকণ্টকোন্ধার” নামক
রচিত এক গ্রন্থের উল্লেখ আছে। ন্থমানখণ্ডে ৮ স্থলে 'গোঁড' মতের দূষণ আছে, তন্মধ্যে একটি
অবভরণিক। ২৫
হইল লার্ববভেটমের 'কৃট-ঘিত ব্যাণ্রিলক্ষণ (২৩।১ পত্র ), একটি (২৮1২) ব্যাপ্চিপূর্ববপন্দথ্রেকরণের লর্বংর্ন্ে
দীধিতিকারের সন্দর্ভ এবং আর একটি (৭১২ পজ ) তর্কগ্রস্থীয় দীবিতিয় 'কেচিত, কজ। বাকী ৫ স্কুল
শিরোমণি কিনব! সার্বভৌমের প্রস্থ হইতে গৃহীত নছে। পরস্ধ তাহাদের সমকালীন অপর গৌড়ীয় গ্রন্থ
হইতে উদ্ধৃত। এখানে উল্লেখযোগ্য যে, মিথিলায় মধুন্থদনই বোধ হয় সর্বপ্রথম শিরোমণির বচন
উদ্ধত করেন। মধুহদনের পিতাও নৈয়ায়িক ছিলেন--তিনি “পিতৃচরণে'র ব্যাখ্যা উদ্ধত করিয়াছেন
( অনুমান, ৭২ পত্র )। ৪৩০ লক্মণাবের পুস্তকন্থচিতে মধুহ্দনের 'প্রত্যক্ষকণ্টকোদ্ধার গ্রন্থের ন।ম
অছে। সুতরাং তাহার গ্রস্থরচনাকাল ১৫২৫ সনের পরে যাইবে না, যদিও তিনি ৪৩২ লক্ণাবে জীবিত
ছিলেন। এ বৎসর তাহার নির্দেশে “পৃপ্রাপ্রদীপ' অন্থুলিখিত হুইয়াছিল। তত্্রচিত স্ৃতিগ্রস্থের বিবরণ
বাহুল্যবোধে এখানে পরিত্যক্ত হইল।
মহেশ ঠন্কুর £ দ্বারভাঙ্গ! রাজবংশের আদিরাজজ। তিনি 'আলোকদর্পণ' রচনা করেন, যাহার
পুথি নানা প্রতিষ্ঠানে রক্ষিত আছে। তিনি শুচিকর পণ্ডিতের ছাত্র ছিলেন (75852. ০/ 7718,
1). 161 ), স্বয়ং জয়দেবের নছে। অগ্ুমান হয়, তাহার পঠদ্বশায় জয়দেব জীবিত ছিলেন না। তাঁহার
গ্রন্থে প্রগল্ভের নামোল্লেখ আছে, সার্বভৌম কিন্বা শিরোমণির নাম নাই ।
মাধব মিশ্র 2 খান্তর মিশ্রের পুত্র 'মহামছোপাধ্যায়+ মাধব মিশ্রের 'আলোকদীপিকা'র প্রত্যক্ষখণ্ড
দ্বারভাঙ্গ৷ রাজগ্রন্থাগারে আছে এবং অন্কমানথণ্ড তাঞ্জোরে আছে, (2615076064৫, 00, 4529 4)
লিপিকাল ১৬৩২ সন্বৎ )-_-আমর! এযাবৎ পরীক্ষা! করার দ্বযোগ পাই নাই। তাহার পিতাও প্রসিদ্ধ
গ্রন্থকার ছিলেন? রুচিদজ্বের পুত্র রঘুপতি “অন্থমানমণিপরীক্ষা” গ্রন্থে লিখিয়াছেন ( সরম্বতীভবনের
পুথি ) £--
ব্যাখ্যাস্তি গৌতমকণাদমত প্রসঙ্গে
সর্বক্র থান্তরগুরো"গুণবত্যথাপি।
বর্তমানে খান্তর মিশ্রের কোন গ্রন্থই পাওয়! যায় না। উষ্লিখিত চারি জন আলোকের সর্বশ্রেষ্ঠ মৈথিল
টাকাকার এবং তাহাদের অত্যুদয়কাল খ্রীঃ ১৬শ শতাব্দীর প্রথমার্ধের পরবর্তী নহে । কারণ, এ শতাব্দীর
তৃতীপন পাদে তর্কসংগ্রহকার অন্নস্তট্ট আলোকের “লিষ্ধাঞ্জন” টাকায় ইহাদের নাম করিয়াছেন £--
(7৯. 1086)
মৈঘীং মহেশমধুসথঘনমাধবাদেঃ
ব্যাখ্যাং শিরোমণিগিরামবসায় সারম্। (পঞ্চম শ্লোক )
যজ্ঞপত্ভ্যুপাধ্যায় £ তর্লচিত অত্যন্ত দুষ্রাপ্য “মপিপ্রভা” ও পঞ্থীতে উপলভ্যমান তাহার
কুলপরিচয়্ ন! দেখিয়া বহু প্রামাণিক লেখক যঙ্জপতির সময় ও পরিচয় বিষয়ে সম্পূর্ণ অমাত্মক উক্তি
করিয়াছেন (ন্তায়পরিচয়, ২ক্স সং, ভূমিকা, পৃ. ১৬-১৮)। তিনি গঙ্গেশের পৌত্র ও বর্ধমানের পুণ্
ছিলেন এবং পিতা বন্ধমান অপেক্ষা অধিকতর প্রতিভাশালী ছিলেন, দীধিতির অন্ুমিতিপ্রভৃতি প্রকরণে
দহ 'উপাধ্যায়”-মত ব্যাখ্যাকালে নবস্বীপের নৈয়ায়িকগণ এই সকল গল্প করিতেন। শন্দকলক্রমের
তায় শব্দে (পৃ. ১৭৯৯) একটি গুরুপরস্পর1 লিপিবন্ধ ছুইয়াছে--তন্মতে বন্তপতি গঙ্গেশ ও বর্ধমান
উভয়ের ছান্স ছিলেন ( “তয়োশ্ছাবৌ মণিমিশ্রষজ্ঞপত্যুপাধ্যায়ৌ মশিপ্রতাকারো” )11 প্রত বিবরণ
২৬ বঙ্গে নব্যন্ঠায়চর্চা
সংক্ষেপে লিখিত হুইল। প্প্রত্যক্ষপ্রভা”র বঙ্গাক্ষর প্রতিলিপি প্যারিসের বিখ্যাত জাতীয় গ্রন্থাগারে
রক্ষিত আছে। আমরা বনু চেষ্টার পর তাহার চিন্ত্রাবলী আনাইয়া পরীক্ষা করিতে পারিয়াছি।
্রস্থারভ্ভ এই £-_
কনকনিকষভাস৷ সীতয়ালিজিতাঙে
নবকুবলয়ঘা মস্তামবর্ণোইভিরাম2।
অভিনব ইব বিছ্যুন্মপ্িতো মেঘথণ্ডঃ
শময়তু মম তাপং সর্ধবতো রামচন্তরঃ ॥
তাতগ্রন্থপরিপ্রাপ্তসিদ্ধান্তশিবমুষ্টিন]।
ক্রিয়তে যজ্ঞপতিন৷ তত্তবচিস্তামণেঃ প্রভা ॥
বুঝা যায়, তাহার পিতৃরচিত অজ্ঞাত গ্রন্থ হইতে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করিয়া যজ্ঞপতি টাকা রচনা করিয়াছিলেন।
অন্থমানথণ্ডের প্রতিলিপি দ্বারভাঙ্গ৷ রান্মগ্রস্থাগারে আছে। মঙ্গলাচরণশ্নোকের প্রথমাংশ ক্রটিত)
শেষার্দ এই,
স হরতু ছুরিতং মে মৈথিলীদীশরথ্যো-
প্লিভৃতমিলদপাঙগজ্যোতিযষোঃ কোপি ভাঁবঃ ॥
দ্বিতীয় শ্লোক :-- অঙ্থুন্ত্য মতং সম্যক্ পিতুঃ “শিব( প)তেশ্বয়া।
অন্মানপরিচ্ছেদে প্রভা সংপ্রতি তন্ততে ॥
পুত্র নরহুরির গ্রন্থে যজ্ঞপতির প্রপিতামহ 'দর্পণ”কার বটেশ্বরের নাম আমর! পাইয়াছি। পঞ্জী অনুসারে
শিবপতির পিতার নাম পণ্ডপতি। বিখ্যাত শঙ্কর মিশ্র যজ্ঞপতির (বয়োজ্যেষ্ঠ) ল্রাতৃসম্পকিত
ছিলেন। যথা,
'মাগর"-বংশোদ্তব বটেশ্বর উপাধ্যায় ( দর্পণকার )
|
_ 4 পসরা ৯ পে পাপা
মদ শি পি সস আস
পশুপতি কন্তা
সা ভবনাথ
যজ্ঞপতি শাল বাজ
তাহার অত্যুদয়কাল নিম্নলিখিত প্রমাণবলে নিঃসন্দিগ্ঝরপে নির্ণয় করা যায়। প্রগল্ভাচার্ধ্য, জয়দেব
এবং বান্ছুদেব সার্বভৌম ষজ্ঞপতির মত থণ্ডন করিয়াছেন। অঙ্থমানপ্রগল্ভীতে যজ্ঞপতির নামোল্লেখ
আছে (৬২২ ইতি “যজ্ঞপতয়:-_-তঙ্্র প্রগল্ভাশ্চিন্তয়স্তি, ৬১১) এবং বহুতর স্থলে নামোল্লেখ না করিয়।
তাঁহার বচন উদ্ধত ও থণ্ডিত হইয়াছে । আলোকেও তদ্রপ। সার্বভৌম অস্ুমানমণিপরীক্ষায় ৫২
বার নামোল্লেখপুর্বক অতি তীব্র ভাষায় তাহার মত খণ্ডন করিয়াছেন। সুতরাং যজ্ঞপতির গ্রন্থ-
রচনাকালের অধস্তন সীমা ১৪৫০ খ্রীষ্টাব্দ ধরিতে হইবে । পক্ষান্তরে, যজ্ঞপতি বাচম্পতি মিশ্রের পরে
তাহার টীকা রচনা করিয়াছিলেন, এইরূপ প্রমাণ আবিষ্কৃত হুইয়াছে। সেই মূল্যবান পঙ.ক্তি উদ্ধৃত
হইল। প্রত্যক্ষপ্রতার প্রামাণ্যবাদে দ্বিতীয় বিপ্রতিপত্তির ব্যাখ্যায় যঞ্তপতি লিখিয়াছেন ; (প্যারিসের
অবতরণিকা ২৭
পুথি, ২৩-২৪ পত্র) “অন্তে ত্বীশ্বরজ্ঞানেন সিদ্ধসাধনবারণায় তদাদায়াসম্ভবন্ত চ বারণায় তজজ্ঞান-
বিষয়সমানাধিকরণজ্ঞানাজন্তসমানাধিকরণজ্ঞানগ্রাহামিতি সাধ্যং ব়্স্তি।” নরহরির প্রত্যক্ষদুষণোদ্ধারে
( ২৯।২ পত্র ) ইহ! উদ্ধত হহয়াছে। এই সমানাধিকরণপদ প্রক্ষেপত্বারা সমাধান অবিকল বাচম্পতি
মিশ্রের 'প্রত্যক্ষমণিপ্রকাশে' (কাশীর পুথি, ১০।২ পত্র) পাওয়া যায় এবং ভবানন? সিদ্ধান্তবাগীশ
প্রত্যক্ষালোকসারমঞ্জরী'তে (৩১২) “উপাধ্যায়-বাচস্পতিমিশ্রয়োর্মতং নিরাচষ্টে" বলিয়া ইহা! যে
বাচস্পতি মিশ্রের নিজস্ব ব্যাথ্যান্নপে নবদ্বীপের নৈয়ায়িকসমাজেও প্রচারিত ছিল, তাহা স্পষ্ট সথচন৷
করিয়াছেন । সুতরাং যজ্ঞপতির গ্রস্থরচনাকাল ১৪৩৫ গ্রীষ্টাবের পূর্বের নছে, অনুমান করা যায়। বাঁচস্পতি
মিশ্রের স্থায়গ্রস্থসমূহ “যৌবনে” € ৯৪২৫-৪০ খ্রীঃ মধ্যে ) রচিত হইয়াছিল, ইহা তাহার নিজের উক্তি।
রুচিদত্তঃ মূল তত্বচিস্তামণির উপর প্রকাশ” নামে প্রসিদ্ধ টীকা রচনা! করেন। তন্মধ্যে
অতিুর্জভি উপমানথণ্ডের টাকাও আছে (77016 02. 70. 4889 )। শব্ধধণ্ডের টাকা মূল সহ
'কাশীবিগ্ভান্থধানিধি'তে (৬-৮ খণ্ডে ) বালশান্ত্ী কর্তৃক সম্পূর্ণ সম্পাদিত হুইয়াছিল। তিনি 'নানাগুর-
মুখান্বজাৎ ( অন্মানথণ্ডের প্রারস্তে ) অধ্যয়ন করিলেও তাহার প্রধান স্ায়গুরু ছিলেন জয়দেব ( অর্থাৎ
পক্ষধর--প্রত্যক্ষখণ্ড, দ্রব্যপ্রকাশবিবৃতি ও লীলাবতীটাক! দ্রষ্টব্য)। তিনিই জয়দেবের সর্বোচ্চ
গুরুমর্ধ্যাদান্চক “জগদগুরু” পদ উল্লেখ করিয়াছেন। শবথণ্ডের টাকায় পদে পদে জয়দেবের ব্যাখ্যা
প্রায় অবিকল অনুদিত হইয়াছে । মণিপ্রকাশ ব্যতীত তদ্রচিত 'কুন্ুমাঞ্লিপ্রকাশমকরন্!' বহুকাল মুক্সিত
হইয়াছে, “জ্ব্যপ্রকাশবিবৃতি'র কিয়দংশ কিরণাবলীর সোসাইটা-সংস্করণে মুদ্দিত হইয়াছে এবং 'লীলাবতী-
বিলাস, (ইহাও বর্ধমানের উপর টীকা) আবিষ্ধত হহয়াছে (7. 8124) | রুচিদভের প্রকাশ
নবদ্বীপসমাজে প্রচারলাভ করে নাই। কিন্তু আশ্চধ্যের বিষয়, মাদ্রাজ অঞ্চলে হহার বহুল প্রচার হয়
এবং দ্বাক্ষিণাত্যের বহু প্রধান পণ্ডিত তদুপরি ব্যাখ্য। রচনা! করিয়া নব্যন্তায়ের এক পৃথক্ সম্প্রদ্দায় ৃষ্টি
করিয়াছিলেন। তাঞ্জোরের পুথিশালায় মণিটাকার মধ্যে কুচিদতীয়ের প্রতিলিপিসংখ্যাই সর্বাপেক্ষা
অধিক এবং সেখানে ধর্মরাজাধ্বরীন্দ্র, তৎপুঞ্স রামক্ষ্ণাধ্বরী, বৈগ্যনাথ দীক্ষিত, তাক্ষণনারায়ণ ও
অজ্ঞাতনামা পণ্ডিত-রচিত কুচিদতীয়ব্যাখ্যাগ্রন্থের পুথি রক্ষিত আছে (72706 02. 00. 4884-
4602) 1 নব্যন্ত!য়ের ইতিহাসে ইহা! এক স্মরণীয় বস্ত। কুচিদত্তের গ্রন্থরচন1কা'ল ১৫০০ খ্রীষ্টাব্ধের পরে
যাইবে না।
বাচম্পতি মিশ্র ঃ মিথিলার সর্বশ্রেষ্ঠ এই ম্মার্ড গ্রন্থকার স্তায়শান্ত্রে বহু গ্রন্থ রচন! করিয়াছিলেন ।
তাহাদের বিবরণ বথাসাধ্য সংগ্রহ করিয়া আমর] ইংরাজী প্রবন্ধে মুদ্রিত করিয়াছি ( 92901/0470 7৫
18. 1. 9০%7160, [ড, 00. 295-812 )। সারাংশ এখানে লিখিত হইল। পিতৃভক্িতরঙ্গিণীতে
তিনি লিখিয়াঞ্থেন £
শাস্ত্রে দশ স্থৃতৌ ব্রিংশৎ প্রবন্ধাঃ যেন যৌবনে ।
নিম্মিতান্তেন চরমে বয়ন্তেষ বিনির্মমে ॥
'কৃত্যপ্রদীপে'র শেষে আত্মপরিচয়স্থলে তিনি লিখিয়াছেন £--
বংশে জাতঃ কনুষরহিতে কর্মমীমাংসকানাম্
অস্বীক্ষায়াং গুরুকরুণয়া৷ লব্ধতত্বাববোধঃ | হত্যাদি।
১৮ বঙ্গে নবান্যাষভপ্চা
তত্চিত ন্যায়শান্তের প্রশ্থাবলী এই £-
১। 'স্তায়-( বা নয়- ) তর্ালোক' নামে বিভৃভ গৌচ্তমসুত্রবৃদ্ি-_ইহাক একমাজ খণ্ডিত বঙ্গাক্ষর
প্রতিলিপি লণ্ডনে রক্ষিত আছে । তত্বালোককাবেনর ব্যখ্যাবচন পরবর্তী কোন কোন নৈয়াফিক উদ্ধৃত
করিলাছেন। ইহার প্রমাণ-্পঞ্জীতে তরণি মিশ্র, স্যায়লোচনকৃত, সঙ্ধল্পেপাধ্যণয় ও খগুনোদ্ধারকারের নাম
উল্লেখযোগ্য । স্ত্প্রশ্থানের এই উৎকষ্ট গ্রন্থে গঞজজেশের প্রণালী স্থানে স্থানে অবলম্বিত হইলেন লব্য-
ভায়ের ক্রমোরতির ফলে ইহার প্রচার ক্রমশঃ জুণু হুইয়! ঘায।
২। 'ভায়হত্রোন্ধার” £ হুত্রপাঠের পৃথক হুভি। ইছার মতে যোট কুত্রসংখ্যা ৫৩১, আদি
বাচস্পতির মতে ছিল ৫২৮।
৩। 'ভায়রত্বপ্রকাশ' £ মণিকঠের ভ্ায়রত্বের ভীকা। ইছা ভৌহাশিবংশীয় '“পাঞ্চাল'রাজ
বীধ্যভাঙ্গুর পুত্র যহাবাজাধিরাজ প্রতাপরুক্পের মছিধী পদ্মাবভীর আফেশে রচিভ। বাচস্পতি ফেন
যিথিলা ত্যাগ করিয়া অজ্ঞাতপরিচয় পঞ্চালরাজসভায্স আশ্রয় লহক্সাছিলেন, তাহার রহমত অগ্কাপি
আবিষ্কৃত হয় নাই।
৪-৬। 'প্রত্যক্ষণির্ণয়,, “অগ্থমাননির্ণয়” ও “শখানিণয” নামে তিনটি পুথক্ প্রকরণ বাচম্পতি বচলা
করিয়াছিলেন। ভাছা এখন লোপ পাইদ্বাছে, কেবল হঙ্ছমাননিণয়ের প্রভিলিপি, বে।ধ হয়, নেপালে
আছে (1101 098. 1, 0. 94 )।
৭1 “খগ্ডনোস্ধার, কাশীর স্পণ্ডিত' প্রিফায় € ১৯০৩-৭ খ্রীঃ) সম্পূর্ণ প্রকাশিত হইয়াছে।
ইহ! ভায়মতে শ্রীহর্ষের খওনগ্রস্থের প্রত্যুত্তর । ইহা বেশ পাণ্ডিত্যপূর্ণ এবং বাচম্পন্চি মিশ্রের সুপ্বিচার-
পূর্ণ দার্শনিকতা এই একটি গ্রন্থ ছবারাই চিরক্ষরণীয় হইয়া! থাকিবে। বান্থুদেব সার্ব্বতৌম বেদান্ত
হইয়। এই গ্রন্থে প্রতি কটাক্ষ করিয়! এক অময়ে শ্লোক রচনা কক্িয়াছিলেন :-_
ধাচম্পতি-শঙ্করয়ো”্গো তযক্কতবুদ্ধিশ্ান্্রগব্বিতয়োঃ।
নির্বাপয়ামি গর্বমেকং বঙ্গান্্রযাদায় ॥
৮-৯। “চিন্তামণিগ্রকাশের প্রত্যক্ষখণ্ড মানত আবিষ্কৃত হইয়াছে । আন্কমালখওও লিখি
হইয়াছিল, গ্রমাণ আছে।
১০। তাহার দশম দর্শনগ্রন্থ অজ্ঞাত--বোধ হয়,+লীলাবতীর টীকা। বাচস্পতি মিশ্র এ শতান্ধীর
একমাজ “পরমণ্ডরু” বলিঝ! পলীগ্রছে উদ্লিখিত হইয়াছেন । কিছ্ধ জীবনের শেষ ভাগে যন্পন্ভি ও তদীয়
ছাত্র জয়বেবের নব্যন্তায়ে অসাধারণ প্রতিভা ও অদ্ভুত কীততি দ্বারা হামশাস্তে স্বকীয় প্রতিষ্ঠার পরধন্ভব
প্রত্যক্ষ কলিয়া, পিড় ভক্িতরঙ্গিণীয় শেষে কক্ষণস্বরে গাহিয়াছেন £--
পদবাক্যমাননিপুণাঃ করতলকুবলয়ায়মানবিশ্বদৃশঃ |
অবলোকয়ত ক্তিযিমাং কণা বক্ুণালয়েন ন্বদয়েন ॥
থণ্ডলোদ্ধারের প্রারস্তে ও সমান্তিশ্লেরফে বিভূত্কমাখ প্রতিভার ক্ফূ্তি তখন একেবারে বিলীন হইয়!
গিয়াছে। মিথিলার পঞ্জীগ্রস্থ হইতে বাচস্পতি মিশ্রেক বিস্তৃত কুলরিবরণ *ও “পরিচয়পত্র মুস্তিন্ত হুইস্তরাছ্ছে
(শ্বদেশ, ১ম বর্ষ, ৩য় অঙ্ক, পৃ. ৯০৭-৪৪)। পারিবাপ্িক হতিহ্থালের কিরূপ অপূর্ব্ব উপকরণসম্ভার
পঞীতে পুজীভূত হইয়া) আছে এবং শদ্থান্ম। ঘকালীন্ন ইতিহ্যালে কত পুর অলোকপাত হইতেছে, এই
অবতরণিক। ২৯
পরিচয়পত্র তাহার উৎকষ্ট নিদর্শন। বাচম্পতি বাৎস্যগোত্র “পলিবাড়” বংশের 'সিমৌলি' শাখায়
জন্মগ্রহণ করেন। চারি পত্বীতে তাহার ৮ পুত্র ও ১ কন্তা হয় এবং সাহার পৌত্রসংখ্যা অন্যুন ২৮ ।
তাহার জ্যেষ্ঠ পুত্র লঙ্গমীনাথ মহামছোপাধ্যায় রুদ্রধর উপাধ্যায়ের দৌহিত্রীকে বিবাহ করেন। অর্থাৎ
কজ্ধর যে বাচস্পতির বয়োজ্যেষ্ঠ সমকালীন ছিলেন, তাহার উৎকষ্ট প্রমাণ পাওয়া! গেল। বাচস্পতি
সম্পর্কে শঙ্কর মিশ্রের তায়রা ও ভদ্মীপতি ছিলেন। তাহার সর্বকনিষ্ঠ পুত্র মছোপাধ্যায় শ্রীছুরি
মিশ্রের কন্যার বিবাহ হয় মহামহোপাধ্যায় গুচিকর উপাধ্যায়ের পুত্রের সহিত ইত্যাদি ইত্যাদি ।
তার অভ্যুদয়কাল এখন সহজেই নির্ণয় করা যায়। অন্থমান ১৪০০ খ্রীষ্টাঙ্ছে জন্মগ্রহণ করিয়া
তিনি প্রায় ১৪২৫ সন হইতে গ্রস্থরচন! আরম্ভ করেন এবং ৫০ বৎসর পরে প্রায় ১৪৭৫ সনে চরম বয়সে
পিতৃতক্তিতরঙ্গিণী রচন। করেন। তাহার প্রথম পত্বী সম্পর্কে মহারাজ ভৈরব সিংহের জ্ঞাতিভগ্লী ছিলেন।
তৈরব সিংহ ও রামতদ্দের সভায় তাহার প্রতিষ্ঠা অত্যন্ত স্বাভাবিক।
শঙ্কর মিশ্র ঃ বাচস্পতির সভায় তিনিও ন্যায়শাস্ত্রের ও স্মৃতির বনতর প্রস্থ রচনা করিয়াছিলেন ।
অধিকন্ধ তদ্রচিত কাব্য-নাটকও পাওয়া যায়। তত্রচিত ন্তায়বৈশেধিক গ্রস্থসমূছের সুচি মাত্র প্রদত্ত হল।
(১) “বার্দিবিনোদ* প্রকরণ, ৫ উল্লাসে সমাপ্ত (মুকিত )। (২-৩) 'ভেদপ্রকাশ' । মুকিত)
ও অভেঘধিক্কার। (৪) কণাদরহন্ত (মুদ্রিত)। (৫) জিস্থত্রীনিবন্ধব্যাখ্যা। (৬) কুন্ুমণঞ্জলি-
আমোদ। (৭) আত্মতত্ববিবেককল্পলতা (মুদ্রিত )। (৮) কিরণ!বলীনিরুক্তিগ্রকাশ ( বিলুপ্ত,
কশাদরছস্তে উল্লিখিত, পৃ. ১৭৭ )। (৯) বৈশেষিকস্থত্রোপস্কার (মুদ্রিত )। (১০) খণ্ডনটাক! (যু্রিত)।
(১১) লীলাবতীকঠাভরণ (মুকিত )। (১২-১৪) মণিমরুখ-- প্রত্যক্ষ ও অঙ্গুযানথণ্ড অত্তাপি
অলাবিষ্কৃত। শবথণ্ডের একটি প্রতিলিপি জঘ্ুর রঘুনাথজীর মন্দিরে ছিল (96588 0০6 19. 144,
পঞ্জসংখ্য। ৫৫ )।
শঙ্কর মিশ্রের 'মণিমযুখ+ যজ্ঞপতি ও জয়দেবের প্রতিভার নিকট ম্লান হইয়! যায়। নব্যচ্তাক়ের
সর্বাতিশায়ী মণিপ্রস্থানে তাহার কৃতিত্ব নাই বলিলেই চলে। শঙ্কর মিশ্রের নাম কিন্বা সন্গর্ভ গৌঁড়-
মিথিলার কোন মণিঈীকাকার উল্লেখ করেন নাই। কিন্তু কিরণাবলী ভিন্ন অন্ত প্রস্থানে তাহার কৃতিত্ব
ন্ান্পি অন্ষু্ রহিয়াছে । ৪০৯ লক্ষণান্দের পুস্তকস্চিতে 'পূর্ববগুন শঞ্ষরমিশ্রের উল্লেখ দৃষ্ট হর়। ৩৩০
লক্ণান্ষের সুচিততেও “বৌদ্ধাধিকার-শক্করমিশ্রের উল্লেখ আছে। লক্ষ্য করা আবশ্তক, শ্চিতেও শুধু
“মিশ্র” বলিতে জয়দেবকেই বুঝায়, শঙ্কর কিম্বা বাচম্পতিকে নহে । বৌদ্ধাধিকাযের টাকায় শঙ্কর মিশ্র
জ্ঞানপ্রী, রত্বকী্তি প্রভৃতি উদয়নের পূর্বববন্তী বৌদ্ধাচার্ধ্যগণের বহু বচন উদ্ধৃত করিয়াছেন। বুঝা যায়,
তাহার সময়ে প্রাচীন বৌদ্ধগ্রন্থগুলি একেবারে বিলুপ্ত হয় নাই। ৫০ বৎসর পরে মণিপ্রস্থানের অপূর্ব
প্রতিষ্ঠার ফলে এক বুগপরিবর্তন ঘটিয়। প্রাচীন গ্রন্থে ধ্বংস সাধিত হয় এবং নৈয়ায়িকের প্রতিভা কেবল
বিচারের সুক্মতার প্রতি আকৃষ্ট হইয়া পড়ে। ভগীরথ ও শিরোমণির সময়ে বৌদ্ধগ্রস্থের আর অস্তিত্ব
ছিল না। শিরোমণির টীকায় (পৃ. ২৯৬ ) জ্ঞানশ্রী শবের এক অদ্ভুত ব্যাখ্যা দুষ্ট হয়, যদিও সকল পুথিতে
তাহ! নাই।
শঙ্কর ও বাচস্পতি সম্পর্কে শ্তালাভশ্রীপতি ও ভায়রাভাই এবং একান্তভাবে সমকালীন ছিলেন।
শঙ্করও প্রায় ১৪০০ খ্রীঃ জন্মগ্রহণ করেন। ১৪১০ শকেও € ১৪৮৮-৯ শ্রী: ) তিনি জীবিত ছিলেন-__
৩০ বঙ্গে নব্যন্যায়চর্চ
নেপালে একটি তাৎপর্য্যটাকার পুথি আছে, যাহা! এ সনে “গোঁড়ীয়াম্বষ্ঠ” বাসুদেব কর্তৃক ০্দর্যপগ্রামে
মহামহোপাধ্যায়-সন্ষিশ্র-শ্রীমচ্ছঙ্করাণাং চৌপাড্যাং* অন্থুলিখিত হইয়াছিল (107 0০4., 1., 0. 49)।
তিনি স্ববিখ্যাত “সোদরপুর বংশে জন্ম গ্রহণ করেন এবং মিথিলার পঞ্জীতে তাহার কুলবিবরণ দেদীপ্যমাঁন
রহিয়াছে । থগ্ুনটাকায় তিনি প্রগল্ভাচাধ্যের একজন প্রধান উপজীব্য ছিলেন এবং তীয়
“ভেম্প্রকাশে'র ১৫১৯ বিক্রমাবের (১৪৬২ খ্রীঃ) পুথি জম্ুর রঘুনাথজীর মন্দিরে রক্ষিত ছিল (1966%৮8
707%70%4 06%., 0. 827-8)1 শঙ্করের জীবদশায় অন্ুলিপীকৃত এই মূল্যবান্ পুথি পুর্ব্বে কাশীর এক
পণ্ডিতগৃছে রক্ষিত ছিল (1261 : 19260, 0. 8৮)। ১৪৩০-৫০ খ্রীঃ তাহার গ্রাস্থরচনার কাল অঙ্ঈমান
করা যায়। অতি বাল্যকালেই তাহার প্রতিভা স্ুরিত হইয়াছিল বলিয়া প্রবাদ আছে এবং তাহার
পিত৷ ভবনাথই তাহার বিগ্ভাগুরু ছিলেন, প্রমাণ আছে।
মিথিলার সবর্ণযুগের উল্লিখিত ৯৪ জন নৈয়ায়িকের গ্রন্থাবলী আলোচন! করিলে 'নব্যন্তায়' অথবা
তর্কশাস্ত্রের বিষয়বস্ত সম্বন্ধে একট! স্পষ্ট ধারণার উত্তৰ হয়। বর্ধমান এবং তগীরথ ব্যতীত সকলেই
তত্বচিস্তামণির অথব| মণ্যালোকের টাকা রচন। করিয়াছেন। সুতরাং মণিগ্রস্থই হইল নব্যন্তায়ের প্রধান
আকর এবং মিথিলায় তদুপরি টাকা রচনা প্রায় ১৪০০ খ্রীঃ হইতে আরম্ভ হয়। তৎপর বৈশেষিকদর্শনের
প্রকরণ স্তায়লীলাবতী এবং উদয়নাচার্যের প্রকরণত্্রয় বৈশেষিকতাধ্যের টাকা কিরণাবলী, কুঙ্ুমাঞ্জলি
এবং বৌদ্ধাধিকার প্রায় তুল্যরূপে আকরমধ্যে পরিগণিত ছিল। নব্যন্তায়ের পণ্ডিতমান্্রই তজ্জনঠ
আহবমান কাল 'ন্ায়বৈশেধিকাচাধ্য” উপাধি বহন করিয়াছেন । অন্ঠান্ত প্রাচীন গ্রন্থ ক্রমশ: হতাদর হইয়া
পড়ে। ব্যক্তিগত পক্ষপাত হেতু বাচস্পতি মিশ্র স্তায়স্ত্রের এবং শঙ্কর মিশ্র বৈশেিকন্থজ্রের টাকা
করেন। প্রাচীন স্তায়ের ভক্ত শঙ্কর মিশ্র ক্রিহ্ৃন্ত্রীনিবন্ধেরও টাক! করিয়াছিলেন। এতত্তিন শ্রীহর্ষের
খণ্ডনপ্রস্থ নব্যন্তায়ের উপর প্রভাব বিস্তার করিতে সমর্থ হইয়াছিল। ফলকথা, গঙ্েশ ও তৎপুত্র বর্ধমানের
্রন্থাবঙীই নব্যন্তায়ের ভিত্তিস্বরূপ ছিল এবং জাগতিক নিয়মের বশবন্তা হইয়া মণিপ্রস্থান বিরাট সৌধে
পরিণত হইলে অন্তান্ত প্রস্থানের বিলোপ না হইলেও তুলনায় বহু অবনতি ঘটিয়াছিল। নব্যন্তায়ের
গৌড়ীয় শাখার বিবরণে ইহার সম্যক সমর্থন পাওয়া যাইবে । বিভিন্ন প্রস্থানের আলোচনা যত দিন
নব্য-নৈয়ায়িকদের মধ্যে প্রচলিত ছিল, তত দিন দার্শনিক যে-কোন বিষয়ে তাহাদের বিচারনৈপুণ্য ও
সিদ্ধাস্তনির্ণয়ের পরিপাঁটী পণ্ডিতমান্রকেই আকৃষ্ট করিত ইহাই নব্যন্তায়ের এত দীর্ঘকালব্যাপী
অসাধারণ জনপ্রিয়তার কারণ।
প্রথম অধ্যায়
শিলোমণির পূর্বযুগ
১। নবদ্বীপ বিভ্ভাসমাজের উৎপত্বি-কথা
বঙ্গে নব্যন্তায়চচ্চার ইতিহাস প্রকৃতপক্ষে নবদ্বীপ বিগ্ভাসমাজেরই ইতিহাস। কেন্ত্রীভৃত এই
মহাসমাজের অন্তর্গত থাকিয়া বাঙগলাদেশের সর্বত্র অগণিত গত ্ষুত্র পৃথক বিদ্যাসমাজ স্থাপিত হইয়াছিল
এবং সর্বত্রই নব্যস্ভায়ের চর্চা অল্পবিস্তর প্রসারলাত করিয়াছিল। কিন্তু নবন্বীপের বাহিরে একমাত্র
কাশীধাম ব্যতীত কোন সমাজে গ্রস্থকারপদবাচ্য নৈয়ায়িকের উদ্ভব হয় নাই, যদিও সর্ধন্রই অধ্যাপনাশীল
মহাপপ্ডিত নব্যন্তায়ের চ্চায় বুদ্ধিকৌশল দেখাইয়া! গিয়াছেন। কাশীধামও নব্যন্থায়ে নবন্বীপেরই
শাখাকেন্ত্র বলিয়া পরিগণ্য । নবধধীপের এই গুরুগৌরব শিরোমণির সময় হইতে সুপ্রতিষ্ঠিত হইলেও
তাহার মুলোৎপত্তি বু পূর্বে ঘটিয়াছিল এবং বহু মনীষীর দীর্ঘ সাধনার ফলে তাহা! সিদ্ধ হুইয়াছিল।
চিরন্তন প্রবাদ অন্থসারে নবদ্বীপ বিগ্ভাসমাজের প্রথম উৎপত্তি একজন সিদ্ধ যোগীর হস্তে
হইয়াছিল। বিগত শতাব্দীতে নবন্বীপে অধ্যয়নকালে কোন অন্ুসন্ধিৎম্থ ছাত্র এই বিদ্যাসমাজের
ইতিবৃত্ত বিষয়ে ১৩টি প্রশ্নমালা একটি পত্রে লিপিবদ্ধ করেন-_ একটি স্তায়ের পুথিতে এ পত্র আমরা
পাইয়াছি। প্রথম তিনটি প্রশ্ন এই £-_
প্নবদ্ধীপ যে যোগী আসিয়! পোড়াম। স্থাপন করেন তাহার নাম কি।১॥ তিনি কোন্ দেশ হইতে
আইসেন এবং কোন্ শান্্রব্যবসায়ী। ২॥ তাহার ছাব্র কোন্ কোন্ ব্যক্তি। ৩।৮ বর্তমানে উত্তর
দেওয়! অসম্ভব হইলেও আমরা যথাসাধ্য প্রপ্নক্রয়ের আলোচন! করিব। অগ্ঠাপি নবন্বীপের বৃদ্ধগণ
'পোড়ামাঃর উৎপত্তি সন্ধে নানাবিধ এবং পরম্পরবিরোধী গল্প করিয়। থাকেন। গল্পগুলি সতর্কতার
সহিত সংগ্রহ করিয়া আলোচনা কর! উচিত-_কিন্ধু কেহই এ কাধ্যে হস্তক্ষেপ করেন নাই। ভারতবর্ষের
দিগৃদিগন্ত হইতে সহশ্ম সহস্র ছাক্রমগ্ুলী আসিয়া! যুগ যুগ ধরিয়া যাহার নিকট মঞ্তক অবনত করিয়া
গিয়াছে, সেই সিদ্ধপীঠের মাহাত্ব্য অগ্তাপি সম্যক কীর্তিত হইল না, ইহা! নিতান্তই আক্ষেপের বিষয়।
নবদ্বীপ-মহিমা গ্রন্থে (১ম সং, পৃ. ২৩-২৫$ ২য় সং, পৃ. ৯৯-১০০) যে প্রবাদ লিপিবদ্ধ হইয়াছে,
তদন্ুসারে “লক্্ণসেনের রা'জ্যট্যুতির প্রায় শত বৎসর পরে” ( অর্থাৎ প্রায় ১৩০০ খরীষ্টাবে ) দক্ষিণাকালী-
মন্ত্রে সিদ্ধ একজন তান্ত্রিক সন্ন্যাসী পোড়ামা স্থাপন করেন। কিন্তু তিনি শান্ত্রব্যবলায়ী ছিলেন,
এ কথা তাহাতে নাই। তাহার নাম কিন্বা তাহার মন্ত্রশিষ্য ব্রাহ্মণকুমারের নামও তাহাতে নাই।
ক্ষিতীশবংশীবলীচরিতিও আছে, নবদ্বীপে গীঠস্থাপনের কাল '১৩শ কি ১৪শ শতাব্দী” (পৃ. ৫৪)।
নবধ্বীপমহিমা গ্রন্থে অন্তান্ত বিবরণ জ্রষ্টব্য--বহুজনসন্মত নবদ্বীপের স্থানীয় প্রবাদরূপে তাহা গ্রহণীয়।
নবন্ধীপের বিখ্যাত যাক্জাওয়াল| মতিলাল রায়ের পুন্র তৃপেন্্রনারায়ণ রায় “নবদ্বীপ ও নবস্বীপ-
সমাজ' শীর্ষক কতিপয় প্রবন্ধ “মগুলাই” হইতে প্রকাশিত “তারা” নামক মাসিক পত্রিকায় প্রকাশ করেন
(২য়-৩য় বর্ষ, ১৩১৬-১৭ সন)। তাহার প্রথম সংখ্যায় 'পোড়ামা'র উৎপত্তি বণিত হইয়াছে।
৬২ বঙ্গে নব্যন্যায়চর্গ
সর্যাসীর নাম ছিল 'বৃহজ্রথ, তিনি পশ্চিমদেশীয় রাজা ছিলেন, কাশীতে দণ্তী হইয়া শিলাখণ্ড ও ঘট সহ
পরিভ্রমণ করিতে করিতে নবন্বীপে আসিয়া “চিনেডাক্জার নরহরি+কে সিদ্ধ মন্ত্র রান করেন প্রত্ৃতি
চিত্তাকর্ষক কাহিনী এই প্রবন্ধে পাঁওয়! যাঁয়। পরে, নদীয়াকাহিনী গ্রন্থে তাহার সারাংশ লিখিত
হইয়াছে । মতাত্তরে, স্বয়ং বান্থদেব সার্জতৌমই দেবীর গ্রথম কপাপাঞ্জ ছিলেন (নবন্বীপমহিমাঃ
২য় সংখ পৃ. ৯২১-৩)। এস্থলেও সন্ন্যাসী শান্ত্রব্যবসায়ী ছিলেন, বলা হয় নাই। এই সকল প্রবাদ
কাহার নিকট কোন্ সুত্রে সংগৃহীত হইয়াছিল জান যায় না-_সমস্তই কল্পিত বলিয়া সন্দেহ হয়, বিষেতঃ
স্ক্যাসীর ও তাহার শিষ্ধের সঠিক নামোয়েখ। লক্ষ্য করা আবশ্তক, সার্বভৌম অথব! তাহার পিতার
সময়ের ঘটন| খ্রীঃ ১৪০০ সনের পরবর্তী এবং তৎকালে নিঃসন্দেহ নবদ্বীপ জনবহুল, জনপদে পরিণত
হুইয়! গিয়াছিল।
পর্যটক ভোলানাথ চক্র লিখিয়াছেন (?105615 ০ ৫2290, 1809, ৮০১. [, 2. 26),
বিব্বঞ্রাম ও ধাত্রীগ্রামনিবাসী ছই জন স্যাসী প্রথম অরণ্যময় নবহ্থীপে আসিয়া সাধনাবলে সরম্বতীর
সাক্ষাৎলাত করেন। পরে, "রাজা কাখীনাথ তিন ঘর ব্রাঙ্ণ ও ৯ ঘর কৃষক সহ নবদ্বীপে প্রথম
বাসম্বাপন করেন--তৎপ্রদত্ত অগ্নিদাহে নিবিড় অরণ্যের সহিত দেবীর বটবৃক্ষও দগ্ধ হইয়া যায়।
চোলানাথ ১৮৪৫ সনে নবহীপে আসিয়াছিলেন। তাহার শ্রত কাহিনী সম্পূর্ণ পৃথক্-_সাক্ষাৎ সরম্বতীর
কপালাতে কৃতার্থ বাঙ্গালী সন্ন্যাসীদ্বার৷ সারম্বত সমাজের আদিস্কান নবদ্ীপের আবিষ্কারবার্ভা চিত্তাকর্ষক
বটে। নবদ্ীপের উপর সরম্বতীর কৃপানুষ্টির প্রবাদ বহুকাল চলিয়া আসিতেছে । 'বিদ্বন্মোদ-
তরঙ্গিগী'কার হ্ুবিখ্যাত চিরঞ্ীব ভট্টাচার্যের পিতা রাঘবেক্ত্র শতাবধান ভট্টাচার্য নবন্ধীপনিবাসী কাশীনাথ
চক্রবর্তীর দৌহিত্র ছিলেন বলিয়া কুলপত্রীতে লিখিত আছে এবং তিনি নবন্বীপের 'মহাধ্যাপক ভবাননা
সিদ্ধান্তকাগীশের ছাত্র ছিজেন। রাঘবেন্ত্র প্রথম জীবনে সম্ভবতঃ নবন্বীপেই অধ্যাপনা করিতেন এবং
চিরপ্রীবের নবধীপেই অন্ম হয়। “বাল্যে, লিখিত “মাধবচম্পৃ'র শেষে চিরঞীব নিজের সম্বন্ধে
লিখিয়াছেন +-
বাগৃদেবীবদনাদনাদিরচনাবিষ্তা সদীব্যন্নব-
দ্বীপপ্রাপ্তজনেরনেকদদিবসং বার]ণসীবাসিনঃ
বিস্তাসাগরজাগরোর্লতমতের্ভাব্যা মমৈষা কৃতি-
বিদ্বত্তিঃ কুপয়। কয়াপি সহসা মাৎসধ্যমুৎল্জ্য তৈ: ॥
এই গ্লোকে নবন্ীপের বিশেষণ পদটি প্রণিধানযোগ্য-_সরঙ্তীর বরে চিরস্থায়ী রচনা দ্বারা যে নবদ্বীপ
দেদীপ্যমান ছিল, সেখানে জন্মগ্রহণ করার সৌভাগ্য বর্ণনা করাই চিরঞ্জীবের উদ্োস্ত ছিল।
গ্দাধরবংশীয় শ্রীরামগো পাল তর্কতীর্ঘের নিকট আমরা পোড়াযার ইতিবৃত্ত ভিন্নরকম শুনিক্াছি।
বান্ন্নেব সার্বতৌমের বছু পূর্বে জনৈক ( তবানন্থ 1) সিল্ধীন্তবাগীশ দক্ষিণাকালীর সাধক ছিলেন।
গোপালমন্ত্রে সিদ্ধ অপর এক পণ্ডিতের সহিত তাহার শাস্ত্রীয় বিচার হয়- পরাজিত ব্যক্তি বিজয়ীর
মন্ত্রশিত্য হইবেন, ইহাই ছিল উভয়সম্মত সময়বন্ধ। সিদ্ধান্তবাগীশ পরাজিত হইয়া বিধিপূর্ববক ইন্্ত্
বর্জন করিতে উদ্ভত হইলে ভীষণ অগ্নিকাণ্ডে তাছার ইষ্টকালয় ভন্খীভূত হইতে লাগিল এবং মঙ্ছিরফধ্যে
ইষ্টদেবীর করালমুর্তি তাহার দর্শনগোচর হইল--দেবীর ক্রোড়দেশে গোপাল উপবিষ্ট! অক্মিশির্বাপণের
প্রথম অধ্যায় ; নবন্ীপ বভালমা উৎপত্তিকথা। ৬৩
অন্ত মন্্রশোধিত জল নিঃক্ষেপ করার ফলে সাধক শ্বয়ং বাচিয়! গেলেন এবং তন্দীভৃত মঙ্দিয়ের ছুইটি
মাত্র ইষ্টকখণ্ড অবশিষ্ট রহিল। এ ইষ্টকখণ্ডঘয়ই অগ্গাপি দেবীর আধার হইয়া রহিয়াছে__-তচছুপরি
ঘটস্থাপন করিয়া পুঁজ হয়। মহেশ স্তায়রত্বের লেখাঞ্ছসারে এই আমি পণ্গুতের নাম ছিল 'রামসন্র
জিদ্ধাস্তবাগীশ? এবং তিনিই ছিলেন তাহার যতে, কুছ্ছমাঞ্জলির 'রামভন্ত্রী-টাকাকার (87151 23০%58
020 636 2000620 5৪578 95৪6900. ০£ 191198010105 800 168 6901710198] 69008, 0. 6 )।
হুপ্রপিক্ধ কিশোরীচাদ মিজ্র বাঙলার প্রধান জমীদারবংশের ইতিহাস প্রবন্ধাকারে মুক্রিত করেন।
নদীর়ারাজের বিবরণমধ্যে (0০1. 73800, ড০1. 58, 1819, 0. 97) তিনি নবন্ধীপে স্তায়চর্চ!র হে
অতি বিশ্ময়কর ইতিবৃত্ত লিখিয়াছেন, তাহ! অন্ুবাদ না করিয়! অবিকল উদ্ধৃত হইল।
9০০0 866 69 10010086107) ০ 1901578 87017 00ল 5091 10018:969৫
0156: £:0109 005 00092 0:0510099 500 9866196 ০00 005 080৮8 ০01 605 73798766756,
[75 8৪ 0109 1:86 69 896 2) & ৪0০0০01 ০01 10810, 101 606 09161586100 01 10101) 6106 ০1
188 81006 108610. 8/0)00৪. 17018 19:100108,] 019011)198 দ7০:৩ 94182 14 18 85078
800 94৮] 91109114871, 0০000 ০ 1000, সা :069 9959:8,1 701৪ 00 10810.
ড১৪০107৬ 9৯789 ৬49ল& 0 04& অ৪৪ 606 100100591০1 810061061: 01488770679
0: :9018 ৪01009০01 ০ 1/0610 17) 0109 ₹111869 ০1 7/%2072701 10 609 510179165০1 90155.
0৫6 ৪0৩ 10000910098 ৪69091069 1১0 1209610919690 ৪৮ 606 07055870616 005 20086
81861000191)90 99 78০ লঢে 7৮144 500 আল্ ঢটঞ&7 9750986&মা,
সংস্কতগ্রস্থের সহিত ধাহাদের বিন্দুমাত্র পরিচয় নাই, তাহারাই কলিকাতার প্রাসাদে বসিয়া
এ-জাতীয় আজগুবী চালাইতে সাহস করেন। নবধ্বীপের আদি পঞ্ডিতের নাম ছিল "শঙ্কর তর্কবাগীশ'
ও 'ব্যাপ্তি (?) শিরোমণি, উভয়ে কতিপয় ন্যায়ের গ্রন্থ রচনা! করিয়াছিলেন, আর সার্বভৌমের প্রধান
ছাত্র ছিলেন 'রঘুরাম'-_ইছা অলীক কল্পনামান্ত। যোগীর নামটি যে আকারে মুভ্রিত হইয়াছে
('অব্বিছোঢ়' ), কাহার সাধ্য-_প্রক্ৃত শব্বটা (“অবধৃত' অর্থাৎ তান্ত্রিক সন্ন্যাসী )' বুঝিতে পারে। যে
প্রবাদ এখানে লিপিবদ্ধ করার চেষ্টা হইয়াছে, তাহাতে স্চায়শাস্ত্রব্যবসায়ী পশ্চিমদেশীযর় এক অবধূতকতৃক
আদি বিভ্াপীঠ স্থাপনের কথা আছে। এই প্রবাদের মূল ১৭৯১ ত্রীষ্টান্দে প্রকাশিত একটি ইংরাম্ী
প্রবন্ধ-_-এ সময়ে সুবিখ্যাত শঙ্কর তর্কবাগীশ জীবিত ছিলেন এবং 91: ভা111)900) ০০৪৪ সাহেব এ
সময়ে নবন্বীপে যাতায়াত করিয়া! তত্রত্য পঙ্ডিতদের সহিত আলোচন। করিতেন। অন্যান হয়, 0০0708৪
স্বয়ং কিন্বা তাহার কোন সহচর সাহেব নবদ্বীপ অন্থসন্ধান করিয়! এ প্রবন্ধ লিখিয়াছিলেন। প্রবদ্ধাটির
প্রথমাংশ উদ্ধৃত হইল (0০1০%%80 21077176728? 1০: 5098 1191) ০169৫ 5 95,
এ, [80106 10 0010%£65 21695680, ড০1. সুস্ভ, ৬] 1855, 00. 119-9 )।
[006 10655 01: 1800991 419097)080, 08,8 605 £107 01106106169 1০001009716 1৪ 8810)
00578:08 ০1 1০001: 1001001790 5698৪ 9209. 72079 $180105010 252 61086 0106 [01909 19880£ &
099০6 1010816 ০0: 21000615869. 10996, 4১1১0910080 £86190. 1060 1 6০9 1990 ৪
1166 ০৫ 06506100 800 80861091009. 17018 7:9910106 61)6:9, 1000080. &জ০ 01 01096
0606: 067:80108 6০ 19010 10068 (15819. 12009 01509 ৪০000 08£8%0 6০ 7989: &
50018151106 8৪09০6, 1060 16 80098:50) 009৮ 6018 0০015 70080 78৪, 1 ৪ 10009
্
9 বঙ্গে নব্যা্তায়চর্চ্চা
818610£018060 1090060 ৪0 0101906 ০0৫ 6119 01716 18001, 4136 788 108108190 ছা160 ৪
09:1506 /0019089 ০01 6118 90190098, স101)00 ৪0 80011096100 ০0: 8600, 800 1019
06095016006 100 0090 1111) (0 1101)8/% 60 118 10618100018 609 8013081)6 1181)1)170998
ঘ71)101) 176 09115901700 1196 6106, 48109 08950711960 01091780019 01 16 00 60920, 00৪7
850189890৪0 27686 & 68176 (0 08806 0৫ 16, 0086 106 09910 %0 17086006 (26100 1
16, 0009 ৪900888৪ 8/681001706 01018 691091008 01906181106) 7৪ ৪0 1:61381008016) 61080
16158 009116590 60 17958 10961) [96910800175],
টি 0১9 01706 106 11890 7880. 009 1886 (0 (10610, (08) 0020007911010060 "71096 0010
10956 91160 10. 11097 90010 1980 800 61808011090 ৪]] 01186 116 1880 0001066606০
161) 800 ছা100 009 0600086 01116 90001009960 1097 70:0৪ ০01 6061 070 7
81১00 61018 61109 00৪ [91809 1১928 60 9106806 86692 6100 101760718$617 ০01 008 8181)
0: 011001081 06800]. 1718 08109 8৪ [30810017805 8 1318002080 ০01 0109 890$ 080
[]1)18 11108601008 [08801] ₹191090 119 181:981+8 8011001) 820 19908109008 ০1 1018
81801101698. 17১ 80615718108 [98610013860 06 ৪910011)9 8100 1070.06 10 & 96018: ৪10৫
09103890906 10561600100, 126 10 & 00100910 100810091 91000516016 0101) 18005, 101
90691810106 008,86978 8100. ৪69067068, 100110100 1)00868 96 6109 8৪108 11008 101 61091]
90000)09008100, [78 8190 1088609%60 [01268 01010. 06710 0807988 01 [0701019190
10 1196786016 ) 101 938101)16, 119 61080 00010 91)1811) 109 16৫, 197525167) 16091590. 10100
6106 778]91) 9 ০001) 91190 আ161) 0010. 1700101018১ 8100 1) 61386 621)1811)90 80 061)9: 01 16
8088095, 16061560 & ০০) 11190 101) 1000688. 10 81)01, 0109 138197078 1100918116য 900
006 150099158 ৪01)91080078,1 11005519008, 90017] 78190160 )000681) (176 70086
16006910690. 88 %761| 88 6109 10056 1697160 10015978165 10 0106 10836. [6 1098 13862,
800 1৪ 01019 08) [09090118117 ০6161018690 9৪ ৪, 8018001 01 [01111080001)য.
এই মূল্যবান বিবয়ণে আদিযোগী “অবধৃত'কতৃকি নবদ্বীপ বিগ্ভাসমাজের গ্রথম স্থাপনার সহিত
রাজা রাখব রায়ের রাজত্বকালীন অনেক পরবর্তী অন্ত কোন ঘটনার কাহিনী মিশিয়! গিয়াছে । প্রথম
ঘটনার কাল খ্রীঃ ১৪শ শতাব্ীর মধ্যভাগে পড়ে-আগ্যোগী কোন্ শান্ত্ব্যবসায়ী ছিলেন, স্প& বলা
হয় নাই। দ্বিতীয় ঘটন!| গদাধরের সময়ের এবং আমাদের অগ্থমান, গদাধরেরই সম্পর্কে। গদাধর
রাজা রাঘব রায়ের 'হাতে খড়ি'র গুরু ছিলেন বলিয়! নবদ্বীপ্ৰে প্রবাদ আছে। তিনি মন্ত্রসিদ্ধ মহাপুরুষ
ছিলেন এবং তাহার আগমনে হারামের টোল ছাত্রশৃন্ত হইয়া! গেলে তিনি ফুলের বাগানে 'বৃক্ষকে
উপলক্ষ্য করিয়া, পড়া ইয়াছিলেন--ঙাঁহাও সমধিত হুইতেছে। রাজা রাঘবের পোষকতায় তাহার
গ্রতিষ্ঠার কথা স্থববিদিত। এখানে বলা আবশ্তক রাজ! রাঘবের পূর্বপুরুষ কেহই সাক্ষাৎসন্বন্ধে নবীপ
বিষ্তাসম[জের পৃষ্ঠপোষক ছিলেন না। ভারতীর এই রাজধানী প্রধানত; জনসাধারণের আম্ুকূল্যে
এবং কালে কালে স্থানীয় শানকমণ্ডলীর পে।ষণে গড়িয়' উঠিয়াছিল। ছুই একজন এইরূপ অজ্ঞাতপূর্ব
শাকের নাম আমরা আবিষ্কার করিয়া গ্রন্থের অগ্ঠত্র লিখিয়াছি।
প্রথম অধ্যায় £ মৈথিলগ্রন্থে গৌড়মতের উল্লেখ তু
২। নব্যন্তায়ে শোঁড়সম্প্রদায়
চিরস্তন প্রবাদ অনুসারে, পক্ষধর মিশ্রের ছাত্র বান্ধব সার্বভৌম চারি খণ্ড চিস্তামণি ও
কুম্থমাঞ্জলির কারিকাংশ কণ্স্থ করিয়া আনিয়া নবদ্বীপে '“সর্বপ্রথম+ স্তায়শান্ত্রের চতুষ্পাঠী স্থাপন
করিয়াছিলেন।১ তাহার রচিত একমাত্র গ্রন্থের নাম ছিল 'সার্বভৌমনিরুক্তি' । এই প্রবাদ সর্বাংশে
নিপ্রমাণ বলিয়! অধুনা নির্ণয় করা যায়। অর্থাৎ সার্বভৌম পক্ষধরের ছাত্র ছিলেন না, তাহার বহু পুর্ব্বেই
নব্যন্তায়ে 'গৌড়-মতের প্রতিষ্ঠা হইয়াছে, সার্বভৌম-নিরুক্তি কোন গ্রন্থের নাম নহে এবং পুস্তক কণস্থ
করিয়া আনয়নের কথ। সম্পূর্ণ অলীক। গঙ্গেশের গ্রন্থরচনার পর অন্যুন ১০০ বৎসর ধরিয় মণিপ্রন্থের
চর্চ। বাঙ্গালীরা আদৌ আরঘ্ড করে নাই--গৌড়-যিথিলার চিরস্তন প্রতিত্বন্দিতার কথা স্মরণ করিলে
ইহা মূলেই অসস্ভব মনে হইবে । সর্বাগ্রে মৈথিল গ্রন্থ হইতেই বিরুদ্ধ প্রমাণ সঙ্কলিত হইল।
মৈথিন গ্রন্থে গোৌড়মতের উল্লেখ £__অবতরণিকায় লিখিত হইয়াছে, মধুস্থদন-রচিত
'আঁলোককণ্টকোন্ধারে'র অ্থমানথণ্ডে ৮ স্থলে গোৌড়"-মতের উল্লেখ আছে। তন্মধ্যে ৫টি স্থল
শিরোমণি কিন্বা সার্ববভৌমের গ্রন্থে নাই__তাহাদের সমকালীন অন্ত গৌড়ীয় নব্যস্তায়ের গ্রন্থ হইতে
উদ্ধৃত হইয়াছে। যধুস্থদনের প্রায় সমকালীন কিন্বা কিঞ্চিৎ পূর্ববর্তী ( জয়দেব মিশ্রের ত্রাতৃদ্ুত্র ও ছাত্র )
বাহ্থদেৰ মিশ্রের 'চিন্তামণিটাকা+র অন্থমানথণ্ডের ছুই স্থলে গৌড়মতের উল্লেখ পাওয়৷ যায়। এই টাকা
অত্যন্ত ছুশ্রাপ্য, তজ্জগ্য পউক্তিদ্ধয় উদ্ধৃত হইল। ব্যাপ্তিসিদ্ধান্তলক্ষণে অত্যন্তাভাব'পদের ব্যাবৃত্তিঘটিত
প্রসিদ্ধ বিচার সমস্ত টীক।গ্রন্থে পাওয়া যায়। বাস্থদেব এঁ বিচারস্থলে লিখিয়াছেন--ণনস্ু যগ্ভত্যন্তপদং
ন বিবক্ষিতার্থং তহি অসংযোগবান্ গুরুত্বাদিতাত্র কালিকবাপ্ত ব্যাপ্তযাপত্তিঃ গুরুত্বন্তৈকতয়া তৎস্মান|ধি-
করণত্বং সপ্রতিযোগিতানতিরিক্তবৃতিত্বাৎ তৎসংযোগত্বস্তেতি। অত্যন্তপদে দর্তে তু নায়ং দোষ: তত্র
বিশি্*ংযোগাত্যন্ত।ভাব।ভাবাদিতি। তদেতৎ গোৌড়ীয়বচনমনাঁদেয়ম্।” (লগুনের পুথি, ১২২ পন্ত্র)
এই সন্দ্ভও শিরোমণি কিনব সার্ববতৌমের টাকা হইতে উদ্ধৃত হয় নাই। দ্বিতীয় বচন এ, ১৭২ পত্র)
_ “অতএব ত্রমস্থলে ব্যান্তীত্যাদৌ সমাসাসংতৰ হতি গ্ৌড়াঃ*স্বমতের পরিপোষণের জন্ত উদ্ধৃত
হইয়াছে । এই বাঞ্রদেব মিশ্র শ্বটাকায় নরছরির মত 'নব্য'পপোল্লেখে বহু স্থলে খণ্ডন করিয়্াছেন।
তিনি অতি প্রাচীনাবস্থায় আকবরের অতিষেককালে জীবিত ছিলেন__-আইন্ ই-আক্বরীতে তাহার
নামোলেখ আছে (7. লু. 0 2) 0.৩ 01
মধুস্থদন ও বান্থদেবের কিঞ্চিৎ পূর্বে গোপীনাথ ঠদ্ধুর “অন্ুমানমণিসার” গ্রন্থের কতিপয় স্থলে
(জরিবাস্কুর সং, পৃ. ৭, ১১, ৪৫, ৪৮, ৮৫ ও ৯৯) 'গৌঁড়'"মতের থণও্ন করিয়াছেন। তাহার্দের একটাও
১। নবন্বীপ-মহিম। গ্রন্থে (১ম সং, পৃ. ৩৪৮ 7 ২য় সং, পৃ. ১২০২৬) মনোহর আখ্যারিকারপে এই প্রবাদ প্রচারিত হয়।
নবন্ীপের প্রাচীন পত্ডিতদ্বের মুখে শুনিয়া লিখিত হওয়ায় এই প্রবাদের প্রামাণ।বিষয়ে কোন সংশয় স্বভাবতই উদিত হয় না ।
এই প্রধাদের সারাংশ প্রধম বালীর মাধবচন্ত্র তর্কস্দ্ধান্তের এক ইংরাক্গী প্রবন্ধে প্রকা!শত হইয়াছিল (7701,8004508 ০1 47৫
70880501900$21 9085706 45800826507) ৬০|. 19,8০7, 01১. £০-৪1 )। রাজেন্রলাল মিতঅও 1041668 01 96787%86 1658,
'০!. ], ১. 286 ) অনুরূপ প্রবাদের উল্লেখ করিয়াছেন। বস্ততঃ এই প্রবাদ বাঙ্গলার় ঘরে ঘরে এবং নবন্ধীপ হইতে ভাতের নামা
স্বামে প্রগীরিত হইয়। বদ্ধমূল হইয়া আছে।
৩৬ বঙ্গে নব্ন্যায়চর্চা
শিরোমণি, সার্বভৌম বা প্রগল্তের গ্রন্থে পাওয়া যায় না। বিলুপ্ত গ্রন্থ হইতে উদ্ভূত হইয়াছে সঙ্গে
নাই। পূর্বে লিখিত হইয়াছে, ইহান্দের সকলের পূর্বে যজ্ঞপতির পুত্র নরহরি অস্থমানদৃষণোদ্ধার
গ্রন্থে প্রগল্ভ ও সার্বতৌমের নামোল্লেখপুর্বক মত খণ্ডন করিয়াছেন। হ্ৃতরাং সার্ধ্ভে'মের সময়ে এবং
পূর্বে নব্যন্তায়ে বহু গৌড়ীয় গ্রন্থের অগ্ডিত্ব মিথিলার গ্রস্থকারেরাই প্রমাণিত করিয়াছেন। স্থয়ং পক্ষধর
মিশ্র গৌড়মতের খণ্ডন করিয়াছেন বলিয়া আমরা মনে করি (নরহরি বিশারদের বিবরণ ত্রষ্টব্য )।
বস্ততঃ নব্যন্তায়ের ইতিহাসের দ্বিতীয় যুগে, অর্থাৎ গঙ্জেশের পর ও শিরোমণির পূর্বে, বু বাঙ্গালী
মহাপপ্ডিত তত্বচিন্তামণি প্রভৃতি গ্রন্থের টীকা রচল! করিয়াছিলেন। তাহাদের বিবরণ যথাসাধ্য সম্কলিত
হইল।
১। বাসুদেব সার্ববন্ৌম
রঘুলাথ শিরোমণির গুরু বাহ্দেৰ সার্বভৌম শিরোমণির পূর্বযুগের একজন ক্ষতি প্রসিদ্ধ
মহাপত্ডিত ছিলেন । রঘুনাথ যে তাহার ছাত্র ছিলেন, তন্বিষয়ে উৎক্বষ্ট লিখিত প্রমাণ আমরা এত দিনে
আবিফার করিতে সমর্থ হইয়াছি। রঘুনাথ বিদ্ালঙ্কাররচিত অন্গমানদীধিতি প্রতি বি্ব গ্রন্থের খণ্ডিতাংশে
ব্তর স্থলে সার্বভৌমের গ্রন্থ হইতে বচনাদি উদ্ধৃত হইয়াছে । তন্মধ্যে পাচ স্থলে তীছাকে শিরোযণির
গুরুয়পে উল্লেখ কর! হইয়াছে । যথা,
শ্ছন্বন্ত তেদারদিতি (অন্ুমিতিপ্রকরণে )। নন্বন্তাভেদেোইপ্রসক্তঃ কিমিতি নিবিধাতে। অতএব
এবংবিধবিবয়েপি ছন্দে কর্মধারয়োচ্ছেদ এব এতদৃগুরুভি রাশঙ্ক্য যত্রাতেদে তাৎপর্ধযং তজ্জ কর্মধারয়ে! যঞ্র
ভু ভিল্লোপাধিমন্ধন্সিণি ভেদাভেদৌদান্যেন যুগপছুপন্থিত্যা ক্রিয়াম্বয়ে তাৎপর্ধ্যং তত্র হন্ঘ ইতি পরিহাত ইতি
চেক্-..* (১৮1১ পঞ্র )। ইহা! অবিকল সার্বভৌম-রচিত “অন্থমানমশিপরীক্ষা” গ্রন্থ হইতে উদ্ভুত (*ন চৈবং
কর্ষধারগ়োচ্ছেদঃ। যত্ত্রোভেদে'' ছন্দঃ” ৪1১ পত্র )।
পঅন্জুমিতিত্বজা ত্যাশ্রয়করণত্বমেবামুমানলক্ষণং তদ্দেব চ ইতরভেদান্থুমিতো হেতৃকাধ্যং তাদৃশ-
জাত্যবচ্ছিয্নন্তেতরভেদজ্ঞা পনায়ৈবোক্তান্থমিতিলক্ষণমিতি স্বগুঁরক্তং তৎকরণমদ্ভমানমিতি মণিবিরুদ্ধমিত্যু-
পেক্ষিতম্” (৪৮১ পন্র )। ইছাও অবিকল সার্বভৌমবচনের অস্থবাদ ( *্ধ্মপ্রাগভাবাদিত্যত্র বৈয়র্থ্যপক্ষে
ভূঃ.অন্ধুমিতিত্বং জাতিত্তা শ্রয়করণত্বং হেতুকাধ্যম্। তাদৃশজাত্যবচ্ছি্নন্ত ইতরব্যাবৃত্িজ্ঞাপনায়ৈব হি
উক্তান্ছমিতিলক্ষণে( পযোগঃ1৮ ১০ পত্র )।
আমরা বাছুল্যবোধে বাকী তিনটি স্থল (ইতি তদৃগুরবঃ ৪৮২, ইতি শ্বগ্তরক্তং ৪৯ ১ ও ইতি
গুরভ্তং ৪৯1২) উদ্ধৃত করিলাম না। তত্তংস্থলেও আমরা মিলাইয়া দেখিয়াছি, সার্বভৌমবচনেরই
অস্থবাদ করা হইয়াছে।
এই নবাবিষ্কৃত প্রমাণবলে কতিপয় সন্দিদ্ধ বিধয়ে এখন সিদ্ধান্ত কর] সম্ভব হুইয়াছে। প্রথমতঃ
রঘুনাথ শিরোমণি পক্ষধর মিত্রের কিনব! অপর কাহারও ছাত্র ছিলেন না _রঘুনাথ বিস্ঞালঙ্কারের ভাষা
হুইতে ইহ। প্রতিপন্ন হয়। বিভালঙ্কায় মিশ্রমতও অনেক খুলে উদ্ধার করিয়াছেন, কিন্তু কুজাপি জাহাকে
প্রথম অধ্যায় £ বাহুদেষ সার্ধবভৌষ ৬৭
্স্থকারের গুরু বলিয়। উল্লেখ কয়েন নাই । উভয়ে শিরোমণির গুরু হইয়া থাকিলে মিশ্রকে- বা দিক
কেবল সার্ধতৌমকে একক গুরু-গৌরবে এ করার অর্থ হয় না, "এতত্প্রথমগ্ডরুতি:, প্রভৃতি গদে
অনায়ামে তাছা সুচনা! করা যাইত। য়তঃ, রঘুমাথ অধ্যয়নের জন্য জিথিলায় যান নাই 1
চৈতন্তের সহাধ্যয়নেয সভায় ইহাও একটি রে আখ্যায়িকা মাত্র পত্ডিতসমাজে প্রচার লাভ করিয়াছে।
সার্বভৌমের বহু পূর্ব হইতেই নব্ন্ায়ে “গৌড়ীয়” মতের প্রতিষ্ঠা হইয়াছিল, এ বিষয়ে এখন আর সঙ্গে
নাই।
অন্গুমানঙগণিপরীক্ষা! £--সার্বতৌমের ছুইটি গ্রন্থ মাত্র এ-যাবৎ আবিষ্কৃত হইয়াছে, তন্তচিন্তামণির
অন্ুমানথত্ডের আছন্ত খণ্ডিত টীক! এবং বেষবান্তপ্রকরণ অন্বৈতমকরদেোর টীকা । প্রথমটি কাশীর সরম্থতী*
তবনে রক্ষিত এবং তত্রত্য অধ্যক্ষের কৃপায় আমরা সম্যক পরীক্ষা করিতে পারিয়াছি। বাঙলার
নব্যনৈয়ায়িকগণ সকলেই পরিজ্ঞাত আছেন যে, রঘুনাথ শিরোমণি 'অঙ্গুমান-্দীধিতি'র বহু স্থলে
'সার্ব্বতৌম”-মত উদ্ধৃত করিয়া প্রায়শ: খণ্ডন করিয়াছেন। অন্যুন ৭০ বৎসর পূর্বে অধুনানুণ্ড “পণ্ডিত,
পত্রিকার পরিশিষ্ট কাশীর বিখ্যাত সরম্বতীতবনে রক্ষিত হস্তলিখিত সংস্কত গ্রন্থের তালিকা মুদ্রিত হয়।
তন্মধ্যে বাহুদেব সার্ব্বতৌম-রচিত ছুইটি গ্রন্থের নাম ছিল- _সমাসবাদ ও চিন্তামণিব্যাখ্যা (90109197192
6০ 60৩ 21৫58, ০1৪. ড11-15,0. 180 & 188)। সমাসবাদ পরবর্তী রামভদ্র সার্বতৌম'রচিত,
বান্থদেব-রচিত নছেঃ এ বিষয়ে এখন কোন সঙগোছ নাই। ১৮৮৮ হ্রীঃ অধ্যক্ষ ড5:015 সাছেব পুখির
তালিক। গ্রন্থাকারে পৃথক্ যুক্রিত করেন, তন্মধ্যে (পৃঃ ১৯৯) বাছুদেব সার্বভৌম-রচিত (১৮৫ সং পুথি)
চিন্তামণিব্যাখ্যার নাম “সারাবলী” এবং পত্র-সংখ্য। ১৯৯ লিখিত আছে। কতিপয় বৎসর পূর্বে কাশী
সংস্কত কলেজের তর্দানীস্তন অধ্যক্ষ মহামহ্োপাধ্যায় শ্রীফৃত গোপীনাথ কবিরাজ মহাশয় অশেষ
পরিশ্রম সহকারে এই গ্রন্থ এবং অন্ান্ত বিলুপ্তপ্রায় গ্রস্থ হইতে অজ্ঞাতপূর্বব বনু উপাদান সংগ্রহ করেন
এবং বাচ্ছদেব, তদ্ত্রাতা বিদ্ভাবাচস্পতি, পুত্র জলেশ্বর বাহিনীপতি এবং পিতা মহেম্বর-রচিত গ্রন্থের
আবিফারঘারা বাঙ্গলায় নব্যন্ঠায়চ্চার ইতিহাসে নৃতন আলোকপাত করেন। উল্লিখিত গ্রস্থগুলি
বাঙ্গলার নৈয়ায়িক সম্প্র্মায় কর্তৃক বিশেষভাবে আলোচিত হওয়া আবপ্তক | ছুঃখের বিষয়, নব্যন্তায়-
চর্চার বর্তমান শোচনীয় পরিণতির ফলে অধ্যাপকগণ এ বিষয়ে সম্পূর্ণ উদ্দাসীন। বাহ্ছামেৰ সার্ধ্বতৌম-
রচিত নব স্তায়-গ্রন্থের আলোচনার কোন সার্থকতা আছে, ইহ! পরিগ্রহ কর! তাহাদের সাধ্যাতীত।
সারাবলী পুখিটি নাগরাক্ষরে লিখিত, পত্রসংখ্যা ৪-২০৫ (মধ্যে ছুই পত্র নাই, ১১২-১৩),
অন্থুমিতি হইতে বাধপ্রকরণের প্রায় শেষ পর্যযস্ত (সোসাইটি সং, পৃ. ৯৭৪ পর্যন্ত ) গিয়াছে । কিন্ত যধ্যে
অবয়বগ্রকরণের টীক! সম্পূর্ণ বাদ পড়িয়াছে। এই গ্রন্থমধ্যে (স্তায়বৈশেধিক, ২৮০ সং পুথি ) গ্রস্থকারের
২। নবস্বীপেক সারহ্ষত ইতিবৃদ্ত সম্বন্ধে পূর্বোক্ত প্রশ্মমালার শেষ প্রশ্নটি এই--প্রঘুনাথ শিরোমণি কি কেবল বিচার করিতে
কিন্ব! পাঠ করিতে মিথিলাক্গ ধান?” হৃতরাং শিরোমণি পাঠ করিতে খিথিলায় যান মাই, এইক্ষপ প্রবাদও পণ্ডিতসমাজে প্রচলিত
ছিল। ৮শরচন্্র শাস্ত্রী মহাশয় ১২৯৯ সনে মিথিল! গিয়াছিলেন। তিনি একটি কিছ্বদত্তী গুনিয়! লিপিবদ্ধ করিয়াছেন ঘে,
মিথিলাধিপতি ভৈরব সিংহের রাজত্বকালে তংখনিত এক বৃহৎ জলাশয়োৎসর্গে “নবন্ধীপের ্ঘুনাথ শিরোমণি ( কাণ! ভট্ট ) জাগমন
করিয়াছিলেন ।” (ভারতী; পৌঁষ ১৩০৮, পৃ. ২৮৮ )। পাত্রী ওয়ার্ড সাহেবের গ্রন্থের ১ম সব্বরণে পরার অনুক্ধপ প্রধান লিখিত
ভুইয়াছে।
৩৮ বঙ্গে মধাগ্যায়চর্চা
লাম কিছু গ্র্থের লাম আমর] কোথায়ও খুজিয়! পাই নাই--কেবল পার্থে চি সা, 'সার্ধ” এবং বার্ধ ঢা"
িখিত আংছ। প্রতিলিপির উপরে গ্রন্থের নাম “সারাবলী” লিখিত রহিয়াছে-_ইহী বিস্ক্োবী প্রসাদের
ক্লিত বলিয়া মনে হয়। ভুতরণং এই গ্রন্থ যে বান্ছুদেবসার্বভৌম-রচিত, তাহ সম্পুর্ণ বিচারসাঁপেক্ষ।
বিদ্তু আমর! এ বিষয়ে যে আলোচনা! করিয়াছি, তদ্দারা এই গ্রস্থই যে রঘুনাথ শিরোমণি খণ্ডন
করিয়াছিলেন, তাহার স্পষ্ট প্রমাণ পাওয়া যায়। সংক্ষেপে তিনটি প্রমাণ লিখিত হইল ৫__
(ক) ব্যান্তিপঞ্চকের ৰিতীয় লক্ষণে দীধিতিকার প্সাধ্যবত্তিন্নে যঃ সাধ্যাভাবঃ...” বলিয়। সপ্তমী
তৎপুরুষ ব্যাখ্য। করিয়াছেন। 'দীধিতি গ্রসারিণী'কার রুষ্ঙনাস সার্বভৌম এ স্থলের ব্যাখ্যায় লিখিয়ছেন
(৪5 পৃ. ), “সাধ্যাভাবপদবৈযর্ঘ্যমিতি সার্ববতৌ মদুষণমুদ্বর্ত মাহ-_সাধ্যবস্তিয়ে য ইতি ।” তৃতীয় লক্ষণের
অবতারণাকালে বস্ততঃই সরস্বতীভবনের উল্লিখিত গ্রন্থে এইরূপ আশঙ্কা! কর! হইয়াছে £--*সাধ্যাভাবপনশ্ত
বৈয়র্ধ্যমাশস্ক্যাহ সাধ্যবঙ্দিতি” € ১২1১ পত্র )।
(খ) “সিংহব্যাপ্রী'র দীধিতি প্রস্থ “কেচিত্ত* বলিয়! যে মত উদ্ধৃত হইয়াছে, তাহা 'সার্বভৌমমত;
বলিয়াই টাকাঁকারগণ ব্যাখ্যা করিয়াছেন। কিন্তু তৎকালীন নৈয়ায়িকগণ পূর্বতন গ্রন্থের বচন
অবিকল উদ্ৃত্ত না করিয়া “সপরিফার” কিনা 'বনুধ! পরিফুর্ববন্* এতই পরিবর্তিত আকারে উদ্ধৃত করেন যে,
চিনিয়া লওয়া প্রায় অসাধ্য । বর্তমান স্থলে দীধিতির সন্দর্ভ এই-_“কেচিত্ত। স'ধ্যাসামানাধিকরণ্যং
হেতৃতাবচ্ছেদকদন্বন্ধেন হেত্বধিকরণে তেটনৰ সম্বপ্ধেন সাধ্যবদ্-বৃত্তিত্বাভাবস্তদধিরণভিন্ত্বমর্থঃ তেন..*
ইত)াছঃ।% সরস্বতী-ভবনগ্রন্থের (“সারাবলী”র ) সন্দর্ভ এই £--( ১২1২ পত্র ) “সাধ্যাসামানাধিকরণ্যং
সাধ্যসামানাধিকরণ্যাতাবস্তদনধিকরণত্বমিত্যর্থ:।” দীধিতিকার এখানে সার্বতে'মের ক্ষুত্্র উক্তি আমূল
পরিবর্তন ও পরিবর্ধন করিয়া বিস্তারপূর্বক উদ্ধৃত করিয়াছেন। সৌভাগ্যক্রমে সরস্বতীভবনেই রঘুনাথ
বিগ্ভালঙ্কার-রচিত “অস্থমানদীধিতিপ্রতিবিষ্ব নামক গ্রন্থের যে খণ্ডিত প্রতিলিপি (ব্যধিকরণধন্্মাব-
চ্ছিম্নাভাবপ্রকরণ পথ্যস্ত ) আছে, তন্মধ্যে সিংহব্যান্রীর উক্ত স্বলের টাকায় লিখিত হইয়াছে 2--“নছু
সাধ্য-সামানাধিকরণ্যাভাবস্তদনধিকরণত্বমিত্যেবং সার্ববভৌমোক্তং কিমিত্যুপেক্ষিতমিত্যত আহ তেনেতি |”
(৫৬২) সরন্বতীভবনের তথাকথিত “সারাবলী+ গ্রন্থ যে বস্ততঃই সার্বতৌম-রচিত, তাহার- প্রমাণ
পাওয়! গেল।
(গ) ব্যধিকরণধর্দমাবচ্ছিক্নাভাবপ্রকরণে দীধিতিকাঁর সার্বতৌমের 'কূট'-ঘটিত এক ব্যাপ্তিলক্ষণ
উদ্ধৃত করিয়াছেন। যথা, প্অন্টে তু বৃতিমদবৃত্তয়ে! যাবস্তঃ স'ধ্যাভাবসমুদবায়াধিকরণবৃত্তিত্বাভাবাস্তদ্বত্বং'**
ইত্যাহঃ, তব” ইত্যাদদি। এই লক্ষণও প্রায় অবিকল প্র গ্রন্থে পাওয়া যাইতেছে--“টমবং,
সাধ্যাভাবকূটাধিক রণবৃত্তিত্বাভাব! বৃত্তিমন্ব ভয়ো! যাবস্তস্তাবদাশ্রয়ত্বং ব্যাপ্ডিরিতি বিবক্ষণাৎ।” (৯৪১ পত্র )।
সার্ধভৌম হেত্বাভাসপ্রকরণের প্রারভ্ভে একটি মনোহর মঙ্গলাচরণ-ক্লোক লিখিয়াছেন
(১৮৩।২ পত্র) :--.
হৃদ্ধ্যোমকমলাসীনং তত্বসাধকমন্ভুতং।
অনাভাসং পরং ধাম ঘনশ্যামমহং ভজে ॥
মহ্থাগ্রস্ূর সংস্পর্শে আসার বহু পূর্বেই সার্ববভৌমের হৃৎকমলে ঘনস্াম বিরাজমান ছিলেন, ইছা সম্পূর্ণ
নুতন একটি তথ্য বটে। অনেকেই অধ্বৈতমকরনের টাকায় তাহার উৎকট অদ্থৈত-মত দেখিয়। ধিজগা্
প্রথম অধ্যায় ৫ খান্গুদের সার্বভৌম ৫৯
হইবেন 9) কিন্কু মনে 'রাখিতে হইবে, বান দীর্শনিক মত বুদ্ধির বিলাসের জন্ত এবং সভায় পাঞ্চিত্য
গ্রকাশের জন্ত যে ব্যক্তি অবলগ্ন করেন, তিনিই আস্তরিক অস্থুষ্ঠানকালে স্বতন্ত্র হইয়া পড়েন।
ষার্বভৌমের এই টীকাগ্রন্থের নাম অজ্ঞাত। পরন্ধ ১১১১ পত্রে “(বিশে )বস্ত প্রত্যক্ষমপিপরীক্ষান্বাং
বোধ্যঃ* ৯০১ পন্তট্রে “তন্নিরাসঃ প্রত্যক্ষমণিপরীক্ষায়াং ভ্রষ্টব)8, ১৭৫২ পত্রে “উক্ত নিয়মে হর্ন
শব্বমণিপরীক্ষায় মপুর্ববাদে ভ্রষ্টবাঃ” প্রভৃতি উক্তি দেখিয়। অন্থমান করা যায় যে, এই গ্রন্থের প্রকৃত নাজ
'অঙ্গুমানমণিপরীক্ষা”। ইহা! দীধিতি অপেক্ষা আয়তনে অনেক বড় এবং মূলের বিস্তৃত ব্যাখ্যাসম্বলিত,
দীধিতির বু অংশের স্তায় কেবল বিষমপদব্যাথ্যা নছে। সার্ব্:ভীমের সমুদ্ধ প্রমাণপঞ্জী এ গলে
সংগৃহীত হুইল। এঁতিহানিক দৃষ্টিতে মণিটাকাকারদের মধ্যে সার্বাভৌমের এই টাকাই সর্বশ্রেষ্ঠ
প্রতিপন্ন হইবে।
আচার্য € ৯৬২২ প্রভৃতি ), কিরণাবলী (৩৯২ ), কুহুমাঞ্থলিগ্রকাশ € ১০৫২), খগ্ুন (81৯),
গুরুচরণ (৮1২ প্রভৃতি, ১৫ বার ), টাকাকার (৮1৯, ১০২), তন্ববোধকার ( ১০০1১), দর্পণ (৫০1১),
ভ্রব্যকিরণাবলীপ্রকাশ (১৭৯১), নরসিংহ (৫৩/১, ৫৭২), নিবন্ধ (১১০২, ১৮৭-৮, ১৯২২),
পরিমল (পএষ পর্মমিলললিতঃ পগ্থাঃ ২৬১), প্রকাশ (১৯২১)১ প্রত্যক্ষপরীক্ষা (৪1১ )
প্রত্যক্ষমণিপরীক্ষ! (১০৫১, ১১৪।১, ১৫৪১), প্রমাণপ্রকাশ (১৩২ ), প্রমাণভাঙ্কর ( ১২৯২ ),
প্রমাণোদ্ধ্যোত (৬1৯), প্রমেয়তন্ববোধ (১৭৪।৯, ১৯৩২ ), প্রমেয়প্রকাশ (১৪৯১), গ্রমেয়ভাব্য
(১৪৬১), প্রাভাকর (৫২১, ৮৪১ প্রস্ৃতি ), মণিক (৩২১ প্রভৃতি, ১০ বার ), মছার্ণব (৫৭1২)
মিশ্র (৩৬১, ৪৭1১, ৭৯1১, ১৭৭১), যজ্ঞপতি (২৯১ হইতে ৫২ বার), রত্বকোবকার (৯৪২ ),
লীলাবতীকার (১৮৮১ ) লীলা বতীপ্রকাশ ( ১৩৩।২ ), লীলাবত্যুপায় ( ৭২1২ ), বর্ধমান (৪8২ প্রতৃতি,
৫ বার ), বার্তিক (৮।১ ), শব্দমণিপরীক্ষা (৮১১, ১৬৮।১, ১৭৫২ ), মোনদড (১৩১, ১৩১১, ২০৪১ )।
সার্বভৌমের ভাঁষ! হইতে বদ্ধমানোপাধ্যায়ের উপর তাহার গভীর শ্রঞ্ছ। স্থচিত হয়--“ইতি শ্রীবর্ধমান-
চরণোর্ীতঃ পন্থাঃ৮ (১৪৫1১), “অত্র শ্রীবদ্ধমানাসগুহীতে। মণিকৃতঃ গদ্থাঃ (১৪৮১ )। পক্ষান্তরে
যজ্পতির উপর তিনি থড়ীহস্ত ছিলেন, তাহার মত তিনি ৫২ বারই খণ্ডন কশ্য়াছেন এবং স্থানে স্থানে
ব্যঙ্গোক্তি করিতে ছ'ড়েন নাই--“অন্র যজ্পতিঃ তত্প্রতারিতশ্চ' (৬৬1১), “তৎ কো যজ্ঞপতেরম্তঃ
প্রাজ্ঞন্মন্তো ভাষেত,” “ইতি যক্ঞপতিপান্থপর্যটিতঃ পন্থা: (১৫০।১)। যজ্ঞপতাপাধ্যায়ের মত প্রায় একই
সময়ে তিন জন মহানৈয়ায়িক খণ্ডন করেন-_প্রগল্ভাচাধ্য, যজ্ঞপতির ছান্্র পক্ষধর মিশ্র এবং বান্ছুদেব
সার্ববতৌম। তন্মধ্যে সার্বভৌমের খণ্ডনের ভাষাই তীব্রতম হইয়াছে। পূর্বে লিখিত হইয় ছে, যজ্জঞপতির
পুত্র নরহরি উপাধ্যায় দুষাণাদ্ধার নামক গ্রন্থে এই তিন জনেরই উত্তর দিতে চেষ্ট' করিয়াছেন। সার্ব্বভৌম
চারি বার “মিশ্রমত' উদ্ধত করিয়াছেন । কিন্ত এই মিশ্র স্থপ্রপিদ্ধ পক্ষধর মিশ্র নহেন। আলোক গ্রন্থের মত
কিছ সদর্ভ কুত্তাপি সার্ব্বভে!ম উল্লেখ করেন নাই। নরহরির প্রচেষ্টা হইতেও বুঝ! বায়, সার্ব্বতৌম
ও পক্ষধর মিশ্র সমকালীন ছিলেন। বাচম্পতি মিশ্র কিঞ্চিৎ পূর্ববর্তী এবং সম্ভবতঃ তহারই বচন
আার্ব্বতোম উক্ত স্থলে উদ্ধৃত করিয়াছেন। আমর পুর্বে এক প্রবন্ধে (তাএত বর্ষ, ১৩৪৭, চৈত্র, পৃ. ৪২৫)
সৃংর্বভৌমের গুরুর পরিচয় অজ্ঞাত বলিয়! লিখিয়াছিলাম। সৌভাগ্যের বিষয়, অধুনা! আমরা তৎসম্পর্কে
মূল্যবান তথ্য উদ্ধার করিতে সমর্থ হইয়াছি। অস্থমিতিলক্ষণে সার্বভৌম তাহার গুরুর একটি দীর্ঘ
ঞ্ী
৪৯ বঙ্গে নধাস্তায়চ্চা
মনর্ত উদ্ধত করিয়াছেন (৮1২ হইতে »।২ পত্র), তাহার প্রথমাংশ এই :-_“অত্রাল্মন্ওুরুচরণাঃ,
সাধ)তাবচ্ছেদকপ্রকা রেণ প্রক্কতসাধ্যব্যাপ্তযবগাহি-্পক্ষতাবচ্ছেদক প্রকারক-পক্ষতোপরভ-পক্ষধর্ণতাবগাহি
জন্তজ্ঞান দ্যোহসাক্ষাকার্ধ্যপাঝোইনুত্তবোহনুমিতিরিত্যর্থঃ.."***ইতযাহঃ।৮ রঘুনাথ বিভালঙ্কার
অছ্ুমানদীথিতিপ্রতিথিথ্বি গ্রন্থে অঙ্গুমিতিপ্রকরণে চক্রবর্তিলক্ষণের অব্যবহিত পূর্ববর্তী দীধিতির “যাং
কাঞ্চিদস্থুষিতিব্যক্তিমাদায়” বচনের ব্যাখ্যাশেবে লিখিয়াছেন (৪২১ পত্র) :--“তম্মাজ্জন্ভতজ্জন্তোই-
সাক্ষাৎকাধ্যশাক্দোহস্ছতবোহ্বমিতিরিতি বিশারদ-শারদামুহ্ঘত্যৈবেদমিতি।” (পার্থে একটি টিপ্লনী
আছে--অন্তং যৎ তৎ ব্যাণ্ডিবিশিষ্টপক্ষধর্মতাজ্ঞানং তেন জন্তঃ।) ছ্ুুতরাং লার্ব্ধভৌম তাহার
পিত। নরহরি বিশারদের নিকটই নব্যস্তায় অধ্যয়ন করিয়াছিলেন এবং অধ্যয়নের জন্য
মিথিলায় যান নাই। পিতাকে গুরুরূপে উল্লেখ কর] নৈয়ায়িকসমাজে অজ্ঞাত নছে। বর্ধমানোপাধ্যায়
কতিপয় স্থলে 'গুরুচরণাস্ত' বলয়! গঙ্গেশের বচন উদ্ধৃত করিয়াছেন ।
সার্ব্ঘত্ৌমের সময় পর্য্যন্ত নিরবচ্ছিন্ন নৈয়ায়িকের উদ্ভব হয় নাই। তিনি শ্বয়ং ষড় দর্শনে কৃতবিগ্ক
ছিলেন। তৎপুত্র বাছিনীপতির পিতৃবন্দনা-গ্লোকেও সার্বতৌমের বেদান্ত, স্াায়বৈশ্ষিক ও মীমাংসাশান্ত্রে
পারদশিতা কীর্তিত হইয়াছে (শর্বালোকোন্দ্যোতের প্রথম শ্লোক ) £-_ |
নৈগমে বচসি নৈপুণং বিধেঃ, সার্বভৌমপদসাভিধং মহঃ।
ভীর্ঘতর্কতম্ুজীবনৌবধং, জৈমিনের্জয়তি জঙ্গমং যশ: ॥
বঙ্গদেশেও তখন বেদান্তের প্রভাব অক্ষুগ্ন ছিল। অদ্বৈতমকরনে'র টাকায় পিতৃপরিচয়গ্থলে নরহরি
বিশারদকে “বেদান্তবিদ্ভাময়াৎখ বিশেষণে মণ্ডিত করা হুইয়াছে। নব্যন্তায়ের টীকা রচনা করিলেও
বেদান্তেই সার্ব্বতৌমেন্ন শ্বরস ছিল বুঝিতে হইবে। খগ্ডনভুষামিকার কতৃ'ক উদ্ধৃত শ্লোকে সার্বভৌম
শঙ্কর মিশ্র ও বাচম্পতি মিশ্রের উপর '্রঙ্ধান্ত্র' নিক্ষেপ করিয়াছেন £-_
বাচম্পতিশঙ্করয়োর্গে তমকৃতবুদ্ধিশান্্গব্বিতয়োঃ।
নির্বাপয়ামি গর্ধবমেকং বরঙ্গান্ত্রমাদায় ॥
মহাপ্রভুর সংস্পর্শে আসিয়। তিনি যে গ্লোক পাঠ করিয়াছিলেন, তাহাতেও তাছার বেদাস্তমতে আসক্তি
পরিস্ফুট £-_*
জাতং কাণতৃজং মতং পরিচিতৈবাস্ধীক্ষিকী, শিক্ষিতা
মীমাংস!, বিদিতৈব সাঙ্সরণিধোগে বিতীর্ণ মতিঃ।
বেদাস্তাঃ পরিশীলিতাঃ সরভলং, কিন্তু শ্চুরম্মাধুরী-
ধার! কাচন নন্দহুচ্ছমুরলী মচ্চিত্মাকর্ষতি ॥ ( পন্ভাবলী, ৯৯ শ্লোক )
কিন্ত ব্দেশে নব্যস্তায়ের প্রথম প্রবর্তকরূপেই সার্ববভৌমের নাম চিরপ্রসিদ্ধি লাভ করিয়াছে এবং তাহার
বেদাস্তাদি শাস্ত্রে রচিত গ্রন্থ বিলুপ্ত হইয়াছে । অন্বৈতমকরন্দের টাকা লামমাত্রে পধ্যবসিত হইয়াছে এবং
তাহার পুথি বর্তমানে পুরীধামে আছে কি না সনেছ।
৩। মহাপ্রভুর অলৌকিক প্রভাব বরণনাকালে গৌড়ীয় বৈবসন্প্রদায় প্রায়শঃ সার্বভৌম অপেক্ষা প্রবোধানদ্দের মনীবারই
বেশী উল্লেখ করিয়! থাকেন। অথচ তৎকালীন বিঘদগোঠীতে পাতিত্যপ্রতিভায় সার্ধ্বভৌমের নিকট প্রবোধানন্দ অতি ক্ষু্র বড়ি
ছিলেদ৭
প্রথম অধ্যায় £ বাসুদেব সার্বভৌম ৬
কামর সরন্বতীতবনে 'শবামণিপরীক্ষা” (২৩-১৪৩ পত্র) নামে একটি পুথি সংগৃহীত হুইস্বাছে।
সার্বভৌমের ভ্রাতুষ্পুন্র জববিখ্যাত “বিস্ভানিবাস ভট্টাচার্যের গ্রস্থালয়ে ইহা রক্ষিত ছিল। বিস্তানিবাসের
বংশধারা কাশীতে বিলুপ্ত হইলে, ইহা! কাশীবাসী নৈয়াফ্িক চশ্রানারায়ণ ভ্ভারপঞ্চানন সংগ্রহ করেন এবং
ক্রমে ৬হরিহর শান্ত্ীর হস্তগত হয়। ইছাতে গ্রস্থকারের নাম নাই। খুব সম্ভবতঃ ইহাও সার্বভৌম-
রচিত এবং অপূর্বববাদ হইতে শবথণ্ডের শেষ পধ্যন্ত প্রাপ্ত। আমরা রচয়িতার বিষয়ে এখনও নিঃসন্দেছ
হইতে ন। পারায় এই মূল্যবান গ্রস্থের বিবরণ দিতে বিরত থাকিলাম। আমাদের নিকট সার্বধতৌমের
শবখগ্ডটাকার একটি ক্ষুপ্র অংশ মাত্র (৩ পত্র) রক্ষিত আছে? পুশ্পিকা বথা, «ইতি শ্রীমহামহোপাধ্যায়-
সার্ববভৌমকৃত1 বেদলক্ষণটাপ্পনী”। ইহা! রামভন্ত্রী টীকা হইতে প্রথক্ বটে ।
বেদাস্তগ্রন্ছ : রাজেজ্লাল মিব্র পুরীর শঙ্করমঠে বেদাস্তপ্রকরণ অদ্বৈতমকরন্দের
উপরি সার্ব্বভৌমরচিত অতিছুষ্জভি টীকাগ্রস্থের ১৫৫১ শকাবের সম্পূর্ণ প্রতিলিপি (পত্রসংখ্যা ৪১)
আবিষ্কার করিয়। বিবরণী মুক্রিত করিয়াছিলেন (14. 2854 )। এই টীক! বহু পূর্বেই মুক্রিত হওয়া
উচিত ছিল; এখন এ প্রতিলিপি খুঁজিয়া পাওয়া যায় কি না সঙ্গেহ। এই টীকাণ্রন্থের এঁতিহাসিক
তথ্যপূর্ণ আরম্ভ ও সমাপ্তিবাক্য উদ্ধৃত হইল।
আরম্ভ :-- দেবে নিজাজ্ঞানবশেন সাক্ষী, জীবে। মন:স্পন্দিতমীশ্বরস্চ |
জগন্তি জীবানপি বীক্ষতে যঃ, শ্বস্থঃ শ্বয়ংজ্যোতিরহং স এক: ॥
শ্রীবান্ছদেববিছবষ! গৌড়াচার্যেণ যদ্তুতঃ |
অদ্বৈতমকরনান্ত ক্রিয়তে পরিশোধনম্ ॥
সমাপ্তি :-- শ্রীবন্থ্যান্বয়কৈরবামূতরুচে বেদান্তবিষ্ভাময়াৎ
ভট্টাচার্যবিশারদাক্নরহরেরব(ং) প্রাপ ভাগীরঘী।
গোঁড়াচার্য্যবরেণ তেন রচিত লক্ষমীধরোক্তেরিয়ং
গুদ্ধিঃ কাচন বাস্থমেবকৃতিন! বিজ্জনগ্রীতয়ে ॥
অহ্ৈতসারমকরন্দবিশুদ্ধিরেবা
দোষান্ বিধূয় বিহিত বহুবাদি( সুষ্টান্ )।
শ্রীনীলশৈলবসতেমুর্শনমানসাজ-
ভূঙ্গন্ সাদয়মকারি ময়োপকারঃ ॥
কর্ণাটেশ্বরকৃষ্ণখরায়নৃপতের্গর্বাগ্ি নির্বাপকে (? কে)
যর স্তস্তভরোইভবদ্গজপতিঃ প্রীকুত্রভূমীপতিঃ |
তন্ত ব্রহ্মবিচারচারুমনসঃ শ্রীকৃর্ধবিষ্ভাধর-
ম্তানন্দে। মকরন্দগুদ্ধিবিধিন। সাঙ্তো। ময়ামেস্ত্রিতঃ ) ॥
উৎকলরাজ প্রতাপরুজ্রদেবের প্রধান সচিবের গ্রীত্যর্থে এই টীকা কর্ণাটাধিপতি কৃষ্ণরায়ের রাজ্যারস্ডে
১৫১০ ্রীষ্টান্ষের পরে রচিত হইয়াছিল, তখনও মহাপ্রস্র প্রভাব সার্ধতভৌমের উৎ্কট অস্বৈতবাদের
উপর কাধ্যকারী হয় নাই। ক্কঞ্চরায়ের সময়ে মাধ্বমতাঁবলম্বী বিখ্যাত মহাপপ্ডিত 'গ্ঠাক়ামৃত'-কার
ব্যাসতীর্ঘ ( ১৪৬০-১৫৩৯ ত্রীঃ ) কর্ণাটদেশে সুপ্রতিষ্ঠিত; সোমনাথরচিত “ব্যাসযোগি-চরিত? গ্রন্থাঙ্ছসায়ে
ঙ
৪২ বঙ্গে নবান্যায়চর্চা
কলিঙ্গাধিপতি 'বিস্কাধর়পান্রঁ (অর্থাৎ বোধ হয়, কলিঙ্গাধিপতির পাত্র সার্ববভৌমের উক্ত পৃঠপোষক
বিভাধর ) ১৫১৬ ত্রীষ্টান্ছে কষ্ণরায়ের নিকট অদ্বৈতবেদাস্তের এক গ্রন্থ প্রেরণ করিয়াছিলেন। এই গ্রাস
সার্বতৌমের মকরদ'টাকা বলিয়া অন্ধুমিত হইয়াছে। ব্যাসতীর্থ 'ভেদোজ্জীবন' গ্রন্থে তাহার প্রত্যুত্তর প্রদান
করিয়াছিলেন (73. [ব. 701810709700167 9511006 077 % ০1. 01 71886910, 800. 100187 8600169
10 000000701 মা. ভয. 1000398, 00. 270 11 )। এই মৃল্যবান্ তথ্য সম্যক গবেধিত হওয়া উচিত।
সার্ব্বতৌম নবদ্ধীপ অবস্থানকালে ( অর্থাৎ জয়ানদ্দের মতে চৈতন্তের জঙ্গের পূর্বে) তত্বচিস্তামণির
টাক! রচনা! করিয়াছিলেন । ইহার রচনাকাল ১৪৬০-৮০ সনের মধ্যে, পরে যাইবে না। তৎকালে
তাঁহার বয়স ৩০1৪০ হইতে নৃযূন ছইবে না। কারণ, প্রবাননোর “মহাবংশাবলী” (পৃ. ১২৯) এবং অন্ঠান্ত
বহু রাটীয় কুলগ্রছ্থে লিখিত আছে, সার্ভৌমের পুত্র 'জলেশ্বর বাহিনীপতি' খড়দহ মেলের বিখ্যাত
কুলীন কামদেব পণ্ডিতের পুঞ্র গ্ধাকরের কন্ঠা বিবাহ করিয়া গৌরবান্ধিত হইয়াছিলেন। এই বিবাহের
সময় ১৫০০ সপের পূর্বে, পরে হুইবে না। বাহিনীপতির দশ কন্ঠ! ছিল, তন্মধ্যে অস্ততঃ একজন
জামাতার নামও ( ঘোষালবংশীয় হৃদয়) মহাবংশাবলীতে লিখিত হইয়াছে (পু. ১৩৯)। বাহিনীপতির
জন্ম ১৪৬০-৬৫ সনে ধরিয়া, সার্বভৌমের জন্মাব হয় অচ্ছমান ১৪৩০-৩৫ সন মধ্যে এবং প্রায় ১৪৫০ সনে
সার্বভৌম নবন্বীপে তাহার পিতার নিকট নব্যন্তায় অধ্যয়ন করেন। মিথিলা হইতে তৎকর্তৃক গ্রন্থ মুখস্থ
করিয়! আনয়নের কথা সম্পূর্ণ অলীক।
মহাপ্রভুর জন্মকালে নবদীপে “রাজতয়+ উপস্থিত হইলে সার্বভৌম নবদ্বীপ ত্যাগ করিয়া পুরীধামে
চলিয়! যান__জয়াননের এই উক্তি এতিহাপিক সত্য বলিয়া ধরা যায়। তবে রাঁজভয় ব্যতীত রঘুনাথ
শিরোমণির অতুলনীয় প্রতিতার ক্ষ,্তিও তীহার নবনবীপ ত্যাগের কারণাস্তর হইতে পারে।
উৎকলাধিপতি পুরুষৌত্তমদ্রেব ( ১৪৬৫-৯৬ খ্রীঃ ) ও প্রতাপরুদ্রদেবের (১৪৯৬-১৫৩৯ খ্রীঃ) সভা! ম্ুদীর্ঘকাল
'অলম্কত করিয়া, মহা গ্রস্থুর অস্তর্ধানের পূর্বে ১৫৩২ খ্রীঃ সার্বতৌম পুরী ত্যাগ করিয়া বারাণসী গমন
করিয়াছিলেন। চেতন্তচরিতামুতের মধযথণ্ডে শেষলীলার সুত্রবর্ণনায় পাওয়া যায় -_
“পথে সার্বভৌম সহ সভার মিলন।
সার্ব্বতৌম ভট্টাচার্যের কাশীতে গমন ॥”
কিন্তু আশ্চর্যের বিষয়, কবিরাজ গোস্বামী যথাস্থানে ইহা বর্ণনা করিতে তুলিয়া গিয়াছেন।
কবিকর্ণপুরের ঢৈতত্রচক্জোদয় নাটকের শেষ অক্কে বারাণলীগামী সার্ব্বতৌমের উক্তি পাওয়া যায়
“ঠাদেবাহং বারাণসীং গত্ব৷ ভগবন্মতং গ্রাহয়ামীতি”। তিনি শেষ জীবন কাশীতেই য।পন করিয়াছিলেন।
কাশীথণ্ডের টাকাকার রামানন্দ বন বাঙ্গালী ছিলেন । তিনি “বান্থুদেব' নামক শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণের বাক্যাগ্রছে
টাকা রচন।য় প্রবৃত্ত হুইয়াছিলেন এবং প্রথম শ্লোকের গণেশবননার ব্যাখ্যায় লিখিয়াছেন +--”অত
এবেদানীমপি গণেশন্তাণ্রে প্তরীসার্ধধভৌ মভট্রীচার্য্য দাক্ষিণাত্যাম্চ স্বকর্ণে ধৃত্বা শিরোধুননং শিরংকুট্রনঞ্চ
কুর্বস্তীতি” ৷ উক্ত বান্থুদেব এবং সার্ব্ধতৌম, উভয়ই আমাদের আলোচ্য বাহুদেষ সার্বতৌম হইতে
অতিন্ন সনদহ নাই।* সার্বতৌম খ্রীঃ ১৬শ শতাকীর চতুর্থ দশকেও শতাধিক বর্ষ বয়সে জীবিত ছিলেন,
৪1 ]. 8. 0. 951, 90. 166-7 জ্রষ্টব্য।
প্রথম অধ্যায় £ বাসুদেব সার্ধ্ভৌম ৪৬
এইকপ অন্ুমান কর! চলে। সার্বভৌমের সাক্ষাৎ বংশধরদের মধ্যে ছুই জন নব্যন্তায়ে গ্রস্থকার ছিলেন।
তাহাদের সংক্ষিপ্ত বিবরণ প্রত হইল। তাহার জ্যেষ্ঠ পুঞ্ধ জলেখবরের নাম কুলপঞ্জীতে পাওয়া যায়।
জলেশ্বর বাহিনীপতি মহাপাত্র ভট্টাচার্য £ কাশীর সরম্বতীভবনে (স্তায়বৈশেধিক, ৩৫৮
সংখ্যক পুথি) 'শব্বালোকোদ্েযাতে'র সম্পূর্ণ প্রতিলিপি আছে। পুশ্পিক! এই :_-“ইতি মহামহোপাধ্যায়-
ভট্টাচার্য; ্ীমপ্বাছিনীপতিযহাপান্রবিরচিতঃ শবালোকোক্ষ্যোতঃ সম্পূর্ণ: ।-..সংবৎ ৯৬৪২ সময়ে চৈত্র সুদ
দ্বাদ্শী বার বৃহস্পতিদিনে গ্রন্থ সমাগত! ॥ শ্রীকালতৈরবায় নমঃ ॥% বোম্বে রয়েল এসিয়াটিক সে।সাইটিতেও
মধ্যে খণ্ডিত প্রতিলিপি আছে (707. 31085 108] 100910001181) ১, ২২-৫০ পত্র )--ইহ| “্রীসর্ব্ববি্যা-
নিধানকবীন্ত্রাচাধ্যসরন্বতীনাং” ছিল। আমরা উভয়ই পরীক্ষা করিয়াছি। এই প্রস্থ বাছুদেবের
জীবদ্ধশায় লিখিত হইয়াছিল এবং একাধিক স্থলে 'পিতৃচরণা:, ও 'অন্মাকং পৈতৃক: পন্থাঃ, বলিয়া
সার্র্বতৌমের মত উদ্ধৃত হইয়াছে । “মহাপান্র উপাধি হইতে মনে হয়, পুরীধামে বাসকালে ইহা! রচিত
হইয়াছিল। জলেশ্বর মহানৈয়ায়িক ছিলেন-গ্রন্থমধ্যে চক্র (২৩1১ বোন্ধের পুথি ), অমৃতবিশ্ু (২৩1২ ),
নির্যয়কারাঃ (২৩1২ ), মিশ্রাঃ (২৭1১, ৩১১, ৩৬।২*** ), সংকর্ষণকাণ্ড (৩০২ ), তাৎপর্ধযটাকা (৩২২ ),
উপাধ্যায়াঃ (৩৯।১) ও প্রমেয়দিবাকরের (৪০1২) উল্লেখ ব্যতীত স্বরচিত মীমাংসাশাস্ত্রীয় একটি গ্রন্থের
(“অধিকং শংধিকরণে প্রপঞ্চিতমস্মাভিঃ৮ ২৬।১ ) এবং '্রব্যপ্রকাশটিপ্ননী”র (৫০২) নাম আছে।
লক্ষণাপ্রকরণে “ইতি প্রৌটগৌড়তাফ্িকাঃ (৪০।২ ) বলিয়া! নব্যন্থায়ে গৌডসম্প্রদায়ের অভিমত উদ্ধৃত
হইয়াছে । “আলোকের বাঙ্গালী টীকাকারদের মধ্যে জলেশ্বর প্রাচীনতম হওয়া অসম্ভব নছে।
সার্ববতৌমের কৃতী পুঝ্রের পক্ষে পক্ষধর মিশ্রের গ্রন্থের টিপ্নী রচন! করিতে যাওয়া এতিছাসিক গুরুত্বপূর্ণ
ঘটন! বটে।
জলেশ্বরের পুঞ্র স্বপ্সেশ্বরাচারধ্য 2 শাশ্ডিল্যস্ত্রের প্রসিদ্ধ ভাষ্াকারকীপে চিরল্মরণীয় হুইয়]
আছেন। তত্রচিত 'সাংখ্যতত্বকৌমুদীপ্রভা” কাশীতে আবিষ্কৃত হইয়াছিল (17811.: 17062, 1. 6) ।
শাগ্ডিল্যস্থ্রভাষ্যে স্বপ্রেশ্বর শ্বরচিত স্ায় ও বেদাস্তগ্রন্থের উল্লেখ করিয়াছেন-_“প্রযাণবিচারোধন্াভি-
ন্যায়তত্বনিকষে বেদাস্ততত্বনিকষে চ নিরূপিত ইতি নেহ প্রতগ্ভতে” (মহেশ পালের সং, পৃ. ১০৬-৭ )।
্প্রে্বরের অভ্যুদয়কাল ১৬০০ খ্রীষ্টাব্বের পরে যাইবে ন!। শাগ্ডিল্যহ্ত্রের অভিনব টীকাকার মৈথিল
মহামছোপাধ্যায় ভবদেব মিশ্র বহু ছলে শ্রদ্ধাসহকারে স্বপ্রেশ্বরের ব্যাখ্যাবচন উদ্ধৃত করিয়াছেন ( হৃধীকেশ
শান্ীর সং, ১৮২৭ শক, পৃ. ৮, ২২ প্রভৃতি )। ভবদেব সম্রাট সাহজাহানের রাজত্বকালে গ্রন্থরচন।
করিয়াছিলেন (1. 0. 780) সার্ধভৌমের অধস্তন বংশধারা কাশীতে বহুকাল লোপ পাইয়াছে,
কিন্তু বঙ্গদেশে আত্মবিস্বত অবস্থায় এখনও বিগ্যঘান আছে। ধে একটি মাল্্র শাখা নিজ নবদ্বীপে বিদ্যমান
ছিল, তাহাতেই প্রায় ৩০।৩৫ জন শাস্ত্রব্যবসায়ী পণ্ডিত ছিলেন। প্রায় ৮৫ বৎসর পৃর্ধে বৈচ্যনাথ ভট্টাচার্ধ্য
নবন্ধীপের বাস্ততিটি বিক্রয় করিয়া কাশী চলিয়া যান এবং নবন্বীপ হইতে সার্কভৌমের বংশ লোপ পায়
( নবন্বীপ-মহিম1, ১ম সং, পৃ. ৩৪--হরিনাথ স্থলে বৈগ্ভনাথ হইবে )।
কুলপরিচয় ও বংশাবলী £ সার্ধতৌম অধ্বৈতমকরন্ের টাকায় শ্্রীবন্্যান্বয়' বলিয়া কুলপরিচয়
দিয়াছেন । নদীয়া, ফরিদপুর প্রভৃতি অঞ্চলে “বন্ধ্য আখগুল'বংশীয় বহু পরিবার বিগ্ভমান আছে-_
অনেকে বান্দেব সার্বভৌমের বংশধর বলিয়া পরিচয়ও দিয়া থাকেন, কিন্তু কেহই বাসুদেব হুইতে
88 বঙ্গে নব্যন্া চর্চা
বিশ্বাসযোগ্য নামমাল! গ্েখাইতে পারেন না। বান্থদেবের জঙ্মভূমি নবন্ীপ অঞ্চলে একটি চি প্রসিদ্ধ
প্রবাদ আছে যে, আড়বান্দির বিখ্যাত (বদ্দ্যোপাধ্যায় ) তট্রাচাধ্য-পরিবার বাচ্ছদেববংশসম্ভৃত।
( নবন্বীপ-মহিযা, ১ম সং, পৃ. ৩৪ $ নর্দীয়া-কাহিনী, পৃ. ৩৩২ )। আমর! এই প্রসিদ্ধ বংশের প্রাচীন দলিল-
পঞ্জে আলোচন! করিয়া দেখিয়াছি--ইছারা নবন্বীপরাজ রাঘব রায়ের দামভাজন মহামহোপাধ্যায়
গোবিনা ভ্ভায়বাগীশ হইতে নাম গণনা করেন। কিন্ত বাসুদেব হইতে গোবিন্দ! পর্যন্ত নামপরম্পরা
তাহাদের অজ্ঞাত। আখগুলবংশে বহুকাল যাবৎ কুলাভাব ঘটিয়াছে এবং সন্বদ্ধনির্ণয়-ধত ছুলে।
পঞ্চাননের এক কারিকান্থদারে অনেক অজ্ঞাতকুল বংশ 'আখথগুল” বলিয়! পরিচয় দিয়া থাকে ।
বাসে যথাযথ কুলে, কাটা খনে বলে।
আমাটে, কলিকাতা, বন্দ্যেরো৷ আখথগুলে ॥
( সম্বন্ধনির্ণয়--বংশাবলী, ১২৬ পৃঃ)
এই ভাবে বান্দদেবের কোন অধস্তন বংশধরের বিশ্বাসযোগ্য কোন পরিচয় পাওয়া না৷ গেলেও
র্গত নগেক্জনাথ বন্থ মহাশয় ১৩০৫ সনে আখগুলবংশের সার্বভৌম প্রভৃতির ধার! মুদ্রিত করিয়া এক
অভিনব বস্ত প্রকাশ করেন। (বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস, ব্রাহ্মণকাও, প্রথম ভাগ, প্রথমাংশ, ১ম সং, পৃঃ
২৯৫-৬)। যে একখানি মাত্র গ্রন্থ দেখিয়া! ইহ! মুদ্রিত হইয়াছে, তাহা! রাণাঘাটনিবাসী ৬সাতকড়ি
ঘটকসংগৃহীত কুলপঞ্জিক। ( এ, ২৩৬ পৃ পাদটাক1)। অন্ত &০ বৎসর যাবৎ বাঙলার শিক্ষিত সমাজ
নিধ্িচারে এই বংশাবলী ও গ্লোকসমূহের প্রামাণ্য মুগ্চচিতে গ্রহণ করিয়া আসিয়াছে। এই জাতীয়
মুদ্রিত বস্তর উপর প্রতিষ্ঠিত ৫০ বৎসরের সংস্কার এখন দূর কর] অতি হুরূহ ব্যাপার। ম্বর্ণত সতীশচন্ত্র
মিজ্র মহাশয় (যশোহর-খুলনার ইতিহাস, ২য় খণ্ড, পূ ৪৬০-৬২) প্রামাণিক কুলপঞ্জিকার সহিত উদ্ত
বংশাবলীর অংশবিশেষের ( নলভাঙ্গ। শাখার ) মারাত্বক বিরোধ প্রদর্শন করিয়াছিলেন। কিন্তু বর্তমানে
কুলশান্ত্র ও তাহার প্রামাণ্যবিষয়ে শিক্ষিত জমাঞ্জে যেরূপ বিরাট অজ্ঞতা ও উদাসীনতা বিরাজমান,
তাহাতে কৃত্ধিম অকৃতজ্িম ভেদ নির্য়পূর্ববক সত্যনিধ্শরণ প্রায় অসাধ্য হইয়াছে এবং যাহা কিছু সর্বাগ্রে
ছাপার অক্ষরে প্রকাশিত হয়, তাহারই প্রামাণ্য অব্যাহত থাকিয়া যাইতেছে । বন্ুধূত কুলপঞ্জিকান্ুসারে
আখগুলবংশের বংশলতার প্রয়োজনীয় অংশ এই :_আখগুল-_তপন-কৌতুক-কেশব-নরহুরি
বিশারদ, ধনগয় মিশ্র (কার্ড রঘুনন্দীনের পিতামহ ), কমর্লাঁকান্ত ( নলভাঙার বিষুদাস হাজরার পিতা )
ও প্র্নবর মিশ্র (৪ পুত্র)। নরহরির পুঞ্জে বান্থুদেৰ সার্বভৌম ও - রত্বাকর বিস্তাবাচস্পতি।
এই বংশে কুলাভাব ঘটিলেও নলভাঙ্গারাজ-শাথার গৌরবে ঘটকগণ ইহাকে সম্পূর্ণ উপেক্ষা! করেন
নাই। বনু কুলপঞ্জীতে নলডাঙ্গার সহিত বিশারদ-শাখারও বর্ণনা আছে--পরম্পর অনৈক্যসত্ত্বেও
বংশলতা বিশ্ুদ্ধভাবে যত দুর নির্ণয় কর! গিয়াছে, নিম্নে প্রকাশিত হুইল :__
প্রথম অধ্ায় ; বান্ুদেষ সার্ধ্বতৌষ ৪৫
আখওুল ( ফ্রবানদা--১৪শ সমীকরণ )
|. 211 | | ৃ
প্রিয়য় সন্তোষ তপন চকো মকো।
| | ৃঁ
দামো নিলো পভোক অর্থাৎ প্রত্তাকর
টি
শিব নারায়ণ গণোঁক
(নলডাঙ্জা-শাখার আদি )
রত্বাকর সতাননা (সাষে)
টড হি
বিশারদ ভ্টাচার্ধ্য রীনাথ চক্রবর্তী শ্রীকান্ত পণ্ডিত
ও | | র
সার্বভৌম: ভট্টাচার্য্য বিগ্ভাবাচম্পতি রুষ্ঠানন্দ চণীদাল
জলেশ্বর বাহিনীপতি চদদানেশ্বর
স্প্সেশ্বর নীলক$্ গোপীনাথ বিদ্ভাসাগর চুড়ামপি
ভিডি রিটন
কেশব চা
তবানন্দ, রাঘৰ
রতিনাথ দির
বনু পুথিতে ভপনের পুত্র “শিব-ব্যাস-বামনকাঃ লিখিত আছে। একথানি মাত্র পুথিতে আছে, তপনের
পুত্র 'দামো-নিলো-পভোকাঃ--সতীশচন্জ মিড মহাশয়ের সংগৃহীত পুথিতেও শেষোক্ত নাম রহিয়াছে ।
ইছাই প্রমাণসিদ্ধ। যে সকল পুথিতে পভোকের লাম বাম পড়িয়াছে, তাহাতে বামনের পুঝ্র 'সতানন্দ-
রত্বাকরো” লেখা আছে। কতিপয় পুথিতে নারায়ণের পুত্র 'রতোসাবোকৌ” রহিয়াছে, আমর! তাহাই
গ্রহণ করিয়াছি । এই শেষোক্ত পুথিতেই জলেশ্বর এবং চন্দনেশ্বর ও তাহাদের পরবর্তী নামগুলি পাওয়া
যায়--অন্ত পুথিতে একমান্ত্র জলেশ্বরের নামোল্লেৎপূর্ব্বক বংশলতা সমাপ্ত হইয়াছে। চন্দনেশ্বর ও বিস্মৃত
প্রায় শপ্েশ্বরের নাম থাকায় এই তালিকার প্রামাণ্য নিঃসন্দিগ্ক। কুলক্রিয়ার অংশ একটি পুথি হইতে
সম্পূর্ণ উদ্ধৃত হইল : “নারায়ণন্তার্তি চং চকে! ক্ষেম্য চং বিশে! অত্র হানিঃ তখন্্ুতৌ রতোসাবোকৌ।
রতো অক্কতী তৎ্ন্ুতাঃ প্রীনাথচক্রবর্তি-বিশা রদভট্টাচার্য্য-প্রীকান্তাঃ | বিশারান্তার্তি গাং শ্রীকান্ত উচিত
মুং হিরণ্য ক্ষেম্য চং গোপীনাথ-আচাধ্যঃ। তৎন্্তাং সার্ব্বভৌম-বিস্ভাবাচস্পতি-রদ্খুপতিতন্রীচা্ধ্য-
৪৬ বঙ্গে মবাহ্তায়িচর্চগ
বিষ্ানিবেশকা: (1 )1 সার্বাতৌমন্ত ক্ষেম্য মুং রাঘবচক্রবর্তী চং পরমানন চং মুকুদাতটটাচার্ধ্যঃ ততছুতো
অলেশ্বর়-চন্দনেশ্বরো, জলেঙ্বরগ্ত বাহিনীপতিখ্যাতি লত্য চং রষ্াননদ আর্তি গাং ত্বৌ তৎ্থতাঃ সপনেশ্বর-
নীলকণ্-গোপীনাথা+.** 1
14 95
(ঢাকার পুথি ১৬৪ পত্র)।
আমর! বাহুল্যতয়ে নলডাঙ্গা-শাখার আলোচন! করিলাম না--সতীশবাধুর গ্রন্থে তাহা রে | বস্থ-ধৃত
বংশলতার ছুইটি শাখার ( নলডাঙ্গা ও বিশারদ ) উর্ধতন নামপর্য্যায় সম্পূর্ণ কৃত্রিম বলিয়া প্রতিপন্ন
হইতেছে এবং সঙ্গে সঙ্গে বিদ্াবাঁচস্পতির নাম রত্বাকর সম্পূর্ণ কল্পিত বলিয়া প্রমাণিত হইতেছে ।
পিতামহপৌত্রের এক নাম থাকা অসম্ভব। বন্থধূত বংশলতার তৃতীয় ন্মার্ডতট্টাচার্যের ধারাও সম্পৃ
কল্পিত- রঘুনন্দন আথগুলবংশীষ্ব বংশজ ছিলেন ন!।
সার্বভৌমের দ্বিতীয় পুত্র চন্দনেশ্বরের ধারায় চুড়ামণির বংশ যশোহর অঞ্চলে ছিল-_জয়ন্তীপুরের
কুলপজীতে ( ৪৫৬ পত্র ) এই “চক্রবর্তী” ধারা ও তাহার নিবাসস্থল লিপিবদ্ধ আছে “দাং খলিৎপুর' ।
বিদ্তাসাগরধারার রমরুঞ্জ (বিগ্ভালঙ্কারের ) পুক্রই নবদ্ীপের প্রধান নৈয়ায়িক গোবিন্দ ন্যায়বাগীশ।
ইহার পরোক্ষ প্রমাণ ছুইটি-_সাক্ষাৎ প্রমাণ অগ্তাপি পাই নাই। পরিষদের একটি কুলপঞ্জীতে (২১০২
সংখ্যক পুথি, ১২১১ পত্র) চন্দনেশ্বরের ধারা নাই, কিন্তু রামরুঞ্জ বিগ্ভালঙ্কারের পুন্ধ উক্ত গোবিন্দের
বংশীবলী সার্বতভৌমের অধস্তন একটি ধার! বলিয়া লিখিত আছে-_অথচ রামকষ্কের উদ্ধাতন পুরুষের
নাম নাই। পক্ষান্তরে, যে সকল পুথিতে চনদনেশ্বরের ধারা লিখিত আছে, তাহাতে রামকৃষ্ঝ পধ্যস্তই
নাম আছে। এই র!মক্কষ্চকেই গোবিন্দের পিতা বলিয়া আমর! ধরিতেছি। দ্বিতীয়তঃ, নবন্বীপের ন্যার্ত
পণ্ডিত লালমোহন বিগ্ভাবাগীশ বলিতেন, সার্বভৌম হইতে গণনায় তিনি অধস্তন “চতুর্দশ পুরুষ+_ইহা
বর্তমান ক্ষেত্রে প্রমাণসিদ্ধ হইতেছে ।
নবন্বীপাধিপতি রাঘব রায় গোবিন্দকে যে ভূমি দান করেন, তাহার সনদের একটি নকল আমরা
দেখিয়াছি ('রাইডালি নং ৮১৭০_নদীয়! কলেক্টরী হইতে এই সকল 'আবর্ঞনা” শতাধিক বৎসর
পূর্বেই সম্পূর্ণ দুর করিয়া ফেল! হইয়াছে )) মৃল্যবান্ এঁতিহাসিক উপকরণস্বরূপ তাহ! প্রকাশ করা
আবস্তক।
শ্রীশ্রী সহায়
ত্বস্তি সকলমজলালয় যহামহোপাধ্যায়
শ্রীগোবিন্ স্তায়বাগীস ভট্টাচাধ্য পরমোদারচরিতেযু--॥-
শ্রীরাধবসন্্রণো! নমস্কার! প্রয়োজনঞ্চ আগে আড়বাধিগ্রাম দমদমাবাধা চতুঃসিমাবছিন্ন” করিয়া
তোমারে উৎপর্গ করিয়া আমি দিলাম দান বিক্রয় অধিকার তোমার পুত্রপৌত্রাদিক্রমে স্বচ্ছন্দ ভোগ
করছ রাঞ্জদ্ব তোমার দায় লাছি আমার অনস্তর ও আমার সন্তান জে হয় তিনিও এইক্রমে ভোগ
করাইবেন যখন যে এতদেবাধিকারি হয় তিনিও এই লিখন দেখীয়া লিখন রাখন দূর করনের ধর্মাধর্
ঝুঝিয়া ভোগ করাইবেন ইতি সন ১০৬৭ তারিখ ১১ ফান্ধন-_
(বাম পার্থ রাজার স্বাক্ষর ) আড়বান্দীগ্রাম দমধমাবান্ধা! চতুঃসিমাবচ্ছির তোমারে উৎসর্গ দিলাও
দানবিক্রয়াধিফারি তুমি পুঞজেপৌত্রাদিক্রমে ভোগ করছ ॥
প্রথম অধ্যায় £ বাণ্ছুদেব সার্বভৌম ৪*
তায়দাদ, দলিলপত্র ও কুলপঞ্জী হইতে বু পরিশ্রমে আমরা গোবিছে'র বিশুদ্ধ বংশাবলী সংগ্রহ
করিয়াছি। তাহার সারাংশ লিখিত হুইল। কুলপঞ্জীতে লেখা আছে-_”এতে নবন্বীপবাসী ইদানীং
আড়র্মাদিগ্রাম নিবাশিন”। গোবিন্দ ভঞায়বাগীশের দুই পুত্র, শিবরাম তর্কালঙ্কার ও কৃ তর্কধাগীশ।
শিবরামের ৭ পুত্র, সকলেই পণ্ডিত। (১) প্রাণবল্পভ সার্ব্বভৌম, তৎপুত্র রামেশ্বর পঞ্চানন ও জীবন
বিগ্াবাগীশ। রামেশ্বরের পুত্র বৃন্দাবন তর্কবাগীশ ও জগন্নাথ “সাং নদীন্া” রাজা কৃষ্টচঙ্ত্রের দানভাজন
(বুল সন্দ আমরা দেখিয়াছি, নং ৬৮৪৩, তারিখ ২২ চৈত্র ১১৬৪)। ১২৪৫ সনে এই ধার! দৌহিআগত
ছিল। (২) রামভদ্্র স্তায়ালঙ্কার, পুত্র হরিরাম বিদ্ভালঙ্কার, রঘুরাম সিদ্ধান্ত ও নিধিরাম তর্কভূষণ।
হত্িয়ামের ছুই পুব্র-রামগোপাল পঞ্চানন ও রামশরণ তর্কবাগীশ-_অল্প দিন হইল, এই ধার! কল্তাগত
হইয়ছে। রঘুরামের পুত্র রাধাকাস্ত বাচস্পতি (নিঃলস্তান) ও আনন্দ। নিধিরাম 'সাং নদীয়া”
বফচন্রের দানভাজন (নদীয়ার ৬১৮ নং তায়দাষ, সন ১১৬৩ )-_তাহার ৪ পৃত্র-রাধাচরণ তর্কবাগীশ,
রাধাবিনোদ বিষ্ভাবাগীশঃ গোপীনাথ তর্কজিদ্ধান্ত ও রামজয় ( সব নিঃসস্তান)। (৩) চজ্শেখর বাচস্পতি
(নিঃসস্তান)। (৪) (মুকু-্)ন্দ ্টায়পঞ্চানন ( অপুঞ্জেক )। (৫) কৃষ্ণচঞ্ বিগ্তাবাগীশ রাজ কৃষ্চজের
দানতাজন (২৩ শ্রাবণ ১১৫৯ সন )। তাহার ছুই পুত্র-_রামকান্ত স্তায়বাচস্পতি ও গদাধর তর্কবাগীশ।
রামকাস্তের পৌত্র ( ভোলানাথের পুষ্্র ) বৈগ্ভনাথই সার্ববভৌমের শেষ নদীয়াবাসী সন্তান। গদ্দাধরের ৩
পুজ্--বলরাম, রামকুমার তর্কপঞ্চানন ও রাজীবলোচন তর্কসিদ্ধাস্ত অধুন। সব নিঃসন্তান)। (৬) শুকদেব
পঞ্চানন ( অপুত্রক )। (৭) হরেকৃষখ তর্কপঞ্ানন-_-ছুই পুত্র নিধিরাম ও আত্মারাম বাচম্পতি।
আত্মারামই আড়থাদী আসিয়! বাস করেন এবং তাহার বংশধর এখনও এ গ্রামে বিগ্কমান আছে।
কষ ভায়বাগীশ অপুত্রক ছিলেন, তাহার জামাত (কামদ্দেব পণ্ডিতের অধস্তন নবম পুরুষ) সস্তে।যেয়
তিন পৃত্র- গোকুলচল্ হ্াায়ালঙ্কার (বংশ আছে ), বৃন্দাবন তর্কালঙ্কার ও যাদবচন্জর বিস্তালঙ্কার (বংশ
আছে )। বৃন্দাবন কৃষ্ঠচন্ত্রের দানভাজন ছিলেন (১৪ বৈশাখ ১১৫৭--নবম্বীপ-মহ্মী; ২য় সং, পৃ. ১৭৯
পাদটীক! দ্রষ্টব্য )। তাহার পুত্র শ্যামনগর ভ্ায়পঞ্চানন, তাহার ছুই পুত্র--গোগীনাথ ও বিখ্যাত ম্মার্ড
কৃষ্ণঠকাস্ত তর্কতূষণ € ড/%:৫এর ১৮১৭ সনের তালিকা! রষ্টব্য )। তর্কভৃষণের টি? লালমোহুপ
বিভ্ভ।ব!গীশ--লার্ববভৌমের ঠিক ১৪ পুরুষ অধন্তন।
২। নরছরি বিশারধ
স্বপ্নেশ্বরাচ11) শাগ্ডিল্যস্থত্রের ভাষাশেষে আত্মপরিচয়স্থলে লিখিয়াছেন £-_
গৌড়ক্মাবলয়ে বিশারদ ইতি খ্যাতাদভূতূমণে:
সর্ধোব্বীপতি-সার্ব্বভৌ ম্পদভাক্ প্রজ্ঞাবতামগ্ণীঃ |
তন্মাদাস জলেশ্বরে! বুধবরে। সেনাধিপ? ম্মাভূতাং
স্বপ্নেশেন কতং তদঙগজছ্ষ| সদ্ভক্তিমীমাংসনম্ ॥
(শাগ্ডিল্যন্থত্র, মহেশ পালের সং, পৃ. ১০৯)
8৮ বঙ্টে নব্যগ্ঠায়চর্চচা
এই ল্লোকে 'ভূমণি বিশারদের সমগ্র গৌড়দেশে প্রতিষ্ঠার কথা খ্যাপিত হইয়াছে । এতস্িন,
সার্বভৌমজ্রাতা বিস্ভাবাচম্পতির পুন্র বিস্তানিবাস এবং পৌন্তর রুদ্র স্ঠায়বাচম্পতিও দ্ব স্ব গ্রন্থে বিশারদ
হইতেই আত্মপরিচয় দিয়াছেন। এই বিশারদের প্ররুত নাম মাঞ্জ ছুই স্থলে লিপিবদ্ধ আছে-_-চৈতন্ত-
ভাগবতে যহ্শ্বের বিশারদ এবং সার্বভৌমের স্বরচিত অধৈতমকরনদর টীকায় নরহরি বিশারদ ।
তৎস্থলে সার্বভৌম পিতামাতার নামদ্বয়ই (নরহরি বিশারদ এবং ভাগীরধী) কীর্তন করিয়াছেন
সন্গেহ নাই। হ্বর্গত তর্কবাগীশ মহাশয়ও পরে তাহার "ন্তায়পরিচয়ণ পুস্তকের দ্বিতীয় সংস্করণের ভূষিকায়
এই মতই গ্রহণ করিয়াছেন। 'অবশ্ঠ 'নধীয়া-কাহিনী” নামক গ্রন্থের এক পারটাকায় নরহরি বিশারদকে
সার্বতৌমের পিতামহ বলা হুইয়াছে (পৃ. ১৫৭, হয় সং), বর্দিও মূল গ্রস্থমধ্য (পৃ. ৯৯০) এইরূপ উজভি
নাই। পরে, 'ভারতবর্ষে'র জনৈক লেখক (১৩৩৬ বাং, আশ্বিন সংখ্যা, পৃ. ৫৯৭-৮) তাহাই বিনা
বিচারে গ্রহণ করিয়াছেন। কিন্ধু আমর! নবন্ধীপ অঞ্চলে বহু অগ্চপন্ধান করিয়! দেখিয়াছি, নদীয়া-কাহিনীর
এই উজ কল্পনাপ্র্তত। আমরা দেখিয়াছি, কোন কুলপঞ্জিক' দ্বারাই ইহ! সমধিত হয় না। আশ্চর্যের
বিষয়, গ্রন্থকার ও প্রবন্ধলেখকগণ নিধ্বিবাদে এইরূপ কঙ্লিত বস্তু মুদ্রিত করিয়া সত্যনিধ্ণরণে বিশ্ব
উপস্থিত করিতে কু! বোধ করেন না। যে সকল কুলপঞ্জীতে সার্ব/ভীমগোর্ঠীর নামমালা পাওয়া যায়,
প্রায় সর্বত্র তাহার পিতার নাম শুধু “বিশারদ ভট্টাচার্য'ই লিখিত আছে। কেবল পরিষদের একটি
পুথির এক পত্রে (২১০২ সংখ্যক পুথি ১৩১।২ পন্ে) স্পষ্ট 'নরহরি বিশারদ” পাওয়া যায়। ঘটকগণ
পুরুষপরম্পরা কিনপ প্রামাণিক বনস্ত কুলপঞ্জীতে লিপিবদ্ধ করেন, ইহা! তাহার একটি উৎকষ্ট নিদর্শন।
কুলপঞ্জীর লেখক অধ্বৈতমকরদে'র টাকা দেখিয়া নামটি সংগ্রহ করেন নাই নিশ্চিত।
'প্রত্যক্ষমণি মাহেশ্বরী' নামে একটি গ্রন্থ কাশীর সরশ্বতীভবনে রক্ষিত আছে। শ্রীযুত কবিরাজ
মহাশয় (9. 79. 194%2$68, ০]. ]ড., 00. 61-69) এই মহেশ্বর, বাছুদেব সার্ধভৌমের পিতা মহেশ্বর
বিশারদ হুইতে অভিন্ন হইতেও পারেন, এইন্সপ কল্পনা! করিয়াছেন। কিন্তু তাঁহার এ কল্পনা প্রমাণসিন্ধ
নছে। এই গ্রন্থ আমরা আলোচন! করিয়! দেখিয়াছি--(ইছার নূতন সংখ্যা স্তায়বৈশেষিক ৩০১)
ইহা আগ্তস্তথপ্ডিত। প্রথম পত্র নাই? দ্বিতীয় পঞ্জের আরন্তে আছে £---প* *% * মণিনামধারপণোপ-
যোগিমণিসান্প্যমাছ_যত ইতি। প্রসঙ্গা্িতি স্ৃতন্তোপেক্ষানহ্ত্বাদিত্যর্থ:। কেচিদিহে।পোর্দঘাতঃ
সঙ্গতিঃ নিক্ষলন্ত উজ্জ্যসগ্তবেন উক্তসিদ্ধার্থত্বাদেতচ্চিস্তায়। ইত্যান্ঃ।” ৩০৯।১ পঞ্কে আছে--প্বিশেষণোপ-
লক্ষবিচারঃ সমাণ্তঃ। অতঃপরমাসমাপ্তি মূলব্যাখ্যা।” ২৭৪1২ পল্ে পাওয়! যায়, পইদঞ্চালোককৃৎ যন্থা
ইত্যন্্ চ বক্ষ্যতি।” 'আলোকরুৎ” এই শবের দ্বার! এই গ্রন্থ যে পক্ষধর মিশ্রের আলোকের প্রত্যক্ষথণ্ডের
টাকা, তছিষয়ে সনে নাই। পরস্ধ গ্রন্থোপরি প্রথমতঃ 'মাহেশী আলোকটীকা” এইরূপ পরিচয়লিপি
ছিল, তাহা কাটিয়া । মহামহোপাধ্যায় বিদ্ধ্যে্বরীগ্রসাদ কর্তৃক) 'প্রত্যক্ষমশি-মাহেশ্বরী' পরে লিখিত
হইয়াছে । সৌভাগ্যক্রমে সরশ্বতীভবনে “মহেশ ঠন্ধুররচিত 'আলোকদর্পণের ( প্রত্যক্ষখণ্ডের অন্তহীন)
ছইটি প্রতিলিপি রক্ষিত আছে (ত্ভায়-বৈশেধিক, ৩৫০ এবং ৩৫১ সং পুধি )-_উতয় স্থলেই পূর্কোদ্ধত
২য় পঞ্জের বাক্য অবিকল পাওয়! যায় (৩৫০ সং গ্রন্থের ৩1১ পঞ্জের ২-৩ পঙডক্তি এবং ৩৫১ সং গ্রন্থের
৭।১ পত্রের "-৮ পঙ.দ্তি )।
গ্রথম অধ্যায় ঠ নরহরি বিশারদ ৪১
সার্ববভৌমোক্ত 'বেদাস্তবিষ্ভাময়াৎ বিশেষণ পদ হইতে বুঝা যায়, বিশারদেরও সার্ব্তৌমের স্তায়
বেধান্তেই শ্বরস ছিল এবং সম্ভবতঃ তিনি এ দর্শনে নিবন্ধও রচনা করিয়াছিলেন, যাহা নব্যন্তায়ের যুগে
বিলুধধ হুইয়। গিয়াছে ।
বিশারদের স্মৃতিগ্রন্থ ₹_ রঘুননন (০. 4, 9. 7. 1915, চ. 819) ও গোবিশ্বানন্দ
(জদ্ধিকৌমুদী, পৃ. ৮৭-৮, ১৪৫: ২৭৫) তাহাদের গ্রন্থে “বিশারদ” নামক স্থতিনিবন্ধকারের মত উদ্ধত
করিয়াছেন। হুরিদাসের শ্রান্ধনির্ঁয়ে এক বার (১৮২ পত্রে) এবং খণ্ডিত অশৌচনিবদ্ধে ছুই বার
(৪২ ও ইং পত্রে) বিশারদের মত উল্লিখিত হুইয়াছে, কিন্তু হরিদাসরচিত শ্রাপ্ধবিবেকের টাকায়
বিশারদের মত বহু বার উদ্ধৃত হইয়াছে । একটি বচনে বিশারদের কালনুচনা ও তাহার পৃষ্ঠপোবকের
নির্দেশ রহিয়াছে, এই মৃল্যবান্ বচন উদ্ধৃত হইল -_
“তথ! গৌড়প্রোপরিবূড়ে বারবকে রাদ্যং শাসতি সগুনবত্যধিকল্য়োদশশতী মিতশকাবে
চাক্্রাখিনসংক্রান্তিং কৃত! গ্রতিপগ্যেব সংচধ্য রবেরমাবন্তায়াং কুস্তসংক্রমে প্রতিপদ্দি মীনসংক্রাস্তাবেকশ্মি্বে
দ্বয়োঃ সংক্রা স্তিশৃন্তবং দৃষ্টমিতি বিশারদেনোক্তং। -_-(৩৪-৩৫ পত্র )
স্বতরাং বারবক সাহার রাজত্বকালে এবং সম্ভবত: তীছার উৎসাহে বিশারদ ১৩৯৭ শকান্দের
( ১৪৭৬ ্রীঃ সনের ) অল্প পরেই গ্র্থ রচন! করিয়াছিলেন । হুরিধাসধূত বিশারঞ্ধের ছুইটি উক্তি (”ইতি
বিশারদদূষণং চিন্ত্যং* ৎ৯।২, ৩৩1১ পত্র ) হইতে বুঝা যায়, বিশারদ শৃলপাণির মত খওন করিয়াছেন )
আবার অন্ত ছুই স্থলে (৩৪1৯, ৩৭২ পত্রে ) শূলপাণিও বিশারদের মত খণ্ডন করিয়াছেন বলিয়৷ মনে
হইবে (“ইতি বিশীরদদূষণমা শঙ্ষ্যাহ,* *বিশারদাদিমতমাশঙ্ক্যাহ” )। টাকাকারগণ প্রায়শ: পৌর্বাপধ্য
আলোচনা না করিয়াই এইরূপ ব্যাখ্যা করিয়া থাকেন। তথাপি ইছা অগ্থমান করা অসঙ্গত নহে বে,
বিশারদ শুলপাণির সমসাময়িক ও কিঞ্চিৎ পরবর্তী ছিলেন। এই বিশারদ নিঃসন্দেছ নরছরি বিশারদ ।
প্রবাদ অনুসারে বান্ুদেবের পিতা! স্ৃতিশান্ত্রের পণ্ডিত ছিলেন জানা যায় (নবদ্বীপ-মছিমা, ১ম সং,
পৃ. ৩৪) ২য় সং, পৃ. ১২০)।
বিশারদের বিলুণ্ড তন্বচিন্তামণিটীক৷ £-_সার্বতৌম তদীয় গ্রন্থে ১৫ স্থলে নানাপ্রকরণে
তন্তচিস্তামণির উপর তাহার গুরুর ব্যাখ্যাবচন উদ্ধত করিয়াছেন। রঘুনাথ বিগ্তালঙ্কারের উক্ভির দ্বার!
প্রমাণিত হইয়াছে, তাহার পিতা নরহরি বিশারদই এই গুরু । তিনিও তত্বচিস্তামণির টাকা রচনা
করিয়াছিলেন, মৌখিক উপদেশমাত্র & সকল স্থলে উদ্ধৃত হয় নাই। এক স্থলে (৭৯*৮০ পত্রে ) গুরবস্ত'
বলিয়া উদ্ধত বচনের উপর 'কম্তচিৎ দূষণং***নিরপ্তং হইয়াছে । অপর এক স্থলে (১০৭ পত্রে) পাওয়া
যায়, প্যচ্চ তৈরুক্তং ( পূর্ব্ববাক্যে 'গুরুচরণৈঃ আছে ) যদ্যাবৃত্ত্যা্থমিতিবিরোধী সাধ্যসাধনসংবন্ধাভাবঃ স
উপাধিরিত্যাদিলক্ষগত্রয়ং অত্র কশ্চিত্বক্তি...।” এতন্্ারাও স্পষ্ট লিখিত গ্রস্থই স্থচিত হয়, মৌখিক
উপদেশ হুইলে “ইত্যাদিলক্ষণন্্রয়ং' পদটি নিরর্থক হইয়া! পড়ে। অন্মানখণ্ড ব্যতীত প্রত্যক্ষথণ্ডেও
তাহার টীকা রচিত হুইয়াছিল। সার্বতৌমের ত্রাতুপ্ুত্র কাশীনাথ বিগ্ানিবাসরচিত অতিহুল্লতি চিন্তামণি-
টাকার প্রত্যক্ষখণ্ডে তিন স্থলে বিশারদের বচন উদ্ধৃত হইয়াছে ( কাশীর পুথি, ৪৬।৯, ৫৯২ ও ৬০।১ পঞ্জ
ষ্টব্য )। বিশারদের এই গ্রন্থ নবন্ধীপে ১৪৫০ সনের পূর্বেই রচিত হইয়া! থাকিবে । তিনি মিথিলার
যজ্ঞপত্যুপাধ্যায়েরও কিঞ্চিৎ পূর্ববর্তী ছিলেন) কারণ, যজ্ঞপতির পুর নরহরি স্বগ্রন্থে সার্ধ্বতৌমের
৫৬ ধ্জে নবাগ্যায়চর্চচা
নায়োল্লেখ করিয়াছেন । তত্তিয পক্ষধর মিশ্রের 'অন্মানালোকে' এক স্থলে বিশারঙের মত খণ্ডিত
হইয়াছে বলিয়া আমরা মনে করি। এই মৃল্যবান্ পঙংক্তিটি উদ্ধত হইল। উপাবিপ্রকরণে সার্ববতৌম
'অন্রান্মদৃগুরুচরণা” বলিয়া বিশারদের একটি সন্দর্ভ উদ্ধৃত করিয়াছেন (অস্থমানমপিপরীক্ষা, ৯৮২ পজ্জ )।
তাহার দ্ারস্তাংশ যথা, প্ধ্মাদিহোতৌ ব্যঞ্জনবন্ধাছ্যপাধিতানিরাসায় ব্যতভিচায়োরয়নসমর্থত্বে সতী”তি
বিশেষণীয়ম্।” পক্ষধরের পঞ্ডংক্তি যথ! (সোসাইটার পুথি, ৫৬।২, অন্মদীয় পুথির ৩৭1৯ পঞ্জে), ”এতেন
ব্যঞ্জনবন্ধাগুতিপ্রসঙ্গবারণায় ব্যতিচারাম্থমাপকত্বং বিশেষণমিত্যেতদপ্যপান্তং, সাধনাব্যাপক পদবৈয়র্থ্যাচ্চ ।*
পক্ষধর কিঞ্চিৎ 'পরিষ্ণার*পূর্ববক্ক বিশারদেরই মত উদ্ধত করিয়াছেন, এ বিষয়ে বিশেষ লঙেছ নাই।
স্বৃতরাং পক্ষধরের পূর্বেই নবন্ধীপে নব্যভায়ের চচ্চা এতটা অগ্রসর হইয়াছে যে, তীহার় ভ্তায় সম্প্রদায়
প্রবর্তক মহানৈয়ায়িকও মিথিলার হ্র্যুগে গৌড়মতের খগ্ুন-মণ্ডন ন! করিক্না পারেন নাই। বিশারদ
ভাছার সময়ে গোড়দেশের শ্রেষ্ঠ মনীবী ছিলেন। এবং এ সময়ে তাহার সমকক্ষ মিথিলার প্রধান পণ্ডিত
ছিলেন বাচম্পতি মিশ্র ও শঙ্কয় মিশ্র।
সার্ববভৌমের পুত্রে বাহিনীপতি তাহাকে সাক্ষাৎ শ্রীকুঞ্ণের অবতার বলিয়! নির্দেশ করিয়া,
পিতামছের প্রভাব ও বংশবিভৃতি কুচন1 করিয়াছেন £--
কংশরিপোরবতায়ে বংশে বৈশারদে জাতম্।
উদ্ভংসং খু পুংসাং তং বন্দে সার্বভৌমাখ্যম্ ॥ (শব্বালোকোন্ধ্যোতের & শ্লোক)
ধিশারদদের পারিবারিক বহুতয় নূতন তথ্য আমরা ফুলগ্রস্থে পাইয়াছি, বর্তমান গ্রন্থে তাহা বিবৃত হইল
না। তিনি প্রায় ১৪০* সনে জন্মগ্রহণ করিয়া মহাপ্রতৃর় জম্মের পূর্বে বার্ধক্যে কাশী গমন
করিয়াছিলেন--'বিশার্ধ নিবাস করিল! বারাণসী" ( জয়াননোর টেতন্তমজল )। বেফ্বগ্রস্থান্থসারে
দার্ব্বভৌমের নিজবুখের একটি উক্তি হইল এই যে, বিশারদ চৈতন্ভদেবের মাতামহ নীলাদ্বর চক্রবস্তার
সহ্থাধ্যায়ী ছিলেন ( চৈতন্ভ-চগিতামূত, মধ্য-যষ্ঠ এবং কর্ণপূরের চৈতন্তচঙ্রোদয়নাটকের বষ্াঙ্ক ত্রটব্য )।
শচীদেবীর প্রথম পুত্র বিশ্ব্ূপের (৯৪০৫ খ্রীঃ) জন্মের পূর্ব্বে সাত আটটি কন্তা সন্তান নষ্ট হয়। স্বতরাং
নীলাদ্বরের জন্মতারিখ অন্মান ১৪০১০ রঃ মধ্যে পড়িবে।
৩। ভ্রীনাথ জ্টীচার্ধ্য-চক্রব্তী
দীধিতির অগ্থমিতিপ্রকরণে এবং ব্যধিকরণ-প্রকরণে টীকাৰারগণের ব্যাখ্যা্থসারে চক্রবর্তি'-
লক্ষণ উদ্ধৃত হুইয়াছে। পরবস্তী কালে “চক্রবর্তী” উপাধি বৈয়াকরণদের মধ্যে আবদ্ধ হুইয়! পড়িয়াছিল
এবং বর্তমানে অনেকেই অবগত নছেন যে, ১৫শ হইতে ১৭শ শতাবী পধ্যস্ত বাঙ্গলার নৈয়ায়িকসমাজে
“ভষ্টাচার্য্য-চক্রবর্ভী' অর্থাৎ মংক্ষেপে “চক্রবর্তী: উপাধি বহুল পরিমাণে প্রচলিত ছিল।" আমরা
৫। ১৫শ ও ১৬শ শতাবীতে নৈদ্বারিকগণের সর্ববগাধায়ণ 'তট্াচীর্ঘ]' উপাধি সর্বশেষে ন! বসির! তত্তদুপা ধিবিশেষের
অধ্যবহিত পূর্ষেধে বসিত। 'ভট্টাাধ্য-ধিশীরদাৎ ময়হর়ে' ( ঘঅন্বৈতমকরন্দের টীকা), "তা চার্ধ/সার্ব্যতৌমং ( সনাতন গ্নোন্বাধীর
দৈফহতোিদী ), 'ভষ্াচার্ধ/শিল্পোষপিভি;' ( ভবামন্য ), 'ভটটাচাধাচূড়ামশিতরয়া' ( রামভঙ্জ ), 'ভষ্টচারধাসার্বভীম়া মতত্রেণ খীষতা'
প্রথম অধ্যায় £ বিষুদাস বিগ্ভাবাচস্পতি ৫১
শতাধিক “ভটটাচার্ধ্য-চক্রবর্তী' উপাধিধারী পণ্ডিতের নাম পাইয়াছি, তন্মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ হইলেন নবনীপের
প্রসিদ্ধ গ্রন্থকার গঙাধর। রতুনাথ বিভ্ভালঙ্কারই প্রতিবিষ্ব গ্রন্থে শিরোমপি-উদ্ধৃত চক্রবর্তীর উপরিলিখিত
পৃরা নামটি উদ্ধার করিয়া অতি মূল্যবান তথ্য কালের করাল গ্রাস হইতে রক্ষা করিয়াছেন
(৭8২ পল্)। অন্থ্মানখণ্ড ব্যতীত প্রত্যক্ষখণ্ডেও এই ভট্াচার্ধ্য-চক্রবর্তীর টাকা রচিত হুইয়াছিল।
কারণ, বি্ভানিবাসও প্রত্যক্ষখণ্ডের টীকায় তিন স্থলে 'ভট্টাচাধ্য-চক্রবস্তিনঃ, বলিয়া সঙ্গর্ড উদ্ধৃত করিয়াছেন
(২০1১, ৩০।১ ও ৬২১ পত্রে )। ব্যধিকরণগ্রন্থে যে চারি জনের সনর্ভ মীধিতিকার উদ্ধত করিয়াছেন--
চক্রবর্তাঁ, প্রগল্ভ, মিশ্র ও সার্বাভৌম--তগ্মধ্যে কালাছুযায়ী উৎকৃষ্ট ক্রম হ্ুচিত হুইয়াছে বলিয়! মলে হয়।
তছুসারে চক্রবর্তী মহায়খিত্ত্রয়ের কিঞ্চিৎ পূর্ববর্তী এবং বিশারদের সমকালীন ছিলেন ধরা যায়।
সৌভাগ্যক্রমে বহু কুলগ্রস্থে নরহরি বিশীর়দের এক ভ্রাতার নাম আমর! পাইয়াছি 'শ্রীনাথ চক্রবর্তী এবং
তিনিই যে আমাদের আলোচ্য গ্রন্থকার, তাহাতে সন্হ নাই। গ্রীনাথ নাম, চক্রবর্তী উপাধি এবং
বিশারদ্বের সমকালীনতা-_অন্ত কোন পঙ্ডিত-গ্োষ্ঠীতে এই তিনটির সমাবেশ একত্র পাওয়৷ যাইবে না।
অধিকাংশ কুলগ্রন্থে ভ্রাতাদের ক্রমনির্দেশ আছে-_বিশারদতটা চার্ধ্য-গ্রীনাথচক্রবর্তী-শ্রকান্তপত্ডিতাঃ।”
অর্থাৎ শ্রীনাথ বিশারদের বয়ঃকনিষ্ঠ ছিলেন। ঢাকা বিশ্ববিষ্ভালয়ের পুথিশালায় রক্ষিত একটি মাত্র
কুলপঞ্জীতে ( ১৬৫।১ পত্রে) কিন্তু পাওয়া যায়---শ্রীনাথচক্রবত্তি-বিশারদভট্রাচাধ্য-গ্রীকান্তাঃ। শ্রনাথ
তদ্দছুসারে আাতাদের মধ্যে সর্বজ্যেষ্ঠ ছিলেন। ইহারা সকলেই নবন্বীপনিবাসী ছিলেন, আপাততঃ
এইরূপ অস্থমান করাই ষঙ্গত। শ্রীনাথের অধস্তন বংশধারার উল্লেখ কোন কুলপঞ্জীতে এখনও
আবিষ্কৃত হয় নাই।
৪। বিধুগ্দাস বিদ্যাবাচম্পতি
বাণ্ুদেব সার্বভৌমই ভ্রাতাদের মধ্যে সর্বজ্যেষ্ঠ ছিলেন। তাহার এক ভ্রাতা বিগ্ভাবাচম্পতির
উপাধিটি মাত্র চৈতন্তসম্প্রদায়ে এবং অধিকাংশ কুলপঞ্জীতে উল্লিখিত হুইয়াছে। সনাতন গোস্বামীর
গুরুকীর্তনক্লোকে প্রথম গুরু সার্বভৌম এবং দ্বিতীয় গুরুই বিষ্যাবাচম্পতি-_“ভট্টাচাধ্যসার্বতৌমং
বিগ্তাবাচম্পতীন্ গুরূন।” তিনিও তত্বচিস্তামণির টীকা রচনা করিয়াছিলেন। কারণ, তৎপুত্র বিগ্তানিবাস
ভট্টাচার্ধ্যরচিত চিস্তামণির টীকায় প্রামাণ্যবাদাংশে তিন বার “অন্মৎপিভূচরণাঃ বলিয়। সঙ্গর্ভ উদ্ধৃত
হইয়াছে (২৯-৩০, ৩২।১ ও ৫৬1২ পত্র জ্রষ্টব্া-- প্রথম সন্দর্ভট দীর্ঘ)। তত্তিন্ন বিদ্ানিবাসের জো্ঠ
পুত্র মহানৈয়ায়িক রুদ্র স্তায়বাচস্পতি শব্ধালোকের রৌন্ী টীকায় এক স্থলে একটি ছুর্জ্ভ বচন উদ্দৃত
করিয়াছেন-_-*্প্রয়োগো হেতৃভাতো যন্তার্থতত্বজ্ঞানন্তেতি ব্যুৎপত্যা শাবপ্রমোপস্থিতৌ তজ্জন্তং যন্তেতি
(রামভদ্রের সমাসবাদ ), 'ভটটাচার্যাচক্তর্তি-রামন্তকং জগদ্গুরুং ( ধাদবব্যাসের অঞ্জরীসার ) প্রভৃতি প্রয়োগ প্রণিধানধোগা |
সংক্ষেপকালে “তটাচার্ধ) পদটি সর্বধ্র বজ্দিত হইয়া বিশারদ, সার্বভৌম, শিরোমণি প্রভৃতিরই বহুল প্রয়োগ দৃষ্ট হয়। হুতরাং
এই জুগের 'চক্রবন্তা' উপাহি উপেক্ষার বিষয় নহে। গদাঁধয়ের সময়ে 'ত্রবর্তী' উপাধির বিপর্ধায় সাধিত হওয়ায় তাহার 'তটাচারধা
উপাধিনাত্র প্রচার লাশ করে।
৫২ বঙ্গে নবান্ায়চর্চচা
ব্হীহিণ। শাবাপ্রমাকরণঘযেৰ উ্জলক্ষণার্থ হইত্যপ্মতপিতামহচরণা2* (পুণায় পুথি, ১০২ পরর)।
রুত্রের কনিষ্ঠ প্রাতা বিশ্বনাথ পঞ্চাননও শিরোমণিকৃত আখ্যাতবাদ্দের টীকায় এক স্বলে “ইতি
ত্বন্মৎপিতাযহচর়ণাঃ% বলিয়া! বচন উদ্ভুত করিয়াছেন ( পুণার পুথি, ২৭১ পঞ্জ )। হ্ুৃতরাং শববখণ্ডেও
বিগ্ভাবাচম্পতি গ্রন্থ রচন1 করিয়াছিলেন। বিঞুণপুরাণের উপর রত্বগর্ভ ভট্টাচার্য্যরচিত 'তৈষণবাকৃতচন্ত্রিকা
নামক টাকা বহু কাল হইল যুক্রিত হুইয়াছে। রত্বগর্ভ খুব সম্ভবতঃ বাঙ্গালী ছিলেন। তিনি এক
“বিভ্যাবাচম্পতি'র বচনাছুলারে টীকা রচনা করিয়াছিলেন--“ততো৷ বিগ্ভাবাচস্পতিবচনদীপাবলিমতা”
(শেষে ১ গ্লোক )। রত্বগর্ভের এই গুরু আযার্দের আলোচ্য বিদ্ভাবাচম্পতি হইতে অভিন্ন বলিয়া! মনে
হয়। তিনি তৎকালের একজন অতিশ্রেষ্ঠ পণ্ডিত ছিলেন সন্দেহ নাই। রক্র স্তায়বাচস্পতির 'অ্রমরদৃত,
কাব্যের শেষে তাহার অতি উজ্জল বর্ণনা পাওয়! যায় £--
যোহভূদ্গোড়ক্ষিতিপত্িশিখা রত্বষ্টাজ্ঘি রেণু-
বিদ্যাবাচস্পতিরিতি জগদ্গীতকীত্তিপ্রপঞ্চঃ।
বিষ্তাব(চস্পতির প্রকৃত নাম সম্গদ্ধে এখন বিতর্কের অবসান হুওয়! কর্তব্য। নগেন্জ্রনাথ বন্থুকৃত
“বলের জাতীয় ইতিহাস, ১ম ভাগ, ১ম অংশের ১ম সংস্করণে (পৃ. ২৯৫-৬) মনোহর শ্লোকে লিখিত
আছে, কেশবের পুত্র নরহরি বিশারদ প্রভৃতি এবং বিশারদের ছই পুত্র বাছ্ছদেব ও রত্বাকর (বিদ্যা
বাচম্পতি )। ২য় সংস্করণেও ( ১৩১৮ সন, পৃ ২৪৮-৯ ) ইহাই অবিকল যুদ্রিত হয়। এই বংশলতাটি
কোন চক্রাস্তকারীর জঘন্ত কৃত্রিমতার পরিচায়ক (বন্থু মহাশয় গ্য়ং চক্রান্তের মধ্যে নাও থাকিতে
পারেন )। আমর! এ যাবৎ যতগুলি কুলপঞ্জীতে সার্বধভৌমের বংশধারা লিপিবদ্ধ পাইয়াছি (সংখ্য|
গ্রায় ২০ হইবে ), সর্ধত্র বিশীরদের পিতার নামই 'রত্বাকর” লিখিত আছে, কুত্রাপি তাহার ব্যতিক্রম
ঘেখি নাই। পিতামহ-পৌত্রের এক নাম ব্্দেশে প্রচলিত নাই। কুলপঞ্জীসমূছে লার্ববভৌম প্রভৃতির
উপাধিমান্্ই লিপিবদ্ধ পাওয়া যায়। সৌভাগ্যবশতঃ ছুইটি পুথিতে পৃরা নাম লিপিবদ্ধ আছে, তাহা
অবিকল উদ্ধত হইল :__“রত্বাকরম্ত**"তৎস্থতা চক্রপাশি-নরছরিবিশারদ-মীনকেতন-নারায়ণ-শ্রীনাথ-
শ্রীকষ্ঠাঃ। বিশারঘন্ত--তৎসথত। বন্ুদেবসার্বভৌম-কৃষ্ণবিগ্যাবিরি ঞি-বিঝুঃবিদ্যাবাচস্পতি-চণ্ীদাসাঃ।”
(বঙ্গীয় সা-প, ২১০২ সং প্রথি, ১৩১২ ক্রোড়পত্র )। রাজসাহী মিউজিয়ামে রক্ষিত পুথিতে
(১১৮২ পঞ্জরে) পাঠ-ভেম এই £ প্চক্রপাণি-নরহরি-মীনকেতেন."'ট্রীকান্ত-বিসারঘা£... বাক্থদেবসার্বরবতৌম-
কঙ্জানন্দবিদ্যানন্দনিধি()-বিষুগ্দাষবিদ্যাবাচস্পতি-পত্তীদাবাঃ” ( কুলপঞ্জীমাত্রই ।করূপ লিপিদোষবন্থল,
ইছা তাহায় একটি নিদর্শন )। জয়ানন্দের চৈতন্তমঙ্গলে উল্লিখিত অতিুর্লভ “বিগ্ভাবিরিধি”-উপাধিবিশিষ্ট
ব্যক্তির নামনির্দেশই এ স্থলে কুলপন্রীর অকৃত্রিমতার প্রমাণ বলিয়া ধরা যায়। দীর্ঘকাল যাবৎ
বিগ্তাবাচম্পতির রদ্ধাকর নামই প্রবন্ধপুস্তকাদিতে গৃহীত হুহয়! আসিতেছে ; আমর! তজ্জন্ত তাহার
অযুলকত! বিশেষভাবে প্রদর্শন করিলাম।
কাশীর সরন্বতীতবনে 'বিগ্ভাবাচম্পতি”-রচিত চিস্তামণিটাকার ( শবখণ্ডের ) এক প্রতিলিপি রক্ষিত
আছে বলিয়! শ্ীযুত গোপীনাথ কবিরাজ মহাশয় লিথিয়াছেন এবং তিনি গ্রস্থকারকে বান্ছদ্েব
সার্ব্বভৌমের ভ্রাতা'রদ্বাকর বিস্তাবাচস্পতির সহিত অভিন্ন ধরিয়াছেন (9. 79. 19£256৪, ড়? 00. 68-9)।
কথাটা সম্পূর্ণ অমূলক । এই আগ্তত্তহীন গ্রন্থ (ভ্তায়বৈশেধিক, ২৮১ সং পুধি) আমর! পরীক্ষা করিয়া
প্রথম অধ্যায় ; পুগুয়ীকাক্ষ বিদ্তাসাগর ৫৩
দেখিয়াছি। প্রথম পত্র না থাকায় গ্রকারের নাম কিন্বা উপাধি গ্রন্থমধ্যে কোথায়ও পাওয়া গেল না।
নাগরাক্ষরে লিখিত প্রতিলিপির পার্থ পরিচয়সুচক “বি' বা" “বিগ্তা,” “বি? শা” এবং “বিস্ভাবা” লিখিত
আছে। এই গ্রন্থ পক্ষধর মিশ্রের আালোকের ( শবাথণ্ডের ) উপর টীকা বটে। ২য় পত্রের প্রারসাংশ
আমর! গুণানন্দ বিস্তাবাগীশ'-রচিত “শব্বালোকবিবেক" গ্রন্থের একটি অন্তহীন (৩৬৬ সং) প্রতিলিপির
সহিত মিলাইয়! দেখিয়াছি-_-অবিকল একই গ্রন্থ । বিনুপ্তপ্রায় এই বিখ্যাত বাঙ্গালী গ্রন্বকারের পরিচয়
এই গ্রন্থের অন্থাত্র স্রষ্টব্য। বিদ্যাবাচম্পতির মণিটাক! চিরনুগ্ত বলিয়াই ধরিতে হইবে।
৫। পুগুরীকাক্ষ বিদ্যাসাগর
ঈশান নাগরের প্রসিদ্ধ “অন্বৈত-প্রকাশ+ গ্রন্থ ১৪৯০ শকাবে ( ১৫৬৮ গ্রীঃ) রচিত হয় বলিয়া
গস্থমধ্যে (তত্বনিধির সং, ২৫৮ পৃঃ) নির্দেশ আছে। কোন প্রামাণিক চরিতগ্রন্থে চৈতন্তদেবাদির
পাণ্ডিত্যস্্চক কোন উপাধির উল্লেখ পাওয়া যায় না। তজ্জন্ত অনেকের মনে থেদ হওয়ার সম্ভাবন! )
ঈশান নাগর সে অভাব পৃরণ করিয়া দিয়াছেন। অদ্বৈতৈর ক্ষুদ্র “আচাধ্য* উপাধিই চিরপ্রচলিত।
ঈশান নাগরের মতে তিনি বড়র্শন সম্পূর্ণ অধ্যয়ন করিয়! 'শাস্ত বেদীস্তবাগীশ' নামক অধ্যাপকের নিকট
ছুই বৎসর বেদ পড়িয্। “বেদপধ্চানন' উপাধি প্রাপ্ত হইয়াছিলেন (পৃ. ২০, ২২)। চৈতন্তদেবও সর্বশেষে
অদ্বৈতাচাধ্যের চতুষ্পাঠীতেই 'ৰেদ' অধ্যয়ন করিয়! “বিগ্যাসাগর” উপাধি পাইয়াছিলেন :--
এই নিমাঞ্ডিঃ সর্ধবশান্ত্রে অতিবিচক্ষণে।
বিগ্ভাসাগর উপাধি মুঞ্রি করিলু স্থাপনে ॥ € ১২৬ পৃ.)
চৈতন্তের আদিলীলার বর্ণনায় পুনঃ পুনঃ “নিমাই বিদ্যাসাগরে'র (পৃ. ১২৮, ১৩৩, ১৪০) নাম
উল্লেখ করিয়া ঈশান নাগর আমাদিগকে এই অভিনব উপাধির কথা বিস্থৃত হইতে দেন নাই। পূর্ববঙ্গে
ভ্রমণকালে “নিমাই বিগ্ভাসাগর এক স্থানে জনৈক “তর্কচুড়ামণি'কে তর্কশান্ত্রের বিচারে পরাস্ত করিয়া-
ছিলেন ( পৃ. ১৩৩) এবং অগ্ঠন্্র তর্দেশীয় বিদ্বংসমাজ তাহার পরিচয়প্রসঙ্গে বলিতে লাগিলেন :--
বিস্তাসাগর উপাধিক নিমাঞ্চি পপ্তিত।
বিগ্ভাসাগর নামে টীকা যাহার রচিত ॥ (পৃ. ১৩৪)
এই টীকা কোন্ শাস্ত্রের উপর রচিত হইয়াছিল, ঈশান নাগর তাহা পরিব্যক্ত করেন নাই । সর্বশাস্ত্রে
মধ্যে বেদাস্তদর্শনে আনন্দপূর্ণ-রচিত কতিপয় টীকাগ্রস্থ্বের নাম “বিস্ভাসাগরী” ; কিন্তু আনন্দপূর্ণ
চৈতন্তদেবের বহু পূর্ববর্তী এবং অবাঙ্জালী ছিলেন। মহাভারতের অন্যতম (বাঙ্গালী) টীকাকার
বিগ্কাসাগর অনেক পরবর্জী ছিলেন জানা যাঁয়। স্থতি কিন্বা জেটাতিবশান্ত্রে বিদ্যাসাগর নামে কোন
টাকাকারের উল্লেখ নাই। ঈশান নাগরের মতে নিমাই-রচিত তর্কশান্ত্রের অর্থাৎ নব্যন্তায়ের টীকা
(পৃ. ২১২) এবং শ্রীমস্তাগবতের ভক্তিভাম্য (পৃ. ২১১) লোকলোচনের গোচর হওয়ার পূর্ব্বেই বিনষ্ট
হইয়াছিল। দ্তরাং “নিমাই বিদ্যাসাগর+-রচিত 'বিস্তাসাগরী টাকা”র কথা সম্পূর্ণ কল্পনা-প্রহৃত
এবং আমাদের ধারণা, 'অবৈত-গ্রকাশে' উল্লিখিত প্রায় সমস্ত কথাই এইক্নপ কাল্পনিক, যাহ! প্রামাশিক
রস্থতারা সমধিত হয় নাই।
৪৪ বজে নব্যম্বায়চর্চা
ঈশান নাগয় অজ্ঞাতসায়ে যে বাঙ্গালী মহাঁপঞ্ডিতের কীর্তি বিলোপ করিয়৷ চৈতভদেহের অলীক
জীল| কীর্তন করিতে প্রয়াস করিয়াছেন, তাহার নাম পুগুর়ীকাক্ষ বিদ্যাসাগর ভষ্টাচার্্য এবং
নব্ান্তায়াদি নান! শাঙ্তে ইহার রচিত “বিষ্ভাসাগর নামে টীকা” বর্তমানে বিলুপ্তপ্রায় হইলেও ঈশান
নাগরের গ্রস্থরচনাকালে প্রচারিত ছিল সন্দেহ নাই। দীধিতিকার রঘুনাথ শিরোমণির পূর্বগামী
এফজন মৈয়ায়িকরপে তাছার বিবরণ এ স্থলে প্রদত্ত হইল। এ যাবৎ আমরা পুগুরীকাক্ষ-রচিত ১০
খান গ্রন্থের উল্লেখ পাইয়াছি। ইহাদের সংক্ষিপ্ত পরিচয় লিখিত হইল।
১। চস্তীর টীকা £-_কলাপব্যাকরণের উপর প্রতিষ্ঠিত নরসিংহ চক্রবন্ধি*রচিত চণ্তীটীকার
বহু স্থলে 'বিষ্তাসাগর' কিনব! 'সাগরে'র মত উদ্ধৃত পাওয়া! যাঁয়* এবং তাহাদের কয়েকট! যে বিগ্ভাসাগর-
রচিত অজ্ঞাতপূর্্ব এক চণ্ডাটাকা হইতে উদ্ধৃত, তাহা! নিঃসন্দেছ। কুমিল্লার রামমাল! পাঠাগারের
পুথিশালায় আমর!| বিদ্তাসাগর-রচিত চণ্ডীটাকার ছুইটি প্রতিলিপি পরীক্ষ/ করিয্বাছিলাম। একটি
১৭১৫ শকে লিখিত, তাহার পুম্পিকা এইরূপ :--ইতি মহামহোপাধ্যায়্রীপুগরীকাক্ষবিস্তাসাগর-
তট্টাচার্য্যবিরচিতায়াং চণ্তীটীকায়াং মার্কগেয়পুরাণে সাবণিকে মন্বস্তরে দেবীমাহাত্ব্যং সমাধং।”
এই গ্রন্থই সম্ভবতঃ বিদ্যাসাগরের প্রথম রচনা; কারণ, ইছাতে গ্রস্থাত্তরে বিজ স্তমাণ তাহার
অপূর্ব পাপ্ডিত্য ও প্রাচীন মতের বিস্তৃত খগণ্ডনমণ্ডন একেবারেই বিস্তমান নাই। মাত্র ছুই স্থলে
'চাতৃভূ'্ধী' টাকার এবং এক স্থলে কোষকার 'গঙ্জাধরে'র মত উদ্ধৃত পাওয়া যায়।
২। কাতন্তরপ্রদীপ :--ইছা ছর্গসিংহরঠিত “কাতন্ত্বৃতিটীকা'র উপর অতিবিস্ত ব্যাখ্যা। এই
গ্রন্থের কতিপয় বিচ্ছিন্ন অংশ মাত্র এ.যাৰৎ আবিষ্কৃত হইয়াছে এবং কতক অংশ মুন্রিতও হুইয়াছে।
গুরুনাথ বিদ্যানিধির কলাপব্যাকরণের ৰিরাটু সংস্করণে ১৩১২ সনে সর্বপ্রথম কারকপ্রকরণের মাত্র
৯২টি স্থত্রের উপর বিগ্াসাগরী 'টীকা মুজ্িত হুয়। পরে ধাতুসজ্রের উপর, “ক্রিয়াভাবে ধাতুঃ কুত্রের
উপয় এবং আখ্যাতের জগ্ুমাধ্যায়ের কতিপয় (৩৬৭-৭৬ সংখ্যক ) হুত্রের উপর বিস্তাসাগরীও উদ্ত
সংস্করণে মুক্রিত হুইয়াছে। শেষোক্ত অংশ 'সপ্তমমজলা” নামে মুদ্রিত হইলেও উন? যে বিগ্তাসাগর-
রচিত, তাহাতে সঙ্গেছে নাই। কারকগ্রকরণের ১২টি স্ত্রের টীকা ক্ষুদ্র অক্ষরে ঘনভাবে বৃহদাকার
পন্ত্রে মুজ্রিত হুইয়াও ৬ পৃষ্ঠাব্যাপী বটে ) ইহা হইতে এই গ্রন্থের আকার অগ্থমান কর যায়। ধাছারা
ধৈধ্যসহকারে এই অশ্ুদ্ধিবৃল মুদ্রিত ব্যাখ্যা পাঠ করিবেন, গীহারাই বুঝিতে পারিবেন, কি অসাধারণ
পাণ্ডিত্য লইয়! বিষ্তাসাগর জন্মগ্রহণ করিয়াছিলেন। তিনি সমগ্র ভারতবর্ষে একজন শ্রেষ্ঠ পণ্ডিত
ছিলেন বলিলে একটুও অত্থযক্তি হয় না। ছঃখের বিষয়, কল[পব্যাকরণের এক ছুরহ গ্রন্থের ব্যাখ্যায়
তাহার অলৌকিক প্রতিভ! বিলয়প্রাপ্ত হুইল; বাঙ্গালী তাহার সম্যক আন্বাদ গ্রহণে বঞ্চিত।
বিভ্ভাস'গরের ট্বশিষ্ট্য, তিনি অধিকাংশ স্থলে পূর্ববগামী গ্রস্থকারদের নামোক্লেখপূর্ববক তাহাদের মতের
খণ্নমণ্ডন করিয়াছেন। তিনি কাতন্ত্রের টীকাকার হইলেও তাহার পাঙিত্য পাণিনিতস্ত্রের উপর
৬। অন্মস্্রিকটে রক্ষিত পুথির ২৬, ৫১, ৬২, ৭৪, ৭৮-৭৯, ৯৪ পত্র প্রষ্টধ্য। এই পুখির লিপিকাল ১৭৩৬ শক, পত্রসংখাণ ৯৬।
নর়সিংছ এক স্থলে পরিশিষ্টপ্রবোধকার গোপীনাথের মত উল্লেখ করিয়াছেন ( ৫১ পত্রে ) এবং তীহায় গ্রন্থের প্রাচীনতম প্রতিলিগির
ভাছিথ ১৫৯৫ শক (চন. 6. 98501, 2046665, ]. 186) 1 অনুমান হয়, তাহার গ্রস্থযচনার তারিখ হী ১৭শ শতাবীয় প্রথম
ভাগ হইবে।
প্রথম অধ্যাকক; পুশুরীফাক্ষ বিষ্তাসাগর £
প্রতিঠিত ছিল। বাঙ্গল1 দেশে প্রালীন কাল হইতে পাপিনিতন্ত্রের ধে এক বিশিষ্ট প্রস্থান গড়ির!
উঠিয়াছিল, তাহার গ্রন্থসমূহ হইতে তিনি প্রচুর উপকরণ উদ্ধৃত করিয়াছেন--ভ্তাসকার, ইন্দুমিক্জ
( অন্কুখাসকার ), মৈত্রেয় রক্ষিত, পুরুযোতম, শরপদেব, শীরদেব প্রভৃতির সঙ্ার্ভ তিনি পঙ্গে পদে
আলোচন! করিয়াছেন। তগ্সধ্যে মৈত্রেয় রক্ষিতের নাম বিশেষতাবে উল্লেখযোগ্য । মুত্রিত কারক-
প্রকরণের ক্ষুত্র অংশেই বিগ্তাসাগগর কিঞিয্ন,যান এক শত বার তাহার মত ও সমর্ড উদ্ধৃত করিয়াছেন-
অধিকাংশ সবলে “রক্ষিত' নামে, অনেক স্থলে “মৈজ্রেয় নামে এবং কতিপয় স্থলে 'তন্্রপ্রমীপ' প্রস্থ নাষে।
মৈত্রেয় ঘবক্ষিতই বিগ্ভালাগরের পয়মপ্রমাণস্বরূপ ছিলেন' এবং অন্থমান হয়, তাহার প্রতি শ্রন্ধা বশত্ঃ
তিনি নিজ গ্রন্থের নাম 'কাতন্ত্রপ্রধীপ” রাখিয়াছিলেন। ঢাকা বিশ্ববিস্ত(লয়ের পুথিশালায় কাতর গ্রদীগেন
দুইটি খণ্ডিত প্রতিলিপি আছে--একটি কারকপ্রকরণের (মুক্ত কারকাংশ তন্মধ্যে আছে ) ও মাসের
কতিপয় শৃত্জের উপর এবং অপরটি কৃত্প্রকরণের বিচ্ছিন্ন অংশ। সৌতাগাক্রমে শেষোক্ত পুথিতে
পুষ্পিকা আছে) তাহ! এই £-_*ইতি মহামছোপাধ্যায় ্ীমচ্ছনীকান্তপপ্ডিতাত্্জ্রীপুগুয়ীকাক্ষবিস্তাসাগর-
তট্রাচা্যবিরচিতে কাতনতরপ্রদীপে কৎনু পঞ্চমঃ পাদঃ সমাণ্ডঃ* (৪৩৪৮ সং পুথির ৫৮।২ পঞ্র ) ১৭১৫ শের
পুথি)। এই গ্রন্থে বি্কাসাগর স্বরচিত অধুনালুপ্ত তিনখানি নিবন্ধের উল্লেখ করিয়াছেন।
৩। স্ত্যাসটাকা) যথা,__পতচ্চিন্ত্যমিতি স্থাস-টীকাম্বাং প্রপঞ্চিতমণ্মা ভিঃ।৮
৪। কারককৌমুদ্রী, যখ।--পকারকমাব্রসৈযব ছি করণত্বং সন্ভবতি ইতি কারককৌমুস্তাং
প্রপঞ্চিতমন্মাভিঃ।৯
৫। তত্বচিস্তামণিপ্রকাশ, যথা_-"অনয়োন্চ মতয়োর্বলাবলমণ্ে)ৎ-ককতে তত্বচিজ্বামণি-
প্রকাশেহস্ুসন্ধেয়ং” |১*
৬। কলাপদীপিকা £--ভটকাব্যের বিখ্যাত টীকা । বু বৎসর হইল, ইছার চারি সর্গ গুরুনাথ
বিগ্ভামিধি মহাশয় 'ভট্টিকাব্যন্ত পরিশিষ্ঠং নামে মল্লিন1থের টাকার সহিত মুক্সিত করিয়াছিলেন।১১ এই
টাকা বাঙলার সর্বত্র গ্রচার লাভ করিয়াছিল এবং ইহার প্রতিলিপি এখনও ছুশ্রাপ্য নছে। পরবর্তী
কালের বিখ্যাত টীকাকার তরত মঙ্পিক ম্বরচিত টীকামধ্যে বিস্তালাগরের টাকারই প্রায় হুবহু অঙ্বাদ
করিয়াছেন। বিস্তাসাগরের এই টাকাও অপূর্ব পাগ্ডিত্যের পরিচায়ক ; আমর! একটিমাত্র সর্বজন-
পরিচিত স্থলে তাঁহার টাকাংশ উদাহ্রণন্বরূপ উদ্ধৃত করিলাম। ১ম সর্গের তৃতীয় শ্লোকের “বস্থনি
তোয়ং ঘনবদ্ধ্যকারীৎ” বাক্যে ব্যাকরণাঙ্থলারে 'তোয়” পদের ক্রিয়ান্বয় ঘটে না-_জয়মঙ্গলাকার, মল্লিনাথ
*। প্বস্ততগ্ত কিমজআাব্বযুদ্ধেন মৈত্রেরপাদ। এব প্রমাণং" কোরকপ্রকরণ, ঢাঁক1 বিখবিস্তালয়ের ৩৬৭৮ সংখ) পুখির ৭১।১ পত্র)।
৮। ঢাক! বিশ্বধিভালযেন্র ৩৬৭৮ নং পৃথিয় "২২ পত্র। এই পুথি »৭ পরে মম্পূর্ণ--লিপিকা সানকাত্ত শর্ণা
*অহ্দ।দর্শে নাস্তি" লিখি! শেব করিয়াছেব।
»। এ, ৬৬৭৮ সং পুথির ৭৩1১ পত্র রষ্টব্য। মুক্রিত কারকগ্রকরণেও ইহার উল্লেখ দৃষ্ট হ--৭। ১৩৩ ৪৬ পৃ১।
কারককোমূর্দী নামক এক অজ্ঞাতকর্তৃকুত্র নিষন্ধ পাওয়। যায (1. 7761, অন্মস্লিকটেও আছে ), তাঁহ। বিভাসাগর্যতিত নহে ।
১০ মুক্রিত কারকগ্রকরণ, ৫৬ পৃঃ | ৩৬৭৮ সং পুথির ৫৭1২ পত্র।
১১। বিভানিধি মহাশয় প্রারস্তাংশ পরিত্যাগ করিয়াছেন । ন্নাজেজলাল দিত্রের বিধদবপীত়ে তাহ খুত্রিত হুইয়াছে_
[.. 21 54. বিদ্যানিধিয মু্রিতাংশ আদর্শদোষে অশ্ুদ্ধিবহুল ।
৫৬ ধঙ্গে নবাগায়চর্চা
প্রভৃতি প্রাচীন টীকাকারগণ ইছা ধরিতেই পারেন নাই। বিষ্তাসাগর লিখিয়াছেন :--*্যস্তপি
যথ! ঘনস্তোয়ং বিকিরতি তথা ল বসুনি ব্যকারীদিতি নান্বয়ঃ সপ্ভবতি ঘনশবন্ত বৃত্ত0যপসর্জনতয়া
ক্রিয়াসন্বন্াতাবেন তোয়মিত্যন্তানম্বিতত্বাৎ, তথাপি তোয়শকোহয়ং গৌণ্যা বৃত্যা তৎসদূশে বর্ততে-_
্তোরতুল্যানি বন্থনি ঘনতুল্যো ব্যকারীৎ দত্তবান্। যথা ঘনন্ত দানে ফলানপেক্ষা তথা রাজ্ঞোইপি
দানকালে বস্থনামনপেক্ষণীয়ত্বেন তোয়তুল্যতা। তোয়শবোত্য়মুপাততন্বসংখ্য এব বন্থসমানাধিকরণ ইতি
'নোপচারে বচনপরিত্যাগঃ, অনেকেষামপি বহ্ছনামেকতোয়তুল্যতেত্যাশয়াৎ । অতএব সাক্ষাসশ্তং চত্বারি
যোজনানীত্যাদৌ নোপচারে বচনপরিত্যাগ ইতি কাতত্তপ্রদীপাদাবুক্তং।% ইহা নিতান্ত পরিতাপের
বিষয় যে, বাঙলার বিষ্ভালয়সমূছে ভটিকাব্য অধ্যয়নকালে এই শ্রেষ্ঠ বাঙ্গালী টাকাকারের গ্রন্থ সম্পূর্ণ
উপেক্ষিত হইতেছে--গুরুনাঁথের অনতিপ্রচলিত সংস্করণ ব্যতীত কেহই এই টীকার আলোচন! করেন
নাই। কাত ত্রগ্রদীপ ব্যতীত এহ গ্রন্থে বি্ভাসাগর স্বরচিত আরও তিনটি টাকাগ্রন্থের উল্লেখ করিয়াছেন ।
৭-৮। বামনটীক! ও কাব্যপ্রকাশীকা, যথা-_"অলঙ্কারলক্ষণং বামনটাকায়াং কাব্যপ্রকাশ-
টীকায়াঞ্চ প্রপ'ঞ্চতমন্মাভি;” 1১২
৯। কাব্যাদর্শ্দীপিকা, যথা,_প্অন্টে তু,
ওর্িত্যমথ সৌখ্যঞ্চ গান্ভীরধ্যমথ বিস্তরঃ।
সংক্ষেপঃ সন্মিততঞ্চ ভাবিকত্বং গতিস্তথা ॥
রতিশক্তিত্তথ! প্রৌটিঃ প্রেয়ানথ দুশবতা ॥
ইত্যেতানপ্যধিকান্ গুণানাহঃ | এতেষাং লক্ষণং মৎকুতকাব্যাদর্শদীপিকায়ামন্ছুসন্ধেয়ম্। ১৩
বিস্তানিধি মহাশয় আদর্শ-দোষে গ্রন্থকারের নাম “পুণ্ডরীক' বিগ্ভাসাগর লিখিয়াছেন।১ৎ তাহা!
প্রমাণসিদ্ধ নহে, কলাপর্দীপিকার আরম্তুঙ্লোকে স্পষ্ট 'পুগ্ুরীকাক্ষ*' রহিয়াছে । ৫ম সর্গের শেষেও
পাওয়া যায়,
ইতি শ্রীপুওরীকাক্ষো দক্ষঃ সৎপক্ষরক্ষণে।
প্রকীর্ণকাণ্ডং ব্যা চষ্ট ম্পষ্টং কাতন্ত্রত্বন! ॥ (৬৩২ পত্র)
১০। কাতন্ত্রপরিশিষ্টের টীকা £_বিষ্ভানিধি মহাশয়ের প্রশংসনীয় উদ্যমে ইহারও কতিপয় পত্র
মুদ্রিত হুইয়াছে। লগ্নে এই গ্রন্থের এক সম্পূর্ণ প্রতিলিপি রক্ষিত আছে।১« পরিশিষ্টের টাকাকার
১২। দশম সর্গের ১ম প্লোকের টাকায় অন্মন্নিকটে রক্ষিত পুধির ১৫১।২ পত্র। কাতত্রপ্রদীপেও কাব্য প্রকাশটাকার উল্লেখ
আছে, বথা, পপ্রয়োজনাধীন লক্ষণ! ইতাপি কাধ্যমাত্রে পরিভাষা ন তু নিয়ম ইতি কাব্য প্রকাশটাকায়াং প্রপঞ্চিতমম্মাভিঃ* (ঢাকার
৩৬৭৮ সং পুথির ৯৫২ পত্র )।
১৩। বরেক্্র অনুসন্ধানসমিতির সম্পূর্ণ পুথির ১৭০১ পত্র। আমাদের পুথিতে ( ১৬৫।১ পত্র ) “কাব্যাদর্শ-টীকারাং পাঠ
আছে €(১১শ মর্গের ১ম শ্লোক)।
১৪। কলাপব্যাকরণ ( ৩য় সংস্করণ, ১৩১২ নন ), ভূমিকা, 1০* পৃষ্ঠ । ভটটিকাব্যর পরিশিষ্ট, ৯ পৃঃ (হয় সর্গের পুষ্পিক। )।
১৫। কাতন্তরপরিশিষ্টম্ ( ১৩২১ বঙ্গাব )। ৫ *৯-১৪ পৃ ।
16861170814. 07. 02৫, 0. 269,
প্রথম অধ্যায় £ পুপুরীকাঞ্ষ বিভাসাগর ৪৭
হইলেও বিস্তাসাগর কাতন্ত্রপ্রদীপে পুনঃ পুনঃ তীব্র ভাবায় প্রীপতির মত খণ্ডন করিয়াছেন পয়ফত;
থণ্ডনকালে বিভ্াসাগয়ের দস্ভোক্তি অনেক সময় উপভোগ্য । কত্প্রকরণে আছে,
“তদসহুপাধ্যায়সেবাবিভ্ত্ভিতছুবুণদ্ধিবৈতবাদেব ।” (৫৩1২ পঞ্জ )
*ইতি চক্ষুষী নিমীল্য পরিভাবয়ন্ক ভবস্তঃ1” (৫৪1১ পন্জ )
বজদেশে নব্যন্ভায়, ব্যাকরণ ও অলঙ্কারশান্ত্-চচ্চার ইতিহাসে বিভ্ভাসাগরের এ যাবৎ আবিষ্কৃত
্রস্থাংশ হইতেই অশেক মুল্যবান উপকরণ সংগ্রহ করা যায়। গ্রীহ্রীয় ৯৬শ শতাবীর প্রথম ভাগ হইতে
বাঞ্জল। দেশে কলাপব্যাকরণের প্রায় প্রত্যেক প্রস্থকার বিস্ভাসাগরের মত উদ্ধৃত করিয়াছেন। প্রপিদ্ধ
ধাতৃবৃত্তিকার রমানাথ 'মনোরঘা” গ্রস্থে এক স্থানে কাতত্তরপ্রদীপের উল্লেখ করিয়াছেন।১* যথা"-"অভভে
ভূ হৃরব্যগ্রনয়োরাদেশে স্থানিবস্তাবে! নাস্তীতি হ্ম্বমাচষ্টে হাসয়তি ইত্যঞ্জ দীর্ঘমিচ্হস্তীতি কাতত্প্রদীগঃ।”
'মনোরয়া” ১৫৩৬ খ্রীঃ রচিত হুইয়াছিল। অধিকাংশ গ্রন্থকার বিদ্ভালাগরকে “মহাস্তঃ' বলিয়। সম্মান
দেখাইয়াছেন। স্থষেণ কবিরাজ ও নরহরি তর্কাচাধ্য বহু স্থলে উক্ত 'নহাস্ত: পদোল্েখপু্ব্বক
বিদ্ভাসাগরের মত উদ্ধৃত করিয়াছেন । তত্যতীত “বিগ্ভাসাগর' কিন্বা “সাগর? লামে রঘুনন্দন আচার্ধ্য-
শিরোমণি € কলাপতন্বার্ণবে )১ হরিরাম চক্রবর্তী, ধামদাস চক্রবর্তী, রামনাথ বিভ্তাবাচস্পতি প্রভৃতি ১৭শ
শতাব্বীর বহু কাতন্ত্রমতের গ্রন্থকার তাহার সন্র্ভ তুলিয়াছেন।১৭
ভরত মল্লিক ব্যতীত হ্পল্মমতের কন্দর্প চক্রবর্তী বিগ্তাসাগরের ভট্টটাকার প্রসিদ্ধ উল্লেখ
করিয়াছেন £--
বিগ্কাসাগরটাকায়াং কাতন্প্রক্রিয়! যতঃ।
দুপন্নপ্রক্রিয়! তম্মাৎ তন্তামেব প্রণীয়তে ॥
সংক্ষিগুসারীয় নারায়ণ বিদ্ব/বিনোদও বিগ্াসাগরের লামোল্লেখ করিয়াছেন।১৮ কাতন্্রমতের
প্রাচীন ছুইটি তট্টিটাকায় তাহার বচন উদ্ধত ও খণ্ডিত হইয়াছে -আমর! প্রসঙগক্রমে সম্পূর্ণ অজ্ঞাতপূর্বব
এই গ্রস্কারহয়ের সংক্ষিপ্ত বিবরণ লিপিবদ্ধ করিলাম ।
'১। মহামহোপাধ্যায় শ্রীমুকুন্দ শর্া “কলাপচক্জিক” নাকে ভষ্টিটাকা রচনা করেন--ইছার
একটি খণ্ডিত প্রতিলিপি (৬২ পল্ত কিঞ্চিদধিক ৪ সর্গ ) আমাদের নিকট আছে। তাহার টীকা প্রায়:
১৬। মনোরম! বহু বার মুদ্রিত হইয়াছে £ শ্রীনাথ শিরোমণির 'গপমালা' (১ম সং, ১২৯৭ সন, ৩১৯ পৃ. ও ২য় সং,
১৩১১ সন, ৩*৮ পৃ. ), 'ণতন্বদীপিকা” ( ১৩*৬, ঢাকা, ২৪৬ পৃ) দ্রষ্টব্য। মনোরম! “বন্থ-বাঁণ-ভূবনগণিতে” (১৪৫৮) শকে রচিত
(7.0. 775 : অন্মদীয় পুথিতেও এই শকান্কই আছে), কিন্তু ১৫৮৫ খ্রিষ্টাব্দের প্রাচীন পুথিতে “বন্ুরসভূবনগণিতে” € ১৪৬৮ )
পাঠ আছে (77. 6. 9951171 : 1057607 7,19707% 0০4., 1], 274, )--৩াহা ছন্দোহ্ষ্ট বলিয়। গ্রহণীয় নহে।
১৭। কবিরাজ, আচাধ্যশিরোমণি ও হরিরাম গুরুনাথের সংস্করণে মুদ্রিত হইয়াছে। নরহরি তর্কাচাধের পল্লীব্যাখ্যা
( আখ্যাতের ) ছুশ্াপ্য নহে, অন্মদীয় খণ্ডিত পুধির ৪, ১৬, ১৮-১৯ প্রভৃতি পত্র দ্রষ্টব্য। গ্লামগাসের 'কাতন্ত্রন্িকা'ও ছুপ্রাপ্য
নছে__অন্মদীয় পুথির চতুষ্টয়ের ৬ পত্র দষ্টব্য। রামনাথ অমরকোষের টাকায় “বিদ্যাসাগরের নাম ঝরিয়াছেন_-2. 19. 91. 0.
১৮1], 0 1231. এই টীকা ১৫৫৫ শকে রচিত--১, 39:008205 :0.06 4১0081805052, (7887-88) ০. 140.
১৮। কন্দপঁটীকঃ 7. ০0. 0. 262, ব্ছ্যাবিনোদের ভটিটাকা ১ £912, 0. 262. এই টীকায় বিদ)াসাগরের নাম বস্ততই
আছে কি না, পরীক্ষা করিয়! দেখ! আবন্তক। |
৮
॥
মস
৫৮ বঙ্গে নব্যন্তায়চর্চচা
বিগ্তাসাগরের চীকার প্রকারান্তরে অন্থবাদ মাত্র, ছুই স্থলে (২১২ ও ২৯১ পঞ্রে) 'বিভ্াসাগর'
নাম উল্লিখিত হইয়াছে । পাদটীকায় উদ্ধৃত তাহার একটা সদর্ভ হইতে তাহার নব্যন্তায়ে পা্ডিত্য ও
প্রাচীনত্ব পরিশ্বুট হইবে । তিনি ১৬শ শতাব্ীর পরবর্তী নছেন, অস্থমান করা যায়১» এবং সম্ভবতঃ
জয়ং তত্বচিস্তামণির শবখণ্ডের টীকা! রচন! করিয়াছিলেন।
২। কারম্থকুলতিলক মহছোপাধ্যায় কামদ্ধেব ঘোষ নামে কাতন্ত্রমতে একজন প্রবীণ পণ্ডিত
ছিলেন-_তত্রচিত ভ্টিকাব্যের 'পদ্কৌমুদী” নামক টাকার একটি খণ্ডিত তাড়িপঞ্জে লিখিত সুপ্রাচীন
প্রতিলিপি বঙ্গীয়-সাহিত্য-পরিষদ মন্দিরে রক্ষিত আছে (৩৯৮ সংখ্যক সংঙ্কত পুথি )। গ্রন্থকার
নামোল্পলেখ না করিয়া! বিস্ভাসাগরের মত তীব্র ভাষায় থগুন করিয়াছেন। ছুইটি স্থল প্রমিত
হুহল। প্রথম ক্লোকে “গুণ শবের বুযুৎপত্তির বিষয়ে বিষ্ভাসাগর লিখিয়াছেন,__প্ৰঞ্চিতি জয়মঙ্গলায়াং
প্রমাদঃ” (৫৫ পৃঃ) কামদেব জয়মঙগলার সন্দর্ভ উদ্ধারপূর্ববক বিস্তৃতভাবে সমর্থন করিয়া লিখিয়।ছেন+--
“ইদদ্ধ ন বুদ্ধ! কেচিজ্জয়মলায়াং প্রমাদকৃতপাঠ ইতি ব্যাচক্ষতে” (৪1১ পঞ্স)।২* দ্বিতীয় সর্গে
'প্রণিহন্মি' (৩৫ প্লোক ) পদের ব্যাখ্যায় বিদ্াসাগর ত্রমক্রমে লিখিয়াছেন_-“নের্দগণদেত্যাদিন! উপসর্গন্ত
পস্বং, ধাতোস্ত বযোর্ক্বেতি বিভাষয়1” (৭৪ পৃঃ)। কামদেব ইহা ঠিক ধরিয়! টিপ্লনী করিয়াছেন,_
“ইতি কশ্চিৎ প্রলপতি, তদতীব বিরুদ্ধং যতো! ণকারেণ ব্যবধানাৎ।” (২৪।২ পত্র )২১। কামদেবের
প্রন্থামির বিবরণ অন্তঞ্জ রষ্টব্য (প্রবাসী, আযাঢ় ১৩৫৭, পৃ. ২০৯-১০ )।
কাব্য/প্রকাশের 'সারবোধিনী” টীক।কার শ্রীবৎসলাঞ্ুন ভট্টাচাধ্য স্বগ্রন্থে বিদ্ভাস।গরের মত খগ্তন
করিয়াছেন । যথা,_-“এবং চ “বৈয়াকরণে বক্তরি কষ্টত্বং গুণঃ, ইত্যন্ত স্বয়ং গ্রন্থকৃত] বক্ষ্যমাণত্েন
ভটিকাব্যন্ত ব্যাকরণার্থ-নিরূ্পণৈকতাৎপধ্যন্ত পদ্যমিদং শ্রুতিকটুত্বে কথমুদাতমিতি ন জানীমঃ ইতি
বিগ্াসাগরোক্তং দৃষণং তেষামেব।” ( ঝলকীকর-সম্পাদিত কাব্যপ্রকাশ, ২য় সং, ৩৬১ পৃঃ) বলা
১৯ । “বয়স্ত ব্ূমঃ১-ফলেগ্রহিশব্বত্য ছুয়ী গতি, রাঢ্যা বৃক্ষবিশেষোগস্থাপকত্বং যোগেন স।মাস্তোপস্থাপকত্বঞ্চ মণ্ডপশব্দহৎ।
বন্র ( রূটিমাদায়াঘয়ে! ) ন ঘটতে তত্র ফোগমাদায়ৈবান্য়ঃ মণ্পং ভোলজয়েতিবৎ, প্রকৃতে চ মুনয় এব প্রকৃতাঃ। অতঞব মণ্পং
ভোজর্লেত্যাদৌ লক্ষণয়। পুরুষোগস্থিতিকিতি চিন্তামণিকৃৎপক্ষে! 'যোগেনৈবাঘ্যবোধসম্তবে কখং লক্ষণেতুাক্ত। যজ্ঞপতিনা
দৃধিতোহস্মাভিরগ্যথা ব্যাখ্যায় স্থাপিভঃ। তথাহি, মণ্পশবন্ত ত্রল্পী গতিঃ, রুচ্যা গৃহবিশেষোপস্থীপকত্বং যোগ্েন
মণ্ডুপানকর্তৃপুরুষবিশেযোপান্থপকত্বং লক্ষণয়! পুরুষমাত্রোপস্থাপকত্বঞ্চ । ভত্র তৃতীয়পক্গমাদায় চিন্তামণিকৃদ্চনং ন বৃদ্ধা বজ্ঞপতিন।
ছুধিতমিতি ॥ (১৮ পত্র; তন্বচিস্তামণি, শবখণ্,, শক্তিবাদ, সোসাইটি সং, ৬৯৯ পৃ. দ্রঈব্য)। হজ্ঞপত্যুপাধ্যায়ের নামোল্পেখ ও
মতথগ্ুন প্রাচীনতার পরিচায়ক।
২০। আমাদের নিকট বিদ]াসাগরের ভট্রিটাকার যে পুথি আছে, তাহাতেও লিপিকার এক স্থলে বিদ্যাসাগরের 'গুণ' শবের
ব্যাখ্যায় ক্রটি দেখাইয়। একটি প্লোক উদ্ধত করিয়াছেন,__
ঘণ্ি প্রমাদে। জয়মলায়।ং যৈরুক্রমেযাঞ্চ মহান্ প্রমাদঃ |
অলোপি ঘো! বাধক ইতাগুঢ়ং বিচারমালোকয়তাত্্র তত্বাৎ ॥ ( ১৩৩২ পত্র)
২১। অন্মীয় বিদ্যাসাগরী টাকার পুখিতে লিপিকার যোজনা করিয়াছেন, “ণত্বে সতি নিমিতত্বব্যবধানাৎ বিভাঁষন়া
পস্থমিতি প্রমীদলিখনমেব" ( ১৮1২ পত্র )। পরেও লিখিত হইয়াছে--"ধাতোস্ত বমোর্কেতি বিভাষয়েতি লিখনাদেব মহাত্তো ন
বিরমীয়। লেখকতৈব তদ্দোবাঁদিতি গুরুভিরনুগৃহীতং।” (১৩৩২ পত্র ) “মহাস্তঃ' পদে বে বিদ্যাসাগরকে বুঝাইত, তাহার স্পষ্ট
প্রমাণ পাগুয়! বাইতেছে। | |
প্রথম অধ্যায় ঃ পুগুরীকাক্ষ বিষ্ভাসাগর ৫৯
বাহুল্য; - উদ্ধৃত সনর্ভ বিদ্যাসাগরণ্রচিত কাব্যপ্রকাশের (সপ্তমোল্লাসের ) টাকা হইতে গৃহীত।
তট্টিটীকার প্রথম শ্লোকের ব্যাখ্যায়ও অনুরূপ মত লিখিত হইয়াছে :--”"অতএব শ্রুতিকটুত্বাদিদোবো
নাত্র শঙ্ক্যতে, প্রতিজ্ঞাতত্বাৎ। অতএব বৈয়াকরণে বক্তরি তন্তার্দোবত্বমিতি কাব্যগ্রকাশ ইত্যাহঃ।”
শ্রীবংসলাঞ্ছন কমলাকর ভট্ট ও জগর্াথ পঙ্ডিতরাজের পূর্ববতন এবং তাহার টাকার একটি প্রতিলিপির
তারিখ “অন্থমান ১৫৫০ ্ীঃ1” (1.0. ]. 9. 85 )।
স্যায়শাঞ্জে পুগুরীকাক্ষের পাণ্ডিত্য ঃ কাতনত্প্রদীপের মুক্রিতাংশ পর্যালোচনা করিলে বুঝা
যায়, যাবতীয় দর্শনশাস্ত্র বি্তাসাগর করামলকবৎ অধিগত করিয়াছিলেন এবং প্রাচীন স্তায় ও নব্যন্তায়ে
তাহার বিশেষ পাণ্ডিত্য দ্বেখিয়! মুগ্ধ হইতে হয়। চতুষ্য়গ্রকরণের ধাতুহুত্রের ব্যাখ্যায় মূল গোতমক্ুত্র
উদ্ধার করিয়া তিনি প্রাঞ্জল ভাষায় তাহাদের বৃত্তি রচন! করিয়াছেন এবং এক স্থলে ভ্তায়বার্তিককারের
বচন উদ্ধত করিয়াছেন। আখ্যাতের 'ক্রিয়াভাবো ধাতুঃ” স্থত্রের ব্যাখ্যায় ছুই স্থলে 'কনগলীকারে'র
মত উদ্ধত হইয়াছে (*পরমাণব এব দ্ধাণুকাপ্দিঘ্বার৷ অস্কুরেপি হেতুরিতি কদ্দলীকারমতেনোজম্।” গুরুনাথ-
সং, পৃ. ৬৪৮ )। উপসর্ণের বাচকত্ববিষয়ে গজেশের মত থণ্ডন করিয়! ( “যত, প্রপচতীত্যত্ত প্রকৃষ্ট
পচনন্ত প্রতিষ্ঠত ইত্যত্র গতে্লক্ষণয়া ধাতুত এব প্রতীতিরিতি গঙ্গেশেনোক্তং তত্তচ্ছমেব,” এ, পৃ. ৬৫১)
স্বমতে সিদ্ধান্ত করিয়াছেন £-_”তল্মাৎ,
ধাত্বর্থন্ত বিরুদ্ধাথ: প্রাদদিভ্যে যন্ত্র লভ্যতে ।
তত্র!মী গ্যোতকা! জ্ঞেয়] বুধৈরন্তত্র বাচকাঃ ॥
ইতি সংক্ষেপঃ। দিবাকরাদেরপি মতমতেৎ।” এই হৃত্রেই 'রত্বকোষ' (*উৎপাদন! হি ত্যান্তর্থ
ইতি”) ও বর্ধমান-রচিত 'তত্ববোধে'র ধাতুত্বলক্ষণ উদ্ধত হইয়াছে (প্র, পূ. ৬৪৩)। ধাতৃমত্রে
গজেশের মত তিন বার উদ্ধৃত হইয়াছে (গুরুনাথ-সং, পৃ. ৮৫১,৮৫৮,৮৫৯)। কারকপ্রকরণ হইতে
বি্ভাসাগরের কতিপয় অতীব মূল্যব।ন্ উদ্ধৃতি এখানে সঙ্কলিত হইল। পকর্মলক্ষণে নাস্ত্যেব কারকন্বসনব্ধ
ইতি ম্যায়ভাক্ষরাদয়ঃ ৷ নব্যতাকিকাম্ত, ঘটপদন্ত তদবয়ব-লক্ষণা ক্রিয়াফলং ঘটোৎপত্তিস্তত্রাপ্যন্তেব |...
আদিত্যং ন্মরতীত্যাদদৌী নির্বর্ত্যকর্মতৈবেতি গ্ভায়দ্বিতীয়াধ্যায়-নিবন্ধোজ্দ্যো ভণ্রসামবসীয়তে”
(পৃ. ৭১২)। “্যগ্পি থণ্নটীকায়াং দ্িবাকরাদিভিঃ সংস্কারাবচ্ছিনা বুদ্ধির্জানাত্যাদেরর্থ ইস্ু্ং
সংস্কারফলাবচ্ছিননন্ত ধাত্বর্থত্বাদিতি স্তায়নিবন্ধোদেযাতেইপি দৃশ্ততে**** (পৃ. ৭১৫)। অপূর্ব পাণিত্যপূর্ণ
একশেষবিচারম্বলে বিগ্তাসাগর শ্বরচিত “তত্ত্রচিস্ত(মপিপ্রকাশে'র উল্লেখ 'করিয়াছেন (পু. ৭৫০ )।
গঙেশের পূর্ববর্তী দিবাকরের গ্রন্থের প্রতি তাহার পক্ষপাত বিশেষভাবে লক্ষণীয় । গৌড়-মিথিলার
নব্যন্ায়গ্রস্থে কুত্রাপি দিবাকরের খণ্ডনটীকার উল্লেখ নাই এবং তাহার উদ্দ্যোতগ্রন্থের নামোল্লেখও অতীব
বিরল। সমাসপ্রকরণে বিগ্কাসাগরের নঞ্বাদব্যাখযাও অপূর্ব্ব পাত্ডিত্যপূর্ণ--( ঢাকার ৩৬৭৮ সংখ্যক
পুথি, ৭৭।১-৮২।২ পত্র) এবং তন্সধ্যেও মণিগ্রস্থের উদ্ধৃতি আছে (৭1৯,৭৯১ )। ইহার পুপ্পিক! হইতে
(*ইতি বি্ভাসাগরভট্রাচ।ধ্যবিরচিতা নঞ্.বাদব্যাথ্যা সমাপ্ত”) বুঝা1 যায়, শিরোমণির প্রসিদ্ধ
নঞ্বাদ তখনও রচিত হয় নাই। লক্ষ্য করা আবশ্তক, বিগ্ভাসাগর কোন মণিটাকার নামোল্পেখ
করেন নাই। প্রগল্ভাচাধ্য কিবা! বান্ুদেব সার্ববতৌম ও তৎশিষ্য রদঘুনাথ শিরোমণির প্রতিষ্ঠার পূর্বেই
বিষ্তাসাগর তন্তচিস্তামণি-প্রকাশ প্রভৃতি গ্রন্থ রচন! করিয়াছিলেন, এনূপ অনুমান কর। অসঙ্গত হইবে না।
নু বঙ্গে নব্যগ্ঠায়চর্া
প্র ১৫শ 'শতাবীর মধ্যভাগে প্রগল্ত কিনব! বান্দেবের প্রায় সমসময়ে তাহার ছঅস্ভ্যদয়কাল নিথর করা
ঘায়। ফারকপ্রকরণে এক স্থলে (৩২ পৃঃ) গোয়ীচন্ত্রের সদর্ভ উদ্ধৃত হুইয়াছে--ভ্রিটাকার এক স্থলে
ছক্গোঁষজরীকাঁর গঞ্জানাসের নাম গৃহীত হইয়াছে (৮ম সর্গী, ১৩১ প্লোক ) :--"একমেবেদং পঞ্জং
গঙ্গাদালাদিনেভিম্” (১৩৪1১ প্র )। তাহার প্রযাণাবলীর মধ্যে এই ছুই জনই জর্বাপেক্ষা অর্ববাচীম
( অন্থযান ১৪০০ গ্রীষ্টাকের লোক )।
কুলপরিচয় £--বিদ্ধাসাঁগরের পিতার নাম ছিল শ্রীকান্ত পণ্ডিত। ভার্ট্টীকা ও কাভঙ্্্রদীপের
পুষ্পিকা হইতে বুঝা! যায়, “পণ্ডিত' তাহার বিগ্ভার উপাধি ছিল। বিদ্যাসাগর তীহায় পিতার উপকেশ
অুসারেই ঠ্রস্থাদি রচনা! করিয়াছিলেন এবং তাহার পিতাও একজন পরমপণ্তিত ছিলেন। কাস
প্রদদীপে ধাতৃচ্ছত্রের ব্যাখ্যায় (১৩ পৃঃ), কারকপ্রকরণে (৬০ পৃঃ) এবং ভটিটাকায় ( ৪র্থ সর্ণ, ৯ শ্লোক )
“অস্যৎপিতৃচরণাঃ, বলিয়। তাহার মত উদ্ধৃত হইয়াছে। ভাট্টটাকার শেষে বিদ্যাসাগর তাছায় পিতার ও
পিতাষছের নাম লিপিবদ্ধ করিয়াছেন £স্
'রত্বাকরো+ জয়তি য্ষচনামৃতানি
পীত্বা প্রযাস্তি বিবুধাঃ পরিতঃ প্রমোদং।
শ্রীকান্ত'ধীর ইতি তন্ত ুতোভিজজ্ঞে
তন্তাত্রজেন রচিতা খু টিপ্লনীয়ম্।
বিদ্যাসাগরের পিতা "শ্রীকান্ত পণ্ডিত' এবং পিতামহ 'রত্বাকর'__দুতরাং তিনি সার্ববভৌমেরই পিতৃব্যপুত্র
প্রাতিপয় হইতো'ছন। কুলপঞ্জীতে তাহার পিতার 'পণ্ডিত' উপাধিটি যথাযথ লিপিবদ্ধ থাকায় তাহার
পল্লিচয় জ্ঞাত হওয়া! সম্ভব হইল। বঙ্গদেশে একই সময়ে রত্বাকরের পুত্র শ্রীকান্ত পণ্ডিত ছুই
জন থাকার জস্ভাবনা নাই। শ্রীহটে 'বাণীনাথ বিগ্ভাসাগর” নামে একজন পণ্ডিতের বংশ
ধিজ্মান আছে এবং ইনিই কলাঁপের 'টীকাকার বলিয়া প্রবাহ প্রচলিত আছে (শ্রীহটের ইতিবৃত্ত,
২য় থণ্ড, পূ. ৬৪) বরিশালের নিকটবর্তী কাশীপুর গ্রামে এক পুগুরীকাক্ষ বিগ্াসাগর ছিলেন, তীহাকেও
কলাপের টাকাকার হইতে অভিন্ন ধর! ভ্ইয়াছে ( পৃততুও্-রচিত চন্তরত্বীপের ইতিহাস, পৃ. ৬১-২), কিন্ত
উভয় উক্তিই প্রমাণহীন বলিয়া ঈশান নাগরের উক্ভির স্তায় অগ্রাছ বটে। কানীপুরনিবাসী পুণরীকাক্ষ
বিভ্তাসাগরের ।পতা-পিতামহেয় নাম জানা যায় ন। তিনি ভিগ্ন ব্যক্তি এবং ভিন্নবংশীয় (কাশ্তপগোত্র,
চট্টবংশীয় ) ছিলেন জানা যায়।
৬। পুরুষোত্তম ভট্টাচার্য্য
: দীধিতির অঙ্জমিতিগ্রস্থে অছমানন্বন্ূপ-প্রস্তাবে মূলের “তচ্চেতি” বাক্যের ব্যাখ্যায় একজন
পূর্ধটীকাকায়ের বচন উদ্ধৃত হইয়াছে--*অন্ুমিতেজ্ঞনাকরণকজ্ঞানত্বেন প্রত্যক্ষমিতিষধ্য-নিবেশে
তন্করণন্থাপি প্রত্যক্ষপ্রমাণাগ্তর্ভাবঃ গ্তাদিতি তন্নিরন্ততি তচ্চেতীত্যপি কশ্চিৎ।” এন্বলে একজন
বাজ. টীকাকার রঘুনাথ বিস্তালঙ্কার প্রতিবিঘ গ্রন্থে পূর্বতন টাকাকারেয় নামটি লিখিতে বিশ্ব
ছুন নাই--“পুরুযোতমভট্টাড়ার্ধ্যমত্তং লিখতি, অন্ুষিতেরিতি” (6৮১ পত্র)। কেবল তাহাই
প্রথম অধ্যায় : ঈশান গ্ভায়াচার্ধ্য ৬১
নছে। খীাছারা এ স্থলে পুরুষোক্রমমতে শিরোমণির অগ্বরস উদ্তাৰন করিয়াছেন, “বৎসরা* বলিয়া
তাহাদের মোষ দেখাইয়। বিগ্ভালঙ্কার শ্বয়ং উপসংহার করিয়াছেন,_-পনান্ত্যেব বাহস্বরসঃ.।” অন্ধমান হয়,
রঘুনাথ বিস্তালঙ্কার পুরুযষোভমের আত্বীয় ছিলেন। অস্থমিতিলক্ষণে মিশ্রমতের আলোচনায় দীধিতিতে
আছে,_-“পরে তু পক্ষধর্্রতেত্যত্র পক্ষতা। বিশেষণম্ ্ত্যার্দি।” বস্ততঃ কিন্তু পক্ষধর মিশ্রের আলোক
টাকান্ “পক্ষত বিশেষণং এইরূপ কোন স্পষ্টোনক্তি নাই। রঘুনাথ বিস্তালঙ্কার পূর্বে এক স্থলে
প্রসঙ্গক্রমে ব্যাখ্যা! করিয়াছেন,_পন চ বক্ষ্যমাণপক্ষতা জন্তস্বরূপবিশেষণাভাৰাদেৰ নাতিব্যাপ্রিরিতি বাচ্যং,
পুরুষোত্তম-ভট্টাচার্যায়িং হেতম্মতং তৈস্ত ( মিশৈ: ) তর দত্তম্। যদি চ তদ্দীয়তে,.** (১৮1২ পন )।
নুততরাং এখানেও বিদ্যালঙ্কার অজ্ঞাতপূর্ব তথ্য লিপিবদ্ধ করিয়াছেন, যাহা! হইতে বুঝা যায়,
পুরুষোত্তম পক্ষধরেরও পূর্বববন্তী এবং উপজীব্য ছিলেন। পুরুযোত্তমের পরিচয় অজ্ঞাত। ঞবানদ্দের
“মহাবংশাবলী”তে কাঞ্জিলালবংশীয় এক পুরুধোত্তমের উল্লেখ দৃষ্ই হয়, তিনি বিভাবাচম্পতির জামাত!
ছিলেন-_“বিষ্ভাবাচস্পতেঃ কন্তা বা চ পুরুযোত্তমৈঃ* ( পৃ" ১.৫, পুথির বিশুদ্ধ পাঠ দেখিয়া হলো
অন্ুদ্ধ পাঠ সংশোধিত হইল )। এই পুরুষোত্তম, শিরোমণির পূর্ববর্তী কি না! সনোছ।
৭। কবিমণি ভট্টাচার্য
বিগ্ভানিবাস প্রত্যক্ষথণ্ডের মঙ্গলবাদের টীকায় অজ্ঞাতপূর্ব এই নৈয়ার়িকের “শিষ্ট'-লক্ষণ শ্রদ্ব।
সহকারে উদ্ধত করিয়াছেন :--“কবিমণিভট্রীচার্য্যান্ত$ যাবদ্দোষানস্তসংসর্গাভাববত্বং তত্বং, তেন
নাতিব্যাপ্ডির্ বা ঈশোইলক্ষ্যঃ । পুরুষত্ব্চ বাচ্যমতো নাচেতনেইতিব্যাপ্তিরিত্যাহ:” (২২1১ পত্র )।
ইছার পরিচয় সম্পূর্ণ অজ্ঞাত। অবসথা চট্টবংশীয় দিগম্বরগ্রকরণে বিজয়পুঞ্র মুকুদের কুলবিবরণে পাওয়া
যায়, “মুকুন্গ্ত*..ততঃ: কন্ঠ। কবিমুণিভট্েন নীতা ( পরিষদ্দের ২১০২ সং পুথির ২৬২1১ পত্র)| উভয়ে
অভিন্ন হইতে পারেন, কিন্তু শেষোক্ত কবিমণি বিগ্ভানিবাসের সমকালীন। কারণ, উক্ত" মুকুনের ভ্রাতা
'কষ্ণাই' সার্বভৌমপুক্সর বাহিনীপতির এক কন্তা বিবাহ করিয়াছিলেন--বংশধর “দক্ষিণে উড্ুত্বাবাসিন:
(এ)। ৃ্
৮। জমান স্ায়াচার্য্য
্মার্ভভট্রাচাধ্য রঘুননদন শ্রান্ধতত্থে শবখণ্ডের একটি বিচারে প্রমাণস্থরাপ এই চিরলুগ্তশ্বতি
্ায়াচার্ধের নামোল্লেখ করিয়াছেন । যথা. ( বঙ্গবালী সং, পৃ ৫৯০৯১) “তল্মাদবসানদিনাদৃতে ইতি
ৰাক্যন্ত সার্থকত্বায় পৃথকৃপদমেবাছুবাদঃ | ন চ বৈপরীত্যং, তথাস্তে বাফ্যাস্থবাদঃ ভ্তাৎ। অবায়পমাস্থবাে
তু বিভক্তের্নাস্ছবদকতেতি। এবমেব জীশানন্যায়াচার্যযাঃ।” এই সমর্ভটি অবিকল 'উদ্বাহতত্ে' ( অন্দদীয়
পুথির ২৪।১ -পন্্র) এবং 'একাদশীতত্বে'ও (হুগলী সং, পৃ. ৯৪-৫) পাওয়া যায়। রথুনন্ধানের নিকট
ঈশান ভ্ভায়াচাধ্য এক পরম প্রামাণিক পুরুষ ছিলেন। অথচ রঘুনন্দন তাহার প্রথম প্রস্থ “বলমাসতদ্ে'
বহু স্থলে শিরোমণির বচন উদ্ধৃত করিয়! খণ্ডন করিয়াছেন, কিন্ধু কুন্তাপি তাহার নামোঙল্লেখ করেন লাই।
দু্তরাং 'অভ্ুফান করা! ঘায়, ঈশান গ্রায়াচার্ধ; শিরোমণির পূর্বধস্তী ছিলেন । :
৬২ বঙ্গে নব্যন্যায়চর্চা
কাব্যপ্রকাশের বাঙ্গালী টীকাকার 'পরমানঙ্গ চক্রবর্তী” নৈয়ায়িক ছিলেন। সপ্তমোল্লাসের আরজে
তীছার একটি শ্লোক এইরূপ ্ুচনা করে ৫
অন্ধ! দোষান্ধকারেধু কে বা ন স্য্রবিপশ্চিতঃ।
নাহং ছু দষ্টিবিকলো ধৃতচিন্তামণিঃ সদ! ॥
পুর্বে বহু পণ্ডিত তাছাকেই চতূদ্দশলক্ষণীর “চক্রবপ্তি'*লক্ষণের রচয়িতা বলিয়া! ধরিতেন ( কাবা-
প্রকাশ, ঝলকীকর-সং, প্রস্তাবনা, পৃ. ৩৩ ), তাহ। জ্রমাত্বক। এই পরমানন্দের গুরুই ঈশান ষ্তায়াচাধ্য।
গ্রন্থারস্তে পাওয়। যায়,
স্তায়াচাধ্যমনলীকৃতপরপক্ষং বহুজ্ঞমীশানম্।
গুরুমিহ নত্ব কাব্যপ্রকাশবিস্তারিকাং তগ্ছমঃ ॥ (]।. 1688)
সনাতন গোস্বামী বৃহদৈষফধতোবিণীর আরস্তে গ্ৰাহার অন্যতম শিক্ষাগ্ুরুর বনীনা করিয়া লিখিয়াছেন £--
“বন্দে শ্রপরমানন্বভট্টাচার্যযং রসপ্রিয়ম্।” এই “রসপ্রিয়” ( অর্থাৎ আলঙ্কারিক ) অথচ 'ভট্টাচা্ধ্য' ( অর্থাৎ
নৈয়ায়িক ) পরমানঙ্গ “কাব্যপ্রকাশবিস্তারিকাকার হইতে অভির হইতে পায়েন। তাহা হইলে
পরমানঙ্গ সার্বতৌমের সমকালীন এবং ঈশান স্তায়াচার্য্য বিশারদ্ের সমকালীন ছিলেন, ধরা যায়।
৯। কুষ্ণানন্দ বিদ্যাবিরিঞি
জয়ানন্দের চৈতন্তমঙগলে আছে, মহাপ্রভুর জন্মের পূর্বে নব্ধীপে “রাজতয়' উপস্থিত হইলে
সার্বভৌম প্রভৃতি দেশত্যাগী হছন। রাজতয় সত্তেও কয়েক জন নবধীপে রছিয়া গেলেন। যথা,
বিদ্যাবিরিঞ্চি বি্বান(ন্দ) নবন্ীপে |
ত্টাচাধ্যশিরে!মণি সভার সমীপে ॥
বিস্ভাবিরিঞ্চির নামপরিচয় আমর! কুলপঞ্জীতে আবিষ্কার করিয়াছি । তিনি (ও বিষ্ানন্দ ) সার্বভৌমের
ভ্রাতা ছিলেন। পরিষদের পুথিতে তাহার নাম লিখিত আছে “কৃষ্ণবিষ্যাবিরিধি” এবং তিনি মধ্যম ভ্রাতা
ছিলেন, অর্থাৎ সার্ব্বভৌমের অস্ধুজ এবং বিগ্ভাবাচস্পতির অগ্রজ । তাহার পুরা নাম 'কষ্ণাননদ” ছিল
(রাজসাহীর পুথি, ১১৮।২ পত্র কিন্ত সশডবতঃ তিনি সংক্ষিপ্ত 'কৃষ্ণ” নামেই অধিক পরিচিত ছিলেন।
অন্তথ! সাঞ্চাভা্!র প্র।মাপিক ঘটকণ্রন্থে শুধু 'কঞ্ণ বিভাবিরিঞি” লিখিত হইত না। তিনিও নব্যন্তায়ের
গ্রন্থকার ছিলেন, অঙ্গমান করা যায়। ৪০৯ লক্ষ্মণাষে লিখিত নবন্বীপের পুস্তকম্থচিতে ২৭টি গ্রন্থের নাম
আছে, সর্বশেষ নাম 'প্রত্যক্ষকৃষ্ণ' অর্থাৎ কৃষ্ণরচিত তত্বচিন্ত!মণির প্রত্যক্ষখণ্ডের টাকা । এই কৃষ্ণকে
নবন্ীপনিবাসী কক বিস্তাবিরিঞ্চি হইতে অভিন্ন ধরা যায়। আমান্দের নিকট অতি ছূর্মভ উদয়নাচাধ্য-
রচিত “তাৎপধ্যপরিশুদ্ধি+ গ্রন্থের একটি বঙ্গাক্ষর থণ্ডিত প্রতিলিপি আছে (]. নল. ৫. আুঞ্ছোাা 6. 162),
ইহার প্রস্ছমপত্রে মোটা অক্ষরে ভ্রান্ত পরিচয়লিপি আছে 'নিবন্ধরুষণন্ত' ৷ বুঝ! যায়, কষ্ঠরচিত “নিবন্ধের
(অর্থাৎ তাৎপর্যযপরিস্তুদ্ধির ) টাকাও এ সংগ্রছে ছিল। প্রাচীন স্তায়ের অন্তভূতি নিবন্বপ্রস্থানের
গ্রচার বঙ্গদেশে বিরল হুইয়াছিল। নিবন্ধের উপরি বাঙ্গালী-রচিত টীকা অত্যন্ত বিরল। . সবাফ।
প্রথম অধ্যায় £ কাশীনাথ বিষ্ভানিবাস ডঠ
সার্বাতৌমের শ্রাতার সহিত অভিন্ন হুইয়া থাকিলে 'নিবন্বকফে'র এই উল্লেখ একটি অতি মূল্যবান্
আবিফাররূপে গ্রহ্ণীয়।
শুলপাঁণি মহানহোপাধ্যায়
শ্রা্ধবিবেকের শেষে শুলপাণি 'গতীরতন্ত্ার্ণবপারদৃশ্বনা' পদে মীমাংসাদর্শনে নিজের অসাযান্ত
পাণ্ডিত্য সুচনা করিয়াছেন এবং গ্রন্থমধ্যেও পদে পদে তাহা প্রকটিত হইয়াছে । সম্প্রতি নব্যস্থৃতির
প্রবর্তক এই মহামহোপাধ্যায় যে স্তায়দর্শনেও কৃতবিদ্য ও গ্রন্থকার ছিলেন, তাহার প্রমাণ আমাদের
হস্তগত হইয়াছে। জানকীনাথ ভট্টাচাধ্যচুড়ামণি-রচিত “আম্বীক্ষিকীতত্ববিবরণ নামক গৌতমস্থত্রের
পঞ্চমাধ্যয়ের টীকায় তিন স্থলে (কাশীর পুথি, ১২২২, ১৫২।২ ও ১৫৫২ পত্রে) শুলপাণির সদদ্ভ
উদ্ধত হইয়াছে । যথ| :-_৭সাধন্থ্যমা স্্প্রযুক্ততদে কতপুরক্কারেণ সৎপ্রতিপক্ষদেশন! সাধন্ধ্যসমেত্যাদিকং
তু শুলপাণি-এতৃতয়ঃ।” (৫1১৩ সুত্র) “শুলপাণিঃ পুনরাহ, যন্ত্র বিশেষ্যাত্বকদেশতাবয়৷ প্রয়োজ্বকমিতি
সময়বন্ধত্তত্রৈব ন ভাবয়া প্রয়োগ: সাধুঃ।” (৫1২৮ ত্র) পশুলপাঁণিঃ পুনরাহ্, ধাত্বর্থতানবচ্ছোব বে
সতি ধাত্বর্থতাবচ্ছেদকপরসমবেতক্রিয়াফলশালিত্বং ( কর্ধত্বম্)” ইত্যাদি। (এ)। বুঝা যায়; শূলপাণি
উদয়নাচার্যের স্তায় গৌতমস্থত্রের শুধু পঞ্চমাধ্যায়ের উপর টীকা রচনা করিয়াছিলেন। তৎ্রুত
কর্কারকের লক্ষণ জানকীনাথ পরে থগ্ডন করিয়াছেন। গৌড়-মৈধিল পঞ্ডিতগোষ্ঠীতে শুলপাণির
নাম অদ্বিতীয়। ন্থতরাং পৃথক্ একজন নৈয়ায়িক শূলপাণি প্রায় একই সময়ে বঙগদেশে বিগ্কমান ছিলেন,
বিনা প্রমাণে তাহা স্বীকার করা যায় না।
শিরোমণির পূর্বে দিক্পালসদৃশ মহানৈয়ায়িক প্রগল্ভাচার্ধ্য বাঙ্গালী ছিলেন, কিন্ত তিন
নবন্ধীপনিবাসী ছিলেন না। তাহার এবং তাহার সমকালীন ্শ্রীমান ভট্টাচার্ষ্যের হি কাশীর
অধ্যায়ে লিখিত হইল।
কাশীনাথ বিদ্যানিবাস
হরপ্রসাদ শাহী মহাশয় বিশ বৎসর পূর্বে “কাশীনাথ বিদ্যানিবাস' সম্বন্ধে একটি ক্ষুত্ প্রবন্ধ মুক্ত
করেন (সা-প-প, ১৩৩৭, ৪র্থ সংখ্য1)। যে বাঙ্গালী মহাপপ্তিত স্বকীয় জীবদাশায় “সর্ধজগতী প্রতিষ্ঠিত
ভট্াচার্যৌঘমৌলিরত্ব'-রূপে তৎকালীন সর্বশ্রেষ্ঠ সারম্বত পীঠ কাশীধামে অধিষ্ঠিত থাকিয়া সমগ্র
ভারতব্যাপী এক অনন্তসাধারণ মধ্যাদার ভাজন হইতে পারিয়াছিলেন, বিপুল বঙ্গসাহিত্যের' মধ্যে এ
টিএকটিযাত্র পৃথক্ প্রবন্ধে এবং অপর কতিপয় গ্রন্থ ও প্রবন্ধের কষুত্র ক্ষুদ্র অংশে মাঞ্জ তাহার ক্ষীণ স্বৃতিকথা
নির্বাণোনুখ হইয়া আছে। পাণ্ডিত্য, প্রতিভা, ধর্মনিষ্ঠ! প্রভৃতির অতিশ্রেষ্ঠ এতিহাসিক আধারের প্রতি
অধুনাতন বাঙ্গালী জাতির অতিভয়াবহ এই মনোবৃত্তি শোচনীয় সন্দেহ নাই। অথচ বিদ্তানিবাসের
জীবন-্কথার উপকরণ ছুশ্রাপ্য নহে। আমর! ক্ষুদ্র চেষ্টায় যাহ! সংগ্রহ করিয়াছি, তন্থার! শাস্ত্রী মহাশয়ের
প্রবন্ধের সংশোধন ও বুল পরিবর্ধন আবশ্ুক হুইয়াছে।
৬৪ বঙ্গে নব্যন্তায়চর্জচা
লণডনেয় ইতিয়া অফিসে লক্ীধয়-রচিত 'কৃত্যকল্পতরু' গ্রছের দানকাণ্ডের একখানি পুথি বক্ষিত
আছে-_পুণ্পিকা হইতে জানা যায়, ১৫৯০ শকাৰে বিস্তানিবাস ইহ! লেখা ইয়াছিলেন £-_
সর্বেষাং মৌলিরদ্বানাং তট্টাচা্য্যমহাত্বনাং।
এতদ্বিস্ভানিবাসানাং দানকা গ্রাখ্যপুস্তকং ॥
ব্যোমেন্দুশরশীতাংগুমিতশাকে বিশেষতঃ ।
শৃঙ্জেণ কবিচক্ত্রেণ বিলিখ্য পরিশোধিতং ॥
(১৪৬১ সংখ্যক পুথি, 1, 0, 1, 70. 40? )
এই মূল্যবান গ্রন্থখানি কোলব্রক সাছেব কাহার নিকট হইতে ক্রয় করিয়াছিলেন, জাঁনিব।র উপায় নাই।
নদীয়া! জিলার উলানিবাসী দীননাথ ভট্টাচাধ্যের গৃছে রাঙেক্রলাল মিভ্ত্র কৃত্যকল্পতরুর অপর এক কাণ্ডের
পুথি আবিষ্কার করিয়াছিলেন, তাহাও বিদ্ভানিবাসের লেখান £--( 17. ৪188 )
সর্ধজগতীপ্রতিষ্ঠিতভট্টাচা্যৌঘমৌলিরত্বানাং।
নৈয়তকালিকপুস্তকমেতদ্বিগ্ভানিবাসানাম্ ॥
দিকৃপক্ষ দিবসগণিতে শাকে চত্রন্ত সপ্তমাংশে।
পরিপৃরিতং বিলিখ্য শ্রীরবিচজ্রেণ শৃড্রেণ ॥
পুথিত্বয়ের লিপিকাল ও পুষ্পিকার ভাষা হইতে অন্থমান হয়, লিপিকার একই ব্যক্তি ছিলেন--সম্ভবতঃ
কবিচন্ত্র নামটিই স্বুল করিয়! রবিচন্ত্র পঠিত হইয়াছে । অস্থুগত লিপিকার বিদ্ভানিবাসের যে বিশেষণ-পদ
লিপিবদ্ধ করিয়াছেন, তাহ প্রকৃতপক্ষে অতিরঞ্জিত নছে। ১৫১০ শকের ঠত্র মাসে (১৫৮৯ ত্রীষ্টাবের
ম।্চ মাসে ) অতি প্রাচীন অবস্থায় জীবিত থাকিয়! তিনি যে ভট্টাচার্য্য” অর্থাৎ নৈয়ায়িকসম্প্রদায়ের
শীর্ষস্থানে প্রতিঠিত ছিলেন, পুথিষ্বয় ব্যতীত তদ্বিষয়ে অন্য প্রমাণও আবিষ্কৃত হুইয়াছে। বিগ্ভানিবাঁসের
কনিষ্ঠ পুত্র বিশ্বনাথ ( সিদ্ধান্ত- )পঞ্চানন বৃন্গাবনে বলিয়া ১৫৫৬ শকে গৌতমস্ত্রবৃত্তি রচনা করেন।
প্রারস্তে পিতৃবন্দনা-গ্লোকটি উদ্ধারযোগ্য £--( চতুর্থ শ্লোক)
অধৈতং গুরুধর্্য়োরিব লসংক্মামগুলীমগ্ডনং
রূপং কিঞ্চন পৌরুষং গির ইব প্রাগল্ভ্যসম্পাদকম্।
দানে কর্ণমিবাবতীর্ণমপরং দীনে দয়াদক্ষিণং রি
তাতং বিশ্ববিসারিচারুযশসং বিদ্যানিবাসং স্কুমঃ ॥ |
ইছাও সর়হ্ষতীর পুক্রষাবতার বিশ্ববিসারিকীর্তি বিস্তানিবাসের প্রতি পিতৃভক্তির যা নছে।
জাকবরের অভিবেককালে বিদ্যানিবান :-_-আইনৃ-ই-আক্বরী গ্রন্থে সম্রাট আকবরেন
রাজত্বকালীন তারতবর্ষের শ্রেষ্ঠ পঞ্ডিতদের় একটি তালিক! পাওয়া যায়। মোট ১৪০ জনের. মধ্যে ৩২
জন ছিচ্ছু। তালিকাটি আকবরের অভিষেককালে (১৫৫৬ গ্রীষ্টাকে ) প্রস্তুত হইয়াছিল বলিগ্ন। মনে হয়)
কারণ, তালিকাভূক্ত অধিকাংশ ব্যক্তি গ্রন্ছরচনাকাঁলে € ১৫৯৭ খ্রীঃ) জীবিত ছিলেন না এবং কক্জেক জন
( ১১, ২৯, ৩৪, ৩৯ ও ১০০ সংখ্যক মুছলমান 31001000800 : 4461-5-4476%56) ০1, 1,0০0, 68৭-27
রষ্টব্য ) ৯৬৯৭০ হিজরী সনেই ( ১৫৬২-৩ খ্রীঃ) পরলোকগত হুইয়াছিলেন। আকবরের অভিযেককালে
ভারতীয় পণ্ডিতদের শীর্ষস্থানে শ্রেণীবিভাগক্রমে নিয্নলিখিত মহাযনীধীর! অধিষ্ঠিত ছিলেন, বক্ম্যান: মাহে
প্রথম অধ্যায় £ হশ্ীনাথ বি্ানিবাস ৬৫
ইহাক্ষের পরিচয়াদি কিছুমাত্র সংগ্রহ করিতে পারেন নাই এবং ছপর কেহ অতীব মূল্যবান এই
তালিকাটির প্রতি সাধর দৃষ্টিপাত করেন লাই (3. শর. 0. 107, 00. 9-6 জরষ্টব্য)। প্রথম শ্রেমধীতে
পরমতন্ববিৎ যোগী ও সন্ন্যাসীর নাম--মাধৰ যরন্ষতী, মধুদ্ছমন, নারায়ণ আশ্রম, হরিজয় সরি (জৈন),
দামোদর ভট্ট, রাম তীর্থ, নরসিংহ, পরমানন্দ ও আদিত্য (1), মোট নয় জন। নুপ্রসিদ্ধ মধুহুমন
( সরস্বতী ) ও তদীর বিদ্যাগুর মাধব সয়ন্বতীর নাম এই তালিকার প্রারন্ডে উল্লিখিত হুওয়ায় বুঝা যায়,
উভয়ে ্রীষ্ীয় ১৬শ শতাবীর দ্বিভীয় পা্দেই ( ১৪২৫-৫০ শ্রী: মধ্যে ) কাশীর পরমহংস সম্প্রদায়ের শীর্ষস্বান
অধিকার করিয়াছিলেন। বাঙ্গালী মধুন্ান সরস্বতী অনেক পরবর্তী এবং ভিন্ন ব্যক্তি।
দ্বিতীয় শ্রেণীতে দীক্ষাগুরুত্থানীয় মা ছুই জনেয় দাম আছে,-_রামভদ্ত্র ও চিদ্রপ। তৃতীয় শ্রেণীতে
একটিও হিন্দু নাই। চতুর্থ শ্রেণীতে ৭ জন মান্ধ মুছলমানের লক্ষে ১৫ জন তারিক মহাপত্ডিতের নাম দৃষট
হয়__নারায়ণ, মাধব ভট্ট, শ্রীভট, বিশ্বনাথ, রামক্কৃষ্ণ, বলভত্র মিশ্র, বান্ছুদেব মিশ্র"বামন ভষ্ট, বিদ্য। নিবাস,
গৌরীনাথ, গোপীনাথ, কৃ পণ্ডিত, ভষ্টাচার্ধয, ভগীরথ তট্রাচাধ্য ও কাশীনাথ ভট্টাচার্য । ভারতবর্ষের
অন্থতম শ্রেঠ গপ্ডিতন্ূপে বিষ্ভানিবামের নাম ১৫৫৮ খ্রীষ্টাবেই সম্রাট-দরবারে ঘোবিত হইয়াছিল।
৩০ বৎসর পরে ইহার! প্রায় সকলে পরলোকগত হইলে একমাত্র বিগ্তানিবাসই জীবিত থাকিয়। পণ্ডিত-
লমাজে যে প্রতিষ্ঠা অর্জন করিয়াছিলেন, তাহ! সর্ব! অতুলনীয়_- প্রত্যক্ষদর্শী লিপিকার কবিচন্ত্র ও
পু বিশ্বনাথ এই অনন্তসাধারণ প্রতিষ্ঠার বর্ণনায় স্থুতরাংই ভাব! থুজিয়! পান নাই। তালিকার অবশিষ্ট
নাষমধ্যে চায়ি জম চিকিৎসক-_মহ্থানেষ, ভীমনাথ, নারায়ণ ও শিবাভী--এবং ছুই জন বোধ হয় জৈন,
বিভয়লেন করি ও ভান্গুচন্তর।
কাশীয় মুক্তিমণ্ডুপে ১৫০৫ শকান্ষে (১৫৮৩ গ্রাঃ) একটি সামাক্ষিক মত! হইয়াছিল এবং তাহার
নির্রপজ্জে নামাধেশীয় প্রধান পণ্ডিতর্দের মধ্যে “বিস্তানিবাস-্ত্রাচার্যয” প্রমুখ গোৌঁড়ীয়ের স্বাক্ষর আছে
('চিতলেতট্প্রকরণ, পৃ. ৭৭) হরপ্রসা শাহী মহাশয় লিখিক়াছেন, টোড়রমল্লের সম্মুখে বিগ্ভানিবাসের
লহিত নায়ায়ণভ্ট্রের বিচায় হইয়াছিল (772. 44%. 19]থ, 0. 10)। ইহা খুবই সম্ভবপর, কিন্ত
শাস্ত্রী মাশক্জের এতদ্বিষয়ক মূল প্রমাণ্-পঞ্জে এখন অপ্রাপ্য।
রচনাবলী
তন্বচিন্তামমণিবিষেচন £ গ্রীষ্টীয় ১৫শ-১৬শ শতাবীতে পূর্ববভারতে প্রতিভার একমান্র বিলাসস্থল
ছিল নব্যন্তায়ের আকরপ্রস্থ তন্বচিন্তামণির পঙক্িবিচার। এ ঘুগের প্রায় সমস্ত প্রতিভাবান পর্ডিত
তদ্বপরি টকা রচনা করিয়া! তদানীস্কন শিক্ষিত-সম্প্রদায়ের শীর্ষস্থান অধিকার করিতে চেষ্টা! করিয়াছেন।
নিমএিঞরযও ইহায় ব্যতিক্রম হয় নাই--তিনিও তত্বচিস্তামণির টীকা রচনা! করিয়া অমর হইতে
চাহিয়াছিলেন। বিগ্ভানিবাস-রচিত মশিটাকার প্রত্যক্ষথণ্ডের কিয়দংশ আবিষ্কৃত হুইয়!ছে। প্রতিলিপিটি
বিগ্কানিবাল স্বয়ং লেখাইয়াছিলেন। কাশীত্তে তাহার বংশ বিনুগ্ড হইলে এই অতিদ্ু্জভ গ্রন্থ কাশী
হস্ত কলেজের চ্ভায়ের অধ্যাপক ( ১৮১৩-৩৩ খ্রীঃ ) সপ্রসিদ্ধ চস্রনারায়ণ ভ্তারপঞ্চাননের হস্তগত হয়?
চজ্জনারায়ণের উত্তরাধিকারী ৬হরিহর শাঙ্জীর গৃহ হইতে অল্প কাল হইল, কাশীর সরম্বতীভবনে ইহ!
সাদরে স্থাপিত ও পরিরক্ষিত হইতেছে । এই যুল্যবান্ গ্রন্থের সংক্ষিপ্ত বিবরণ প্রদত্র হইল। ইহা বঙগাক্ষরে
৬৬ বঙ্গে নবাগ্ঠায়চর্চা
লিখিত, পল্রসংখ্য! ৬৮, মজঙবাম হইতে জ্ঞপ্তিবাদ পর্যন্ত উপলন্ধ। লিপিকাল 'যথা, গুভমন্ত শকাবা! ১৫০৫
২৬ মাঘ, মহোপাধ্যায় শ্রীবিস্তানিবাসভষ্টাচাধ্যস্ত পুস্তকমিদং শ্রীকফ্$দাসঘোবেণ লিখিতমিতি। প্রারস্ত যথা,
মনঃসমা কর্ষণমূলমন্ত্র: জিদ্ধাঞ্জনং সম্তমসপ্রচারে।
জীবাতুরাভীরকশোদরীণাং জীয়াুরারেমু'রলীনিনামঃ ॥
সাননং ব্রিদশৈঃ সকৌতুকমুমাসধ্যা গণৈঃ সাঁডূতং
সাকৃতং গিরিকন্তয়! সচকিতং চেতোভূবা বীক্ষিতাঃ।
তৎফুল্লৈকলরো রুহোদরমিলদ্তৃঙ্গালিভঙ্গীতৃতাং
পাস্ত স্বাং শশিশেখরন্ত গিরিজাবজ্ধে, দৃশাং বিভ্রমাঃ ॥
বিশারদতনূজন্ত বিদ্যাবাঁচস্পতেঃ স্ৃতঃ।
বিদ্তানিবাসম্তস্থতে চিন্তামণেবিবেচনম্॥
পূর্বোক্ত বিশারদাদদির নামোল্লেখ ব্যতীত ইহাতে “অন্মহ্পাধ্যায়াস্ত' (৪ বার, ৬৯? ৪১।১*২ ও ৫৩1১
পঞ্জ ), উপাধ্যায়াস্ত (২০1২ ), তত্ভালোককুতঃ (৪০1১ ), ব্রিস্থত্রীনিবন্ধ (৩২), স্রিহুত্রীপ্রকাশ (২৪),
দর্পণোক্তং (২৪), মিশ্রান্ত (২৫, ২৮, ৩১, ৩৫, ৩৭, ৪১), প্রভাকৃতঃ (৫৫1২, ৫৭১), প্রভাকর
( ৫২।১ ), যজ্ঞপতি (৪১1১, ৪৩।১ ), ভাষ্য (৪1১ প্রভৃতি ), “বর্ধমান-গঙ্গাদিত্যাছুমতঃ € ৫৩১), শশধর
(২২১), শোদড় (৪৯২) এবং 'লার্বতৌমচরণাঃ, (২০৯) বলিয়া বচন উদ্ধৃত হইয়াছে। মিশ্র
এথানে পক্ষধর মিশ্রই বটে। ৫১২ পত্রে 'ইতি শ্রীবিশারদচরণ। বদস্তি, বাক্যের ভাষা দেখিয়। অন্থুমান
কর! যায় যে, গ্রস্থরচনাকালে বিশারদ অতি বার্ধক্যাবস্থায় জীবিত ছিলেন । বিগ্ভানিবাসের অধ্যয়ন ও
মণিটাকারচন! প্রথম যৌবনে নবনদ্বীপে পিতার সহিত অবস্থানকালে হইয়াছিল বললিয়! খরা যায়। তিনি
পিতামছের সহিত কাশীতে কিন্বা পিতৃব্যের সহিত পুরীতে পরে মিলিত হুইয়! থাকিবেন, কিন্তু প্রথমে
তাঁহাদের সঙ্গে যান লাই। 'অন্মছুপাধ্যায়” বলিয়! তিনি বে স্বকীয় গ্ভায়গুরুর বচন উদ্ধৃত করিয়াছেন,
তিনিও অজ্ঞাত কোন নবন্বীপনিবাসী নৈয়ায়িক হওয়াই সম্ভব_ মিশ্র, সার্ব্বতৌম, চক্রবর্তী কিবা বিশারদ
নছেন। বিগ্ভানিবাস, শিরোমণির বয়ঃকনিষ্ঠ হইলেও এবং শেষজীবন কাশীতে যাপন করিলেও তাহার
মণিটীকারচনার স্থান ও কাল বিবেচনা করিয়া আমরা! বর্তমান অধ্যায়ে তাহার বিবরণ সঙ্কলন করিলাম ।
এই টাকার শবখণ্ডও কাশীর হুর্গাঘাটে আবিষ্কৃত হইয়াছিল (মর. চ. 9108860 : 786)076 0% 76
58070 01 9078, 1185১) 1901-% 6০ 1905-6, 7. 17 )--তাহার অগ্জুসম্ধান আবশ্তুক |
বি্ানিবাসের এই মণিটাকা শিরোমণির দীধিতিগ্রস্থের পৃর্ব্বে রচিত হইয়াছিল বলিয়া অস্থুমান কর!
যাঁয়। কারণ, শিরোমণির নাম কিন্বা সনর্ড তল্মধ্যে উদ্ধৃত হয় নাই । দ্বিতীয়তঃ, ইছার রচনাকালে
বিষ্তানিবাসের পিতামহ “শ্রীবিশারদচরণা:, (৫১1২ পত্রে) জীবিত ছিলেন। তৃতীয়তঃ, বি্ভানিবাসের
জ্যেষ্ঠ পুত্র রুদ্র ্তায়বাচস্পতি দীধিতির অস্থমানথগ্ডের টীকায় স্পষ্টাক্ষরে লিখিয়াছেন যে, এক স্থলে
শিরোমণি “অন্মৎপিতৃচরণামাং' (অর্থাৎ বিদ্যানিবাসের ) বিবক্ষা উদ্ভুত করিয়া খগুন করিয়াছেন। ইহা
কি করিয়। সম্ভব হয়, বিদ্ভানিবাসের কালবিচারে তাহা! আলোচিত হইল।
.. ষুদ্ধবোধের আদি টাকাকার “বিগ্তানিবাগ, সম্পূর্ণ পৃথক্ ব্যক্তি ছিলেন, যদিও হর প্রসাদ শাস্ত-প্রদুখ
সকলেই তীহাকে এযাবৎ অভিন্ন ধরিয়াছেন (ফশিভূবণ তর্কবাগীশ £ স্তায়পরিচয়, ২য় সং, ভূমিকা,
প্রথম অধ্যায় £ কাশীনাথ বিদ্ভানিবাস ৬৭
পূ. ৫৮-৯.)। বিগ্তানিবাস একটি উপাধি যাত্র এবং বাঙ্গলা দেশে এক সময়ে ইহার বহুল প্রচার ছিল।
আমর! “বিষ্যানিবাস” উপাধিধারী প্রায় ৫ জন পগ্ডিতের নাম সংগ্রহ করিয়াছি । বৈয়াকরণ বিষ্যা-
নিবাসের গ্রন্থ এখনও অনাবিষ্কত রহিয়াছে এবং তাহার পরিচয়াি জানিবার কোন সুত্র অগ্যাঁপি আবিষ্কৃত
হয় নাই। তবে তিনি যে আলোচ্য মহাপপ্ডিত হইতে পৃথক ছিলেন, তাহা অগ্মান করার সঙ্গত
কারণ আছে। প্রথমতঃ, যুগ্ধবোধটাকাকার হুর্গা্দাস বিস্কাবাগীশের ( ১৬৩৯ খ্রীঃ) পূর্ববর্তী মহাদেব
সয়ম্বতীকণ্ঠাভরণ, তৎপূর্ববর্তী রাম তর্কবাগীশ এবং তাহারও পূর্ববর্তী বি্যানিবাস শ্রীহীয় ১৫শ শতা্ীর
পরবর্তী নহেন। বিদ্ভানিবাস ভট্টাচার্য কাহার সমকালীন হইয়া থাকিলেও বাঙগল! দেশে দীর্ঘকাল
বাস করেন নাই এবং মুগ্ধবোধ-ব্যাকরণকে বঙ্গদেশে প্রচলিত করার সঞ্ভাবনা, স্থযোগ বা সামর্ঘ্য তাহার
ছিল না। তাহার পুত্র কুত্র স্তায়বাচস্পতি ও বিশ্বনাথ কুত্ত্রাপি তাহার বৈয়াকরণত্ব ও ব্যাকরণগ্রস্থের
উল্লেখ করেন নাই। দ্বিতীয়তঃ, বিশারদগোষ্ী খুব সম্ভবতঃ কলাপব্যাকরণে অধীততী ছিল, কলাপের
প্রসিদ্ধ টীকাকার পুগুরীকাক্ষ বিদ্যাসাগর এই গোঠীসন্ভূত ছিলেন বলিয়! প্রমাণ উ্টিখিত হইয়ান্ছে।
তৃতীয়ত, রুত্র স্তায়বাচম্পতি প্রত্যক্ষদীধিতির টীকার এক স্থলে “ক্কত্যযুটোহগ্কত্রাপি” ( কলাপের
সত্রবিশেষ ) উদ্ধৃত করিয়াছেন ( বলীয়-সাহিত্য-পরিষদের ১৬৫২ সংখ্যক সংদ্বত পুথির ৭।২ পঞ্জ )--
তাহার পিতা মুগ্ধবোধের সম্প্রণায়প্রবর্তক টীকাকার হইয়া থাকিলে ইহা! একান্তভাবে অসম্ভব হয়।
দ্বাদশযাত্রাপক্কাতি এই ক্ষুদ্র নিবন্ধই এত কাল বিগ্তানিবাসের গ্রস্থকর্তৃত্ব প্রমাণিত করিয়া
রাখিয়াছিল-_রাজেস্রলাল মিত্র 'দোলারোহণপদ্ধতি” নাম দিয়! ইহার ক্ষুঞ্প বিবরণ প্রকাশ করিয়াছিলেন
(70. 4]9)। আমাদের নিকট রক্ষিত একখানি উৎকৃষ্ট প্রতিলিপি হইতে গ্রন্থের পরিচয় লিপিবদ্ধ
হইল (পঞ্জসংখ্যা ২২)। গ্রস্থারস্ত এই £-_
| বঙ্গাস্বাদসহোদরনির্ভররসমাধূরীভাজি।
বিগ্ভানিবাসম্ততে যাত্রাকর্াণি সাত্বতাং ভর্ত :॥
কো! বিধিঃ কশ্চ নিষেধো যন্থল্লীল1 যথা! তথা সেব্যা ৷
তথ্বিধেবিবেকাদবিবেকাজ্সনে! নিরাকুর্দ; ॥
“ইহ খলু ভগবদ্ধর্শনাহৃপস্থিতপ্রোৎসাহকলিত ইন্জছ্যয়ন্ত নরপতের্ডক্তিযোগ এবোদ্দেস্ত ইতি ব্রহ্গবিজ্ঞাপিতে
গ্রতিরূপিণা ভগবতা বরপ্রদদানেন যাত্রা: প্রকীন্বিতাঃ। যথা ব্রহ্গোবাচ-*9” . দ্বাদশ যাত্রার ক্রম এই
্রস্থান্থসারে যথা-_-ক্যোষ্ট-পৃণিমায় ল্ানযাত্র। ( ৩-৭ পত্রে), গুপ্ডিচাষাত্রা ( ৭-১২), শয়নোৎসব ( ১৩),
দক্ষিণায়নোৎসব, পার্খ্ব-পরীবর্ন (১৩।২), উত্থাপন (১৪২), প্রাবরণোৎসব (১৫।২), পুষ্মাভিষেক (১৭২ ),
নবশন্ত 0১৮1১), দোলযাজ্ত ৫২০1১), দমমতঞ্জন (২১১) ও সর্বশেষে অক্ষয়তৃতীয়! ৫২1১)! গ্রন্থশেব যথা,
ইত্যক্ষয়চন্দনযাত্রাবিধিঃ ॥ অন্তচ্চ গরুড়পুরাণে,
চৈত্রে মাসি সিতে পক্ষে তৃতীয়ায়াং রমাপতিং।
দোলারূঢং সমভ্যর্চয যাসমান্দোলয়েৎ কলৌ ॥
দোলার্ঢং প্রপন্তত্তি যে কং মধুমাধবে।
অপরাধসহলৈত্ত মুক্তান্তে নাত সংশয়ঃ ॥ ইতি গারুড়ো দোলোৎসববিধিঃ ॥
ইতি গ্রবিভানিবাসকৃতঘ্বাদুশযান্্রাপন্ধতিঃ সমাপ্ত ॥
৬৮ বঙ্গে নব্যন্তায়চর্চচা
যাত্রার ক্রম হইতে বুঝা যায়, বিগ্কানিবাস বঙ্গীয় রীতি অন্কুসরপ না করিয়া, পাশ্চাত্য রীতি অবলম্বন
করিয়াছেন। এই নিবন্ধ খুব সম্ভবতঃ উৎকলে বাসকালে লিখিত হুইয়াছিল। ইহ! প্রয়োগাস্বক,
প্রমাণ-বিচার অতি সংক্ষিপ্ত । দ্যার্ত ভট্টাচার্ধয রঘুননানের দ্বাঙ্ষশযাত্রাতত্্' নামক নিবঞ্ধের গ্রমাণাংশ
ও প্রয়োগ।ংশ সম্পূর্ণ পৃথক্। রঘুননান চান্দনী হইতে দমনভরঞ্জিকার উল্লেখ করিয়া, বঙ্গীয় রীতি অবলগ্কন
করিয়াছেন। তিনি নিঃসলোছ বিষ্তানিবাসের ৰয়ঃকনিষ্ঠ ও পরবর্তী ছিলেন। যাত্রাতত্বে বিস্তানিকাপের
বর্তমান গ্রন্থ হইতে একাধিক ঝটন প্রায় অবিকল উদ্ধৃত হইয়াছে, যদিও প্রায় সমকালীন বিস্তানিবাসের
নামোল্লেথ রঘুনদানের কোন গ্রন্থে নাই । দৃষ্টাঙ্ত্বরূপ একটি স্থল লিখিত হইল £-_
পইদং পবিভ্রং পরমং রহ্শং ব্রঙ্গণে।দিতং। কারযিত্বাপি বা! দৃষ্ট1 নর! নৈবাবসাঁদতি। ইত্যাদি।
অপি বেতি পক্ষান্তরহুচনাদূগুপ্ডিচাফলাতিদেশাৎ যে! যথা কর্ত,মহৃতীত্যুক্তেশ্চ।*-*ন চৈতন্তপ্রকরণাজ্জগন্জাথ-
মুত্তিপয়তেতি বাচ্যং পূর্বববচনৈঃ সমমেকমূলত্বে সম্ভবতি মূলতেদকল্পনাগৌরবাৎ।"-"ফ্োলমহোৎ্সবে তু
গোঁবিনমৃন্তিবিহিতত্বেন নুতরাং সাধারণমেব | মহাজনপরিগৃহীতং সর্বদেশীয়াচারপরি প্রাপ্তঞ্চেতৎ ন
বিকল্পযমল্লজ্েরিতি" € বিগ্তানিবাস, ২-৩ পঞ্জ )।
“ইদং ( পবিত্রং ) পরমং রহন্তং ব্রন্গণোদিতং, কারররিত্বাথব! দুষ্ট 1 নরো৷ ৰৈ নৈব সীদতি। অথবেতি
পক্ষাস্তরন্থচনাৎ গুপ্ডিকাফলাতিদেশাৎ যো ষথা কর্ত,মর্থতি ইত্যুক্তেশ্চ। ন চৈতন্ত গ্রকরণাৎ্থ জগন্নাথ-
পরতেতি বাচ্যং প্রকরণাৎ বাক্যন্ত বলবত্বাৎ সঙ্কোচে মানাভাবাচ্চ। দ্বোলোৎসবে তু গোবিনা-
মৃর্তেবিছিতত্বেন জুতরাং সাধারপ্যমেব। মহাজনপরিগৃহীতং সর্বদেশীয়াচারপরিপ্রাণ্ডধৈতৎ ন বিকল্প-
নীয়মল্লজ্ৈরিতি” ( যাক্ত্রাতত্ব, পৃ. ২১) অন্মশীয় পুথির ৯২ পত্র )।
চিন্কিত স্থলে রঘুনন্দনের যুক্তির উৎকর্ষ এবং অন্তঞ্জ সনর্ভদ্বয়ের অভিন্নতা লক্ষ্য করিলে. রঘুনম্দনের
পরবস্তিত্ব সম্বন্ধে সন্দেহ থাকিতে পারে না।
সচ্চরিতমীমাংসা £--১৮৫৯ শ্রীষ্টাকে উফ্রেটু সাহেব অকৃস্ফোর্ডে রক্ষিত সংস্কত পুথির
বিবরণীগ্রন্থে পুরুযোত্তম-রচিত শ্রীমস্তাগবতের প্রামাণ্যস্থাপক “অবতারবাধাৰলী” নামক এক ক্ষুত্র নিবন্ধের
পরিচয় প্রদান করেন। তন্মধ্যে যে সকল গ্রন্থ হইতে ৰচন উদ্ধত হইয়াছে, “বিগ্যানিবাস-ভট্টাচার্য্য'-রচিত
'সচ্চরিতমীমাংসা” তাহাদের অন্ততম । ( 406:907% : 02 02%৮ 0. 88)। কতিপয় বৎসর পুর্বে
এই হুর্জ গ্রন্থের খণ্ডিত একখানি প্রতিলিপি বরোঙ্কার প্রাচ্যমন্দিরে সংগৃহীত হুয়। বোদা! এবং
কলিকাতা এসিয়াটিক সোসাইটির কতৃপক্ষের সৌজন্কে এই ছিন্নভিন্ন ভ্রমগ্রমাদবহুল স্প্রাচীল প্রতিলিপির
চিন্রাবলী আমরা সম্যক পরীক্ষা করার ন্থুষোগ পাইয়| বিদ্তানিবাস সম্বন্থে বু নুতন তথ্য আৰিষষার
করিতে সমর্থ হুইয়াছি। সংক্ষেপে তাহা বিবৃত হইল। জচ্চরিতমীমাংস! সদাচারবিষয়ক স্ুবৃহৎ
ধর্মশাস্ীয় গ্রন্থ । ইহ'র প্রারস্তাংশ আবিষ্কৃত হয় নাই, একই হস্তাক্ষরে লিখিত তিনটি পৃথগংশ পাওয়া
গিয়াছে। প্রথমাংশের পত্রাঙ্ক ১৬-৬৬, বিষয়বস্তুর পরিচায়ক পদসমূহছ এই--অথ গন্ধ; (১৮।১ পত্র ),
পুশ্পাণি (এ), অথ ধৃপঃ (১৯২), ইতি জচ্চরিতমিমাংসায়াং দ্বিনভাগঞজয়কৃত্যং সমাপুং।
চতুর্থ. ২৪ ), অথ ন্গানং ( ৩৬।২ ), জানোত্তরকন্্ন ( ৪৬।১ ), অথ জগন্ত সামান্তো। ধর্মাঃ (৫০১ ১,
অথ তর্পণং (৫২২ ), অথ দেবপৃজনং (৬৪২) এই অংশের সংক্ষিগ্ত প্রমাণপঞ্জী ও কতিপয় বচন
উদ্ধৃত হইল :-_অনিরদ্ধ তট্ট (৫৫1১), আশ্বলায়নগৃহা (৩৭২ ), কল্পতরু, কাত্যায়ন (ও তাম্ ), কালাদর্শ
প্রথম অধ্যায় £ কাশীনাথ বিগ্ভানিবাস ৬৯
(৩০1১), কালিকাপুরাণ, কৌন, গোতম, গোঁভিল, জিকনাদয়ঃ (৩১২), দাক্ষিপাত্যস্থতি (৩১১ ),
ফ্লেবল, দেবীপুরাণ, ধনঞ্য়নিবন্ধ (২৮১), নরসিংহপুরাণ, নারদ, পিতামহ, পিতৃদরিতা, ( ৫৫1২ ), প্রকাশ
(৫০1২ ), কৌধায়ন, ব্রহ্মপুরাণ, ব্রহ্ধবৈবর্তপুরাণ, ব্রাঙ্গণসর্বস্ব (৫৪1২ ), অ্টনারায়ণ (৪৯1৯), ভউটভাঘ্য
(৩৯১ ), ভট্টবার্তিক (৫০২ ), তবিষ্যাপুরাণ, ভবিষ্যোত্তর, মত্ন্তপুরাণ, যদনপারিজাত ( ৪৮।২ ), মহাভারত,
মার্কপগ্ডেয়পুরাণ, মিতাক্ষরা, যোশিযাজ্ঞবন্ধ্য (৪০1১), রত্বাকর (২৫1১), রামায়ণ, লিখিত, বরাহপুরাণ,
বাচস্পতি মিশ্র (২৯২ ), বিস্তাকর বাজপেয়ী (৩৩২, ৪২1২ ), বিষণ, বিষুপুরাণ, ব্যাস, শঙ্খ, শাতাতপ,
শ্রীদত্ত (৪৫1১, ৫৫1২), সমুদ্রকরভাব্ (২৫1৯, ৪৭1১), সাংখ্যায়নগৃহ, স্কা্গ, হরিহুর (৫০1১), হুলাঘুধ
(৩৪২, ৩৮২ ), হারীত ॥ এতত্তিনন ছুই স্থলে স্বরচিত পূর্বতন শ্রীন্ধমীমাংসা গ্রন্থের উল্লেখ আছে_
পশ্রান্ধাদিকং চ বচনবলার্দি(তি) যৎ্কৃতশ্রাদ্ধমীমাংসায়াং বিস্তরঃ” (২১৯১), পবিস্তরস্ত শ্রান্ধমীমাংসায়াং
জষ্টব্যমিতি* (? ৩০১) ।
২১১ পোস্যবর্গঃ, বৃদ্ধৌ চ মাতাপিতরো সাধবী ভার্য্যা সত: শিশু: |
অপ্যকাধ্যশতং কৃত্ব ভর্তব্যা মন্ছুরবরবীৎ ॥
তঁ সর্বত ইতি “সার্ববিভক্তিকম্তসিল্* (মুগ্ধবোধের সম্প্রদায়প্রবর্তক আদি বাঙ্গালী টাকাকারের
পক্ষে এই পাণিনীয়স্ত্রোল্লেখ নিতান্তই অসঙ্গত যনে হয় )।
২২২ তামসী বৃদ্ধিন্নে চ্ছাধিপত্যবূপা..'( শ্েচ্ছ- )রাজপ্রতিগ্রহাত্বতিনিবিদ্ধাঃ।
২৫২ তৈলপদং তিলপ্রতবন্গেহে শক্তং তেন সর্ষপন্দেহাদিযু ন দোষ এতন্মুলকে “অতৈলং সার্ষপং তৈল”মিতি
বচনে সার্ষপপদমতসীতৈলাদীনামপ্যুপলক্ষণং, পককতৈলে পুষ্পবাসিততৈলে চ ন দোষ ইতি পঠস্তি।
৫৫1২ দেবশর্মেত্যুপপদং গৌড়াদয়ো মন্যাস্তে ।
দ্বিতীয়াংশের পত্রাঙ্ক ১-৫৮। বিষক়স্থচি-গুচি (১১), আচমনবিধি (৩1১), শ্পৃ্টাম্পষটি:
(১১১), দত্তধাবন ( ১৬১), প্রাতঃদ্নান (১৮।২ ), ধূর্মকর্াণি সাধারণী পরিভাষ! (২১৯৯,),কাল (২৯1১),
দানবিধি (৫৩২ )। অতিরিক্ত প্রমাঁণপঞ্জী £--অপিপাল (৩৬1১), উপায়কৃতঃ (রাজ্রিলক্ষণ, ৩০১),
কামরূপীয় নিবদ্ধ (৪১।১), কাশীথণ্ড, কোষ (সংলাপো ভাষণং মিথ ইতি কোবাচ্চ ৭২ ), দানসাগর বা
সাগর (২৬।১, ৪৬1১, ৫81২), স্তায়ভাষ্য (৫৩২), পাতঞ্জলভাব্য ( ৭২), প্রতিহস্তকমহাদাননিবন্ধে
(৩১১), ভোজরাজ (৩৩১), মণ্ত্তহ্ক্ত (২৪।১), মহাভাব্যটীকাকার (২৪1২ ), মেধাতিথি (৭৯),
মোক্ষধর্্থ (২২২ ), যশোধরভাম্য (৪১১), যোগিনীতন্ত্র ( ২৪।১), বর্ধমান (৫৪1১), বিশ্বরূপ (২২১),
শাস্তিদীপিকা ( গৌড়ীয়, ৪৩২ ), শারদাতিলক (৩২1২ ), শূলপাশি (১৩২ ), প্রাচীনৈঃ সহত্যাদিকৃত্তিঃ
(1, ৩২২), হরিশর্মতাব্য (২১, ৪৩২ )। এই অংশেও এক স্থলে (৩৫২ ) 'মৎকৃত-শ্রান্ধমীমাংসায়াং
বিস্তরঃ লিখিত আছে। কতিপয় মৃল্যবান্ সঙগর্ড উদ্ধত হইল।
২৪।১ এবংবিধ!নি মত্গ্রচক্ত-যোগিনীতত্ত্রাীনি বাযাগমত্তেন প্রসিদ্ধানি অপ্রমাণানি। গ্রন্থের সর্বৰ্র
বৈঙ্দিকাচারের প্রাতি পক্ষপাত সুস্পষ্ট ।
৩৩1১ মৃস্ততে চ নানাদেশীয়প্রকুষ্টপত্ডিতগণা ধিঠিতসভানিধর্শরিভার্থকারিণাং গাজপভীনাং পুরুলযোত্বম-
দেব-প্রতাপকরুজ্র-- কুঙ্গদেবানাং অষ্টহত্তারামবিস্তারাষ্টহস্তরবাতানি কতিচন ছোমকুণ্ডানি
বর্তৃস্তে। অধুনা তানি মৃদাচ্ছাদিতানীতি কুণ্ডে কবণীবচনং।
8০ বে নব্যন্যা য়চর্চা
৫৩।২ € দানং ) পশ্বত্বনাশোদেস্তাপরন্বত্বোৎপাদকমানসব্যাপারঃ |
৫৪1১ যথা, অগ্থ চেত্রতুরুপ্রতিপদি কাশ্তাং দ্বর্গকামোষ্হমিমাং গাং রুত্রদৈবতাং আন্রেয়গোত্রায় হরিশর্্ণে
ব্রাহ্মণায় তৃত্যং সম্প্রদদে। |
৫৬।২ কারকলক্ষণং ভূ'**ন বা সব্যাপারত্বে সতি ক্রিয়ানিমিত্বং '' নিরুক্তষড়ন্ডতমত্বমিত্যানছঃ |,
ভূতীয়াংশ দীর্ঘতম, পত্রান্ক ১৭-১০৫। সৌভাগ্যবশতঃ শেষে পুম্পিকা, রচনাকাল ও পৃষ্ঠপোষক
নুপতির পরিচয়াদি লিপিবদ্ধ জাছে। বিষয়হ্চি, অথ মীপঃ (২১১), গন্ধ, প্রণামাি, পুষ্পাণি, ধূপঃ,
অপরাধা:, বৈশ্বদেব-বলি, অতিথিপৃ্জ1, তোদ্ধন, ভোজ্যাভোজ্যানি, মত্ত, মাংস, শয়নবিধি। অতিরিক্ত
প্রমাণ-পঞ্জী ঘথ!, আচারমাধবীয় (১০১।১ ), গোবিদ্দমানসোল্লাস (২৫1২), নন্দিকেশ্বরপুরাণ (২১১),
পণ্ডিতসর্ধস্ব (৭৭1১), পারিজাত € ৬৮১), মাধবমানসোল্লাস (২৫1১), বিজ্ঞানেশ্বর (৮০১), বিশ্বকোঘ
(৭২1১), বিষুধর্োততর (২৩১), বিষ্ুরহস্ত (২৬৭), শিবসর্বস্ব (২১১), স্ৃতিমঞ্জরী (৭৩1১),
হুরিহরভামষ্য (৮৭1১)। ৩৯২ পত্রে পাওয়া যায়, “বিবেচিতং চৈতর্দীশ্বরগীতাভাষ্যেইন্মাভিরিতি”। ১০৩1২
পন্রেও শ্বরচিত একখানি গ্রন্থের উল্লেখ ছিল, কিন্ত পামটি ক্রটিত হইয়াছে (*হত্যাি মৎ."'বিস্তরঃ” )।
সমাপ্তি যথ।,
আচারাল্লভতে হায়ুরাচারাদীন্সিতাঃ গ্রজাঃ।
আচারাদ্ধনমক্ষষ্যমাচারে! হস্ত্যলক্ষণমিতি |
আচারে। ভগবদারাধনদ্বারা চ মোক্ষহেতুঃ। যথ। ভোগলে (1)
বর্ণীশ্রমাচারবতা পুরুষেণ পরঃ পুমান্।
বিষুণরারাধ্যতে নান্তঃ পদ্থান্তত্তোষকারণং ॥
(যো গর্গবংশভিলকঃ কলিভী তধর্ম-
বিশ্রামভুূ * * বরঃ শরণং নৃপাণাং।
শ্রীবৈদ্যনাথ-শিখরেশ্বর এব ভন্য
লংদেশনাদজনি সচ্চরিত প্রবন্ধ ॥
বিশারদতমৃজন্য বিদ্যাবাচস্পতেঃ সুতঃ।
কাশীনাথে! হরেঃ গ্রীত্যে খাষ্টেজ্দাব্দে ব্যধাদিমং ॥
ইঞ্জি মহামহোপাধ্যায়-ভ্রী বিদ্যানিবাসমহাচার্য্য- €? ভট্টাচার্ধ্য- )কৃতা সচ্চরিত-
মীমাংসা সমাগু। ॥
মহাচার্ধ্য (? ভট্টাচার্য্য") প্রথমগ্রণিতঃ প্রীলবিদ্যানিবাসঃ।
গ্রন্থ চক্রে যমখি(ল)জনম্থাশ্রমাচা রপূর্ণং।
গ্রন্থছসংখ্যা « * * শকান্দা ১৫৪৮ সংব ১৬৮৩
এতদন্থসারে “কাশীনাথ বিদ্বানিবাস ভট্টাচার্য” ১৪৮০ শকাবে (১৫৫৮-৯ শ্ঃ) এহ গ্রন্থ বৈদ্ভনাথের
গর্ণবংশীয় শিখররাজের অস্ধরোধে রচনা করিয়াছিলেন। এ স্থলে সর্বপ্রথম বিষ্ভানিবাসের প্রকৃত
নাম (“কাশীনাথ) প্রামাণিকভাবে জ্ঞাত হওয়া গেল। পঞ্চকোট, শিখরতূমি, বৈস্তনাথ প্রতৃতি
অঞ্চলে গর্গবংশীয় শিখররাজাদের বংশ এখনও বিস্তমান আছে। লক্ষ্য করা আবশ্তক যে, আইন্-ই-
প্রথম অধ্যায় £ কাশীনাথ বিস্তানিবাস 8১
আকবরির তালিকায় বিভানিবাস ব্যতীত পৃথক এক কাশীনাথ ভট্টাচার্যের নাম আছে। তিনি খুব
সম্ভবতঃ নবন্বীপের এক প্রসিদ্ধ পণ্ডিতবংশের আদ্দিপুরুষ 'কাশীনাথ তট্টাচারধ্যচক্রবর্তী' এবং তাহার উপাধি
হইতেই প্রমাণ হয়, তিনি শীর্ষস্থানীয় নৈয়াঁয়িক ছিলেন।
বিদ্ভানিবাসের এই গ্রন্থে গৌড়ীয় আচারের উদ্লেখ থাকিলেও দাক্ষিণাত্যস্থতির ও 'মধ্যদেশীয়'
আচারের প্রতি তাহার পক্ষপাত স্চিত হুইয়াছে। তৃতীয়াংশের ২০১ পঞ্জে পাওয়া যায়, প্মধ্যদেশীয়ান্ত
রবিচারেপি নিষেধমিচ্ছন্তি” ( কুশীহরণ বিষয়ে )। ৬৩1১ পত্রেও “মধ্যদেশীয়ান্ত' বলিয়া ভোজ্যাভোজ্য-
বিষয়ে একটি আচারের বিবৃতি আছে এবং শেষে শপষ্টাক্ষরে লিখিত হইয়াছে-_“অয়্মাচারো-
ইবিগীতমধ্যদেশাচারত্বাৎ সর্ববদেশীয়ৈরছুসর্তমুচিত ইতি।* এতত্ারা এবং পুর্বোদ্ধত একটি উদাহরণ-
বাক্যন্ধার। নিঃসন্দেহে প্রমাণ হয় যে, এই গ্রন্থ কাশীতে বসিয়া রচিত হুইয়াছিল এবং তখনও কাশীতে
মহারাস্ত্ীয় কিবা জ্রাবিড়ী পণ্ডিতদের প্রাধান্ত ঘটে নাই, মধ্যদেশীয় অর্থাৎ কান্কুজমমাজের সমাচারের
আদর্শ ই অক্ষুপ্ন ছিল। এই বৃহৎ গ্রন্থে অন্থুষ্ঠানাদির বাহুল্য ও কঠোরতা রঘুনঙ্গানের মতাপেক্ষা
অনেক বেশী। ইহার কারণ, কাশীতে কোন কালেই তাস্ত্রিকাচার বৈদিকাচারের উপর প্রভাব বিস্তার
করিতে পারে নাই। রঘুনন্দনাদির গ্রন্থের সহিত এই বাঙ্গালী-রচিত গ্রস্থের তুলনামূলক সমালোচনা
স্থতরাং এঁতিহথাসিকের পক্ষে একান্ত আবশ্তক। .
বিদ্ানিবাসের নানা শান্তর বনৃতর গ্রন্থ অধুন! বিলুগ হুইয়! গিয়াছে সন্দেহ নাই। তাহার
জোষ্ঠ পুত্র রুত্র গ্ঠায়বাচম্পতি 'দ্রব্যকিরণাঁবলীপরীক্ষা” গ্রন্থের প্রারভে নিম্নলিখিত গ্লোকে পিতৃবনানা
করিয়াছেন £-_.
মীমাংসামাংসলপ্রজ্ঞং বেদাস্তাভোধিকুস্তজম্ ।
্যায়াচা্যমহং নৌমি তাঁতং জ্ঞাতপরাবরম্ ॥
হ্ুতরাং পুর্ববমীমাংসা ও বেদান্তদর্শনেও তিনি সম্ভবতঃ গ্রন্থ রচনা করিয়াছিলেন। পূর্বস্বলী হইতে
সংগৃহীত ছুই পাতার একখানি পুথি “অথ বিদ্যানিবাসীয়ে শালগ্রামমাহাত্ম্যা্দি” অ।মর! দেখিয়াছিলাম।
থানাকুল সমাজের প্রসিদ্ধ নারায়ণ. বন্্যোপাধ্যায়ের রচিত 'ব্যবস্থাসার-সংগ্রহ' গ্রন্থের এক স্থলে
(২৪২ পত্রে) €বিদ্যানিবাসকৃতাহ্ছিকে? বলিয়া বচন উদ্ধৃত হইয়াছে । ত্রিবেণীর চক্রশেখর
বাচম্পতির রচিত ঘ্বৈতনির্ণয় গ্রন্থেও “বি্ঠানিবাসভট্রাচার্যাদয়ন্ত বলিয়! স্বৃতিবিষয়ক বচন পাওয়া! যায়
(পরিষদের পুথি, ৩৬1১ পত্র )। এতান্বারা শ্রান্ধমীমাংসা ও সচ্চরিতমীমাংসা! ব্যতীত বিদ্কানিবাসরচিত
অধুনানুগ্ড অপরাপর স্থৃতিগ্রন্থের নির্দেশ রহিয়াছে বলিয়া মনে হয়। বিষ্যানিবাস কাশীনিবাসী হইলেও
তাঁহার প্রামাণিকত্ব ও পাণ্ডিত্যের স্মৃতি খ্রীঃ ১৭শ শতাবীর শেষ পধ্যস্ত বাঙ্গলাদেশ হইতে বিলুপ্ত হয়
নাই। মণিটাকা ব্যতীত তিনি স্তাশান্ত্রে অন্ত গ্রস্থও রচন! করিয়াছিলেন মনে করা যাইতে পারে ।
তৎপুন্ত্র বিশ্বনাথ পঞ্চানন শিরোমণির নঞবাদের টাকায় “অন্রৎপিতৃচরণাঃ (পুণার পুথি, ৪1১. পন্ম )
ও “অন্মাকং পৈতৃকঃ পন্থাঃ' (১০১) বলিয়া বিদ্ভানিবাসের মত উদ্ধৃত করিয়াছেন। পধার্থধণগ্ডনের
টাকায়ও বিশ্বনাথ এক স্থানে লিখিয়াছেন ( সোসাইটীর পুথি, পৃ. ২৬) পদার্থথগুন, কাশির সংস্করণ,
পৃ. ৩৯ জষ্টব্য ) “নিত্যেতি । অজ্রাম্মগুপিতৃচরণাঃ এবং সতি দ্যণুকদেঃ ক্ষণিকতা প্রসঙ্গ:'**।” এ স্থলে
শিরোমণির সন্র্ভের উপর বিদ্ভানিবাসের মন্তব্য লক্ষ্য করার বিষয়। আমর! রুদ্র স্তায়বাচস্পতিব
৭২ বঙ্গে নব্যম্চায়চর্জভা
টাকাসনূছে কিছ! 'অন্তত্র কোথায়ও শিরোমণির ব্যাখ্যাস্থানে বিদ্তানিবাসের নাম আর খুঁছিয়া পাই
নাই। বিস্তানিবালের রচনাবলী ও শাস্ব্যবসায় লম্বন্ধে ।বশ্বনাথের পিতৃবন্দনাশ্লোকস্থ অপূর্বর স্তদ্ভিপদ
(“অছৈতং গুরুধর্্রয়োরিব” ) আলোচন! করিলে সন্দেহ থাকে না যে, একাধারে দর্শনশান্তরে ও ধর্দশাস্ে
তাহার পাণ্ডিত্য এ যুগে অদ্ভুলনীয় ছিল। দার্শনিকদের স্ৃতিশাঙ্কের প্রতি ম্বভাবসিদ্ধ 'গজনিমীলনবৎ,
মনোার অম্যকু পরিহার করিয়। ভিনি ধর্মশান্্র ও ধর্মাছষ্ঠান কঠোরভাবে অঙস্কশীলন ও পরিপালন
করিম্নাছিলেন।
কুলপরিচয় $__কুলপজী হইতে আমরা বিস্ঞানিবাসের বছ বূল্যবান্ অজ্ঞাতপূর্ব্ব পারিবারিক তথ্য
আবিষ্কার করিয়াছি ) তাছাদেয় বিবৃতি প্রদত্ত হইল। বিষ্ভানিবাসের নিজ ঘংশধারা অধুনা দিনুপগ্ুপ্রায়,
একটিমাত্র ক্ষীণ ধারা যে এখন পর্ধ্যস্ত বাচিয়া আছে, তাারা সম্পূর্ণরূপে আত্মধিস্থৃ। বিস্তানিবাসের
নামও তীহার! অবগত নছেন, তাহার পারিবারিক ঘটনাবলী ত অতি দুয়ের কথা । এবছিধ স্থলে
হস্তলিখিত মূল ফুলপঞ্জীসমূছ কিরূপ অপুর্ব এরতিহাসিক উপকরণসম্ভার লিপিবদ্ধ করিয়া রাখিয়াছে, তাহার
প্রতি ইতিহাসরসিক ব্যক্তিমাজ্রের দৃষ্টি আকৃষ্ট হওয়া আবশ্তক। বন্যঘটীয় আখগুলের বৃষ্ধপ্রপৌত্র
রক্জাকরের তিন পুত্র_নরহরি বিশারদ, শ্রীনাথ ভট্রাচাধ্যচক্রবর্তী ও শ্রীকান্ত পণ্ডিত। আশ্চর্যের বিষয়,
বিশারদ-পুত্র বাসুদেব সার্বভৌম শ্বয়ং অদ্বৈতমকরনের টাকায় “বন্য্যান্বয়” বলিয়া লিখিয়া গেলেও তাহাকে
দাক্ষিণাত্য বৈদিকগণ ঘ্বৃতকৌশিক গোত্রীয়দের আদিপুরুষ ধরিয়া 'আসিতেছেন এবং একাধিক গ্রন্থে
তাহা মুক্রিত হুইয়াছে (বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস, ৩য় অংশ, পৃ. ২০৭, ২১১) বঙে খাক্ষিণাত্য বৈদিক,
পৃ. ৮৪)। বিশারদের চারি পুত্র-_বান্থঘে সার্বভৌম, কৃষ্ণানন্দ বিদ্যাবিরিঞ্চি, বিষুদাস ৰিগ্যাবাচল্পতি
ও চতীদাস বিদ্ভানন্দ। ইহাদের সকলেরই উল্লেখ জয়ানন্দের চৈতন্তমলে পাওয়া যায়।
বিশারদন্ুত সার্ব্বভৌম ভট্টাচার্য । সবংশে উৎকল গেল! ছাড়ি গৌড়রাজ্য ॥
গা ক ০ ০
তার জাত বিগ্ভাবাচস্পতি গৌড়ে বসী। বিশারদ নিধাস করিল! বারাণসী ॥
বিগ্তাবিরিঞ্চি বিদ্ভান(ন্দ) নবদ্ধিপে । ভট্টাচা্্যশিরোমণি সভার সমিপে ॥
সোষাহটির পুথি হইতে (১০২ পন্্র) অবিকল উদ্ধত হইল, তাহাতে ক্রটিত পাঠ আছে “বিগ্ভান” এবং
তন্বার। মুদ্রিত পাঠ 'বিগ্ভারণ্য' (সাঁপস্প, ১৩০৪, পৃ. ২০৬) সমধিত হয় না। আমরা ছুইথানি
কুজপঞ্রীতে বিশারদদের কনিষ্ঠ পুত্র চণ্ডীদাসের “বিগ্ভানন্ণ উপাধি পাইয়াছি এবং জয়ানন্দ এ স্কলে
ল্রাতৃচতুষ্টয়ের উপাধি বিগ্দ্ধতাবে পিপিবন্ধ করিয়। নিজের প্রাযাণিকতার পরিচয় দিয়াছেন।
বিস্ঞাধিবিঞি ও বিস্তানন্দ অতি ছুর্লভ উপাধি এবং ভ্রাতৃদ্বয়ের রাজভয়সত্ত্বেও নবন্ীপে অবস্থিতি লক্ষ্য
করার বিষয়।
বিস্তাবাচস্পতির সম্বন্ধে কুলপঞ্লীতে যাহা লিখিত আছে, তাহা! অবিকল উদ্ধৃত হইল £--
পনিষ্তারাচস্প্বিকন্ত ক্ষেম্য মুং রাঘব ভ্রাতৃসার্বভৌমযোগে তৎচছত বিগ্ভানিবাশ ভট্টাচাধ্য” (পরিষদের
২১০২ সংখ্যক পুথি, ১২১।২ পত্র. ও ৪৪১১৯ পত্র ত্রষ্টব্য)। কীচনার মুখবংশীয় কংসারির পুত্র রাঘর
চক্রবন্ভীর ( ঞরুবানয্ধ, পৃ. ১১৭ ) নিরুট উভয় ভ্রাতা কন্তা বিবাহ দিয়াছিলেন।
প্রথম অধ্যায় £ কাশীনাখ বিষ্ভানিবাস শু
“বিভাবাচম্পতেঃ কষে চং কৃষ্টিষর তৎন্ৃতৌ হৃধিকেশ-কাঙ্জীন।খবিভ্তানিবাধতট্টাচার্ধৌ* €গ্, ১৩১।২
ক্রোড়পঞ্জ এবং রাজসাহী মিউজিয়ামের পুথি, ১২৮২ পঞ্জ জষ্টব্য)। এখানে অপর এক জামাতা ও
পুজের নাম পাওয়া গেল।
। ১482৭ কুলক্রিয়া যথা £-_-পঅস্তোচিত চং আচার্ধ্যপুরদার (পরিষদের ওঁ পুথি, ১২১২ পল্জ)।
ক্ষেয্য চং গোপীনাথ (ভ্ ১৩১২) তৎমথুতাঃ রুল্্রতট্রাচার্য্য-বিশ্বনাথপঞ্চানন-লারায়ণট্টরাচার্ধ্যা:”
( রাজসাহ্ীর পুধি, অঙ্গ নারায়ণের নাম সর্বাগ্রে আছে )। এখানে বিদ্ভানিবাসের এক শ্বণ্তর ও
জামাতার নাম পাওয়া গেল। উভদ়ের পরিচয় আমরা উদ্ধার করিয়া দিলাম ; কারণ, বিদ্ভানিবাসের
কালনির্ণয়ে তাহার উপষোগিতা আছে ।
(১) বিভোচট্টবংশীয্ 'বাণীবিনোদ” আদ্দিকুলীন অরবিন্দের অধস্তন অষ্টম পুরুষ। নামমালা
যথা, অরবিদা - আহিত- গ্যাকর--বিভো- নুসিংহ-_-বামন--লম্োদর-_বাণীবিনোদ। তৎপুত্র ভট্ট চার্য্য-
পুরন্নরন্তোচিত বং গোবিন্দ বং মাধব নুন বং মধু বং হরিদাস ততঃ কগ্যা বিদ্যানিবাসেন
বিবাহিতা” ( পরিষদের এঁ পুথি, ৩২৭1১ পন্্র)। পুরন্দর মোটামুটি মুখবংশীয় কামদেব পণ্ডিতের
পুত্রদের সমকালীন ছিলেন। কামদেবপুত্ত্র হুধাকর সার্বভৌমপুত্র জলেশ্বরের ( অর্থাৎ বিদ্ভানিবসের
জ্যেঠাত ভাইয়ের) শ্বগুর ছিলেন এবং কুলপঞ্জীর প্রমাণবলে জলেশ্বরের জন্মা আমর] খ্রীঃ ১৪৬০-৬৫
মধ্যে অন্গমান করিয়াছি বিগ্যানিবাসের জন্মাও অস্থমান তাহাই ধরা যায়।
(২) অবসথী চট্রবংশীয় জন্মেজয়পুঞ্স গ্রীগর্ভ আর্দিকুলীন বহুরূপের অধস্তন এক।দশ পুরুষ এবং
ধবানদ তাহার নামোল্পেখ করিয়াছেন (পৃ. ১১৯)। তৎপুক্র “গোপীনাথন্ত বং বিদ্যানিবাশন্ত
কন্তা বিবাহুহ্থানিঃ--তৎস্ুতঃ পার্বতীনাথ অন্ত কন্তা কেশরকোণী গোবিন্বরায়ে বিবাহছানিঃ ভব!নন
মুমদারজঃ* ( এ পুথি, ২৭০১) বংশধরগণ “দিগম্বরপুরনিবাপিনঃ? ছিলেন (এঁ)। গোপীনাথ ঞবানন।
মিশরের গ্রস্থোজ্জ শেষ সমীকরণীয় কুলীনগ্গের পুত্রপর্যযায়ের লোক এবং তদন্ুসারে তাহার জন্ম গ্রায়
১৫০০ খ্রীষ্টাবে। তাহার শ্বশুর বিদ্তানিবাস অপর দিকে ভবানন্দ মজুমদারের পিতামহ-পর্ধযাপজের লোক
হইতেছেন। ভবানদ্দের জন্মাব শতাবীর দ্বিতীয় পাদে ( ১৫২৫-৫০ মধ্যে ) ধরিয়া বিগ্ানিবাসের জন্ম
প্রায় ১৪৬০ খ্রীঃ অঙ্থযান করা যায়।
(৩১ বিস্ভানিবাস প্রথম বিবাছে বোধ হয় অপুত্রক ছিলেন এবং শেষ বয়সে আর এক বিবাহ
করিয়া পুত্রঞ্জয় লাত করিয়াছিলেন। তাহার শেষ বিবাছের বিবরণও কুলপঞ্জীতে আবিষ্কৃত হুইয়াছে।
গাঙ্ছুলীবংশের একটি অপেক্ষা রুত অ প্রসিদ্ধ শাখায় 'পুরুষৌভম' আদিকুলীন শিষোর অধন্তভন দশম পুরুষ
ছিলেন । নামষাল1 যথা, শিষো--গদো--হলো-_আবু-_গুণোক-_তিয়ো_-অহ,-_বশিষ্ঠ--ষীবর-_
গুরুযোতম (এঁ পুথি, €৪৮।২ পঞ্র )। তিয়ে! হইতে কোন কুলবিবরণ লিপিবদ্ধ হুয় নাই, কেবল
ফঈীবরের ৪ কন্ত! ও পুরুযষোভমের ৬ কন্ভার কথা আছে। অর্থাৎ পরিবারটি সামাজিক প্রতিষ্ঠাসম্পন্ন ছিল
না। পপুরুশোক্তমন্ত কন্ত! চং মাধব রঘুজ অং, চং বাণী মুকুন্দজ£, মুং রমানাথ, বং রাঘব, বং ৰিদ্যানিবাস-
ভষ্টরাচার্যড মুং জগন্দীবন তৎন্থুতৌ রদঘুনরসিংহো ॥” জগঘিখ্যাত মহাপগ্ডিত যে নিতান্ত বার্ধক্যে
পুরুষে ভমের পঞ্চম কন্তাকে বিবাহ করিয়াছিলেন, তথ্িষন্ষে সংশয় থাকিতে পারে ন]1।
৩
শ8 বঙ্গে নব্যন্যায়চচ্চ।
অভ্যুদয়কাল : বিদ্যানিবাসের সারম্মত জীবনের দুইটি ঘটনার মধ্যে ব্যবধান প্রায়
১০০ বগুজসর--ইতিহাসে ইহার দ্বিতীয় উদাহরণ আছে কি লা সনেহ। ১৫৮৯ গ্রীষ্টাব্ষে জীবিত থাকিয়া
তিনি লেখকদ্বারা তাহার প্রিয়তম স্থৃতিনিবন্ধা কল্পতরু নকল করাইয়াছিলেন। অপর দিকে রঘুনাথ
শিরোমণি অন্ুমানদীধিতির এক স্থলে তাহার যুক্তি উদ্ধৃত করিয়। খণ্ডন করিয়াছেন। ব/ধিকরণধর্্মাব-
চ্ছিন্ন।ভাব-প্রকরণে সার্বধভৌমের কুট-ঘটিত ব্যাণ্ডিলক্ষণ শিরোমণি নানা দে!ষ দেখাইয়! খণ্ডন করেন।
তৎপর একজন প্রতিতাবান্ নৈয়ায়িক সার্ব্ভৌমের পক্ষাবলদ্বন করিয়া এক কথায় শিরোমণু[ক্ত
সমস্ত দোষের উদ্ধার করিতে চেষ্টা করেন-_-*সাধনসমানাধিকরণত্বেন সাধ্যাভাবা বিশেষণীয়। ইতি
চে্ধিশিষ্বস্তাং তথাপি--** ইত্যাদি সন্দর্ভে শিরোমণি তাহাও থণ্ডন করিয়া! অবশেষে “এতেন-*-ইত্যাদি-
কমপান্তম্” বলিয়! উক্ত প্রকরণের সর্বশেষ লক্ষণ ( নৈয়ায়িকসমাজে যাহা 'পুচ্ছলক্ষণ নামে পরিচিত )
উল্লেখ করিয়া উপলংহার করেন। বিগ্যানিবাসের পুত্র রুদ্্ স্তায়বাচস্পতি অঙ্থমানদীধিতির টাকায়
্পষ্টাক্ষরে লিখিয়াছেন, “অন্মগপিতৃচরণানাং বিবক্ষাং শঙ্কভে-_সাধনসমানাধিকরণত্বেনেত্যাদ্দি”।
কথাটা সার্র্বভৌমপরিবারমধ্যেই প্রচারিত ছিল, রুদ্র ভিন্ন অপর কোন টাকাকার ইহা এইরূপ স্পষ্টাক্ষরে
ব্যক্ত করেন নাই-_নবন্বীপের মহারখিগণ কেহুই না। এ স্থলে আমরা দীধিতির একজন স্থ প্রাচীন
টাকাকার কাশীনিবাসী “রামকৃষ্জ ভট্টাচার্য্যচক্রবর্তী”র ব্যাখ্যাবচন অংশতঃ উদ্ধৃত করিলাম :--( সোসাইটির
পুথি, ১২০।১--৯২২।৯ পঞ্জ ) “একয়া বিবক্ষয়া সর্বান্ দোযাচ্ুদ্ধর্তকামন্ত কন্তচিদ্ধিবক্ষামাহ-_সাধনসমানাধি-
করণত্বেনেত্যাদ। তথাপীত্যাদিনা স্বয়মুক্তদোষয়োরাছ্ার্দোষন্ত তথাহীত্যার্দিন। অস্মাভিঃ কথিতাভি প্রায়িক-
দোধাণাং চ বারণায় বিবক্ষাস্তরমপ্যুপন্তন্ত দৃষয়তি--এতেনেত্যাদিন1।” এই ব্যাখ্যা হইতে উভয় “বিবক্ষা”
একজনের কৃত বলিয়! অগ্ছমান করা যায়। ছুতরাং স্থপ্রসিদ্ধ পুচ্ছলক্ষণের কর্তীরূপে প্রকরণোক্ত অন্ান্ত
লক্ষণকা রচতুষ্টয় চক্রব্তী-প্রগল্ভ-মিশ্র-সার্ববভৌমের সহিত বিষ্তানি বাসের নামও নৈয়ায়িকসমজে চিরল্মরণীয়
হওয়া উচিশ। শ্িরোমণির গ্রন্থরচনাকাল ১৪৯০-১৫০০ খ্রীঃ মধ্যে | বিগ্ভানিবাসের মণিটাকা রচনা এবং
শিরোমণির সহিত বাদবিচার (যাহা! এ সময়মধ্যে দীধিতিগ্রন্থে লিপিবদ্ধ হইল ) প্রায় ১৪৯০ সনে হইয়া
থাকিবে, তাঁহার পিতামহ 'শ্রীবিশারদচরণাঃ তথনও জীবিত ছিলেন। তৎকালে তাহার বয়স ন্যুন
পক্ষে ২৫ ধরিলে তাহার জন্মাব্ধ হয় প্রায় ১৪৬৫ সনে। পূর্বোক্ত কুলপঞ্জীর প্রমাণ ইহার সমর্থন
যোগাইতেছে। আর একটি প্রমাণ উল্লিখিত হইল । হুল্ সাহেব সার্বভৌমের পোস্ত স্বপ্নেশ্বরাচারধ্যরচিত
“সাংখ্যত্বকৌমুদীপ্রভা'র দুইখানি পুথি পাইয়াছিলেন, উভয়ই অস্তে খণ্ডিত (সাংখ্যসার, 1869, 779180৩,
0. 29 4. 0. )--আমর| এযাঁবৎ একটিরও সন্ধান পাই নাই। সাহেব গ্রন্থারস্ত হইতে গ্রন্থকারের পরিচয়
লিখিয়াছেন-_-”900 01 ড81)170188) 71089 10:061)9]7 8৪ 0109 ড় 107910158989.৮ (17928, 0. 6)।
'বাহিনীশ' সার্ব্বভৌমের জ্যেষ্ঠ পুত্র 'জলেম্বর বাছিনীপতি মহ্থাপাত্রতট্রাচাধ্য'__তাহার বিবরণ পূর্বে লিখিত
হইয়াছে। পিতৃব্য বিগ্কানিব।সের ভ্রাতুরূপে পিতার পরিচয়প্রদান হইতে বুঝ! যায়, বিগ্ভানিবাস নিশ্চিতই
বয়ঃকনিষ্ঠ ছিলেন না বয়ো'জ্যেষ্ঠ না হইপেও বাহিনীপতির অন্ততঃ সমবয়ন্ক ও সম্ভবতঃ অধিকতর যশস্থী
ছিলেন। এখ।নে উল্লেখযোগ্য যে, কুলপঞ্ীতে বিশারদগোীর অধস্তন ধারামান্রই 'বাহিনীপতিগোরষ্ঠী
বলিয়। উল্লিখিত হইয়াছে; ইহার কারণও উল্লেথষোগ্য-_বাহিনীপতি দশ কন্তার বিবাহে দশ জন
কুলীনের কুলভঙ্গ করিয়া সামাজিক ইতিহাসে অপূর্ব কীর্তি অর্জন করিয়াছিলেন। উক্ত আলোচন!
প্রথম অধ্যায় ঃ কাশীনাথ বিদ্ভানিবাস ৭৫
হইতে বুঝা যায়, ১৫৮৯ সনে বিস্তানিবাসের বয়স প্রায় ১২৫ বৎসর হইকাছিল এবং অন্তুমান হয়,
সচ্চরিতমীমাংসায় উল্লিখিত তিন জন উৎকলাধিপতির বঞ্জসভায়ই তিনি সাক্ষাৎ সম্বন্ধে উপস্থিত ছিলেন,
পুরুবোত্মন্দেব ( ১৪৬৫-৯৬ সন ), প্রতাঁপরুজ্রদেব ( ১৪৯৬-১৫৩৯ ) ও মুকুদগদেব ( ১৫৫২-৬৮ )।
অধস্তন বংশধার! £ বিগ্ভানিবাসের বংশ কাশীতে বহুকাল বিঞুপ্ত হইয়! গিয়াছে। তাহার অধস্তন
বংশধারা বিক্রমপুরে তিনটি গ্রামে বিগ্তমান ছিল-_মধ্যপাড়া, পশ্চিমপাড়া ও মালপদিয়া। একটি ধারা
প্রবন্ধের শেষে বংশাবলীতে প্রদ্দশিত হুইল। কুলপঞ্জীর সমৃদ্ধ বিবরণের সহিত সংযোগ স্থাপনের জন্য
অ।মরা স্বধন্ননিষ্ঠ প্রবীণ শ্রযুত চিন্তাহরণ ভট্রাচাধ্যের নিকট খণী। তাহার প্রদত্ত নামম।লার আরস্তে
আছে--আথগল-_রঘুনন্দন__কষ্ণদেব ্ঠায়বাগীশ ইত্যাদি, অর্থাৎ ভারতবিথ্যাত বিশারদাদি পূর্বপুরুষের
নাম বিলুপ্ত ভুইয়া গিয়াছে। বিক্রমপুরে ইহারা "নিরামিষ ভট্টাচার্য ঠাকুরের বংশ বলিয়! পরিচিত;
কারণ, ইহার! চিরকাল নিরামিষাশী--মত্গ্ত, মাংস, সিদ্ধ চাউল, মস্থর প্রভৃতি আহার করেন না।
ইহার! গুরুতা-ব্যবসায়ী, পূর্ববঙ্গের বহু সন্ত্রস্ত বংশ, ব্রাহ্মণ ও বৈদ্য, ইহাদের মন্ত্রশিষ্য । উক্ত ভট্রাচাধ্য
মহাশয় হইতে নিম্নলিখিত মৃল্যবান্ তথ্য সংগৃহীত হইল।
১। ইহারা “কাশীর ভট্রাচাধ্য,/ ৬কাশীধাম হইতে “সিদ্ধপুরুষ' নন্দরাম তর্কবাগীশ শিষ্যবর্গের
অঙ্ছরোধে প্রথম বিক্রমপুর মধ্যপাড়া আসিয়। বাস করেন। এই নন্দরাম তর্কবাগীশ প্রসিদ্ধ পণ্ডিত
ছিলেন। তদ্রচিত ছুইখানি গ্রন্থ আমরা পরীক্ষা করিয়াছি। তন্ধ্যে পুর্ণানন্দের ঘট্চক্রের টীকা
'ট্চক্রব্রমদীপনী” পুর্ব্ববঙ্গে বহুল প্রচার লাভ করিয়াছিল, নান! স্থানে ইহার বু প্রতিলিপি আমরা
দেখিয়াছি । গ্রন্থারস্ত এই,
প্রত্যুহব্যহবিধ্বংসবিস্ফুরদ্গণ্ডমণ্ডনং।
গজেজ্রবদনং নৌমি শুণ্ডাতাগ্ডবপত্তিতম্ ॥
হরিবল্লভরায়ন্ত রহস্তজ্ঞানহেতবে।
শ্রীনন্মরামঃ কুরুতে বট্চক্রক্রমদ্ীপনীম্॥
সোণারগী! পরগণ! কৃষ্ণপুরাগ্রামে ৬কালীকষ্ণ বিগ্যাবিনোদের গৃছে নন্দরামরচিত কাশীথগুটাকার দুইথানি
প্রতিলিপি আমরা পরীক্ষা করিয়াছিলাম, একথানি ১৪১ পত্র ৯৫ অধ্যায় পধ্যন্ত এবং একখানি
১-১২২; ১৮০-৮৪ পত্র, মধ্যে থণ্ডিত। গ্রন্থারস্ত যথা,
প্রন্থতাবহ্তাবনীরজ! উরস! নিম্নতরীকৃতস্থলঃ |
প্রণমত্যবগত্য গোচরং জড়ধীঃ কোপি মছে। মহোজ্জবলং ॥
আসীৎ সন্বৈদ্বংশ্থো বিমলতরমতী রামগোবিন্দরায়ঃ
পুত্রান্তন্ত প্রথিতযশসে ভাগ্যবৈরাগ্যভাজঃ।
চত্বারস্তে নৃপতিপটলীন্বর্ণসত্রা বনদ্ধ-
স্পর্ধোষীষদ্ধ্যতিতিরনিশং রঞ্রিতাঙ্ুষ্ঠপাদাঃ ॥
তেবু দ্বিতীয়! হরিবল্পভো৷ যতঃ খ্যাতশ্চ নায়। হরিবল্লভন্ততঃ ৷
তদদাজয়। প্রাজ্ঞমুদ্দে বিবেচ্যতে সমাসতঃ সম্প্রতি কাশিখণ্কম্ ॥
৭৬ বঙ্গে নব্যন্ঠায়চর্্চা
৬১ পল্দে প্রীননদরামরমণীয়বচোভিরেতিয়ত্যত্তহুর্গমপদা ধ্রমিহাধিগম্য |
সংবাচয়স্ত ধরণীপতিপত্ডিতানাং সাক্ষাণদ্যখান্থখমধীতসমপ্তশান্ত্রাঃ ॥
প্রীদগ্দীম্বরপাদসেবিন! নন্দরামেণ প্রতথমাধ্যায়বিবেচমা কতা |
শেষ ১৮৪।১ পত্রে অধ্যায়োইথ বিবেচিতঃ শত মো দ্লাগেব সংক্ষেপতঃ
কাশীখণ্ডবিবেচনঞ্চ সহসা সংপূর্ণতামাগযৎ |
শ্রীমৎহর্ণাতরঙ্গিণীপরিলসৎপিঙোর্ঘবযজ্জটা-
ছুটক্রট্যদনন্তমগুনহমূং গ্রীবিশ্বনাথং তে ॥
শকাবাঃ ১৬৪৫ | ২৭ বৈশাখ***গ্রীনঙ্গারামতর্কবাশীশ-ভষ্টাচাধ্যক্লত মিতি ॥
নন্মরাম সিদ্ধ পুক্লুঘ হইলেও বংশগত পাণ্ডিত্য লাভ করিয়াছিলেন ) টীকামধ্যে মাঘযমক, রদ্বাবল্যামি
(২1১ পত্র ), প্রীপতি্ত্র (৬২) প্রভৃতির উদ্ধৃতি ছাড়৷ “নিত্যং ধ্ৰংসাপ্র।তযোগিত্বে সভি প্রাগতাবা-
প্রতিযোগিত্বং (১২১-২২) প্রভৃতি বচনে তাহার নৈয়ায়িকত্বের পরিচয় পাওয়া যায়। তাহার
পৃষ্ঠপোষক হরিবল্লভ রায় 'গোবিন্দপুর” পরগণার অমীদার ছিলেন--বংশধরগণ বর্তমানে হাম্ছাদিগ্রাষের
অধিবাসী । নদারাম ও তৎপুরে ঈশ্বর্গাসের উল্লেখ দৃষ্টান্স্বরূপ কুলপঞ্জী হইতে উদ্ধৃত হইল । গাচ্ছুলীবংশীয়
প্রাধাকান্ত ঘটকরাজন্ত বং নন্দয়ামতর্কবাগীশঙ্ত কং বিং তঙ্গঃ বাছিজিপতিগোষ্ঠী” € অন্মদীয় পুথি,
৪৭৫1২ পঞ্র)। পাটলির চট্টবংঘীয় প্হরেকফল ব" ঈশ্বরঙগাস-সিদ্ধাস্কতট্টরাচাধ্যন্ত কং বিং তঙ্গ
বাঞিনীপতিগোী” ( শর, ১৮৭১ পত্র )। কুলীনের কুলতঙ্গ সমৃদ্ধি সুচনা করে।
২। ঈশ্বরদাসের স্বহস্তলিখিত তন্ত্রসার পুথির লিপিকাল ১১৪০ বঙ্গাব্দ € ১৭৩৩-৪ খ্রীঃ);
চৃতয়াং নন্দরাম প্রায় ১৭০০ সনের লোক । খুব সম্ভবতঃ নন্দরামের পিত কৃষ্ণদেব স্তায়বাগীশই ১৬৬৯
সনে আওরঙ্গজেবকর্তৃক বিশ্বনাথের মণ্দির ভগ্ন হইলে কাশী পরিত্যাগ করেন। দেহাটামেলের কুলীন
প্রাজীবন্ত বং কৃষ্ণদেব ন্যায়বাগীশম্ত কং বিং ভঙ্গঃ বাহছিনীপতিগোষ্ঠী* (এ, ১৯৭২) চট্টবংশীয় এই
রাজীব বিক্রমপুরনিবাসী ছিলেন এবং কৃষ্ণদেবের কন্ভাদান কাশীত্যাগের পরেই হওয়ার সম্ভাবন]।
৩। কাশীতে ইহাদের গুরুপাট ছিল “দণ্তীশ্বর শিব, যদিও ইহারা শঙতিমন্ত্রে দীক্ষিত। বর্তমানে
৪৫ পুরুষ যাবৎ মাতৃদীক্ষ! চলিতেছে । দণ্তীশ্বর শিবের অবস্থান নির্ণীত হইলে বিষ্ভানিবাসের কাশীতে
বাসস্থান নির্ণয়ের এক সুত্র পাওয়! যায়।
৪। রামচন্ত্র ভট্টাচার্যকতৃঁক "সংশোধিত ছুইথানি গ্রন্থ, সংস্কত ও ভাষা, কলিকাতা হইতে
মুজ্রিত হইয়া! বিনামূল্যে বিতরিত হইয়াছিল-_পরীপ্রীধরারায়ণপুজাপন্ধতিঃ' ( ১২৮৮, পৃ. ১১২) ও
€শিবলিজপুজনবিধি+” (১২৮৬ ও ১২৮৯, পৃ. ১৩৯ )1
বংশলত। -_আমরা বছ কুলপণ্রী মিলাইয়া রত্বাকর হইতে বংশাবলী বিশুদ্ধভাবে লতাকারে
প্রকাশ করিলাম। নগেক্রনাথ বন্ধু-মুজিত বংশঙগতার সহিত পার্থক্য বিশেষভাবে লক্ষ্য করা
আবপ্তক। তপনের পুত্র কৌতুক; তৎপুত্র কেশব ও তৎপুজত্রয় ( নয়হরি ব্যতীত ) ধনঞ্জয়-কমলাকাস্ত-
শ্রীবরমিশ্রের নাম এবং নরহরির দ্বিতীয় পুজ রত্বাকরের নাম ফুত্াপি কোন কুলপঞ্জীতে এ যাবৎ আবিষ্কৃত
হয় নাই। ততথ্ধিবয়ক মনোহর ক্লোকাবলী ছতরাংই কৃজিঘ রচনা, যদিও ৫০ বৎসর যাবৎ প্রামাণিক
বলিয়া! গৃহীত হইতেছে । নরহরির় অধন্ধন অন্তান্ত নামযাল। প্রায় বিস্ত্ষ আছে। কৃত্রিমাত্িমের এই
প্রথম অধ্যায় £ কাশীনাথ বিষ্ভানিবাস নথ
বিশ্ব্নকর একজে সমাবেশ সম্ভবতঃ গ্রীবর মিশ্রের কোন বংশধরকতৃকি প্রতারিত হইয়া বনু মহাশয়
মুজিত করেন--কতিপয় শ্লোক রচন| করিয়া একই প্রবন্ধে নার্বভৌমগোঠী, স্থার্তভট্টাচারধ্য ও
নলডাঙ্জারাজের সহিত জ্ঞাতিত্ব সপ্রমাঁণ করার অপচেষ্টা আপাততঃ সফল হইলেও মূল কুলপঞ্ীঘার।
সহজেই কালে উদ্ঘাটিত হইবে, তাহা প্রতারকের ধারণা ছিল ন!।
বংশজতা।
রত্বাকর ( আখগুলের বৃদ্ধপ্রপৌত্র, দেবলের অধস্তন অষ্টম )
ৃ | |
নরহরি বিশারদ শ্রীনাথ তট্টাচার্ধ্যচক্রবর্তী প্রীকাস্ত পণ্ডিত
পুগুরীকাক্ষ বিদ্যাসাগর
| | ্ ররর |
বাহ্থদেব সার্বভৌম কৃষ্চানন্দ বিগ্াবিরিঞ্চি বিষুগাস বিদযাবাচম্পতি চত্তীদাস বিভ্যানন
(বংশ আছে) (ৰংশ আছে)
ৃ [
টি! বিদ্যানিবাস হৃযীকেশ টা
১১২০ এ:
ৃ ৃ |
রুদ্র স্ঠায়বাচম্পতি হিট পঞ্চানন নারায়ণ ভষ্রীচাধ্য (আর্তি গাং জগদানন্দ )
গোবিন্দ ভট্টাচার্য্য রামদেৰ ভট্টাচার্য্য
রঘুনাথ শতাবধান রাঁমকৃষ্জ চক্রবর্তী
| (গাং শিব চক্রবর্তিনঃ কং বিঃ)
কৃব্তদেব হু য়বাগীশ
| [] | ]
বিশ্বেশ্বর জা রত্বগর্ভ সার্বভৌম নন্রাম তর্কবাগীশ জগদীশ
পুরুষোভম ঘনশ্তাম ঈশ্বরদাস সিদ্ধান্ত (প্রভৃতি) বাঞ্ছারাম
| প্রভৃতি
| | মনোহর তর্কপর্ধানন 7]
সোনারাম কানাই প্রাণকৃফ
রামানন্দ
ভৈরব
রামচক্জ বিস্তানিধি ( মৃত্যু বৈশাখ ১২৯৫)
আননদচঙ্ (মৃত্যু জ্যেষ্ঠ ১৩৩১)
শ্রীচিস্তাহরণ (জন্ম পৌষ ১২৮৬ )
|
শ্ীনীলরতন ( জন্ম ভাত্র ১৩১৪)
(সাং যালপদিয়৷ )
০৮ বঙ্গে নব্যন্তায়চর্চা
উল্লিখিত দ্বাদশ জন মহানৈয়ায়িক ব্যতীত আরও বুতর নৈয়ায়িক বঙ্গদেশে শিরোমণির পূর্বে
ছিলেন, ধাহাদের নাম ও গ্রন্থ বিলুপ্ত হইয়াছে । কালক্রমে পুথি আলোচনা ফলে কতিপয় নাম আরও
আবিষ্কৃত হইবে বলিয়! আমরা আশ! করি। সার্ব্বভৌমের গ্রন্থে প্রায় অগণনীয় পূর্বব্যাখ্যাবচন “কশ্চিৎ।
'কেচিৎ+ 'অন্তে, 'উত্তানাঃ প্রভৃতি নির্দেশপূর্ববক উদ্ধত হইয়াছে এবং “ইতি ঘূর্ঘগ্রলাপঃ, (২৫১),
'তছুন্মকতভাবিতং ( ১৩৮1৯ ), “কশ্চিদ্বিপশ্চিমুন্তঃ ( ৯৮।২) প্রসৃতি ভাষায় বহুতর সমকালীন ও পূর্ববকালীন
নৈয়ায়িকের উপর আক্রমণ আছে। ইহাদের অনেকেই বাঙ্গালী ছিলেন সনোহ নাই।
নবন্ধীপের পণ্ডিতগণ শতাধিক বর্ষ যাবৎ নব্যন্তায়ের ইতিবৃত্তমূলক অনেক গল্প শিষ্যপরষ্পরায়
প্রচারিত করিয়াছেন এবং তাহাই ভারতবর্ষের সর্ধঞজ পণ্ডিতসমাজে বদ্ধমূল হইয়া আছে। শিরোমণি
সাব্বতৌমের ছাত্র ছিলেন, এই একটি মাত্র তথ্য ব্যতীত গল্পগুলি প্রায় সর্বাংশে অমূলক ও কাল্পনিক
বলিয়া এক্ষণে নির্ণাত হইল।
দ্বিতার অধ্যায়
রঘুনাথ শিরোমণি
গ্রন্থপঞ্জী £--খী: ১৪শ শতাবীর মধ্যভাগে গঙেশ উপাধ্যায় “তত্বচিস্তামণি' গ্রন্থ রচনা করেন।
পরবন্তাঁ ৫০০ বৎসর মধ্যে ভারতবর্ষের নানা স্থানে অগণিত নব্যঙ্তায়ের গ্রন্থ রচিত হইলেও ছুই জন মাত্র
মহানৈয়ায়িক নূতন সম্প্রদায় স্থষ্টি করিতে সমর্থ হইয়াছিলেন--পক্ষধর মিশ্র ও রঘুনাথ শিরোমণি।
তন্মধ্যে পক্ষধর মিশ্রের সম্প্রদায় দীর্ঘকাল বিলুপ্ত হইয়াছে এবং বর্তমানে একমাত্র শিরোমণির সশ্প্রদারই
সমগ্র ভারতবর্ষে বাঙ্গালী প্রতিভার শ্রেষ্ঠ নিদর্শনরূপে দেীপ্যমান রহিয়াছে । কিন্তু বদেশে শিরোমণির
উপযুক্ত স্বৃতিপূজা এখন পধ্যস্ত অন্িত হয় নাই। ছুরহ তর্কশাস্তরে প্রবেশ লাভ করিতে যেরূপ প্রতিভা
ও বুদ্ধির তীক্ষতা আবশ্তক, বর্তমানে তাহা বিরল এবং শাস্ত্রাস্তরে নিরত। আর, যে কতিপয় নৈয়ায়িক
পণ্তিত এখনও অঙ্ুমানথণ্ডে যত্বধীল, তাহারা গ্রন্থের পাঠ লাগাইয়াই কৃতার্থ, এরতিহাসিক আলোচনায়
তাহাদের প্রবৃত্তি ও অবসর নাই। ফলে, শিরোমণির অমূল্য গ্রপ্থরাজির কথা তুলিয়। গিয়! বাঙ্গলার
জনসাধারণ এখন চলচ্চিত্রের উপযোগী কয়েকটি চুটকী গল্পদ্বারাই এই “কাণ! ছেলে'র স্থতিতর্পণ করিয়া
আসিতেছে।
৪৭ বৎসর পূর্বে “সাহিত্য-পরিষৎ-পন্রিকা+য় ( ৯৩১১, পৃ. ১২৪) রঘুনাথ শিরোমণির সম্বন্ধ
ছুইটি মৃল্যবান্ প্রবন্ধ প্রকাশিত হয়।১ অতঃপর ধাহারা শিরোমণি সম্বন্ধে আলোচনা করিয়াছেন,
তন্মধ্যে স্বর্ঘত রায় বাহাদুর মনোমোহন চক্রবর্তী ও মহামহোপাধ্যায় শ্রীযূত গোপীনাথ কবিরাঞ্জ
মহাশয়ের ইংরেজী প্রবন্ধ এবং ্বর্গত মহামহোপাধ্যায় ফণিভৃষণ তর্কবাগীশ মহাশয়ের বাঙ্গল! প্রবন্ধ
গবেষণামূলক এবং বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য ।২ শিরোমণির কীর্তিকথা এখন নূতন করিয়া লিখিত
হওয়া আবশ্তক হইয়াছে। প্রথমত: আমরা তাহার রচিত গ্রস্থসমূহের সংক্ষিপ্ত ও বিজ্ঞানসম্মত বিবরণী
প্রকাশ করিতে চেষ্ট। করিব।
(১) প্রভ্যক্ষমণিদীধিতি £ ইহাই শিরোমণির সর্ধধপ্রথম রচনা বলিয়! অগ্থুমিত হয়। কারণ,
তাহার আবিষ্কৃত সমস্ত গ্রন্থই প্রসিদ্ধ মঙ্গলাচরণশশ্রোক “গু নমঃ সর্বভূতানি” দ্বার! মুদ্রান্কিত পাওয়া যায়।
একমান্তর প্রত্যক্ষদী ধিতি গ্রস্থেই তাহার ব্যতিক্রম ঘটিয়াছে। ”গ নম:” ক্লোক এই গ্রন্থে নাই এবং
প্রত্যক্ষদীধিতির কোন টীকাকারও তাহা ব্যাখ্যা করেন নাই। তৎপরিবর্তে আছে,
গিরং গুরূণাং হৃদয়ে নিধায় বিধায় সিদ্ধান্তমরোধবগাহং |
ংক্ষেপতঃ গ্রারঘুনাথনামা চিন্তামপের্দীধিতিমাতনোমি ॥
১। নবীপনিবাসী বর্গত কাস্তিচন্্র রাঁটী মহাশয় ১২৯৮ সনে নবর্থীপের পঞ্ডিতগণের নিকট জানিয়া রঘুনাথ শিরোমণির
কিন্বদস্তীমূলক বিবরণ প্রকাশ করিয়াছিলেন ( নবন্ধীপমহিমা, ১ম সং, পৃ. ৪১-৬*)। শিরোমণিসম্বন্ধীয় পরবর্তী সমস্ত আলোচনার
ইহাই আকর। উল্লিখিত প্রবন্দবয়ের তথ্যাংশ উক্ত বিবরণ হইতে গৃহীত হইলেও প্রথম প্রবন্ধে গ্রৃহটে রঘুনীথের জন্ম বলিঙ়] নুতন
কথা প্রচারিত হয় এবং দ্বিতীয় প্রবন্ধে কয়েকটি নুতন গ্লোক মুদ্রিত হয়।
২। এ, 4, 9, 7,, 1076, 00, 274-6 3 9. 0, 94468, 5০1, ৬.১ 00, 13০-33 ॥ স্তায়পরিচয় (১ম ও ২য় সং),
ভূমিকা এবং ভারতবর্ষ, ফান্তন, ১৩৪৬ দ্রঈবা।
৮৩ বঙে নব্যন্তায়চর্চা
চিন্তামণির প্রত্যক্ষথণ্ডের প্রথমে “মঙ্গলবান,/ তন্পরি রঘুনাঁথ টীকা করেন নাই। তৎপর তিনটি পৃথক্
গ্রকরণে বিভক্ত 'প্রামাণ্যবাঘ-_জ্ঞপ্টিবাদ, উৎপতিবাদ ও প্রামাণ্যন্বরূপ। রঘুনাথের টীকা এই প্রামাণ্য-
বাদ এবং তৎপরবর্তী প্রকরণ অগ্থথাথ্যাতিবাদ পর্ধ্যস্ত গিয়াছে, অর্থাৎ মুল প্রত্যক্ষখণ্ডের অতি সামান্ট
অংশই তিনি আলোকিত করিয়াছেন। অনেকে শিরোমপি-রচিত পৃথক 'প্রামাণ্যবাছের উল্লেখ
করিয়াছেন ; বস্ততঃ তাহ! পৃথক্ গ্রন্থ নহে, প্রত্যক্ষদীধিতির অংশবিশেষ মাত্র। বাংলার নৈয়ায়িক সমাজে
রঘুনাথের একটি গ্লোকার্ধ প্রচলিত আছে--“নমঃ প্রামাণ্যবাদায় মৎকবিস্বাপহারিণে।” উদ্ধৃত মনোহর
মঙ্গলাটরণ-ক্লোকে রঘুনাথ কবিত্বশক্তির যে আতাস দিয়াছেন, তাহাতে এরূপ উক্তি অমূলক মনে হয় ন!।
এই গ্রন্থে শিরোমপির রচনাশৈলী স্পষ্ট বিদ্ধমান। গদাধর, শিরোমণির একটি সার্থক বিশে্বণপঘ
দিয়াছেন “সংক্ষিপ্তোজ্ঞযতিদক্ষ । রুদ্র তর্কবাগীশও পক্ষতারৌন্রীর এক স্থলে ”লিখনসংক্ষেপনির্বন্ধিনো
দীধিত্তিকারম্ত" বলিয়া তাহারই অস্থবাদ করিষ্বাছেন। শিরোমণি কোন গ্রস্থেই মূল গ্রন্থের সমস্ত পঞ্.দ্ি
ধরিয়া বিস্তৃত সরল ব্যাখ্যা করেন নাই। ছুরহ স্থলে মাত্র সারগর্ভ ও প্রতিভাপুর্ণ যুক্তিজালের অবতারণা
করিয়াছেন। সমগ্র গ্রন্থের এক স্থলে মাত্র 'লীলাৰত্যুপায়' অর্থাৎ বর্ধযানোপাধ্যায়-রচিত জ্জায়লীল।বতী-
গ্রফাশ গ্রন্থের নামোল্পেখ করিয়াছেন। অন্তত্র পক্ষধর মিশ্রাদির মতখগুনকালে “কেচিত্ত্ 'অন্তে তু"
প্রভৃতি সর্বনামপমের উল্লেখই দৃষ্ট হয়। ম্ুতরাং টাকাকারের ব্যাখ্যা না দেখিয়া তাহার গ্রন্থ হইতে
এ্ঁতিহাষিক উপকরণ সংগ্রহ কর! অসাধ্য। বন্ধ বৎসর পূর্বে কাঞ্ধীনগরী হইতে প্রকাশিত 'শাস্তমুক্তাবলী
্রন্থমালায়্ গাছাধরী টীকা সহ এই গ্রন্থের অংশবিশেষ মুত্রিত হয়। কিন্ধ সমগ্র গ্রন্থ এখনও অমুক্থিত
রহিয়াছে।
(২) অনুমানদীধিতি £ এই যুগান্তকারী গ্রস্থই রঘুনাথের সর্বশ্রেষ্ঠ রচনা বটে এবং নানাবিধ
টীক। সহ ইছা! বহু বার মুকিত হুইয়াছে। এই গ্রস্থেই সর্বপ্রথমণ ম্বরচিত মুদ্রাস্বরূপ প্রসিদ্ধ
মঙ্গলাচরণ-প্লোক লিখিত হুইয়াছে এবং গ্রস্থারস্ভে সত্তাকিকের আদর্শ বৈজ্ঞানিক চিত্তবৃত্তির পরিচয় প্রত
হইয়াছে । যথা,
ও নমঃ সর্ব্ভূতানি বিউ্ভ্য পরিতিষ্ঠতে।
অথণ্ডানলবোধায় পৃর্ণায় পরমাত্বনে ॥ ১
অধ্যয়নভাবনাভ্যাং সারং নির্ণায় নিখিলতর্্রাণাং ।
দীধিতিমধিচিস্তামণি তছুতে তাঁকিকশিরোমণিঃ প্রমান ॥ ২
পরজুষ্টনয়ান্লিবর্তম!ন! মননাস্বাগ্তরসা বিশ্তুত্ববোধৈঃ।
রঘুনাথকবেরপেতধোষ! কৃতিরেষ! বিছ্ষাং তনোত মোদং ॥ ৩
৩। টীকাফাঁরগণ অনুমানদীধিতিয় টীকামধ্যেই «ও নস* ল্লোকের ব্যাখা করিয়াছেন এবং শিরোষণির অন্তান্ত গ্রন্থের
টীক। রটনাকালে তাহারই বরাত দিয়া এ ক্লোকের ব্যাখ্যা বর্জঞসপূর্যঘক প্রকারাস্তর়ে পৌর্বধাশধ্য নির্দেশ করিয়াছেম। গুণলীধিভি-
রস্ত্তের প্রারস্তে মথুরানাধ লিখিকাছেন--ঞ্গ নমঃ ইতি অনুজানদীধিতিরহত্তে প্রপঞ্ততত্বমেতৎ।” আত্মতত্ববিবেকদীধিতির
টীকায়ও গুণানন্দ বিভাবাীশ লিখিক্সাছেন, “*.*মঙ্গলং নিবন্ধাতি গু নমঃ ইত্যাদি । ব্যাখ্যাতবিদিষনমানদীধিতিবিষেকেংশ্থাতিশ্।
পদীর্ঘধণনের টীকা রুদ্র স্তারবাচস্পতি জিখিয়ােন, “৩ নম ইত্যাদি শ্লোকব্যাখ্যাহম্মদীয়ানুমানদীফিতিপদীক্ষায়াং দ্রষ্টব্যা"
(7.0. ০0০4, 2, 627 )। বুঝা বায, ইহাদের মতেও ততন্গরস্থের পূর্বেই অনুমানদীধিতি রচিত হইয়াছিল।
ঘিতীয় অধ্যায় £ রুনাথ শিরোমণি ₹১
ভার়মধীতে সর্বঃ করোতি কুদ্ধৃকারিবন্ধমপ্যঞ্জ।
অন্ত ভূ কিষপি রহন্তং কেবলং বিজ্ঞাতৃমীশতে জ্ধিয়ঃ ॥ ৪
মাঞ্তান্ প্রণম্য বিহিতাঞ্জলিরেষ ভূয়ো
ভূযে। বিধায় বিনয়ং বিনিবেদয়ানি |
দৃষ্যাং বচো৷ মম পরং নিপুশং বিভাব্য
ভাবাববোধবিছিতো। ন ছনোতি দোষঃ ॥ ৫.
প্রতিভার মূল উৎস যে অধ্যয়ন ও ভাবনা, তন্বারা হুর শাস্ত্রের রহম্ত ভেদ করিয়া নিবন্ধ রচিত
হওয়ায় তাহা! ফ্োোষনিমুক্ত বলিয়া খ্যাপন করিতে তিনি দ্বিধা বোধ করেন নাই। অথচ গর্ব
বিনয়োক্তি দ্বারা তৎকালীন বিদ্বংসমাজকে প্রকৃত দোবপ্রদর্শনার্থ আহ্বান করিয়! উদয়নাচার্যের প্রদশিত
পথ অবলম্বন করিয়া ধন্ত হুইয়াছেন।॥ লক্ষ্য করিবার বিষয় যে, তৃতীয় প্লোকে 'রঘুনাথকবি” বলিয়।
পরিচয় রহিয়াছে।
এই গ্রন্থ হেত্বাভাসের “বাধপ্রকরণ পর্যযস্ত গিয়াছে $ ঈশ্বরবার্দের একটি মাত্র পঙ.ক্তি ব্যাখ্যা
করিয়াই ইহা সমাপ্ত হুইয়াছে। পরিশেষে রঘুনাথের গর্বনুচক যে প্রসিদ্ধ প্লোক নিবন্ধ আছে, তাহা
বহু পুথিতে পরিত্যক্ত হইলেও তাফ্িকশিরোমণির স্বরচিত বলিয়াই মনে হয়। বথা,
বিছুষাং নিবহৈরিহৈকমত্যাদ্ যদছুষ্টং নিরটক্ছি যচ্চ ছুষ্টং।
| ময়ি জল্পতি কল্পনাধিনাথে রঘুনাথে ম্ছুতাং তনস্ততৈব ॥ ূ
তাঞ্জোরের সরশ্বতী মহালে রক্ষিত একটি প্রতিলিপিতে এই ফ্লোকের পূর্ব্বে নিয়লিখিত . ক্লোকটিও
পাওয়া! যায় +-- ূ |
জটাছুটভ্রা ম)ভ্রিদশতটিনীনীরতিদ্ুর-
সুটভ্রত্বাস্ভো অশ্ফটমুকুট সাহজ্রকিরণঃ।
ফণানাং সাহজ্রং সমণি ফপিরাজন্ত মধুরং
কলাভিঃ শঈতাংশোবিলসতি কিরীটঃ পুররিপোঃ ॥*
৪। আন্মতত্ববিবষেকের শেষে উদয়নাচাধ্য লিখিয়্াছেন ২.
নান্ক গ্লাঘামকলিতগুপঃ পোষরন্ প্রীতয়ে নঃ
কোহক্ষৈশ্চিঅন্ততিশতবিধো শিক্ষিনঃ স্তাৎ প্রকর্ষ; ।
নিন্দামেব প্রথযতু জনঃ কিন্তু দোবান্নিরপ্য
প্রেক্ষ্যাংঘ্স্ত 'ঘলিতবচনং গ্রীণয়েদেৰ ভূয় ॥
& | 5006 044. 0, 4545 বঙ্গীর-সাহিত্য-পরিষদে যে তালপত্জে লিখিত একটি প্রাচীন সম্পূর্ণ প্রতিলিপি রক্ষিত
আছে, তাহাতে কোন গ্লোকই নাই । এই পুথির় লিপিকালনুচক মনোহর ক্লক হইতে শকাব নির্ণর করিতে আমরা অক্ষম £--
জ্যোৎনীধুগ্ম-ধনগ্রয়ছিগু পিত-জ্যোতনীভিরাপুরিতে
শাকগ্রাধিপবৎসর়েহা ৬.5/১২-17ন।
দর্শেনৈব হি হর্ধবর্ধণকরী জীমৃতিক1 ধীনতাং
এব! প্রজয়দেবণন্লিখিত সংদীপ্যতে দীধিতিঃ ॥ (১৬৮১ সংখ্যক সংস্কৃত পুথি )
১৯
৬২ বঙ্গে ন্ঘ চা রওজা
এই গ্রস্থেও পূর্বতন গ্রন্থ ও প্র্থকারের লাষোরেখ অক্ষাণ্ড বিয়ঙ্গ ১ গঙ্গেশের পরবর্তী কোন
নামই প্রায় নাই। ফেবল উপাধিবাদের এক স্থলে “স্ববোধ অর্থ বর্ধমানোপাধ্যায়তরচিত
অন্বীক্ষানয়তত্ববোধ নামক গ্থায়হুজ্বৃদ্তির উল্লেখ পাওয়া বাঝ॥ অই গ্রন্থের উপর নবদ্বীপকে কেন্ত্র
করিয়া নব্যন্তায়ের যে নুতন সম্প্রদায় উৎপর হুইল, তাহার পূর্ণ অদ্ষ্যু্য়কালে অন্ভান্ত গ্রস্থের প্রচার
ও পঠন-পাঠন ক্রমশঃ বিলুপ্ত হইতে লাগিল । এবং ঘর্কশ্ণন্্রে পর্ন পাপ্ডিত্য একমাত্র হেত্বাভাসাস্ত
অন্মানখণ্ডেই পর্যবসিত হইল । শঅক্্মানচিন্তামশির টাকা নথুতানাখ তজ্জন্ত কটাক্ষ করিয়৷ লিখিয়াছেন,
__প্যগ্তপীদং বহুতির্ধহযু বধ! চধ্দিতং জ্ঞারতে চ কৈশ্চিৎ সাষান্ততে! হেত্বাতালাস্বং তথাপি ইচ্চ্যাদি।”
প্রায় এক শতাবী মধ্যেই এই শ্রন্থের কিরূপ 'আশ্চথ্য গ্রচার হয়, ছশমীশ তাছায় চীকাঁশেবে ভাছা।
স্পষ্ট উল্লেখ করিয়াছেন £-- 9৯387
কুর্ববস্তি নিত্যষুমানযশেরমেকে
প্রায়ঃ প্রয়াসমধিদীধিতি নীতিভাজঃ।
গ্রধা পুলহ্ডদপি ধনৰ নিজং মিগৃঢ়ং
ভন্বং গ্রকাশয়তি তেন যৈব বন্ধ; ॥
(৩) শব্দমঞিদ্দীধিত্তি £ নৈয়ার়িকসমান্জে প্রবাদ প্রচলিত আছে যে, শিযোমণি শবাগখ্ের
উপর টীকা! রচনা! করেন নাই। ন80, 78৩1] প্রভৃতি পাশ্চাত্য পণ্ডিতগণও প্ররূপ সিদ্ধান্ত
করিয়াছেন।* ইহ! একান্তভাবে প্রযালগ্রত। অগ্ুযালথত্ডের “সামান্কলক্ষশা+ প্রকরণের শেষে দীধিতিকার
স্পষ্ট লিখিয়াছেন, _“নিপুপৃচ্তরদূুপপাঙ্গয়িব্যতে চৈতৎ, শঙ্গঘশিধীহিতে 1” ভবানন্দ, বখুরানাথ, ছগরীশ,
' গঙ্গাধর প্রভৃতি তছুপরি ব্যাখ্যা করিয়াছেন যে, এখানে ( শবামশিদীধিতির অন্তর্গত ) “পাকাছমানব্যাখ্যাপ্বি
দোহাই রহিয়াছে। স্ৃতরাং শবমণিদীর্ষিভির অংশবিশেষ অন্ততঃ গাহাদের সময়ে প্রচলিত ছিল
সন্দেহ নাই। পরামর্শ-গ্রস্থের এক স্থলে লীর্ষিতিকার লিখিয়াছেন,-স্র্গকামো যজেতেত্যাদাবন্বয়বোধং
শবমণিদীধিতৌ বিবেচয়িষ্যামঃ 1৮
সম্প্রতি কাশীধাম চৌখাদ্বা হইতে 'প্রকাঁশিত “বাবারিবি' মামক সংগ্রছের দ্বিতীর খণ্ডে
শিরোমণি-রচিত তিনটি ক্ষুপ্র বাদগ্রস্থ মুদ্রিত হইয়াছে, ক) “কৃতিসাধ্যতাছমান+ (অর্থাৎ পাকাস্থুমান,
বিধিবাদের অন্তর্গত ), পৃঃ ১৪৮-৫২, (খ) 'বাজপেয়বাদ। পৃত ১৫৯৫৯, € গ ) পচ /. 87 বাদ? € উভয়ই
অপূর্ধ্ববাদের অন্তর্গত ) পৃঃ ১৫৯-১৬৩। শেষ ছুইটির আয়ত্তে শিরোমপির “ও নমঃ, শ্লোকমুন্্রা অঙ্কিত
আছে। বাগ্রস্থরূপে মুক্রিত হইলেও এই তিনটিতেই মূল গ্রন্থের প্রতীক ধরিয়! ব্যাথ্যা খিদ্তমান থাকায়
প্রতিপর হয় যে, ইহারা টাকাংশ বটে এবং বিলুপ্তপ্রায় শব্দম গিদীধিতিরই বিচ্ছিন্ন অংশ সন্দেহ নাই। লক্ষ্য
করিব!র বিষয় যে, এক স্থলে 'নির্ণয়কারমতং, ( ১৫৭ পৃঃ) আলোচিত হইয়াছে এবং মনে হয়, সর্বশেষে
“অধিকস্লো কাদাকুহং ( ১৬৩ পৃঃ) বলিয়া পক্ষধর মিশরের এস্থের দোহাই দিয়] র্থসমাপ্তি হচনা
করিয়াছেন। | ৃ
৬) 107, চ211 95068 (17282 "8০ 13) 002৮ 0015 60005 00 05 চিত 0 560010208০1 0১5
15%0 01817, 1010055৩755 ৮৩1৩ 11৩15 ৪5 গদাধয়'5 যি 5 2 ০00 তাত 00৩15 05210৮2.--7801061।
[07127076 0০4 ৮ 78$
দ্বিতীয় অধ্যার $ রত্না শিরোমণি ৮৩
প্রসঙ্গক্রমে দীর্ঘকা লপ্রচলিত একটি ভ্রান্ত যত এ স্থলে সংশোধন কর! আবস্াক। শিরোমণি-রচিত
পদীর্থখগ্ডনের উপর ফ্লামতঙর সার্ববতৌম-রুচিভ ঈীকা কাশ্ীজে হুক্বিভ হুইয়াছে। এই টীকার এক স্থলে
আছে,__“ন চাপসিদ্ধান্ত: প্রমেরবার্থিকে স্ফুটন্বাদিভি শবহণিদীধিতৌ তাতচরশাতখ (পৃ. ১১৮)) এই
তরান্ত পাঠের ফলেই, অক্ুষান হয়, কেহ কেছ' রামজন্র সার্বভৌমকে রঘুন।থ শিরোমণির পুর খরিস্কাছেন।
বন্ততঃ এখানে প্রামাণিক পুখিতে 7৬72 পাঠই গাওয়া যার এবং তদ্ধ/রা ঝুঝা যায়,
ক্রায়সিদধাততনজবীকার -::5555 ভট্রীচার্য্য-চৃভামপিই রামভত্রের পিতা ছিলেন।”
শবামলিনীধিতির অন্তর্গত 'বেদলক্ষশদীবিতি'র প্রতিলিপি অন্তাপি আমরা পাই নাই, কিন্ত তথ্ধপরি
'্রীঙ্গোবিনতর্কালংকারতট্াচাধ্যাত্ব-ভীনৃসিংহপ্াননবিরচিত? প্রসারিকানাস্্ী ঈীকার একটি অম্পুর্ণ
প্রতিলিপি পঞ্জাক বিশ্ববিভালয়ের গ্রন্থাগার হইতে আনাইয়া আমর! পরীক্ষা করিস়ছিলাম € ৫৯৫৭
সংস্থাক পুথি, পত্রলংখ]া ৮ )।
0৪) আখ্যাভবাদ ঃ একটি ক্ষুক্ত মৌলিক নিবন্ধ, সোসাইটা-মুক্রিত তত্বচিন্তামণির শেষ খণ্ডে
বখুরানাথ ও রামচন্জ ভায়বাদীশের চীক! সহ মুকিত হইয়াছে (82 চঘ, ড০৫. 17, ৮৮, 867 7009 )।
এই প্রস্থের প্রচারহেডু সূল চিন্তাবণির “আখ্যাতবাদ” প্রকরণের পঠন-পাঠন নবন্ধীপসমাজে বিনুগড হইয়া
বায়। শিরোধণির গ্রন্থই টীকাটিঙ্নীষ্কারা পরিবন্ধিত হইয়! তাহার স্ছল অধিকার করে__ এমন কি, মুল
মাতুরীর শবাখণ্ডে আখ্যাতবাের চীকাংশ পধ্যন্ত বিলুণ্ব হুইর! গিয়াছে । শিক্কোমণির এই অসমান্ত
সাফল্যের মূলে রহিয়াছে তাহার সংক্ষিপ্তোক্তির অভূত ক্ষষতাঁ। পক্ষান্তরে, নৰানায্ের গণ্ডিতগণ
অম্থযানখণ্ডে বিলাসপরায়ণ হুইয়া অন্তত্র সংক্ষেপরুচিবশতঃ গলেশের গ্রশ্থবাছুল্যের প্রতি হতাদর হইয়া
পড়িয়াছিলেন ।
(৫) নঞ্বাদ্ ইহাও একটি ক্ষুদ্র যৌলিক নিবন্ধ, গাদাধরী ও অপর একটি টীকা সহ
সোসাইটা-মুদ্রিত শবখগ্ডের পরি শি্টরুপে প্রকাশিত হইয়াছে € চ. /0%0-96 )। অজ্ঞাত টাকাটি বস্ততঃ
ভবানন্দ সিদ্ধাস্তবাগীশ-রচিত বটে । এক স্থলে “এবকা রার্থ-সারজজধাং প্রপধিতিমন্যাতিঃ (পৃ. ১০৮১)
বলিয়।৷ সুচনা আছে এবং মান্রান্বের একটি প্রতিলিপিতে (7). £886 ) পুশ্পিকায় স্প$ নামনির্দেশ
আছে। গঙেশের গ্রন্থে পৃথক নঞ্.বাদ প্রকরণ নাই। প্রত্যক্ষথণ্ডের অভাৰবাদে ভিনরপ্রকারের বিস্তীর্ণ
আলোচনা আছে। শিরোমণি অতি দক্ষতার সহিত অথচ অতি অল্প কথার নঞ্ পদাদির অংসর্গীভাবে ও
অন্যোন্ঠাভাবে শক্তি বিচারপূর্ববক স্থাপন করিয়াছেন। এই গ্রস্থও টাকাটিক্সনীন্বার! পরিবন্ধিত হইস্থাছে।
(৬) পদার্থথণ্ডন 2 এই প্রসিদ্ধ গ্রন্থ রখুদেব স্কায়ালঙ্কার ও রামভত্র সার্বাভৌব-রচিত টীকা সহ
কাশীতে মুত ছইয়াছে বটে, কিন্ত কূল ও রাবতত্রীয় পাঠ বিপধ্যত্ত ও অরমসন্থুল হইয়াছে । এই গ্রন্থের
হস্তলিখিত প্রতিলিপিতে আরস্তভে গু নমঃ শ্লোকটি প্রায়শঃ পাওয়া যায় না এবং টীকাকারদয়ও তাহা]
উল্লেখ করেন নাই! কিন্তু অপর একজন প্রামাণিক টীকাকার “ক্ষত জায়বাচম্পতি” ভাছা। স্প্টতঃ উল্লেখ
করিয়াছেন (৩ পাদটীক। ষ্টব্য )। একটি আধুনিক প্রতিলিপিতে বিডির বজলঙ্জোক দৃষ্ হয় । যথা,
৭) [32115 180, ০, 8০, নব্যভারত, ১২৯৬, পৃ, ৩৬৬ | নবস্বীপমহিনা, ১ম সং, পৃ. ৬ ।
৮ | জগর্ীশ-বংশধর নবন্ীপনিবাসী জীবৃত বতীভ্ানাখ তর্কতীর্ঘ মন্থাশযের নিকট রক্ষিত মুপ্রাচীন রামভত্্রী টীকার ১৩।২
পত্র তরষ্টবা। আমাদের নিকট রক্ষিত পুধিতেও ( ১৪1২ গঞ্জে ) "ন্বীটো' পাঠই জাছে।
৮৪ বঙ্গে নব্যন্ঠায়চর্চ্চা
প্রপম্য পরমাত্বানং শ্রীকফাথ্যং পরং যহঃ।
পদ্দার্থতত্বং তস্ৃতে তস্চুবোধবিবুদ্ধয়ে ॥ ( অন্বদীয় পুথি )
রঘুদেব (পৃ. ২) স্পষ্টাক্ষরে লিখিয়াছেন, এই গ্রন্থ নঞ্বাদের অব্যবহিত পরে রচিত হুইয়াছিল। অভিনৰ
সম্প্রদায় স্ষ্ির প্রতিভা লইয়া এই ক্ষুত্র মৌলিক নিবন্ধে শিরোমণি বিচারপূর্বরক চিরস্তন পদার্থ-বিভাগ
বর্জন করিয়া নৃতন পদ্থার স্ত্ি করিয়।ছেন। অন্থুম[নরদীধিতির ব্যাপ্তি-সিদ্ধান্তলক্ষণ প্রকরণের শেষে
“একদেশী' মতের যে সুচনা! আছে (পবিষয়তা-তস্বাদিবৎ প্রতিযোগিত্বাধিকরপত্ব-তত্ব-সঘন্ধত্বাদয়োই-
প্যতিরিক্ত! এব পদার্থ ইত্যেকদেশিন£* ), তাহাই শিরোমণির নিজন্ব মত। তৎন্থলে প্রাচীন টীকাকার
রামন্কঞ্চ তট্টাচার্ধ্যচক্রবর্তা ব্যাখ্যা করিয়াছেন, *একদেশিনঃ » অনিয়তপদার্থবাধিনঃ”। ইহাই পদার্থ-
খগ্ডনকারের উৎকৃষ্ট পরিচয়পদ বটে। রামকৃষ্কজের টীক। হইতে এই অভিনব সম্প্রদায়ের মূল যুক্তি
উদ্ধারযোগ্য £--“তেবাময়মভিপ্রায়ঃ | বিলক্ষণপ্রতীতিহ্হি বিলক্ষণপদার্থনাধিকা। অন্ভথা ঘটপটাদি-
ভেদদোপি ন সিধ্যেৎ। তথ। চ সতি ইদং ভূতলমিদমধিকরণম্ অয়ং ঘটোয়ং প্রতিযোগীত্যাদি বিলক্ষণ-
প্রতীতিভ্যোইধিকরণত্বাদয়োপি ভূতলত্বাদিভিক্লাঃ পদার্থাঃ | অতএবেদং ভূতলময়ং ঘট ইত্যাদি নির্ণয়ে
সত্যপি অধিকরণত্বপ্রতিযোগিত্বাদি প্রকারকাঃ সংশয়াঃ। এতেনাভাবস্বাদয়ো ব্যাখ্যাতা ইতি” ( ১৮৩২
পত্র )। রামভদ্ররের টীকান্ুযায়ী ( পৃ. ১২৭) পদার্থধগুনের পঞু,কি-_-”এতেন জ্ঞানাদিবিষয়তাদয়ে!
ব্যাখ্যাতাঃ* (পৃ. ৭৮, মুক্রিত পাঠ সংশোধনীয় ) -হুইতেও শিরোমণির অনিয়তপদার্থবাদ নির্ণীত হয়।
শিরোমণির কতিপয় প্রধান সিদ্ধান্ত পদার্থখগ্ডন হইতে উদ্ধৃত হইল।
১। দিক্ ও কাল ঈশ্বর হইতে অতিরিক্ত পদার্থ নছে।
২। আকাশও ঈশ্বর হইতে অতিরিক্ত নহে এবং ঈশ্বরে মহৎপরিমাণ নাই।
৩। মন পরমাথু (অর্থাৎ শিরোমণিমতে ভ্রসরেণু ) হইতে অতিরিক্ত নছে।
৪। পরমাণু ও'ঘ্যগুকের অস্তিত্বে প্রমাণ নাই, ভ্রসরেণুতেই বিশ্রাম স্বীকার্ধ্য।
€ | পৃথকৃত্ব ক্রব্যাদিভিন্ন এবং পরত্থাপরত্ব সংযোগাদ্িভির গুণপদার্থ নছে।
৬। দ্রবাদিপঞ্চভির “বিশেষ নামক পৃথক্ ভাবপদার্থ নাই ।
৭। চিন্তররূপ অতিরিক্ত নছে।
৮। রূপ, রস, গন্ধ, স্পর্শ ও কর্ম অব্যাপ্যবৃত্তি।
৯। সত্তা, গুণত্ব ও অন্থভবত্ব জাতি নছে।
১০। অত্যন্তাভাবের অভাব ভাবস্বরূপ নহে, পরস্ত অতিরিক্ত ।
১১। ক্ষণ, স্বত্ব, শক্তি, কারণত্ব, কাধ্যত্ব, সংখ্যা, বৈশিষ্ট্য ও বিষয়ত! প্রভৃতি গুণাদিভিন্ন অতিরিক্ত
পদ্দার্থ।
১২। সমবায় এক নহে, নানা এবং সমবায়ত্ব অথণ্তোপাধি।
্রস্থশেষে শিরোমণির বিনয়মগ্ডিত বিচার প্রার্থনার অন্তরালে যে গুঢ দণ্ত লুকায়িত রহিয়াছে, তাহা!
উপভোগ্য ৫
অর্থানাং যুক্তিসিদ্ধানাং মছ্ুক্জানাং প্রযত্বতঃ |
সর্ববদর্শনসিদ্ধাস্তবিরোধেনৈৰ রর্শনম্ ॥
দ্বিতীয় অধ্যায় £ রঘধুনাথ শিরোমণি ৮৫
অর্থ! নিরুদ্তণঃ সিদ্ধাস্তবিরোধেনৈৰ পঞ্ডিতাঃ।
বিন! বিচায়ং ন ত্যাজ্যা বিচারয়ত যত্বতঃ ॥
সর্বশান্তার্থতত্বজ্ঞান্ নত্বা নত্বা ভবাদৃশান্।
ইং যাচে মছ্ুক্ঞানি বিচারয়ত সাদরম্ ॥
রীতিরেষাপক্রষ্টাপি সেবিতা পূর্ববপপ্তিতৈঃ।
যঙ্নিআোক্তিবিচারায় বাচতে বিদ্বষোইপরান্ ॥
শিরোমণির এই “নবীন মত নব্যন্তায়সন্প্র্দায়ে নূতন উদ্দীপনার স্থষ্টি করিয়াছিল এবং নবন্বীপসমাজজের বুন্ধ
প্রধান নৈয়ায়িক তাহার অন্গকরণে পপরৈরপরিশ্ীলিতঃ পন্থা: (রামভত্ত্রী, পৃ. ১১০) নিত্য আবিষ্কার
করিয়া নানা বিষয়ে নৃতন নূতন যুক্তি লিপিবদ্ধ করিয়াছেন। এই ভাবে পদার্থখগুনই শিরোমণির শ্রেষ্ঠ
রচন! বলিয়! পরিগণিত হইতে পারে এবং একটি পুথির শেষে তৎসমর্থক একটি প্লোকও দৃষ্ট হয় ₹-_
শিরোমণিকতং রত্বং পদার্থানাং হি খগ্ুনম্।
বিভ্বজ্জনৈঃ সদা ধাধ্যং মৌলেরিব্যপ্রকাশকম্ ॥
(৭) দ্রব্যকিরণাবলীপ্রকাশদদীধিতি 3 এই বিলুপ্তপ্রায় গ্রন্থের একটি মাজত প্রঠিলিপি স্বব্গত
বিদ্ধে্বরীপ্রসাদ দ্বিবেদীর হস্তগত হইয়াছিল (কিরণাবলী সহ প্রশস্তপাদভাব্ম, বিজ্ঞাপন, ৩১ পৃ.
পা্টাকা)। ইছা৷ বিষমপদটিপ্রনীস্ব্প এবং ইহার পরিমাণ মাত্র ৭০৩ গ্রস্থ। আমরা এই গ্রন্থ দেখি
নাই। কুত্র স্তায়বাচস্পতি-রচিত অতি ছূষ্মর্ভ 'ভ্রব্যকিরণাবলীপরীক্ষা+ গ্রন্থে (বিকানীর রাভপ্রস্থালয়ে
প্রতিলিপি রক্ষিত আছে) চারি স্থলে দীধিতিকারের সনর্ভ উদ্ধৃত হইয়াছে (অন্মন্নিকটে রক্ষিত এঁ পুধির
অন্থুলিপি, পৃ, ২৬, ৩১, ১৮৮ ও ২৪৯-_তৃতীয় স্বলের সনর্ভ প্রপতিত+ )। যথা,
(ক) “দীধিতিককৃতত্ত আত্যন্তিকো। ছুঃখলাধনধবংস এব মোক্ষঃ, ন তু চরমছঃখধবংস উদ্তদোষাৎ।
দুঃখসাধনং চেহ ভ্ুরিতম্, আত্যন্তিকত্বং চ তন্ত শ্বসমানাধিকরণছুরিতাধিকরণক্ষণা বৃত্তিত্বম্. |”
খে) “্শীধিতিকৃতস্ত ঈশ্বরাভি্নত্বেন স্থাত্মুজ্ঞানং হেতুরিতি দ্বয়োরপি জ্ঞানয়োর্েডুত্বোপপতভি-
রিত্যাছঃ তল বুধ্যামহে***।”
চতুর্থ বচন মনঃপ্রকরণীয়--তাহার যতে মন£সাধক অঙ্থমান অপ্রয়োজক, তন্বার৷ মনঃসিদ্ধি হয় ন।
চারিটি বচনই '্্রব্যদীধিতি” হইতে উদ্ধত হইয়াছে সন্দেহ নাই । এখন বুঝা যায়, মুক্তিবিষয়ে শিরোযণির
মত (€ যাহা গর্দাধরও মুক্তিবাদে উল্লেখ করিয়াছেন ) ভ্রব্যদীধিতি গ্রন্থেই লিপিবদ্ধ হইয়াছিল। বৈশেবিক-
দর্শনে শিরোমণির পাগডিত্যখ্যাপক এই ক্ষুত্্ গ্রন্থের অস্থ্সন্ধান এবং সম্ভব হইলে মুদ্রণ আবস্কক।
(৮) গুণকিরণাবলীপ্রকাশর্দীধিতি £ (সংক্ষেপে 'গুণদীধিতি, ) নুপ্রাপ্য গ্রন্থ, সম্প্রতি কাশীর
স৩/5তবর প্রন্থমালায় সম্পূর্ণ মুক্রিত হইয়াছে! এই গ্রস্থও “ও নমঃ? মুক্রান্কিত এবং গুণপ্রস্থের বিভাগ-
প্রকরণ পর্যন্ত গিয়াছে । মুদ্রিত গ্রন্থের ৯১ পৃষ্ঠায় 'প্রভাকরে'র অতি হুল্ন্ভ ছুইটি বচন উদ্ধৃত হইয়াছে,
সম্ভবতঃ তিনি উ্য়নের পররর্তী নৈয়ারিক প্রভাকরোপাধ্যায়, গুরুমতপ্রবর্তক প্রাচীন মীমাংসক প্রভাকর
মিশ্র নছেন। এই শপ্রছেও শিরোমণির বহু বিশিষ্ট মত ও বৈশেষিকাদর্শনে অভিনব বুক্তিজাল সঙ্গিবিউ
আছে। শিরোমপিকৃত কর্লক্ষপাির পরিষ্কার নবন্বীপার্দি সাজে এক সময়ে নিবিড়ভাবে আলোচিত
হইয়াছে, এইবূপ প্রমাণ পুখিমধ্যে পাওয়া! যায়। এই প্রস্থ শিরোমণিকর্তৃক 'নঞ্ বাদ” প্রভৃতির পরে
৮৬ বঙক্কে -5025575:7
রচিত হইয়াছিল। কারণ, পৃ. ৮৪ লিখিত: আছে, -“বখা! চাক্তোন্তাভাব এব নঞর্থে! ন তু তন্বিশিষ্টং
তথোপপাদিতং নঞ্বাদে।” হুস্তরাং শিরোমণির প্রস্থাবলীর আবাদের নির্দিষ্ট রচনার ক্রম এ যাবৎ
যথার্থ বলিয়! ধর! যায়।
(৯) আত্মতত্ববিবেকপছিতি ১ লক্প্রতি সোলাইটী হইতে সম্পূর্ণ মুক্রিত হুইয়াছে। এই
গ্রন্থও “ও নমঃ মুক্রাক্কিত বটে এবং ইনার শেষ তাগেই শিরোমণি ন্কায়মতবিরুদ্ধ “নিত্যন্খে'র অস্তিত্ব
স্বীকার করিয়াছেন। হইছার পঠনস্পাঠন এক্ষশে নুগু হইয়া! গেলেও কোন কোন অংশ, বিশেষতঃ
প্রথমাংশ ক্ণতঙ্গবাদের আরতে ক্ষশিকন্ধ ও ক্ষপত্ের লক্ষণবিচারে শিরোমশির নিকশ্ব অতিলক যুক্তি
টাকা-টিপ্সনী সহ কিছু কাল পূর্বোও চতৃষ্পাউতে অধীত হইয়াছে এক তহ্ুপরি পর্রিকাও রচিত হইয়াছে।
উদ্নয়নের বৌদ্ধমতখগ্ডন এঁতিহাসিক গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা । শিরোষণির লবয়ে এঁ গুরুত্ব হইতে বিচ্ছির হইয়া
গ্রন্থের যুকিজালমান্র আলোচনার বিষয় হইয়া! পড়িয়াছিল। বিগত শতাকীর শেষ ভাঙ্গে “ভারভবর্যায
সনাতন ধর্মরক্ষণী সভা” হইতে পরীক্ষাপ্রথায় সৃষ্টি হইলে ভারশান্ত্রের শেৰ পরীক্ষার পাঠ্য ছিল কুন্মমাঞ্জলি,
মুক্তিবাদ ও বৌদ্ধাধিকার । বৌদ্ধাধিকার-শিরোধশির সদর্ত আমরা তৎকালীন প্রশ্নপত্রে দেখিয়াছি।
(১০) ভ্ঠারলীলাবভীপ্রকাশদীহিতি 2 বৈশেধিকধর্শবের এই গ্রন্থ অসুক্জিভ রহিয়াছে এবং
ই্ছাও “গু নয£ মুক্্াক্কিত বটে। এই গ্রন্থের চর্চা বহু কাল বিলুপ্ত হইলেও গ্রথষাংশে “এবকারবাজ'
নব্যন্তায়ের একটি প্রসিদ্ধ আলোচ্য বস্ত ছিল। শেষোক্ত গ্রন্থজয়ের রচনাক্রষ নির্ণয় করিবার উপায় নাছ।
তবে উদক্ষনাচা্যের গ্রন্থের গপয়েই ৭১1. এস্ক্যর গ্রন্থের উপর টীকা রচিত হওয়া সম্ভব ।
(১১) অজিল্প,চবিবেক £ পূর্বস্থলীর মছাষহোপাধ্যায় ্বর্দতি কৃষীনাথ স্টায়পঞ্চানন মহাশয়ের
গুছে এই গ্রন্থের একমাত্র আবিষ্কৃত প্রতিলিশি রক্ষিত আছে একং তনীয় পৌত্র শ্রীযূত পরমেশগ্রিয়
তট্রাচাধ্যেক্ সৌজন্তে আষরা তাঁছ! পরীক্ষা করিতে সমর্থ হইয়াছি। এই গ্রস্থোক্ত মাসলক্ষণ ও মলমাঁস-
লক্ষণ নব্যস্বতির একটি প্রসিদ্ধ বিচারস্থল। মলমাসতত্ত্বের টীকাকার কাশীনাথ ৰাচস্পতি, গোম্দাযী
জষ্টাচার্ধয, রাযলোচন গ্যায়ভূষণ প্রভৃতি অনেকেই শিরোমশিক্কৃত মলমা লক্ষণের আলোচনা করিয়াছেন,
কিন্তু তাহার এই গ্রন্থের দ্বিতীয় প্রতিলিপি এখনও আবিষ্কৃত হয় নাই। পুথির পল্জসংখ্যা ২৭, গ্রস্থখ'নি
পূর্বে নানাবিষ গ্রন্থের একটি বৃহৎ সংগ্রহের অন্বনধ পু ছিল, তানুযাক্ী পত্রান্ক ১৫৪-১৮৯ লিঙ্গিত পাওয়!
বায়। গ্রশ্থারস্ড এই £_$ নমো নায়ায়ণায়, গু নমঃ সর্বতভূতানি 'কিউজ্য পরিতিষ্ঠতে। অখগ্ডানক্ষবোধায়
পৃর্ায় পরযাত্ববে £ অখাবিষাসো নিকাপ্যতে। তক্রাদে তর্লক্ষণং ছারীতত, 'ইন্তান্নী বজ ছয়েতে? ইত্যাছি।
রস্থশেষ যথা,--”ইতি মলমাসে যুগাফিকর্ভব্যন্ বিধানং বাষ্্োপগ্রবার্দিন। প্রকৃতষালে তৎক রশাশকেনিশ্চয়ে |
একক, ছশহয়াদিহ্ লোবকর্ষশ্চতুঘ পি যুগাদিতু। উপাকর্্মণি চোৎসর্গে ফাষ্যাধৈধ বিশেষতঃ। ইতি
যদি জাকরং তব উপদশিতবিষয়তয়া বর্ণনীক়ং ॥ ইতি মহামহোপাব্যায়-3৮-চার্যাশরম শিবিরাচিতো।
মলিষ্ট চবিবেকঃ সাঃ |”
এই গ্রন্থে বহুম্তর বচদ ও স্দর্ত উদ্ধৃত হইক্সাছে, কিন্ত হেযান্তি ও যাঁধবাচার্ষ্যের পরবর্তী) কোন
[নবন্ধকাত নামোজেখ নাই। স্বর্গত ভ্যায়পঞ্চানন মহাশয় ভীছার মালফাসতত্বঈীকায় (২য় ভাগ,
পৃ. ১৮৮২১) ৩১) ৩থ, ৩৪, ৫৫, ৬২ ও ১৩৭) দেসাাইয়াছেন যে, উিনারানীলিরিনিরা নাতি
কচ উদ্ভুত করির। খণ্ডন করিয়াছেন ।
দিতীয় অধ্যাক়: রছুনাথ শিরোমণি ৮৭
উদ্লিথিভ ১১খানি গ্রন্থ ব্যতীত এবাৰ অন কো গ্রশ্থই আবিস্কৃত হক নাই, খাছ! 4... ,১প
শিরোমণি-রচিত বলা যায়। কাশীস্থ নত কলেন্জের গুরণতন পুথিভখলিকার ( ভঠা)১৪-নৃন্ত, পৃঃ ১৬)
শির়োমদি-রচিত 'কু্যাজান্ি-চীকা+র উদ্ভোখ দুই হয়। মস্ত: নিউ পুথিখাণি গুণাবন্থ বিভ1বাগীশ-
রচিত হটে এবং নুতন স্ভালিকায় সাহা বংশোবিত হইয়াছে। কেহ কেহ 'আানার্ধাদ এই ব্বর্চহীজ নামে
শিয়োমশি-কাচিত ক গ্রন্থের উল্লেখ করেন, ক্তাহা! কন্ত্রতঃ ইংরাজী ব্বক্ষরে লিখিত “নঞক্ধবানগ' অর্থাৎ
নঞ্রঃবণদেয় বিকৃত পাঠ বাজ 1 ক্কিণছালযাদ হা! “কষণতভঙুযধাদ ব্বাতভত্ব। খবেকদী [তির অংশবিশেষ,
পৃথক গ্রন্থ নছে। সঞ্বাদের গাঁদাধযী টাকায় শিরোষনি-ক্ত “এবকারবাদে'র ( পৃং ১৮৫) উল্লেখ দৃষ্ট
হয়, তাহাও লীলাবতীদীধিতির একটি বিচ্ছিন্ন অংশ। জনেফে শিথিল তাহে লিখিয়া পিছে,
শিরোমধি-চি ত্বনেক পাভড়া পায়! যাঁর, ইছ! সম্পূর্ণরূপে 'অনৃলক উদ্ভি। বিরলিখিত গ্রন্থসমূহ
অনবধানতাবশতঃ শিরোষশি-্নচিত বলিয়া ঘতৎ্গ্রন্ঘতালিকায় লিখিত হঙ্য়াছে ? ইছাদেয় 'কোষটাই
তদ্রচিত নহে । সর্ধদর্শনশিরোমণি (1. 184] ), অপূর্ব দয়ছন্ত (1. 215] & 1559 বখুত্ধানাথবচিভ ),
আকাজ্চাবাদ (000৬), ঘোগ্যভারছক্ত (79. 1150 মধুষালণখন্সচিত ), বাফ্যবাঙ্গ € 15. 1699)
এবং শব্ববাদার্থ (0599 হে, 100) দ্অিঘৈতেঙয়বাদ নাক একটি প্রা (83. ৮. 996)
শিয়োষগি-ঝাচিত বল! ছয়, বিদ্ধ গুছি পষীক্ষা অা করিয়া! ভাঙার বথার্ঘত লিপ সাধ্য ।
পরিশেষে, যে প্রসিদ্ধ গ্রস্থের রচয়িতার বিষয়ে বু কাল যাবৎ বিতর্কের সৃষ্টি হইয়াছে, জাগা
আলোচনা করিয়াই আমরা! বর্ধমান গরসঙ্জের উপমনংছায় করির। ঝানুদণখ-নচিত 'খণনভূবামণি' নামক
খণ্ডনথওখাস্তের টীকাগ্রস্থ দীধিষ্তিকারের় বচন! হঙিয়াই প্রায় সর্কাজ সত হইয়। আসিতেছে । 70:
ন৪]] সর্বপ্রথম এতট্ছিঘয়ে পণ্ডিতসমাজেরা কিন্বরন্্রী জিপিবদ্ধ করেন।* সাংখ্যতন্বকৌমুদীর উপর
বংশীধর-রচিক্চ *তন্ববিষ্তাকফর' টাকার প্রক স্থজে € চৌধখান্বা সং, পৃঃ ৭৮ ) 'থগুনব্যাখ্যায়াং দীর্ষিতিকৃতত্ত?
বলিয়া গঙ্ষেশেয় মতের বিষ্কদ্ধে একটি সনর্ত উদ্ধৃত হট্রাছে। বংদীধর ত্র: ৯৮ শতাক্ষীর পূর্ববরন্ডা
নছেন। ভৌধখান্ব হইত্ডে প্রকাশিত “বিতানাগরী” সহ খুনের নংক্ষরণে স্কুলে স্থলে খণ্ডনভূষ বধের বল
উন্ধৃত হইয়াছে এবং তাহা! শিরোষশি-রচিত বিয়া ই হল ছইয়াছে। কামর সরস্ভীভবনে খ্খনভূষ্ায ণির
১৯৫৭ সঙ্গত প্রিথিছ ঘে প্রন্িলিপি আছে, তাহার, পার্খে পরিচন্ঘজিশপি আছে শি" খ”-__অঅর্থাৎ
লিপিকার-ইছা! শিয়োমখি-রচিভ বলিবাই সিদ্ধান্ত করিয়াছেন । সম্গ্রনি চৌখান্ব] হইতে পঞ্চটীকাস্বমন্ধিত
খণডনেয় বে বৃহৎ সংক্ষরণ বুক্রিত ইচ্ছে, তন্মধ্যে রঘুন্বাথ-রচিত খণ্ডনভূষ্বামণিও আছে ॥ এই শক
মুজিতাংশ মান্ত্র আলোচন! করিলেও সন্দেহ থাকে না যে, ইহা! তাকিকশিরোমণি রদ্ুনাথের রচনা নহে।
সংঙ্েপে চাকার কারণ উল্লেখ করিতেছি ।
১। থআ হাহ, ব্সাবিষ্ত শিক্পোমশির গঠ্রথষধ্যে আখ্যাভবাদ, নবাব ও পাকা নুষনিবানে ফোন
মজ্লাভবগ নাই । প্রত্যক্ষবীবিতি ব্যতীত অপর সমন্ধ প্রন্থই “ও নম: বুত্রাজোক বার! অঙ্কিত বে ।
৯1 [হও দিদি 75050, 0. 206 পওজ্জাত ও 311 02%01 8808715100517শ55 ও [১2৯৮
নাঙে একটি গৃতির উল্লেখ দৃষট হা, ০. 820 0. 35. ইহা লভবত “খভনভূযংহশি' ছইংত আগ্ডির, বৰিও সুজ পুথি পরিক্ষা
ন1 করি দৃঢ়ভাবে তা বল। চলে না।
৮৮ বঙ্গে নবান্ঠায়চর্চা
কিন্ত ভূষামণির -মজলাচরণ-গ্লোক সম্পূর্ণ পৃথক এবং দ্বিতীয় ল্লোকে যে 'অল্লবুদ্ধি' গ্রন্থকাননের বিনীত
প্লার্থন! রহিয়াছে, “কল্পনাধিনাথ' শিয়োমপির পক্ষে তাহা অসাধ্য ।
২। উভয়ের রচনাশৈলী সম্পূর্ণরূপে পৃথক। শিরোমণি কোন গ্রন্থই প্রতি পঙ.কি ধরিয়া! ব্যাথ্যা
করিতে অগ্রসর হন নাই এবং পুর্বববন্তী টীকাকারগণের নামোয্পেখ তাহার কোন গ্রন্থেই প্রায় নাই।
পরস্ধ ভূষামণিই খণ্ডনের বৃহত্তমটাকা বটে এবং পদে পদে শঙ্কর মিশ্র, বিষ্তাসাগর, অন্গুভূতিস্বরূপঞ্রীপাদাঃ
(পৃঃ ৪৮, ৭৬ ), দাক্ষিণাত্য গুগ্সমভট্ ( পৃঃ ৯৪) গ্রভৃতি পূর্বতন টাকাকারদের পাঠ ও সন্দর্ভ ইহাতে
আলোচিত হইয়াছে। এততিন্ন, ইষ্টসি'্ধকার, ভট্টচরণ, ভাষ্যকার প্রভৃতির ০০ ্রস্থকারের
বেদান্তশান্ত্রে গভীর পাগ্ডিত্য হুচিত হইয়াছে।
৩। খগ্ডনভূষামণির এযাবৎ আবিষ্কৃত সমস্ত প্রতিলিপিই খণ্ডিত। সম্পূর্ণ পুথি এখনও আবিষ্কৃত
হয় নাই এবং আবিষ্কৃত অংশের কোথাও পুষ্পিকা পাওয়া যায় নাই। ম্বতরাং ভূষামণিকার বধুনাথের
“শিরোম।গ” উপাধি ছিল কি না, তাহার প্রত্যক্ষ প্রমাণ কিছুই নাই।
৪1 খণ্ডনভূষামণিয় নিম্নলিখিত সঙ্গর্ভ হইতে অজ্াতপৃৰ তথ্য প্রাপ্ত হওয়া যায়,_-*কিঞ্চ,
সর্ধ্বমভিন্নং ঘটপটো ভিন্লাবিতি বুদ্ধ্যোঃ প্রামাণ্যে সতি ক বাধ্যবাধকভাবকল্পনা, ন হি প্রমেয়ত্বা্দিনাপি
ন সর্বমতিরং মন্তামহে ইতি শঙ্করমিশ্রাণামদ্বৈতখগুনং শ্রুত্বান্মুপরমণ্ডরুভিঃ সার্ব্বভৌমভষ্টাচার্ষৈ্য-
কক্ং ৰ
, ৰাচম্পতিশঙ্বরয়োর্গোতম(ক)তবু(দ্ধি)শাস্ত্রগব্বিতয়োঃ।
নির্ববাপয়ামি গর্ধমেকং বরঙ্গান্্মাদায় ॥ ইতি”।
(কলিকাত৷ সংন্কত কলেজের পির ৬৮২ পত্র এবং কাশী সরম্বতীতবনন্থ পুথির ৫খং প্র):
এই মূল্যবান্ উক্তি হইতে প্রমাণ হয়, খণ্ডনভূষামণিকার বান্ছদেব সার্ব্বভৌমের প্রশিঘ্য ছিলেন
এবং উভয়েই প্রধানতঃ বৈদাস্তিক ছ্িলেন। পক্ষান্তরে অন্থমানদীধিতির প্রায় প্রত্যেক প্রকরণে
'সার্ববতৌম'মত উদ্ধৃত ও খণ্ডিত হইলেও শিরোমণি এক বারও তার নামোল্লেখ করেন নাই।
নৈয়ায়িকলমাজের চিরন্তন প্রবাদ অধুনা প্রমাণসিদ্ধ হইয়াছে যে, শিরোমণি সার্ববতৌমের সাক্ষাৎ শিশ্যুই
ছিলেন, প্রশিঘ্য নহে । উষ্লিখিত যুক্তিতে খগ্ডনভূষামণিকার রঘুনাথ শিরোমণি হইতে পৃথক্ প্রমাণিত
হইলেও তিনি যে সার্কভৌমের প্রশিত্য বিধায় একজন বাঙ্গালী ছিলেন, তাহাতে সঙ্গেহ নাই। কতিপয়
স্থলে (কাশীর পুথি, ১৪৪২, ১৬০২, ২১৪১ পঞ্স) “মথিলান্ত” বলিয়া মত উদ্ধৃত হুওয়ায়ও তাহা
সচিত হয় ।
যে কারণে 'তত্ববিভাকরকার বংশীধরের সময় হইতেই কাশীর বিশ্বংসমাজে খণ্ডলভূষামপিকারকে
দীধিতিকারের সহিত অভিন্ন ধরা হইতেছে, তাহা বোধ হয় এই যে, খ্রীঃ ১৬শ শতাকীর মধ্যতাগ হইতে
পীর দিগন্তবিশ্রত কীর্তি এত দূর প্রসারলাভ করে যে, রঘুনাথ নামে তৎকালীন অপর কোন
বাঙ্গালী মহাপপ্ডিতের নাম ও স্বতি বিনুগ হইয়া! গিয়৷ শিরোমণির নামের সঙ্গে মিশিয়। যায়। এ বিষয়ে
নবন্ধীপনিবাসী জগদীশ পঞ্চাননের লুগ্ত কীর্তি অপর একটি দৃষ্টান্তস্থল ( সা-প-প, ১৩৪৮, পৃ, ৩৪-৪০ )।
আমাদের অস্মান, দীধিতিগ্রতিবিশ্বকার রঘুনাথ বিষ্তালঙ্কারই নীট! প্রন্কত রচয়িতা ছিলেন।
কাশীর অধ্যায়ে বিভালঙ্কারের বিবরণ ত্রষ্টব্য।
দ্বিতীয় অধ্যায় £ রছুনাথ শিরোমণি ৮৯
কুলপরিচয় £--শিয়োষণির কুলপরিচয় বিষয়ে ১৩১০ ষনের পূর্যে ুইটি হ্প্রাচীন অথচ মুক্রিত
প্রযাশ বিউমান ছিল । ছুঃখের বিষয়, কেহই এ্রধাঁবৎ তাহা আলোচন! করেন নাই । ১৬* বৎসর গর্বে
একটি ইংয়াজী মাসিক পক্জিকায় নবস্ীপ বিস্ভাপীঠের অতি ফৌতৃহলত্নক এক বিবরণ মুক্ত হয়।
তাহার অংশবিশেষ পূর্বে উদ্ধৃত হুইয়াছে। তৎকালে তারতবিশ্রুত মহানৈয়ারিক নব্বীপগৌরব
শঙ্কর তর্কবাগীশ জীবিত ছিলেন। প্রবন্ধকার এক স্থলে (0. 114) উজ্জ্বল ভাষায় তাহার
গুণকীর্ভন করিয়াছেন। অন্যত্র পৃথকৃভাবে শ্রিরোমণির পরিচন্প্রসঙ্গে ত্তাহার নামোল্পেখ করিয়া! লিখিত
হইয়াছে ৪--€ 79. 118 )
[০ চা 28 8 02852) 05 01 685 6255৩12% 0801588০078, 85 ০2 068055001৯8 10%9 19870877588) 80৫
৪0000265 6156 1169:87 29006561018 ০01 0018 ০ডা0 18701150001 10006815 10 & 5৪: ৫18617080181960 208101891,
শঙ্করের জীবদ্দশায় প্রকাশিত এই উক্তির যথার্থত1 বিষয়ে সঙ্গোছের অবসর নাই । তবে “বংশধর,
(৫9896700826) শবে দৌহিত্র-সম্তানকেও বুঝাইতে পারে। শঙ্করের বংশধরগণ এখনও নবদ্বীপে
বিগ্কমান আছেন, তাহারা রাটীয়শ্রেণী বাত্ভ্গোজ “ঘোষাল” গাঞ্চি।১* ছুঃখের বিষয়, শঙ্করের পিতা
ভিন্ন উদ্ধত পুরুবগণের নাম বিলুপ্ত হইয়! গিয়াছে এবং এযাবৎ এই বংশের নামমালা কোন কুলপঞ্জীতে
আমরা আবিষ্কার করিতে পারি নাই। শঙ্করের অলৌকিক প্রতিভা ও খ্যাতিবশতঃ এই বংশ এখন
তাছার নামেই পরিচিত--শিরোমণি কিম্বা অন্য কোন পূর্বপুরুষের নাম এখন সম্পুর্ণ বিস্থৃত হুইয়া
গিয়াছে।
হ্বর্গত লালমোহন বিদ্ভানিধি মহাশয় “সম্বন্ধনির্ণয়ের পরিশিষ্ট গ্রন্থ ১৩০৭ সনে মুদ্রিত করেন।
প্রশেষে হুচীপত্রের শেষ ॥৩/* প্ঠায় ঠিক পরের পৃষ্ঠায় ছুইটি পৃথক কবিতা মুকিত হয়। “বঙ্গের প্রশংসা?
শীর্ষক কৰিভাটি যথাযথ উদ্ধত হইল,-_
তারতে কাশী, কাঞ্ী অবস্তযার্দি অঙ্গ । যদিও বট্কর্মীর সংখ্যা ক্রমে শল্প।
বিশ্তা-ব্রাঙ্গণ্যে প্রামাণ্য হল আজি বগ ॥ তথাপি ব্রাহ্মণ্য না করিত বৃথা গল্প ॥
ধনঘুনল, রঘুনাথ, আর শ্রীচৈতন্ত | ময়ূর, কুনুকভট্ট, আচাধ্য উদ্নয়ন।
পণ্খিত বাহ্ছুমেব, গুরুত্ব-হেতু ধ্ড । আদি কবি-শিরোমণি, বারেক ব্রাহ্মণ ॥
ধখুপা, ছরিহ্রজ গঙ্গালাস-পোঁতর। হলামুধ, গোবর্ধন, ধোয়ী, উমাপতি।
কাণাভট, সাহরী, শৃলপাপি-দৌহিত্র ॥ শরণ, জয়দেব, লক্ষ্ণ-সভাপতি ॥
বাৎন্ডে বৈদিক জগ, চৈতন্ভ-পিতা। পঞ্চ কান্তকুক্জে কবি সংখ্য। কর! ভার।
নীলান্বর যানতামহু, শচী যার মাতা ॥ চরিত-কথায় রূপ-সনাতনে প্রচার ॥
সায়, স্বৃতি, তর্তজ্ঞানে নবর্থীপ শ্রেষ্ঠ ।
সর্ধদেশ হতে আসে বুভূৎনু গরিষ্ঠ ॥ _নূপ-সনাতনের পঙ্গাবলী ।
১*। শঙ্করের বংশধর শবর্গত গরেশচন্্র ভট্টাচার্য মহাশয়ের নিকট শঙ্বর-পিতা! ব্রাম সর্্বভৌম হইতে বংশাবলী ও
কুজপবিচয় অমর পরিজ্ঞাত হইয়াছিল । তাঁহার] 'এফবেদাহ যোষাল' বলিয়। পরিচয় দেন, কিন্তু কুলপল্সীতে শন্বরের ধারা
তন্মধ্যে নই । বহকীপ-মহিষা (২য় লং, পৃ. ৬২১) গ্রন্থে কুলপরিচয় লিপিবদ্ধ হয় নাই।
৯২
৯৬. বঙ্গে নবাচ্ঠায়চর্চচা
এই মূল্যবান্ তথ্যপূর্ণ কবিতাটির উপর ৫০ বৎসর প্রায় কাহারও দৃষ্টি পতিত হয় নাই এবং
আম্চর্য্যের বিষয়, শ্বয়ং বিচ্বানিধি মহাশয়েরও নহে । রচয়িতা “রূপ-সনাতন* সনাতন গোশ্বামী ও রূপ
গোস্বামী ভ্রাতৃযুগল হইতে পৃথক সঙ্গেছ নাই। আমরা 'শৃলপাণি প্রবন্ধে অঙ্কুমান করিয়াছিলাম, ইহা
জোড়া নাম নহে, কোন অজ্ঞাত রাঢীয় একজন কুলকারিকাকারের নাম (ভারতবর্ষ, মাঘ ১৩৪৮,
পৃ. ১৮৯)। সম্প্রতি একটি কুলপঞ্জিকামধ্যে 'বূপ-সনাতন* নামক এক ব্যজির পরিচয় প্রাপ্ত হওয়া গিয়াছে,
তিনি প্রসিদ্ধ 'ঘটকণবংশীয় ছিলেন। দ্বতরাং তাহাকেই উদ্ধত কবিতার রচয়িতা বলিয়া আমরা ধরিতে
পারি। রূপ ও সনাতন পৃথক্রূপে বিরল নাম নহে কিন্তু রপসনাতন একটি নাম অত্যন্ত বিরল, সন্দেহ
নাই। “গোপাল-ঘটকী” নামক মেলের প্রকৃতি গোপাল ঘটক ভরঘ্বাজগোত্র হ্বল্প-ফুলিয়াবংশীয় গদাধর
ঘটকাচার্য্ের পুত্র ছিলেন। গোঁপালপুত্র রাম অথবা শ্রীরাম ৮৮ সমীকরণে সম্মানিত হুইয়াছিলেন
(ফ্রবাননা, ১১৪ পৃঃ)। তাহার অন্যতম পুত্র লক্ষমীনাথ ব| লথাই। প্লথাইন্থতৌ বাণীরূপসনাতনকৌ।
রুপসে)নাতনন্ত গাং জানকীনাথ/ভ্ত কন্ত! ) বিবাহঃ তৎ্ন্থৃতৌ রুদ্রে)কাশীশ্বরকৌ'*4৮১১ এই রূপসনাতন
আদিকুলীন উৎসাহপুত্র আছিতের অধস্তন ১১শ পুরুষ এবং তিনি খ্রীঃ ষোড়শ, কি সপ্তদশ শতাবীতে ন্মার্ত
রখুনন্দনের প্রায় সমসময়ে জীবিত ছিলেন। হ্ুতরাং সমসাময়িক কুলাচার্য্যের উল্লিখিত কবিতাটির
প্রামাণ্য বহুগুণ বন্ধিত হইল। কবিতান্গসারে রদুনাথ শিরোমণির মাতামহ শুলপাণি 'সাহরী"বংশীয়
ছিলেন। শুলপাণির বনু গ্রন্থের পুম্পিকায়ও “সাহুড়িয়াল বলিয়া পরিচয় লিপিবদ্ধ আছে। হ্থতরাং
তিনি রাচ়ীয় ভরহা্গোজ্র শুন্বশ্রোত্রিয় বংশের লোক। প্রথমোক্ত প্রমাণের সহিত এখানে কোন
বিরোধ দেখা যায় না।
উল্লিখিত প্রমাণঘয় রঘঘুনাথের কুলবিষয়ে বিবাহৃষ্টির বহু পৃর্ব্বে লিখিত হইয়াছিল এবং ব্যক্তিবিশেষ
বা সম্প্রদায়বিশেষের চক্রান্ত এখানে বিন্দুমাত্রও হস্তক্ষেপ করে নাই। ন্বর্গত কালীপ্রসর বন্দ্যোপাধ্যায়
মহাশয় বিবাদশ্যষ্টির পর ছুইটি কিন্বস্তী লিপিবদ্ধ করিয়াছিলেন ( মধ্যযুগের বাঙ্গালা, পৃ. ৬৯)। প্রথমতঃ
শিরোমণির শেষ বংশধর রামতন্জ স্তায়ালক্কার নবন্ীপে বিগত শতাব্দীতে বিদ্যমান ছিলেন। দ্বিতীয়তঃ,
শিরোমণি বর্ধমীন জেলার কোটামানকরে রাটীয় ব্রাঙ্মণকুলে জন্মগ্রহণ করেন। আমর! নবহ্ীপে
অন্থুসন্ধান করিয়া! জানিয়াছি, উক্ত রামতচ্ু প্রায় ৯৮ বৎসর পূর্বে নিঃসস্তান পরলোক গমন করেন এবং
তিনি স্বর্গত মহামহোপাধ্যায় শিতিকণ্ঠ বাচম্পতি মহাশয়ের সপিগুঃজ্ঞাতি ছিলেন। ইহারা 'মানকরের
চট্টোপাধ্যায়'বংশীয় বটেন। সুতরাং দ্বিতীয় কিন্বদস্তীর সহিত আশ্চর্য্য মিল রহিয়াছে । কিন্তু বাচস্পতি
মহাশয় শিরোমণিবংশীয় বলিয়া দাবি করিতেন, এরপ গুন! যায় নাই। আর প্রথমোক্ত প্রমাণের সহিত
এখানে বিরোধ ঘটে, যদিও একতরকে দৌহিত্রসস্তান ধরিয়া সামগ্জন্ত করা যায়। এ বিষয়ে স্থির সিদ্ধান্ত
ভবিষ্যৎ গবেষণার উপর নির্ভর করে বটে, কিন্তু উল্লিখিত প্রমাণবলে শিরোমণি “রাটীয়' ব্রাঙ্গগ ছিলেন
সঙ্গোহ থাকে ন]।
১১। অন্মিপ্নকটে রক্ষিত ঘটককেশন্নীর কুলপণ্রী, ফুলিয়াপ্রকরণ, ২৩২ পত্র। এই প্রসিদ্ধ বংশের নামমাল। কুলপণ্রীতে
ছশ্রাপ্য নহে, কিন্তু প্রায় সর্ধজই লখাইর পুত্রন্য়ের নাম 'বাণীক়পৌ' লিখিত আছে। ঘটককেশরী পুর! নামটি না! লিখিলে তাহা
অঞন্জাত খাফিত॥ সম্প্রতি কামালের ঘটকগ্রস্থেও ( ৫৪1২ ) পাইতেছি--“লখাইকন্ত***তৎনুতাঃ প্রীকৃক-বাণীনাখ-রাপসনাতনকাঃ |
বূপসনাত্তনে গাং জানকীনাখস্ত কন্তাবিবাহাৎ ভঙ্গঃ ততন্ুতৌ রুদ্রকাণীকৌ | কফাণীতে হড়ত্রীকৃফ-রায়ত্ত কন্ঠাবিবাহ । *
দ্বিতীয় অধ্যায় ঃ রঘুনাথ শিরোমণি ৯১
উল্লিখিত প্রমাণাবলী আবিষ্কৃত ও প্রচারিত না হওয়ার ফলে ১৩১০ সন হুইতে কতিপয় ব্যক্ির
চক্রান্তে বঙ্গীয় শিক্ষিতসমাজে ও তৎসম্পর্কে ভারতের নানা স্থানে একটা অমূলক কথ৷ এইক্প প্রচার লাভ
করিয়াছে যে, ভাবিলে আশ্চর্য্য হইতে হয়। লব্বপ্রতিষ্ঠ তিন জন সাহিত্যিক অজ্ঞাতপায়ে এই মিথ্যা
প্রচারের সহায়ত! করিক্নাছিলেন। শ্রীধুত অচ্যুতচরণ চৌধুরী তত্বনিধি মহাশয় ১৩১১ সনে “সাহিত্য-পরিষৎ-
পঞ্জিকা" (পৃঃ ১১২) প্রকাশ করেন যে, শ্রীহটের রাজ! নুবিদ্নারায়ণের এক খঞ্জ কন্ঠার স্বামী
রহট্ট্রের পঞ্চথওনিবাসী কাত্যায়নগোত্রীয় রদুপতির কনিষ্ঠ ভ্রাতাই রঘুনাথ শিরোমণি। শিরোমণির উর্ধতন
২৮ পুরুষের নাম, জন্মমৃত্যুর শকাঙ্ন ( ১৩৯৯-_-১৪৬৩) প্রভৃতি চিত্তাকর্ষক বস্ত উজ্জল ভাবায় অঙ্কিত
দেখিয়া অনেকেই মুগ্ধ হইয়া গেল। স্বর্গত নগেক্সনাথ বন মহাশয় তাহার স্ুপ্রসিষ গ্র্থঘয়ে ১২ নিব্বিচারে
উক্ত বিবরণ প্রকাশ করেন এবং শ্বর্গত মহামহোপাধ্যায় পদ্মনাথ ভট্টাচার্ধ্য মহাশয়ও তাহার পরিপোষণ
করেন।১* যে ছুইটি মুল গ্রন্থের উপর নির্ভর করিয়া এই অভিনব বন্ত প্রচারিত হুইয়াছিল-_
বৈদিকসংবাদিনী ও বৈদিকনির্ণয়__উভয়ই অতি আধুনিক, অপ্রামাণিক লেখ! বলিয়া প্রমাণিত হইয়াছে
এবং প্রধানতঃ ছুই জন গবেষকের চেষ্টায় প্রকৃত কথ প্রকাশিত হুইয়াছিল।১* ফলে পূর্বোক্ত তিন জন
সাহিত্যিক প্রত্যেকেই প্রশংসনীয় সত্যনিষ্ঠার পরিচয় দিয়া, পরে স্ব স্ব প্রচারিত কথার প্রতিবাদ করেন।
তত্বনিধি মহাশয় শ্রীহট্টের ইতিবৃত্তের উত্তরাংশে (চতুর্থ ভাগ, পৃ. ১৫৮-৬৪ ) পূর্বববৎ নির্বিচারে গ্রহণ
না করিয়| রঘুনাথের জন্মস্থান সম্বন্ধে যাবতীয় মতবাদ পল্মনাথ বাবুর এক বিচারমূলক গ্রবদ্ধ হইতে উদ্ধত
করেন এবং যদিও জুবিদ্নারায়ণের সহিত রঘুনাথের সম্পর্ক প্রামাণিক প্রতিপন্ন করার চেষ্টা তখনও
পরিত্যক্ত হয় নাই, তথাপি এ বিষয়ে ধ্রতিহাসিকের “নিরপেক্ষ গবেষণা” (পৃ. ১৬৪ ) আহ্বান করা হয়।
পরিশেষে স্বয়ং পন্মনাথ বাবুই অন্তর স্পষ্টাক্ষরে লিখিয়াছেন যে, তীহার পূর্বতন প্রবন্ধ “কিন্বদস্্রীমূলক কথা,
প্রকৃত ইতিহাস নছে।”১«
বন্থ মহাশয় “বিশ্বকোষের শেষ থণ্ডে (১৩১৮ সন, পৃ. ৮৯) শুবিদ্নারায়ণ” প্রবন্ধে দৃঢ়ভাবে
লেখেন :-_পকিন্ত রঘুনাথ শ্িরোমণির জীবনীলেখক রঘুনাথকে হ্থৃবিদ্নারায়ণের জামাতা রঘুপতির কনিষ্ঠ
বলিয়াছিলেন, হুবিদ্নারায়ণকেও গ্রীটায় পঞ্চদশ শতাবীর লোক বলিয়াছেন; ইহ! অম্পুর্ণ অযৌক্তিক
ও অসম্ভব।” কিন্ত মিথ্যার প্রচার যেরূপ সহজে হইয়াছিল, সত্যের প্রচারটা! মোটেই তত্রপ হয়
নাই। উল্লিখিত প্রতিবাদ-প্রবন্ধের কোনটাই সমুচিত প্রচার লাভ করে নাই। .
১২। বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস, ব্রাহ্মপকাও, ২য় ভাগ, পৃ. ১৮৫-৯০ | বিবকোধ, ১৬শ খণ্ড. ( ১৩১২), পৃ, ১৪৩-৪৮
'রঘুনাথ' প্রবন্ধ ।
১৩। বিজয়া, ১৩১৯, 'ভ্রীহটের কাণাছেলে' শীর্ষক প্রবন্ধ ।
১৪। উপেশ্রচন্ত্র গুহ, প্রতিভা, ১৩২*, ফাল্গুন সংখ্যা, পৃ. ৩৪৪-৬২ ('ভ্রীহটের রঘুনাথ' )। এ, ১৩২১, শ্রাবণ ও তাঙ্র
সংখ্য। (“বঙ্গের রঘুনাথ শিরোমণি )। এ, মাঘ ও চৈহ্ব সংখ্য। (“ইটারাজবংশ' )। এই সকল প্রবন্ধ প্রচুয় গবেষণা! ও পরিশ্রমের
ফল এবং শ্রেষ্ঠ মীসিকে মুদ্রিত হওয়। কর্তব্য ছিল। উপেল্রচন্তর তটাচার্ধয-রচিত '্রীহটে ব্রাহ্মণ ও তথাকথিত সাম্প্রদায়িক কৌলীন্ত
খণ্ডন, ১৩২২ সনে মুত্রিত।
১৫। শিলচর হইতে প্রকাশিত “শিক্ষাসেবক' পত্রিকা, ১৩৩৭, শ্রাবণ সংখ্য1। হ্বর্গত মহামহোপাঁধ্যায় ফণিভৃষণ তর্কবারীপ-
রচিত 'ভারপরিচয়',( ২য় সং), ভূমিকা ১১-১২ পৃ. জষ্টবা।
৯২ বঙ্গে নব্যন্যায়চর্চা
যে কারণে অমূলক কথা প্রচারের চেষ্টা এতটা ফলবতী হইয়াছিল, তাহ! উল্লেখ করা আবস্তক।
প্রাচীন পঞ্িতসমাজে একটা ক্ষীণ প্রবাদ প্রচলিত ছিল যে, শিরোমণি মূলতঃ পূর্ববব্জবাসী ছিলেন।**
এবং পূর্ববঙ্গে কেহ কেছ বলিতেন, তিনি প্রীহটবাসী ছিলেন। এই প্রবাদদ্বয় অবলম্বন করিয়া জনৈক
পণ্ডিত প্রচার করেন যে, শিরোষপি-রচিত 'ক্ষণভঙ্গুরবাদেনর গবাধর-রচিত টীকার প্রারপ্তে নিক্নলিখিতি
প্লোকটি পাওয়! যায় £-_
কাত্যায়ননিজমণেঃ ক্ষণতঙ্ুরবাদরহন্যাশিয়োমপে(:)।
প্রকাশমধিদদীধিতি তগ্জুতে নৃধীবরশ্রীলগদাধরঃ ॥8১
কথাটা একেবারেই মিথ্যা । ক্ষিপভঙ্গুরবাদ” নামে শিরোমণির পৃথক কোন গ্রন্থ নাই, “আত্ম-তত্ব-
বিবেকদীধিতি'র অংশবিশেষই এ নামে পরিচিত। দ্বিতীয়তঃ, ছন্দোছুষ্ট উল্লিখিত অক্ষম রচনা মহাঁপপ্ডিত
গদাধরের হইতেই পারে না। গল্াধর"্রচিত “আত্মতত্ববিবেকদ্দীধিতি'র টীকার প্রথমাংশ হুপ্রাপ্য নহে
এবং সম্প্রতি কাশী হইতে 'দীধিতি” সহ গ্াধরের বিবৃতির কিয়দংশ মুক্রিতও হুইয়াছে। বল! বাহুলা।
তন্মধ্যে এ শ্লোক নাই, আছে ৫
শ্ীকফচরণত্বন্বযারাধ্য গ্াগঙ্দাধরঃ | বৌদ্বাবিকারবিবৃতিং ব্যাকরোতি শিরোমণেঃ ॥
সম্ভবতঃ রঘুনাথ শিরোমণি নামে শ্রীহটে একজন প্রাীন পণ্ডিত ছিলেন এবং তিনিই দীধিতিকার
বলিয়! কালক্রমে একটি অমূলক প্রবাদের সৃষ্টি হয়। যেমন, উদরনাচার্ধ্য ভাছুড়ী কুন্মমাঞ্জলির রচয়িতা
বলিয়া প্রবল প্রবাদের হৃষ্টি হইয়াছিল ।
১৩৫৬ সনে আমর! নৰর্বীপে গদাধরবংশীয় শ্রীরামগোপাল ভর্কতীর্ঘের নিকট জানিক়্াছিলাম যে,
রঘুনাথ শিরোমণির বংণ অন্তাপি আত্মবিস্বত অবস্থার নবন্বীপে ৰিষ্ঞমান আছে-_তীহার়া “বিভোর
চট্টোপাধ্যায়'বংশীয় এবং প্রাচীনেরা বংশটিকে 'পচাপুথির ভট্টাচাধ্যবংশ” বলিয়া নির্দেশ করিতেন।
ইছাদের আদি বাড়ী “বলরামপোতা'য় এক ভীষণ ডাকাতি হুইয়া লোকজন, দলিলপত্র ও সমুদ্ধ
ইষ্টকালয়াদি ধংস হুইয়] যায়। এখন একটি ক্ষীণ ধারা বার্টিয়। আছে, কিন্ত বংশের ইতিবৃন্ত কিছু মাজ
অবগত নছে। তর্কতীর্ঘ মহাশয় রাজকুষ্ট তর্কপঞ্চাননের নিকট জানিয়াছিলেন যে, ইহারা শিরোমপির
বংশধর। এই প্রবাদের সত্যাসত্য নিয় বন্ার হুইতে পারিতি- পুথি ও দলিলপত্র- তাহা চিরলুগ্চ
হইয়! গিয়াছে ।
১৬। বান্ধব, ১৩০৯, পৃ. ২*৮ পাঙ্গটীকা ও ১৩১*, পু ২৭১। পরে, বালীগ্রাদর ঘোষ নাশক গেোন্ দ্িবরণ পারিবর্ধিত
করির়! 'হুপ্রভাত' নামক পুস্তকে (২য় সং, ২৪-৪১ পৃ ) “রঘুনাথ শিরোমণি প্রবন্ধ রচনা করেন। শিপোমণির মাতা আতমপন্থিউর
দিতেছেন, "আমার নিবাস পদ্মার তটে” (৩* পৃ.)। ঘোষ মহাশয় ক্োলোক সার্বনাজীম, চতকুষার ভর্কালক্কার, তুকদ তিছ্যার
প্রভৃতির ছিকট গুনিরা উপকরণ সংগ্রহ করিরাছিলেস। শুলপাণি হহা মৃত্থাপাধ্যার যশোরলিঘামী ছিলেন ( ভারভবধ, মাঘ ১৩০৮,
পৃ. ১৮১)। তক্কাং তাহার দৌহিত্র শিরোষণির পূর্বািকাস পূর্বাবঙ্গে, পদ্মার তটে, হইলেও হইতে পারে।
১৭। শ্রীহটের ইতিযৃন্, পুর্বাংশ, ২২৭, ১৪৯ পৃ পাদটীকা । এই ভ্কত্িম জোবিচি প্রচ কার বিটি করে? উপস্থিত
হইয়াছিল। 'বৈদিকসংবাদিনী'র অনুকরণে প্রীহটেরই অপর এক সম্প্রদায় “বৈদিকপুরাবৃতে'র দোহাই দিয়া গুজার কঙ্িান €ঝ।
রহুমাখ 'দৌদগলা'গোত্রী মহেখর ভারালছায়েক রাত বটেব। (এ, ই, ১৯৭৭ পৃ.) 'কাতাজেরধ হিজানখি' (ছি অদ্ভুত
বিশেষণপদ ! ) বলিলে এক চিলে ছুই পাখী মরে, দেশীয় এবং বিদেশীয় শক্র। বাজারন গো অন্তত ছু ।
দ্বিতীয় অধ্যায় : রম্থুনাথ ও চৈতচ্দেব ৯৩
প্রসঙ্গত; আমর! একটি কৌদ্ঠুকজনক ব্যাপার উল্লেখ করিতেছি । ফরধাননোর 'যহাবংশীবলী'তে এক
'ভট্টাচাধ্যশিরোমণি'র উল্লেখ আমরা। পাইয়াছিলাম | মুখবংশীয় মাধবের কুলকারিকায় আছে /--
(পৃ. ১১৪)
ধৈৰাত্ততঃ ক্ষেম্য চে ভট্টাচাধ্যশিরো মণো৷।
কুলাভাবন্তদা ত্য, ***... ৭৭. ১৯ ৬৬৩৩ ৪৩৪৩ ॥
স্বভাবতই আষর! চিরাকাজ্ফিত বস্তলাভে উৎফুল্ল হইয়! শিরোমণির পরিচয়ে সকল সংশয় দূর করিয়া
ফেলিয়াছিলাম। পরে, ঢাকার একটি কুলপঞ্জীতে পাইলাম, প্াধবমিত্রন্ত ক্ষেং চং “গৌরীবয় শিরমণিঃ'
অন্তর বিনাশঃ।” হ্বতরাং এই চট্টৎশীয় শিরোমণি মোটেই রঘুনাথ নছেন। কুলপজী হইতে উপকরণ
গ্রহ করা কিরূপ হুরূহ ও ভ্রমসন্কুল হইতে পারে, ইছ! তাছার একটি উৎরুষ্ট নিদর্শশ । মহাবংশাবলী
১৯৩২৩ সনে মুক্রিত হুইয়াছিল--এই ৩৫ বৎসরমধ্যে আর কেহ এ উল্লেখ দেখিলেন ন1 এৰং আমাদের
মত বিত্রান্তও হইলেন না, সম্পাদক স্বয়ং নগেন বন্থও না-_ইহাও বিশ্বয়স্বনক।
রঘুনাথ ও চৈতন্তদেব
বাঙলার চিরপ্রসিদ্ধ প্রবাদ যে, রঘুনাখ, বাচ্ছদেব সার্র্বতৌমের নিকট নবন্বীপে নব্যন্ঠায় অধ্যয়ন
করেন। ইহার সাধক সাক্ষাৎ প্রমাণ সম্প্রতি আবিষ্কৃত হইয়াছে এবং সার্বভৌমের বিবরণে তাছা
বিবৃত হুইয়াছে। ছুলো পঞ্চাননের প্রসিদ্ধ কারিকায় প্বান্থদেবের তিন শিষ্য চৈয়ে রঘোখয়” এবং
অধিকতর প্রামাণিক রূপসনাতনের কারিকায় “পণ্ডিত বাহ্ছদেৰ গুরুত্ব হেতু ধন্ত”১৮-__উতয় উক্ভিই
একান্তভাবে অর্থহীন হুইয়৷ পড়ে--যদি রঘুনাথও তাহার শিষ্ঠ না হইতেন। অন্থমানদীধিতির প্রায়
প্রত্যেক প্রকরণে সমস্ত টীকাঁকারের ব্যাখ্যাঙ্থসারে সার্বভৌষমত উদ্ভূত ও প্রায়শঃ খণ্ডিত হহয়াছে।
এক মিশ্রমত ব্যতীত এত অধিক স্থলে অন্ত কাহারও নত উদ্ধৃত হয় নাই। দ্ুতরাং নব্বীপনিবাসী
উভয়ের মধ্যে গুরু-শিষ্যন্নপ ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধ থাক! স্বাভাবিক ।
মহাপ্রভু প্রত্রীচৈতন্তদেব নবন্বীপে বাহুদেব সার্বভৌমের ছাত্র ও রঘুনাথ শিরোমণির সহাধ্যায়ী
ছিলেন, ইহ! নবন্বীপের একটি চিরপ্রচলিত প্রবাদ । ১৮১০ খ্রীষ্াঞ্ে কোলব্রক সাহেব দায়ভাগের
ভূমিকায় প্মার্ রঘুনদন সম্বন্ধে লিখিয়াছেন (0. স্যাড় ), তিনিও বান্থদেব সার্বতৌমের ছাত্র ছিলেন,
5800. 9650190 86 606 98109 61009 161) 61099 001097 018010199 ০01 (106 887009 10:90991)6019
00 11657189 18859 8,0001790 61986 ০9191165 ) 512, 31010080)) 071810108057008 8100
01)816%058.* ঘটক ছছুলে। পঞ্চাননের রসাল কারিকায়ও এ প্রবাদ লিপিবন্ধ আছে--সম্পরতি উপলব্ধ
প্রমাণাছুসারে ছুলো পধ্ণানন ১৭৫০ রীষ্টাঝের পূর্ববর্তী নেন স্থির হুইয়াছে। এই প্রবাদ্দের একমাত্র
তথাকথিত প্রমাণ কলিত লেখায় পরিপূর্ণ ঈশান নাগরের 'অধৈতপ্রকাশ” :--( পৃ. ১১৮, খাশাধ্যায় )
৯৮ ববগত অগেক্রজাখ কহ যহাশর (ত্রাণ, প্রথম ভাগ, ১যাংশ, ১ম সং, ২৯৫-৬ পৃ. ) যে কুলপা্িক। হইতে
“শিয়া হত শিজোন5-০ ০০***” গ্রাডুতি যনোদর মোক উদ্ধত করিয়াছেন, তাহা সিতাতি অঞামাশিক ।
৯৪ বঙ্গে নব্যন্যায়চর্চা
তবে গেলা বাহুেব সার্ধ্বভৌম পাশে ।
তার স্থানে তর্কশান্ত্র পড়িলা দ্বি-বৎসরে ।
তবে তৃয়া পাশে আইল! বেদ পড়িবারে ॥
পরস্ত প্রায় ৬০ বৎসর ধরিয়! যুক্তি ও প্রমাণপক্ষপাতী বু এ্রতিহবাসিক ও প্রবন্ধকার পুনঃ পুনঃ
প্রমাণ করিয়াছেন যে, চৈতন্তদ্দেব সার্বভৌমের ছাজ্জ ছিলেন না। বুঙ্গাবনধ্ণাস, কবিকর্ণপুর, জয়ানলা,
কবিরাজ গোস্বামী প্রভৃতির প্রামাণিক উক্তি উপেক্ষা করিয়া অনেকে কিন্তু এখনও অদ্বৈতপ্রকাশের
অমূলক উক্তিই আকড়াইয়া ধরিয়া আছেন। আমর! এ বিষয়ে আর একটি নূতন প্রমাণ উপস্থিত
করিতেছি। ঢাকা বিশ্ববিস্ভালয়ের বিপুল পুধিসংগ্রহে চৈতন্থচরিতবিষয়ক একটি নুতন গ্রন্থ আবিষ্কৃত
হইয়াছে_-ব্রজমোহন দাস-রচিত চৈতন্ততত্তপ্রদীপ (প্রন্থসংখ্যা ১৬৭৩, পঞ্ সংখ্যা ৫০, লেখক কৃষ্ণব্লত
শর্শা, লিপিকাল ১৬২৫ শক ১৩ ফাল্ধুন )। এই গ্রন্থে কতিপয় অজ্ঞাত বৈষ্ণবশ্রন্থের উল্লেখ দৃষ্ট হয় ; যথা,
চৈতন্ভতত্বামূত, ভক্তিভাবপ্রঙীপ, জয়কৃষ দাস ঠাকুর-রচিত বিচার-ুধার্ণব, নরহরি দাঁস-রচিত চৈতন্তসহত,
কুষ্ণতত্বপ্রকাশ, নারায়ণতত্বপ্রকাশ প্রভৃতি | বৃন্দাবনদাস ও মুরারির চরিতগ্রন্থ ইহার উপাদান এবং
্রন্থমধ্যে এক স্বলে চৈতন্তচরিতামুতের ( ১৩1১ পত্রে ) এবং শ্রীরুষণসন্দর্ে শ্রাীজীব গোস্বামী'র বচন উদ্ধৃত
হইয়াছে । অগ্্মান হয়, জীব গোস্বামীর জীবদ্ষশায় খ্রীঃ ১৭শ শতাবীর প্রথম ভাগে এই গ্রন্থ রচিত
হইয়াছিল। ইহাতে চৈতন্তের অবতারতত্ত্, বিভিন্ন জম্মপাট নির্ণয়, শাখা নির্ণয় এবং মহাপ্রভুর লীলা-
হজ বণিত হইয়াছে--সর্বন্ধ কিছু কিছু নৃতন কথা পাওয়া ফাইবে। মহাপ্রভুর বিস্াশিক্ষা বিষয়ে এই
গ্রন্থে পাওয়া যায় ---
গঙ্গাদাস ছিজস্থামে পড়িবারে দিল।
অল্পে অধ্যাপক প্রভূ সর্বশান্ত্রে হেল ॥
পড়িল সকল বিছ্ভা করি গুরু লক্ষ্য।
অষ্টাদশ বিষ্াএতে প্রভূ হৈলা দক্ষ ॥ (8৫1২ পত্র)
এই গ্রন্থে সার্বভৌমের একটি অভিনব শ্লোকও উদ্ধৃত হইয়াছে $-_
শুন সার্বভৌম ভট্টাচার্য্যের বচ্?।
তথাহি-_ অবতরতি 'জগত্যাং কষ্ণচৈতন্তদেবে,
ন ভবতি বিমলা ধীর্যস্ত তত্ভৈব নস্যাৎ ।
উদয়তি দিননাথে সৎপথে বন্ত দৃষ্টি :)
প্রসরতি নহি কিবা তন্ত শক্তা তমিশ্রে॥ (৪০1১ পত্র)
প্রবাদ ও প্রমাণের দ্বন্ঘ কিনূপ বিন্ময়কর আকার ধারণ করিতে পারে, তাহার একটি নিদর্শন উল্লেখযোগ্য ।
নবদ্বীপ-মহ্মায় (১ম সং, পৃ. ৪৪-৬ ) প্রবাদটি মনোহর কাহিনীরূপে লিপিবদ্ধ হইয়াছিল। এ কাহিনীই
২য় সংস্করণেও স্বান লাভ করিয়াছে (পৃ. ১৩৩-৩৪ ), অথচ প্রমাণপরতন্ত্র সম্পাদকন্য় গ্রন্থের অন্থত্র
(পৃ. ১২৮-২৯) সত্যের খাতিরে প্রবাদ্দের অমূলকত৷ নিপুণভাবে দেখাইয়াছেন। শিরোমণির
কালবিচারে প্রমাণিত হুইবে যে, শিরোমণি মহাপ্রভুর জন্মের পুর্ববেই লব্বপ্রতিষ্ঠ: অধ্যাপক হইয়াছিলেন
দ্বিতীয় অধ্যায় £ রগ্ুনাথ ও পক্ষধর মিশ্র ১৫
এবং তাহার জ 2901527ল মহাপ্রভু শৈশব অতিক্রম করেন নাই। জয়ানন ম্পষ্টাক্ষরে লিখিয়াছেন,
বাস্থুদেৰ সার্ব্ভৌমের নবন্বীপত্যাগ ও পুরীধাম গমনকালে £__
ভষ্টাচাধ্যশিরোমণি সভার সমীপে ।
বিশাল বৈষ্টব-সাহিত্যের এই একটি মাত্র স্থলে শিরোমণির উল্লেখ দৃষ্ট হয়। মহাপ্রতুর লৌকিক
শিক্ষা ব্যাকরণশান্ত্র অতিক্রম করিয়! যায় নাই এবং তিনি ভতায়শান্ত্র পড়েন নাই, বৃন্াবনদাস ম্পষ্টাক্ষরেই
তাহ! লিখিয়াছেন ঃ-_.
ব্যাকরণ শাস্ত্রে সবে বিদ্ভার আদান।
ভট্টাচার্য প্রতিও নাহিক তৃণজ্ঞান ॥ (১৮)
কেছে! বোলে এ ব্রাহ্মণ যদি সভায় পড়ে।,
ভট্টাচার্য হয় তবে কখন না নড়ে” ॥ (১৯)
বৃদ্দাবনদাস তরানীস্তন অধ্যাপকমণ্ডলীর শীর্ষস্থানীয় “ভট্রাচার্য্য”-সম্প্রদায়ের মর্যাদার চিত্র প্রসঙ্জক্রমে
যেটুকু অস্কিত করিয়াছেন, তাহাতেই বুঝা যায়, তাহার। স্বতন্ত্র পথের যাত্রী--তাহাদের সুক্মাতিসস্
যুক্তিজালাবৃত তর্ককর্কশ চিত্তে মহাপ্রভূর কীর্তনধ্বনি প্রবেশ করে নাই।
রঘুনাথ ও পক্ষধর মিশ্র
পক্ষধর মিশ্রের চতুষ্পাঠীতে অধ্যয়নকালে রঘুনাথ “সামান্তলক্ষণাগ্ঘটিত বিচারে পক্ষধরকে পরাস্ত
করিয়াছিলেন--ইছাই বর্তমানে প্রসিদ্ধ কিন্বঘস্তী। কিন্তু অন্যুন ১২৫ বৎসর পূর্বে এই বিচারবিষয়ক যে
ছুইটি অতি কৌতুকজনক গল্প প্রচারিত ছিল, তাহা সম্পূর্ণ পৃথক্ এবং বর্তমানে অজ্ঞাত। প্রথম
গল্লাছলারে রঘুনাথ বিচারার্থ মিথিলায় যান এবং বিচারে হ্থুবিধা করিতে ন! পারিয়া অতি: জঘন্। উপায়ে:
পক্ষধরকে পরাস্ত করিয়াছিলেন। শ্রীরামপুরের পার্জী ওয়ার্ড সাহেব তাহার “হিন্দু গ্রন্থের প্রথম
সংস্করণে (১৮১১ খীঃ) লিখিয়াছেন :--
*1508790010861)0-81)17010001069) 8006867 001001069 605190 6006 151708 ০1 7000810-019070 8100 01381161086
101700 6০ & 82500 01870069, 60 65 10200) ৪৪ 628 70086 1982060. 10708 10108 60700100850090 606 100698108
6০ 6889 01809. 10065 20096 9৮ 100082)0-0000018 80000০01, (০7 80202 0958 6209 18006861010 9030 687) 060,
006 80850008600, 006817080100 20581062£8 ০5৪: 0019 90591881 2 611] 56 190868 26 6০986 ০0: 8
93006016106 আ)10)) 85%10690. 20100 5 0191)07000181916 ড10৮০ম : 0095108 ০006511066 606 890610708 ০ 6209
083817692 ০01 1১00081)0-010070) 109 09:809090 297 6০0 101808 17918911 10 80 17309806106 9463861025 370 629
21086 01 609 018099, |) & 01808 0826 108: 18606: আ০০10 866 161. 909 ৫10 ৪০ £ ৪৪ ৪০০10 ৪৪ 1061
188)092 £190960 0018 65৪ 000 0097, 006 ৪৪ 059£110617060 16) 00101091010, 8100 2018 8৫592887 2080 606
505816%89 ০59 10120 17) 9591: 80009901705 &7800606. (776 7$52008) 186 ৫.১ ড০]. 2, 0. 888)
এই গল্পে স্পষ্ট বুঝা যায়, শিরোমণি পক্ষধরের ছাঞ্জ ছিলেন না। ওয়ার্ড সাছেব পরবর্তী সংস্করণগুলিতে
এই অদ্ভূত অবিশ্বান্ত গল্পটি পরিত্যাগ করিয়া, নিয়্লিখিত মুল্যবান এবং মনোহর কাহিনী লিপিবদ্ধ
করিয়াছেন £-
[096 1981090 27760 ০1 139:08%] 876 0:00 ০01 20৩ 0008800 ০1 907081068117)8 6019 00119800206, 0০ ৪৪
১০:0 56 00595, ৪৪ 68612 0০001067510090 7 609 10110দ106 16869288 81৩ 00:7506 26896961708 2120 : 220
৯৬ খঙ্গে নব্যস্তায়চর্া
20 2 8188119, ২9 66586০505 1088 হ$899 02009: ০১289081587 18 ও 088, 88056 8৩ 86808550
৪6 9009 609 8896 0956 6০ 2018 68892)92) 28805 ০5৪৪ 6005 199828 ০£ &]1] 606 06567 ৪$0062065, 1990885002805-
1118070555৪: 0616928650 55755180 1825016, 81651 20651756 055:50209 10 67807760681] 6195 198760
20815 01 1710000860822, 571560 জ16) ৪ 8:55) 256109, 61678881088 58220918) 88758068) 660. &6 0৫865.
র009 09081 90119061708 8:০0000 18170) 7১9 89166 678610 জা)০ 8৪ 6109 20০86 16570602085) 110 80089 098768 ;
0095 8৬6 6১6 15013002 60 93101201001)66, স1)0 ৪৪, 10 180, &% 008 3201209706 91102720196 1918 &010610708
বাড 885 ডেজাটেরওও এ. ০58৮8, গত 858158 2170 20:00020996 8881৪ 90818 :
“7০ 8010 10 082100688 300 20086 09,
10089 8865 18 01700 91012010001096,
(10, 01015 25106081088 5০55 815981896 ০1 00৬ 856.)
লও 60620 5606 60 8106 2979, 01)81197081278 11 8106 16570901008) ৪6 1018 ০০০০৮ 6০ & 01900686100 : ৮0
9701:01001096 00200196917 059:08009 1018 00090206806) 800 70181020 7961190 12020 605 90106105015
8০800 দ15081708 606 909710116 ০! 226 1150 9881750200889৩,
(170. 27018156662 ৪6917 18 800066170068 £918660 10 662008 ৫1762606 12020 000689,) (77767552008,
0৫, 1407250070 1899, ০1, 21,, 0. 295.)
এখানে অজ্ঞাতপূর্বব নূতন কথ! লিপিবদ্ধ হইয়াছে যে, শিরোমণি পক্ষধর মিশ্রের ছাত্র নেন, পরস্
মৈথিল বাচস্পতি মিশ্রের ছাজ্জ। কিন্ত রঘুনাথের পঠদশায় যজ্ঞপতি ও পক্ষধরের যুগে বৃদ্ধ
বাচস্পতির নিকট তাঁহার স্তায়শান্ত্ের পাঠগ্রহণ সপ্তবপর নহে । মিথিলায় রঘুনাথ মোটেই পড়েন নাঁই,
উক্ত প্রবাদদ্থয়ে এইরীপ ধারণার বীজ রহিয়াছে ।
শিরোমণি সম্বন্ধে পক্ষধরের উল্লিখিত পরিহ্ণসোক্তি_-'অভাগ্যং গৌড়দেশশ্ত যকতর কাণঃ
শিরোমণি:--পগ্ডিতসমাজে চিরপ্রসিদ্ধ আছে। প্রবাদ অনুসারে মিথিলায় তাহারা তিন জন একগসঙ্গে
গি়াছিলেস--নঅধ্যয়লার্থ নহে, পরস্ত বিচারার্থ নিমস্ত্রিত ছুইয়া। প্রবাধক্পোকতি তাহা হইলেই
পার্থক হয় / কুশন্থী প-্ললম্বী পম্লব্ধীপনিষাসিনঃ |
তর্কসিদ্ধান্ত-সিদ্ধান্ত-শিরোষণি-যনীষিণঃ ॥
তন্গধ্যে কুশস্বীপ অর্থাৎ কুশদহসমাজ্জের 'তর্কসিন্ধাস্তে'র পরিচয় এখনও অক্ঞাত। নলম্বীপের “সিদ্ধান্ত'
স্ুশোহর নল্দী পরগণার মল্লিকপুরের বিখ্যাত ভট্রাচারধ্যবংশের আদিপুরুষ “বিষুদাস সিদ্ধান্ত বটেন।
বিচারের বিষয় ছিল “সামান্তলক্ষণা* নামক ন্তায়শান্ত্রসন্মত অলৌকিক সন্িকর্ষ। রঘুনাথ চিরন্তন পক্ষ
বর্জনপূর্বরক সামান্তলক্ষণ! অস্বীকার করিয়াই তভতৎস্থলের উপপত্ভি দেখাইয়া পক্ষধর মিশ্রকে নিরুত্তর
করিতে সমর্থ হইয়াছিলেন। এই বিচারকালে উভয়ের মধ্যে যে কথা-কাটাকাটি হইয়াছিল, তন্মধ্যে
পরাক্িত পক্ষধরের একটি ক্রোধব্যঞ্জক শ্লোক বহুল প্রচার লাভ করিয়াছে :_-
বক্ষেকজপানকৎ কাণ! সংশরে জাগ্রতি স্ফুটং।
সানান্তলক্ষণ৷ কম্মাদকপ্াদবলুপ্যতে ॥
(গঙ্জেশের মতে সামা লক্ষণ ছাড়া ধূমারদিতে ব্যভিচার সংশয় হয় না। সামান্তলক্ষণা প্রকরণের
দীধিতি গ্রন্থে “অঅ বাস্তি' কলে বনস্ততই শিরোমণি মৌলিকভাবে সামান্তলক্ষণ! ছাড়াও সংশয়ের উপপত্তি
করিয়াছেন। বুঝ! যায়, এই বিচারের সারাংশ পরে দীধিতিগ্রস্থে লিপিবদ্ধ হইয়াছিল। ) প্লোকে
শিরোমণিকে “কাণ” ও “বক্ষোজপানকৃৎ' ( অর্থাৎ ছুপ্ধপোঘ্য শিশু ) বলিয়া আঘাত করা হয়। বুঝা যায়,
অতি অল্প বয়সেই রঘুনাথ পাঠ সমাপ্ত করিয়া অধ্যাপনা আরম্ভ করেন এবং অবিলম্বে বাংলার সর্বশ্রেষ্ঠ
লৈযারিক বলিনা পরিচিত হন। এই বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ বিচারের ফলে মিথিলার প্রাধান্ত বিলুপ্ত হুইয়।
দ্বিতীয় অধ্যায়ি ২ শিয়োমণির' আবির্ভাবকাল ৭
নবন্ীপই নব্যভায়চর্চার সর্বশ্রেষ্ঠ কেন্ত্র হুইয়া পড়ে। ইহা প্রায় ১৪৮০-৮৫ খ্ীষ্টাববের ঘটনা--তৎকালে
পক্ষধর মিশ্র প্রবীণ ও ভারতের সর্বশ্রেষ্ঠ নৈয়ায়িক ছিলেন। রতুনাথ সম্বন্ধে এতন্তি্ন যে সকল চিত্তকর্ষক
গল্প ও ক্লোকরচল! প্রচলিত আছে ( নবদ্বীপ-মহিমা, ২য় সং, পৃ. ১৩৫-৪৩ ), তাহা গল্পমাঞ্জই, তাহাদের
কোনই এতিহাসিক মূল্য নাই।
শিরোমণির আবির্ভাবকাল
শিরোমণির কালনির্ণয়ে এক্ষণে বহু প্রমাণ এবং পরম্পরবিরোধী প্রমাণ আমাদের সম্মুখে উপস্থিত।
তাহাদের সাবধান আলোচনা গ্বারা সামঞ্রস্তবিধান এবং সিল্ধাস্তনির্য় আবশ্তক। মনোমোহন চক্রব্ী
বিজ্ঞানসম্মত গ্রণালীতে শিরোমণির অভ্যুদয়কাল ১৬শ শতাব্দীর প্রথম পা্দে (45:86 09859: ০৫ (1১০
315699061) ০09106070, ৭. 4.9. 3.১ 1916, 0. 275) আপাততঃ ফেলিয়াছিলেন। ফণিভৃষণ
তর্কবাগীশ মহাশয়ের সর্বশেষ অভিমত ছিল; “পঞ্চদশ শতাবীর শেষ দশকে শিরোমণি মিথিলায়
উপাধি লাভ করেন এবং পরেই গ্রন্থরচনা করেন (্টায়পরিচয়, হয় সং, ভূমিকা, পৃ. ২১)। ডঃ বিস্তাভৃষ্ধ
মুগ্চচিত্তে এবং বিন! বিচারে ছুইটি নিপ্রমাণ অতিতুচ্ছ নির্দেশকে তাহার বিখ্যাত গ্রন্থে (7756. ০178707
15090, 7. 464.) স্থান দান কারয়া অযথা গৌরবান্বিত করিয়াছেন--্রাহট্টের চক্রাস্তহষ্ট শিরোমণির
জন্মমত্যুকাল ( ১৪৭৭-১৫৪১ গ্রীঃ) এবং মিথিলাজয় ও নবন্বী প-বিদ্যাপীঠের প্রতিষ্ঠাকাল ২৫১৪ শ্রীঃ১৯।
(১ শিরেমণির মাতামহ 'শুলপাণি মহামহোপাধ্যায়ে'র অত্যুদয়কাল আমর! পূর্বে ১৪২*-
৬০1৬৫ গ্রীঃ বলিয়া নির্ণয় করিয়াছিলাম €1. লু. 9. অদ্ে, 00. 4645)! মৈথিল বাচস্পতি
মিশ্রের নবনির্ণীত কাল (জন্মাব্ প্রায় ১৪০০ খ্রীঃ, গ্রন্থরচন! প্রায় ১৪২৫ খ্রীঃ হইতে) তাহার কিঞ্চিৎ
বিরোধী হইতেছে। বাচম্পতির পরমাত্মীয় এবং কিঞ্চিৎ পূর্ববর্তী রুত্রধর স্বরচিত শ্রাঙ্ধবিবেকে শূলপ।ণির
শ্রান্ধবিবেকের বচন উদ্ধৃত করিয়াছেন (কাশী সং, পৃ. ৫০) নুতরাং অধুনা শুলপাণির জগ্মাব প্রায়
১৩৭৫-৮০ খ্রীঃ ধরিয়া (কিছুতেই পরে হয় না ) ১৪০৫-১০ খ্রীঃ হইতে প্রায় ১৪৫৫-৬০ শ্রীঃ পধ্যস্ত তাহার
্রস্থরচণাকাল নির্ণয় করা যায়। তদছথসারে শিরোমণির জল্মাব₹ও ১৪৫৫-৬০ শ্রীঃ নির্ণীত হয়, পরে
নহে-_শুলপাণির বয়স তখন ন্যুনকল্পে ৮০ হইতেছে। তৎকর্তৃক মিথিলাজয় ও অধ্যাপনারদ্ত প্রায়
১৪৮০-৮৫ সনে এবং গ্রন্থরচন! ১৪৯০-১৫০০ সনে অবধারণ করা যায়।
(২) জয়ানন্দ, বিশারদ ও তাহার চারি পুত্র- সার্বভৌম, বিগ্ভাবাচম্পতি, বিস্তাবিরিঞ্চি. ও
বিগ্তানন্নের সহিত একসঙ্গে সমসাময়িক অধ্যাপকব্ূপে “তট্টাচার্য/শিরোমণি'র উল্লেখ করিয়া উক্ত
কালনি্ণয়ই সম্পূর্ণ সমর্থন করিতেছেন, বুঝ! যায়। বিশারদের জীবদ্দশায় শিরোমণির অধ্যাপকতার
নির্দেশ একটি অতি মৃল্যব!ন্ গ্রমাণরূপে গ্রহণীয়। জয়ানন্দের মতে তাহা ঠৈতন্তের জন্মের পর্বের ঘটনা।
১৯। বালীনিবানী তদানীস্তন স্কুলের ডেপুটা ইন্স্পেক্টার যাধবচল্জ্র তর্কদিদ্ধাত্ত সর্বপ্রথম এক প্রবন্ধে রঘুন!খ বর্তৃক
মিথিলাজয়ের এই তারিখ অনুমান করেন (17505200005 01 005 96068] 5০০12] 5০157)05 £১980019010208 ৬০1, 7,
1867, 0. 82)। রঘুনাথ চৈতন্যের সহাধ্যাী ও সমব্যন্ক ছিলেন এবং প্রায় ৩ বৎসর বয়সে মিধিল! জয় করেন, এই মাত্র যুদ্ধি
তৎকতৃঁক অবলঘিত হইয়াছিল। পরে 2০951156818 4272576এ (5606. 1872, 0. 13০) ইহ! পুনর্লিখিত হ্র।
১৩
চিটাটে খে 'ল905-5
(৩) “নন্ীপে একটি পুণির প্রচ্ছদপতেরে একটি খত্ি ব্কল্যবাম্ পুণ্কভালিফা গাছে ক্ডানি
গসং-৪৯ তে ২০-মাম,” অর্দাৎ ৪০৯ লক্ষপাক!) কারণ, যে পুখিখানায় পৃষ্ঠে তালিকাটি, সে, স্যাছানও
তালিকার অনবরত এবং ভাহার 'লিপিকা্ি ৮ণল-সং,। “৪০৯ লিখিতে -ক্ষেহ, ফেহ-শুক্ড বাদ ফি,
ইছার বহু প্রমাণ প্রাচীন পুথিতে পাওয়া যায়। ৪০৯ লগ্ণাব ১৫১৭ এ: ঝটে। আই এ্তালিজএমাধ্যে
“গুণ-শিরোমপি'র উল্লেখ আছে। তাহার লিপিকাল সুতরাং এ তারিখের পূর্বে এবং রচনাকাল আরও
পূর্ব হইবে, অথচ গুপশিরোমণি প্রাধান গ্রন্থ অন্থমানদীধিতির অনেকে পরে রচিত। হ্থুতরাং শিরোমণির
শেষ গ্রন্থরচনার অধস্তন সীম! ১৫০০ ধ্রীঃ বলিয়া! নির্ণয় করা যায়।
6) 'আহঘণনদীর্ধিতির-বছ সপে পাঠতেদথিগ্ভমান "আছে এবং প্রাীনপ্টীকাফারদের "মধ্যে তজ্জন্ত
বিধিভিয প্ধায়েরস্চৃটি হইগ্াছিল। 'ইছাক্ঈ একটি উৎককষ্ট' উদাহরণ প্রদণিত হইল । হেখাতাসগ্রফরণের
অআলিসিগাগ্থে 'পিরোর্মপিকৃত অসিক্ধির -সিষ্বান্তলক্ষণ 'দীধিতির প্রচলিত পাঠাঙ্ছসারে এই :-সউচ্যতে।
স্লাঙধারণ্াযক খিতালাধারণ্যান্ুপসংহারিত্বভিন্নং জ্ঞানগ্ত বিষয়তয়া পরাযর্শবিরোধিতাবচ্ছেধকং রূপমসিদ্ধি;।
(ছার বিস্তৃত খ্যাখ্যাংশেও পাঠতেদ আছে) বাহল্যবোধে উদ্ধৃত হইল না)। এ শ্বলের 'ব্যাখ]ায়
"জগদীশ 'তর্ধালঙ্কার স্পষ্টাক্ষরে লিখিয়াছেন :-:*উচ্যত ইত্যনস্বরঅপ্রগ্জন্প্রদায়সিদ্ধঃ পাঠে 'লিখ্যতে"
(স্ঞেশাদিসী, ' চৌখাস্বাঞপংঘরণ, পৃ. ১১৮৪)। বামভট্ী সার্ধভৌমের ছা কাঙ্গীনিবাপী” ওয়গাম
স্াবাপধ্চানস 'এসলে 'ম্পষ্টাক্ষরে লিখিয়াছেন, এই 'পাঠ "হার 'গুরুচরণ দ্বারা কমিত হুইয়াছিল-_
“গুক্ষচরপা' ইখং পাঠং ধল্পয়স্তি, সাধারগ্যনিক্ষস্কাসাধারণ্োত্যাদি” € এসিক়্াটিক সোসাইটীর ' ৫৪৮'সংখ্যক
'গ্ৃথির '৬৮২ 'পত্র ) ভাায়সিদ্ধাগুমালা, পৃ. ১০৬-৭ উষ্টধ্য )। এই পাঠই গদাধর-সগ্মতও বটে (€গাদাধরী,
পপ. ১৮৫৩-৪) )"বুঝা যায়, গধাধরের শুরু হরিধাম তর্কবাশীশও জগদীশের সায় রামভদ্র পার্ববতৌণ্রের
“সঞ্খদায়তৃক্ত এবং সপ্তবতঃ উীছার সাক্ষাৎ ছাত্র ছিল্সেন।**
পর সন্প্রপায়ের পাঠ যথা,পসাধারণ্যাসাধারণ্যতিক্পং তজজ্ঞানশ্ত বিষয়তাপরামর্শবিরোধি-
স্তাবচ্ছেদফরপমসিদ্ধিঃ |” এই পাঠ ভবানন্দ 'সিদ্ধান্তবাগীশের বন্মত ('ভাগর্দীলী, পৃ. ১১৮৪, পার্গটাকা
পগ্রবং অন্ধরিকটে রক্ষিত ভাবানম্দীর'২৫৬1২ হইতে ২৫৯২ পঙ্জ ভ্রষ্টব্য )। এই স্পষ্ট সম্প্রগায়ভেদ 'সস্তবেও
প্তমাগের দেশের নৈয়ায়িকগণ জগরদীশকে ঘে ভবানন্গের ছাত্র বলিতেন, 'ইহা আশ্চর্যের বিষয়।
"ঞযোক্ত'পাঠ তবানছের গুরু কৃষ্ধদাস সার্বতৌম-রচিত দীধিতিগ্রাসারিশী- গ্রন্থেও গৃহীত ছুইয়াছে। খিদ্ত
কফমাসের গ্রন্থে এ স্থলে সম্পূর্ণ এক অভিনব বস্তু 'আধি্কৃত হইয়াছে। শিরোষণির উক্ত 'নিষ্কই' লক্ষণ
খ্যাখ্যা করার পূর্বে *ইতঃ -প্রাচীনপাঠাক্সারেশ ব্যাখ্যা” 'বলিয়া দীধিতির এক ছুদীর্ঘ সঙ্গ্ডের উপর
স্বঙদাল 'যখাযথ 'টীক! “্ষরিক্লাছে। দীবিতির এই লন্গর্ভ প্রায় সমস্ত প্রতিলিপিতেই অধুনা বিলুপ্ত
স্ইয়াছে। আনরা একটিমাত্র প্রতিলিপিতে দীধিতির এই চিরলুণ্ড লঙ্গর্ভ আবিষ্কার ফরিতে“পারিয়াছি
(দ্খ্ীয়ন্পাহিত্যঞ্পরিষদের ১৬৮১ সংখ্যক সংস্কত পুথির ১০৯-১১১' পত্র )। যথা, পবিশিষ্টগক্ষটবশিষ্ট্য-
'ীধনবৈপিষ্ট-বিশিষ্টসাধ্যগ্রহবিরোধিক্ঞানাতিন্রবৃতি যৎ* ইন্যাদি 'চারিটি লক্ষপ্। তৎপর “ইত্যপি
২৪। »ইৈলোক্যদাথ ভট্টাচার্য্য মহাশয়ের মতে হরিয়।ম 'সস্তবতঃ রামতঙ্জেয় পুত্র ছিলেন ( নব্যভীয়ত, ১৩০৫, পৃ, ৪৮৪ ও
১৬০৭, পৃ. ১৮২ )1. ইহা নিশ্রমাণ উ্ভি হইলেও বর্তমানে সম্ভাবনার অতীত নহে। 00
দ্বিতীয় অধ্যায়” দিকোক্ষণি্, আবির্ভাবকাল ৯৯১
বিট বলিক্কা' একটি এবং' “কেচি”' বলি অপ. একটি 'অসিদ্ধিলক্ষণ বিবৃ্ হইয়াছে: পরিশকে
আছ্ছেস্ভিষ্টিতাম্।. কন্ততত্ত সাধারপ্যাসাধারগ্যভিরদ্ত ইত্যাদি সর্বশেষ ল্ষণ? এ' স্থলে তিগায়
বিষ" সার্ঘকীনে লক্ষ্য, করা আবশ্াক।. কৃহ্ধঙাসের ভাব! হইতে বুঝা বায়। ছয়টি লক্ষণসমন্থিত গাচীন
পাঠে গাদাণিক তাবি বনে, তাহার সময়েই সংশর উপস্থিত হইম্লাছিল। তীছার-হাজ তবালন্বের। সময়,
হইতে, উল্লা। প্রাচীন পাঠ দীধিতিগহ্থে আয়।ছিল'না। তবানব, জগদীশ, গার; জয়রান-গরতৃতি ' কেহ
আক্ষ- তাহাত্ব-উল্লেখমাত্র' করেল: নাই, ব্যাখ্যা করা! ত.দুদের কথা৷ কেবল মখুরানাখ অ্ি্িিকিভি-
প্রকাশে লিখিয়াছেন--পউচ্যতে ইত্যনস্তরং ৰিশিষ্টপক্ষবিশিষ্টসাধনেত্যাদি-তচ্চিন্ত্যমিত্যন্তপাঠন্ত গ্রাধা দি:
(এসিয়াটিক সোসাইটার মিউজিয়াম-সংগ্রহের' পুথি, ৭৯ পজ)। খ্বিভীমভঃ, কৃষ্তদাসককৃত উক্ত প্রাচীন
পাঠের ব্যাখ্যায় তাহার পূর্ববর্তী টাফাকাত়-সন্ধত পাঠান্তর/উদ্ধত ও খণ্ডিত হুইক্কাছে__পঅত্র চ কচিৎ
পুস্তকে ধ্মব্যভিচারি-বহ্দিমৎ-পর্বতবৃতিস্ব-ধৃয্যব্যভিচরিতসাযামাধিকবপ্যোজজ্াজঘব্ষক্যান্নেরিতি” পাঠঃ
(ৰলীয় সা. প, ১৬৮১ সং পুথির ১০৮২ পঙ্জে এই পাঠ দৃষ্ট হয় ), তজ-চ,-*ইতি ভাবার্থং বর্ণরস্তি।
তর়,***। বস্জতম্তথা পাঠঃ প্রামাদিক এব*.” ( পুণায়পুখি। ৩৯১৮২ পত্র )। পরেও আছে, প্অস্ছপাদেরস্ঠ
পক্ষ ইতি কচিৎ পাঠঃ। স তু প্রামাদিক. এব...” ( এ, ৩১২।২ প্জ।)। ভৃষ্ভীক্মতঃ, সর্বশেষ লক্ষণে
কষ্ণদান কোন পাঠাস্তর অবগত ছিলেন না। কিন্তু ভঘানদোর' উপক্রমঘাক্য (প্উচ্যত ইতি সাধারণ্যা-
সাধারণ্যতিন্নমিত্যেব পাঠঃ,” অন্মদীল়্ পুধির ১৮০1১ প্র) হইতে বুঝা 'ফায়; জ্াছার' পূর্বেই রামভত্র-ক্িত
পাঠভেদ" প্রচারিত হয়'। লক্ষ্য করা আবশুক,। রামভক্ঞ, বিনৃপ্ত' প্রাচীন।'পাঠ অপলোচনা কিকণাই নৃতবণ
পাষ্ঠী কল্পনা" করিয়াছিলেন । পুপার- বৃ্চাসীয় পুথি এক-স্বলে (০১২১ পঞ্জ) পাক্ষাটীহলন্ “ইডি
রাফভদ্াঃ* বলিদা পুপ্তাংশে তাহার ব্যাখ্য। লিপিবন্ধ,আছে। দীফিতিয় পাঠনির্শন লই! এই; দীর্ঘালন্াড়ী,
বাঙাছুয়।দ শিরোমণি কালবিচারে বিশিষ্ট প্রমাণ্রূপে গ্রহণীয়। এ স্থলে মধুরানাথের টীকা 'এদ্ভিললিক,'
দৃষ্টিতে সর্ধোৎ্ক্' ৫৬-৯ পত্র জষ্টব্য )--প্উচ্যতে ইত্যনত্তরং মাগচতশাত্তত (৬1১ পত্র;) বঙ্গিয। 'ভিঙ্জি
সম্ভবতঃ রামভ্রের বচন উদ্বৃত করিয়াছেন এখং পথে কষ্জদাসাদি-সন্মত পাঠ খগুন:করিয়াতেন:(পইনডি
কণ্তটিৎ পাঠকল্লমবোধমূলকম্,” ৯1১ -পন্গ )।. মথুরানাথেক অবলগ্ষিত পাঠেন্' আরম্তে 'কখিভ/*(বা'
“নিতু ) পদটি নাই ।
টীকাফারদেয 'পৌর্ব্বাপর্ধ্য ও রচনাকাল পরবর্তী অধ্যায়ে ষ্টব্য। অস্ুযানশজাগনীতীয রচনাফা লেক
অবস্তন' সীমা ১৬৯০ সম। জগদীশ মধুয়ানাথের মনত খণ্ডন করিয়াছেন- এবং উভয়ে রামতজের' ছার ও,'
ভধানন্ে্ পরবর্তী ছিলেন। তবানঙ্গের পূর্ববর্তী রামতদ্তেরও পূর্ববর্তী কষ্ঃদ।সের রচপাকাল নুন্তরাং
কিছুতেই. ১৫৫০.সমের পরে-নছে। কুষ্দাস অসিষ্বিগ্রস্থীয় দীবিতির' প্রাচীন' পাঠ এবং তন্মধ্যে পাঠান্তয়'
ও। ব্যাখ্যান্তর উল্লেখ কড্ায় বুঝা যায়, শিয্োমণিয় সহিত গাহার় ব্যবধান ন্যুমকল্পে ৫০ বৎসর হহখে!।
শিরোমণির গ্রস্থরচনাকাল স্ুতলাং ১৪৯০-১৫০০ সন মধ্যে অবধারিত হয় এবং নিঃলদিখন্পে ভিি-
মহাপ্রভ জঞ্ীতৈতভকফেঘের এক পুরুষ পূর্ববধর্জী ছিলেম।
(৬) পক্ষধর' মিশ্রেন নবনির্শীষ্চ প্রস্থযচ্গাকাল ১৪৫৫-৭৫ ত্র: মধ্যে । মিখিলাফিপিতি ভৈরব
সিংস্থের (রাজ্যকাল ১৪৮৯ প্রীঃ' পধ্যস্ত ) সঘরে. কাশানট” ছিখিলায় দিমন্ত্রিত হইয়। গিক্লাছিলেন, এই
প্রবাদ, € ভারতী, পৌধ ১৩০৮, পৃ..২৮৮.) পক্দধব-নিক্পোদপিয় উতিহ্ণ সিক' বিচার-ঘটিত প্রবাদেদই একটি'
১৪৪ বঙ্গে নব্যচ্যায়চর্্চা
অজরূণে গ্রহণীর় । শিরোমগিকর্তৃক 'মিথিলাজয়ে'র পূর্বোক্ত কালনিণর ( ১৪৮০-৮৫ সন মধ্যে) এ স্থলে
সম্পূর্ণ সমর্থন লাত করিতেছে। জয়ানন্দের উক্তি *তট্টাচার্ধ্যশিরোমণি লতার সমীপে* মিথিলাজয়েরই
প্রতিধ্বনি মাত্র। মিথিলাঞ্জয়ের পরে এবং মহথাপ্রতুয় জঙ্গের পূর্ববে নবনীপে “রাজভয়' ঘটিয়াছিল।
মহাপ্রভুর জন্মের কিছু কাল পরেই নবহ্বীপে পূর্ণ শান্তি স্থাপিত হুইয়াছিল-_তাহার উৎকষ্ট গ্রযাণ
আবিষ্কৃত হইম্নাছে। মহাপ্রভুর অন্ততম বাল্যগুরু 'বিষু। পণ্ডিতের পুরে মহাদেব আচাধ্যসিংহরচিত
মালতীমাধব-টাকার শেষে এঁতিহাসিক তথ্যপূর্ণ ছুইটি প্লোক আছে। মথা, (সা-প-প, ১৩৪৭,
পূ. ২৪৫ ) ও
ৰ তস্তি দ্রীমজিলীশবার্বর্বক ইতি খ্যাতো গুগানাং নিধি-
্াাতে। রাম ইব ক্ষিতৌ কলিষুগে সত্যাবতায়েচ্ছয়া।
তন্মিন্ গোঁড়মহীমহ্জ্রসচিবশ্রেণীশিরোভূষণে
যোগক্ষেম(ম)মুক্ষণং ককৃতধিমাং নির্বযাজমাতম্বতি ॥
শকে যোড়খসাগরেন্দু্গণিতে গীর্বাণকল্লোলিনী-
তীরে ধীরগণাম্পদে পুরি নবদ্বীপাতিধায়াং ব্যধাৎ।
বৈশাখে ভবভূতিধীরভশিত। শদ্ধার্থসঙ্গীপনীম্
আচার্যো মতিমানিমামিহ অহাঁদ্দেবঃ কৃতী টিপ্নীম্ ॥
১৪১৬ শকান্ধের বৈশাখ মাসে (এপ্রিল, ১৪৯৪ খ্রীঃ) 'বীরগণাম্প? মবন্বীপনগরীতে এই গ্রন্থ
রচিত হুয়--তখন গৌড়াধিপতির সচিবশ্রেষ্ঠ 'মজিলীশবার্ধক' নামক শাসনকর্তী জীবিত থাকিয়া! নবদ্বীপ
অঞ্চলে অকপটে কৃতধী ব্যক্তিগণের যোগক্ষেম সর্বদা বহন করিতেছিলেন। তৎকালীন 'গৌড়মহী মহেজ্জ”
ছসেন সাহা! ছিলেন সনোছ নাই। গ্রন্থকার শাসনকর্তাকে 'কলিধুগাৰতার” ও 'রাম+সদৃশ বলিয়া যেরূণপে
উচ্চতম প্রশংসার ভাজন করিয়া বর্ণনা করিয়ীছেন, তাহাতে সঙ্গেহ থাকে না যে, চৈতন্তদেবের জন্মকালীন
রাজশক্তির অত্যাচার-্লীলার অবসান হুইয়! তখন হুসেন সাহছের সুনীতিবলে দেশময় শান্তি বিরাজ
করিতেছিল। এই সময়ে চৈতন্তঘেবের বাল্যলীল! নবন্বীপকে গৌরবান্থিত করিতেছিল এবং ইহার
পূর্বেই বান্দর সার্বভৌম নবদ্বীপ ত্যাগ করিয়া উৎকলরাজের আশ্রয় নিয়াছিলেন। তৎকালীন
নবদ্ধীপের মুসলমান শাসনকর্ভতীর নাম 'মজলিশ বারবক' এর্ত দিনে আবিষ্কৃত হওয়ায় এ বিষয়ে সকল
জল্পনাকল্পনার অবসান হইল | দেখা যায়, এই শাস্তির সময়েই মুসলমান শাসনকর্তার নিকট যোগক্ষেম
লাভ করিয়া রদুনাথ শিরোমণি নিশ্চিন্তমনে তাহার “মিগৃ্দীপিকা' দীধিতিগ্রহ্থ রচনা, করিয়।ছিলেন--.
এই নবাবিদ্কৃত তথে)র এতিহ্থাসিক গুরুত্ব উপেক্ষণীয় নছে। বাঙলার সংষ্কতির ইতিহাসে শিরোমণি"
কর্তৃক মিথিলাজয় ও দীধিতিগ্রস্থ রচন! এক অসামান্ত ঘটন! এবং এ গ্রস্থরচনায় নৃতন প্রমাণাচ্গস!রে
মুসলমান রাজশদ্ভির “অকপট” প্রেরণ! ছিল, ইহাও একটি বিদ্ময়কর তথ্য বটে।
(৬) ছুইটি প্রবল প্রমাণ এই কালনির্ণয়ের বিরুদ্ধ বটে। স্বর্গত মহামহোপাধ্যায় হরপ্রসাদ
শান্্ী মহাশয় শঙ্কর ভট-রচিত “গাধিবংশাদ্থচরিত” নামক গ্রন্থের দোহাই দিয়া একাধিক প্রবন্ধে
লিখিয়াছেন যে, শিরোমণি 'রামেশ্বর ভট্রে'র ছার ছিলেন। ইহা! কোন প্রকারেই সম্ভবপর লহে।
গাধিবংশাচরিত” গ্রন্থখানি দীর্ঘকাল বিলুগ ভ্ৰয়াছে এবং শান্জী মছাশয়-রচিত প্রথম প্রবন্ধে (4%2.
দ্বিতীয় অধ্যায় £ শিরোমপণির আবি9াবকাল ১৯১,
47565 4919, 00. 8-9 ) রামেশ্বর ভট্টের ছান্্রগণের নামোয্লেখকালে শিরোমণির নাম ছিল না।
শাস্ত্রী মহাশয় শঙ্কর ভট্টের একটি স্পষ্টোক্তি হইতে বুঝিয়াছিলেন ঘে, যৎকালে রামেশ্বয ভট্ট স্বারক।
নগরীতে অধ্যাপনা করিতেন, শিরোমণি তৎকালেই ঘ্বারকা যাইয়! তাহার শিত্বত্ব গ্রহণ করিয়াছিলেন
(মানসী ও মর্দবাণী, কার্তিক ১৩৩৯, পৃ. ২২০)। ইহা! সত্য হইলে শিরোমশিসস্বন্বীয় যাবতীয় প্রবাদ
প্রমাণও সম্ভাবন! মিথ্যা বলিয়! বিসঙ্ন দিতে হয়। রামেশ্বর ভট্টের দ্বারকায় অবস্থানকাল শঙ্কর ভট্রের
মতেই ১৫১৪-১৮ ত্র: বটে (7172, 46.) 1919) 0. 9 ) এবং তৎকালে তাহার অধ্যাপনার নিষয় ছিল
মহাভাম্ ও দুরেস্বরবার্তিক। রামেশ্বর ভট্টরের জ্যেষ্ঠ পুত্র নারায়ণ ভট্্রের জন্ম হয় ১৪৩৫ শকান্দের চৈ
মাসে ও পরে তাহার আরও ছুই পুত্র (শ্রাধর ও মাধব ) জঙ্গিয়াছিলেন। নারায়ণ ভট সমস্ত শান্তর তাহার
পিতার নিকটই পড়িয়াছিলেন। হ্ৃতরাং রামেশ্বর ভট্ট শিরোমণির বয়োজ্যোষ্ট নিশ্চিতই ছিলেন ন! এবং
াহার অভ্যুদয়কাল ১৫০০ গ্রীষ্টাবের পূর্বে পড়ে না। ১৫১-৪০ খ্রীঃ মধ্যে তাহার নানা স্থান পরিজ্রমণ,
প্রতিষ্ঠান হইতে বিদ্ভানগর, তথ! হইতে স্বারকা ও সর্বশেষে কাশী অবস্থান, সন্তানল।ভ ও অধ্যাপনা
প্রভৃতি অসামান্ত জীবৎশক্তির পরিচয় পাওয়া যাক়। অথচ এ সময়মধ্যে নবদীপে শিরোমণির সম্প্রদায়
হুপ্রতিষ্ঠিত হইয়া গিয়াছে । নব্যন্তায়ে একনিষ্ঠ সাধনার মধ্যে মহাভাঘ্ঘামি শাস্ত্রের উপযোগিতা নাই
এবং শিরোমণি কুকত্রাপি এ সকল শাস্ত্রে তাহার বিন্দুমান্ে পরিচয় স্ছচিত করেন নাই। জ্দূর দ্বারকা
যাওয়ার প্রবৃতি বা অবসর সম্প্রদায়প্রবর্তক মহানৈয়ায়িকের নিশ্চিতই ছিল না। সম্ভবতঃ যুল গ্রন্থে
গৌড়নিবাসী কোন রঘুনাথের নাম ছিল এবং তাহাকে শিরোমশির সহিত অভিন্ন ধর! হুইয়াছে।
আমাদের অঙ্থমান, “মীমাংসারত্বগ্রস্থকার রঘুনাথ বি্ভালঙ্কারই রামেশ্বর ভট্টের ছাত্র ছিলেন, শিরোমণি
নছেন। শাস্্ী মহাশয় উক্ত প্রবন্ধে আরও লিখিয়ছেন, রামেশ্বর ভট্রের অপর ছাজ্জ “মহেশ ঠন্কুর+-
লিখিত নবদীপের 'তাফিকচুড়ামণি” নামীয় এক পন্র নবধীপে ১৫২৯ শ্রী: রচিত “বৈবস্বত সিদ্ধান্ত” নামক
্রন্থমধ্যে আবিষ্কৃত হুইয়াছিল। ছুঃখের বিষয়, “বৈবন্বত সিদ্ধান্ত" গ্রন্থ কিনব! তত়ুজ্ত তাদৃশ মুল্যবান্ প্র
এখন আর পাওয়া যায় না। এই 'তাফিকচুড়ামণি' নিঃসন্দেহ জানকীমাথ ভট্টাচাধ্য-চুড়ামশি এবং
তিনিই মহেশ ঠন্ধুরের সমসাময়িক ছিলেন। শিরোমণির সহিত তাহার অভেদ কল্পনা ত্রান্তিযূলক।
ছ্িতীয় বিরুদ্ধ অজ্ঞাতপূর্বব প্রমাণটি বিগ্ভানিবাসের বিবরণে লিখিত হুইয়াছে। অন্থমানদীধিতির
ব্যধিকর্ণধন্্ীবচ্ছিন্নাভাব'-প্রকরণে কৃট-ঘটিত সার্বভৌমলক্ষণের দোষ প্রদর্শনের পর উক্ত দোষের
উদ্ধারের অন্ত বিবক্ষিত একটি কল্পেরও খণ্ডন আছে । দীধিতির একজন মাত্র টীকাকার বিগ্তানিবাসপুত্র
রুজ্ স্তায়বাচম্পতি এ স্থলে স্পষ্টাক্ষরে লিখিয়াছেন যে, এঁ বিবক্ষা তাহার পিতা ( বিষ্ানিবাস )-ক₹ত।*১
“অল্মৎ-পিতৃচরণানাং বিবক্ষাং শহ্কতে সাধনসমানাধিকরণত্বেনেত্য।দি।” ছুতরাং বিষুদাস বিস্তাবাচম্পতির
পুন কাশীনাথ বিছ্বানিবাস ভট্টাচার্য শিরোমপির অন্ততঃ সমলামর়িক হইতেছেন। ইছা কি করিয়া
সম্ভব হয়, বি্ভানিবাসের বিবরণে তাহা প্রদশিত হুইয়াছে।
২১। কাশী সরম্বতীতবনের ৬৭ সং পৃথির ৮৬1২ পত্র এবং ৪৫৫ সং পুখির ৬৭১ পত্র হ্ষ্টবা। রুদ্র স্তারবাচন্পতি কাঁপীষাদী
ছিলেন । তাহায় প্রস্থ হঙ্গদেশে অত্যন্ত ছুষ্প্রাপা। বঙ্গীয়-সাহিত্য-পরিষদে ভদ্রষ্চিত প্রত্যক্ষদীধিতিটাকার একটি প্রতিলিপি জাছে
(১৬৪২ সং সংস্কৃত পুথি )। নবধীগে আমরা সীহার কোন গ্রন্থের গ্াতিজিপি খুঁজি! পাই নাই। |
১৬২, বলে” নয্ান্তা করা৷
গিরোমণির অন্ত্রদায়নটি ও জুপ্রসতিষ্ঠ!
ধিগত সহশ্র বৎলর মধ্যে বাংলাদেশে রখুনাথ শিয়োমণির। ভাক্ষ'অগ্যবাম্ মহা পণ্ডিতপ্আ কে
ভগ্মগাহণ'কষেস লাই ।' কাল) তীহার প্রধান গ্রন্থ 'অন্গুমামনী ধিতি অন্য ৪০৯ বৎসর যাবৎ ভারহাতর্ষের/
সর্ঘন” আসাম হইতে গুজকাট এবং কাশ্দীয় হইতে কোঁচীন পর্যন্ত, ভায়তীজ দর্শনের" উট
বিশ্বায়তনসমূছে' হুরনহতম আককগ্রাস্থরূপে প্রতিভাশপলী' ছাত্রের বুদ্ধির' ভীত পর্দিফান্প” কাড়ি"
আলিতেছে।' ইংরেজ অধিকায়ের প্রারস্তকালেও ক্ষুরধার, বুদ্ধির এইসফিচিত্র বিলালের 'বৃজ উৎস নববী,
অধির্ঠিত ছিল»-কধি তাখতচক্রের ভাষায় নবীপ তখন *ভারতীযর রাজধানী, কিন্তিয়, প্রদীপ
শিরোমলির' “র্দিগ্লীপিকা' দীধিতিগ্রস্থই এই সারম্ষত উৎসের পরম উপাদান" শিক্ষোমদিষটিত প্রর্থীন,
প্রনথগুলি' অভিসন্ধয় শেষ্ঠ পণ্তিতর্দের নিকট আকরপগ্রাস্বনপে পরিগণিত হইয়া: টীকার্টি্টজীক়চ নানা
নহ্যষ্ভায়ের অভিনব সম্প্রদায় কৃষ্টি করিল। নব্যন্ভায়ের ইতিহাসে এই পরম কৃতিম্থধিষয়ে ভীহার একজজ'
প্ররতিহন্ী পক্ষধয় মিশু, হ্বয়ং গজেশও নছেন। গজেশের পুত্র ও ছা বর্ধমান পিভৃগ্রন্থেয 'উপরস্টাল
কষেন নাই-টীক। হইয়াছিল অনেক পয়ে । পক্ষধরেয় একাধিক ছান্র' আলোকের টীকা কমিধাছেন*.
জার ভ্রাভুম্পুর ও ছাত্র বাণ্ুদেব মিশ্র এবং জন্ভবতঃ তগীরথ । তত্তিনন, পক্ষধলের' ছাল নরহয়ি' সিৃষ ডিন
নিরব গুরুর গ্রন্থে পদে পর্দে দোষ ধরিয়াছেন। কিন্তু শিরোমপির পরম সাফল্য বন্ততঃ তুলনায়ছিত ।
প্রথাতঃ) তীহার' সমকালীন জানকীনাথ তষ্টাচাধ্যচুড়ামণি 'চ্ায়সিদ্ধাতুমগরীৎ'গস্থে নব্য) বঙ্ছিধা'
শিল্পোধপিকত' নঞ্.বাদের বচন উদ্ধৃত করিয়াছেন । দ্বিতীয়তঃ, শিলোমলির' সতীর্থ (অর্ধাৎ বাচ্ছা
সার্ধভীঘের' ছাত্র) কশাদ তর্কাবাগীশ ভাষাতে এবং চিন্তাম্ণিটাকায় দীধিতিকারের মত বহু" সথলে-উদ্বত
করিয়াছেন এবং তর্লিধিত পঅধিকন্ধ দীধিতাবেবাবসেরম্” ( চিস্তামণিটাকা, ১৭৬1২ পত্র ). বাধ্য হস্ত
বুধ! যার, দীধিতিগ্রচ্থের প্রামাণ্য তাহার সময়ে বজদেশে নুপ্রতিটিত হইয়াছে'। সর্ধ্োপন্ধি, হম্িলাল'
ভাণলক্কার'/দিধিত্ির' উপর টীকা করিয়াছিলেন এবং হরিদাস ছিলেম-_মির্ভরযোগ্য' প্রধাদণদ্ছুসায়ে;
শিরোমশির সতীর্থ । বঙজদেশে পূর্বতন ও সমকালীন যে সকল মণিটাক! রচিত হহাছিল; দিবি
প্রপপনকশলে 'তাছান্দের পঠন-পাঠন নিঃশেষে লুপ্ত হইয়! গেল--জানক্ষীনাথের- 'মণিঅরীচি,” হন্টিদাসের
ম্দিতীকা ও' মণ্যালোকটীকা এবং কণার্দের টীকা তাহাদের গ্রন্ততম। আনধীসাথের পু রামভ্
সার্ধাতৌম, বিভানিবাসে পু ক গ্যায়বাচস্পতি ও বিশ্বনাথ পঞ্চানন প্রভৃতি তিন্ন ভি গোঁড়ীয়ণন্থিষা-
গো্ীর যাবভীয়' অধ্যাপক শিরোমণি গ্রন্থের অধ্যাপনা ও টীকা রচনা করিক়্ প্রসিদ্ধি লা কান্মেন”।'
কাঙীধাযে ফেবল গৌড়ীয় প্রগল্ভাচার্যের একট] পৃথক্ সম্প্রঙ্গায় ১৬শ শতাবীয়'শেষ পধ্যস্ত' টিক্ষিয়াছিল।
নবদ্বীপে ১৬শ শতাকীর প্রথম পাদেই দীধিত্যছযায়ী সম্প্রদায় সমস্ত শান্ত্রব্যবসায়ী পঞ্তিতসমাজঞ্ধে
আত্মপক্ষপাতী ও অভিভূত করিতে সমর্থ হইয়াছিল। ঠিক এ সময়েই মহাপ্রস্ুর সহচর' লিত্যামনদয়
হরিনামকীর্তঁন নবন্বীপকে প্রকম্পিত করিয়া তুলিয়াছিল। এই দ্বিবিধ গ্রবল আন্দোলনের ফলে
মীমাংসান্ধগত যাগযজ্ঞান্গির অঙ্জঠান (যাহা ম্যার্তসম্প্র্থায় প্রমাণপ্রয়োগন্থার প্রচার করিয়া! আদিতেছিল )
অবগ্তারে কমিঝা গিয়াছিল”। নিক্লিখিত মন্দোহর ক্লোকে কোন: ক্যার্ড পঞ্চিত' আলোপো ছি
করিয়াছেন--নবন্ধীপে একটি ভাগের পুরা প্রজ্ছলপদেজ আমলা মৌকটি আ নিধগগ করি ছিজাদা?
দ্বিতীয় অধ্যায় £ পিচরামদির সম্াদায়স্থটি ও সুপ্রতিষ্ঠ ৭
'শিরোষধিমতে হাতরং সরলমাত্মতন্বে কুখৈঃ
বিধুতমবধূদ্ধতো -ঘগতি-নাম কংসদ্ধিষঃ |
'ত্জণিখকলনাবিগঞজজবেদবামোহধুন।
ব্দী কলিপরাক্রমে। বিরম.বিজ্রমেত্যে। হন:
প্রচুর, আসিভত হোম-না করিয়া, এখন. সমস্ত সামগ্রী শিরোমণিসমআত আত্মতত্বে আহৃতি 'দিতেঞেন?
আরে, হুজিক্বীৰী "পঞ্থিভস্প্রদায় কোমাদি কর্থানঠান পরিত্যাগ করিয়া শিল্লোষবিগ্রবন্তিত কে
ও্সিবিতারর এমায়েশিত়াগ করিজছেন। পক্ষাররে, উ্ীকঞষ্চের 'নাম অবধৃত নিক্ক্যানন্দের চেষ্টায় -রথতে
'অর্ধ গঙনামাবারতপর 'মতখ্য আনন্দালন উপস্থিত "করিয়াছে । .এই স্বিনিধ “তন? অর্থাৎ. বেচা চা বুক
খ্তখন-ি “্বার।-ধদিক অন্ষ্ঠাল লোপ 'করিয়! কলির পরাক্রম প্রবল 'হইয়|ছে। .রে চি! গ্রা
[ফিাজনূহ হইত দিরত থাক.) এই শ্লোকাঙ্ছগারে শিরোমণি এবং নিভ্যানম্নাবধূত উিজয়েই. রুরির
চেলা ছিলেন। এই সময়ে রঘুনদানের গুরু ্রানাথাচার্যাচুড়ামণিও ম্্তিপানের প্রতি দার্শনিক
মনোবৃতির উল্লেখ করিয়! লিখিয়/ছেন.$-
গজনিমীলনবাৰ, মনশ্চিরং দধতি-দর্শনতক্কবিনঃ স্ৃতো।
পদ্দপমার্থবিচারপরধঃ পরে “তিক শিষ্টুহিতায় মম শ্রমঃ ॥
( তিথিবিৰেকটীক। তাৎপধ্যদীপিকার আরস্তে-_পাঠাস্তর “বিচারঞ্ড়া:+)
“ব্যিবন্ষা পর্ষামক গ্রন্থের আরস্তেও পঞ্ডিতদের (নয়্াকিকপথে পক্ষপাত শ্রীদাথ লক্ষ্য. করিয়! লিখিয়াছেন.:-"
রন্ার্থসন্বাদিনি যো বুধানাং “নয়ায়িরে বত্ম্ণনি পক্ষপাঁত£।
ক্করাস্তাং গড্ডরিকাপ্রবাহু-ভ্রমাপনোদায় মম শ্রমোহয়ম্.॥ -( চ্হুর্থ লোক)
(বঙদীয়"সাহিত্য-পরিষদের ১৫৩৬ সংখ্যর পুথি.)
খরা ৪নর প্রতি লৈয়ান্িকমের এই সাদর অগ্ঠাপি অল্লবিস্তর বিগ্কমান রছিয়াছে। ..
'হ্বীধিতির 'জল্ঞতম . প্রাচীন টীকাকার 'রামকৃ্চ ভট্টাচাধ্যচক্রবস্তী” গুণদী ধিতিপ্রকাশের -মঙ্গলচব্গে
শিরা মপিগুল,র হপ্রশস্তি রচনা করিয়াছেন, অগতের সারম্বত ইতিহাসে কোন গ্রন্থকারের হাগ্্যে
ফিক সন্নক্লাভ -ঘটে -নাই। ছুঃখের বিষয়, কোন বাঙ্গালী লেখকের মুখে ররর
গ্রলার-সর্ধ জে মহা মনীবীর' এই মনোহর স্বতিগান কীর্ডিত হয় নাই। গ্লোক ছুইটি এই :--*
মণি! "প্রন্ীদ করুণাময়ি | তে নতোহ্ল্সি দ্বং যেন.মেবি | দুতবত্যসি- ্
যেনোদধারি কুনিবন্ধতমোন্ধকুপে মগ্লীক্ষপাদ-কণতক্ষমতং নিরীক্ষ্য ॥
'সুস্থুলমব ক্ষক্কতানি তয়োঃ কৃতানি ব্যাসাদয়ঃ অণনি নিত্যমুদাহরস্তি।
তন্তাশক্মং গুণবিবেচনমাকলব্য ব্রতে শিরোমশিগুরোরিহ রামকয়; ॥
গ্াসার্ম "যথা, .হে ককজ্ণাময়ি দেবি -সরশ্বতি, তোমাকে নমস্কার করি) ভুমি প্রসন্ন হও.। 'বাহ!কে
ববরগ্রুরপে”পাহৰ। ভুমি গু্রবতী রমন্ীর. মধ্যে শ্রেঠ স্থান'লাভ করিয়াছ, যিনি পূর্বতন কুৎসিত লিবন্ঞগ
খ্যাহনুপে দিষগ গৌতম-কণানের 'মত উদ্ধার করিয়াছেন এবং ধাহার বারা পরিষ্কীত মুনিষ্বয়ের সনর্ভগমূহই
সহ পরর্তি মহাসহোপাথার বিদ্োখযীপ্রসাদ দবিবেদী মহাশর -সরজথম ১৮৮৫ জী; 'এই চৌকন্র গস জেদ.
কির়ণাবলী সহ বৈশেষিকাদর্শনের ভূমিকা পৃ. ৫ । | রা
১০৪ বঙ্গে নবাগ্ঠা়চ্চটা
বর্তমানে ব্যাসপ্রভৃতি পণ্ডিতগণ সর্ব! সভায় উল্লেখ করিয়! থাকেন, সেই শিরোমণিগুরুর গুণদীধিতির
আশয় এখানে রামক্ বলিতেছেন। সরম্বতীর বরপুজ্জ শিরোমপিগুক্কর জীবন্ঘশায় তাহার অনম্ভ-
সাধারণ প্রতিষ্ঠার অত্যুজ্দল মৃষ্ঠি প্রত্যক্ষ করিয়াই এই প্রশস্তি রামকৃষ্ণ রচন! করিয়াছিলেন সঙ্গেহ নাই।
দ্বিতীয় ক্লোকের প্রথমার্ধে শিরোমণির সম্প্রদায় বিষয়ে একটি মূল্যবান এঁতিহাসিক তত্ব লিপিবদ্ধ হইয়াছে,
যাহার অর্থ নির্ধারণ করা বর্তমানে প্রায় অসাধা। আমাদের নিকট ইহার অর্থ যেরূপ প্রতিভাত
হইয়াছে, তাহ! বিঘৎসমাজের আলোচনার অন্ত লিপিবদ্ধ করিতেছি। রামকু্ণ-রচিত প্রত্যক্ষীধিতির
মঙ্গলাচরণ-গ্লোকে “বিশ্বেশ্বরে'র বদনা দেখিয়া অস্থুমিত হয়, তদীয় গ্রন্থাবলী কাশীধামে বিয়া, রচিত
'হুইয়াছিল এবং তিনি কাশীতেই অধ্যাপনা করিতেন। ইহার অপর একটি প্রমাণও বিগ্ঠমান আছে।
কাশীনিবাসী 'যাদবাচার্ধ্য' নামক পণ্ডিত জানকীনাথ-রচিত 'ন্ায়-নিদ্ধান্তমঞ্জরী”র উপর এমঞ্জয়ী-ফৌতুক?
অথব| 'মঞ্জরীসার” নামক টীকা রচনা করেন। কাশীতে ইহা মুক্তিত হুইয়াছে। এই যামবাচার্যের গুরুই
রামকৃ্চ। মঙ্গলাচরণের দ্বিতীয় ক্লোকে আছে £--
ভট্টাচার্ধ্য-চক্রবি-রামকৃষ্ঃং জগদ্গুরং।
শ্রীমধ্যাসনৃষিংহং চ নতগ্রীবো লমাম্যহুম্ ॥
অন্তত্রও যাঈবাচার্যয তাহার গুরুর নাম "কীর্তন করিয়াছেন ( পৃ. ৬২, ১৩৪ জুষ্টব্য )। কাশীর পশ্ডিত-
সমাজে 'ব্যাস' উপাধিধারী একটি বিশিষ্ট বিখদ্গো্ঠী বিছ্যমান ছিল। উক্ত যাদবাচার্ধ্য এবং তাহার
পিতা নৃসিংহ 'ব্যাস"বংশীয় ছিলেন। রামকৃষ্ণের উদ্জি অনুসারে এই 'ব্যাসগোষীই প্রধানতঃ
কাশীর বিশ্বংসভায় প্রথম শিরোমণির অভিনব বিচারপদ্ধতি অবলম্বন করিয়া স্তায়-বৈশেষিকার্শনের
অধ্যাপনা! এবং সভাসমিতিতে তথ্িবয়ক বিচার প্রবর্তিত করেন। কাশীবাসী রামকুষ্খ এ বিষয়ে
শিরোমণির বিন্ময়কর কৃতকৃত্যতা সাক্ষাৎ প্রত্যক্ষ করিয়া তাহা! লিপিবদ্ধ করিতে পারিয়াছেন, যাহ।
নবন্ধীপের মহানৈয়ায়িকদের পক্ষে সম্ভব হয় নাই। ব্যাস-বংশীয় উক্ত যাদবাচার্য্য "ন্তায়সিদ্ধাস্তসংগ্রহ
নামে একটি উৎকৃষ্ট নিবন্ধ রচনা করিয়াছিলেন--এসিয়াটিক সোসাইটাতে তাহার প্রতিলিপি (৮৮৮৮ সং,
পঞ্জসংখ্যা ৩৭) আমরা পরীক্ষা করিয়াছি। এই গ্রন্থের বহু স্থলে 'শিরোমণি-চরণে'র পদার্থখগনোজ
অনেক নৃতন মতবাদ শ্রদ্ধাসহকারে লিপিবদ্ধ হইয়াছে-_-“বিশেষ অতিরিক্ত পদার্থ নহে (৪1১ পঞ্র),
সমবায়ত্ব অখণ্ডোপাধি (8), পরমাণুর পরিবর্তে ক্রটিতে বিশ্রাম (৮।২ ), দিকৃকালের ঈশ্বরাভিরত
(৯1১), সংখ্যা পদ্দার্থান্তর ( ১৩২) প্রভৃতি। এক স্থলে (৩৬১) “তছুক্তং বাচম্পতিসম্তিপুরঃসরং
শিরো মণিভট্রাচার্যৈ্যঃ” বলিয়া! দীধিতির অঙস্থমিতি-প্রকরণের একটি প্রসিদ্ধ সন্দর্ভ ও তছৃপন্নি স্বকীয় গুরু
রামকৃ্ণ ভট্টাচাধ্যচক্রবর্তীর ব্যাখ্যা! উদ্ধৃত হইয়াছে । শিরোমণির প্রতি যাব ব্যাসের পরম শ্রন্ধার এই
অত্তিব্যক্তি রামকৃঞ্ের স্ততির যথার্থতা প্রমাণিত করিতেছে ।
জৈন মহাপণ্ডিত 'যশোবিজয় গণি” ( ১৬০৮-৮৮ খ্রীঃ) যৌবনারন্তে গ্রতিতার প্রেরণায় এবং গুরুর
আদেশে ছুনূহ নব্যন্তায়শান্্র অধায়নের জন্ত ব্রাহ্মণের ছল্পবেশ ধারণ করিয়া কাশীতে দ্বাদশ বৎসন় (১৬২৬.
৩৮ গ্রীঃ) অবস্থান করেন এবং কৃতবিদ্ হুইয়! 'ন্ায়খওথান্ত+ প্রভৃতি বহু গ্রন্থ রচন! করিয়] নব্যন্তায়ে
অসাধারণ পাগ্ডিত্য প্রকাশ করেন (০. 4.9. 8.১ 1910, 00. 468-69 ক্রষ্টব্য)। তিনি ০০
বিবয়ণ' নামক গ্রন্থে গর্ববভরে লিখিয়াছিলেন £--
দ্বিতীয় অধ্যায় £ শিরোমণি সম্প্রদায়স্থষ্টি ও সুপ্রতিষ্ঠা ১১৫
্ায়াঘুধির্দীধিতিকারধুক্তি-কল্লোলকোলাহলছুবিগাহঃ।
তশ্তাপি পাতুং ন পয়ঃ সমর্থঃ কিং নাম ধীমগ্প্রতিতান্ুবাহুঃ ॥
[ এই গ্রন্থে যশোবিজয় রঘুদেবের নাম করিয়াছেন ) রঘুদেবক্ৃত পদার্থধগুনটাকার শেষে যে ক্লোক
আছে-__প্্রমদ্দীধিতিকারকলিতঘটীকোলাহলব]াকুলে, মার্গে সঞ্চরণায়” ইত্যাদি--এ স্থলে তাহার অন্থবৃত্তি
রহিয়ছে। ] যশোবিজয়ের এই গর্ব নিরর্থক নছে। তাহার সমকালীন ক্ুপ্রসিদ্ধ 'গাগাভট্ট' শ্বরচিত
মীমাংসাপ্রকরণ €ভাট্টচন্তামণি'র অন্থমানপরিচ্ছেদের শেষে ”কেছং ব্যাপ্তিঃ, অত্র গোৌড়মৈথিলসর্বস্বম্”
বলিয়া ব্যাণ্ডিলক্ষণের আলোচন' করিয়াছেন। কিন্তু জগদীশ-গদাধরের যুগে ব্যাপ্তিবাদের সুক্ষ বিচার যে
পরিসীম। প্রাপ্ত হইয়াছিল, তাহা তাহার আয়ত্ত হয় নাই এবং রুদ্ধ আক্রোশে তিনি উপসংহার করিলেন £-_
গৌঁডপ্রলাপৈঃ ম্বকপোলকণ্ররিজ্ছাসমারন্বমৃবার্থকাধ্ৈঃ ৷
বৃথৈব কালক্ষপণং বিচিস্ত্য চিত্ত! ময়োপৈক্ষি থপুষ্পতুল্য। ॥
( তর্কপাদ, লৌখাম্বা-সং, পৃ. ৩৭)
'সর্ববতন্তরার্থতত্তজ্ঞ স্থবিখ্যাত নাগোজী ভট্ট 'লঘুধঞ্জুধা'র শেষে তর্কশান্ত্রে তাহার কথঞ্ৎ অনভ]াসের কথা
তাহার স্ায়গুরুর স্তরতি করিয়া সারিয়া লইয়াছেন £--
দৃঢত্তকেন্ড নাভ্যাসঃ ইতি চিন্তযং ন পণ্ডিতৈঃ।
দুষদোপি হি সস্তীর্ণাঃ পয়োধৌ 'রাম+যোগতঃ ॥ ( চৌথাম্বা-সং, পৃ. ১৫৭৪)
যশোবিজয়ের "্ঠায়খণ্ডখাগ্ভ” সুটাক মুকিত হইয়াছে (হ্ুরাট, ৫৮২ পক্জ)। ইহার প্রধান প্রতিপাদ্ধ
'উদয়নদীধিতিকারাদ্দি'র যুক্তি খণ্ডন করিয়া জৈন-মতস্থাপনা। গ্রন্থকার বৌদ্ধাধিকারদীধিতি গ্রন্থের
বনুলাংশ অবিকল অঙ্ুধাদদ করিয়া এবং গুণাননের টাক] অনেক স্থলে উদ্ধৃত করিয়া প্রায়শঃ খণ্ডন
করিয়াছেন। খিরোমণির প্রতি স্থানে স্থানে যে বিদ্রপ করা হইয়াছে, তাহ! বেশ উপভোগ্য । একটি
কারিক।ত্ব 4শরোমণিকাণবৃষ্টেঃ (৩২ কারিক1) পদের ব্যাখ্যাংশ যথা, “কাণদৃষ্টিত্ববচনং চ শিরোমণে-
নব্যযুক্তিপ্রা সাদসৃত্রণসৃত্রধারন্তাপি ন নিমীলিতাপরনয়নয়নত্বেন নয়বুযুৎপন্ত্বং কিন্তু তদভাবেন দুর্নয়ব্যুৎ-
পন্ত্বমিতি বোধনায়,''এবং চ “অভাগ্যং গৌড়দেশশ্ত যঞ্জ কাণঃ শিরোমণি: ইতি তদীয়ানাং তছুপ-
হাসোপি ন নির্,ল ইত্যাবেদিতং তবতি” (২৭১ পঞ্জর)। ৪৩ কারিকায় পসগুতঙ্গীনয়ে! ন প্রম।ণমিতি
বদস্তং শিরে।মণিভট্ট।চা ধ্যমধিক্ষিপনৃ* লিখিয়াছেন, “তৎ কিং শিরোমণিরসৌ বংতেইভিমাপম্” ( ব্যাখ্যা__
অঠিমানম্ “অহমেব সর্বশান্ত্রতাৎপ্যজ্ঞ/। ইতি । ৩২০২ পত্র)। ৬২ কারিকার ব্যাথ্যাস্থলেও আছে
(৪৮১১ পত্রে)- “যো ছি দীধিতিকারস্তাকিকমুধ1ভিবিক্তল্মন্তঃ কম্প্রপদার্থাতিরিভ্তং ক্ষণিকং ক্ষণং
কল্পয়তি” € পদার্থখণ্ডন ভ্রষ্টব্য )। কাশীতে পঠন্দশাকালে স্ায়চতুষ্পাঠীতে শিরোমণির অসামান্ত প্রভাব-
প্রতিপত্তি দেখিয়া জৈন গ্রন্থকার অকপটে তাহা ব্যক্ত করিয়াছেন ।
মিথিলাজয়ীর গ্রন্থ নিজ মিথিলায় কি ভাবে গৃহীত হইয়াছিল, তাহার সন্বাদ এখন দুশ্রাপ্য।
খ্রীঃ ১৬শ শতাব্দীর শেষ ভাগ হইতে মিথিলার ঘোরতর অবনতি ঘটিয়।ছে। এ সময়ের পরে কোন
প্রসিদ্ধ টাকাকার-_মণির কিন্বা আলোকের-_মিথিলায় জদ্মিয়্াছেন বলিয়! জান! যায় না। ১৮শ
শতাব্দীর প্রারস্তে মিথিলার গোকুলনাথ উপাধ্য।য় “সিদ্ধান্ততন্্ গ্রন্থে “সকলসিদ্ধান্তান্ যুক্ত্য। খণ্য়তঃ
শিরোমণে ধ্ানমপনেতৃং” শেষ বৃথ। প্রয়াস করিয়াছিলেন (2700. ০ 075619600 0077678706, 132108,798
৯৪
১০৬ বঙ্গে নবান্যায়চর্চা
9888100, 790. 810-21 )। কিন্তু প্রথম হইতেই গুণগ্রানহথী মৈথিল পণ্ডিতের অসস্তাব ঘটে নাই,
ধাহারা শিরোমণির সমুচিত সমাদর করিতে পরাচ্ুথ হন নাই। রুচিদত্রের পুন্ত্র ও খাস্তর মিশ্রের ছাত্র
রঘুপতি উপাধ্যায় 'আলোকসার' গ্রন্থে এক স্থলে লিখিয়াছেন_-"শিরোমণয়ৌপি অসুমর্থ সংব্দস্তি, পরস্ধ
ভঙ্গ্যস্তরেণ” ( পুণার পুথি, ৯০০১ পত্র)। রঘুপতি ১৫৮৩ থ্রীষ্টাব্বে কাশীতে তীরভূক্তীয় পণ্ডিতদের
অধিনায়ক ছিলেন ( 967%70067%0 ৭7০ 79. 1. ০০0%7701, ডা, 00. 979-8] ভ্ব্য )।
শিরোমণির প্রায় সমকালীন ছুই জন মণিটীকাঁকারের বিবরণ এই অধ্যায়ে সঙ্কলিত হুইল ।
জানকীনাথ ভট্টীচার্ধ্যচুড়ামণি
জানকীনাথ ভট্টাচাধ্যচূড়ামণির রচিত (১) স্যায়সিদ্ধান্তমণ্রী গ্রন্থ ভারতের সর্ধত্র প্রচার লাভ
করিয়াছিল। কেবল, আশ্চর্য্যের বিষয়, বঙ্গদেশে ইহা অত্যন্ত বিরল প্রচার। বঙ্গের বাহিরে কাশী প্রভৃতি
সমাজে নব্যন্তায়ের অধ্যাপনা, বিশেষ করিয়। প্রত্যক্ষথণ্ডে, এই গ্রন্থঘবারাই আরম্ভ হইত এবং তদুপরি
বছ টীক! রচিত হুইয়! পৃথক এক সম্প্রদদায় গড়িয়! উঠিয়াছিল। এই গ্রন্থ একাধিক বার মুদ্রিত হইয়।ছে।
প্রত্যক্ষখণ্ডে ( কাশী-সং, ১৯৪৯-৪৩ সম্বৎ, পৃ. ২৫) এক স্থলে স্ব্ত (২) মণিমরীচি গ্রন্থের নির্দেশ
আছে। অর্থাৎ তিনি তত্বচিস্তামণির উপর 'যরীচি' নামক টীকা রচনা করিয়াছিলেন। রামতন্ত্র পদার্থ-
খগ্ডনটাকায় পিতৃকৃত এই 'শবমণিমরীচি'রই সন্দর্ভ উদ্ধত করিয়াছেন। মঞ্জরীর শব্থণ্ডেও আছে
(পৃ. ২১২), পবিস্তরস্ত অন্মাকং মণিমরীচিনিবন্ধন-তাৎপধ্যদীপিকয়োরচুসন্ধেয়ঃ* | অর্থাৎ জানকীনাথ
উদয়নাচার্য্যের স্তায়বার্তিকতাৎপর্যযপরিশুদ্ধি গ্রন্থের উপর (৩) তাৎপর্ধ্যদীপিক!1 নামক টীকা রচন!
করিয়াছিলেন। নবদ্বীপে একটি পুথিতে (২১১ পন্রে ) “নিবন্ধ-তাৎপধ্যদীপকলিকয়ে।:, পাঠ দেখিয়াছি।
উভয় গ্রন্থই এখনও অনাবিষ্কৃত রহিয়াছে।
রামভগ্্রবচিত স্ায়রহুন্তের সহিত সংযুক্ত (৪) আম্বীক্ষিকীতন্ববিবরণ জানকীনাথের দ্বিতীয়
আবিষ্কৃত গ্রন্থ। ন্যায়রহন্তের চতুর্থাধ্য!য়ের পুম্পিকার পর পাওয়! যায় (কাশীর পুথি, ১২০।২ পত্রে) :--
ও । সেতুং গ্ায়ান্ুরাশেঃ গ্রতি( নয় )নগরী, ধূমকেতুং পরেষাং
হেতৃং কীর্তিগ্রথায়! ভূবনবিজগ্লিনীং শক্তিমুৎসিভবুদ্ধে; |
হিত্বা মাৎসধ্যচধ্যাং ধ্বনিমণি(মনি)শং মগ্ডনীকর্তকামাঃ
শ্রীভট্রীচার্য্যচুড়ামণিতণিতমিদং স্থরিণো ভাবয়ধম্।
এই পৃথক্ ভণিতি হইতে অঙ্মান হয়, উদয়নাচাধ্যের স্তায়পরিপিষ্টের সায় চুড়ামণি কেবল পঞ্চমাধ্যায়ের
টাকা করিয়াছিলেন, সমগ্র গৌতমন্চত্রের নছে। নতুবা রামভদ্র প্রথম চারি অধ্য!য়ের টীকায় পিতৃমত
উদ্ধার করিতেন। গ্রস্থশেষ যথা ( ১৬৬২ পত্রে )--“শিবাদিত্যমিশ্রান্ত করণত্বাদিকমখণ্ডোপাধিক মখতো-
পাধিরপং সামান্ভমলীচতুঃ | তন্ন। সর্ববন্ত করণন্ত সর্বকরণতাপত্বেঃ |
সোয়ং (বন্য ?) তত্তন্ত ব্যবস্থাকলপপাদকঃ |
(স্তায়ঃ) প্রতিপদং পুশ্পৈঃ পর্য্যপূরি যদজিতৈঃ।
দ্বতীয় অধ্যায় £ জানকীনাথ ভটাচার্ধ্যচূড়ামণি ১০৭
ইত্যাম্বীক্ষিকীতন্তববিবরণং সমাপ্ং।
সপ্তদশশতী সংখ্যা পক্লোকানামিহ দৃশ্ঠতে, পঞ্চমাধ্যায়বিবৃতৌ ॥”
এই গ্রন্থের তিন স্থলে (১২২1২, ১৫২।২, ১৫৫।২ পল্রে) 'শুলপাণি”র অতিছুর্মভ সনর্ভ উদ্ধত হুইয়াছে।
এই নৈয়ায়িক শুলপাণি স্াততগরস্থকার হইতে পৃথক নছেন বলিয়া মনে হয়। বর্ধমানের পূর্ববর্তী সানাতনি
( ১২০২ ), ভাস্করকৎ ( ১২৫1২ প্রভৃতি, ৭ বার ), দিবাকর € ১৫৬।১ ) ও মণিকণ্ মিশ্রের ( ১৬২, ১৬৩1১)
সন্গর্ড উদ্ধত হওয়ায় বুঝা যায়, জানকীনাথের সহিত তাহার কনিষ্ঠ পুক্জ রামতত্রের ব্যবধান বহুকাল ছিল।
রামভদ্রের সময়ে এই সকল প্রাচীন গ্রন্থ জুপ্ডপ্রায় হইয়াছে । জানকীনাথ উদয়নকে 'পরমন্তায়াচার্য্য
বলিয়াছেন ( ১৩৪'২৪ ১৪৩1১, ১৫০১) এবং “নিবন্ধেঃর টীকা রচনা করিয়াছেন। ১৫০০ সনের পরে
কোন বাঙ্গালী নৈয়ায়িক নিবন্ধের টীকা! রচনা করিতে যাইবেন না। ইহাও তাহার প্রাচীনতা হৃচনা
করে। এই গ্রন্থে তিন স্থলে ( ১৩৯২, ১৫২।২, ১৫৯২) স্বকৃত 'মণিমরীচি/র উল্লেখ দুষ্ট হয়। এই গ্রন্থ
অতি পাণ্ডিত্যপূর্ণ। ছুঃখের বিধয়, প্রাত ল,পটি অশুদ্ধির আকরগ্বরূপ। তাহার জ্যেষ্ঠ পুত্র রাঘব
পঞ্চানন '“আত্মতত্বপ্রবোধ” গ্রন্থের এক স্থলে (৭২ পত্রে) পিতৃরৃত (৫) আত্মতত্বদীপিকা গ্রন্থের
কারিকা উদ্ধত করিয়াছেন :-_-তহ্ক্তং আত্মতত্ব্দীপিকায়াং তাতচরণৈ:-_
ক্ষণভঙগমহারঙগমণ্ডপাসঙগতঙ্গিনি ।
তাকে কার্ডিনর্ভক্যাঃ কক কুর্বদ্রপকল্পনা ॥
হ্তরাং জানকীনাথ উদয়নাচাধ্যের অন্থুকরণে প্রকরণ লিখিয়! বৌদ্ধমত খণ্ডন করিয়াছিলেন।
জানকীনাথের কা'লনির্ণয় অধুন| সহজসাধ্য। তিনি পঞ্চদশ শতাববীর শেষ দশক হইতে € ১৪৯০-
১৫১৫ খ্রীঃ) গ্রন্থ রচনা আরম্ভ করেন অঙ্ুমান কর! যায়, কিন্তু দীধিতিকারের পরে শেষ গ্রন্থ মঞ্জরী রচন৷
করেন। কারণ, মঞ্জরীর প্রত্যক্ষথণ্ডে অভাববাদে ( চৌথাম্বা-সং, পৃ. ৪৬ ) দীধিতিকারের পদার্থথগুনোক্ত
মত উদ্ধত করিয়াছেন £--নব্যান্ত ঘটাভাবাভাবোপ্যধিক এব অভাবহ্েন প্রতীতেঃ। ন চায়ং
ভ্রমঃ বাধকাতাবাৎ তদভাবস্ত ঘটাভাব এব নাধিক ইতি নানবস্থানমিত্যাহঃ।” ( পদ্দার্থবণডন, পৃ. ৫৫ স্রষ্ব্য )
অভাববিচারের এ স্থলেই (পৃঃ ৪৭ ).দীধিতিকারের মতের বিরুদ্ধে “তেদভেদোপ্যধিক এব" প্রতিপন্ন
করিয়াছেন। রামভদ্র পদার্থখগ্ডনের টাকায় পিতৃমত স্পষ্টাক্ষরে উদ্ধত করিয়াছেন। ম্তরাং জানকীনাথ,
শিরোমণির কিঞ্চিৎ পরে মঞ্জরী রচনা করেন ।
জানকীনাথের জ্যেষ্ঠ পুত্র রাঘব পঞ্চানন দীধিতির টাকাকার রি না। তাহার বিবরণ
এখানেই লিখিত হইল। তাহার রচিত একটিমাত্র গ্রন্থ আবিষ্কৃত হইয়াছে_ আত্মতত্বপ্রবোধ।
উদয়নাচার্ধ্যের আত্মতত্ববিবেকের স্তায় ইহার প্রতিপাদ্য বিষয় ছুইটি__প্রথম ভাগে বৌদ্ধমতনির।সপূর্ববক
ঈশ্বরসিদ্ধি এবং দ্বিতীয় ভাগে মুক্তিবিবেচন। প্রস্থারস্ত যথা :--২৩
২৩। প্রথম দশ পত্র আমাদের নিকট আছে। মধ্যের ৪ পত্র ( ৩৫--৩৮ ) নবন্থীপের প্রীধতীল্রনাথ তর্কতীর্থের গ্রন্থাগারে ।
কাশীর, জশ্গুর রঘুনাথমন্দিরে আদিখণ্ডিত পুথি আছে। তাহার শেষ পত্রের প্রতিলিপি বহু চেষ্টায় শ্রীযূত যছুনাথ সরফায় মহাশয়ের
কৃপায় হস্তগত হইয়াছে। কাশীরের পুথিটি পূর্বে কাশীতে ছিল।
১০৮ বঙ্গে নব্যন্ায়চর্চ
বাহ্দৃষ্টিনিরে!ধেন জগৎকতৃব্যবন্থ্য়া।
মোক্ষমার্গপ্রকাশায় আত্মতত্বং 'গ্রবুধ্যতে ॥ ১
উপাস্তির্মহাতো হ্েষ। প্রতিপক্ষনিরাকৃতিঃ |
বিশ্বকর্ত,ব)বন্থানাৎ পাদসংবাহুনং কিয়ৎ॥ ২
প্রথম ভাগের শেষে £--ইতি রাঘবপঞ্চাননীয়ে আত্মতত্াববোধে বাহথৃষ্টিনিরোধেনেস্বরবিবেচনম্।
যদর্থং ধততে যোগী সর্ধভোগবহিক্ুথঃ ।
যতো! নাষ্ঠৎ পরং কিঞ্চিৎ সান্র মুক্তিবিবিচ্যতে ।
্রস্থশেষে সাযুজ্যাদি চতুব্ধ মুক্তির লক্ষণ প্রদত্ত হইয়াছে । তৎপর আছে,_
শ্রমাদুপাঞ্জিতং চৈতৎ দ্ধিয়াং বোধহেতবে।
বাকৃচৌর্যেণ চ মুকত্বং তন্মাপ্তৎ পরিবর্জয়েৎ
পরবাক্যং গৃহী (তা) তু স্বয়মুক্তং বদেভ, যঃ।
আকল্পং পচ্যতে ঘোরে নরকে পিতৃভিঃ সহ ॥
ইত্যাদিস্মতেশ্চ। অতএব মাঘাদ্দিকাব্যে পরকীয়ঙ্োকং ক্রীত্বৈৰ পুস্তকে লিখিতমিতি হুষ্টশিক্ষা।
ইতি মহামহো পাঁধ্যায়-শ্রীম্তট্রাচাধ্যচুড়ামণিতনযন-শ্রীপ্রীরাঘবপথণননভট্টাচার্য্যবিরচিত বেদ-
বাঙ্থনিরাসে আত্মতত্র প্রবোধং সম্পূর্ণং ॥
বরোদায় এই গ্রন্থের প্রথমাংশ আছে (৪১৭৯ সংখ্যক পুথি, পক্রসংখ্য! ১৯ ), তাহার শেষ বাক্য
ও পুম্পিকা এই £__”অথ যদি বিনা প্রপঞ্চবিচারম্ অগুমানং বা লাত্বসস্তোবস্তদা শৃণু তমপি বিশ্ুরেণেতি
বক্ষ্যতে। ইতি প্রভট্টাচার্য্যচুড়ামশিতনয়-্ীরাঘবপঞ্চানন-বিরচিতে আত্মতত্বপ্রবোধে আত্মনোর্থতঙগঃ ॥”
গ্রন্থমধ্যে “পক্ষধরীয়' মতেব খণ্ডন আছে (৩৫২, ৩৬২ পত্র)। স্থানে স্থানে নিজন্ব মতেরও বিবৃতি
আছে। যথা, *পরস্ত কল্লাদদিভোগ্যনানাপাপসহায়কায়ব্যছেণ একেনৈব কল্পেন নিষ্কৃতিরিতি বয়স্
(৩৮১)। শিরোমণিক্কৃত ক্ষণিকত্বেব লক্ষণ দবৌদ্বাধিকারবাখ্যানে নব্যোক্জং ন যুক্তংৎ (২ পত্র)
বলিয়! খণ্ডিত হইয়াছে । পিতা জানকীনাথের স্ভায় শিরোমণিকে “নব্য'পর্দে অভিছ্িত করায় বুঝা
যায়, তিনি শিরোমণির কিঞ্চিন্মাত্র পরবর্তী ছিলেন। “বেদাকা রাম্থগতমতেবেদত্বমখত্ডোপাধি রিতযুচ্ছজ্খলাঃ
(৩৫1১ পত্র )_-এই সন্দর্ভেও শিরো'মণির বেদলক্ষণের প্রতি তীব্র আক্রমণ রহিয়াছে । স্ৃতয়াং রাঘব
পঞ্চাননের গ্রন্থরচন!কাল ১৫২৫ খ্ীষ্টাব্ের পরে যাইবে না বলিয়া! অন্ুমান করা যায়।
০
কণাদ তর্কবাগীশ
নবন্বীপসমাজে কণামরচিত মূল অবয়বপ্রকরণের টাক! প্রচলিত ছিল এবং তৎসম্বন্ধে নানা গ্রবাদও
বদ্ধমুখে শুনা যাইত--তিনি শিরোমণির বয়োজ্যেষ্ঠ সতীর্থ ছিলেন ইত্য।দি। তদ্রচিত 'ভাবারত্ব' সংঙ্কত
সাহিত্য-পরিষদ্ হইতে মুদ্রিত হওয়ায় তাঁছার বিবরণ অনেকট! সহজলভ্য হইয়াছে এবং তাহার অধস্তন
বংশধার! অগ্াপি বিগ্ুমান থাকায় তাহার পরিচয়াদিতেও কোন সংশয়ের অবকাশ নাই।
দ্বিতীয় অধ্যায় £ কণাদ তকবানীশ ১০৯
ভাষারত্বের আরস্তক্লোক এই +--
চুড়ামণিপদাভোজপ্রমরীভূতমৌলিন! ।
সংক্ষিপ্য শ্রীকণাদেন ভাষারত্বং বিতন্ভতে ॥
এই 'ুড়ামণি' কে ছিলেন, ভাবারত্ব গ্রন্থ হইতেই তাহার উত্তর পাওয়া যায়। বনু স্থলে জানকীনাথ
তট্রাচার্যচুড়ামণিরচিত '্তায়সিদ্ধান্তমঞ্জরী*র সন্দর্ভ কণাদ অনুবাদ করিয়া খগ্ডনমণ্ডন করিয়াছেন (পৃঃ ৭০,
৭১, ৯৪, ১৩৩ প্রভৃতি প্রষ্টব্য)। একটি স্থল উদ্ধৃত হইল :_-*ন চ যদবচ্ছেদ্ধেন আলোকসংযোগঃ
তদ্দবচ্ছেদেন চক্ষুঃসংযোগস্থেন হেতুত্বং বাচ্যমিতি নোক্তদোষঃ* (পুঃ ৯৪)। ইহা! অবিকল মঞ্জরীকারের
যুক্তি (কাশী-সং, পৃঃ ৪০) অন্তত্র 'গুরুচরণাস্ত' বলিয়া নিিকল্সিদ্ধিবিষয়ে যে বচন উদ্ধৃত হইয়াছে
( পৃঃ ১৩৩), তাহাই জানকীনাথের পুত্র রামভঙ্ সার্বভৌম পদ্দার্থধণ্ডনটাকায় (পৃঃ ১১২) “তাতচরণা সত
বলিয়া উল্লেখ করিয়াছেন। হ্ুতরাং জানকীনাথ উট্টাচাধ্যছুড়ামণিই কণাদের গুরু ছিলেন সন্দেই নাই।
কণাদ এই গ্রন্থে শ্বরচিত 'তর্কবাদার্থমঞ্জরী'র উল্লেখ করিয়াছেন। তাহা বহু কাল নুগ্ত হয় গিয়াছে।
'ভাবারদ্ব' গ্রন্থ ছশ্রাপ্য নহে__নব্বীপেও ইহার প্রতিলিপি আমরা দেখিয়াছি। তাহার দীধিতিকারের
প্রতি পক্ষপাত অনেকট। পরিস্ফুট (পুঃ ১৯, ৪১, ৪৯ প্রভৃতি )1২৪
কণাদের প্রধান গ্রন্থ তন্তচিস্তামণিটীকার অগ্গুমানথণ্ড আবিষ্কৃত হইয়াছে ।২ গ্রস্থারন্ডে চূড়ামণির
পরিবর্তে সার্ঘভৌমের পদবন্দন। আছে £-_
সার্ববতৌমপদাস্তোজভ্রমরীকৃতমৌলিন! |
অন্থমানমণিব্যাথ্য! শ্রীকণাদেন তন্থতে ॥
২৪। ভাবারত্ের 'অনুবন্ধে' সুপগ্ডিত সম্পাদক মহাশয় এমন কয়েকটি উক্তি করিয়াছেন, যাহ! অতীৰ বিস্ময়কর এবং
প্রমদপূর্ণ। কণাদ বৈশেবিকনুত্রকার কপাঁদ কি না, এই প্রশ্মই কাহারও চিত্তে উদ্দিত হয় ন।। থানাকুল সম্মজের কণাদ মৈথিল
মহাপগ্ডিত শঙ্কর মিশ্রের গুর ছিলেন (পৃ. ), ইহা কল্পনা করাও অসম্ভব । কণাদের গুরু 'চূড়ামণি' কোটালীপাড়ের গ্রনাথ
চূড়ামণি ( পৃ. ত) হইতে পারেন, এইরপ নিশ্প্রমাণ উত্তি প্রমাণশাস্্রবাবসীয়ীর লেখনী হইতে বহির্গত হওয়া উচিত নহে।
২৫) ইহার তিনটি মা্র প্রতিলিপি এ বাবৎ আবিষ্কৃত হইয়াছে । আমাদের নিকট পূর্ববথণ্ডের কি়দংশ আছে (১-৩৮,
₹৫-৫৮ পত্র )- প্রথম হইতে বিশেষব্যাপ্তিপ্রকরণ পর্যাস্ত এবং পরে সামান্লক্ষণাপ্রকরণ। এসিয়াটিক সোঁসাইটাতে রক্ষিত ছুইটি
খণ্ডিত পুথ্র মধ্যে একটির লিপিকাল ১৫১৪ শকাব! (৩৫০৪ সংখ্যক পুথি ) £__
বিধিবদন-বিযন্ত্যামিল্রিয়েণেন্দুলাৰে
গ্লণিত উত কুতর্কারণ্যবহিং বিনোদং।
মণিবরবরচিন্তাযন্থ্যপারং মনোজ্ঞ
হুরিমতিরিহ ক শ্চিদ্গ্রস্থমেতং লিলেখ ।
এই জীর্ণ পুথিটি সম্পূর্ণ নহে, মধ্যে ১৬, ৯৬-১*১ পত্র ( পক্ষতাপ্রকরণ ) নাই এবং অসিদ্ধিপ্রকরগ পধ্যপ্ত গিয়াছে ( সোসাইটার
বিবরণী এ স্থলে ত্রমাস্বক )। অপর পুখিটি ("৮৫ সং) আছ্যন্ত খণ্ডিত ও মধেও খণ্ডিত, কিন্তু স্থলিখিত বটে । সংগ্রতিপক্ষ গ্রন্থে
রত্বকোষকারের মতের ব্যাখ্যান্থলে "অতিবিস্তরদ্ত অন্মাকং তর্কবাদার্থমপ্র্ধ্যামনুসন্ধেয়ঠ” (৩৫০৪ সং পুথির ১৭৫1২ পত্র ) বচন
হইতে বুঝা! বায়, কণাদের বিলুপ্ত গ্রন্থটি বৃহদাকার বাদসমহিন্বরাপ ছিল এবং হরিরাম-গদাধরের জায় তিনিও রত্বকোবক।য়ের মত
বিচার করিয়াছিলেন।
১১০ বঙ্গে নব্যন্যায়চর্চচা
হ্ত্বাভাসপ্রকরণের আরম্তে পৃথক মঙ্গলাচরণ আছে £--(১৬২।১ পত্র)
বিচিন্ত্য দুর্বাদলবর্ণশোভা-পাদপ্রফুল্লোৎপলরেণুবারং।
তনোতি যদ্বেন কণাদনায়! চিন্তামণেশ্চিস্িত গৃঢ়মর্থম্॥
এই গ্রন্থের বছ স্থলে 'গুরুচরণের ও 'দীধিতিকারেণর সনর্ভ উদ্ধৃত হইয়াছে এবং কতিপয় স্থলে
দীধিতিকারের মতোপরি গুরুচরণের মন্তব্য উল্লিখিত হুইয়াছে (সোসাইটার পুথি, ১২০1৯, ১৬৮২ পঞ্জ
রষ্টব্য )। এই গুরুচরণ বাঙ্ছুদদেব সার্বভৌম নহছে। একটা বচনও সার্বভৌমের অহ্থমাঁনমণিপরীক্ষায়
পাওয়া যায় না। বচনগুলি চূড়ামণির “মণিমরীচি হইতে উদ্ধত হুইয়। থাকিবে। অন্থুমিতির প্রারস্ে
*পরমগ্ডরবস্ত তত্রেত্যন্ত অস্থযানে ইত্যর্থঃ সপ্তম্যর্থশ্চাধেয়ত্বং৮ ইত্যাদি (২১ পত্র) বচন 'প্রগল্ভ কিনব
পক্ষধরের নছে। উপাধিবাদেও “অঘটত্ববদিতি” পঙ.জির ব্যাখ্যায় আছে, _প্সমবায়সন্বন্ধা বচ্ছিরশ্তামন্া-
ভাববদ্ধ-ত্তিত্বাভাবন্ত অঘটত্বে সম্বাৎ ন ছৃষ্ান্তাসিদ্ধিরিতি পরমগ্ডরবঃ* (৯৬1১ পঞ্র)। এই পরমগ্রু
প্রগল্ভ, পক্ষধর কিছা বান্ছদেব হইতে পৃথক কোন গোঁড়ীয় গ্রন্থকার হুইবেন। তত্তিনন, 'নব্যাস্ব”
'বাচম্পতিমিশ্রাস্ত ( ১৫২ পত্র, মণিটীকাকার ), “পক্ষধরমিশ্রা্ুযায়িনঃ (২০1১ পত্র) প্রভৃতি ব্ছ সনার্ড
উদ্ধত করিয়! কণাদ শ্বটীকার গৌরব সম্পাদন করিয়া গিয়াছেন। এতিহাসিক দৃষ্টিতে এই প্রস্থ অতীব
মূল্যবান্। লক্ষ্য করা আবশ্তক, তাহার সময়ে 'দীধিত্যচ্ছযায়ী” সম্প্রদায় গড়িয়া উঠে নাই।
আমরা অন্নমান করি, কণাদ প্রথমতঃ বান্ছদেব সার্ববভৌযের নিকট নবন্বীপে পাঠারস্ত করেন এবং
বাছুদেৰ পুরী চলিয়া গেলে নবদ্বীপেই চূড়া মণির নিকট পাঠশেষ করেন। প্রায় ১৪৬০-৭০ খ্রীষ্টাব তাহার
জন্মা্ধ ধরিয়া! প্রায় ১৫১*-২৫ সনের মধ্যে তাহার গ্রস্থরচনার কাল ধরা যায়। শিরোমণির সতীর্থ হওয়ার
প্রবাদ সুতরাং সম্পূর্ণ অমূলক নহে । ওঁফ্রেট সাহেবের সুচি দেখিয়া! অনেকে “কাপাদমুনি'-রচিত “অপশবা-
খণ্ডন, নামক গ্রন্থ কণাদ তর্কবাগীশের বলিয়া উল্লেথ করিয়াছেন । আমরা পুণা হইতে আনাইয়া এই ক্ষুদ্র
নিবন্ধ পরীক্ষা করিয়। দেখিয়াছি ( 2০. 178 ০1 1895-98--পন্ত্রসংখ্যা 7) '্রীকণোজ-বিরচিত” এই
ক্ষুদ্র নিবন্ধ নব্যন্ায়ঘটিত নহে এবং নিশ্চিতই কণাদরচিত কিবা কোন বাঙ্গালীরচিত নছে ? দস্তের
অবতার কোন নগণ্য মীমাংসক-রচিত। গ্রস্থারস্তের দুইটি শ্লোক উদ্ধৃত হইল :-_
গুরুং শ্রীবানৃদেবাখ্যং গিরং চান্ত গরীয়ীং।
নত্ব। কুর্ববেপশব্ানাং খগুনং হ্রিমগ্ডনষ্ু ॥
যে দেবানাংপ্রিয়াঃ প্রোচুরপশব্িতমুদ্ধতাঃ |
তেধাং মৃর্ধি পদং বামং কৃত্বাত্রেদমুদীধ্যতে ॥
ভষ্টপার্দের বচন (২1১, ৬১) ও প্প্রাকৃতব্যাক্কতিরপি দৃশ্বতে ব্রিবিক্রমাদিপ্রোক্তা” পঙংক্তি (81১)
দেখিয়! মীমাংসামতে বৈয়াকরণ-সিদ্ধাস্তখগ্ডন গ্রন্থের প্রতিপাদ্য বলিয়া মনে হয়।
কণাদ ও মথুরানাথ £__মথুরানাথ-রচিত মূলের টাকায় অবয়বগ্রস্থের ব্যাখ্যা নাই। মাধুরীর
সংস্করণে যাহ! মুদ্রিত হইয়াছে (পৃ. ৬৮৯-৭৬১) এবং মাথুরীর পুথিতে যাঁহ। পাওয়। যায়, তাহা কণাদ-
রচিত বটে; মথুরানাথরচিত নছে। কণাদদের উভয় প্রতিলিপিতেই তাহার প্রথমাংশ ( “পঞ্চম্যা
অভাবাঙ্দিতি ভাবঃ,* পৃ. ৭৩৪ পধ্যস্ত ) অবিকল পাওয়া ষায় (৩৫০৪ সং পুথির ১৩৪-১৪৩»" ১-১০ পন্্র)
৭৮৫ সং পুথির ১৫০-৬১ পঞ্স)। একজন পত্রিকাকাঁর “উমাচরণ শর্মা” “অবয়বকণাধপত্তিকা"য় তথামুক্রিত
দ্বিতীয় অধ্যায় ঃ কণাদ তর্কবাগীশ ১১১
মাধুরীর পঙ.ক্তি স্পষ্টাক্ষরে 'ইতয্তং কণাদেন' বলিয়া উদ্ধত করিয়াছেন (অন্বন্নিকটে রক্ষিত ১ পত্র )।
মধুরানাথ শ্বগ্রন্থে কাদের রচনা কেন যোজন! করিয়াছিলেন, এই বিশ্বয়কর রহ্ত অধুনা উদঘাটন করা
অসাধ্য। ৮পঞ্চানন তর্করত্ব মহাশয় একটি প্রবাদ লিপিবদ্ধ করিয়াছিলেন যে, মথুরানাথ ছাত্র কণাদের
অন্থুরোধে অবয়বের টাক! করেন নাই (জন্মভূমি, চৈত্র ১২৯৮, পৃ. ২৪৩)। কিন্তু মথুরানাথ বস্তুতঃ
কণাধের বহু পরবর্তী ছিলেন। বোধ হয়, উভয়ের মাধ্যে অন্ত কোন ঘনিষ্ট সম্পর্ক বিগ্রমান ছিল। কণাদের
গুরু চূড়ামণির পুঞ্স রামভত্র মথুরানাথের গুরু ছিবেন এবং সম্ভবতঃ পারিবারিক অঞ্ত সন্ধাও ছিল।
কুলপরিচয় ও বংশধারা ১ কুলপ্রীতে বদ্যঘটীয় 'িপুরা'বংশে তাহার বংশাবলী যথাযথ
লিপিবদ্ধ আছে। আদিকুলীন ঈশান হইতে তিনি অধস্তন একাদশ পুরুষ। কুমুদানদোর (পাঠাস্তর
মুকুন্দ বা মকরন্ন ) ৪ পুত্র_ছুর্গাদীস, কলিরাম, কণাদ তর্কবাগীশ ও জয়রাম ভট্টাচার্য । কণাদের তিন
পুত্র-রুদ্র বাচম্পতি, রক্বেস্বর স্ায়বাগীশ ও গোপী সার্বভৌম । রক্বেশ্বরের ধারাই শান্্ব্যবসায়ী, খানাকুল
কষ্টনগরনিবাপী। রত্বেশ্বরের তিন পুন্র--রামভদ, রাঘবেন্ সিদ্ধান্ত ও রৃষ্করাম বিষ্াবাগীশ। রাঘবেস্র-
রমাপতি ন্ায়ালঙ্কার-_রামচন্তর স্ায়ভূষণ (ও সর্দাশিব বিষ্াবাগীণ )--শ্তামানদ। তর্কপঞ্চানন-_হরদাস
তর্কালঙ্কার (বৃদ্ধগ্রপৌত্র জীবিত আছে )। সদাশিবের ধারাও পগ্ডিতবছল, বাছল্যবোধে লিখিত হইল
না। হুরদাম বিগত শতাবীর প্রথম ভাগে বিখ্যাত নৈয়ায়িক ছিলেন। কণার্দকে অনেকে থানাকুল
সমাজের বিখ্যাত থার্ড গ্রন্থকার নারায়ণ ঠাকুরের সমকালীন ধরিয়াছেন, তাহা নিতান্তই ত্রমাত্বক।
নারায়ণ ১৬৬৪ খ্রষ্ঠাঝে ধাতুরত্বাকর এবং ১৬৮০ খ্রিষ্টাঝে শেষ গ্রন্থ “স্থতিসার+ রচনা করিয়াছিলেন
(প্রবাসী, ভান ১৩৫৮, পূ. ৪০৪) স্থতরাং কণাদের সহিত তীছার কালব্যবধান প্রায় ১৫০
বৎসর ছিল।
তৃতীয় অধ্যায়
শিরোমণির বাঙ্গালী টাকাকার
শিরোমগণির নব্যন্তায়ের গ্রস্থরাজির উপর অত্যল্নকালমধ্যে বঙ্গদেশে যে প্রায় অগণিত টীকা-
টিপনী রচিত হইয়াছিল, মধাযুগে বাঙ্গালী প্রতিভার তাহাই সর্বশ্রে্ঠ অবদান। এ বিষয়ে বিশেষ
মতভেদ না থাকিলেও কালক্রমে প্রতিভার হ্থাস প্রভৃতি কারণবশতঃ বাংলার এই গৌরবময় যুগের
ইতিহাস বিরাট বিস্বৃতির অন্ধকারে প্রতি দিন বিলীন হইয়া! যাইতেছে। হগ্তলিখিত পুস্তকরাশির গহন
কানন হইতে ইছার উপকরণ সংগ্রহ করা প্রায় অসাধ্য। আমরা পূর্বে লিখিয়াছি, ১৭৯১ গ্রষ্ঠাবে
নবন্ধীপ বিস্তাপীঠের একটি বিবরণ ইংরাজীতে প্রকাশিত হইয়াছিল। তন্মধ্যে শিরোমণি সন্বন্ধে
লিখিত আছে --
[0)9 1997060 8670স2000৭, 008 01 009 18 10:019980:8 ০01 71011080900 8 1000680)) 7066 & ৪5869209
01 00011080077, ৮010) 7086 000610090 60 06 606 663৮0০00801 6080 ৪0000] ০97 81009, []777-ঘভা0
৮0110179, ০1 60081092018 006 10 606 290010110০1 1866678) 17870 51186208801) & 00101107006 070
89:০ ম230015 &886186 01 01311080100.
(0০1, 140,071 2601816, 750. 1791 01690 17002) 76054), ৩৪] 1885, 0. 119)
শিরোমণির টীকাকারগণের এই সঠিক এবং আশ্চর্যজনক সংখ্যানির্দেশ তৎকালীন কোন ইংরেজ
রাজপুরুষের প্ররোচনায় প্রবর্তিত প্রযত্বমাধ্য কোন গণনার ফল বলিয়াই আমরা মনে করি। তৎকালে
শ্ধর তর্কবাগীশ নব্ধীপের সর্বপ্রধান নৈয়ায়িক ছিলেন এবং তাহারা চূড়ান্ত চেষ্টা করিয়া তৎকালে ৫২ জন
টাকাকারের নাম সংগ্রহ করিতে সমর্থ হইয়াছিলেন বুঝা যায়।
১। হরিদাস ন্যায়ালঙ্কার ভট্টাচার্য্য
এযাবৎ আবিষ্কৃত অঙ্গুমানদীধিতির উপর টাকাণ্রম্থ বা সন্ধর্ভের মধ্ 'হরিদাস ভট্টাচার্ধ্য'রচিত
কতিপয় পঙক্তি সর্বাপেক্ষা প্রাচীন বলিয়া |নঃসনেছে প্রতিপন্ন কলর! যায়। দীধিতির টাকাকাররূপে
হরিদাস ভট্টাচার্যের নাম সম্পূর্ণরূপে অজ্ঞাত ছিল। কুম্থমাঞ্জলির কারিকাংশের টীকাকাররূপেই তাহার
নাম চিরপরিচিত। তত্তিনন পক্ষধর মিশরের তিন খণ্ড আলোকের উপর ততদ্রচিত টীকা আবিষ্কৃত
হইয়াছে।১ দীধিতির তর্কগ্রপ্থের গাদাধরী টাকায় ( চৌথাম্বা-সং, পৃ. ৭১০) হুরিধাস ট্টাচার্য্যের মত
১। পুরীর শঙ্গরমঠে রক্ষিত । তি... 10105. : 71017688, 1305. 286০-52, কাণীর সরহ্বতীভবনেও হরিদাসরচিত
'শবমণ্যালোকটিক্সনী' ( ৫* পত্রে সম্পূর্ণ) এবং 'অনুমানালোকব্যাথ্যা' (খণ্ডিত, ৪৫-২২১ পত্র) আমর! দেখিয়াছি। হুরিদাসের
একটি বৈশিষ্ট্য, তিনি পদে পদে বহুতর পাঠভেদের উল্লেখ করি ছেন। 'শষমণিপ্রকাশ' পৃথক গ্রন্থ বটে। হ্বর্গত হরপ্রসাদ শাস্ত্রী
মহাশয় শবমণিপ্রকাশের যে প্রতিলিপির বিষরণ দিয়াছেন ( 11911648, 01. 1৬ ১17). 288), তাহাই ঢাক! বিশ্ববিগ্ঠালয়ে সংগৃহীত
হইয়াছে। এই গ্রন্থের এক স্থলে 'স্যায়ালোচন' গ্রন্থের মত খণ্ডিত হইয়াছে (নবন্থীপের পুথি, ৯১।২ পত্র )। 'ন্তাালোচন'
বহুকাল বিলুপ্ত সুপ্রাচীন নবান্তায়ের গ্রম্ব, ইহার উল্লেখ প্রা্টীনত দুচমা করে।
তৃতীয় অধ্যায় হরিদাস গ্যায়ালঙ্কার ভট্াচা্ধ্য ১১৩
উদ্ধত হইয়াছে । নবনীপে এবং ঢাক! বিশ্ববিভভালয়ের পুধিশালায় আমরা হুরিদাস-রচিত শবাখণ্ডের,
মূলের টীকা 'শবমশিপ্রকাশে'র সম্পূর্ণ প্রতিপিপি পরীক্ষা! করিয়াছি। উল্লিখিত সমস্ত গ্রন্থের পুম্পিকায়
হরিঙাসের 'ভায়ালঙ্কার' উপাধি পাওয়া যায়। হরিদাসের গ্রন্থসমূহ আলোচনা! করিলে সন্দেহ থাকে
না যে, তিনি মধুরানাথ প্রতৃতির অনেক পূর্ববর্তী ছিলেন। প্রাচীন প্রবাদ অস্সারে তিনি বান্ছথুদেব
সার্ববতৌমের ছাত্র ছিলেন। বর্দিও তদ্বিষয়ে কোন সাক্ষাৎ প্রমাণ আবিষ্কৃত হয় নাই, তথাপি নিয্নলিখিত
কারণে এই প্রবাম সত্য বলিয়া আমর! মনে করি।
নবর্থীপের “মহাধ্যাপক” ভবানন্ সিষ্ধান্তবাগীশ*্রচিত অঙ্ুমানদীধিতির টাক! এক সময়ে সর্বত্র
বহুল প্রচার লাভ করিয়াছিল। তবানন্দ জগর্ীশের পূর্ববর্তী এবং তাহার অস্থ্যদয়কাল ১৫৫০-৭৫ খ্রীঃ
বলিয়া অচ্চমিত হয়। বন কাল হুইল, ভাবানদ্দীর একটি অতি মৃল্যবান্ খণ্ডিত প্রতিলিপি (€ ১-৯৪,
১১৬-১৫২, ২২৭-৬৮ পত্র) আমাদের হস্তগত হইয়াছে। তাহার পুশ্পিকা এই £_-( ২৬৮২ পত্রে)
"ইতি মহামহোপাধ্যায়-প্রীযুত সিদ্ধান্ত বাগীশভট্রাচার্ধ্যবিরচিতাছ্ছমানদীধিতিব্যাখ্য সংপূর্ণা। গ্রীরামগে।পাল-
সিদ্ধ'স্তপঞ্চাননন্ত পুস্তকমিদং । ্রীত্িপুরাদাসম্বাক্ষ(র)ধ। শকাবা! ১৫৫৩। মাহ ২ আশ্থিন রোজ শনিবার ।”
এই প্রতিলিপির' স্বত্বাধিকারী রামগোপাল সিদ্ধান্তপঞ্চানন তৎকালীন প্র নামের একজন বিখ্যাত
নৈয়ায়িক গ্রন্থকার হইতে অভিন্ন বলিয়! মনে হয়।* তিনি সম্ভবতঃ অন্থমানদীধিতির টীক! রচনা! করিতে:
প্রবৃত্ত হুইয়াছিলেন, তাহার পাঙুলিপির কয়েক পত্র (মঙ্গলাচরণাদিরছিত ) পুথিটির মধ্যে পাওয়! যায়।
তত্তিন প্রতিলিপির বহু স্থলে চতুষ্পার্খ টাকাটিগ্ননীতে পরিপূর্ণ হইয়া আছে, তাহার অনেকাংশ লুপ্ত
হইয়া গিয়াছে । এক স্থলে (১২৩১ পঞ্জে) পার্খববর্তী এই সকল টীকা-টিপ্লনীর নাম দেওয়া
হইয়াছে উপব্যাখ্যা,। নাযোল্লেখ না করিয়া পূর্বতন মত ও সন্দর্ড উদ্ধৃত করাই দীধিতিকার প্রভৃতি নব্য
নৈয়ায়িকগণের চিরকালীন প্রকৃতি । শ্ুখের বিষয়, উক্ত উপব্যাখ্যাকার তিন্নপ্রকৃতিবশতঃ কতিপয়
প্রাচীন মহানৈয়ায়িকের সনার্ভ নামোল্লেখপূর্ববক উদ্ধৃত করিয়াছেন এবং ভবানন্ যে সকল স্থলে “কেচিত,+
প্রভৃতি দ্বার! কাজ সারিয়াছেন, তন্মধ্যেও কয়েক স্থলে স্পষ্টভাবে নাম নির্দেশ করিয়াছেন। যথা--হুরিদাস
ট্টাচাধ্য, গৌরীদান ভট্টাচার্য্য, -শ্ীরাম তট্রাচার্ধ্য, রামভদ্ত্র সার্বভৌম, ক্ৃষ্জদাস সার্বভৌম,
যাদব বিদ্যালক্কার এবং ভ্যায়বাগীশ। তন্মধ্যে হরিদাস ভট্টাচার্য্যের নাম ১০ স্থলে উদ্ধৃত হুইফলাছে।
উপব্যাখ্যাকারের মতে মুক্রিত ভাবানন্দী ( সোসাইটি-সং) গ্রন্থে পৃ. ১২৬ অপরে. তু পৃ. ১৬৭, ২৮৪ ও
৩১২ “কেচিত্ত* এবং পৃ. ৩৯১ 'অঙ্টে তু” বলিয়া! যে কয়টি সন্দর্ভ উদ্ধৃত হইয়াছে, প্রত্যেকটি হরিদাস
উট্টাচার্য্যেরই বটে। শেষোক্ত স্থলে সঙ্গেহ থাকে না যে, হরিদাল, শিরোমণির গ্রশ্থের উপরই টীকা
রচন৷ করিয়াছিলেন। প্রথম স্থলটি (পৃ. ১২৬ ) বিশেষভাবে আলোচনাযোগ্য। সিংহ-ব।া্ত্রী প্রকরণের
২। স্বর্গত মহামহোপাধ্যার় চত্্রকান্ত তুর্কালঙ্কার মহাশয় ন্বরচিত হরিদাসী কুনুমাঞ্জলি-টী কার ব্যাখ্যায় অনবধানতাবশতঃ
হ্য়িদাদের 'তর্বাচাধধ্' উপাধি লিখিয়াছেন। হুরিদাস তর্কীচার্ঘয তৎকালীন একজন প্রসিদ্ধ শ্মা্ত গ্রস্থকার ছিলেন (সা-প-প, ১৩৪৭,
পৃ. ৪৭-৫৬ গ্রট্বয )। টি
৩। পরে পৃথক বিধরণ ভ্রষ্টব্য। কারকতত্বের এক গুলে 'মান্তান্ত' বলিয়া! ভবানন্দের মত উদ্ধত হইয়াছে। হুতরাং তিনি
ভবানন্দের সন্্রদায়তুক্ত ছিলেন সন্দেহ নাই। উপরিলিখিত ভাবামন্দীর উপব্যাধ্যাসমূহ হিশেষতাবে' আলোচন! করিলে বুঝ থা,
মধুরানাখ, জগদীশ কিংব। গদাধরের প্রভাব তখনও ( ১৬৩১ শী; ) এই সম্প্রদায় বিস্তার লাভ করে নাই।
১৫
৮১৪ | হচ্চে মব্যগ্যা চর্চা
নীধিতি শেষে “কেচিত্ত, ধলিয়! সার্ধাতৌন-মত উদ্ধত এবং খণ্ডিত হইয়াছে । গুধানগা তাহার বিনৃত
ব্যাখ্যা করিয়া পরিশ্েে কতিপয় পূর্ববগুন ঠীঞ্কাকারের সনর্ড উদ্ধৃত করিয়াছেন। যে সন্ত ( পৃ. ১২৬)
হরিগ্নাস ভট্টাচার্যের বলিয়া উপব্যাখ্যাকার লিখিয়াছেন। তল্যধ্যে শিরোষণি-প্রদশিত দোষ হইতে
সার্যতৌম-মতটিকে মুক্ত করায় জন্ত একটি কল্প উত্তাধিত হুইয়াছে। অব্যবহিত পরবর্ভী সন্ধর্ডে-..
'অন্ধাুরুচরণাস্ত' বলিয়। (পৃ. ১২৭) তবানদের ক্তায়গুরু ( কুফদাল সার্বতৌম ) হরিঙগাসের বচমে হো
দিয়াছেন এবং তৎপরবর্ভী সঙগর্ভে (পৃ. ১২৮-৯) আবার তবাননের গুরুমতেও ঘোষ গ্রদশিত হইয়াছে
সুতরাং ইহা অছ্ুমান কর! অসঙ্গত নহে যে, তবানলা, তণীয় গুরুমতখগ্ডনকারী এবং তবানগো গুরু-_-এই
ভিন জনের সকলেরই পূর্ববর্তী বান্ুদেৰ সার্বতৌমের গ্রাতি পক্ষপাতবিশিষ্ট এই হরিদাস তট্টাচার্য
সার্কতৌনের শিখা এবং শিযপোষশির সতীর্থ ছিলেন। তাহার জীবদ্দশায়ই শিরোদশির এত ছুর প্রতিষ্ঠা
হয় যে, তিনি তাহার প্রধান গ্রন্থের টাক! রচন! করিয়া গৌরব বোধ করেন।
হরিদাস তট্রাচার্ধ্যের এই বিলুপ্ত দীধিতিটাকা অবলম্বন করিয়া এক সময়ে একটি ক্ষ সম্প্দায
গড়িয়! উঠিয়াছিল-_-এইরূপ প্রযাণ বিস্কমান আছে। আমরা যে অসম্পূর্ণ দীধিতিটাকার পাঙুলিপির
কথ। লিখিয়াছি; তন্মধ্যে অন্থমি তিগ্রকরণের “সঙ্গতি'লক্ষণে “ইথঞ্চোপজীবকত্বস্ত তুল্যত্বেংপি ন ক্ষতিরিতি
মন্বব্যহ্* এই পংকিটির দ্বিবিধ ব্যাখ্য দৃষ্ট হয়। প্রথম ব্যাখ্যার শেষে "ইতি বথাশ্রুতগ্রস্থাদুযা রিনঃ”
লিখিত আছে--এই ব্যাখ)। কৃফদাস সার্ধতৌম (পৃ. ৭) ৩ ভবানঙের (পৃ. ১৯২০) সন্মত। ছিতীয়
ব্যাখ্যার শেষে “ছরিদাসন্ট্15.712ছিন:? লিখিত আছে। আমাদের অন্ধমান,। হরিদাসের
নীধিতিটাকার রচনাকাল ১৫২৭ গীঃ পরে যাইবে না এবং তিনিই সম্ভবতঃ শিরোষণির প্রথম
চীকাকার।
২। কুঝ্দ।স সার্বভৌম
. শিরোমপির গ্রধান টীকাকার চারি অন,__তৰানক্, মথুয়ানাখ, জগদীশ, গলাধর | ধহাদের সকলেরই
পূর্ববন্তী মহানৈয়ায়িক কৃষ্ণা স সার্ব্ঘতৌমের নাম দীর্ঘকাল যাবৎ নবন্ধীপ হইতে ' বিলুপ্ত হইয়া গিয়াছে।
ইরগ্রসাদ শান্ী লিখিয়াছেন (110550681, 0, ৬177), ফাস বোধ হয় নবদীপনিৰাসী ছিলেন না ।
নবস্বীপের কোন প্রচলিত বিবরপগ্রন্থে তাহার নাম পাওয়া যায় না। ১২৭৯ সালে প্রকাশিত হছরিকিশোর
তর্কবাগীশ-রচিত '্তায়পদার্থতত্ব নামক উৎকৃষ্ট অথচ অনাদত দর্শনগ্রন্থে তাহার নাম কীর্ভিত হুইয়াছে।
যা, “শিরোমণির পরে প্রায় ই শত বৎসরের যধো উল্ত মধুরালাথ ঘর্কবাণীশ, ভবানঙগ সিদ্ধান্তবাগীশ,
কৃষ্ণা সার্বভৌম, জগদীশ তর্কালঙ্কার ও গদাধর ভষ্টাচাধ্য, এই পাঁচ জন নবন্থীপনিবালি মহাযঠোপাধ্যায়
পণ্ডিত দীধিতির পীচ টীকা করেন। তন্মধ্যে পুর্ব তিন টীকা একেবারে অপ্রচলিত, শেষ ছুই টীকার
অন্থম।নথণ্ডের কিয়দংশ প্রচলিত আছে।” € উপক্রমণিকা, পৃ. ৩৭ )। পূর্ববটাকাজ্রয়ের ক্রম এখানে ঠিক হয়
নাই। জয়নারায়ণ তকপঞ্চানন সর্বদর্শনসংগ্রহের “বিজ্ঞা পরে (পৃ. ৩.) বিশুদ্ধ ক্রম উল্লেখ করিয়াছেন,
রূুফদাসের পরে ভবানন্দ ইত্যাদি । অয়নারায়ণ কৃষ্ণণাসের প্রস্থ পরীক্ষা ক'রয়াই ক্রমনিধরণে সমর্থ
হইয়াছিলেন বলিয়! মনে হয়৷.
তৃতীয় অধ্যাক়্ ঃ কৃষ্ণদাঙ্গ সার্বভৌম ৬১৫
কফদাস বহু গ্রন্থ রচনা করিয়্াছিলেদ। গ্সামরা এ-যাবৎ যে কয়টির সন্ধান পাইয়াছি, তাহাদের
উল্লেখ করিলাম তিনি সম্ভবতঃ শিরোমপির প্রচলিত ৮ খানা গ্রস্থেরই টীক। করিয়াছিলেন।
১৭ প্রত্যঙ্জদীধিতিগ্রসারিণী £ ভাটপাড়ার হবর্থতি পঞ্চানন তর্করত্বের নিকট এই গ্রিন
শেষাংশ (৭২-৮৫ পত্র ) রক্ষিত ছিল, লিপিকাল ১৫৭৬ শকাবা (ল.0. 88861 ৫ 80/1668) ], 0, 928)1
ছুঃখেষ বিষয়, অনাময়ে এই অভি গ্রস্থটি বিলুপ্ত হইয়াছে । শান্জব্যবসাস়্ী ছুপগ্িতের. গৃছেই খগিয়
যখন এই ছুরবন্থা, অস্ত্র ইহাদের কিরূপ গতি হইতেছে, সহজেই অনুমেয় । গ্রত্যঙক্ষণ্ডের চর্চা বৃ ফাদ
নুগ্ুপ্রায়। কৃ্চগালের এই টীকা এখন নামমান্ে পরিণত হইল।
২। নালধাধিতিগ্রসারিণী £ ক্ষঞচদাসের এই সর্বশ্রেষ্ঠ টাকা গ্রন্থের নাগরাক্ষর একটি রী
প্রতিলিপি ( লিপিকাল ১৫৩৭ শকাধা ) কলিকাতা! সংঙ্কত কলেজে রক্ষিত ছিল (2)68.02%., ১৪78,
00. 149-50)--তাহাই জয়নারায়ণ পরীক্ষ| করিক়্। থাকিবেন। কিন্তু বর্তমানে তাহ্ণয ন্জান পাওয়া
বায় না। পুপা, তাঞোর (00. 4869-72 ) ও লগুনের পুথিশালায় এই গ্রন্থের প্রর্তিলিপি আছে।
তাঞ্জোরের সম্পূর্ণ পুথিটি দবপ্রসিদ্ধ “্রীসর্ববিষ্যানিধান-কবীল্জীচা্যসরম্থতী"র প্রস্থাগারে ছিল, পরবে তিগ
হাত ঘুরিষ্না অন্তর যায়। লগুনের পুখিটি বঙ্গাক্ষর, ১৫২৪ শকাষে অন্গুলিখিত (4. 0, [, 0. 287)।
দুখের বিষয়, এই গ্রন্থের প্রথমাংশ ( তর্কপ্রকরণ পর্য্যন্ত) লোসাইটী হইতে মুক্রিত হইয়াছে। জআময়!
পগুণার জীর্ণ পুথিটি (০. 28 ০৫ 1895-1902) আনাইয়! পরীক্ষা করিয়াছি, লিপিকাল *্শ্রীসংঘৎ ১৬৬২
রাক্ষলাষে শালিৰাহনশকে ১৫( ২৮) পয়াভৰ সংবৎসরে" ইত্যাদি (৩২৬ পত্র), কান্তাং' লিখিত। আরন্তে
কোন হঙ্গলাচরণঙ্জোক নাই। শেষে একটি শ্লোক আছে £_-
গুরনণামুপদেশেন বিচারৈর্ভাবিতৈরপি।
নিন্সিত! কষ্ণদাসেন দীধিতীনাং প্রসারিণী ॥
(পাঠাত্তর “হনুলাগুপদেশেন' গুদ্ধ নহে )
দীধিতিসম্প্রদায়ের ইতিহাসে এই গ্রন্থের আলোচলা অপরি্থাধ্য। বছ মুল্যবান তথ্য ইহা এ
আধি্ৃত হইয়াছে, যাহ! এত কাল অজ্ঞাত ছিল।
৩। আখ্যাতদীধিতিপ্রসারিণী £ তাঙ্জোরের সরন্থতী মহালে এই ক্ষুত্র টাকার একটি সম্পূর্ণ
প্রতিলিপি রক্ষিত আছে (09. 4572-78, পন্রসংখ্য। ১৪)। ইহারও কোন যঙ্গলাচরণক্লোক নাই।
আরস্ের প্রতীক 'বাধকং বিলে'তি শিরোযণির আখ্যাতবাদের প্রথম পঙংস্তি হইতে গৃহীত এবং
পুর্গিকায় “রুষ্খদাসদার্্বতৌমনিহিতা? লিখিত আছে।
৪। অঞ বাছটিষ্টীজ £ কাশ্দীর-জপ্ুর রদুনাথজীমঙ্গিরের পুধিশালার এই ক্ষুতর গ্রন্থের প্রতিলিপি
আছে (96108 0.১ 0. 147) এই প্রতিলিপিই পুর্বে কাশীর এক পগ্ডতগৃছে রক্ষিত ছিল
0751] $:4775786) 0. 62)।
৫ । গুণধীধিভিটাক| £ এই গ্রন্থ এখনও আবিষ্কৃত হয় নাই। অপর একটি গ্রন্থে ইহার
পঞ্ু-ক্ষি উদ্ধৃত হইয়াছে, তাহার বিবরণ লিঙ্ছিত হইল । কাজীর সরদ্বতীভবনে কুদযাঞ্জলিকান্লিকাটীকার
একটি আত্তন্তহীন প্রতিপিপি ( ৩-৩৮ পত্র, ভায়বৈশেবিকের ১০ সংখ্যক পুথি ) রক্ষিত আছে। প্রথম
স্তবকের ব্যাখ্যাশেষে আছে £ (২২৯ পত্র) |
* ১৬ ঘক্ষে নব্যচ্যায়চর্চা
জিলোচনেন দেবেন ভ্ভায়পঞ্চাননেন চ।
প্রথমন্তবকব্যাখ্যা নিরমায়ি ময়োত্তমা ॥
ছিতীয় স্তবকের শেষেও (&৮।১ পত্র) অন্ধরূপ উক্তি আছে। 911 লাহেষের সময়ে এই পুথি
আদিসমন্বিত ও ৪০ পত্র ছিল (০2708 90001910506, 1090. %, 1879, 0. 0121) এবং
গ্রস্থকারের সম্বন্ধে সাছেব একটি মুল্যবান্ তথ্য লিপিবদ্ধ করিয়াছেন যে, নবন্ীপের 'রাম'নামক
অধ্যাপকের তিনি ছাল ছিলেন (50011 ০01 0:09 79209) ০৫ 18580 11) 2 17062, 0. 84 )]
বিশ্বকোব প্রভৃতি গ্রন্থে এই 'ভ্তরিলোচনদেৰ স্ায়প্াননঃকে নবধীপনিবঝাসী ধরা হ্ইয়াছে, তাছ।
ভ্রাস্তিযূলক। গ্রন্থকার বহু স্থলে তদীয় পিতামহকৃত '্তায়সার' গ্রন্থের উল্লেখ করিয়াছেন (৩ ২, ১০1১,
১২১, ২৪২ এবং ৩৬।২ পত্রে) এবং এক স্থলে (২১২ পন্ত্রে১ পিতামহরুত “তর্কভাধা-ব্যাখ্যানে'র
বরাত দিয়াছেন। হ্ুতরাং ইহ! নিঃসলেহ যে, জরিলোচনদেব গ্ভায়সারক!র কাশীনিবাসী মাধবদেৰের
পৌক্স ছিলেন*__ইছাদের মুল বাসস্থান গোদাতীরবর্তী 'ধারাহর? গ্রাম। (]. 0. 0. 678-6)
মাধবদেব ১৬৫৭ খ্রীষ্টাব্ে কাশীর একটি নির্ণয়পত্ররে স্বাক্ষর করিয়াছেন € চিত লেভ্টগ্রকরণ, পৃ. ৮৪ )।
তদীয় পৌত্র ত্রিলোচন প্রায় ১৭০০ খ্রীঃ বিভ্ঞমান ছিলেন সন্দেহ নাই। গ্রস্থমধ্যে ছুই স্থলে ( ৩২-৩৩
পঞ্রে) 'ভ্রগদ্দাধরভট্রাচার্যের ব্যাখ্যার উল্লেখ দ্বারাও তাহাই স্থচিত হয়। গ্রগ্থরচনাকালে গদাধর
জীবিত ছিলেন বলিয়] বুঝ! যায়। গদাধরের মৃত্যুসন ১১১৫ বঙ্গাৰ অর্থাৎ ১৭০৮ খ্রীঃ। ত্রিলোচনদেব
এই গ্রন্থের এক স্থলে ( ১৩1৯, ৯৫।২ পত্রে ) শিরোমণির পঙকির উপর দীর্ঘ বিচারের অবতারণা করিয়!
পাণ্ডিত্য প্রকাশ করিয়াছেন। ইছার অংশবিশেষ উদ্ধত হইল :__*গুণপ্রকাশন্ত প্রথমলক্ষণং শিরোমণি-
ভট্টাচা্যেগ ণদীধিতৌ ব্যাখ্যায় স্বয়ং ন্যুনতাভঙ্গায় লক্ষণতবয়মুক্তং.....অত্র সীর্ব্বভৌমকুষ্খদাসভট্টা চার্ধ্যাঃ
--বিবক্ষণীয়সংস্কা(রা)হ্যত্বাঘটিতঘ্বিতীয়লক্ষণে অসংভববারণায় স্পর্শাবৃভীতি***। তন্ন চারুতয়! প্রতিভাতি।
"ইতি গুণানগ্গবিগ্তা!বাগীশভট্রাচাধ্যাঃ ব্যাখ্যানং কুর্বস্তি, তদপি ন চারুতয়া প্রতিভাতি।***ইতি
. সিদ্ধাস্তবাগীশভট্রাচার্ধ্যাঃ বদস্তি। তাঁপি ন মনোরমং বস্ততত্ত.. '..ব্যাবৃত্তিদ্বয়ং ম্পর্শাবৃত্তিপদন্তেতি
ন্ঠ|য়পঞ্চাননস্রীত্রিলোচনদেববিভূতিতঃ পন্থা৫) শ্রীনবন্ধীপন্থাধ্যাপটৈ:) পরিশীলিতোপি অন্তদেশীয়ৈ-
রধ্যাপকৈঃ গুণদীধিতিপুস্তকং দৃষ্ট1 বিভাব্য দুষণীয়মিতি।”
: স্রীঃ ১৭শ শতাবীর শেষ ভাগেও জদ্থুমানথণ্ড ছাড়া ধবদ্ীপে গুণদীধিতি প্রস্ৃতি গ্রন্থেরও
টীকাটিগ্ননী সহ পঠনপাঠন কিরনপ নিবিড়ভাবে প্রচলিত ছিল, এখানে তাহার স্পষ্ট নির্দেশ রহিয়1ছে।
৬। অনুযমানালোকগ্রসারিণী £ কষ্ণদাস অন্থমানধীধিতিগ্রসারিণীতে (পৃ. ৮) স্বরচিত
এই গ্রন্থের উল্লেখ করিয়াছেন। ইহা! এবং অপরাপর টীকা গ্রন্থ অধুন| বিধুণ্ড হইয়া গিয়াছে।
৪। আ্রিজোচনদেবের পিতার নাম অজ্ঞাত। তাঞ্পোরে কৃষ্ণদাসসীর্ববভৌমরচিত জন্ুমান্দী ধিতিপ্রসারিগীয় অর্থাৎ সংক্ষেপে
কৃষ্নাসীয়-শিরোমপি'র বে গ্রতিলিপি আছে (1045. 024, 00. 497০7] ), তাহা প্রথমতঃ হুবিখ্যাত 'ঞ্সর্ববি্ভানিধান-
কবীক্রাচার্যযসরন্বতীনাং ছিল। পরে এ পুথি ছুই ছাত বদলাইয়। অবশেষে 'দ্ীধায়ানযকর-মীধবদেধায জ-বীরেখরদেষানাং ত্স্বাধীনে
আমে। এই বীরেখরদেবই সম্ভধতঃ ভ্রিলোচনদেখের পিতা ॥ 'অর্থন়ী' নামক টাকা গস্থের রচট্লিড়া। কাঈীশ্বর এই জিলোচদেরই পু
ছুইতে পারেন ।
তৃতীয় অধ্যায়ঃ ক্ুষ্দাপ সার্বভৌম 5১৭
৭৮। তাবাপরিচ্ছেদ-মুক্তাবলী গ্রস্থতবর প্রায় ৩০০ বৎসর যাবৎ বিশ্তানিবাস-পুত্রে বিশ্বনাথ
(সিদ্ধান্ত-)পঞ্চাননের রচনা বলিয়া! ভায়তবর্ষের সর্বাজ্জ পরিগৃহীত হইয়া আসিতেছে । এখন নিঃসঙ্গেছে
প্রমাণিত হয় যে, গ্রন্থত্বয় মোটেই বিশ্বনাথের রচন1 নহে, পরন্ত কৃষ্ণদাস সার্ববন্তোীমেরই রচন।।
এই অভাবনীয় আবিষ্কারবার্ভা সংক্ষেপে প্রমাণাধলী সহ লিপিবদ্ধ হইল।
কে) পুথির প্রমাণ ঃ-প্রায় ২০ বৎসর পূর্ব 'ভাষাপরিচ্ছেদের একটি পুথি (৬ পত্রে সম্পূর্ণ )
আমাদের হস্তগত হয়ঃ শেষে আছে, *তদেবৌষধমিত্যাদদৌো সজাতীয়েপি দর্শনাৎ ॥ শ্রী: ॥ ইতি
মহামছোপাধ্যায়স্রীকষ্কদাসসার্র্বভৌমভট্টাচাধ্যবিরচিতো! ভাষাপরিছে'***। ১৫ বৎসর পূর্বে কুমিল্লা
নগরীর “রামমালা” গ্রন্থালয়ে শ্রীহুট্ট হইতে প্রায় ২৫০ বৎসর পূর্বের লেখা ভাষাপরিচ্ছেদ ও সিদ্ধান্ত-
মুক্তাবলীর পুথি সংগৃহীত হয় (৩১৬ সংখ্যক ) £ পুশন্পিক1" এই £-_”ইতি মহামহ্োোপাধ্যায়উ্রীকফদাস+
সার্ববভৌমভট্রাচাধ্যবিরচিতে! ভাষাপরিচ্ছেদঃ সমাগ্তঃ ॥ বাশীখ্বরয্যাঃ পদবন্বং নিধায় হৃদি সর্বরদা। লিখিতা
পুক্তিকা চৈষ| সতাং চিস্তবিহাবিণী ॥ শ্রীরামঃ শরণম্। মধুহদনসহ্যাখ্যান্য্গলাকণসম্ভবা | শুদ্ধির্য
জায়তে সা কিং বুধাস্তরবচোঁইস্তস! 1” (৮1২ পত্র) “ইতি শ্রীযুতমহামহোপাধ্য'য্রীরুষ্জদাসসা্বতৌম-
ভষ্টাচার্ধ্যবিরচিতা সিদ্ধাত্তমুক্তাবলী সম্পূর্ণী ॥” (৭৬1২ পত্র) গ্রস্থমধ্যে পবিষ্ঠোর্বক্ষপি বিশ্বনাথকৃতিনা”
পাঠই আছে (৯১ পত্র ), কিন্ত পার্খে সংশোধন করিয়া 'কৃষ্তদাস* লিখিত হুইয়াছে। হ্বর্গত হরপ্রসাদ
শাশ্্রী মহাশয় সোসাইটীতে একটি 'ভাঁষাপরিচ্ছেদে'র পুথি পরীক্ষা করিয়াছিলেন (1০. 10799 1৮
পল্রসংখ্যা ৭ ), যাহা, তাহার মতে, “8,8071990 00815 60 17810808588 98:59010801008,৮
বংশবাটা বিদ্যাপমাজের শেষ নৈয়ায়িক শ্রীনাথ তর্কালঙ্কারের (মৃত্যু ১৩১৬ সন ) গৃহে মুক্তাবলীর
পুধির পুম্পিকায় (৮৫২ পঞ্জে) পাইয়াছিলাম-_পইতি শ্রীৃতমহামহোপাধ্যায়্রীকষ্ণদাসসার্ব্বভৌম-
ভট্টাচাধ্যবিরচিতা সিদ্ধাস্তমুক্তাবলী জম্পুর্ণী। শকাঁবাঁঃ ১৭৮৫। শ্রীআলোকগজাদেবশর্ষণঃ স্থাক্ষযং
স্বীয়ে)পাঠার্থং ॥* গ্রন্থমধ্যে এ পুথিতেও এঁবশ্বনথকৃতিনা পাঠ পার্খে 'কৃষ্ণদাস'ূপে সংশোধিত হইয়াছে ।
বর্ধমান, সাতগাছিয়ানিবাসী বিখ্যাত নৈয়ায়িক ছুলাল তর্কবাগীশের সংগ্রহে একটি থণ্ডিত মুক্তাবলী
পুথির প্রারন্তে তৃতীয় শ্লোকে পাঠ আছে, প্বিষ্ঞোর্বক্ষসি কঝ্দ্াস-কৃতিন। 1” নবহ্বীপরাজের গুরুবংশ
বাহিরগাছিনিবাসী বিখ্যাত পশ্ডিত রঘুমণি বিদ্যাভূষণের পুস্তকাবলীমধ্যেও মুক্তাবলী পির প্রারন্তে
'কৃষ্দাসকৃতিন।” পাঠ ছিল, পরে পার্খে বিশ্বনাথরূপে সংশোধিত হইয়াছে । শিউড়ীর রতন-লাইব্রেরিতে
৩০৪১ সংখ্যক পুথি 'মহামহোপাধ্যায়কৃষ্ণদাসসার্ববভৌম'রচিত ভাষাপরিচ্ছেদ (পকজ্জসংখ্যা ১০)।
শ্রীহট-ত্রিপুরা হইতে বর্ধমান-বীরভূম পর্য্যস্ত বঙ্গের নানা স্থানে এই পুথিগুলির আবিফারের ফলে কৃষ্ণদাস-
বিশ্বনাথের সংঘর্ষ এক কথায় আর উড়াইয়া দেওয়! চলে না!
(খ) মুক্তাবলীর প্রাচীনতম টীক! মুক্তাবন্যুল্লাসই বিশ্বনাথ পঞ্চাননের পূর্বে রচিত হইয়াছিল।
পুর এই পুথি (2০. 901 ০£ 1895-902 ) আমরা সম্যক পরীক্ষা! করিয়াহি ( পত্রসংখ্য। এখন ১-৪২,
৫৯-৬৪ ) ছুই জনের স্বাক্ষর )-_পুির আর একটি পাতা ছিল, বোধ হয় হ!রাইয়! গিয়াছে। এই শেষ
পন্রে লিপিকাল লেখ ছিল “১৫৩৩ শক” (755 ০ 1189.) 3৭ 0+ 2৮. 45 1926, 0০10 )। পুথিটি
অতীব জীর্ণ, প্রায় ৩০০ বৎসর পুরাতন
১১৮ : ছকে অব্াচ্যায়চর্জচা
' - শ্রীন্বারস্ের মোকগুলি জীর্ণোদ্ার করি! লিখিতেছি £-_
“নয়নানলা(সংদোছ)নিদানং পুরুযোদ্ধমং |
বৃজধাবনসবাসীনদুদ্দামচরিতং সম? ॥
পুরাষেঃ ভ্রীনু * ৬ ও (চর)ণান্ভোজমাশ্রয়ে।
অ(জ)মু়মলোতৃজমোক্ষলক্ীরসায়নম্ ॥
মৰীনকথনং কাপি কাপি গ্রস্থান্তরস্থিতং।
বিশ্বনাথকুভী * * * তিমারততে বুধাঃ ॥
(ছ্ি্লাপুতয়ে) তং মজলং শিল্তুশিক্ষার্থং ব্যাখ্যাতৃশ্রোত,ণাং অন্ত যঙ্লায় চ নিরগাতি--(চুড়া)বঙী-
কষ্ ইতি.” ।” টীকার নাম এক স্থলে মাত্র আছে--*ইতি প্রীমুক্তাবলি উল্লাসে বাযুগ্রন্থরহন্তং সমাণ্তং*
(৬৪1২) মূলেয ব্যাখ্যা অতিসংক্ষিণ্ড, কিন্তু প্রত্যেক প্রকরণে পাত্ডিত্যপূর্ণ বামগ্রন্থ সংযুক্ত হওয়ায়
টাকার কলেৰর বন্ধিত হুইয়াছে-এবকারবাদ € ৭-৯ পত্র), চিত্ররপপ্রস্থ (২৭১ পত্রে উল্লিখিত ),
ফেজোগ্রনথনসহন্ত ( ৬০।১ ), সন্গিকর্ষবাদ € ৬৪1২ উল্লিখিত ) প্রভৃতি ।
বাক্গলার নব্যস্তায়ের ইতিহাসে নুজাবলুনল্প'সকার বিশ্বনাথের নাম একটি মূল্যবান অগিন
আধিষ্কায়মধ্যে পরিগণ্য। প্রস্থমধ্ে মিশ্র ( অর্থাৎ পক্ষধর, ২২, ৩।১ )) উপায়রতঃ (৩২), সীধিতিক্কতঃ
(৩৯২, ৪২১ ), উচ্ছ খলাঃ (৩০২ ), নব্যোজং (৬১) প্রত্ৃতি ব্যতীত “বিভ্বত্বপ্মকৃত-পদ্দীররহন্তে
স্প্ট:" ( ৩৫।১) বলিয়। স্বরচিত গ্রস্থাস্তরের নির্দেশ আছে। অধিকত্ধ, সাৃশ্ত-গ্রন্থে নিয়োজ পাত্ডিত্যপুর্ণ
সনার্ড আছে :--প্নগ্ 'উপমানোপমেয়ত্বং যদৈকতৈব বস্তনঃ। ইন্দুরিন্দুরিব শ্রীমানিত্যাদৌ তদ(ন)য়ঃ |,
ইত্যাদী, 'উপমানোপমেয়ত্বে একন্যৈবৈকবাক্যগে । অনন্য” ইত্যত্র “মন কেবলং ভাতি***তছিলা সাঃ,
(কাবাপ্রকাশ, ১*যোল্লাস ) ইত্যাদৌ চ.*-তল্লক্ষপাব্যাপ্তিঃ হ্থভেদন্ত স্বাবৃতিত্বাদি(তি) চেক্ন। অনম্বয্া-
লঙ্কারস্থলে নিরুপমত্বস্ত কবিতাৎপর্যবিষয়ত্বাৎ। একন্ৈবেত্যুপমাব্যবচ্ছেদায় ইত্যাহুগুরুচরণাঃ।
চক্রবন্তিনম্তর একট্ুবেত্যনেন ভিন্নশবাবোধ্যত্বব্যবচ্ছেদে! ৰোধ্যতে, অন্তাঃ মুখমিব অন্তাঃ বজ্,মিত্যানৌ
নানম্বক্নঃ কিন্তুপমৈবেত্যাহঃ। তর” (১২-১৩ পত্র)। এই চক্রবর্তী হইলেন পরমানন্দ (কাব্য প্রকাশ,
ঝলকীকর-সং, পৃ. ৫০৫ )। উল্লাসকার কতিপয় স্থলে মুক্তাবলীর পুর্ববতন ব্যাখ্যাবচন উদ্ধত করিয়াছেন
(২১, ৫২১ ৪০/১ পঞ্সে ) এবং মুল মুক্তাবলীর দুই এক স্থলে গুরুতর পাঠতেদ হুচন|! করিয়াছেন। যথা
বাসুগ্রন্থে (৬১১ পত্রে), প্ুলে প্রাণারদদিরিতি। অঞজ্ঞাদিপদগ্রান্থী অপানব্যানোদধানসমানাঃ। অয়ং
চৈকোপি ততৎস্বানাদিবশাৎ নানাসংজ্ঞাং লভত ইতি নাহ্ছপপত্তিঃ, ভেদকল্পনায়াং মানাভাবাৎ।”
বর্তমানে প্রচলিত পাঠ প্প্রাণস্বেক এব হৃদাদিনানাস্থানবশান্মুখনির্গমনামিনানাক্রিয়াবশাচ্চ নানা সংজ্ঞাং
লভত ইতি” দ্লীনকরীতে গৃহীত এবং রৌদ্্রীতেও স্বীকৃত।
গে) মুক্তাবলীর এই কৌন্ত্রী টীকা! তবানঙ সিদ্ধান্তবাগীশের পৌন্র রুদ্র তর্কবাগীশ-রচিত বটে।
এ বিষয়ে বর্তমানে আর কোন সন্দেহ নাই। এ্রস্থলে রোন্ত্রী ব্যাখ্যা এই-_প্প্রাণন্ৈক্যে প্রাণাদি-
পঞ্চত্বানুপপত্তিরত আহ প্রাণ ইতি । নানাসংজ্ঞাং. প্রাণাপানাদিসংজ্ঞাং। তথ! চ তত্র পঞ্চত্থং মান্য্যেব
কিন্তু সংস্ঞাপঞ্চত্বোপাবিকপঞ্চবমিতি ভাব:”( অন্মদীয় পুখির ১৮1১৯ পত্র )। এই কুত্্র কাশীবাসী ভিন্-
সম্প্রমায়তৃক্ত সমকালীন বিশ্বনাথ পথ্চাননের গ্রন্থের উপটাক। নবস্বীপে বধিয়া রচনা করিবেন, ইহা
তৃতীয় অধ্যাক্ £ কঞ্চদাগ সার্বভৌম ১$$
একান্ততাঁষে অনস্তব।, দ্বিতীয়তঃ, তিনি যুক্তাবলীর যে পাঠ ব্যাখ্যা করিলেন, তাহা জর্বাচীন পাক
উল্লাসকারের ব্যাখ্যাবচন এবং তদতিরিক্ত একটি ব্যাখ্যা এই পাঠে প্রন্গিগ্ত হইক্বাছে। বুধ ধায়, প্রামাণিক
পাঠোদ্কারকারী উল্লালকায় বিশ্বনাথের সহিত কগ্রের কালব্যবধাম অগষ্ঠ ছিল এবং উষ্লাসটীক। ১৫৭৫-
১৮৪৯ এ; মধ্যে রঠিত হইয়া থাকিবে, নিশ্চিতই পয়ে নঙে। উল্লালের পূর্বেও মুর্তাবলীর ব্যাখ্যা! ছিল ।
সুতয়াং মুক্তাবলীর রচলাকাল কিছুতেই ১৫৫০ শ্রীষ্টাকের পরে হয় না এবং তৎফালে বিশ্বদা
পঞ্চাননের জন্ম হইয়া থাকিলেও শৈশব অতিক্রান্ত হয় দাই। পঞ্চানন ১৫৫৬ শকে ( ১৬৩৪ জী; )
বৃদাধলে গৌতমন্হাতৃতি রচনা করেন এবং মুক্তাবলী রচিত হইয়াছিল প্রায় ১৪ বৎসর পুর্বে ।
(ঘ) বিশ্বদাথ পঞ্চানন গৌতমন্ঞ্বৃতিতে উপধানপ্রমাণের ব্যাখ্যাক্থলে উদাহয়ণ দিয়াছেস।
"্ইয়যোববী বিষ্হরপীত্যুপিত্যা বিষরীক্রিয়তে” (১1১৬ লুজোপযি )। ইদং-শখের প্রয়োগ এ খুলে
তাখ্মবার্তিকাদি প্রায় সমস্ত প্রামাপিক শ্রস্থান্ুষায়ী। বুক্তাবলীর উদাহরণ গ্বতন্্--প্তানতগ়ং তত্র গংয়ো
গবয়পদবাচ্য ইতি জ্ঞানং হজ্জায়তে ভছুপমিতি:। ন তু 'অয়ং গবয়পদধাচ্য” ইতাপমি তিঃ, গবয়াজয়ে
শক্তিগ্রহাতাবগ্রসঙ্গাৎ।” ইহা তর্থালোককার বাচম্পতি মিশ্রের মতাছ্যায়ী। মুস্তাবলীকায় ও
গৌতসস্রবৃত্তিকার যে পৃথক্ ব্যজি, তাহার প্রকৃষ্ট গরমাণ পাওয়া গেল ৫: ত্র 9: 80৮, চ৮ 556 62
জুষ্ঠবা )।
(৩) নবর্ধীপে একটি হুপ্রাচীন মৈথিপাক্ষির মুক্তাবলীর পুথি আমরা দেখিয়াছি, প্রথম পঞ্জ নাই
এবং শেবে শুধু খ্বাছে, 'ইতি সিদ্ধাপ্তদুপ্তাবলী সমাপ্তা'। পরে আছে *খোৌঁআল সং গ্রীউমানলেগ
লিক্ষিতৈধা পুণ্তীতি ॥ দেশীয় সক। ২০৫ ছুই শএ পাচ সকা। তারিখ ৩ অগ্রহন"। এই 'দেপীয় শফ'
লক্ষণাব, পরগণাতি সন কিছা বর্তমান দ্বারভাঙ্গারাজের প্রবর্তিত কোন সন হইতে পারে ব'। লিদ্ধ
কামেশ্বরবংশের প্রতিষ্ঠ। হইতে গণিত শক হইতে পারে--তাহা। হইলে লিপিকাল ১৪শ শতার্ষীয় তৃতীয়
পাদে পড়ে। তৎকালে বিশ্বনাথ পঞ্চানন বাল্য অতিক্রম করিয়াছেন কি না সদোহ (এ, 2:৮1] 0,944
জষ্টধ্য )।
.. এই পঞ্চবিধ প্রমাণ খারা অবধারিত হয়, বিশ্বনাথ পঞ্চানন মুক্তাবলীর রচরিত! মহেন | উল্লাসকার
বিশ্বনার্ধকে বঙ্গের বাহিয়ে ্রমক্রষে দূল মুক্তাবলীকার ধরিয়া কেহ হয় ত এই অতৃত কাণ্ড ঘটাইয়া
খাকিষেন। কিন্তু উল্লাসকারও বিশ্বনাথ পঞ্চাননের সহিত অভিন্ন হইতে পারেন না। পঞ্চানন লগত
গ্র্থে তাহার পিতার নাম করিয়াছেন। পক্ষান্তরে, উল্লাসকার স্বয়ংসিষ্ধ ছিলে _মামকীলঃ পদ্থাঃ
(গং, ২৮১), মামকীনোক়ং নৃতনঃ পন্থা: (৩৫২) প্রসূতি উজ্জি তাহার প্রমাণ। মুক্তাবলীর প্রত
রটরিতা স্বফপাসের মাম যে মুষইষের কতিপয় লিপিকার 'বথাদৃ্ং উদ্ধার করিয়া রাখিরা গিয়াছেস।
তাহাদের লেখা হরণ সের চিয়লুপ্ত ধীন্তিকে যখোচিত উদ্্ধ করিয়া সার্থক হউক, এই আমাদের প্রার্ঘনা।
কাদের বিষ্যানিবাপের পুত্র বিশ্বনাথ দুক্তাবলী রচনার তৃতীয় দাবিদার (রাজেজ শাক
ভাঁষাপরিচ্ছেদ-মু্তাবলীর বঙ্গাগুবাদ, ২য় খণ্ড, ভূমিকা, পৃ. 1*71/০ জইব্য )। বে প্রামাণিক কুলপজী
ইইতে এ বিহয়ে কারিকা উদ্ভৃত হইয়াছে, তাহার দ্বযপ উদঘাটন আবশ্তক | কারিফাতে রাণীয়
ব্াঘটাবংশীয় ত্রাঙ্ষণদের আদিপুরুষ শটনায়ায়ণের অধস্তন ১২ পুরুষ কামদেৰ বিষ্ঞানিবালের পুজ
বিশ্বসাখই সুক্ঞাবলীফোর বলিয়া স্পট উল্লেখ আছে। নৃল হত্তলিখিত রাডীয় কুলপঞজী বিনি সামানচ
$০ - *হকে নবাহ্যায়চর্্চা
আলোচলা ক।রয়াছেন, তিনিই অলায়াসে বুঝিতে পারিবেন, কিন্নপ নির্লজ্জভাবে এ স্থলে এ রচদা
দ্বারা »রাজেন্্র শাস্ত্রী মহাশয়কে গ্রতারিত কর! হুইয়াছিল।
(১) কুলগ্রন্থে লক্ষাধিক ব্যক্তির পারিবারিক বিব্রণমধ্যে কুন্রাপি গ্রস্থরচনাদি বিস্ভাবত্ার কথা
নাই--আমর! ছুইটি মাও স্থলে ইহার ব্যতিক্রম দেখিয়াছি, কৃত্তিবাসকে রামায়ণকার এবং বদ্যবংখীয়
প্রীধর স্বামীকে ভাগবত-টাকাঞ্ফার বলয়! কোন কোন কুলগ্রস্থে উল্লেখ আছে। বিশ্বনাথের মুক্তাবলী
রচনাবিষয়ক ছন্দোছুষ্ট অক্ষম প্লোকগুলি কোন কুলপঞীর নহে এবং হইতেও পারে না। ৰ
(২) ক্বত্রিম বিশ্বনাথ “কেশরকোর্ণি-বংশীর অর্থাৎ নবন্বীপাধিপতি ভবানঙ্গ মজুমদারের উর্ধতন
নবম পুরুষ ( সন্বন্ধনির্ণয, য় সং, পূ. ৪৫৩, ৩য় সং, পৃ ৫৭৯)। “ক্ষিতীশবংশাবলীঠ মতে (পৃ. ৫) এই
বিশ্বনাথই দির্দীশ্বর “ন্ুলতান মামুদ গজনবী' হইতে (মামুদ তৃগলক্ বলিয়া সম্পাক সংশোধন করিয়াছেন)
কাকদী প্রভৃতি পরগণার আধিপত্য লাত করেন। এই বিশ্বনাথের সময় ্ুতরাং প্রায় ৯৩২৫ খ্রীঃ,
অর্থাৎ গঞ্গেশ উপাধ্যায়েরও পূর্ব !! কেশরকোণি কষ্টশ্রোত্রিয়, রাটীয় কুলপঞ্জীতে কুলীন ভিন্ন কোন
শ্রোন্রয়ের বংশ লিপিবদ্ধ থাকে না। কচিৎ পৃথক পাতরায় শ্রোত্রিয়বংশাবলী পাওয়া যার, এইরূপ
একটি প্রাচীন পত্রে কেশরকোণি বংশে বিশ্বনাথ ভবানন্ের উর্থাতন একাদশ পুরুষ বলিয়া উল্লিখিত
হইয়াছে । নি্জজ্জ প্রতারক ভিন্ন কেহ আদি জমিদ1!র এই বিশ্বনাথকে মুক্তাবলীর রচয়িতা বলিবেন না।
(৩) মুঞ্জাবলীর অস্থমানথণ্ওে ব্যাপ্ডিলক্ষণের শেষে প্বস্ততস্ত প্রতিযে|গিতাবচ্ছেদকসম্বদ্ধেন”
প্রভৃতি লদর্ডভটি প্রায় অবিকল শিরোমণির সিদ্ধান্তলক্ষণ-দীধিতি হইতে গৃহীত ঢুইয়াছে। অতঃপর
আশা করি, পগ্ডিতগণ প্রমাণ-পরতন্ত্র হইয়। শিরোমণির পূর্ববর্তী অলীক কোন বিশ্বনাথের অস্তিত্ব প্রমাণ
করার ব্যর্থ প্রয়াম পরিত্যাগ করিবেন।
কৃষদাস সার্ববভৌমই ভবানন্দ সিদ্ধাম্তবাগীশের গ্যায়গুরু ছিলেন, ইহার প্রমাণ আবিষ্কৃত
হইক্জাছে। ব্যাপ্তিবাদের সিংহুব্যাত্রীপ্রকরণে সার্বভৌমমতের উপর শিরোমণি যে দোষ দিয়াছেন,
হরিদাস ভট্টাচার্য তাহার উদ্ধার করিতে চেষ্টা করিয়াছেন। হরিদাসের সন্দর্ভেও ভবাঁননের স্তায়গুর
দোষ ধরিয়াছেন (ভাবানন্দী, সোসাইটা-সং, পৃ. ১২৬২৮) হরিদাসের বিবরণ জ্রষ্টব্য )। হরিদাসের
সন্গর্ভের সারাংশ ও তদুপরি উক্ত দোষারোপের প্রথমাংশ অবিকল কৃষ্ণদাসের টাকায় পাওয়! যায়
(গসারিণী, পৃ. ৫১২)। দ্বিতীয়তঃ, ব্যধিকরণপ্রকরণে শির্তরামণিলক্ষণের ব্যাখ্যাশেষে ভবানন্দ
(পৃ. ১৫৯৬০) “তত্র গুরবঃ বলিয়া একটি সন্দর্ভ উদ্ধৃত করিয়াছেন। ইহাও তৎস্থানীয় কফদাসী
টাকার (পৃ. ৬৯) 'অন্র বরধস্তি' কল্পেরই ঈবৎ পরিবন্ধিত ও পরিবর্তিত অছুবাদযাত্্র বটে। . ভাবানন্দীর
উপব্যাখ্যাকার € হরিদাসবিবরণী দ্রষ্টব্য ) এ স্থলে ( ৩৩।২ পত্রে ) স্পষ্টাক্ষরে “কেচিদিত্যাদিন। কুষঃদাস-
সার্ববভৌ মমতমুপন্তগ্ততি” লিখিয়া, তাহ! কাটিয়া দিয়াছেন; কারণ, কৃষ্টদাসের মত “অজ গুরবঃ” সন্দর্ভেই
লিখিত ছইয়াছে, অব্যবহিত পূর্বববস্তী “অত্র কেচিৎ' সন্দর্ভে (পৃ. ১৬৮) নহে । তৃতীয়তঃ, তবানম্ধরচিত
'অগ্মানালোকসার* নামে পক্ষধর মিশরের অন্ুমানথণ্ডের টীকা-্গ্রন্থ অত্যন্ত ছুশ্রাপ্য। ক!শীর সরম্বতী-
ভবনে একটি খণ্ডিত প্রতিলিপি ( পল্জরসংখ্য। ৫৩ মাত্র) আমর! পরীক্ষা করিয়াছি । ১১ পত্রে তাহার
গুরুর একটি সঙ্গর্ত উদ্ধৃত হুইয়!ছে--*“জত্র গুরব$ ঘটত্বমিত্যাদৌ কম্গুশজেরেব প্রক্কতার্থলাভঃ | অন্ত
হি খটেতরাবৃত্তিত্বে সতি সকলঘটবৃদ্তিত্বগ্রকারেণ ঘটত্বমুপন্থাপ্যতে । তত্র ঘটপন্গাদদেব: ঘটন্ত লাতঃ.*,
অধ্যায় $ কৃধ্দাল স $হ$
ইত্যানঃ*। এই লঙ্গর্ভ অবিকল ক্ৃফদাস-রচিত দীবিতিপ্রস।রিদী হইতে গৃহীত ( গুনমা নখ, গৌলাইটী,
সং, পু, ১০-১৯)। আুতয়াং কৃষ্ঃদাস সার্বতৌমই তবানন্দের ওর ছিলেন লদোহ দাই। রখুলাখ
বিজ্তালক্কাক় দীধিতিপ্রতিবিধ গ্রঞ্থে নামোঙ্গেখ না করিয়া কষঃদাসের এই সঙর্তহ তীধ ভাবায়. খঙদ
করিয়াছেন--প্বালভাবিতমিনমমতিমনোহরমিব ভাসমানমপি ব্যাকরণস্থতিবিরোধাৎ ধর্ছস্বতি বিরাগ রিল.
তাধপছিব নিবারণীগমেষ" (কাশীর পুথি, ১1২ পত্র )। কৃষ্ঃদাল ভ্ুতরাং রদুমাথ বিষ্ঠালছা রক পূর্ববর্তী
হইতেছেন। রা
কুলপরিচয় ও বংশীবলী : কঞ্চদালের নাম-পরিচয় মবনীপে ছু কাল বিলুণ্ত হইগাচ্ছে
লৌগাগোর বিষয়, একাধিক জুলপঞ্জীতে আমন! 'নদিয়াবামী কঝদাস সার্বতৌমগেঠীর ফুজপরিচয় ও
অধস্তল বংশলতা৷ অ1বিফায় করিতে সমর্থ হইয়ছি। বন্যঘটীয় 'বৃছৃদপাশ'বংশে আদিকুলীন হহেছখের
অধন্ধন সম্তম পুরুষ (শ্রীরদন্বত) নারায়ণ ৫২ সমীকরণের কুলীন ছিলেন (মহাবশোবলী, পৃ. ৬৪ )।
তপু বলকদ্র (“গাং ধরাধর বামন খার কন্তাগ্রহণাৎ হানিঃ,” অর্থাৎ ভঙ্গ )। তৎপুরে শিবামদা, তৎসু্র
কষঃদাল সার্বভৌম ("অন্ত কন্তা অপাত্রে, অন্কন্ত1 চং ভারতকে বিবাহ ননিয়াবাসী”)। তাহার বে
২৩৩৩০ হৎলয়ে প্রায় ৭০ জন শান্তব্যবলায়ী মহাপর্ডিত জন্িয়া নানা বিষ্তালমাজকৈ অলৃত করিস়া
গিয়াছেন। নিজ নবস্বীপের ধারাটি লতাকারে গ্রদখিত হইল।
সি সার্বভৌম (বং বাং শীরঙ্প্রকরণ )
পা পম স৮০৮-১
৮
রাম তর্কাবাগীশ রত্বেশ্বর দ্বার
পপি সস শপপলাাসপপপিশ পপ?
রঃ ও | রমানাথ সিদ্ধান্ত
মথুরেশ রাঘবেঙ্র,বাচস্পতি হুরিহর
|
কৃষ্খদেব কোক গোপীকাস্ত হ্ঠায়ালস্কার জনার্দন বিগ্কাবাগীশ
বিশ্বশ্বর বিদ্তালঙ্কার রামরাম স্তায়ালংকার বলরাম তর্কশিরোমণি গোবিদারাম তর্কভূষণ
শ্ীরাষ স্ভায়বাগীশ রামনারায়ণ তর্কপঞ্চানন রুদ্ত্র পঞ্চানন
জগরাথ সিস্তান্ত তবানীশঙ্কর তর্কালক্কার
| | র
রামগ্ুদর টি রাঁমহরি তর্কবাণীশ রামকাণ্ত বাচস্পতি
“সাং নিয়া?
বংশবাটার রাজা! শৃত্রমণি রামেশ্বর দত খ্রীঃ ১৭শ শতাব্ীর শেষ তাগে নবন্ধীপের গর্ব খর্ব করিতে
.লাঁন স্থান হইতে বিশিষ্ট পণ্ডিতকে আনাইয়! বংশবাটার বিগ্যাসমাজ প্রতিষ্ঠা করেন। ক্বফ্ণদাষের প্রপোন্র
গোপীকান্ত ও জনার্ছিন ভ্রাতৃঘয় তাহার সাদর আহ্বানে নদীয়! ছাঁড়িয়। বংশবাটী আসেন। গ্নোপীক্যন্ত-
সত রামচজ্র তর্কালঙ্কার ও রামনাথ বিশারদ। রামচক্তরছত ক্কজীবন তর্কলিদ্কান্ত ও. গমাধ্র
৯৬
১২২ বঙ্গে নব্যন্ায়চ্চা
€ হরিনদিবালী )। কৃষ্ণজীবনন্গত গোকুলচন্্র ভ্ভায়পঞ্চানন ও রামদাস। বিশারদের ৪ পুত্র-য়ামভঙ্ত
সিদ্ধান্ত (নিঃসন্তান ), রাম স্কায়বাগীশ, ঝামকাস্ত স্তায়ালঙ্কার ও রামনারায়ণ তর্কপঞ্চানন। রামের পুত্র
রামশক্কর তর্কবাগীশ ও রামকিশোর ভ্তায়পঞ্চনন। শেষ পণ্ডিত নৈয়ায়িক যাধবানন্গ স্তায়ালঙ্কার বিগত
শতাব্বীর মধ্যতাগে পরলোকগত হইলে এই ধার! নিশ্চিহ্ন হইয়া যায় ।
জনার্দন অপুত্রক ছিলেন। তাহার এক দৌহিত্র ভবানীচরণ তর্কপঞ্চাননের দৌহিত্র ( জজ পঙ্ডিত
কমলাকাস্ত তর্কচুড়ামণির পুত্র ) বোন্তাধ্যাপক শ্ামাঁচরণ তত্ববাগীশ (মৃত্যু ২০ কার্তিক, ১২৮, সন)
দীর্ঘকাল বর্ধমানরাজের সভাপগ্ডিত ছিলেন ।
কৃষ্ণদাসের পৌন্র রমানাথ সিদ্ধান্ত নদীয়ারাঞ্জের তান্ত্রিক অনাচারে উত্যক্ত হইয়া সপরিবার
নবন্বীপ ছাড়িক। আসেন এবং হুগলী জেলার ক্ষুত্র “দমদম গ্রামে নবাব হইতে “আয়মা” লাভ করিয়!
অধিষ্ঠিত ছন। অগ্যাপি সেখানে তাহার বংশ আত্মবিস্বত অবস্থায় বিদ্যমান আছে । রমানাথের প্রথম
পত্ধীতে তিন পুত্র_রামজীবন তর্কালঙ্কার ( নিঃসন্তান ), রামনাথ তর্কপধশানন ও রামভঙ্্র সিদ্ধান্ত ( নিঃ-
সন্তান) এবং দ্বিতীয় পত্ধীতে এক পুত্র--রামচন্ত্র াঁয়বাগীশ। রাঁমচন্ত্রের তিন পুঞ্র--কঞ্চরাম স্ায়ালক্কার,
রাজারাম শিরোমণি ও বিশ্বনাথ স্তায়বাচস্পতি--সব নিঃসন্তান। কৃষ্জরামের পোত্কয পুত্র রামকাস্ত
বিগ্তাভৃষণের ৫ পুন্ত্র_কালীপ্রসাদ তর্কসিদ্ধান্ত, রামনারায়ণ ন্ঠায়পঞ্চানন, হরিনারায়ণ সিদ্ধাস্তপঞ্চানন,
রামলোচন সিদ্ধান্ত ও কাশীনাথ ভট্টাচার্ধয। রামনাথের ৮ পুব্র £--
১। রামশরণ তর্কভূষণ (কালনায় চতুষ্পাঠী ছিল ), তৎপুত্র শঙ্কর সিদ্ধান্ত (নিঃসন্তান ) ও রামশক্তু
স্যায়পধশানন, তৎপুত্র কমললোচন সার্বভৌম, তবানীচরণ স্তায়ালংকার, অভয়াচরণ স্ঠায়বাচস্পতি ও
রামচরণ। কমলের পুত্র তারা্টাদ বাচম্পতি ও হরিশ্চন্ত্র বিগ্ভাভূষণ। তারাটাদের পুত্র রামপদ
বিস্ভাসাগর ও তৎপুত্র অনুকূল স্থৃতিরত্ব (মৃত্যু ১৩৪৩ সন ) বংশের শেষ পণ্ডিত।
২। রামানদ ( নিঃসস্তান )।
৩। কৃঞ্চচন্ত্র বিগ্ভাবাচস্পতি ( এক পৌত্র নিমাঞ্ীচন্ত্র বিগ্তাপঞ্চানন )।
৪। রামকেশব তর্কালঙ্কার, তৎপুআ্ হরিদাস বিদ্ভানিধি ।
৫| মধুন্দ্ন বাচম্পতি ( বর্ধমানরাজের সভাপপ্তিত ), হত হরিরাম তর্কচুড়ামণি ও রামপ্রসাদ
স্তায়বাগীশ। হরিরামের পুত্র হরমোহন স্তায়রত্ব।
৬। রামছুলাল বিগ্যালঙ্কার (কুমারহট্ে চতৃষ্পা্ঠী ), তৎপুত্র ছূর্নীচরণ তর্কসিদ্ধান্ত, দীনবন্ধু
্যায়পধশনন ও কনদর্প সিদ্ধান্ত। ছুর্গাচরণের পুত্র রামগোপাল স্তায়ালংকার প্রভৃতি ।
৭। রাম তর্কবাগীশ, পুত্র রাধামোহন শিরোমণি ।
৮1 লক্ষণ বিভ্ভাবাগীশ, পুত্র হরদেব তর্কসিদ্ধাস্ত ও বীরনারায়ণ তর্কপঞ্চানন। ধমদমায় এই
বংশের পণ্ডিতদের দ্বার প্রতিষ্ঠিত প্রায় ২০টি শিবমন্দির ভগ্রীবস্থায় বিগ্ঘমান আছে। কেবল
'রামনাথেশ্থর” শিব অন্ভাপি পূজিত হইতেছেন।
... ক্কষ্ণদাসের বংশ হয় ত নবদ্ীপে অগ্ঠাপি বিগ্কমান আছে, কিন্ত আমরা সন্ধান করিয়া পাই নাঁই।
ক্ণদাসের অধস্তন বষ্ঠ পুরুষ রামনারায়ণ তর্কপরথশনন ১৮শ শতাবীর মধ্যভাগে নবধীপের পপ্রধাম'
নৈয়ায়িক ছিলেন। বৈদ্তবংশাবতংস রাজা রাঘ্বল্লভের নিমন্ত্রিত ১৩৩ জন পণ্ডিতের মধ্যে কৃফদাসবংশীয়
তৃতীয় অধ্যায়. ঃ রামভদ্্র সার্ব্বভৌম ১২৩
নবন্ধীপনিবালী শ্রীরাম চ্যায়বাগীশ, বাশবেড়িয়ানিবাসী রামভন্্র সিদ্ধান্ত ও দমদমানিবাসী ছুলাল
বি্তালঙ্কারের নাম আছে ( অন্বষ্ঠাচারচক্জ্রিকা, পৃ. ৮২-৮৮ )।
কষঝ্দাসের কালনির্গয় কষ্ণদাসের প্রপিতামহ নারায়ণ মহাকবি কৃত্তিবাসের পিতা বনমালীর
সমকালীন ছিলেন। তৎপুত্র বলভঙ্রের অ্মাব প্রায় ১৪০০ খ্রীঃ ধরিলেও কৃষ্ণমাসের জগ্মাব কিছুতেই
১৫০০ থ্রীষ্টাব্ধের পরে হয় ন| এবং তাহার গ্রন্থরচনাকালের অধস্তন সীম! প্রায় ১৫৫০ শ্রী; অবধারিত
হয়। ১৬শ শতাবীর, দ্বিতীয় পাদ নিঃসন্দেহ তাহার অস্যুদয়কাল এবং শিরোমশির উপলতভ্যমান টীকা-
সমূহের মধ্যে তাহার টাকাই প্রাচীনতম হইতেছে। অথচ তিনি বহু স্থলে পূর্বতন টীকাকারের ব্যাখ্যাবচন
উদ্ধাত করিয়! দীধিতিসম্প্রদায়ের উৎপত্তিকাল শতাব্দীর প্রথম পাদে (€ ১৫০০-২৫ গ্রীঃ) হুচন!
করিতেছেন।
৩। রামভদ্র সার্বভৌম
বিগত শতাব্দীর শেষ ভাগ পধ্যস্ত নবদবীপের মহানৈয়ায়িক রামত্তর সার্বতৌমের রচিত
কুন্ুমাঞ্জলি-কারিকা-ব্যা খ্যা বাঙ্গালা দেশের স্তায়-চতুষ্পাটীসমূহে অধীত হইয়াছে।* সম্প্রতি কলিকাতা!
বিশ্ববিদ্ভালয় হইতে প্রকাশিত 'আগুতোব সংগ্কত গ্রন্থমালা”য় ইহা মুদ্রিত হইয়াছে। বহুকালব্যাপী
গবেষণার ফলে রামভন্্র স্বন্ধে অনেক নূতন তথ্যাদি আমরা সংগ্রহ করিতে সমর্থ হুইক্াছি, তাহার
সারাংশ লিখিত হইল।
রামভদ্রের গ্রন্থপ্জী £__রামভদ্রের সর্বশ্রেষ্ঠ গ্রন্থ (১) চ্যায়রহস্ত নামক গৌতমহজের ব্যাখ্যা ।
্রস্থারস্ত এই* £-_
ব্রহ্মোপেন্্রপ্রভৃতিবিবুধস্থাস্তভৃ্গৈ: পরীতং
ভষ্টং সিদ্ধঃ সনককপিলব্যাসহংসৈ: সমস্তাৎ।
্বশ্রেয়ো়ধুরমধুতিঃ সর্ববদোজ্জ স্মাঁনং
নিত্যং তান্বচ্চরণকমলং ভাবয়ত্বঘ্িকায়াঃ ॥১
& | ১২৯৫ সনের নবন্বীপের সংস্কৃত পরীক্ষার মুদ্রিত পাঠ্যত।লিকার স্ভায়ের উপাাঁধিপরীক্ষার পাঠযমধ্যে ( পৃ. ৬ ) কুনুমাঞ্জলি
'রাষভত্রীর উল্লেখ দৃ্ট হয়।
৬। গ্তা়রহন্তের ৪খান! পুথি আময়া সম্যক্ পরীক্ষা করিয়া দেখিয়াছি । তন্মধ্যে কাশী সরহৃতীভবনের পুথি ( স্তায়বৈশেহিক
১৯ সংখাক ) সম্পূর্ণ, বিস্ত অত্যন্ত অশুদ্ধ । পুণা ভাগারকার প্রতিষ্ঠানের ২টি পুধিই খণ্ডিত এবং প্রায়শঃ শুদ্ধ । এসিয়াটিক
সোসাইটিতে রক্ষিত ১৭৯৬ শকে অনুলিখিত "্ায়সুত্রস্ত মাধুরী ব্যাধ্যা' নামক পুধি (৬৬৯ সংখ্যক, পত্রসংখ্যা ২৫) বস্ততঃ
'্যারয়হন্তে'রই "প্রথযাধ্যায়ের বিতওালক্ষণ পর্য্যন্ত অংশবিশেষ । গ্রস্থারস্ত না থাকায় লিপিকার গ্রস্থমধ্যে “সিদ্ধান্তরহন্তে'র উল্লেখ
দেখিয়া ত্রান্তিবশতঃ ইহ! মধুর়ানাথ-রচিত বলিয়া লিখিষ্কাছেন। দ্লামভদ্্র-রচিত 'মপিকৌতুক' ( ব1 মণিকৌন্তত ) নামক অতি ছুল্গত
রন্থের একটি. মাত্র জীর্ণ গত্র এনিয়াটিক সোসাইটাতে রক্ষিত আছে ( ৫*২৭ সংখ্যক পুথি )। আমর! পরীক্ষ। করিয়া বিন্মিত
হইলাম যে, তাহ। বন্তত: রামভদ্র-রচিত হুপ্রাপ্য পদার্থথগুনটাকা বটে। অক্ষরের জীর্নতাবশত; “লীলাংশাখ কিমপি ০৪
স্থলে “মশিকৌতুকমূ” পঠিত হওয়ায় অনর্থ ঘটিয়াছে।
১৭8 ঘক্ষে অধ্যায়
মারাধ্যানা দিদুর্ষের দিলন্ছ্রগুরো; শ়রনযা জিত পল্মং
মগ্লান্ মোহান্বকায়ে তপন ইব মুনিঃ প্রাণিমঃ পোদ্ছিবীনু্চ।
অন্দাতিব্ : পান্তরমেতৎ গয়মকরুণয়া যহাধাতত্রহ্ং
উভটটাচারধযুড়াম বিন ইদং রাম হলাতি 8২
ভাহ্যাদীনাং রচন্রচনা কেবলং শকচিজং
প্রায়! ঘন্ত্র প্রকর়গকথ প্রার্কতী ভারতীব।
তে তত্বং দ হি তছুতয়ং কিন্তু মোছ। প্রহ্থুতে
কষে! জানীক়্াজ্জগতি মতিমাদন্ত শান্ত তত্বম্॥৩
রামভত্র প্রথম হইতে চতুর্থ অধ্যায় পর্য্যন্ত ব্যাখ্যা করিয়া গ্রন্থ সমাপ্ত করেন। বিস্ধ্যে্বরীপ্রমাযের দিবা
গুথিও (পত্রসংখ্যা ১৬৮) “তুরথাধযয়ান্ত' (ভ্তায়বার্তিকের ভূমিকা, পৃ. ১৩৩, পাদটীকা )। পঞ্চম
অধ্যায়ের উপর শ্ায়রহন্ত' পাওয়া যায় নাই, কিন্ত তৎপরিবর্তে রামভত্রের পিতা জানকীনাথ ভ্টাচার্ধ্য-
চুড়ামণি-রচিত “আ ম্বীক্ষিকীতত্ববিবরণ' নামক পঞ্চমাধ্যায়ের পৃথক টাক! দ্বারা গ্রন্থের পুরণ হইয়াছে।
পোযোক্ত গ্রছের পরিউয় রামন্তজের পিস্ৃবিবরণে প্রদত্ত হুইয়াছে। চতুর্থাধ্যায়ের শেষে পুম্পিকা
ম্থ। ;--“সমা(ধং) তত্বজ্ঞানপরিপালমগ্রকরণং হ্বিতীয়মান্ছিকং চ। ইডি মহামছোপাধ্যাক গ্র্ঘট্াচার্ধ্য-
টুঁফাঘ শিতনয় হীত্াচাধ্যসার্বভৌমরামতত্রৰিনিগিতং স্তায়রহস্তে চুর্থোছধ্যায়ঃ1” এইরূপ পরিপূর্ণ গৃষ্পিক।
গর্বের অন্ভার নিগ্ভনান নাই । তত্ভারাও বুঝ যায়, রামতন্ এই পথ্যন্তই রচনা করিম্বাছিলেন। বর্তমানে
বিশ্বনাথ পঞ্চানন-রচিত 'নায়সথজবৃত্তি ভারতের প্রায় সর্ধব্র প্রচার লাভ করিয়াছে। রানভদ্ের টাকা
তাপেক্ষা বিস্তৃততর, পাঞ্ডিত্যপূর্ণ এবং প্রাচীন। বিষ্বনাথ বহু স্বলেই রামছত্রের গ্রন্থের অস্কুবাদ মা
করিয়াছেন (১/১১,২২ সুত্র তষ্টব্য) এবং কচিৎ খণ্ডনও করিয়াছেন (১২৬, ৩০ প্রভৃতি দ্র্টহ্য)।
পণ্ডিতদের মধ্যে শির হাসবশতঃ ক্রমশঃ যে মংক্ষেপে রুচি হইয়াছে, রামভ্প্রটাক!র পরিবর্তে বিশ্বনাথ-
বৃত্তির সমধিক প্রচারলাভ তাহার একটি নিদর্শন বটে। বিশ্বনা্ধেরও একটি সংক্ষিপ্ত সংস্করণ আমরা
দেখিয়াছি। রামভদ্র পদে পদে ভাগ্যাদি চতুর্থী ও বর্ধানের ব্যাখ্য! বিচার করিয়াছেন। তত্যতীত
'মিশ্র' অর্থাৎ “ন্ঠায়তত্বলোক'কার ৰাচম্পতি মিশ্রের সন্দর্ভ ( ১/০১, ৩৬, ৪৭ কুত্রোপরি ) এবং শ্প্রাচীন
সানাতনি (১1৪৪ হত্বে) ও তাস্করকারের (২।১৫ হৃজ্রে) মত উল্লেখ করিয়াছেন। ছুই স্থলে স্বরচিত
“লিদ্ধান্তরহন্ড' নামক প্রস্থের নির্দেশ আছে (১২, ১1১৬ হুত্রে )।
রামভক্র-রচিত (২)গগরহুম্তা একটি উৎ্রষ্ট প্রকরণগ্রস্থ-_ইহা উদয়নাচার্ঘ্যের গুপকিযগাহঙীগ
টীকা নছে। গ্রন্থারস্ভ যথা' :-_
বংঙীমধুরনিনাদৈর্মোছিতগোপাঙ্গনাচিত্তঃ।
গ্ায়দগোপশিশুনাং মধ্যে ৃত্যন্ হরির্জয়তি ॥১
৭। বু প্রতিঠালে (77705 0০4, ১. 4447 প্রন্ভৃতি জক্টব্য ) গুণয়হন্তের গ্রতিলিলি রক্ষিত আছে, পরই খন্ধিত।
'বাাদের নিকট একটি নুপ্রাচীন, পরিশুধ, প্রায় লম্পূর্ণ পুথি আছে-_পরেনখ্যা ৪৭1 গুণসাযদ্জরীর পুথি এলিনাটিক গাসহিটিতে
স্সাহেস্অন্ত্ও ছুপ্্াপ্য নছে।
তৃতীয় অধ্যায় £ দ্বান্ভঙ্'ার্ববভৌম ৯১২৫
চুড়ামণেস্তাক্ষিকানাং পুজৈগপরহণকং।
রামভন্তরসার্ববভৌমতভ্টাচার্ষৈযেবিধীয়তে ॥২
তত্র গুণা গুণত্বারদিতরেভ্যো ভিচ্তান্তে, গুণত্বস্ত সাষান্বিশেষ ইতি তাম্যাদয়ঃ1” অন্মানদীধিতির
অত্যধিক প্রচারকালে এই সকল পাণ্ডিত্যপূর্ণগ্রস্থ জমশঃ বিলুগ্ড হইয়া যায়। ৯৭শ শতা্ধীর মধ্যভাগে
কাশীবাসী দক্ষিণী পণ্ডিত '্ায়সার়'কার মাধবদেব গুণযহন্তের এক টাকা 'গুণসারমঞ্জরী' রচন। করিয়া"
ছিলেন। এই গ্রন্থে রামতত্র তাঙ্বার 'পিভৃূচরণ' (৭, ১০, ২৫, ৩০ পত্রে) ও 'গুরুচরণে'র (৬ পত্রে)
সন্ত উদ্ধৃত রুঘিযাছেল।
রায়ভক্ের (৩) লি্ধাস্তসার বাদসমষ্টিশ্ববপ। তগ্মধ্যে একটিমাজ্র 'মে।ক্ষবাদ' আবিষ্কৃত হইয়াছে।* ॥
প্রারস্ডে দ্বিতীয় শ্লোকে রামওদ্র তাহার গুরুর নামোল্লেখ করিয়াছেন বলিয়। মনে হয় £--
প্রীয়ামচজ্-চরণো শরখং বিধায় প্রজ্ঞাততত্বনিবহঃ কুতৃকাৎ ক্ষণেন।
শ্ীামভস্তন্কৃতী ক্কৃতিনাং হিতায় জিদ্ধাস্তসারমিমমভূতমানোতি ॥
এই রামনক্্ কে? নবদ্বীপনিবাসী ৩৯৯ লঙ্ণাবে জীবিত ''্ত্ীরামচক্্রট্াচাধ্যবাচম্পতি, অর্থাৎ হরিষণাস
তর্ধাচারধ্য হইলেও হইতে পারেন (সা-প-প, ৪৭, পৃ. ৫৯)। রামভন্দ্রের মোক্ষবাদও উৎকৃষ্ট গ্রন্থ এবং
মু্জিত হওয়া কর্তব্য। শেষের একটি জন্দর্ভ ও পুম্পিকা উদ্ধৃত হইল :--“অথ তত্বজ্ঞানিনঃ কিমর্থং কর্ণ
কুর্বপ্তি তেধাং শুভাগুতাম্থৎপত্তেরিতি চেৎ। লোকসংগ্রহার্থ, তেগেন কর্তক্ষয়ার্থং বা ত্গবত হইব
পরোপকাযার্থং বা। তত্ভং ভগবদ্গীতায়াং
ঘদ্যদাচরতি শ্রেঠশুতদেবেতরো! জনঃ।
স যৎপ্রমাণং কুরুতে লোকত্তদন্ুবপ্ততে ॥
মম বত্ণনবর্থস্তে মচ্ছয্যাঃ পার্থ সর্ব্বশঃ।
উৎসীদেমুরিমে লোক ন কুধ্যাং কর্ম চেমহুম্ ॥ ইতি সংক্ষেপঃ।
ইতি রামভদ্রসার্ববভৌমস্রিবিরচিতো যোক্ষবাদঃ সমাণ্ডঃ ॥
রামভত্র-়্চিত (৪) জময়রহম্ত নামক স্থৃতিনিবন্ধ আবিষ্কৃত হুইয়াছে। গ্রন্থারস্ত এই» :--
হরিহরচরণৌ পিতরং তাকিকচুড়ামণিং নন্বা।
ক্রিয়তে সময়রহন্তং শ্রান্ধানাং সার্বভৌমেন ॥
পুম্পিকা যথা £- ইতি শ্রীরামতত্্রসার্বভৌমকৃতং শ্রান্ধসময়রছন্তং সমাণুং ॥
ভ্রীরামকৃষ্চকেনৈতর্লিলিখে পুস্তকং স্বকং।
বৈশগায় ব্যবস্থানাং সার্বভৌমবিনিমিতম্ ॥
রঘুদদলের স্মৃতিগ্রস্থ রচিত হওয়ার সমসময়ে কিনা পূর্ব্বে এই ক্ষুদ্র নিবন্ধ রচিত হইয়াছিল, অন্থমান
করা যায়।
৮ 2051678 024. 02, 4774--76 1 পুপার একটি পুথি জামরা সম্যক পরীক্ষা করিয়াছি (১৬৯৪ সম্বতে
আন্ুলিখিক )।
৯। আমাদেয় নিকট রক্ষিত একটি থণ্ডিত প্রতিলিপি হইতে --১-৬। ১*-১৮ পত্র মাঞ্র।
১২৬ বঙ্গে নব্যচ্যায়চর্চা
(৫) লমাসবাদ একটি উৎকৃষ্ট কষুত্র নিবন্ধ। প্রারস্ভ ও শেষ যথা $-_
ভট্টাচার্য্যসাধর্বভোমরামভজ্রেণ ধীমতা |
সমাসেন সমাসানাং তত্বমন্ত্র নিকনপ্যতে ॥
ইতি লমাসবাদরভন্তং সম্পূর্ণ ।১
বিচার্ধ্য আধ্র্ৈঃ সততং নবীনৈঃ তর্কাটবীসঞ্চরণপ্রবীণৈঃ |
শ্রীসার্বতৌমৈ: বহুবাদবিজ্ঞৈঃ কৃতঃ সমাসেন সমাসবাদঃ ॥
গ্ায়মতে সমাসের শক্তিবিচার এই গ্রন্থের বিষয়। এক স্থলে (৩ পদ্ম) 'পিতৃচরণের সন্ধর্ভ উদ্ধৃত
হইয়াছে। রামতদ্র-রচিত (৬) শব্দানিত্যতাবাদ কাশীর সরম্বতীভবনে রক্ষিত আছে এবং (৭)
সুবর্ণ ভৈজসত্ববাদ আবিষ্কত হইয়াছে। গ্রস্থায়স্ত যথা,_
নমামি স্তায়ছু্পারপারাবারৈকতারকং। শ্রমভ্তট্রাচাধ্যচূড়ামণিতাতপদঘয়ং
ভট্টাচার্ধ্যসার্বভৌমরামভজ্জেণ ধীমতা | তৈজপত্বং ছুবর্ণাদেরাধিক্যং চ বিচার্য্যতে ॥
(এসিয়াটিক সোসাহটার ৯২৬৮ সং পুথি, ২ পত্র? [70182801 0. 199)
টাকাগ্রস্থের মধ্যে শিরোমণি-রচিত পদার্থবগ্ুনের রামতদ্র-রচিত টীকা গুপ্রসিদ্ধ এবং সৌভাগ্যক্রমে
কাশী হইতে মুদ্রিত হইয়াছে । এই গ্রন্থের নাম (৮) পদার্থতন্ববিবেচনপ্রকাশ । মুদ্রিত গ্রন্থ
কয়েকটি মারাত্মক ভুল থাঁকায় রামতত্রের পরিচয়ে বিতর্কের সৃষ্টি করিয়াছিল। বর্তমানে তাহার অবসান
হওয়া কর্তব্য। ন্বতবগ্রস্থের ব্যাথ্যায় (পৃ. ৯১৮) “শবামণিদীধিতৌ। তাতচরণাঃ* বলিয়া! একটি সনার্ড
উদ্ধৃত হইয়াছে এবং [81] (17262 9. ৪০) প্রভৃতি বহু মনীষী তদছসারে রামভদ্রকে রঘুনাথ শিরোমণির
পুত্র বলিয়৷ নির্দেশ করিয়াছেন। আমরা বহু প্রাচীন পুথি দেখিয়। প্রকৃত পাঠ উদ্ধত করিতেছি £--
“অত এবাদ্ভভাবিনি ঘটে শ্বো৷ ভবিষ্ততীতি নৈষ! মনীঝোম্মিষতি তদানীং প্রতিযোগিতায় বিরছাৎ।
ন চাপসিদ্ধাস্তঃ -প্রমেয়বার্তিকে ব্ফুটত্বা্দিতি ভু শব্বমমণিমরীচৌ তাতচরণাঃ1”১$ ১১১ পৃষ্ঠায় “ইতি
পুনরম্মৎপিতামহচরণাঃও অণুদ্ধ পাঠ, বিশুদ্ধ পাঠ “পিতৃচরণ1ঃ1” ১০৯ পৃ. তাতচরণাস্ত' বলিয়া যে
সন্দর্ভ উদ্ধৃত হইয়াছে, তাহার প্রথমাংশ অবিকল জানকীনাথ তট্টাচাধ্যচুড়ামণি-রচিত 'ন্তায়সিদ্ধাস্তমঞ্জরী
হইতে. ( চৌথাম্বা-সং, পৃ. ৪৭) গৃহীত। রামভ্দ্রের পিতৃপরিচয়ে অতঃপর আর বিন্দুমাত্রও সংশয় থাকা
উচিত নহে ।- এই গ্রন্থের আরম্ডে রামভদ্রের দ্প্রসিন্ধ পিতৃবনরা-গ্লোকটি নিবদ্ধ আছে £-_
তাতন্ত তর্কলরসীকুহকাননেষু চুড়ামণে্দিনমণেশ্চরণৌ প্রণম্য।
শ্রীরামভদ্রন্বকৃতী ক্কৃতিনাং হিতায় লীলাবশাৎ কিমপি কৌতুকমাতনোতি ॥
গ্রস্থের এক স্থলে (পৃ. ৯৬-৭) শ্বৃত “সিদ্ধান্তরহস্ত হইতে একটি দীর্ঘ সন্দর্ভ উদ্ধৃত হুইয়াছে, এবং এক
স্থলে গুরবস্ত” বলিয়া! পংক্তি আলোচিত হুইয়াছে (পৃ. ৯৪)। শেষোক্ত পংক্তি গুণরহস্ত গ্রস্থেও
১*। আমাদের নিকট রক্ষিত পুথিতে (৪ পত্রে সম্পূর্ণ) শেষ ল্লৌকটি নাই। এফটি মৈথিল পুথিতে (1. 2252)
শ্লেকটি আছে।
১১। জগমদীপ-বংশধর নবন্বীপেয ্ষতীক্রনাথ তর্কতীর্থের গৃহস্থিত হু প্রার্চীন পুখিতে (১৩২ পত্রে ), আমাদের পুধিতে
(১৪1২), আলোয়াররাজগ্রন্থ/গারের;পুখির প্রতিলিপিতে (২৬1২ ) এবং কলিকাত। সংস্কৃত কলেজের ১৬৭* সন্বতের পুখির (২৭২)
সংশোধিত পাঠ।
তৃতীয় অধ্যায় ঃ রামভন্ত্ সার্বভৌম 3১২৭
উ্ীত হইয়াছে ;--”গুরুচরণীস্ত চিত্রং প্রতি নীলেতররপত্বরক্তেতররপত্থাদীনাম্ অসমবাস্জি-
কারণস্বান্ন নীলাদিমাত্রারন্ধে চিত্রোৎপত্তিরিতি প্রাঃ । ইং পুনকচ্যতে : *€ গুণরহন্ত, ৬1২ পঞজ)।
রামতক্রের (৯) জিন্ধাস্তরহন্য এখনও অনাবিষ্কৃত রহিয়াছে । এসিয়াটিক সেসাইটিতে রামভক্র-রচিত
(১০) মঞ্ববাদটাকা রক্ষিত আছে (1. 3. 149, পত্রসংখ্যা ৮, লিপিকাল ১৫৯৭ শক)।
রস্থারস্তে অবিকল 'তাতন্ত**” শ্লোকটি নিবন্ধ আছে। এই টাকা অত্যন্ত ছুশ্রাপ্য, ইহার দ্বিতীয়
গ্রতিলিপি আবিষ্কৃত হইয়াছে বলিয়! আমর! পরিজ্ঞাত নহি। গ্রন্থশেষ যথ| :__প্অজ্ত্র কল্পনাগৌরবািক-
মরুচিবীজমিতি সংক্ষেপঃ। ইতি মহামহোপাধ্যায় শ্রীধূতসার্বভৌমভট্টাচাধ্যবিরচিতা নঞ্.বাদন্ড টিপ.পনী
সমাপ্তা ॥”
পরিশেষে রামভঞ্জের (৯১) কুল্ুমাঞ্জলিকারিকাব্যাখ্য! বিষয়ে আমাদের বক্তব্য সংক্ষেপে
লিখিতেছি। এই গ্রন্থের মঙ্গল-গ্োকটি (“আমোদৈঃ পরিতোধিতাঃ* প্রভৃতি ) অবিকল শঙ্কর মিশ্রকৃত
কু্গমাঞ্জলিব্যাখ্যা 'আমোদণ গ্রন্থে পাওয়া যাঁয়। মহামহোপাধ্যায় শ্রীুত গোপীনাথ কবিরাজ মহাশয়
কাশীর ৬হরিহুর শান্ত্রীর গৃহস্থিত একটি পুথিতে (৬1১ পত্রে) প্ইত্যন্তং শঙ্করমিশ্রকৃতং ততঃ সার্ধ-
তৌমীয়ম্” লেখ! আবিষ্কার করিয়! দীর্ঘকালম্থায়ী একটি বিতর্কের যুক্তিযুক্ত মীমাংস! করিয়াছেন।
(কুদ্থমাঞ্জলিবোধনী, [08:০., 00. ]]-]াা ঠি 0,519. 95191%2525 %। 0. 74] 2 2০) 1 অতঃপরও
শ্রীধুত বেদাস্ততীর্থ মহাশয় মুদ্রিত সংস্করণের ভূমিকায় যে আপত্তি উত্থাপন করিয়াছেন (09. ফ্র1-15),
তা! বিচারসহ নহে । কবিরাজ মহাশয়ের মীমাঁংস! নবাবি্কৃত বহু পুথিতে সমধিত হুইয়াছে।
১। আমাদের নিকট 'রামতদ্রী”র একটি সুপ্রাচীন প্রতিলিপি রক্ষিত আছে-_-পরিশুদ্ধ, টীকা-
টিপপনীসমন্বিত এবং প্রায় ২৫০০০ বৎসর পুরাতন। প্রথম পত্রের পার্খে স্পষ্টাক্ষরে লিখিত আছে,
'শঙ্করমিশ্রন্ত কুম্মাজলিব্যাখ্যা/। ৫ম পজ্জের প্রারস্তে “লিঙ্গাদেরভাবাদিতি” পর্য্যন্ত লিখিয়া তৎপরবর্তী
“অত আহ'*'সাপেক্ষত্বাদিতি” (পৃ. ১১ জ্ষ্টব্য ) লিখিত ছিল) তাহ! প্রযত্বপূর্বক হরিতাল লেপিয়।
তুলিয়া! দিয়া, তৎস্থানে লিখিত হহয়াছে £_-*ইত্যস্তা শ্রীমচ্ছস্করমিশ্রকৃত। কুদ্ছমাঞ্জলিকারিকা ব্যাখ্যা ।
অতঃপরং সার্ব্বভৌমীয়! ॥%
২। কলিকাতার প্রসিদ্ধ ম্মার্ভ পণ্ডিত ৬দক্ষিণাচরণ স্থ্তিতীর্থ মহাশয়ের বাড়ী বিখিরা গ্রামে ।
৮ বৎসর পূর্বে তাহার বাটাতে একটি 'রামভদ্দ্রী” পরীক্ষা করিয়াছিলাম--৬।১ পত্রে আছে £--“লিঙ্গাদে-
রভাবাৎ ইত্যস্তং শঙ্করমিশ্রীয়ং ততঃ সার্বতৌমীয়ং।”
৩। বর্ধমান জেলার সাতগেছেনিবাসী মহানৈয়ায়িক ছুলাল তর্কবাগীশের গৃহস্থিত একটি
রামভস্ত্রীর ৫১ পত্রে আছে--প্সাপেক্ষত্বাদিতি । ইতি শঙ্করমিশ্রকৃতং সমাপ্তং অতঃপরং সার্ব্বতৌমীয়ং ।%
৪| সংস্কত-সাহিত্য-পরিষদের ৫৮৩ক সংখ্যক পুথির ৬1১ পত্রে আছে._-ইত্যন্তং শঙ্করমিশ্রীয়ং,
স্বমতমাহ আত্ম! ইত্যাদি” ( পার্খটীকা )।
এই সকল স্পষ্ট নির্দেশ আবিষ্কৃত না হইলেও ছুই জন পৃথক টাকাকারের রচনা যে এ স্থলে সঙ্গিবিষ্ট
হইয়াছে, তাঁহার অকাট্য প্রমাণ গ্রস্থমধ্যেই বিদ্যমান রহিয়াছে, শ্রীযুত বেদান্তরতীর্ঘ মহাশয় তাহা লক্ষ্য
করেন নাই। 'দাপেক্ষত্বাৎ ফারিফার ব্যাখ্যায় দুইটি পৃথক্ অবতরগিকা পাওয়া যাইতেছে-_
একটি ১৯ পৃ. “তন্ত্র চার্বাকস্তেদমাকৃতং.."সাপেক্ষত্বার্দিতি।” অপ্রটি ১৩-১৪ পৃ. “অত্র চার্বাকন্তায়ং
১২৮ বঙ্গে নব্যস্যায়চর্চা
তাবঃ.*'সাপেক্ত্বাদিতি ।” শেষোক্ত অবতরণিক] প্রথমটিরই পরিস্তি। গুতয়াং প্রথমাংশ ধে রামওজেন
রচনা মহ, তদ্বিবয়ে কোন সঙ্গেছ নাই। কিন্তু উক্ত প্রথমাংশ শঙ্কর মিশরের 'আমোধ' চীকায় সহিত
( মজল-য্লে।কটি ছাড়া ) মিলিতেছে না। ইহার মীমাংসা! ভবিষ্যৎ গধ্যেণায় উপক়্ নির্ভর ফরে। জত্ভবত:
শঙক্ষয় মিশ্রের কোন বাঙ্গালী ছাত্র পাওুজ্সিপির প্রথমীংশ আনিকা বঙগদেশে প্রচার কয়েল। পরে
'জামোদ রচিত হইয়! থাফিবে।
তৃতীয় ফ্লোফে যে তিনটি পূর্বতন টীকার নামোল্পেখ আছে, তগ্মধ্যে 'মধরদ ও 'পরিহল' সন্ধে
গকলেই এন্যাধৎ ত্রাস্ত মত পোষণ করিয়া! আসিতেছেন। শঙ্কর ১৪৫০ খ্রীঃ পরে প্রস্থ রচনা কম্েন
নাই এবং তদল্লিখিত “মকরন্?' রুচিদত্ত-রচিত প্প্রকাশমকরন্প' হইতেই পারে না। কারণ, কচিদত
শঙ্করের পয়বর্তী পক্ষধর মিশ্রের ছাত্র ছিলেন। আমরা পক্ষধর মিশ্রের 'প্রত)ক্ষ।লোকে' মকরন্দের
উল্লেখ পাইয়াছি £-"অতএবষ মকরজ্দে অনভ্যাসশেতি ন পক্ষবিশেষণতয়া ব্যাখ্যাতবি তি"
€প্রামাণ্যবাদগ্রন্থে )। দ্বিতীয় সবকের কচিদত (পৃ. ৭) মিলাইয়! দেখিলে অনায়াসে প্রতিপঞ্জ হয়,
উদ্ভ 'বকরঙগা' রুচিদত্তের উপটাকা নহে; পরস্থ মূল কুদ্সমাঞ্জলির কোন টাকা । একটি র.মতন্্ীর
পুথির পার্খ-টীকায় মকরনের পরিচয় পাইয়াছি-“মকরনে ত্বস্তোপাধ্যায়কৃতশাঞ্জ্রে” অপর একটি
পুথিতে পাঁঠাস্তর আছে 'ভূতোপাধ্যায়'। এই প্রাচীন মকরনী এখনও আবিষ্কৃত হয় নাই। পনি,
প্রকাশের উপটীকা নহে, পরস্ধ দিবাকরোপাধ্যায়-কৃত মূল কুহ্মাঞ্জলির টীকা।
রামতদ্রীর মধ্যে কয়েকটি 'ক্রোড়পত্র' আছে--সকল পুথিতে তাছা পাওয়। যায় না। শ্রীযুক্ত
-বেগান্ততীর্ঘ মহাশয় (পৃ. ২২২৪) একটি ক্রোড়পত্র ক্ষুত্রাক্ষরে পৃথগৃতাবে মুক্তিত করিয়াছেন--ইছা বর্ধমান
ও কচিদভেয গ্রন্থ ছুটতে 'যখাতুষ্টং উদ্ধৃত, একটি অক্ষরও র।মভদ্ররের রচনা নহে এবং রাষতজের তজ্জত্য
ব্যাখ্যার সহিত সংযোগহীন। দ্বিতীয় শুবকে শঙ্কর মিশ্রের তিনটি ব্যাখ্যাংশ আছে। শেহটি (পৃ. ৪৮)
আমাদের পুধিতে নাই। আমাদের অন্থমান, মূলের গল্ভাংশ ও শঙ্করমিশ্রকৃত ব্যাখ্যা পরবর্তী যোজনা--
'ক্লামতজ্রেয় রচনার অন্তভূ্ত নহে। পঞ্চম সুবকের 'প্রারস্তে “বেদলক্ষণব্য খ্যা'ও (পৃ. ৯৩-৬, পনর কিং
নাম বেদত্বং” প্রভৃতি) রামভদ্রের একটি পৃথক্ বাদগ্রস্থ ক্রোড়পন্তররূপে প্রবিষ্ট হইয়াছে । আমাদের পুথিতে
ইহ! মাই, পার্খে একটি টিগ্লনী রহিয়াছে-_পঅন্রত্যক্রোড়ে ব্রেলক্গণব্যাখ্যা” (৩৫২ পঞ্জে)। রামভদ্রী
বেদলক্ষণব্যাখ্যার পৃথক্ পুথিও আমরা পাইয়াছি। |
রামস্তদ্রের ছাজ ঃ-নব্ীপের কোন নৈয়ায়িকই রামতগ্রের স্কায় ছাত্রসম্পদ্ লাত করেল নাই।
তাহার চারি জন প্রধান ছাত্র নৈয়ায়িক সম্প্রদায়ের চারিটি স্প্তশবপ। তন্মধ্যে মখুরানাথ তর্কবাযীশ
সর্ব্বাপেক্ষা প্রাচীন । মধুরানাথ যে রামভঙ্রের ছাত্র, এই অভিনব তথ্য সম্প্রতি আবিষ্কৃত হৃই়্াছে।
সিদ্ধান্তলক্ষণপ্রকরণে সার্ব্বভৌমমত খণ্ডন স্থলে মথুরানাথ লিখিয়াছেন (ঢাঞচার পুথি, ১৩০.২ পঙ্জে) £_
প্অগ্র বিশিষ্ট-নিরূপিতাধেয়ত্বন্তাতিরিজ্ত্বোপাদানে প্রতিযোগিতাবচ্ছেদকা বচ্ছিনগ্-সাধ্যতাবচ্ছেোক-
সংবন্ধাবচ্ছিনন্থোতয়াতাববদ্ধেত্বধিকরণযৎকিঞ্িছবযক্রিসামান্তকত্বন্ত বিবক্ষণারোক্তদোষ ইত্যল্মদ্-
গুযুলচরপাঃ1” জগদীশ তর্কালঙ্কারও (চৌখাম্বা-সং, পৃ. ২৪৭-৮) এ স্থলে অবিকল এই স্গার্ডহ
“ইত্যপ্ব্গুযুতরণ1ঃ বলিয়াই উদ্ধৃত করিয়াছেন। চু তরাং মথুরানাথ ও জগদীশ উভয়ে এক গুরুয় ছাত্র
ছিলেন সঙ্গে নাই। জগদীশ ভর্কালক্কার যে রামভত্রের ছাজ্, বর্তমানে তাহ! অবিসংব্িত
তৃতীয় অধ্যায় জগদ্গুরু প্রীরাম তর্কালঙ্কার ১২৯
(ন্তায়পরিচয়, ২য় সং, ভূমিকা, পৃ. ২৮ )। জগদীশ ১৬০০ প্ীঃ পূর্বেই গ্রন্থ রচনা করেন-_-পরে নহছে।
মথুরানাথ তাহার এক যুগ (১২ বৎসর) পূর্বববস্তী ধরা যায়। সুতরাং রামভদ্্র সার্ধভৌমের
অভ্যুদয্কাল ১৫২৫-৭৫ স্ত্রীঃ জধ্যে নিঃসন্দিগ্চরূপে নির্ণর করা যায়। রামভত্রের তৃতীয় ছাত্র
নানাপ্রস্থকার গোৌরীকাস্ত সার্ধঘভৌম--”যো গৌড়োভরদেশ-দিগ্গজ ইব প্রীসার্ঘতৌমে! মহান্”
(আনন্ালহরীতরি, এ. 4.9. 7. 1918, 7. 284-৮ )। .গোৌরীকান্ত তর্কভাবার টীকায় (২য় গ্পোকে )
রামভত্রগুরু'র সেবা! করিয়াছেন (7671076 0০%,, 0.46660 )। রামভত্ত্রের চতুর্থ ছান্র কাশীনিবাসী
মগানৈয়ায়িক 'অগদ্গুরু' জয়রাম স্যায়পঞ্চানন। অন্্রমানদীধিতির টাকায় অয়রাম বলনা করিয়াছেন :
“মুধণীধায় চ রামভদ্রচরণঘন্বারবিন্বহয়ম্” (০. 4.9. 7.১ 1915, 0. %৪9 )। রামভগ্রের ছাক্্েতৃষ্টয়ের
পৃথক বিবরণ পরে লিখিত হুইয়াছে। লক্ষ্য করা আবশ্যক, তন্মধ্যে অন্ততঃ ছুই জন 'জগদ্গুরু
হইয়াছিলেন। এতত্িক্ন মথুরানাথের পিতা জগব্গুরু শ্রীরাম তর্কালঙ্কার এবং গদাধর-গুরু জগদৃগুর
হছরিরাম তর্কবাগীশও সম্ভবতঃ রামভর্জের ছাক্র ছিলেন।
রামভদ্রের কুলপরিচয় :-_-সৌভাগ্যক্রমে একটি রাট়ীয় কুলপঞ্জীতে আমর! রামতঞ্জের উল্লেখ
প্রাপ্ত হইয়াছি। বন্যঘটাবংশের 'বৃহদ্-বঙ্গপাশী প্রকরণে 'বাইসা লম্বো্ধর+ নামে একজন বিখ্যাত কুলীন
ছিলেন (ঞুবাননের মহাবংশ, পৃ. ৬১)। লম্োরের এক পুত্র “গদ্দাই'-তৎপুত্র গোবিন্। “ভজ:,।
তৎপুত্র হর্দাীস। “হরিদাসগ্মুতৌ রাঘব-রঘুননানভক্টাচাধ্যো৷ |” এই রঘুনদ্দনই 'ন্মার্ভতস্টাচার্ধ), হওয়া
বিচিত্র নছে। রাঘব-স্থত রামকৃষ্*-_অন্য বিবাহ মুং রামভদ্র জার্র্বভৌমন্য কন্ঠা! নদিয়াবাসী
(বঙ্গীক-সাছিত্য-পরিষদের ২১০২ সংখ্যক পুথি, ৪০১ পন্ম )। রাম বল্লালী আদদিকুলীন' “মহেশ্বর'
হইতে অধস্তন ১২ পুরুষ এবং নিঃসন্দেহ শ্ীঃ ষোড়শ শতাব্দীর শেষ ভাগে বিদ্যমান ছিলেন। এতদস্থসারে
রামভক্্র সার্বভৌম “মুখোপাধ্যায়'-বংশীয় বংশজতাবাপন্ন ছিলেন প্রমাণ হইতেছে। নবদীপে এই
রামতক্রের বংশ সম্ভবতঃ বিস্ধমান ছিল, এখন বিলুপ্ত হুইয়াছে। নবন্ীপ-মহিম। গ্রন্থে পাওয়া যার
(১ম সং, পৃ. ১২৪), 'ভাকঙ্ঞার শ্রাপতি ভট্টাচার্ধ্য* এক রামতদ্রের বংশধর ছিলেন। অ।মর| অনুসন্ধানে
জানিয়াছিলাম, উক্ত প্রীপতি ডাক্তার 'মুখাঞ্জি-বংশীয় ছিলেন__তিনি জল্ভবতঃ রামভগ্র সার্ববভৌমেরই
বংশধর ছিলেন। রামভন্তর স্তায়ালংকার কোন্ বংশীয়, এখনও অজ্ঞাত রহিয়াছে, কিন্তু রামভঙ্্র সার্ব্বভৌম
যেমন স্বনামধন্ত ছিলেন, স্তায়ালংকার তদ্রুপ ছিলেন ন।। ন্তায়ালংকারের বংশ তাহার পিত৷ দিগন্ধ-
বিশ্রদ্তকীত্তি শ্রীনাথ আচা্্চুড়ামণির নামেই প্রচারলাভ করিত, রামভগ্রের নামে নহে। এ বিষয়ে
আরও অঙ্ুসন্ধান আবশ্তক | দ্বর্গত মহামহোপাধ্যায় রাজকৃষ্ণ তর্কপঞ্চাননের প্রপিতামহ 'রামভদ্র সিদ্ধাপ্ত
কুন্বম।ঞলির টীকাকার ছিলেন বলিয়া! কেহ কেহ লিখিয়াছেন (ভারতবর্ষ, বৈশাখ ১৩৪১, পৃ. ৭৯৯)।
ইহা সম্পৃণ অমূলক। এই রামভন্ত্র সিদ্ধান্ত খ্রীঃ ১৮শ শতাব্দীর পূর্ববর্তী নছেন নিশ্চিত। তিনি
শবাশভ্তির টিপ.পনীকারও হইতে পারেন ন৷ ( নবর্ধীপ-্মহ্ছিমা, *য় সং, পৃ. ১৭২ )।
৪ জগদ্গুরু শ্রীরাম তর্কালক্কার
মুরানাথ তর্ববাঞ্জশ ম্বরচিত অন্জরমানদীধিতিরহন্ত ও গুণদীধিতিরহন্তের প্রারন্তে পিতৃবন্দনা
করিয়াছেন :-_
৯৭
১৬০ কে নব্যন্তাযচর্চচা
জগনৃগুরোঃ হ্রীরামন্ত চরণে মৃরি ধারয়ন্।
তৎন্তো মথুরানাথঃ দীবিত্তিং স্ফুটযভ্যমুহ্ ॥
'গব্গুরূ বিশেষণপদ হইতে প্রতিপন্ন হয়, শ্রীরাম তর্কাজষ্কার একজন শ্রেষঠ নৈয়ায়িক ছিলেন।
মথুয়ানাথ “পিতৃচরশাস্ত' বজিয়! তাহার বছ স্ধর্ভ নানা গ্রন্থে উদ্ধৃত করিক্াছেন € অন্গুযানয়হনট, সৌফাইটি-
২, পৃ. ১৬৩-৪, ২৯৪-৫ জষ্টক্য )। নবহীপাদি স্থানে আবহুমানকাল প্রবাদ চলিয়া! আসিতেছে যে, এই
শ্রীরাম ও তৎপু্রে মথুকাঁনাথ, উতয়েই রদঘুনাখ শিরোমণির সাক্ষাৎ শিধ্য ছিলেন ( নবন্বীপযহিআা, ১ম সং,
পৃ. ৬৫-% | শ্রীরামের একাধিক গ্রন্থ সম্প্রতি আবিষ্কৃত হওয়ায় উক্ত প্রবাদ অযুলক বলিয়া গ্রঙাণিত
হইয়াছে।
১। কাশীর সরক্ষতীন্ভবনে শ্রীরাম-রচিত অন্কুমানীধিভিটীকার একটি কষুত্র খণ্ডিত গ্রতিলিপি
( ৪৬ পত্র, অন্গুমিতি প্রকরণের প্রথমাংশ মান্ধ ) রক্ষিত আছে। প্রারস্ত যথা £-_
শ্রীগোবিন'পদদ্বন্ং প্রণম্য পরমাদরাৎ।
হৃদি কৃত্ধা চ নিখিলং আবর্বভোমন্ড সঘচ:
অন্ুষানপরিচ্ছেদে ব্যাখ্যাং দীধিতিক্কুতাং।
প্রকাশয়তি যদ্ত্বেন শ্রীরাম: ক্ৃধিয়াং মুছে ॥
এই টাকা ক্ৃ্দাস সার্বভৌযের টাকা অপেক্ষা অধিক বিস্তৃত বটে। ৪৫1২ পঞ্রে শ্রীরামের গুরুমত উদ্ধৃত
হইয়াছে। যথা' :--*ললদনীন্ত্র রক্গুবানিত্যার্দৌ বিশেষণতাবচ্ছেদকজ্ঞাননত সংশয়ানত্ে দানং ন
যুক্তিসহম্। রক্ো দণ্ড ইতি জ্ঞানং তাবজ্জনকং ভাদৃশবিষয়তাসংশয়েপ্যন্তি, পরস্তক তত্রাভাববিষয়তা-
প্যখিকা*** | তথা রক্ত! দন্ত ন থেতি সংশয়ানন্তয়ে রক্তত্বরতদ্বাভাবে দগুনিয়াপিতবিশ্ষবৈ শিষ্ট্যাব-
গাহিজ্ঞানমেবোৎপ্ত মর্ীত্যন্থুভবামুরোধা( ৭ ) ব্যবস্থাপয়স্তি ॥”
২। জাক্পতস্ববিবেকফজীধিতিটিগ্পনী £ চৌখাদ্ব। হইতে প্রকাশিত আত্মনতত্ববিবেকের সংস্করণে
দীধিষত্তি সহ এই টিপ্লনী মুক্রিত হইতেছে। ইহার প্রারস্তক্লোকত্বর অবিকল একরূপ, কেবল 'অস্থমান-
পরিচ্ছেদের স্থলে 'আত্মতত্ববিবেকন্ভ। আছে। শ্রীরামের অপর কোন গ্রন্থ এখনও আবিষ্কুত হয় নাই।
শ্রীবাম অপরাপর গ্রস্থও রচনা করিক়াছিলেন সন্দেহ নাই। রুপনারাক়্ণ-রচিত আখ্যাতবাদটাকার
এক স্থলে ( এসিয়াটিক সোসাইটীর গৃথি, ২২ পঞ্জ) পায়! যায়, “অত্র শ্রীরা'যভট্টাচার্যযাঃ--অব্যর-
নিপাতাতিরিক্তত্লে গুকৃত্যর্থনবয়গ্ত ভেদেনাম্বয়ো নাস্ভীতি নিক্ষর্যং বদত্তি, তেষাময়ষাশয়১-.” বুঝা যার,
শ্রীরাম আখ্যাতবাদের টাক! রচন! করিয়াছিলেন | মখুরানাথ-রচিত 'লীলাবতীপ্রকাশরহন্ত। গ্রন্থে তাহার
পিতৃসন্গ্ড উদ্ধৃত হইয়াছে । বখা1 :--”পিতৃচরথাত্ত নির্ধারণবন্ঠ্যাদেরভেদআাত্রমর্থঃ পরগ্ধ শৃ্ষভমাদেঃ
ক্ষত্রিয়ান্ততরব্যাপকভে্প্রতিযোগিতা বচ্ছেদ কন্ববিশিষ্টতামাজব্যসন্দ্ধেন নরাভিন্রক্ষত্রিয়াদাবদ্বয় ইতি নাতি-
প্রসঙ্গ ইত্যাহরিতি দিকৃ।" (৩1১ পত্র ) এতত্দারা বুঝা যায়, শ্রীরাম লীলাবন্ভীর উপরও ব্যাখ্যাগ্রস্থ র$না
করিয়াছিলেন। পুণায় প্রমত্তর্কালংকার-ভট্টাচা্্যশ্রীরাম-বির চিতা” যোগ্যানুপলব্ধি নামে একটি ক্ষুত্র
বাছগ্রস্থ আছে (০. 802 ০1 1896-1902, পত্রসংখ্যা ৩)। আমর তাহ! পরীক্ষা করিয়াছি । এক
স্থলে লীলাবতীপ্রকাশের বচন উদ্ধৃত হুইয়াছে (৩২ )। শ্ত্রীরামের স্তায়গুরু 'সার্ধভৌম” কে ছিলেন?
শ্রীযৃত গোপীনাখ কবিরাজ মহাশয় তাহাকে বাক্ছদেব সার্ধভৌম বলিয়া! মনে করেন (9. 7. :1942565,
তৃতীয় অধ্যায় ং জগদগুরু স্ত্রীরাম তর্কালঙ্কার ১৩১
০1. স্ব, 0. £6$ )। কিন্তু গাছ! যুক্ষিসিদ্ধ নহে । আআক্ততস্ববিবেকটিঙ্জসীর এক স্থলে € পৃ. ২৪) ্রীরাম
'গুরুচরণাস্ত” বলিয়া! দীখিতির উপন্ম ভদীয় গুরুষত উদ্ভূত করিযাছেন। তত্িষ বহু স্থলে € পু. ২০,
৩৬, ৮১, ৯৭৩-৪ রষ্টব্য ) দীধিতির পূর্বতন টাকাকারের মত উদ্ধৃত করিয়াছেন। শন্তরাং শ্রীল্লামের
ায়গুরু “সার্বভৌম” বান্থবেৰ লার্কতৌম নুছেন নিশ্চিত, পরস্ধ শিরোমপির সম্রানবভূক্ত অপয় কোন
ব্ক্তি। আমাদের অস্থমান, কৃষ্ণদাস সার্বভৌম, কিন্বা রামভদ্ত্র সার্ব্বভৌম শ্রীরামের গুরু ছিলেল।
শ্রীরামের অস্থুষানদীধিতিট্রাকার পুর্বোদ্ধত সদর্ভ কৃষ্ণদাসী টাকায় (পৃ. ১৯-২* ) পাওয়া বায় না বটে,
কিন্তু তাহা রামভদ্রের কিছ! কঞ্চদাসরচিত 'অন্তমানালোকগ্রসারিণী'র সন্র্ভও হইতে পারে।
শ্রীরাম তর্কালঙ্কার ভবাননের পূর্ববস্তী ছিলেন, এইকূপ প্রমাণ আবিষ্কৃত হইয়াছে । অন্থমান-
দীধিতির সিদ্ধাস্তলক্ষণপ্রকরণের শেষে একটি পঙ-ক্তির প্রচলিত পাঠ এই £--অতএব সমবায়ন্তৈকত্বেন
দব্যত্বাদিপ্রতিযোগিকত্বগুণাগ্তঙ্ছযোগিকত্বোভক়সত্ত্বেংপি ভ্রব্যং জাতেরিত্যাদৌী বক্ধুযোভয়বান্
বক্রিত্যাদৌ সংযোগগ্ত ত্বিত্বাবচ্ছিন্বপ্রতিযোগিকত্ববিরহেইপি চ নাতিব্যাঞ্ডিরিত্যপি বনদস্তি।” এই পাঠ
রুষ্জদাস (:পৃ. ১৬৪ ), ভবানন্দ ( পৃ. ৩৬০ ), জগদীশ (পৃ. ২৫৫) ও গদাধরের (সোসাইটি-সং, পৃ. ৭৩৮*৯ )
সম্মত বটে। ভবানদ এ স্থলে ব্যাখ্যা করিতেছেন (পৃ. ৩৬০ )-_প্চকারঃ প্রামাদিক ইতি বহুবঃ।
বন্ধিধুমোভয়বান্ ধূমাদদিত্যাদৌ সংযোগন্ত দ্বিত্বাবচ্ছিন্নগ্রতিযোগিকত্ববিরছেইপি চ নাতিব্যান্তির-
ব্যান্তির্বেতেঃৰ পাঠ ইত্যগ্তে।* আমাদের নিকট রক্ষিত ভাবানন্দীর ৬৮।২ পত্রে এ স্থলে উপব্যাখ্যা
আছে, ( অন্তে অর্থাৎ ) '্্রীরামভট্টাচার্ধ্যাঃ | লক্ষ্য করিবার বিষয় যে, শেষোক্ত পাঠ একমাজ্স গ্রামের
পুত্র ম থুরানাথ তর্কবাগীশই দৃঢ়ভাবে সমর্থন করিয়। পূর্বোক্ত পাঠ অপ্রামাণিক প্রতিপন্ন করিয়াছেন।
যথা, প্রচিচ্চ বক্ধূমোভয়বান্ বন্ধেরিতি পাঠঃ অগ্রেৎপি নাতিব্যাপ্তিরিতি পাঠঃ। স যগ্তপি অসঙ্গতঃ""*
তথাপি.*'কুহষ্ট্যা ব্যাখ্যেয়ং। বস্ততত্ত তাদৃশপাঠোবপ্রামাণিক এবেতি মন্তব্যম্।” (অস্মানদীধিতি-
রহস্ত, ঢাকার ২০৯৮ সং পুথি, ১৩৩১ পত্র ও পরিষদের ১০৩৮ সং পুথি, ১২২।১ পন্থ) অভিজ্ঞ
উপব্যাখ্যাকার এ স্থলে হুপ্রসিদ্ধ মথুরানাথের পরিবর্তে শ্রীরাম ভট্টাচাধ্যের নামোল্লেখ করিয়। একটি
মূল্যবান কালনির্দেশের সুচনা করিয়াছেন যে, ভবানন্৷ শ্রীরামের কিঞ্চিৎ পরবর্তী এবং মথুরানাথের
কিঞ্চিৎ পূর্ববর্তী ছিলেন। কষ্ণদাসের ছাত্র হুইয়া থাকিলে শ্রীরাম ভবানন্দেরই বয়োজ্যেষ্ঠ সতীর্থ
ছিলেন। হ্থুতরাং তাহার গ্রস্থরচনার কাল ১৫৪০-৬০ খ্রীঃ মধ্যে আপাততঃ নির্ণয় করা যায়।
মথুরানাথের পিতামহ অর্থাৎ শ্রীরামের পিতাও সম্ভবতঃ নৈয়াফ্িক ও গ্রন্থকার ছিলেন। কিন্তু
তাহার নাম কিন্বা উপাধি এখনও অজ্ঞাত রহিয়াছে। ভ্্ব্যকিরণাবলীর প্রারভ্ভে “অতিবিরসমসারম্',
ইত্যাদি চতুর্থ লোকের ব্যাখ্যায় যথুরানাথ ছুইস্থলে পিতামহের পঙংন্তি উদ্ধৃত .করিয়াছেন।
“মানবার্ভাবিহীনং, পদের সমুদ্রপক্ষে ব্যাখ্যা যথা, *মানবন্ত মাগ্ুষন্তার্তম আর্তিঃ পীড়া, সাইবিহীনাইতযস্ত-
লবণজলপানাদিনা যদ্াগিত্যর্থ ইত্যম্মগুপিভামহচরণীঃ1” "অসারং পদের ব্যাখ্য। মুষথা, “অকারো৷
বিষ্ঞবচনঃ, তেন বিষুঃ সারো য্জ তমিত্যর্থ ইত্যপ্রগুপিভামহচরণা:1% উভয়হুস্থলেই:লক্ষ্য করিবার
বিষয়, ব্যাখ্য! কষ্টকল্লিত হইয়াছে । মথুরানাথের নিজের ব্যাখ্য। উভয় গুলেই প্রাঞ্জল বটে ( "্মানমিয়ভা,
তৎসংখ্যন্া হীনম্ অপরিমিতমিত্যর্থ:। সায়ো ধনং তৎশৃন্ভমিতি* )। মথুরানাথ তক্জিনিবন্ধন মাঝ.
পিতামহের উল্লেখ করিয়াছেন।
১৩২ বঙ্গে নব্যন্যায়চর্চা
নবন্বীপে অনেক পরবর্তী আর একজন শ্রীরাম তর্কালঙ্কার নামে প্রসিদ্ধ নৈয়ায়িক ছিলেন। সামান্ত-
নিকুক্তিগা্দাধরীর একটি পত্রিকায় আমরা পাইতেছি £--৭অয়ন্ত হেত্বাভাসে তট্টাচাধ্যদৃষিত সিদ্ধান্তবাগীশন্ত
দ্রীর়ামতর্কালঙ্কারভট্টাচার্ধ্য-কতপরিফারঃ1” (২০1১ পন্ধে )
প্ররাম তর্কালক্কারের গৃহে ১৪৯০ শকে একটি ভূম়িবিক্রয় দলিল সম্পাদিত হুইয়াছিল। তাহার
বিবরণ লিখিত হইল।
নবদ্বীপের একটি প্রাচীন লেখ্য - ৬০ বৎসর পূর্বের স্বগ্গতি সত্যব্রত সাঁমশ্রমী মহাশয় ১৪৯০
শকাবের একটি বাটাবিক্রয়পত্র মুদ্রিত করিয়াছিলেন (“উধা' নামক বৈদিক পত্রিকার প্রথম ভাগ, ১*ম
খণ্ড, ১৮১৩ শকের জ্যেষ্ঠ সংখ্যা, ২৩-২৪ পৃষ্ঠা )। এ যাবৎ কোন এঁতিহ!সিক এই মূল্যবান প্রমাণপন্রটি
যথাযথ আলোচনা করেন নাই। আমরা মহামছোপাধ্যায় ফণিভূষণ তর্কবাগীশ মহাশয়ের অন্থগ্রছে
ইহার সন্ধান প্রাপ্ত হইয়াছিলাম। শ্রীনাথাচাধ্যটুড়ামশি-রচিত “বিবাহৃতত্বার্ণৰ' গ্রস্থের একটি জীর্ঘ
প্রতিলিপি সামশ্রমী মহাশয় প্রাপ্ত হইয়াছিলেন ) লিপিকালাদি এই ₹-_
শাকে বিধুনবস্ভুবনৈরকে রামং প্রণম্য লিপিমকরোৎ ।
শ্রীুতবাণীনাথে বিবাহৃতত্বার্ণবন্তান্ত ॥
এই বাণীনা থ শ্রীনাথের পৌন্জ ছিলেন বলিয়! সামশ্রমী মহাশয় লিখিয়াছেন। কিন্তু কি প্রমাণবলে, তাহ!
লিখিত হয় নাই। প্রতিলিপির আগ্য পৃষ্ঠে 'শ্রীজগদীশ শর্মার এক পুত্রের জাতপত্র লিখিত ছিল ( জন্মশক
১৪৯৬ )-_সামশ্রমী মহাশয় এই জগদীশকে জগদীশ তর্কালঙ্কারের সহিত অভিন্ন ধরিয়াছেন। লিপিকার
বাণীনাথ শ্রানাথের পৌন্ব হইলে তাহ সম্ভব নছে। কিন্তু জগদীশ তর্কালঙ্কারের সর্বকনিষ্ঠ ভ্রাতার নাম
ছিল 'বাণীনাথ ভট্টাচাধ্য* এবং তিনিই যদি লিপিকার হন, তাহা! হইলে উক্ত জাতপক্স জগদীশ
তর্কালঙ্কারের ভ্যেষ্ঠ পুত্র রঘুনাথ ভট্টাচার্য্যের হওয়া অসম্ভব নহে । এই জীর্ণ গ্রন্থমধ্যে তালপত্রে লিখিত
একটি বিক্রয়পত্র ছিল, তাহ উদ্ধৃত হইল ৫-_
"বস্তি সমস্তন্প্রশস্ীত্যাদি মহারাজাধিরাজ গ্্রীন্রীহজরত আল্লে-দেবপাদানামভ্থ্যদয়িনি
গৌড়রাজো ওজীর শ্রীজেথ ফরিদ মহ! (? সাহা )ধিষ্টিত-হুসেনাবাজমুনুকে শ্রীশিখিমহাপাত্র-
মহাশয়াধিকৃতনবন্ধীপসীকে নবত্যধি কচতুর্দশশতাবীয়শ্রাবণে মাসি শ্রীরামতর্কালঙ্কার-তট্টাচাধ্যাপাং সদসি
শ্রীজগন্নাথাচার্ধ্যাৎ শিবাঙ্কাধিকবপ্ধ্ত্রীং মুল্যমাদায়, পুর্বঘন্তাং গোবিন্দশরণবাটী দক্ষিণন্তাং শ্রীকফদাস-
চক্রতর্তিবাটা পশ্চিমায়াং পু্করিণী উত্তরন্তাং দিশি শ্রীপুরুষোতমাচাধ্যবাটা ইং চত্ুঃসীমাবদ্ধং বাব (1 র)
কোণারা মাস্তর্গতং বাটীখগ্ডং শ্রীবল্পভাচাধ্য-হরিদাস-পণ্ডিতাভ্যামুপরিলিখিতনান্নি বিত্তদাতরি বিক্রীতমিতি
শাক ১৪৯০ তি ৪ শ্রাবণম্ ॥
শ্রীবল্পভ1চাধ্যন্ত। শ্রীহরিদাস সম্মনঃ €( বালকঃ )।
'ন্ত্রার্থে সাক্ষিণঃঃ বলিয় ২১ জনের নাম আছে, তাহা! 'িষা” পত্রিকায় ত্রষ্টব্য। ইতিহাসে পাওয়! যায়,
“হজরত আল্লে? শ্রলেমান করুরানির উপাধি ছিল। ন্বন্বীপ তৎকালে “হসেনাবাদ” পরগণার অস্তভূতি
একটি 'সীক' ছিল এবং শাসনকর্তৃষ্বয়ের নাম সম্পুর্ণ নৃতন। তখনও ভবানম্দ্ ম্ভুমপারের বংশ
নবন্বীপাধিকার প্রাপ্ত হন নাই বুঝা যায়।
তৃতীয় অধ্যায় ঃ ভবানন্দ সিদ্ধাস্তবাগীশ ১৩৩
৫। তবানন্দ জিদ্ধাত্তবাগীশ
ভবাননোর গ্রস্থ এক সময়ে ভারতবর্ষের সর্ধস্ত্র গৌরবের সহিত অধীত হইয়াছে, অথচ তীছার নাম
নিজ বঙ্গদেশ হইতে বিলুপ্তপ্রায় হইয়াছে। বঙ্গীয় সংদ্গত সমিতি দয়াপূর্ববক কোন কোন ব্যাকরণ
পরীক্ষায় ক্ষুত্র “ফারকচক্র' গ্রন্থ পাঠ্য করায় ভবানন্গ সিদ্ধান্তবাগীশের নামটি কোন প্রকারে বর্ধমান
পণ্ডিতসমাজে বাচিয়া আছে। কিন্তু এই সিদ্ধাস্তবাগীশই যে শ্রী: যোড়শ শতার্খীতে বাঙ্গলার সর্বশ্রেষ্ঠ
নৈয়ায়িক ছিলেন, ইহা বোধ হয় অনেক পণ্ডিতই অবগত নছেন।
বাঙলার চারি জন মছানৈয়ায়িকের সম্বন্ধে যে শ্লোক প্রচারিত ছিল :--
গুণোপরি গুগাননী ভাবানন্দী চ দীধিতৌ।
সর্বত্র মথুরানারী জাগদীশী কচিৎ কচিৎ ॥
তাহাতে অন্ুমান-দীধিতির টীকাকারদের মধ্যে ভবাননগকেই সর্বশ্রেষ্ঠ আসন অর্পিত হইয়াছে । ভবাননোর
সম্বন্ধে এ-যাবৎ যাহা মুজিত হইয়াছে, তাহা নিতান্ত অসম্পূর্ণ এবং ভ্রমগ্রমাদবহৃল।১২ তবানঙের
পরস্থরাজি যথোচিত আলোচনা করিয়া তাহার সংশোধন এবং পরিবর্ধন আবগ্ঠক।
গ্রন্থাবলী :-_-ভবানন্দ, শিরোমণির রচিত প্রচলিত ৮ খানা গ্র্থেরই অতি সমীচীন টীকা রচনা
করিয়াছিলেন, তম্মধেয এ-যাবৎ আবিষ্কৃত গ্রন্থগুলির সংক্ষিপ্ত বিবরণ প্রদত্ত হইল।
(১) প্রত্যক্ষদীধিতিটাকা £__ইহার একটিমাক্স খণ্ডিত প্রতিলিপি আবিষ্কৃত হইয়াছে বলিয়া
মুজ্রিত হুচি দৃষ্টে অবগত হওয়া যায়। কলিকাতা সংস্কত কলেজের পুথিমধ্যে চেষ্টা করিয়াও আমরা এই
ছষ্ভ গ্রন্থটি উদ্ধার করিয়া পরীক্ষা করিতে পারি নাই। (দর্শনের ৪০৪ সংখ্যক পুখির বিবরণ, তন্্রত্য
মুদ্রিত সুচির পৃ. ২৪৩ ভ্রষব্য)। সৌভাগ্যবশতঃ সংস্কত কলেজেরই অমুক্িত-সথচি গ্রন্থসঞ্চয়ের মধ্যে
আদিখণ্ডিত অপর একটি প্রতিলিপি আমর! পরীক্ষা করিতে পারিয়াছিলাম--পত্রসংখ্যা ৯৪ ( ২।%০ +৫২,
একটিতে পত্রান্ক ১০৫ লিখিত আছে-_অর্থাৎ উপলভ্যমান অংশও পূর্ণাকারে পাওয়া যায় নাই)।
উৎপত্ভিবার্দ হইতে অন্থাথ্যাতি পধ্যস্ত দীধিতি গ্রন্থ ব্যাখ্যা করিয়! টাকা সমাপ্ত হইয়াছে। দীধিতির
শেষ প্রতীক “কারণবধন্তেতি* ব্যাখ্যাত হওয়ার পর সমাপ্ডিহুচক পুম্পিকা যথা।_-“ইতি মহামহোপাধ্যায়-
শ্রীতবানন্াসিদ্ধাস্তবশীশভট্রাচাধ্যবিরচিত! প্রত্যক্ষমীধিতিটিপ্রনী সমাপ্তঃ ()। লক্ষ্য করিতে হইবে, ধাহারা
অন্তথাখ্যাতিবাদের পরেও দীধিতিগ্রস্থের অস্তিত্ব স্বীকার করেন, তাহাদের মত দীধিতির প্রাচীনতম
টাকাকার_ভবানন৷ ও তদীয় গুরু কৃষ্চদাস সার্ববতৌমের ব্যাথ্যাগ্রস্থস্বারা সমথিত হয় না।
(২) অনুমানদীধিতি'টীক। £_-ইছাই ভবাননৌর সর্বশ্রেষ্ঠ রচনা এবং তীহার ভারতব্)া'পিনী
খ্যাতির নিদনি। এই প্রতিলিপি বঙদেশ ছাড়! ভারতবর্ষের সর্ধজ্র-_কাশ্মীর, পুণা, মান্রাজ, তাঙ্গোর
প্রভৃতির পুধিশালায় ন্ুপ্রাপ্য। সৌতাগ্যবশতঃ এসিয়াটিক সোসাইটি হইতে হ্বর্গত মহামহোপাধ্যায়
গুরুচরণ তর্কদর্শনতীর্ঘের সম্পাদনায় ইহার প্রথমাংশ ( ব্যান্ডিগ্রছোপায়-প্রকরণ পধ্যন্ত ) মুকিত হুইয়াছে।
১২। নবর্ধীপষহিমা, ১য সং, পৃ. ৬১-৭৯7 ২য় সং, পৃ, ১৫৪-৬ আ্ষ্টব্য। ইংরাজীতে শবর্গত মলোমোহন চতরবস্তীয় কু
অথচঃ.যুল্যাবান্ বিবৃতি (৮, 4 9. 5. 7975, 7০. 285-6) অরলম্বন করির! পরে বহ লেখা প্রকাশিত হইয়াছে ১-11)9-
0155208, : 255. ৫ [এছ 1575) 1১, 479 79. 5.8 0565, ৬০]. ড, 1১, 1737 প্রভৃতি উল্লেখযোগা।
১৩৪ বঙ্গে নব্যন্যায়চর্চ।
ভবাননোর পরবর্তী জগদীশ ও গদাধরের চীফ ক্রমশ; প্রতিষ্টা! লাভ করিলে শ্রী; অষ্টাদশ শতাবীর প্রথম
ভাগ হইতে ভবাননের এই শ্রেষ্ঠ গ্রন্থের পঠন-পাঠন নবদ্বীপ হইতে উঠিয়া! যায়। ভবানন্দের সম্প্রদায়
তাঁছার পৌত্র রুত্র তর্কবান্ীশের জীবদ্ধশ! পর্য্যন্ত নবস্বীপে সসম্মঃনে জীবিত ছিল, কবরের বিবরণে ইস্ছার
প্রমাণ লিখিত হইবে । এই তিন জন দীধিতির শ্রেষ্ঠ টাকাকারেরই ব্যাখ্যাকৌশল উৎকৃষ্ট এবং ইহাদের
ব্যাখ্যায় মততেদ থাকিলেও অধিকাংশ স্থলেই জাশ্চ্য মিল পরিদৃষ্ট হয়। তথাপি তবা'ননের টীক।
নবদ্বীপে কেন বিরলপ্রচার হুইল, তাহার কোন সত্তর পাওয়া যায় না। বাজলার ৰাছিরে নব্যক্জায়-
চষ্চার সর্বশ্রেষ্ঠ কেন্ত্র হইল ৮কাম্ীধাম । ইহা? একটি বিন্য়কর কথ। যে, ভবানন্দের এই গ্রন্থের
পঠন-পাঠন বঙ্গদেশে অর্থাৎ নবস্বীপে লোপ পাইলেও কাশীতে ইহ বহু কাল পধ্যস্ত গৌরবের সহিত
অবাঙ্গালী দ্বারা বিশেষভাবে চচ্চিত হইয়াছে এবং জগদীশ গদাধর অপেক্ষাও বাঙ্গলার বাহিরে
তৰানষ্কের নাম অধিক পরিচিত। কাশীব।সী 'ধুগ্চিরা্” নামক একছ্ন মহারাষ্ীদেশ্বীয় কবি 'দীর্ববাধবাঙ.-
মঞ্চরী” নামে বালকপাঠ্য জম০:০-৯০০৮ জাতীয় ক্ষুদ্র গ্রন্থ রচনা করেন। পুণার একটি প্রতিলিপি
আমর! পরীক্ষা করিয়াছি (3. 0, 7. 2০. 21 ০£ 1919-94, পত্রসংখ্যা ২০)--গ্রন্থকার অমাত্য
আসাদ শখ! ও তৎপুঞ্র ভূঙ্কাফিকার খার জীবন্ধশায় অন্কুমান ১৭০৮-১০ খ্রীঃ গ্র্থটি রচন। করেন। এক
দণ্ডীর সহিত পুরদার ভট্টাচাধ্যের উক্তিপ্রত্ুকিযধ্যে পাওয়া যায় £__( ১০ পত্রে) “অরে তব পিতা
বারাণসীং ত্যক্ত। গৌড়দেশে বছবর্ষপধ্যস্তং কিমর্থং স্থিত: ? বিদ্তাভ্যাসার্থং স্থিতঃ। তহি কাশ্ঠামধ্যাপনং
ন ভবন্ধি কিম? ন ভবতি কুতঃ, ভবতি, পরস্ধ তত্জ তর্কে অধীতম্। কিং কিমভ্যন্তং ত্বয়া 1 ময়াদে।
পঞ্চপ্রকর গান্তধীতানি, ততঃ চিস্তামণিরধীতঃ, পশ্চাৎ শিরোমণিরভ্যন্তঃ | তদস্থু মথুরানাথী অধীতা, ভন্কঃ
সবানম্দী পঠিভা, ততঃ মিশ্রান্ত। অপি গ্রস্থাঃ ৃষ্টাঃ ॥”
এ স্থলে লক্ষ্য করা আবশ্তক যে, তখনও কাশীতে জগদীশ-গদধাধর ভবানন্দকে অভিভূত করিতে
পারেন নাই । কাশীর বিখ্যাত নৈয়ায়িক স্ঠায়কৌত্ত্রভকার মহাদেব ভ্ খ্রীঃ সগুদশ শতাব্দীর শেষ পা ১০
ভবানন্ধের অন্থমানদীধিতিটাকার উপর 'ভবানন্দীপ্রকাশ+ নামে এক বিরাট ব্যাখ্যাগ্রন্থ এবং 'সর্ববোপকা রি
নামে অপর একটি ক্ষুত্র ব্যাথ্যাগ্রন্থ রচনা করেন। গ্রন্থঘয়ের প্রতিলিপি বাঙ্গলার বাহিরে ভারতবর্ষের
নান] প্রদেশে হুপ্রাপয | মহাদেব গ্রস্থারস্তে লিখিয়াছেন, (গদাধর প্রভৃতি ) গোঁড়ীয়গণ ভবানঙ্গের
উপরি অযথা যে সকল দোষারোপ করিয়াছেন, তাহার উদ্ধারের জন্ভই তিনি চেষ্টা করিয়াছেন :__
অনালোচ্য সিদ্ধাস্ভবারীশবাণ্যাং বুথাহুয়িতৈঃ পঙ্গিতৈর্সে ড়াতৈ: |
যন্ধভাবিতং দৃষণাভাসবৃন্দং তছুদ্ধারণার্থো যমোদ্যোগ এষ: ॥ ( *ষ ক্লোক)
এততিক্ন মহাদেবের পূত্র দ্িনকর ভট্র, গুরুপপ্ডিত, বিশ্বেশ্বর (সোসাইটাতে পুথি আছে ), বিশ্বনাথন্থত
বীরেখর (87০24 7,584, 1, ০989 ) এবং শ্রী: ১৮শ শতান্বীর শেষ ভাগে নান! গ্রঞ্থের টাকাকার
১৩। কাণীর সরন্বতীভবনে রক্ষিত মহাদেব-রচিত 'মুক্তাবলীপ্রকাশের একটি মুল্যবান প্রতিলিপির কাল ১৭৫৮ সম্ঘৎ
(অর্থাৎ ১৭*৯২ ভ্রী:ঃ)। হুতগাং মহাদেবের গ্রন্থরচনাকাল ১৭** তরী: পরে লন! হইয়া! পূর্ব্বে ছওয়ছি সম্তঘ। মহাদেবের
খবহ্যজিখিত একটি পুস্তকের ( হতুদেহ-কৃত কৃক্ছহাজকিটাকার ) লিপিকাল ১৭৩৯ সহৎ ( অর্থাৎ ১৬৮৩ জীং--9. 2, 3/90768
ড় চি. 183)।
তৃতীয় অধ্যান্ব ; ভবাঁনন্দ সিন্ধান্তবাগীশ ১৬৫
₹কফিজাঙার্্যও ভরানকোর উপটীকা রচনা, করিক্যাছিলেন। ইঞ্টারা সকলেই অবান্কানী । রুষ্চবিজের
তবানন্বীত্বদীপ্দের একটি প্রতিলিপির পত্রসংখ্য! ৯২৪ (027 0০4. 1880. ৩, 1828, 9. 6.9 )।
১৯শ শত্তাব্ধীতেঞ কাশী অঞ্চলে ভৰানন্দের গ্রন্থ পঠিত হইত, এক্সপ প্রমাণ বিস্তমান জ্ধাছে।
(৩) আখঢাতবাদ'ীক :-_এই ছর্জ গ্রন্থের একটি সম্পূর্ণ পুথি (পঞ্সংখ্যা ১৬, লিপিকাল
১৬৫৮ শক ) সংস্কত-স।ছিত্য-পরিষদে দেখিয়াছি । অপর একটি ছিন্ন আফিখগ্ডিত প্রতিলিপি আলাদের
নিকট রক্ষিত আছে। গ্রস্থারস্তে কোন ন্লঙ্গোক নাই। গ্রস্থশেষের গৃন্পিক! যথ! :--€ অন্বদীয় পুথি )
"ইতি মহা মহোপাধ্যায় শ্রীতবা নন্দষিদ্ধাস্ত্বাগীশতট্টাচাধ্যৰিরচিত| শিরোমণিক্কাতাখ্যাতৰাদসারহঞ্জরী সবাক! ॥
পাপগুঞ্জযুতে কুদ্রে ভায্যমেবাস্ততং ত্বয়।। কিন্ত মাতরিনং চিন্ধ)ং শিবাখ্যাতে অগথশ্রুতা ॥ মলাখ্যে
শ্রাবণে মাসি বুদ ক্ষুদ্রমতিঃ পুনঃ| লিলেখ গ্রন্থমেনত্ত অরসন্তাপসংযুতঃ ॥” এই লিপিকা'র রর খুব
সম্ভবতঃ ভবানন্দের পৌস্র দ্বয়ং রুক্্র তর্কবাগীশ। প্রতিলিপিটি অতি বিস্ত্ধ এবং ্রমপ্রমাদ-বঞ্জিত।
(৪) নএওবাদ'টীক। ১--মাথুরীর শব্খণ্ডের অহিত শিরোমণির নঞ্.বাম সটাক মুজিত হইয়।ছে,
তন্মধ্যে যে টীকাটিতে রচয়িতার নাম নাৰ, তাহ! তবানদ্দ-রচিত ৰটে। কারণ, এ&ঁ টীকারই একটি
প্রতিলিপির শেষে (1150788, 1). 4256) স্পষ্ট কর্তৃনিদ্দেশ আছে ₹-
প্রীভবানন্দসিদ্ধাস্তকাগীশেন বিনিক্মিতঃ।
নঞ&.বাদার্ঘপ্রদীপোয়ং নিহস্ক নধিক্বাং তমঃ |
তন্তিষ্গ গ্রস্থমধ্যে এক স্থলে (পৃ. ১০৮১) স্বরচিত গ্রস্থাস্তরের নির্দেশ আহছে--“এভভ,এবকা রলারমঞ্জর্যযাং
প্রপঞ্চতমম্মাভি:” (অন্মক্লিকটে রক্ষিত পুথির পাঠ “শকালোবকসারম্জধর্যাং” )।
(৫) গুণদীধিভিাক। :-_-এই ছুন্ভ গ্রন্থের একটি প্রতিজিপি আমর! নবন্থীপে পরীক্ষা! করিতে
পারিয়াছিলাম-_পত্রসংখ্য! ১০৫ ( সম্পূর্ণ), প্রতি পত্রের পার্খে সংক্ষিপ্ত গরিচয়-লিপি আছে-_-'গুপশি
সিটী”। গ্রস্থশেষে স্বত্বাধিকারীর নাম আছে_--্ট্রস্রংরিসার্র্বভৌমন্ত পুস্তকমিদং"। সম্প্রতি এসিয়াটিক
সোসাইটিতে একটি পুথি সংগৃহীত হুইয়াছে। (না, আা. 121) ৭ পত্র)। গুণশিরোমণি অর্থাৎ
গুণকিরণাবলীপ্রকাশদীধিতি গ্রন্থ ১৭শ শতাব্দীর শেষ ভাগেও নানা টাক! সু কিরূপ নিবিড় ভাবে নবন্ীপে
অধীত হুইত, তাহার নিদর্শন আমরা উল্লেখ করিয়াছি (পৃ. ১১৬)। লেখ! যায়, কষ্খমাস সার্বভৌম,
গুণানন্দ এবং ভবানন্দের টীকাই নৰন্বীপে প্রচারিত ছিল। জগদীশ কিংবা গঙ্াধর গুণশিরোমশিয় টাকা
করেন নাই এবং রামকৃষ্ণ প্রভৃতির টীক। নবদ্ধীপে প্রচ্ভারিত হয় নাই। তবৰানলনোয় টাকায় বছু
পূর্ববর্তী টীকাকারের মত “অন্টে” “কেচিৎ, 'নব্যাঃ। 'মান্তাঃ (১৬২ পরে) প্রভৃতি নির্দেশে উদ্ধৃত
হইয়াছে।
(৬) লীলাবভীশিকোমপিউীক 2 ইহাও অত্যন্ত ছুশ্রাপ্য। লগডনের ইত্ডিয়! অফিস-প্রস্থাগায়ে
একটি প্রতিলিপির সন্ধান পাওয়] যায় (1. 0. 06. [, 0. 968, পঞ্জেসংখ্যা ৫৮, খ্গ্ডিত )। পার্খের
সাঞ্ষেতিক পরিচয়লিপি 'লী. শি. টী. ভ. হইতে হুঠিকার জবানন্োর কতৃত্ব ধরিতে পারেন নাই।
মনোহর মঙ্জলঙ্লোকটি উদ্ধারযোগ্য £
নবনীলাবুদক্চিরং চযখরপণৎকিদিপীজা লং ।
হেয়ঙ্গবীনচোরং নলাকিশোত্রং নমন্তা মঃ ॥
১৬৬ বঙ্গে নব্যন্যায়চচ
পুণার একটি পুথিতে 0০. 18 ০৫ 189৮-98) ক্লোকটির পাঠাস্তর দুষ্ট হয়-বুদমধুয়ং*** | নবলীতাঙ্গন-
চোরং কমপি কিশোরং***॥ পুণার পুথির শেষে (৪১২ পত্রে) কর্তৃনির্দেশ আছে--*ইতি প্ীতবানদ-
সার্ববতৌম(?)বিরচিতমেবকারটিপ্ননং।* লীলাবভীশিরোমণির প্রথমাংশে বস্ততঃ এবকারবাদই
প্রতিপার্দিত হইয়াছে । এবকারটিপ্নন বলিয়৷ লিখিত হইলেও পুণার খণ্ডিত পুথিতে এবকারের পরবর্তী
মান্তরপদগের শক্তিবিচার এবং নিধশরণতন্ত্ও ব্যাখ্যাত হইয়াছে ।
ভবানন্-রচিত পদার্থখগুনটাক। এবং বৌদ্ধাধিকারশিরোমশিটাকা৷ এখনও আবিষ্কৃত হয় নাই।
পক্ষধর মিশ্রক্ৃত আলোকের ভতবানন্দরচিত টীকা আবিষ্কৃত হইয়াছে ।
(৭) প্রত্যক্ষালোকসারমঞ্জরী £ এপিয়াটিক সোসাইটিতে ইহার একাধিক প্রতিলিপি আমরা
পরীক্ষা করিয়াছি, প্রায়ই থগ্ডিত। অন্তত্রও ইহ ছুশ্রাপ্য নহে। জন্মর রঘুনাথজীর মন্দিরে রক্ষিত
(98910 : 90717 0০6. 1894, 100. 14) 959-3) একটি সম্পূর্ণ প্রতিলিপি ( পত্রসংখ্যা ৩১৫)
উল্লেখযোগ্য । এই টীকার প্রারস্তে কোন মঙলাচরণ-শ্লোক নাই। শেষে আছে £--
শ্রীতবানদ্বসিস্কাস্তবাগীশেন বিনিল্মিতা।
অলঙ্করোতু কংসারেশ্চরণৌ সারমপ্রী ॥
ময়ি নব্যধিয়। কৃতিং মদীয়াং বিবুধা নৈৰ মুধাবমানয়ন্ধ।
*৮ নহি জাতু বিছাতুমুৎসহস্তে প্রতিপচ্চজ্র মস কুচিং চকোরাঃ ॥
ইতি ৬ ৭ছামহোপাধ্যায়্তীতবাননাসিদ্ান্তবাগ়ীশতটাচারধ্যবিরচিত। প্রত্যক্ষালোকসারমঞ্জরী সমাণ্ডা ।
শেষ শ্লোক ত্বার! প্রমাণিত হয়, ইহাই ভবানন্দের প্রথম রচনা।
(৮) অনুমানালোকসারমঞ্জরী £ এই গ্রন্থের একটি মাত্র থণ্ডিত প্রতিলিপি কাশীর সরদ্বতী-
ভবনে রক্ষিত আছে, পত্রসংখ্য। ৫৩ মাত্্র। প্রারস্ত যথ! £--
নবনীলাঘুজরুচিরং চরণরণৎকিক্কিণীজালং।
হৈয়ঙ্গবীনচোরং ননাকিশোরং নমন্তামঃ ॥
অন্থমানমণৌ সারমালোকীয়ং প্রযত্বতঃ |
শ্রীভবাননদসিদ্ধান্তবাগীশেন প্রকা শ্থাতে ।
মঙ্গল গ্লোকটি প্রায় অবিকল পূর্বোল্লিখিত লীলাবতীশিরোমণির টীকায়ও লিখিত হহয়াছে__শেষোক্ত
কার রচয়িতার সম্বন্ধে স্পষ্টোক্তির অভাবে যর্দি কিছু সন্দেহ ঘটে, তাহার নিরসন এতত্দ্ারা
হইতেছে । ূ
(৯) শব্বালোকসারমঞ্জরী £ বছু বার অঙ্থুমানদীধিতির টাকায় উল্লিখিত হইয়াছে (73. 7.
73.) 0. 86, 248, 6৭8) ইহারও খণ্ডিত প্রতিলিপি আবিদ্কৃত হইয়াছে (1%. 00০6 09%.
17. 861 )-- পরার যথ। ১--
নমন্ত্য গুরন্ মূ? শবালোকন্ত ফকিক1।
শ্রীভবানদাসিদ্ধাস্তবাগীশেন প্রকাশ্ততে ॥
(১) শবমণিসারমঞ্জরী £ ভবানদন অন্ুমানদীধিতিটাকার সংপ্রতিপক্ষপ্রকরণে এই ছূর্মভ
গ্রন্থের উল্লেখ করিয়াছেন £--”এতেন শাববোধাদিকমপি ব্যাখ্যাতং। অধিকঞ্চ শকমশিসার(ম)ঞরধ্যাং
তৃতীয় অধ্যায় $ ভবানন্দ সিদ্ধান্তবাগীশ ১৬৭,
বিবেচিতমন্ধাভিঃ” ( অন্মন্নিকটে রক্ষিত পুথির ২৫১২ পত্র)। আমান্দের নিকট ইহার একটি খণ্ডিত
প্রতিলিপি আছে ( ১৩৫, ৪৩-৯২ পনর )--প্রারস্ভ যথ! £---
শ্রীগোবিন্দপদাস্তোজনখচন্জ্রমরী5য়ঃ |
নিগুঢং গাহমানন্ত মম সম্ববলম্বনং ॥
নমন্কত্য গুরূন্ শবমণো সারং প্রযস্তঃ |
শ্রীভবানন্দ সিদ্ধাস্তবাগীশেন প্রকাসন্ততে ॥
এক স্থলে (৭১ পঞ্জে ) *সার্বভৌমমতমপান্তম্চ এবং আর এক স্থলে (৬৫২ পঞ্রে ) *ইত্যন্মদগুরবঃ*
বলিয়া মত উদ্ধৃত হুইয়াছে। তবাননা সম্ভবতঃ প্রত্যক্ষ ও অন্ুমানথগ্ডের মূলের উপরও টীকা
রচনা করিয়াছিলেন, কিন্তু এখন পধ্যস্ত তাহার প্রতিলিপি আবিষ্কৃত হয় নাই, কিনা গ্রন্থাস্তরে উল্লেখ
দৃষ্ট হয় নাই।
(১১) শবার্৫থসারমঞ্জরী ঃ ইহাই তবানন্দের মৌলিক রচনা এবং ইঞছার বিভিন্ন প্রকরণসমূহ
পৃথকৃভাবে পাওয়া যায়। এ-যাবৎ আবিষ্কৃত প্রকরণসমূছের বিবরণ প্রত হইল ।
কে) কারকচক্র £ এই স্তুপ্রসিদ্ধ প্রকরণই ভবাননের নাম এখন পর্য্স্ত বাচাইয়! রাখিয়াছে এবং
বাঙলার সর্বত্র ইহ। আদরের সহিত অধীত হইত এবং এখনও হয়। ইহার উপর এতদ্েশে বন্ধ
টাকা-টিগ্লনী রচিত হইয়াছে। আমরা কয়েকটির উল্লেখ করিতেছি। , ভবানন্দের পৌন্র রুদ্র-( দেব )
তর্কবাগীশরুত রৌদ্রী টাকা--এই টীক! বহু বার যুক্রিত হইয়াছে। ইহার বনহুতর প্রতিলিপিতে
টাকাকারের পরিচয় পুশ্পিকায় ম্প্ট করিয়া লিখিত হইয়াছে :--পইতি মহামহোপাধ্যায়প্ররুত্রদেব-
তর্কবাগীশভট্রা চাধ্যবিরচিতা পিতামহকুতকারকার্থনির্ণয়রৌন্রী সমাপ্ত” (অন্মদীয় পুথির পাঠ )।
পুরুবোত্তম দেব হইতে আরম করিয়া বু পণ্ডিত “কারকচক্র' রচল1 করিয়াছেন। যথা, রুত্র
হায়বাচম্পতিরচিত “কারকপরিচ্ছেদ” (7'01০976 00.) 70. 4498 ), জয়রাম গ্ভায়পধ্চাননকৃত 'কারকবাদ'
(মুন্ুত) ও রমানাথ তট্টাচাধ্যকৃত “কারকচক্র' (অভিরাম বিগ্ভালঙ্কারের “সমাসটিপ্ননী, পৃ. ৫৫ )।
ন্বতরা$ রৌন্ত্রীকারের পক্ষে পপিতামহুকৃত” নির্দেশ করা আবশ্তক হুইয়াছিল। দ্বিতীয় টাকা “মাধবী”ও
বহু বার মুদ্রিত হইয়াছে, রচয়িতা নবন্বীপের দ্ুপ্রসিদ্ধ প্রধান নৈয়ায়িক মাধবচন্ত্র তর্কসিদ্ধাস্ত (“মাধব
তর্কালঙ্কার” নহে )। কারকচক্রের আরও ছুইটি অমুস্ত্রিত টীকা আমর দেখিয়াছি । নবন্বীপ অঞ্চলে
একটি টীকা পাওয়৷ যায়, রচয়িতার নাম অজ্ঞাত। এই টাকাটি প্রাচীন এবং পূর্ব্বোজ্ঞ মাধব সিদ্ধান্তের
পূর্ববর্তী এবং উপজীব্য ) মাধব সিদ্ধাস্ত শ্বয়ং ইছা৷ 'সারমঞ্জরী”কার জয়ক্কষ্ণের রচনা বলিতেন। তাহার
গৃহে রক্ষিত একটি প্রতিলিপির পার্থ নি্নলিখিত মঙ্জলাচরণ-শ্লোক ফংযোজিত হইয়াছে +
প্রণম্য শিরসা কৃষ্টং জয়েন ধীমতা।
ূ কারকাগ্যর্থবিবৃতেবিবৃতিস্তগ্ভতে মুদা ॥
কিন্তু আমাদের পরীক্ষিত ৩৪টি প্রতিলিপিতে ইহা! নাই। আমাদের হস্তগত একটি সম্পূর্ণ প্রতিলিপির
গ্রতি পন্রের পার্থে 'গোবিনাকাচটা” দেখিয়া মনে হয়ঃ গোবিন্দ নামক কোন অজ্ঞাত নৈয়ায়িক
ইহার রচয়িতা । বিক্রমপুর অঞ্চলে ১৭২০ শকে অস্থলিখিত কারকচক্রের এক অজ্ঞাতপূর্বব টীকা পাওয়া
গিয়াছে। প্রারস্ত যথা £--
১৮
১৬৮ বঙ্টে নব্যন্ঠায়চষ্চা
প্রণম্য পরমাত্বানং বাগীশাংশ্চ গুরন্ নমন্।
ভাবং কারকচক্রন্ত বিবৃণোমি সতাং মুদে ॥
শেষ পত্রে (৪১।২ ) পু্পিকা যথ! £-_
বিনিন্মিত। কারকচক্র-গুপ্ত-ভাব প্রকাশ! বরবর্ণমালা |
কে বিলগ্না নবকামিনীব মুদং সতামাবহতু প্রকামং।
ইতি ্রীতর্কবাচস্পতিতট্রাচার্ধ্যবিরচিতা কারকচক্রভাবপ্রকাশা সমাপ্ত]।
কারকচক্রের বঙ্গীয় সংস্করণের শেষে ছুইটি অঙ্চ্ছেদ মুজিত হইয়াছে (একে! বৃক্ষঃ পঞ্চ নৌকা
ভৰ্তীত্যামি ), যাহা টীকাকারগণ ব্যাথ্যা করেন নাই। অর্থাৎ তাহা ঠিক কা'রকচক্রের অন্তর্গত নহে,
কিন্ত তাহা ভবানন্টেরই রচনা । কারণ, শেষ বচনে নির্দেশ আছে-_*্প্রপঞ্চিযিদমেৰকা রার্থ-
বিচারেইণ্মাতিঃ।” ভবানন্দের লীলাবতীশিরোমণির টীকায় (পুণার পুধির ৪০-৪১ পঞ্জে)
নিধর্ণরণ-য্ঠীর এতন্লির্দিষ্ট বিচার বথাযথ পাওয়া যায় (এ স্থলে মুদ্রিত পাঠ “ইদমেৰ কারকার্থবিচারে”
ভ্রমাত্মক )।
(খ) দশলকারবিবেচনং ১ ইহাও মুক্রিত হইয়াছে (ভ্রীযুত তারানাথ তর্কতীর্ঘ-সম্পাদিত
'লকারার্থনির্ণয/ ১৩২৪, পৃ. ৩২) এবং আমাদের নিকট পুথিও রক্ষিত আছে? কিন্তু প্রকরণটি
কারকচক্রের স্ভায় জনপ্রিয় এবং স্থপ্রাপ্য নছে।
(গ) আধখ্যাতবিচার £ “আখ্যাতন্ত বাচ্যং নিরপ্যতে” ইত্যাদি ছুই পাতার একটি ক্ষ
প্রকরণ তবানদের রচন! বলিয়া দৃষ্ট হয়-গ্রন্থযধ্যে শিরোমণির মত আলোচিত হুইয়াছে! ইহা
শব্ার্থসারমঞ্জরীর অংশবিশেষ সনোহ নাই।
(ঘ) ৰট্সমাসবিবেচনং £ এই হূর্লভ প্রকরণের একটি প্রতিলিপি আমাদের হস্তগত হইয়াছে ।
গ্রারস্ত যখ! £__“নায়াং সমাসো যুক্তার্থ ইতি বৈয়াকরণাঃ | নায়ামিত্যত্র বহুত্বমবিবক্ষিতং, নামত্বং
সৃপঃ প্রকৃতিত্বং**. 1” শেষ যথা £-_ যথাপ্রয়োগমন্তত্রাপ্যুঙ্থং | মধ্যবস্তিবিভক্তিলোপে সমাসোত্তরবর্ি-
বিভজেরপি লোপঃ, সমাসন্ত প্রত্যেকপদান্তত্বাক্লিলসংজ্ঞায়াং কারকবিভক্ত্যাদিকমুৎপদ্তে ॥ ইতি
শ্রীমন্মহামহো পাধ্যায় শ্রীভবাননদসিদ্ধা স্তবাগীশ্বরভট্রাচার্য্যবিরচিতং ষটুল্মাসবিবেচনং সমাপ্তং” (৭১ পজ্জে)।
বটুকারকবিবেচন অর্থাৎ কারকচক্রের ন্তায় ইছাও শব্বার্থসারমঞ্জরীর অংশবিশেষ সন্দেহ নাই।
এতদ্তিন্ন “জরখাবিচা'র। 'উপসর্গবিচার, প্রভৃতি যে সকল ক্ষুঞ্ত গ্রকরণ পাওয়া যায়, তাহাদের
রচয়িতার নাম অজ্ঞাত, কোন কোনটা ভবাননোর রচন। হওয়া অসম্ুব নহে।
(১২) কারণতাবিচার : এই ক্ষুত্র বাদগ্রস্থের প্রতিলিপি আবিষ্কৃত হইয়াছে__পুণার একটি
প্রতিলিপি আমর! পরীক্ষা করিয়াছি 08. 0. ৮. [. ০. 189 ০? 1899-1916, পত্রসংখা ১২ )।
প্রারস্তে “অথ কিং কারণত্বং॥” এবং শেষে *নিমিত্কারণতেতি সংক্ষেপ: । ইতি তবানন্দভট্রীচার্ধ্য-
বিরচিতে (1) কা(রণ)তাবিচারঃ সাপ্তঃ।” আমাদের অস্থমান হয়, ভবানন। এই জাতীয় বাদগ্রন্থ
আরও রচন| করিয়া ছিলেন, কিন্তু হরিরাম তর্কবাগীশের বাঘগ্রস্থমূহ প্রচারিত হইলে তবানন্ প্রভৃতির
রচন৷ লুপ্ত হইয়া যায়।
তৃতীয় অধ্যায় £ ভবানন্দ সিদ্ধাস্তবাগীশ ১৩৯
শিরোমণির উপরি তবানন্দের ব্যাথাপ্রস্থও পরে 'সারমঞ্জরী” নামেই পরিচিত হুইয়াছিল।
'আধেয়শক্িবিচার' নামক একটি বামগ্রন্থের এক স্থলে (২১ পন্ধে) “ইতি বৎসমানাধিকরণ। ইতি
লক্ষপব্যাখ্যানে সারমঞ্জরীকৃত:” বলিয়া ভবানন্দোর অস্থযানদীধিতিটাকার একটি বচন উদ্ধৃত হইয়াছে।
১৮শ শতাব্সীর শেষ পর্যন্ত নবন্বীপের নৈয়ায়িক সম্প্রমায়ে ভবানন্দ তাহার গৌরবময় 'সিদ্ধান্তবাগীশ
উপাধি দ্বারাই পরিচিত ছিলেন এবং স্থলে স্থলে “সিদ্ধান্তবাগীশান্ছযারিনঃ, বলিয়া তাহার জম্প্রদায়েরও
উল্লেখ দৃষ্ট হয়।
স্ভবানদ্দের জন্ভ্যুদয়কাল £ এ বিষয়ে প্রায় সকলেই এ যাবৎ অল্পবিস্তর ভ্রান্ত মত পোষণ
করিয়াছেন। ভবাননোর অভ্যুদয়কাল নিয়লিখিত তথ্যসমূহ দ্বার! নির্ণীত হইবে ।
(১) স্প্রসি্ধ জগন্ীশ তর্কালক্কার বন স্থলে ভবানন্দের মত নামোল্লেখ না|! করিয়া উদ্ধৃত
করিয়াছেন। উদাহরণস্বরূপ ছুইটি স্থল নির্দিষ্ট হইল £-_(ক) শিরোমণির মঞ্জলাচরণ-ক্লোকের ব্যাখ্যায়
অনেক মতভেদ আছে। জগদীশ একটি মত উদ্ধৃত করিয়! লিখিয়াছেন :-_-“অথণ্ডে ছুঃখান বচ্ছিন্নঃ আনন্দো
যপ্যা্দেতাদুশো বোধে বস্ত তট্মৈ বন্ট্যর্থস্ত বিষয়তেত্যপি কশ্চিংৎ*। এই ব্যাখ্যা ভবানন্দের কল্িত, যথা_
“অথণ্ডো হুঃখাসম্তির আনন! যন্বাদেবংভূতোপাসনাত্বকো বোধে। যন্তেতি বার্থ:, যান্ততি ষষ্ঠী বিষয়ত1।”
তবানঙ্গের পৌত্র রুদ্র তর্কবাগীশও এই ব্যাখ্য। দিয়াছেন--”অখণ্ে! ছুঃখাসংভিনন আনন্দ! যম্মাদেতাদৃশো
বোধো যন্ত তশ্যৈ, বঙ্ঠ্যর্থো বিষয়ত্বং। তথ] চ স্বর্গজনকোপাসনাত্বকবোধবিষয়ায়েত্যর্থঃ" (রৌন্রী, ২।২
পত্র )। ভবাননোর পূর্ববর্তী কৃ্$দাস সার্বভৌম, রঘুনাথ বিস্তালঙ্কার ও রামকৃঞ্চ ভট্টাচার্ধ্য-চক্রবর্তীর
টাকায় এই ব্যাখ্যা নাই। মথুরানাথ তর্কবাগীশ দীধিতির টীকায় এই ব্যাখ্যা কথঞ্চিৎ বিতির্ন ভাবায়
(”অথপ্ডোহবিচ্ছিন্প্রবাহঃ,” বলীয়-সাহিত্য-পরিষদের পুথির প্রথম পত্র) উল্লেখ করিয়াছেন। সুতরাং
জগদীশ যে এ স্থলে ভবানন্দের মতই উদ্ধত করিয়াছেন, সে বিষয়ে সংশয় নাই। (খ) ব্যাপ্তিপঞ্চকের
দ্বিতীয় লক্ষণের ব্যাখ্যায় ভগদীশ লিখিয়াছেন :--”কেচিত্ত, ব্যাপ্যবৃতিত্বাব্যাপ্যবৃত্তিত্বাদিরূপবিরুদ্ধধর্মা-
ধ্যাসাৎ সংযোগা গ্ভাবস্তৈব ভ্রব্যগুণাগ্যধিকরণতেদেন তেদে। ন তু গগনাগ্ভভাবস্তাপি মানাভাবাৎ্। তথা চ
সাধ্যবস্তির্লগগনাগ্ভাববতি ধৃমাদেঃ সন্বাদব্যাপ্তিরতঃ সাধ্যপদমিত্যাঃ। তন্মনাম্” ( চৌধথাম্বা-সং, পৃ. ৭৮ )।
ইহাও ভবানন্? হইতে অনূদিত, যখা-_-পন চাধিকরণতেদেন!তাবভেদপক্ষ এব এত্লক্ষণমিতি সাধ্যবততিন্নে
যোহতাব ইত্যেতাবতৈব সামঞ্জন্তে সাধ্যপদবৈয়র্ধ্যমিতি বাচ্যং, ব্যাপ্যাব্যা প্যবৃত্তিত্বরূপ বিরুত্ধধর্ম সংসর্গেন
ড্রব্যবৃতিসংষোগাতাবাদ্গুণার্দিবৃত্তিসংযোগাভাবন্তৈব ভির্নত্বোপগমাৎ ন তু ঘটত্বাঙাবাদেরপি অধিকরণ-
ভেঙেন ভেদাভ্যুপগমো মাঁনাভাবার্দিতি।” ( ভবানন্দী, পৃ. ১০৩, অন্মদীয় পুথির ২২১ পক্তরের পার্খ্ টাকায়
বিবৃতি আছে-_”তথাচ সাধ্যবদৃভিক্নে বর্ততে গগনাগ্তাবস্তদবান্ সাধ্যবানেব তত্র হেতোব্ৃতিত্বাদসম্ভবা-
পাতাৎ” )। রৌত্রী টাকায় (৩০১-২ পত্রে) ভবানন্দের পৌত্রও এই ব্যাখ্যাই লিখিয়াছেন এবং পরে
জগদীশের একটি ব্যাখ্যায় দোষ দিয়াছেন । বস্ততঃ ভবানন্দ ও জগদীশের টীকা মিলাইয়! পড়িলে কোন
সন্দেহ থাকে ন। যে, ভবানন পূর্ববর্তী ছিলেন। কিন্তু নৈয়ায়িকগণ অপরিহাধ্য গতাঙ্ছগতিকতায় এখন
পর্ধ্যস্ত যে ভবানন্দকে জগর্দীশের গুরু বলিয়! উল্লেখ করেন, তাহ! সম্পূর্ণ ভ্রমাত্বক।১*
১৪। ফণিতৃষণ তর্কধাপীশকৃত ন্যাকপরিচয়, ২র সং, ভূমিকা, পৃ. ২৭-৩* 7 সাঁপ-প, ৫৩, পৃ ২ প্রস্ভৃতি ভ্রষ্টধ্য। ১৯*৫
সম্বতে অর্থাৎ ১-* বৎসর পূর্ব্ধে মদনমোহন তর্কালঙ্কার কর্তৃক সংস্কৃত হইয়া শিরোমণির “অনুযানচিস্তীমণিদদীধিতি' সর্বপ্রথম মুভ্রিত
১৪০ বঙ্গে নব্যন্যায়চর্চা
জগদীশ ১৬০০ খ্রীষ্টাঞ্জের পৃর্কোই টীকা রচনা করিয়াছিলেন, পরে নছে এবং তৎকালে ভবানন৷
কাশীবাসী বিদ্বা হ্বর্গত হইয়াছেন। আমর] গুপ্তিপাড়ায় ভবানন্দের কারকচক্রের একটি প্রতিলিপি
পরীক্ষা করিয়াছিলাম, লিপিকাল ১৫১৬ শকান্ধ ৩০ তাত্ ( ১৫৯৪ খ্রীঃ )--ইছার পুশ্পিকায় “শব
নাই। পক্ষান্তরে ভবানন্দ মথুরানাথেরও কিঞ্চিৎ পূর্ববর্তী এবং মধুরানাথের পিতা শ্রীরাম তর্কালঙ্কারের
কিঞ্চিৎ পরবর্তী ছিলেন। গু'তরাং ভবানন্দের গ্রস্থরচনার কাল ১৫৫০-৭৫ খ্রীঃ মধ্যে স্থাপন করাই
যুক্তিযুক্ত, তাহার পরে নহছে।
(২) বিশিষ্টবৈশিষ্ট্যবোধ-বিধয়ক একটি বাদগ্রন্থে সিদ্ধান্তবাগীশের যতের উপর হরিরাম
তর্কবাগীশের উক্তিবিশেষের সমালোচনা দৃষ্ট হয়। অর্থাৎ সিদ্ধান্তবাগীশ হরিরামের পূর্ববর্তী ছিলেন।
হরিরাম দ্বপ্রসিঙ্ধ গদাধর ভট্টাচার্য্যের (৯০১১-১১১৫ সন) গুরু এবং জগদীশের সমসাময়িক ছিলেন।
এতদদুসারেও ভবাননদের পূর্বোল্লিথিত কালই স্চিত হয়।
(৩) সৌভাগ্যক্রমে রাচীয় কুলপঞ্জীতে সিদ্ধান্তবাগীশের ছুইটি কুলক্রিয়ার উল্লেখ আবিষ্কৃত
হওয়ায় তাহার অত্যুদনয়কালের উৎকৃষ্ট প্রমাণ উপলব্ধ হুইয়াছে। কুলপঞীর প্রতি বাঙ্গলার শিক্ষিত
সমাজের জাজল্যমান অনাদর ও অবজ্ঞার অবসান প্রার্থন৷ করিয়া আমরা এই নবাবিষ্কত তথ্যের বিবৃতি
প্রদান করিলাম। (ক) বাঙ্গালপাশী বন্যবংশের বুহস্পতিপ্রকরণে গোপালপুত্র নারায়ণ মিশ্র ১১০
সমীকরণে কুলীন--প্রবানন্দ €মহাবংশঃ পৃ. ১৩৭) তাহার কুলকারিকায় তাহার পুত্রদের মধ্যে
গোপীকাস্তের নাম করিয়াছেন। গোপীকান্তের অন্ততম পুত্র পরগুরামের বিবরণমধ্যে পাওয়া যাঁয় £__
*্মুং জগদীশভট্রাচাধ্যন্ত কন্ঠাবিবাহাত্তঙ্গঃ ততো মুং জিদ্ধাস্তবাগীশতভট্রাচার্য্যস্ত কগ্যাবিবাহ্ঠ” (সাহিত্য-
পরিষদের ৭৮৭ সংখ্যক পুথির ৩৩২ পত্র--পরগুরামের এই বিবরণ এবং বিস্তৃত বংশাবলী এই গ্রান্থেই
লিখিত আছে, অন্ত কোন কুলপঞ্জীতে আমরা পাই নাই)। ঞবানদ-লিখিত গোপীকাস্তের জন্মকালের
অধস্তন সীমা ১৫.৫ খ্ীষ্টাব্ধে ধর! যায়; কারণ, পরে আরও সাতটি সমীকরণ হুইয়াছিল এবং ঞুবানন্দের
গ্রস্থরচনাকাল ১৫২৫ সনের পরে নছে (সা-প-প, ৪৮, পৃ ১৯০-১)। জ্ুতরাং গোপীকাস্তের পুত্রের শ্বণ্ডর
সিদ্ধাস্তবাগীশের জন্মকাল ১৫০০-২৫ সন মধ্যে স্থাপন করা যুক্তিযুক্ত ।
খে) ঘোবালবংশে তৃবনাচাধ্য ১৯৩ সমীকরণের প্রসিদ্ধ কুলীন ছিলেন (ঞ্রবানন্দ, পৃ. ১৩৯ )।
তাহার কনিষ্ঠ পুত্র হৃদয় সম্বদ্ধে ঘটককেশরীর কুলপঞ্জীতেঃ আছে £--“হৃদয়ন্ত ভাবলাস্তগ্া বন্য
বাহিনীপতেঃ কন্তাবিবাহাৎ হানিঃ* ( ঘোষালপ্রকরণ, ১১২ পন্ত্র)। বাহিনীপতি স্ুপ্রসিদ্ধ বান্ছ্গের
সার্বভৌমের জো পুত্র। স্তুবনাচার্ষে/র দ্বিতীয় পুত্র পুরাই অর্থাৎ পুরুযোত্তমের ছুই পুত্র--রাজেন্্র ও
রমাপতি। রমাপতির কুলক্রিয়ার বিবরণ অবিকল উদ্ধত হইল :--“রমাপতেমু' ভবানন্দ-সিদ্ধান্ত-
বাশীশম্ত কং বিং ভঙ্গ; নবন্বীপবাসী মহাধ্যাপকঃ। পশ্চাৎ ক্ষেম্য বং রামভঙ্্র প্রং নং পাটুজ
বিষ্ভানদা পৌল্রঃ যছুপ্রণ * * ** ( বঙ্গীয়-সাহিত্য-পরিষদের ২১০২ সংখ্যক পুথির ৫৮৮১ পত্র)। উক্ত
হয়। এই গ্রন্থে জগদীশ ও ভবানন্দের সম্প্রদা়-ভেদ অসিদ্ধিপ্রকরণের পাদটাকার (পৃ. ১৫৫-৬) শ্পষ্ট নির্দিষ্ট হইয়াছিল__
কিন্তু অন্ত পর্যন্ত নৈয্ারিকগণ তাহা অগ্রাহচ করিয়া আদিতেছেন ( কারকচক্র, তারানাথ ভ্তারতর্কতীর্ঘ-সং, নিষদেন /* পু.
প্রভৃতি র্টব্য )।
তৃতীয় অধ্যায় £ ভবানন্দ সিদ্ধাস্তবাগীশ ১৪৬
বাজেজ্ের এক পুত্র “রামচন্জন্ত--সিঙ্দুরামল্প বীরভত্র গোম্বামিনঃ পুত্র গোপীজনবল্লভন্ত কন্তাবিবাহাৎ
হানিঃ* €( ঘটককেশরীর কুলপঞ্জী, ঘোষালপ্র,ণ ১৯/১ পত্ত্র)। এই সকল সন্বন্ধের বিবৃতি লতাকারে
গ্রদশিত হইল $-_ ,
ঘোষাল তৃবনাচার্ধ্য ( ঞ্বানন্দ, পৃ. ১৩৯) নানিনী ভট্টাচার্য
বীরভজ্্র গোস্বামী | নপা়ীয় ৃ ৃ
পুরাই ভবানন্দ বিগ্ভানন্দ (ত্র, পৃ. ১২৬) হৃদয় »৮ কন্তা
|. 1.1 |... ]
গোপীজনবল্পভ রাজেজ লিগার পাচ
কণ্ঠ রামচজ কন্তা »৮ রামভদ্র
ইহা হইতে বুঝা যায়, ভতবানন্? বাহিনীপতি ও নিত্যানন্দ প্রস্ুর এক পুরুষ পরবর্ভী। বাহিনীপতির জন্ম
আমরা ১৪৬০-৬৫ খ্রীঃ মধ্যে অগ্মান করিয়াছি--তদস্থসারে ভবানন্দের জন্ম হয় ১৫০০-১০ সনের মধ্যে ।
পক্ষান্তরে ভবানলের একপর্যায়স্থিত পুরাই, বিগ্ভানন৷ ও হৃদক্নের নাম ঞ্বানন, শ্বগ্রন্থে উল্লেখ করিয়াছেন,
সুতরাং কেহই ১৫২৫ সনের পরে জন্মগ্রহণ করেন নাই। বীরতজ্তের জগ্মসনও প্ররূপই বটে এবং
ভবানন্দের জন্মসন অস্ততঃপক্ষে ১৫১৫ ধরিয়া তাহার অত্যুর্ঘয়কাল ১৫৪০-১৬০* সন মধ্যে আপাততঃ
স্থাপন করা যায়।
ভবানন্দের গুরু £-_-বিগত শতাব্দী পধ্যস্ত নবন্বীপের নৈয়ায়িকগণ তবানদীকে মধুরানাথ
তর্কবাগীশের ছাত্র বলিতেন ( নবন্বীপ-মহিমা, ১ম সং, পৃ. ৬৯)। ই! সম্পূর্ণরূপে ভ্রমাত্বক। মণুরানাথ
রামভদ্ত্র সার্ববতৌমের ছান্সর এবং ভবাননের কিঞ্চিৎ পরবত্তী ছিলেন। হন্দানীং কেহ কেহ ভবাননাকে
রঘুনাথ শিরোমণির সাক্ষাৎ ছাত্র বলিয়৷ অন্থমাঁন করিয়াছেন (9. 7. :9%৫548, ৬. 0,485) । তাহা ও
গ্রমাণসিদ্ধ নছে। ভবানন্দ, শিরোমণির বহু পরবর্তী ছিলেন, তাহার টাকার স্থলবিশেবের ভাষা
হইতে এইরূপ বুঝা যায়। ব্যান্ডিবাদের পূর্ববপক্ষপ্রকরণে ভবানঙ্গোর একটি ব্যাখ্যা-বচন উদ্ধৃত হইল £-_
(সোসাইটি-সং, পৃ. ২৯৩) প্তম্মাৎ বস্তত ইত্যাদিপাঠঃ কাল্লনিকঃ। অতএব প্রাচীনপুস্তকে উভ্ভোলিত
এব তিষ্ঠতীতি বহুবঃ* (আমাদের পুথির পাঠ-_-প্প্রাচীনপুস্তকে তন তিষ্ঠতীতি বহবঃ” ৫৯১ পঞ্জ )।
এইরূপ ব্যাখ্যা শিরোমণির সাক্ষাৎ ছান্ত্রের পক্ষে অসম্ভব। প্রকৃতপক্ষে ভবানঙের গুরু ছিলেন কষ্ণদাস
সার্বভৌম এবং তিনিও শিরোমণির বহু পরবর্ভী ছিলেন।
ভবানন্দের ছাব্র £--নবন্ীপের নৈয়ায়িকগণ জগদীশকে ভবানন্দের ছাত্র বলিতেন, ইহ!
প্রমাণবিরুদ্ধ বলিয়। নির্ণীত হুইয়াছে। কাশীর পপ্ডতিতসমাজে একটি প্রবাদ আছে যে, ভবানন্দীর
টাকাকার মহাদেব ভট্ট ভবাননের সাক্ষাৎ ছাত্র ছিলেন, কিন্তু তাহা! সত্য নহে $3মহছাদেব প্রকৃতপক্ষে
ভবানন্দের প্রায় ১০০ বৎসর পরবর্তী ছিলেন। ভবানঙ্গর দুই জন ছাত্রের নাম আবিষ্কৃত হুইয়াছে--
(১) গুগ্তিপাঁড়ার রাঘবেজ্জর শতাবধান ভট্টাচার্য্য ও (২) পাটলির দেবী্দাস বিভ্যাতৃষণ। “অনন্ত-
সাধারণশক্তিশালী” শতাবধান তষ্টাচাধ্যের বিবরণ আমরা অন্তত্র লিখিয়াছি'( প্রবাসী, পৌষ ১৩৫৪,
পৃ. ২৪৪-৫ ; কার্তিক ১৩৫৫, পৃ. ৬৬-৯)। দ্েবীদাস নবন্বীপনিবাসী বিখ্যাত স্তায়স্বতিটীকাকার কৃষ্ঠকান্ত.
১৪২ বঙ্গে নবান্ঠাল্লচর্চচা
বিশ্তাবাগীশের বৃদ্ধপ্রপিতামহ। কৃষ্ণকান্ত “তর্কামৃততরঙ্গিণী নামক টীকাগ্রন্্বের প্রারত্তে পূর্বপুরুষের
বিবরণমধ্যে লিখিয়াছেন £
সর্বাছজোহ্ভূৎ কিল তল্স দেবীশ্দাসাহবয়ঃ সর্বগুণাকরঃ সঃ ॥
অধীত্য শান্্ং সকলং ক্রমেণ পিসুঃ সকাশেহথ সমাগতোয়ং |
সায়াদিশাস্ত্ং পঠিতুং প্রযত্বাৎ সিদ্ধাস্তবাগীশগ্খরোঃ সমীপে ॥
তমালপ্য শাস্তার্থবাদেন তৃষ্টো৷ ভবাননা সিদ্ধান্তবাগীশ এবঃ।
ভবান্ মহীয়ান্ ভবিতাত্র শীন্ত্রে উচে মহাধীরকুলাতিধীরঃ ॥
অধীত্য তর্কশাস্তরাণি তন্াৎ সর্বাণি সর্বশঃ |
আহুয় পিতরৌ নারীং সমানীয় প্রযত্বতঃ ॥
বারাণসীমাশিতবান্ বিগ্যাভূষণনামকঃ।
অধ্যাপয়ামাস চিরং সর্বশান্্রঞ্চ তত্ত বৈ ॥
(কাশীর সরন্বতীভবনের ৭৮৫ সং স্তায়পুথি )।
দেবীদাস পরে পুত্রের বিবাহার্থ আসিয়া! পাটলিগ্রামে বাস স্বাপন করেন এবং সমকালীন পণ্ডিতদের
মধ্যে প্রচুর প্রতিষ্ঠালাভ করেন। কৃষ্ণকান্ত তৎসম্বন্ধে একটি অভিযুল্যবান্ প্রাচীন কবিতা? 'উদ্ধৃত
করিয়াছেন :--
জয়দেবো! নবহ্ীপে রুদ্রনাথেঃ) তথাপরঃ।
পূ্ধন্থল্যাং রমানাথঃ পাটল্যাং ভূষণদয়ং ॥
তাড়িতে রামরামশ্চ সর্বশান্্রবিশারদাঃ |
পৃথিব্যাং সারভূতাশ্চ ষড়েতে শান্তদিগ গজাঃ ॥ (১২ পত্র)
দেবীদাস তিন্ন বাকী পাঁচ জনের পরিচয়ারদি এখন জানিবার উপায় নাই। কৃষ্ণকান্তের উত্ভিঃ হইতে
মনে হুয়, দ্েবীদাস কাশীতেই ভবানন্গের নিকট অধ্যয়ন করিয়াছিলেন এবং তাহার অধায়নকাল
আগ্ুযমানিক ১৫৭৫-১৬০০ সন মধ্যে পড়িবে।
ভবানন্দেরণূপুত্র শ্রীকৃষ্ণ স্যায়বাগীশ £ _রাটীয় কুলপঞজীতে আমরা এই অজ্ঞাতপুর্র্ব নাম
আবিষ্কার করিয়াছি। (১) ধনে! চট্টবংশীয় হুরিদাসের কুঁলকারিক! ঞ্ুবানক্জের মহাবংশাবলীতে
(পৃ. ১০৫) পাওয়া যায়। তীহার এক পুত্র জগদীশ বিস্তানিবি, তৎপুতর নুকুল্দা চক্রবর্তী । প্মুকুনাপ্ত
কন্ঠা শ্রীকৃষ্ণ স্তায়বাগীশে প্রং সিদ্ধাস্তবাগীশজ নবন্ধীপে অজ্জ মহালজ্জা* ( পরিষদের ১৮১৫ সংখ্যক পুথি,
ধনোপ্রকরণ, ১৪২ পন্তর)। “ততঃ কন্তা মুং প্রীক্কঞ্চ ভায়বাগীশে বিবাহহানিঃ ভূলাই আরাঙ্গণখ্যাতি
নক্দিয়াবাসী ।জিজ্ধাস্তবাগীশজ£” | (২১৯২ সং পুথির ৩১৩1২ পব্জর)। এখানে অজ্ঞাতপূর্র্ব তথ্য
লিপিবন্ধ/হইয়াছে যে,[মুখ্খবংশীয় ভবানন্দের আদিস্বান ছিল 'তুজুয়া+ অর্থাৎ নোয়াখালি।
(২) ছ্বসথ্থী চট্টবংশীয় মধুর পুক্র অনস্তের কুলকারিকায় ঞ্বানন (পু. ১৪২) ভৎপুত্র
জ্েষীদাসের মামোল্লেখ করিয়াছেন, দেবীদাসের এক পুত্র হরিরাম। হরিরামন্থৃত গোপীরমণের সম্বন্ধে
লিখিত আছে,-*ততো! নমীয়াধাসী মুং প্রীকফ্ণ-্তায়বা গীশন্ত কভা গ্রহণাত্ত£* ( পূর্য্বোক্ত ২১০১ সং পু্থির
২২৪১ পত্র ও ১৮১৫ সং পুথির ২৭৪।২ পত্র )। উভয় উদ্ধি হইতে শ্রীকফের অভ্যুদয়কাল ১৬শ শতাবীর
উতীয় অধ্যায় £ ভবানন্দ সিদ্ধান্ত্ববাগীশ ১৪৩
শেষার্ধে এবং ১৭শ শতাবীর প্রথম পাদে নিক্নপপ কর! যায় এবং তম্বায়া ভবানলের পূর্য্বোস্ত সময়ই
সমধিত হয়। প্রীকফের অধস্তন বংশধারা আমরা সংগ্রহ করিতে পারি নাই।
ভবানন্দের পুত্র রাম তর্কালঙ্কার £ সম্প্রতি আমরা তবানদের পৌজ রত ত্কবাগীশের
অগ্ঠাবধি আবিষ্কৃত সমস্ত গ্রন্থ পরীক্ষা! করিয়া ভবানল্গের অপর পুত্র “রাম তর্কালক্কারে'র নাম ও কিঞ্চিৎ
বিবরণ সংগ্রহ করিতে সমর্থ হইয়াছি। মুক্ঞাবলীর 'রৌদ্ত্রী' টীকার প্রারস্তে রুদ্র তর্কষাগীশ বনানা
করিয়াছেন ৫ --
তাতং শ্রীরামধীরেশং ধীরং শ্রীমধুহদনং ।
নত্ব! রুদ্েণ সিদ্ধান্তমুক্তাবলী বিষদ্কতে ॥ (২য় শ্লোক)
অনুমানদীধিতির রৌত্রী টীকায়ও পাওয়া যায় £-_
তাতং শ্রীরামধীরেশং ধীরং শ্রীমধু্থদনং।
অগ্রজং দীধিতৌ নত্বা রৌত্রী রুত্রেণ তন্ততে ॥ (২য় শ্লোক)
বিবাহরৌস্ীর প্রারস্তে রুত্র তাহার পিতার “তর্কালঙ্কার' উপাধি লিপিবদ্ধ করিয়াছেন। তবানলের
এই পুত্রের নাম “রাম” না! শ্রীরাম” তদ্বিষয়ে সংশয় হয়, কিন্তু শ্রীমধুহদনের হ্যায় শ্রীশষ নামের অংশ
নহে বলিয়া আমাদের ধারণা । ৪ সেপ্টেম্বর ১৮৫১ তারিখের “সম্কাদ ভাক্কর' পত্রিকায় নবন্বীপের পণ্ডিত
প্রসঙ্গে সাত জন প্রাচীন নৈয়ায়িকের নামোক্পেখ আছে-_মধুরানাথ, জগদীশ, গদাধর, মধুক্ছদল, মহ্যায়াম,
হরিরাম ও শঙ্কর। তন্মধ্যে মধুহ্দন ও মছিষারাম রুদ্র তর্কবাগীশের অগ্রজ ও তাত বলিয়া যনে হুয়।
'মহিষা” বিশেবণ-পন্দে শারীরিক বলনুচক অধুনা অজ্ঞাত কোন বিদ্ষকর ঘটনার স্মৃতি ঃঅন্তনিছিত জাছে
সন্দেহ নাই। তবানন্ের এই পুত্র প্রসিদ্ধ নৈয়ায়িক ও গ্রস্থকার ছিলেন। কুন তর্কবাগীশ অন্থমান-
দীধিতির রৌত্্ী টাকায় বহু স্থলে 'পিতৃচরণাস্ত' বলিয়া বচন উদ্ধৃত করিয়াছেন ( অন্মৎপরীক্ষিত প্রতিলিপি,
২১, ৬1২, ১৩২, ২২১, ৩৩২, 8২1১, ২৩৮২, ২৪৪1২, ২৪৭২ প্রতৃতি পত্র ভরবে )। দৃষ্টাপ্তত্বরপ
শিরোমণির মঙ্গলঙ্লোকে তাহার একটি ব্যাখ্যাংশ উদ্ধত হইল :-_“বিষ্টভ্য তৃষ্্তুষ্টিত্যাং বন্ধমোক্ষবিশিষ্টানি
কত্বেতি পিভৃচরণাঃ” (২১ পত্র)। এই সকল বচন রাম তর্কালঙ্কারককৃত চিরলুপ্ত দীধিতিটীক! হইতে গৃহীত
হইয়াছে সন্দেহ নাই !
সৌভাগ্যবশতঃ ভবাননের এই পুত্রক্ৃত একটি কারকবিচার গ্রন্থের খণ্ডিত প্রতিলিপি আমাদের
হস্তগত হইয়াছে (মাল্র ৭ পত্র) প্রারস্তে আছে £--
তত নমঃ শিবায় ॥ অভয়বরদপাণিঃ ন্মেরবক্জে। বিবাসাঃ রহমি গিরিসুতায়াঃ সরিধো নৃত্যমানঃ।
বিগলিতগলসপীয়ান্তলাঙ্ুড়বন্ধঃ পণ্ুডপতিরঘশাস্ত্যৈ চিগুনীয়ো! মমাস্তাম্ ॥
পিতুব্যাখ্যাং দ্রাক্ষামধুরমপি তুচ্ছীকৃতব্তীং
সমাকণ্য প্রাচামস্থগমগিরাং তন্ত্রগহনে।
মতং জ্তঞাত্বা তেষাং সমধিগতঙিদ্ধাস্তনিচয়ে'
বিধত্তে শ্রীরামঃ কৃতিগতিককতে সাধুপদবীম্ ॥
অপাদানতাদক্কোৎপাদানাদয়শ্চ ষটু কারক পদার্থা১'"৭
১৪৪ বঙ্গে নবান্ঠীয়চর্চা
গ্রন্থকার যে স্বীয় পিতুদদেব তবানন্দের কারকচক্র অবলম্বন করিয়াই রচনায় প্রবৃত্ত হইয়াছিলেন, নিয়লিখিত
স্গর্ভ হইতে তাহা বুঝা যায় £--ণতত্রাপাদানত্বাদিষু অগ্জগমকং ক্রিয়ান্বস্িত্বমাত্রং ন তৎপদার্থতাবচ্ছেকং
স্তোকং পচতি ইত্যাদী ক্রিয়াবিশেষণে স্তোকাণৌ হ্বর্ঘকামো যজেতেত্যানে ক্রিযাপ্রকারীভূতবিধ্যর্থে ই-
সাধনত্বাদৌ চাতিপ্রসঙ্গাৎ। নাপি সাগ্যর্থমাত্রং তৎ মৈন্রন্ত তওুলমিত্যাদৌ ঝষ্ঠযর্থস্বদ্ধাদাবতিপ্রসঙ্গাৎ।
কিন্তু ক্রিরান্বরিত্বে সতি সান্ভর্থমে তৎ, স্তোকং পচতি ইত্যাদী অতেদেন পাকাদিপ্রকারীভূতোপি
স্তোকাদির্ন সান্তর্থ ইতি নাতিপ্রসঙগঃ।” (২1১ প্রে)। দুঃখের বিষয়, এই পাত্তিত্যপূর্ণ গ্রন্থের অতি
সামান্ত অংশমাত্র আবিষ্কৃত হইয়াছে । রাম তর্কালঙ্কার সম্ভবতঃ তাহার পিতার নিকটই অধ্যয়ন
করিয়াছিলেন ।
মধুসূদন বাচস্পতি : রুদ্র তর্কবাগীশ অন্ুমানদীধিতিরৌস্রীর পূর্বোন্বত বঙ্দনাঙ্ক্লোকে ম্পষ্টাক্ষরে
লিখিয়াছেন যে, মধুহদন তাহার 'অগ্রজ' অর্থাৎ ভবানপ্দর পৌত্র ছিলেন। নুতরাং নবদীপমহিমা গ্রন্থে
(১ম সং, পৃ. ৭০, ৮১) যে মধুহ্দনকে ভবাননের পুত্র বল! হইয়াছে, তাহা ঠিক নহে। মধুহদদনকে
বন্দনা! করায় বুঝা যায়, রুত্র তর্কবাগীশ তীহারই নিকট ষ্তায়শান্ত্র অধ্যয়ন করিয়াছিলেন। অস্গুমান-
দীধিতির বৌন্রী টীকায় বহু স্থলে রুদ্র তাহার 'গুরুচরণে*র বচন উদ্ধৃত করিয়াছেন € ২1১, ৬।১, ১১৩।১,
১৯৯।২, ২৩৮।২ পত্রে )। মধুস্দনও সুতরাং দীধিতির টীকা রচনা করিয়াছিলেন এবং তবানন্দের টীক।
তাহারও উপজীব্য ছিল। কারণ, রুদ্র তর্কবাগীশ সামান্তনিরুক্িপ্রকরণে “গুরুচরণাস্ত'**ইতি পিতামহ-
ব্যাখ্যাং পরিচগ্করুঃ* বলিয়। একটি ম্ুদীর্ঘ বচন উদ্ধত করিয়াছেন ( ১১৩।১ পন্তরে)। এই মধুস্থদ্বনকে
আমর! গুণানন্দের-গুরু মনে করিয়াছিলাম ( সা-পম্প, ৪৮, পৃ. ৬৯-৭০ ), কিন্তু এক্ষণে তাহ সমর্থনঘোগ্য
নছে--গুণানন৷ এই মধুকুদনের কিঞ্চিৎ পূর্ববর্তী ছিলেন এবং তাহার গুরু মধুহুদন বোড়শ শতাবীর
অপর একজন নৈয়ায়িক ছিলেন। ভবানন্দের পৌক্স মধুহদন বাচম্পতির খ্যাতি প্রতিপত্তি নবীপে
দীর্ঘকাল বাচিয়াছিল ; তাছারই সথ্ধদ্ধে নিয়লিখিত শ্লোকটি প্রচারিত হইয়াছিল £-_
মিথিলাতঃ সমায়াতে মধুস্মনগীষ্পতো ।
চকম্পে স্ভায়বাগীশঃ কাতরোহভূদ্গদ্দাধরঃ ॥
(সাহিত্য-পরিষদের ১২৬৯ সংখ্যক পুির ২১১ পত্র, ১০৯ শ্লোক )।
স্তায়বাগীশ গদাধরের সমকালীন (বাগ্দেব সার্বতৌমের বংশধর ) গোবিন্দ গ্ভায়বাগীশ। উক্ত গ্লোকটির
নানাবিধ পাঠ কল্পনা করিয়া প্রা সকলেই তাহা মধুকুদন সরম্বতীর খ্যাতি-বিষয়ক বলিয়] ধরিয়াছেন
( অত্বৈতসিদ্ধির ভূমিকা, পৃ. ৯২, ৯৬ )-_কিন্ত ইহা সম্পূর্ণ অমুলক। অদ্বৈতসিদ্ধিকার মধুস্দন গদাধরের
প্রায় ১০০ বৎসর পূর্ববর্তী, তিনি মিথিল! কিন্বা! নবন্ধীপে পড়িয়াছিলেন, এরূপ কোনই প্রমাণ নাই।
রুদ্র তর্কবাগীশ £ এই 'উষ্টাচাধ্যচুড়ামণি অর্থাৎ নবদ্বীপের শ্রেষ্ঠ নৈয়ায়িকের সর্বশ্রেষ্ঠ গ্রন্থ
'অন্ুমানদীধিতিরৌন্্রীর একমাজ্ আবিষ্কত প্রতিলিপি আলোয়ার রাজগ্রন্থাগারে রক্ষিত আছে
(5966:800. : 07822? 0০6. 0. ৪7) । সশ্প্রতি সীতামৌ রাজ্যের মহারাজকুমার ডক্টর রঘুবীর সিংহের
পরম সৌজন্টে এই অতিদুর্লভ গ্রস্থের একটি অনুলিপি (পন্রসংখ্যা ৩৪৯) আমরা পরীক্ষা করিতে
পারিয়৷ ক্কৃতার্থ হুইয়াছি এবং তজ্জন্ত মহারাজকুমারের নিকট যথোচিত কৃতজ্ঞতা প্রকাশের ভাষা আমর
খুঁজিয়। পাই না। এসিয়াটিক সোসাইটাতে পক্ষতারৌন্রীর নবসংগৃহীত পুখিও (লে. [ধ. 119১ ২৯ পত্র )
তৃতীয় অধ্যায় £ ভবানন্দ সিদ্ধান্তবাগীশ ১৪৫
এই কুত্ত্-রচিত। সিদ্ধান্তমুক্তাবলগীর রৌন্্রী টাকায় রুত্র স্বরচিত এই গ্রন্থের নামোল্পেখ করিয়াছেন
( *অস্জমানরীধিতিরৌক্র্যামধিকং প্রপঞ্চিতমন্মাভি:,* ৩১/১ পত্র) এবং তিনি যে তবানন্দেরই পৌন্র,
তাহ! এক্ষণে নিঃসঙ্গেছে প্রমাণিত হয়। গ্রন্থারস্ত এই :-_
শ্রীগণেশায় নমঃ। গুকারপ্রতিপান্ভায় জগদানদাদায়িনে।
নমে! নিষেধশেষায় পরনিরবতিদায়িনে ॥ ১
তাতং**.*॥২ (পূর্বে উদ্ধত )
অবজ্ঞায় ন চ ত্যাজ্য! কত্ত ক্ষুত্রযতিং পুনঃ ।
বিভাব্যা রুপয়া ধীরাঃ ব্যাখ্যা রৌত্রী সুচিস্তকাঃ ॥ ৩
পূর্বেরুপেক্ষিতো ধীরৈঃ স্থগত্বাচ্চিন্তনাশ্রয়ৈঃ।
যোহ্র্থ: সোহয়ং বিতাব্যস্ত রুজ্রেণ ক্ষুত্রদশিনা ॥ ৪
প্রারিপ্সিতগ্রন্থসমাস্তিপরিপদ্থিপ্রটুরবিস্লবিঘাতার্থং ইত্যাদি ।
লিপিকরের প্রমাদে অস্থুলিপির পত্রসমহ পৌর্বাপর্য্যহীন হইয়া আছে-_মধ্যে অনেক পত্র পতিত এবং
শেষাংশ বাধপ্রকরণমধ্যে খণ্ডিত। পূর্বখণ্ডের শেষে পুম্পিকা যথা,_
প্রেম(ল)ক্ষণভক্ঞার্থে শ্রীকঃ$পদপন্ছজে ।
সামান্তলক্ষণাচিন্তা স্বধিয়! রুত্রশব্বণঃ ॥
ইতি শ্রীভট্রাচাধ্যচূড়ামশি-প্ীকুত্ত্ভট্টাচার্যবিরচিতা স।মান্তলক্ষণাদীধিতিরৌদ্্রী সমাপ্ত (২৩৩-৩৪ পত্র)।
উপাধিপ্রকরণের শেষে আছে £-
জগন্ির্মাতৃমিত্যর্থমুপাধী কুত্শন্ণা |
ুযুক্ষুণ বিভাব্যেতি নিরস্তত্বেন বণিতঃ ॥
শ্রীকষ্ণপদপন্কতে মতির্মেস্ত সর্ববদা। (২৮২১ ও ৩২৩।২ প্র)
সাধারণতঃ দীধিতির টীকাকারদের প্রমাণপঞ্জী শৃন্তপ্রায়ই হইয়া থাকে। সৌভাগ্যবশতঃ রুপ্রের
প্রমাণপঞ্জী দীর্ঘ না হইলেও উল্লেখযোগ্য । মিশ্র-সার্বভৌম প্রভৃতি সর্বজনবিদিত নাম পরিত্যাগ
করিয়া আমর! বর্ণাঙ্থক্রমে তাহ! প্রদান করিলাম।
অনিরুদ্ধ (২১২ ২২।১ পত্র, অজ্ঞাতপূর্বব এক প্রাচীন দ্বার্শনিক ), অন্বভিবাদ (২১৭1২, বিবেচিতমন্থতি-
বাদে (1) অন্মাভিঃ), নঞ্বাদদীধিতিরৌদ্বী (৩০৭1২, রুদ্রক্কৃত অপর একটি বিলুপ্ত টীকা ), নঞ্ বাদ-
দীধিতিসারমঞ্জরী ( ১০৫।১ £ অতএব লোহিতো বন্ধির্নাস্ভীত্যাদৌ নঞ্বাদদীধিতিসারমঞ্জধ্যাং পিতামহু-
চরণশৈরেবমেব প্রতিপাদিতং সঙ্গচ্ছতে ), নৈষধ (২২২), পরীক্ষণছুযায়িনঃ (৬৬1৯), প্রমাণোভোত-
কৎ (২১৯২১ বিভ্ভাবাগীশ (৩২২২ -গুণানন্দ ), রাঘব ভট্ট €(শারঘাটিপ্রস্ভাং গকারবিবেচন-
প্রস্তাবে, ১২), হরিঙ্দাস ভট্টাচার্য (১৮২১, ১৯৭১, দীধিতির প্রাচীনতম টীকাকায )। এততিন
“গুরুচরণাঃ (€৫ বার ), “পিতৃচরণাঃ €(১৮ বার) এবং জর্বাপেক্ষ। বেশী 'পিতাম্হচরণ1ঃ' (২।১ পত্র
হইতে ৪৮ বার ) বলিয়া শ্বসম্প্রদায়ের বহুতর সঙ্গর্ভ উদ্ধৃত করিয়! কুদ্্র তাহার এই টীকার বৈশিষ্ট্য সম্পাদন
করিয়াছেন। রুত্র নামোল্পেখ না৷ করিয়! বহুতর পূর্বতন টীকাকারের বচন উদ্ধৃত ও খণ্ডিত করিয়াছেন,
তন্মধ্যে জগদীশ ও গঞ্দাধরের নাম বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য । জগদীশের ব্যাখ্য। বহু স্থলে ( ৬২, ৮।১।
রী
১৪৬ ধ্টে মব্যন্যায়চর্টচা
৯১ গ্রতৃতি পত্রে) খণ্ডিত হইয়াছে সভ্য, কিন্তু ব্যাপকভাবে লছে। পঞ্চান্তয়ে প্রত্যেক প্রঞ্কয়ণে
গদাধরের ব্যাখ্যা পদে পদে খণ্ডিত হইয়াছে এবং বহু স্থলেই অতি তীব্র ভাবায়। এক সামান্তনিকন্ডি-
প্রকরণেই (১০২-২০ পত্রে) আমর] গঙাধরের ব্যাখ্যা ১০ বার খণ্ডিত দেখিয়াছি---*ইতি ফেনচিৎ
প্রলপিতমনাদেয়ং” (১০৭1১), “ইতি ফেনচিঈলক্ষ্যদ্রশিন! প্রলপিতমপান্তং" (১০৬1১) প্রভৃতি ভাবার
তীব্রত! তন্মধ্যে লক্ষণীয়। সব্যতিচারপ্রকরণে গঞ্জাধয়ের একটি ব্যাথা! “তদতীব হান্তাম্পদং* বলিয়া
প্রত্যাখ্যাত হইয়াছে ( ১২০২)। কুন্ত্র তর্কবাগীশ নিঃসনোহ গদদাধরের সমকালীন এক প্রবল গ্রতিত্বন্দী
ছিলেন, তাহার এই টাকা অস্গুমান ১৬৬০ খ্রীষ্টাব্দে রচিত হুইক্লাহিল বলিয়! ধর! যায়। গদাধরের পর
নবধীপে সমগ্র অচুমানরদীধিতিয় উপর টীকা রচনার ইহাই শেষ চেষ্টা বলিয়া মনে হয় এবং বুঝা যায়, রুজ্রের
সময় পথ্যস্ত ভবানন্দের প্রভাব অক্ষুঞ্জ ছিল। কিন্তু জগর্দীশ-গদাধরের ক্রমবর্ধমান খ্যাতি রুত্্র রহিত
করিতে পারেন নাই।
রুদ্র তর্কবাগীশের ক্ষুত্র বাদগ্রন্থ “বিবাহু-রৌন্রী'র আরম্তক্পোক যথা,
* * গ তাতং শ্রীতর্কালঙ্কারমামরাৎ।
প্রণম্য তদ্থুতে রৌন্ত্রীং বিবাছস্ত মুদদে সতাং ॥
(অন্মন্নিকটে রক্ষিত ১ম পত্র মাত্র)
তত্তির সিদ্ধান্তমুক্জ।বলীর রৌদ্রী টাক! বিশেষভাবে উল্লেখযোগা--যুক্তাবলীর উপর বাঙ্গালী পণ্ডিত-রচিত
এই একটিমান্ত্র টাকাই সম্পূর্ণাকারে আবিষ্কৃত হইয়াছে এবং ইহা! মুক্তিত হওয়া উচিত। গ্রন্থের পরিচয়ক্লোক
ও পুম্পিক! উদ্ধৃত হইল :-_
তাতং শ্রী-রামধীরেশং ধীরং শ্রীমধু্ছদনং |
নত্বা! রদ্রেণ সিদ্ধান্তমুক্তাবলী বিশগ্তে ॥
“ইতি ভট্টাচার্ধ্যচুডাম িশ্রীলপ্রীরুদ্রতকবাগীশভট্টাচাধ্যরচিতা সিষ্ধাস্তমুক্তাবলীরৌই্্রী সমাপ্ত ।*১৭
রুষ্ট তর্কবাগীশের সম্যক পরিচয়ার্দি এখন উপলব্ধ হওয়ায় মুক্তাবলীর রচধ়িত! যে বিশ্বনাথ পঞ্চানন নহেন,
তথ্ষয়ে নি£সন্দেছ হওয়া যায়। যিনি অঙ্ধমানদীধিতির টীকা রচনা করিয়া গঙ্গাধরের স্তায় পঙিতকেও
তাহার জীবদ্দশায় আক্রমণ করিয়াছেন, নৈয়ায়িকসমাজে তাহার প্রতিষ্ঠা যথেষ্ট হইয়াছিল সঙ্গেছ নাই।
বিশেষতঃ ভবাননোর পৌন্ররাপে তাহার পক্ষে ভবাননের পরবর্তী ভিন্ন সম্প্রদায়ের এবং নবন্ধীপ-ভিন্ন দেশের
(বিশ্বনাথ কাশীবাসী ছিলেন ) এক সমকালীন পণ্ডিতের অর্ধাচীন গ্রন্থের উপর উপটাকা রচনা করিতে
যাওয়া অসগ্ভধ বলিয়! আমর! মনে করি। মুভ্াবলী-রৌদ্রীতে উদ্ধৃত তম£সন্বন্ধীয় একটি মনোহর শ্লোক
আমরা প্রকাশ করিলাম £--( ৪1২ পন্বে)
১৫। কাশীর মরম্বভীতবনস্থ স্তার়বৈশেধিক ৮৮* সং পুধি। তথায় অপর একটি খঙিত পুথিও আছে, উত্তয়ই বঙ্গাক্ষয়ে
লিখিত। লগ্ুনে বে পুথি আছে (7. 0. ০, 673 ), তাহাও বঙ্গাক্ষরে লিখিত। অশ্ম্লিকটে প্রায় ২৫* বংদরের প্রাচীন একটি
খণ্ডিত পুথি (৩১ গত্র মাত্র) আছে এবং নবন্বীপ দাধারণ পাঠাগারেও একটি খণ্ডিত প্রতিলিপি দেখিয়াছি (৬৯৬ সং পুথি )।
এই প্রস্থ সুপ্রাপা নহে এবং ইহার রচনাশৈলী অবিকল কারকসক্রের রৌন্ত্রীর সদৃশ-_ক্ু্র টিপ্লনী ব্যতীত বিস্তৃত সন্দর্ভ বিরল।
লীনকরীয় টাকাকার রাষেশবর5ত 'রামরুর উট' দীক্ষিণাতানিবাসী বীঃ অষ্টাদশ শতা্ধীয় লৌক-__নীমকত্ীয়ের কোন পুথি হঙ্গদেশে
গাও? ধার মাই ।
তৃতীয় অধ্যায় : ভবানন্দ সিদ্ধাস্তবাগীশ ১৪৭
তথ] চোদ্ং, ভ্রব্যং খণ্ডনপঞ্ডিতঃ ক্ষিতিগ্ণং মীমাংসকঃ শংষতে
তন্বারোপিতভৃগুণন্ধ তিমিরং বৈশেবিকা মন্বতে।
আলোকানবভাসনে মতিৰশাদ্ধবান্তোভিমানো গুরু-
ভাইভাবং পুনয়াহু গোতযমুর্ট৫2হতাললঃ ॥ ইতি
রাট়ীয় কুলপঞ্জীতে রুপ্রের একটি কুলক্রিয়ার উল্লেখ আছে। গয়ঘড়ী বঙ্যবংশীয় বৈস্কনাথের
কারিকায় ঞ্রবানদ (পৃ. ১২৯) গৌরীকান্তাদি ৪ পুত্রের নাযোল্লেখ করিয়াছেন । গোৌরীকান্তের বৃদ্ধ-
প্রপৌন্র শ্যামন্থন্বরের কুলবিবরণে লিখিত আছে-_দমুং রুদ্র তর্কবাগীশন্ত কন্তা গ্রহণাত্হঃ নবনধীপবাসী”
( পরিষদ্দের ২১০২ সং পুথির ২১1১ পত্র )। কুলপঞ্জীর প্রমাণবলে এই ঘটনার কাল খ্রীঃ ১৭শ শভাবীর
মধ্যভাগে পড়ে । কুলীনের কুলভঙ্গদ্বার! রুদ্রের সামাজিক মর্যাদা ও যমৃদ্ধি হুচিত হয়।
ভবানন্দের ধর্মমত £ স্বর্গত হুরপ্রসাদ শাস্ত্রী মহাশয় একটি প্রবাদ লিপিবদ্ধ করিয়াছেন যে,
তবানন্দ ঘোর তান্ত্রিক ও মগ্তপায়ী ছিলেন। তজ্জন্ত তাহাকে নবন্ধীপের জনসাধারণ ভাড়াইয়! দিলে
তিনি নলাহাটীতে চলিয়। যান (চ%, 4, 9.9. 118৪. ৬০1. ড, 0. যাস প্রভৃতি জষ্টব্য )।
তবানন্দ ও রত্তের গ্রন্থ আলোচন! করিয়া আমরা ইছ! সম্পূর্ণ অমূলক বলিয়া! মনে করি। ভবানন? কোন
কোন গ্রন্থ 'নন্দকিশোর'কে বন্দনা করিয়া আরম্ভ করিয়াছেন। শব্ধমণিসারমঞ্জরীর অনেক প্রকরণের
শেষে তবানন্দের গোবিদাতক্তি স্পষ্টাক্ষরে প্রকটিত রহিয়াছে £--
আকাজ্কা গ্রভবানন্রশর্ণো নিত্যমুৎকটা।
শ্রীগোবিন্দ তবৈবাজ্বি সরসীরুহবীক্ষণে ॥ ৫1১ পত্র
শ্ীকফ্চ এব সিদ্ধান্তবাগীশম্তেতি বাক্যতঃ।
গতিরিত্যুক্তিজাদেব জ্ঞানাদ্ভবতি শাবধীঃ ॥ ৭।১
অপূর্ধবরূপলাবণ্যবিল্মীপিতমনোভবং ।
বপুন্িভঙ্গললিতং কিমপ্যভিনবং ছুমঃ ॥ ৮৬১
কেবল তাহাই নহে, এই গ্রন্থের একটি প্রাসঙ্গিক সন্দর্ভে বৈষ্ণব মতের অন্থকূলে যেরূপ দার্শনিক বিচারের
অবতারণা আছে, নবন্বীপের নৈয়ায়িকসমাজে তাহা! অপূর্ব্ব ও বিন্ময়জনক বলিয়! বিবেচিত হইবে £__
*আবির্ভাবতিরোভাবশালি তগবচ্ছরীরং নিত্যমেব ন তৃৎপত্তিবিনাশবদ্দিতি তু সাত্ব)তাঃ। যুজ্ঞ্চেতৎ,
তত্তৎকার্ধ্যনির্বাহায় ভগবতঃ শরীরেহত্যপগতে তন্ত ধ্বংসপ্রাগভাবকল্পনে প্রতিপদমন্তান্ভতৎকল্পনে চ
গৌরবাৎ তর্লিত্যতায়ামেব বিশ্রামাদিতি। ন চ মচুষ্যার্দিশরীরে-''অস্ত বা রামকৃষ্ঠাদিশরীরসন্তানন্তা-
নাদিত্বমনস্তত্বথ প্রবাহ বিচ্ছেদরূপনিত্যত্বমেব চ ভগবচ্ছরীরনিত্যত্ববোধকাগমন্তার্থ ইতি" (৮৫-৬ পত্র )।
রুদ্র তর্কবাগীশেরও গোবিঙ্গতক্তি পূর্ববোদ্ধিত বন্দনায় পরিস্ফুট । কেবলব্যতিরেকিগ্রকরণের শেষে ম্পষ্টতর
উক্তি আছে $--
অন্থমানবিতাগেহন্দিন্ কুত্রন্ত চিন্তনশ্রমঃ |
রাধাধবন্থখা( বা )খ্যে ভবেচ্চেৎ সার্থকন্তদ। ॥
কুলপঙ্ছীতেও রুত্রকে নবন্বীপবাসীই বল! হইয়াছে । দুতরাং শাস্ত্রী মহাশয়ের উ্জিখ্তত প্রবাদ
বিশ্কালয়োগ্য নহে ।
১৪৮ বঙ্গে নব্যন্ায়চর্গ
ভবানন্গের বংশলতা! £ আমর! অন্থ্সন্ধানে প্রাপ্ত ভবানন্দের একটি বংশধার! প্রকাশ করিলাষ।
নদীয়ার কালেক্টর 08115 সাহেবের ৩০৭১৮২৭ তায়িখের মূল্যবান পত্রে প্রাণকৃষ্ণের বিবৃতি
হইতে এবং ৬৮৭ নং তায়দাদ হইতে রুপ্রের বংশধারা সন্কলিত হইল। রাজসাহীর তৎকালীন জমিদার
নবস্থীপন্থ চতুষম্পাঠীর অস্ত রুত্র তর্কবাগীশকে ৫০২ বৃত্তি দিতেন। নবস্ীপে তবানন্দের বংশ এখন বিলুপ্ত
হইয়াছে।
তবানন্গ সিদ্ধাপ্তবা গীশ
| |
পীর ভায়বাগীশ রাম 9
টি
মধুহু্ন বাঁচস্পতি রত ইতি
গঙ্দাধর পঞ্চানন
িনাখ সার্বভৌম নাথ সিদ্ধান্ত
বলরাম বিস্তাবাগীশ. লঙ্গীকান্ত হায়ালঙ্কার
(মৃত্যু ২৮।৮/১২৩০ সন) |
কালীপ্রসাদ বিস্তালঙ্কার | ৪8৪ বিস্যাতৃষণ
প্রাণকৃষ্$ তর্কপঞ্চানন
না ০ অমরনাথ
টিতে |
স্তামনুজার বিনোদগোপাল নসীরাম (মৃত্যু ১২৯৭ সন)
অহিভূষণ ক্ষেঞ্রনাথ
৬। গুণানন্দ বিস্তাবাগীশ
. জৈন মহাপঞ্ডিত ভায়াচার্ধ্য 'যশোবিজয় গণি যখন কাশীতে অধ্যয়ন করেন, তখনও জগদীশ প্রভৃতির
্র্থ হুপ্রচারিত হয় নাই ; কিন্তু যে মহানৈয়ায়িকের গ্রন্থ তখন অন্ততঃ কাশী অঞ্চলে প্রচারিত ছিল এবং
বাহার মত যশোবিজয় গণি 'ভায়খগুখাভ' গ্রন্থে ₹ছ বার খণ্ডন করিয়াছেন, তীহার নাম গুগানল্দ
বিদঠাবাশীশ ।১* বর্তঘানে গুণানন্ধের নাম ও গ্রন্থ নবদ্বীপ অঞ্চলে এবং বাঙ্গলার নৈয়াগ্িকষ্সমাজে
সম্পূণ অপরিজ্ঞাত ; যদিও এক সময়ে বাঙ্গলা দেশেও তাহার নাম প্রসিদ্ধি লাভ করিয়াছিল। আমাদের
নিকট রক্ষিত বৈশেধিকদর্শনের 'কর্ম্ম'লক্ষণঘটিত একটি ক্ষুদ্র বামগ্রন্থের এক স্থলে (৬ পত্রে)
১৬। ভারখগখাতে ১৬ স্থলে গুণানদ্দের সনর্ভ উদ্ধত হইয়াছে, এক স্থলে মাজ মধ্য়ানাথের মত খণ্ডিত হইয়াছে (৪২২1১
পড়ে )--বুধ! ঘায়, বশোধি্বয় বৌদ্ধ! খিকারদীখিতি গুণানন্মের টাক। সহ পড়িয়াছিলেন, অন্ত কাহারও টাক। কালীতে পড়ান হইন্ত ন1।
তৃতীয় অধ্যায় ; গুণানন্দ বিভ্যাবাগীশ ১৪৯
'বিগ্যাবাগীশাস্ত' বলির! গুণানলোর মত লিখিত পাওয়া যায়। গমাধরের অভ্যদয়ের পুর্বে শ্রীঃ ১৬শ
শতান্ধীর শেষ ভাগে বাঙ্গলার নৈয়ায়িকসমাজে যে চারি জন যাজ্জ সর্বপ্রধান মহানৈয়ায়িকের গ্রন্থ
প্রতিষ্ঠালাত করিয়াছিল, গুণানন তাহাদের অগ্রনী ছিলেন। স্বর্গত হুরপ্রসাদ শাস্ত্রী মহাশয়ের পৈডৃক
পুথিসংগ্রহমধ্যে একটি নব্যন্তায়গ্রন্থের প্রচ্ছদ পঞ্রে নিয়লিখিত মনোহর প্লোকটি পাওয়া গিয়াছে £-"
গুণোপরি গুণানল্দী ভাবানন্দী চ দীবিতৌ।
সর্বব্র মথুরানাধী জাগদীশী কচিৎ কচিৎ॥
প্লেকে গুরণান্-রচিত যে গ্রন্থের নির্দেশ রহিয়াছে, তাহা রঘুনাথ শিরোমণি-রচিত
(১) গুণকিরণাবলীপ্রকাশদ্দীঘিতির উপর বিবেক নামক টীকা । এই ্রস্থই, দেখ! যায়, তাহার
সর্বশ্রেষ্ঠ রচন! বলিয়! গৃহীত হুইত। লগুনে এই গ্রন্থের যে বঙ্গাক্ষর-প্রতিলিপি রক্ষিত ছিল, তাহার
লিপিকাল 'বেদাগ্সিবাণেন্দুযুতে ( ১৫৩৪) শকাবে” অর্থাৎ ১৬১২-১৩ খ্রীঃ-ইছাই গুণানদা-রচনার
প্রাচীনতম প্রতিলিপি। গ্রন্থের আরস্ভ ও পুম্পিক! এই £_-( 7. 0. ], 0. 666)
নমো(স্ত ) নীলকণ্ঠায় বলয়ীকৃতভোগিনে।
ভোগীক্রাবন্ধচূড়ায় ভোগিহারাবতংসিনে ॥
গুণগ্রকাশবিবৃতৌ প্রকাশে চ যথাবথং।
যত্বাস্তাৎপধ্যসঙ্গর্ভে৷ গুণানঙ্গেন তন্ভতে ॥
ইতি মহামহোপাধ্যায় শ্রবিভ্ভাবাগীশভট্রাচাধ্যবিরচিতঃ গুণবিবৃতি-বিবেকঃ সমাণ্ডঃ |
তাহার প্রতিষ্ঠাকাল 'বিস্ভাবাগীশ” উপাধি শিরোমণি কিম্বা ভবানঙোর “সিদ্ধান্তবাগীশে'র ভ্তায় রূঢ়তা
প্রাপ্ত হইয়া তাহাতেই একনিষ্ঠ হইয়াছিল, বুঝ! যায়।
গুণানন্দোের সময়ে বাগলায় নব্যস্ায়ের পুর্ণ সমৃদ্ধি এবং দেখা যায়, তৎকালে ধাহারাই গ্রস্থরচনায়
হন্তক্ষেপ করিয়াছেন, তাছার! প্রায় সকলেই রঘুনাথ শিরোমণির প্রচলিত সমস্ত গ্রন্থের উপর টাকা
লিখিয়! গিয়াছেন। গুণানঙাও সম্ভবতঃ তাহাই করিয়াছিলেন, কিন্তু তাছার সমস্ত গ্রন্থ এখনও আবিষ্কৃত
হয় নাই। এ-যাবৎ আবিষ্কৃত গ্রস্থসমূহের সংক্ষিণ্ড বিবরণ প্রদত্ত হইল।
২। বৌদ্ধাধিকারদীবিতিবিবেক £ নান! পুথিশালায় রক্ষিত আছে। গ্রন্থের প্রারস্ত এই £-_
€(0%০০7” 0০, 0. 84)
নমে। দৈত্যকু লাক্রান্তভূবে। ভারজিহীর্যবে।
বৃঝিবংশাবতীর্ণায় চতুর্বছায় বিষবে ॥
আত্মতত্ববিবেকন্ত ভাবোস্তাবকমাদরাৎ।
বিবিচ্যতে প্রযত্বেন গুণানদদেন ধীমতা ॥
এই গ্রন্থে তত্রচিত অগ্তাপি অনাবিষ্কৃত অপর একটি গ্রন্থের নির্দেশ আছে।_
৩। অনুমানদীধিভিবিবেক £ বথা, প্প্রারিশ্দিতবিস্বাপন্থতয়েহছুঠিতমেণকারোচ্চারণপূর্ববকং
তগবন্নমস্কারম্বরূপং যঙ্গলং নিবগাতি “& নম” ইত্যাদি | ব্যাখ্যাতমিমমন্থমানদীধিতিবিবেকেইন্মাতিঃ” ॥
৪। জীলাবভীর্দীধিভিবিবেক £ এই গ্রন্থের প্রতিলিপি কাশীর সরদ্তীভবনে রক্ষিত আছে।
শিরোমণির কোন বানগ্রন্থের উপর খুণানপারচিত টীকা এখনও আবিষ্কৃত হয় নাই। অন্মান হয়,
ক
১৫০৩ বঙ্গে নবাগ্যায়চর্চচা
আখ্যাতবাদাদির উপরও তিনি টীক! রচনা! করিয়াছিলেন । রামচন্ছর ভায়বাগীশ-রচিত আখ্যাভবাদের
টীকায় গুণাননেয স্গর্ উদ্ধৃত হুইয়াছে (পৃ. ৮৮৬ )।
এতত্যতীত তিনি আরও বন্ৃতর টীকা গ্রন্থ রচন! করিয়াছিলেন । তল্মধো তিনখানি মাত্র আবিষ্কৃত
হইয়াছে £-- ্
৫। প্রত্যক্ষমণিটীকা £ এই গ্রন্থের আগ্বন্তখপ্ডিত একমাজ প্রতিলিপি কাশীর সরম্বতীভবন
গ্রন্থাগারে রক্ষিত আছে (ন্তায়বৈশেষিক, ৩৪১ সং পুথি )। মুল প্রামাখাবাদাদির উপর ইহা রচিত,
দীধিতি কিন্বা আলোকের উপর নহে। পার্থে “গুণালঙ্গী” লিখি থাকায় গ্রন্থকার বিষয়ে লঙ্ষেহ
নাই।
৬। স্যায়কুন্দমাঞ্জজিতাশুপর্য্যবিবেক £ এই গ্রস্থও কাশীর গ্রন্থাগারে রক্ষিত আছে। ইহাতে
কারিকাংশ ও গগ্ভাংশ, উভয়েরই ব্যাখ্য] রহিয়াছে । এই গ্রন্থও এক সময়ে প্রতিষ্ঠা লাভ করিয়াছিল।
জিলোচনদেব ন্তায়পঞ্চানন কুন্ছুমাঞ্জলিব্যাখ্যায় শিরোমণি ও গুণানঙ্গের নাম উল্লেখ করিয়াছেন।
(19. 8. 198%2568, ড, 0. 167 )।
৭। শব্বালৌোকবিবেক £ পক্ষধর মিশ্র-রচিত 'আলোক' গ্রন্থের শবখণ্খের উপর টীক।।
কাশীর সয়ম্বতীভবনে আমর! ইহার ছুইটি প্রতিলিপি পরীক্ষা করিয়া ল্েখিয়াছি; একটি খণ্ডিত, কিন্ত
সৌভাগ্যক্রমে আদিসমন্থিত। প্রারস্ভাংশ উদ্ধৃত হইল।
সিচ্ষেশখবষ্যে নমঃ । অথ।
নমো দৈত্যকুলাক্রাস্ততৃবে! তারজিহীর্যবে।
বৃষ্চিবংশাবতীর্ণায় চতূরব্বযহায় বিষ্ৰে ॥
মধুশদনসন্ধ্যাখ্যান্ুধাক্ষালিতচেতসা ৷
গুণানঙোন কতিনা শব্ধালোকো বিবিচ্যতে ॥ € ভারে নরক ৩৬৬ সং পুথি )।
মঙল-প্লোকটি অবিকল বৌদ্ধাধিকারটাকায় আছে । নাগরাক্ষরে লিখিত এই প্রভিলিপির পার্থে শব গু"
পরিচয়লিপি আছে। দ্বিতীয় প্রতভিলিপি আছ্স্তথগ্িত' (২-৫৮১ ১৭৫, ১০২-৩৫ পত্র )--পার্থের
পরিচয়লিপি “বি” বাণ; “বিদ্কাণ্। “বি” শা” ও 'বিগ্ভাবা” গ্রস্থকারের “বিষ্াবাগীশ' উপাধির সংক্ষেপ ।
( স্ায়বৈশেবিক, ২৮১ সং পুথি)। দ্বিতীয় শ্লোকে একটি মূল্যবান নির্দেশ রহিয়াছে যে, গুণাননোর গুরুর
নাম ছিল “মধুহ্দন”। এই মধুহু্দন কে ছিলেন, গবেধণীয়।
গুণানন্দের বংশ-পরিচয় ৪-নবন্ীপে গুণাননোর নাম বিলুগু হওয়ায় বুঝা যায়, তাহার বাড়ী
নিজ নবর্থীপে ছিল না। ৩৬ বৎসর পূর্বের নদীয়! জেলার প্রাস্ধবর্তী বিখ্যাত গগুগ্রাম “মুবর্ণপুর”নিবাসী
্বপতি শরচ্চন্ত্র রায় চৌধুরী মহাশয় 'ব্রাঙ্গণবংশবৃত্তাস্ত' ( ১৫২২ সন) নামক গ্রন্থে সর্বপ্রথম গুণাননের
বংশ-পরিচয় মুক্রিত করিয়া! একটি মুল্যবান্ তথ্য কালের করাল গ্রাস হইতে রক্ষা! করিয়াছেন। শরৎবাবু
গুণানদদের কোন গ্রস্থাদির পরিচয় জানিতেন না। তৎসত্বেও কেবল প্রবার্গের উপর নির্ভর করিয়া তিনি
লিখিয়াছিলেন যে, গুণানন। ন5ম44-তা সন্তান নদীয়া, গাঙ্ছুরিয়া গ্রামে অবস্থিত। পগুখানলা দুপণ্ডিত,
হৃতার্ষিক ও সিদ্বপ্রভাবসম্পন্ন হহাপুক্ষ বলিয়া খ্যাত ছিলেন। স্থতি, শ্রুতি, স্তায়, মীমাংস! ও দর্শনা্দি
নানা শানে হহার অসামান্ত বুাখপত্তি ছিল। সর্বশাস্রবিশায়দ, ভারশান্ের অর্ববপ্রধান গ্রস্থকায় হাগদীশ
উতীয় অধ্যায় £ গুণানন্দ বিষ্ভাবাগীশ ১৪১
তর্কালক্কার, ইছায় তর্কশন্তি দেখিয়া মুগ্ধ হইয়াছিলেন। ইহার পদ্ধী মহাদেবী, অভুত সহনশীলতা! দেখাইয়া
সহমৃত] হল।--€ ৩২ পৃঃ )।
উদ্ধৃত লেখা হইতে বুঝ! বায়, গুপানঙগোর স্থতি বিবুপ্তপ্রায় হইয়া গেলেও তাহার উপাধি “বিস্তাবাগীশ
ও জগর্দীশ তর্কালঙ্কারের সহিত তীহায় সমকালীনত্বের ক্ষীণ স্বৃতি শরৎবাধুয গ্রস্থরচনাকালেও বাচিয়া
ছিল এবং এই গুণানদ্দ যে আমাদের আলোচ্য মহানৈয়াক্মিক হইতে অতিন্ন, তদ্ধিষয়ে সলোহ নাই।
শরৎবাবুর গ্রন্থে ( পৃঃ ৩২-৩৩ ও ১৯৪-৫ ) গুণানন্দবংশীয় বু পণ্ডিতের নাম এবং একটি শাখার নামমালা
মুকিত হইয়াছে, কিন্তু গুগানন্দের ধারাবাহিক বংশাবলী শরৎবাবু সংগ্রহ করিতে পারেন নাই এবং
বর্তমানেও অপ্রাপ্য। আমর! গুণানন্দের বংশধর লিমহাটনিবাপী পরঙ্ডিত শিবদাস ভট্টাচাধ্য মহাশয়ের
নিকট অন্তুসন্ধান করিয়। যত দূর জ্ঞাত হুইয়াছিলাম, সংক্ষেপে তাহা বিবৃত করিলাম । গুণানন৷ তয়ঘাজ-
গোত্ৰীয় ভিংসাই”-গাঞ্ডি বাটীয় শ্রোত্রিয় ব্রাঙ্গণ ছিলেন এবং তাহার বাড়ী নদীয়া! জিলার অন্তর্গত সুবর্ণপুর
ও সিমহাট গ্রামের সংলগ্ন 'গাঙজুরিয়া গ্রামে অবস্থিত ছিল। কীচড়াপাড়৷ হইতে ৭ মাইল দূরবর্তী এই
গ্রাম হ্প্রাচীন “বহরমপুর রাস্তা”র পার্থ অবস্থিত এবং বহু পৃর্ববে একটি শাখানদী “ওঠা” বা “নুজ্মাবতী?
গ্রামটির মধ্য দিয়! ঘুরিয়৷ গিয়াছিল। এই “মড়া গাঙ্গের খাত এখনও বিদ্যমান এবং তদন্ুসারেই
গ্রামের নামকরণ ( 'গাঙ্গ, ঘুরিয়া” ) হুইয়াছে বলিয়া প্রবাদ। সংলগ্ন সিমহাট (পুরাতন পল্জাছসারে
ছিমছাট? ) গ্রাম “কেশর/-তাবাপন্ন বনু কুলীন বংশের প্রসিদ্ধ একটি সমাজদস্থান ছিল। ম্যালেরিয়া
গ্রকোপে ও নাগরিক সভ্যতার আকর্ষণে সিমহাটের সমৃদ্ধ অধিষাসিবুঙ্দ পতনোন্ুখ বিশাল অক্টালিফাসমূহ
পরিত্যাগ করিয়া গ্রামটিকে রিক্ঞপ্রায় করিয়] গিয়াছে ।
গাঙ্গুরিয়া গুণানদাবংশীয় ভট্টাচাধ্যগো্ঠীর নামেই চিরকাল পরিচিত। তাহার বিস্তৃত বংশলতার
পাণ্ডিত্যপ্রভাবে এক সময়ে ইহ! "ছোট নবন্বীপ' নামে পরিচিত ছিল। কিন্াস্তী আছে, জনৈক দিথিজন্ী
পণ্ডিত সমস্ত পণ্ডিতসমাজ অমন করিয়া এখানে আসিয়া বহুদিনব্যাপী বিচারে পরাজিত ১ও অপমানিত
হইয়াছিলেল এবং তাহার অভিসম্পাতেই এই বংশের ভীষণ অধঃপতন সাধিত হুইয়াছে। বর্তমানে গ্রামটি
প্রায় জনশূন্ত অরণ্যে পরিণত হইয়াছে এবং ষুষ্টিমেয় অধিবাসীর মধ্যে এক ঘর মাত্র গুণাননেোর বংশধর
বিদ্তমান আছে। নামমালা ষথা,-_আনন্দীরাম ন্তায়বাচম্পতি, তৎপুত্র রামকানাই বিস্ভাভূষণ ( ১২০৭ সন,
নিঃসস্তান ), কালাটাদ পঞ্চানন (নিঃসন্তান ) ও ঈশ্বরচন্ত্র ন্ায়রর, তৎপুত্র ক্ষেক্রনাথ ভট্টাচার্য, তৎপুত্ত
জ্ঞানেজ্রনাথ (ও নগেক্জনাথ ), তৎপুন্র শ্রীরাসবিহারী। ক্ষেত্রনাথ শিবদাস ভট্টাচার্ধ্যের ভ্রাতৃমম্পকিত
ঝিরান্র' জ্ঞাতি ছিলেন। এই বাড়ীর নিকটে কতিপয় হষ্টকালয় বাস্তবাটার ধ্বংসাবশেব, তন্মধ্যে
তিনটি ভগ্ন শিবলিঙ্গ এবং অদুরে একটি নাতিবৃহৎ দীবিকা গাঙ্গুরিয়ার ভট্রাচাধ্যগোষ্ঠীর পূর্বস্থতি
বহন করিতেছে। বাস্তবাষ্টীর একটিতে দক়্ারাম বাচম্পতি ও কালীশঙ্কর তর্কসিদ্ধান্ত বাস করিতেন,
কালীশক্করের পৌন্র চতুভূর্জ তট্টাচার্য্য, তৎপু বিশ্বেশ্বর, তৎপুতর আগুতোব ও তৎপুত্র শ্রীঅনাথবন্ধ
(বর্তমানে সিমহাটনিবাসী )। এই স্ব ঘর ও শিবদাস ভট্টাচার্যের বাড়ী ব্যতীত গুণানন্দের
বিশাল বংশ্বৃক্ষের সমস্ত ধার! প্রলয়কারী কালের করাল গ্রাসে পতিত হুইন্না বিনুণ্ড ও নিশ্চিক
হইয়া গিয়াছে, বর্তমানে তাহাদের লাম উদ্ধার করা অসাধ্য এবং শরখ্বাবুর গ্রন্থে যে
সকল নাম মুক্তিত হইয়াছে, তাহা সর্বাংশে প্রযাশলিক্ক দছে। : ভট্টাচার্ধ্য মহাশক্বদের গৃছে রক্ষিত
১৫২ বঙ্গে নব্যন্যায়5র্চ।
তায়দাদ ও অন্যান্ত প্রাচীন পন্জাদি পরীক্ষ! করিয়া আমরা এই বংশের প্রধান একটি শাখার এইয়প
নামমাল! উদ্ধার করিতে সমর্থ হইয়াছি £--গুণানন্দ বিগ্তাবাগীশ-_( রামনারায়ণ )--( ২-৩ পুরুব পরে)
অজ্ঞাতনামা (রমণ সিদ্ধান্ত, নিঃসন্তান ও প্রাণবল্পভ তর্কবাপীশ )--রামকষ ভায়বাগীশ--ভবানী৪রণ
তর্কবাগীশ (ও রামজয় নিষ্ধান্তপঞ্চানন, নিঃসন্তান )--মেবনাথ ভট্টাচার্য (সিমহাটে আসেন )-্ছুর্গাদাস
ভট্টাচার্য্য (প্রভৃতি ৫ ভাই )--শিবদাস ভট্রাচার্য্য--প্রাচতীচয়ণ--প্রীশৈলেন্্র । ভবানীচরণ রা
কষ্চচন্দ্রের দানভাজন ছিলেন২-দ্ানপত্ত্রের তারিখ ১৪ চৈত্র ১১৬১ বজাষ।
প্রাণবল্পভ তর্কবাগীশেক় € পুন্ত্র--রামসন্তোধ বিভ্ভালঙ্কার, রামানন বিগ্তাতৃষণ, ভূগুরাম ভ্তায়পঞ্চানন,
রামশরণ ভ্ভায়বাগীশ কবিরঞ্জন ও হরিরাম স্যায়ালক্কার। রামসন্তোষ ভিন্ন সকলেই নিঃসন্তান এবং
(হুরিরাম তিন্ন ) সকলের সম্পত্তি রামসন্তোষের পুন্ব ত্রিলোচন ভট্টাচার্য (ওরফে সাতু ) ১২০২ সনের
পূর্বেই প্রাপ্ত হইয়াছিলেন। ব্রিলোচনের তিন পুত্র মাধবচক্র, পুর্ণচঞ্জ ও যছ্ুনাথ। ১২৮৩ সনে
ধছুনাথ ন্ব্গী হইলে পূর্ণচঞ্জের পত্বী নিম্তারিণী দেবী ও তৎপর যছুনাথের “সপিগ জ্ঞাতিত্রাতুম্পুত্র' ছুর্গাদস
প্রভৃতির! উত্তরাধিকার প্রাপ্ত হইয়াছেন। নবতবীপাধিপতি কৃষ্ণচন্ত্র একই তারিখে--১১৬০ সনের ১৭
শ্রাবণ--়ামসন্তোব প্রভৃতি ৫ ভাইয়ের প্রত্যেককে ৫০/০ বিঘা ভূমি দান করেন। সম্ভবতঃ ইহ! পূর্বতন
একটা বৃছৎ ভূমিদানের অংশবিভাগ মাত্র । প্রবাদ আছে, এই ভট্টাচার্ধ্যগোষ্ঠী ১০০০/০ বিঘ! ভূমিদান
লাভ করিয়াছিলেন (ব্রাঙ্গাপবংশবৃত্তান্ত, পৃঃ ৩৩)। শিবদাস ভট্টাচার্যের সহিত জ্ঞাতিত্ব সম্পর্কে
উপরিলিখ্তত বিশ্দেশ্বর ভট্টাচার্য যছনাথের ধার! অপেক্ষ! দূরবর্তী এবং ক্ষেত্রনাথ আরও দুরতর ত্রাতৃ-
পর্য্যায়ের লোক ছিলেন। দ্ুতরাং গুণানন৷ অন্যূন ১৪ পুরুষ পূর্ববর্তী ছিলেন সন্দেহ নাই।
রাট়ীয় কুলগ্রন্থে ডিংসাই'বংশীয় একজন খ্যাতনাম। গুধানদ্ছের উল্লেখ পাওয়! যায়, তিনি গুণাননা
বিষ্ভাবাগীশ হইতে অভিন্ন সনদেছ নাই । “তল” চট্টবংশীয় বিখ্যাত কুলীন চন্দ্রশেখর বিস্ভালঙ্কারের
জরাতুপ্পুত্র ( মাধবের পুন ) রাজারামের কুলক্রিয়ার বর্ণনায় লিখিত আছে £ প্রাজারামে দিতী গুনানদান্ত
পৌত্রী রামনারায়ণন্ত কন্তাবিবাছঃ।* ( বঙগীয়-সাহিত্য-পরিষদের ৭৮৭ সংখ্যক পুথির ৩২৬।৯ পত্র )।
বুঝা যায়, গুণানঙ্গ প্রসিদ্ধ লোক ছিলেন এবং তাহার প্রভাবেই এই কুলক্রিয়৷ সন্তব হুইয়াছিল।
ঞ্রবানঙ্গের 'মহাবংশে" (পৃঃ ১৩৩ ) মাধব ও চক্ত্রশেখরের পিতামহ দয় কুলবরে'র কুলকারিকা ১০৭
সমীকরণে উদ্ধৃত হইয়াছে, তদস্থসারে খ্রীঃ যোড়শ শতাবীর+ শেবার্দে চক্্রশেখরাদি ও গুণানঙ্গের
অভ্যুয়কাল নির্ণয় কর। ষায়। সম্প্রতি পরিষদের নবনংগৃহীত কুলপঞ্জীতে (২১০২ সংখ্যক সংস্কত পুথি)
গুণাঁদনোর নাম আবিষ্কৃত হইয়াছে । অবসথী চট্টবংশের পালুপ্রকরণে পীতান্বর' ৯৩ সমীকরণের বিখ্যাত
কুলীন ছিলেন (মহাবংশাবলী, পৃ. ১২০)। তাহার কুলকারিকায় গ্রবানন্দ গাহার কনিষ্ঠ পু বৈকুষ্ঠের
নাম করিয়াছেন। বৈকুষ্ঠের পুত্র “ণ্তীদাস গোম্বামী' বালীর বিখ্যাত গোস্বামিবংশের আদিপুরুষ।
তাহার জোষ্ঠ পুত্র 'রাম তর্কবাগীশ' (অপুন্তরক) গুণানন্দের জামাত! ছিলেন-_“দিততী গুণাননাবিভাবাগীশন্ত
কল্ঠাধিবাই” (২৪৪২ পত্র )। এতগন্সারে চণ্তীদাসের বৈবাহিক গুণাননের অভ্যুদয়কাল ১৫৫০--৭৫
ধীষ্টাবে নির্ণয় কর! যায়। তিনি তবানদ্দের সমকালীন ছিলেন, ধর! যায় এবং তাহার স্তায়গুরু “মধুসুদন'
কৃ্ণদাসের লযকালীন একজন প্রধান নৈয়াক্সিক ছিলেন। তিনি সম্ভবতঃ জীব গোম্বানীর গুরু 'মধুস্ুদন
বাচম্পতি? হইতে অভিষ্ন--বার্ধক্যে কাশীবাসকালে জীব গোস্বামী তাহার নিকট পড়িয়া থাকিবেন।
উততীয় অধ্যায় £ মথুরানাখ তর্কবাগীশ ১৫৩
গুণানন্দের বিনুপ্ত বংশাবলীর অপয় কতিপয় নাম এখানে সংগৃহীত হইল :--জগদীশ তর্কালংকার
(১১৭৩ সনের সদ, অপুত্রক ), রাষগোপাল বিস্তানিবাসের পুত্র নন্দরাম ভায়ালংকার € ১১৬০ সন,
পুত্র পার্বতীচরণ প্রভৃতি ), মমোহর তর্কভৃষণ, জগন্লাথ তর্কপঞ্চানন, কৃষ্ণ নিদ্ধান্ত (দৌহিন্্ ক্লাম প্রসাদ
চট্ট প্রভৃতি ), ফ্কপারাষ তর্কসিদ্ধাস্ত (১১৬০ সন ), আনন্দীরাম ভ্তায় পঞ্াননের পুত্রতবয় রানকাস্ত স্ায়ভৃবণ
ও কাশীনাথ বিস্ভ!বাচস্পতি, গ্রধর বিষ্ভাতৃষণের ভ্রাতা রামকাস্ত তর্কালঙ্কার ও রামকান্তপুত্র রামলোচন
বিগ্তানিধি (১১৬২ সন )॥
৭। অথুরানাথ তর্কবাগীশ
* যে সকল মহাপপ্তিতের গ্রস্থয়চন! দ্বার! ভারতবিখ্যাত নবদ্বীপ মছাবিগ্ভালয়ের চরম অভ্যুদয় সাধিত
হইয়াছিল, তাহাদের মধ্যে একজন শীর্ষস্থানীয় হইলেন “মহামহোপাধ্যায় মথুরানাথ তর্কবাশীশ” | তাহার
একটি টাকাগ্রস্থ__মূল চিন্তামণির উপর “মাথুরী'__ভারতের সর্ধত্র প্রচার লাভ করিয়াছিল এবং ইছাই
তাহাকে এ-যাবৎ চিরম্মরণীয় করিয়া রাখিয়াছে। তীছার সম্বন্ধে এ-যাবৎ যে সকল কথা মুদ্রিত হইয়া
বন্ধমূল হইয়'ছে, তাহা প্রায় সমস্তই প্রধাদমূলক এবং তাহার রচিত গ্রন্থের কষ্টসাধ্য অগ্গুসন্ধান ও আলোচনা
বারা এখন নিশ্চিততাবেই প্রতিপন্ন হয় যে, ওঁ সমস্ত প্রযাদ অমূলক ও প্রমাণবিরুদ্ধ।ঃ'
বঙ্জদেশের ৪ জন মহানৈয়ায়িকের প্রশস্তিশ্লোকে মথুরানাথের নাম তৃতীয় :--
গুণোপরি গুণানন্দী ভাবানন্ী চ দীবিতৌ।
সর্ধ্ঘজ মথুরানাী জাগদীশী কচিৎ কচিৎ ॥
অর্থাৎ নব্যন্তায়ের সমস্ত আকরপ্রস্থের উপর মথ্রানাথ সমীচীন টীকা রচনা! করিয়া খ্যাতি লাত
করিয়াছিলেন। মথুরানাখ-রচিত গ্রন্থরাজি এ-যাবৎ যাহা আবিষ্কৃত হইয়াছে, তদ্দ্বারা প্রমাণিত হয়,
তাহার সময়ে বঙগদেশে ভ্তায়শান্ত্র্চটীর পরিসর কত দূর বিস্তৃত ছিল এবং তাহার বিস্ময়কর বুদ্ধিকৌশল ও
লেখনীশক্তির বলে তিনি কিন্পপ এক বরেণ্য আসন অধিকার করিয়াছিলেন, সারম্বত ইতিহাসে যাছার
তুলনা হয় কি লা সঙোছ।
১৭। ₹/2] সাহেবের “হিন্দু বিষয়ক বিরাট গ্রন্থের ২য় সংস্করণে মখুরানাথের উল্লেখ দৃষ্ট হয় ( ১৮২২ লনের পুনমু্জিত সং,
২য় খওঁ, পৃ. ৬, ২২৪ ও ৪৮৪) তিনি মূলের টীকাকার ছিলেন, শিরোমণিয় ছাত্র ছিলেন এবং নর্দীয়ারাজের আশ্রিত নবন্বীপনিবাসী
ব্রাহ্মণ ছিলেন, এই তিনটি মাত্র কথ! তন্মধ্যে পাওয়। যায় । ১ম সংস্করণে (১ম খণ্ড, পৃ. ৩৩৫ ) মাত্র ৫ জন নৈয়ারিকের নাম লিখিত
হইয়াছিল--গলেশ, রঘুনাথ, মধুরানাথ, জগদীশ ও গদাধর । রাজেজ্লাল মিত্র (10685 01 908, 1489.. ]+ 18715 0,286)
মধুরানাথ সম্বন্ধে যে প্রবাঞ্গ লিখিয়াছেন, তাহাই বহুল প্রচার লান্ত করিয়াছে । নবহীপ-মহিষ। গ্রন্থে (১ম সং, পৃ, ৬৫-৯ : ২য় সং,
পৃ ১৪৯-৫২ ) অনুরূপ প্রসাদ লিপিবদ্ধ হইয়াছে--মখুহানাথ ভবানন্দের গুরু ছিলেন, ইহাই পর্ডিতসষাজে বছল প্রচারিত প্রষাদ।
একমাস স্বর্গত মহামহোপাধ্যায় ফণিতৃষণ তর্কবাগীশ মহীশয় বিজ্ঞানসম্মত আলোচনা দ্বার! মধুরানাথ সম্বন্ধে প্রামাণিক কথ।
কিয়ৎপরিমাথে প্রকাশ করিয়াছেন ( ভারপরিচয়, ২য় সং, তৃমিকা, পৃ, ২৩-৬)। তীহায় পদাক্কানুসরণ করিয়া! আমর! মধুরানাথ সন্বক্ষে
গবেষণায় প্রবৃত্ত হইয়াছিলাম।
১৬.
১৫৪ বঙ্গে নবান্যায়চর্চ।
্রচ্থাবলী £ (১) তস্বচিস্তামণিরহচ্ট $ গঙেশ-রচিত মূল তত্বচিস্তামণি গ্রন্থের চারি খণ্ডের
উপরই মথুরানাথ টীকা রচল! করিয়াছিলেন বলিয়া অন্থমান করা যায়। কিন্তু 'উপমানখণ্ডের পঠনশ্পাঠন
চিরকাল অপ্রচলিত বলিয়া তছুপরি মাথুরী টীকা অস্তাপি অনাবিষ্কৃত রহিয়াছে। অন্ত তিন খণ্ডের
উপলত্যমান টীকাংশ কলিকাতা সংস্কত কলেজের অধ্যাপক ন্বর্গত মহামহোপাধ্যায় কামাখ্যানাথ
তর্কবাগীশ ( ১২৫০-১৩৪৩ সন) কর্তৃক সম্পাদিত হইয়া! যূল সহ সোসাইটি হইতে মুস্ত্রিত ও প্রকাশিত
হইয়াছে। মধুরানাথের এই বিরাট টীকাগ্রন্থের কিঞ্চিৎ বিবরণ দেওয়! আবশ্তক।
(ক) প্রত্যক্ষতখণ্ড £ ১৮৮৮ ত্রীষ্টাবে ইহা মুক্রিত হয়, তন্মধ্যে 'মাথুরী” সঙ্নিকর্ষবাদ পর্যন্ত (পৃ.
৬৩৯) পাওয়! যাইতেছে । 'অবশিষ্টাংশের মাথুরী অমুস্ত্রিত রহিয়াছে । প্রারভ্ভে পিতৃবদানাক্লোফ দ্বারা
তিনি মঙ্গলাচরণ করিয়াছেন ৫
্তায়াুধিকৃতসেতূং হেতুং শ্রীরামমখিলসম্পত্তেঃ।
তাতং ভ্রিভৃুবনগীতং তর্কালঙ্কারমাদরারত্বা ॥
বয়ং তগবান্ রামচজ্ের সহিত তাহার ভ্রিতৃবনগীত জনক '্রীরাম তর্কালঙ্কার'কে তুলনা করিয়া মথুরানাথ
পিতৃতক্ির পরাকাষ্ঠা দেখাইয়াছেন। শ্রীরামের বিবরণ পূর্বে লিখিত হুইয়াছে।
(খ) অন্ুমানখণ্ড £ ১৮৯২ খ্রীষ্টাবে মুক্তিত এই গ্রন্তে মাথুরী বাধপ্রকরণ পর্যাস্ত (পৃ. ৯৮২)
পাওয়া যায়। ঈশ্বরবাদের মাথুরী অপ্রাপ্য ও অমুক্রিত রহিয়াছে। ইহার প্রারস্তে মঙ্গলাচরণ-ক্লোক
পূর্ববৎ, কেবল একটি অতিরিক্ত শ্লোক আছে। যথা,
আন্বীক্ষিকীপঞ্ডিতমগ্ুলীষু স্তাগ্বৈরধ্যয়নং বিনাপি।
মহ্ুক্তমেতৎ পরিচিন্ত্য ধীরাঃ নিঃশস্কমধ্যাপনমাতন্থুধবম্ ॥১৮
এই টীকাংশই মথুরাঁনাথের অতিপ্রসিদ্ধ ও সর্বশ্রেষ্ঠ রচনা । ইহার পঠন-পাঠন অগ্াঁপি ভারতের প্রায়
সর্বত্র প্রচারিত আছে। বাঙ্গলার বিভিন্ন পণ্ডিতসমাজের বহু প্রসিদ্ধ নৈয়াপ্িক মাথুরীর এতদংশের
স্থলে স্থলে 'পত্রিকা' রচনা করিয়া বুদ্ধিকৌশল দেখাইয়াছেন। মথুরানাথের সময়ে অঙ্ুমানথণ্ডের চর্চা
কিরূপ প্রসার লাত করিয়াছিল, গ্রস্থারভ্তে তাহার হুম্পষ্ট স্থচনা আছে-_“্যস্তপীদং বহুতিবুযু বুধ! চর্ধিবিতং
জ্ঞায়তে চ কৈশ্চিৎ সামান্ততো! হেত্বাভা সাস্তং তথাপি” ইত্যাদি ৷ এই সন্র্ডে রদঘুনাথ শিরোমণির উপর
কটাক্ষ রহিয়!ছে বলিয়া অনেকে লিখিয়াছেন (0. 109, 11108, [06668 01878 2188. ০1, 1) 7.
286)। তাহা নিতান্ত অমূলক 7 শিরোমণির স্প্রদায়তুক্ত প্রায় সকলেই দীধিতি ব্যতীত মূলের উপরও
১৮। নবন্বীপে মূল মাধুরীর অনুমানখণ্ডের একটি প্রতিলিপিতে আ।মর| মঙ্গলগ্লোক ও প্রারস্ত বিভিন্নয়প পাইয়াছি। ধখা--
সনীরনীরদস্তামং মঞুতগ্রনলোচনং।
বরবীবললভং বন্দে বৃন্দাবনবিহারিণম্॥
জীমতা মধুরানাখ-তর্কবাগীশধীমত| |
বিশরদীকৃত্য দশ্যন্তেহমুম নখগুফকিকাঃ ॥
প্রতাক্ষং নিরূপিতমিদানীমনুমানং দিরপনীয়ম্.** | ইত্যাদি
লক্ষা করিতে হইবে, অবতরপিষার প্রচলিত পাঠে আরঞ্ে যে গর্বনৃচক বাক্য রহিয়াছে, তাহ এই পুথিতে নাই। সংসকৃত-
শীহিতা-্পরিষদেয ৮৬৩ সংখ্যক পুথিতে 'নধীননীরদন্তামং' পাঠ আছে।
তৃতীয় অধ্যায় £ মথুরানাথ তর্কবাগীশ ১৫৫
টাকা রচনা করিয়া গিয়াছেন--মথুরানাথের পরবর্তী অগদীশ-গন্নাধরও করিয়াছেন। তত্থার! কেছই
সম্তদ্ায়প্রবর্তক শিরোমণির সমকক্ষতা! বা বিপক্ষতা লাভের ছ্বুরাশ। পোষণ করেন নাই। এতদ্বিষয়ে
নবন্ীপে যে প্রবাদ দীর্ঘকাল যাবৎ প্রচারিত হইয়া আসিতেছে ( নবন্বীপ-মহিমা, ১ম সং, পৃ. ৬৭-৮
প্রভৃতি ), তাহা নিশ্রমাণ কল্পনা! মানত্র। এই গ্রন্থের ছুই স্থলে 'পিতৃচরণে'র ব্যাখ্যা মথুরানাথ উদ্ধৃত
করিয়াছেন (পৃ. ১৬৩-৪ ও ২৯৪-৫ ) এবং প্রথম স্থলে খণ্ডনও করিয়াছেন। অস্কুমান হয়, শ্রীরাম মূলেরও
টাকা রচনা করিয়াছিলেন ।
(গ) শব্খণ্ড ঃ ইহার প্রথমাংশ (পৃ. ৫২৫) ১৮৯৭ গ্রীষ্টান্ষে এবং শেষাংশ ( পৃ. ৮৬৬ ) ১৯০৯
্বষ্টান্দে প্রকাশিত হয়। কিন্তু জাতিশজ্িবান প্রকরণ হইতে ( পৃ. ৫৫৬ ) মাথুরী অপ্রাপ্য বলিয়া! মুদ্রিত
হয় নাই। শধ্বখণ্ডের মাতুরীর আরস্তে শ্লোকত্রয় অবিকল অস্কুমানথণ্ডের ন্যায়। এই তিন খণ্ড টাকার
উপলব্ধাংশ মূল বাদ দিয়! অন্যুন ২,০০০ মুক্সিত পৃষ্ঠাব্যাপী এবং মোট গ্রস্থসংখ্যা প্রায় ৩০,০০০, অর্থাৎ
মহাভারতের এক-তৃতীয়াংশ হুইতেছে। বিলুপ্তাংশ ধরিয়া আরও বেশী হুইবে।
(২) মথুরানাথ. পক্ষধর মিশ্রের “আলোক” টাকার উপরও 'রহন্ত” নামক উপটাক৷ রচনা
করিয়াছিলেন। আলোকের পঠন-পাঠন বহু কাল হইল নবনীপে এবং পক্ষধর মিশ্রের ন্বকীয় সমাজ
মিথিলায়ও বিলুপ্ত হইয়াছে। নুতরাং “মিশ্রমাথুরী'র গ্রতিলিপি সম্পূর্ণ পাওয়া যায় না। আমরা নান!
স্থানে ইহার খণ্ডিত ক্ষত ক্ষুত্র অংশ মাত্র দেখিয়াছি। তন্মধ্যে শব্বালোকমাথুরীর প্রতিলিপি অনেকটা
নুপ্রাপ্য-_কলিকাতা সংঙ্কত কলেজে (৫২৮ সংখ্যক দর্শনের পুথি ), লগ্নে (1. 0. [॥ 0. 69০.
পত্রসংখ্যা ২৩৮ ) এবং অন্তঞ্জ ইহার প্রতিলিপি রক্ষিত আছে। প্রারস্ত এই :--
কুঞ্চিতাধরপুটেন পুরয়ন্ বংশিকাং প্রচলদন্কুলিপউ,কিঃ।
মোহয়ন্ নিখিলবামলোচনাঃ পাতু কোপি নবনীরদচ্ছবিঃ ॥
শ্রীমতা মধুরানাথ-তর্কবাগীশধীমতা ৷
শবমণিপরিচ্ছেমালোকো ব্যাখ্যায়তে ন্ফুটম্ ॥
বলীয়-সাহিত্য-পরিষদে প্রত্যক্ষালোকমাথুরীর ছুইটি অতিতুষ্ঠতি থগ্ডিত প্রতিলিপি রক্ষিত আছে
(৩৯৯ খ-গ সংখ্যক সংস্কত পুথি, পত্রসংখ্যা যথাক্রমে ৯৪+৩২ ও ২৮)। প্রথমটি অন্তথাখ্যাতি-প্রকরণ
পর্য্যন্ত গিয়াছে। ইহার প্রারস্তও একর্নপই, কেবল শেষ পঙক্তির পাঠ যথোচিত পরিবর্তিত। বথা,
_বিশদীকুত্য দর্শ্যন্তে পপ্রত্যক্ষালোকফক্কিকাঃ1” অন্ুমানীলোকমাথুরীর প্রতিলিপি লণ্ডনে রক্ষিত
আছে (7, 0. [, 0. 690), মাস উত্তরখণ্ডের (উপাধিবাদ হইতে ঈশ্বরবাদ পর্য্যস্ত ) পত্রসংখ্যাই
৭৩+১৫৫। সমগ্র গ্রস্থের আয়তন সহজেই অন্গমেয় । ছুতরাং মিশ্রমাধুরীও মূল মাধুরীর স্চায় বিপুলায়তন
বটে এবং এযাবৎ আবিষ্কৃত ইহার তিল খণ্ডের খণ্ডিতাংশ একত্র করিলেই গ্রস্থসংখ্যায় অন্যান ৩০,০০০
হইবে। বিনুগ্তাংশ যোজন! করিলে সমগ্র টাকার পরিমাণ মহাভারতের অর্ধাংশ হওয়া অসম্ভব নছে।
(৩) মথুরানাথ, শিরোমণির প্রচলিত ৮টি গ্রস্থের উপরই “রছন্ত' নামক টীকা রচনা করিয়াছিলেন
সঙ্গোছ নাই। কিন্ত প্রত্যক্ষদীধিতি, পদার্থখণ্ডন ও নঞ্ বানের যাথুরী আমরা অন্যাপি কোথাও দেখি '
নাই। সমুচিত অনুসন্ধান করিলে তাহা ছুপ্রাপ্য হইবে না। বলীয়-সাঁছিতাম্পরিষদে
অনীশ ।ধিতিমাধুরীর পূর্ববণ্ডের (সামান্তলক্ষণা প্রকরণ পর্যন্ত ) একটি প্রাচীন প্রতিলিপি রক্ষিত
১৫৬ বঙ্গে নব্যন্যাযচর্চচা
আছে (১০৩৮ সংখ্যক সংন্কত পুখি, পত্রসখ্যা ৪৩+২৪০, মধ্যে ১০০-১২১ পঞজ নাই)? ঢাকা
বিশ্ববিভ্তালয়েও পূর্বখণ্ডের একটি প্রতিলিপি আমর! পরীক্ষ। করিয়াছি (২০৯৮ সং পুথি, পজলংগ্য! ২৫০)
পরিষদের পুথির স্থলে স্থলে তেলুগু অক্ষরে পার্খবটীকা আছে। দীধিতির এই টীকা পরিমাণে জাগদীশী
অপেক্ষা অনেক বড়, প্রায় দেড়া-_পূর্বখণ্ডের গ্রন্থসংখ্য! প্রায় ১০,০৬৪। মধুয়ানাথের এই টীকা
নৈয়াযিকসমাজে কেন প্রচারলাভ করিল না--এই প্রশ্ত্রের কোন সহ্ত্তর পাওয়া যায় ন। ইহার গ্রারন্তে
'কুঞ্চিতাধর' ফ্লোকের পর নিম্নলিখিত শ্লোক দৃষ্ট হয় £-
জগদৃগুরোঃ শ্রীরামন্ত চরণৌ মুগধি ধারয়ন্।
তথন্থতো৷ মধুরানাথো দীধিতিং শুটরত্যদুম্ ॥
(৪8) গুণর্দীধিতিমাধুরীর প্রতিলিপি অনেকটা ন্তপ্রাপ্য--বছ পুথিশালায়ই ট্ছা! রক্ষিত
আছে। ইহার প্রায়স্ুষ্লোক অবিকল অস্ুমানদীধিতিমাধুরীর স্ঠায়। ইছার গ্রন্থসংখ্য। প্রায় ১০,০০৪
বটে। উদয়নাচাধ্যের “গুণকিরণাবলী এবং তত্তুপরি বর্ধযমানোপাধ্যায়কৃত 'প্রকাশ” নব্যন্তায়ের
অবস্যপ!ঠ্য গ্রস্থরূপে নবন্ীপে এবং অন্থান্্র ত্রীষ্টীয় ১৭শ শতার্ধীর শেষ পর্য্যস্ত.নিবিড়াৰে টীকা-টিগ্নী
সহযোগে অধীত হইত।
(৫) বৌন্ধাধিকারঘ্ীধিতিমাধুরী £ ইহ অত্যন্ত দৃশ্রাপ্য। আমরা এক স্থলে ৬ পত্রের একটি
পুথি দেখিয়াছিলাম--শেষে লিখিত আছে, *ইত্যস্তং প্রচরস্তী বৌদ্ধাধিকারশিরোমণের্খাধুরী*। মথুরানাথ
সম্পূর্ণ গ্রন্থেরই টীক! রচন! করিয়াছিলেন সন্দেহ নাই।
(৬) লীলাবভীর্দীধিতিমাথুরী ঃ ইহার প্রতিলিপিও একাধিক পুর্থিশালায় রক্ষিত আছে
এবং খণ্ডিত প্রথমাংশ বহু স্থলেই হুগ্রাপা। আরন্ডে 'কুঞ্চিতাধর” মঙ্লঙ্লোকের পর আছে :__
শ্রীমত৷ মথুরানাথ-তর্কবাগীশ-ধীমতা ।
ভাবঃ প্রকাশ্ঠতে চারু লীলাবত্যাঃ শিরোমণেঃ ॥
বলা বাহুলা, শ্রীবল্লভাচাধ্যের '্ঠায়লীলাবতী' প্রকরণ এবং তহছবপরি বর্ধমানোপাধ্যায়ের 'প্রকাশ'
নব্যন্তায়ের অবস্তপাঠ্য আকরপ্রস্থরূপে পরিগৃহহীত হইত।
(৭) আখ্যাতবাদ'টাক! £ শিরোমণির আখ্যাতেশকিবাদ নুবিস্ৃত 'মাধুরী' টীকা সহ সোসাইটা
হইতে শধখণ্ডেব ২য় ভাগের শেষে ( পু. ৮৬৭-১০০৯ ) মুদ্রিত হইয়াছে।
(৮) দ্রব্যকিরণাবজী'টাক! £ মধুরানাথ উদয়নাচাধ্যন্কত মুল ভ্রব্যকিরণাবলী গ্রন্থের বিস্তীর্ণ
টাকা রচনা] করিয়াছিলেন ('্রব্যম্তাশেষফক্কিকাঃ )। নানা স্থানে ইহার বহু প্রতিলিপি আযর!
দেখিয়াছি, কিন্ত সবই থগ্ডিত। কলিকাতা সং্কত কলেজে হার যে প্রতিলিপি আছে ( ১৩৯ সংখ্যক
পুথি, পত্রসংখ্য। ১০২), তাহা পৃথিবীগ্রন্থের পর কিয়দংশ পর্য্যন্ত গিয়াছে। হুঃখের বিবয়, বর্তমান
নৈয়ায়িকগণ মুজ্িবাদাদি নানাবিধ বিষয়ে এতদ্গ্রস্থে মথুরানাথের অতি পাঙিত্যপূর্ণ হুত্ম বিচার বিন্দঘান্তও
অবগত নহছেন। আমর! উদ্নাহয়ণত্থরূপ একটি সন্ধর্ড উদ্ধৃত করিতেছি ;--€২৯১ পত্র, অন্বদীয়
পুধির ২৪৯ পত্র )*অশরীরমিতিস্ৰবাব ইতি সঙ্ছোধনে অন্বোধ্যা মৈজেয়ী...মণিকৃতস্ত বাবমন্তষিতি
যঞ্$জুকি, তথাচি শরীরযোগং বিল! পুনঃ পুনঃ সম্ভতমিত]র্থ ইত্যাহঃ। তদসৎ তথ! সন্তি বাবসতৰ্িতি
প্রয়োগঃ স্কাৎ 'অভ্যস্তামন্তিরদকার” ইতি লকারলোপাৎ ত্যাৎ কত ্টাশ্যক্তোজব্যাত্যৈৰ
তৃতীয় অধ্যায় ঃ মধুরানাথ তর্কবাগীশ ১৫৭
জ্যা়লী/” বুঝা যার, মথুরানাথ পাণিনিব্যাকরণে অধীত্ভী ছিলেন না--উদ্ভৃত শৃত্র কলাপব্যাকরণের
( চতৃষ্টয়ের ১০৬ হুত্র ) বটে। আর, কল্পতরু প্রভৃতি প্রাচীন গ্রন্থ তাছার পড়া ছিল।
0৯) গুণকিরণাবলী'ীক। £ উদয়নাচাধ্যের মূল গুণকিরণাবলীর উপরও মথুরানাথ বিস্তীর্ণ
টীকা রচনা করিয়াছিলেন। ইহার ক্ষুত্ত ক্ষুত্র অংশ নান! স্থানে পাওয়া যায়। প্রীরস্তে 'কুঞ্চিতাধর'
শ্লোক, তৎপর 'শ্রীমতা” ইত্যার্দি শ্লোক (শেবার্দধ “বিশদীকত্য দর্শ্যন্তে গণগ্রস্থম্ত ফকিকা$ ), তৎপর
“আন্বীক্ষিকী-পণ্ডিতমগ্ডলীষু' প্রভৃতি গ্লোক ও তৎপর নিম্নলিখিত গর্ববোকি $--
মদ্ুক্তগ্রস্থং স্ববিচিন্তয যত্বা্ব,হস্পতেরপ্যদ্থবৌধমেতৎ।
শান্ত্রং যথ! কুষ্চপন্দারবিন্ধধ্যানং বিনা সোপি ধিয়ং ন ধত্তে ॥
(১০) বৌদ্ধািকারবিবৃতি ঃ অর্থাৎ উদয়নাচাধ্যক্কত 'আত্মতত্ববিবেক' প্রকরণের উপরও
মথুরানাথ বিস্তীর্ণ টীকা রচনা করিয়াছিলেন (€ 'বৌদ্ধাধিকারবিবৃতিবিশদীকৃত্য রচ্যতে' )। সোসাইটা
হইতে প্রকাশিত সটাক গ্রন্থে ইহার কিয়দংশ মাত্র মুদ্রিত হইয়াছে (৩৬ পৃষ্ঠার পর মাধুরী টাক! নাই ),
অথচ মুক্রিত টীকা-চতুষ্টয়ের মধ্যে মাথুরীই,আয়তনে সর্বাপেক্ষা বৃহৎ।
(১১) লীলাবতীমাধুরী ঃ শ্রীবল্লভাচাধ্যকুত '্যায়লীল।বতী' প্রকরণের মাথুরী টীকাও
খণ্ডিতাকারে বনু স্কানে পাওয়া যায়। কলিকাত! সংস্কত কলেজের ৪৫৫ সংখ্যক পুথি শ্রষ্টব্য ( পত্রসংখ্যা
৫৪ )--প্রারস্তে আছে--“বিবিচ্যতে চ সিদ্ধার্থে। লীলাবত্যাং বিশেষতঃ ।” |
(১২) ভ্্রব্যপ্রকাশটীকা £ বর্ধমানোপাধ্যায়কুত 'দ্রব্যকিরণাবলীপ্রকাশে"র মাথুরী টীকা অতন্ত
ছুশ্রাপ্য। আমর] কতিপয় পত্র মাত্র এক স্থলে দেখিয়াছি।
(১৩) গুণপ্রকাশবিবৃতি £ বর্ধমানোপাধ্যায়ক্কত “গুণকিরণাবলীগ্রকাশে'র মাথুরী টাকার
প্রথমাংশ মুপ্রাপ্য (“গ্রণপ্রকাশবিবৃতিঃ ক্রিয়তে বিদ্বাং মুদে )। ইহার উপলভ্যমান অংশ হইতে বুঝ!
যায়, ইহাও আয়তনে বিস্তীর্ণ ছিল। ৃ
(১৪) জীলাবভীপ্রকাশটাক] £ বর্ধমানোপাধ্যায়কুত স্তায়লীলাবতীপ্রকাশের মাথুরী টীকার
কিয়দংশও নানা স্বানে পাওয়া যায় (“লীলাবত্যাঃ প্রকাশোহথ বিশদীক্রিয়তে ময়া” )। কলিকাতা
সংস্কত কলেজে ইহার একটী খণ্ডিতাংশ আমরা পরীক্ষা! করিয়াছি ( পত্রসংখ্যা ৩১, চৌথাস্া-সংস্করণের মাত্র
৫৩ পৃ. পর্য্যন্ত )। ইহাও বিস্তীর্ণ ৰ্যাখ্যা বটে।
বিলুপ্ত গ্রন্থ £ (১৫) গৌতমসৃত্রবৃত্তি £ নবন্বীপগৌরব শঙ্কর তর্কবাগীশের গৃহে একটি পুস্তক-
তালিকার মধ্যে আমর! ( জগর্দীশরচিত ) 'গুণস্ক্তি” ও “গোতমহুজ্রমাথুরী'র উল্লেখ পাইয়াছি। উভয়
্রস্থই এ যাবৎ অনাবিষ্তৃত রহিয়াছে ।
(১৬) জ্পশক্তিবাদ ঃ আখ্যাতবাদের টীকার ছুই স্থলে £ পৃ. ৯৫৩-৪) যধুরানাথ হ্বরচিত
'ক্থপ শক্তিবাদ" গ্রন্থের উল্লেখ করিয়াছেন । ইহ! অগ্তাপি আবিষ্কত হয় নাই।
সঙ্গি গ্রন্থ : অঞ্জরীটীক! : কাশীর সরদ্বতীভবনে আানকীনাথ ভট্টাচাধ্য-চুড়ামশির রচিত
ভায়সিদ্ধান্তমঞ্জরীর একটী টীকাংশ আমর! দেখিয়াছি ( ভায়বৈশেষিক, ২০২ সংখ্যক পুখি, মাস ৬ পত্র )।
ইহার কোন মঙ্গলাচরণ নাই। পার্থ সাক্ষেতিক পরিচয়লিপি আছে “য-টী-ম? এবং পরবর্তী হসাক্ষয়ে
লিখিত আছে “মখুরানাথী”। ছই স্থলে দীধিতিকারের মত উদ্ধৃত হুইয়াছে --“ঈশ্বরাত্বনি মহস্বপরিষাণত্ত
১৫৮ বঙ্গে নব্যন্যায়চর্চা
দীধিতিকদসন্মতত্বাৎ” € ১ পক্র), “বিশিষ্টাঙ্ছতবং প্রত্যেব বিশেষণধিয়ো হেতুত্বমিতি দীধিতিক্কতো
'বান্তি” (৩২ পত্র)। ইহা মথুরাঁনাথ-রচিত হওয়া! অসস্ভব নহে, কিন্তু এ বিষয়ে নি£সনিগ্ধ হওয়া
যায় না।
মহিন্গঃস্তবটীকা $ কলিকাতা বিশ্ববিস্তালয়ের পুথিশালায় মহেশ স্যায়রত্বের সংগ্রহে (৬৮৯ সংখ্যক
পুথি ) মহিয়ঃস্তবের খণ্ডিত একটী টাকা আছে ( পত্রসংখ্যা ৬, ভ্রয়োদশ প্লোকের ব্যাখ্যাংশ প্যন্ত )।
ইছাতেও কোন মঙ্গলাচরণ নাই, কিন্তু পার্খে হ্ম্পষ্ট পরিচয়লিপি আছে 'মাথুরী?। গ্রস্থমধ্যেও নৈয্নায়িকের
ভাষা পরিদৃষ্ট হয়। গ্রস্থারস্ভ যথ৷ £-_দনস্থ গুণবত্ত্েন কীর্নং স্তোত্রং গুণেন বিমুক্তাত্মনে! ভগবতো ছৃতিং
কশ্চি্ন করোতি। অতঃ স্তোতব্যাপরিজ্ঞানে স্ভতেরসস্তবিত্বমাশঙ্ক্য পরিজিহীযুরাহ--মহিযন ইতি।”
এ স্থলেও কিন্ত সম্পূর্ণরূপে নিঃসদ্দিগ্ধ হওয়া যায় না। আশ্চর্যের বিষয়, আমাদের নিকট পৃথক আর
একটি ক্ষুত্রতর মহিরঃ-স্তবটাকা আছে, পত্রসংখ্যা ১০, কিন্ত প্রথম ২ পত্র নাই। পার্খে নুষ্পষ্ট পরিচয়লিপি
আছে 'মহিয়্ঃ মাথুরী' এবং শেষে পুশ্পিকা আছে--*ইতি মহামহোপাধ্যায়শ্ীম থুরানাথতর্কবাগীশকৃতা
মহিষ্নঃভ্ভবকৌমগ্দী সমাপ্ত" ॥ (লিপিকাল ১৭৩৪ শক)। এই টীকা গ্রাঞ্থল হইলেও মহানৈয়ায়িক
মথুরানাথের লিপিকৌশলবজিত এবং নিশ্চিতই অপর কোন মথুরানাথ-রচিত।
পাণিগ্রহণাদিবিবেক £__রাজেজ্রলাল মিজ্র মথুরানাথ-রচিত স্বৃতিশান্ত্রের এই গ্রন্থের একটি
খণ্ডিত প্রতিলিপির সন্ধান পাইয়াছিলেন (1). 8164) পত্রসংখ্যা ২১)। প্রারভ্ভে অবিকল 'কুঞ্চিতাধর,
প্লোক ও তৎপর 'শ্রীমত/! প্রভৃতি শ্লোক (শেষার্ধ £-_৭পাণিগ্রহাদিকৃত্যানাং বিবেকঃ ক্রিয়তে ময়” )
দেখিয়া ইহা নৈয়ায়িক মথুরানাথের রচন! বলিয়াই মনে হয়। কলিকাতায় সংস্কত-সাহিত্য-পরিষণে এই
গ্রন্থেরই একটি হুবৃহৎ প্রতিলিপি আমরা পরীক্ষা! করিয়াছি ( পত্রসংখ্যা ২১২, মধ্যে ৭-২৩ পত্র নাই )।
ইহাতে বহু গ্রন্থের [বচন উদ্ধত হুইয়াছে। আমরা উল্লেখযোগ্য কয়েকটি নাম তুলিয়া দিতেছি £--
নারায়ণোপাধ্যায় £€ 81১ পন্ত্র), নির্য়কার (২৬।২-_নির্ঘয়রুতস্ত মকরন্থো যদ! জীব:*"'), খন! (৩১২,
৪২২, ১৬১১), জ্যোতিঃশিরোমণি (৫81১ )) জ্যোতিঃকৌমুস্ঠাং রায়মুকুটঃ (৬৬1১, ১৭৬1২), সৌভরি
(৬৯১), দীপিকাটাকা (রাঘবাচার্ধ্যকৃত, ১০৩২, ১৬৬-৭ ), জ্যোতিত্তত্ব (১০৩২, ১০৫।১), স্মার্ড-
ভট্টাচার্ধ্য (১১১৯১), জ্যোতীরত্ব ( ১১৩), বাস্তনির্ণয়ে রত্বমালায়াং (১২০।৯), শ্রান্ধবিবেকটীকায়ামাচার্য্য-
চূড়ামণ্যাদেঃ (১৪৭২ )।
রঘুনঙ্গনের জ্যোতিস্তত্ব ১৪৮৯ শকাবের ( ১৫৬৭ খ্রীষ্টাব্ধের ) পরে রচিত। এরি সময়ে নিঃসনোহ
মতুরানাথ জীবিত ছিলেন। নৈয়ায়িকপ্রবর সমকালীন ন্মার্তের নাম সসম্মানে উল্লেখ করিবেন, মনে হয়
না। আর, নির্ণয়কার যদি গোপাল স্তায়পঞ্চানন হন, তবে নিশ্চিতই এই মথুরানাথ পৃথক্ ব্যকি।
গোপাল, নৈয়ার়িক মথুরানাথের পরবর্তী--১৫৩৫ শকাবে (১৬১৩ খ্রীঃ) তিনি "অশৌচনিপর়' রচনা করেন
(10. 8188, “শাকে শরৈর্বকিশরেন্দুমানে” )। এ স্থলে ইহাও উল্লেখযোগ্য বে, বাজলার ন্মার্তপপ্ডিত-
সমাজে মুরানাথ তর্কবাগীশ?নামে একজন স্বৃতি্রস্থকারের নাম প্রচারিত ছিল। কলিকাতা র হুপ্রসিন্ধ
কাশীনাথ তর্কালক্কার 'প্রায়শ্চিত্তসারসংগ্রহ' প্রন্থে তাহার বচন উদ্ধৃত করিয়াছেন (১৭৭৪ খকের
সংষয়ণ, পৃ; ২৮ )।
তৃতীয় অধ্যায় ২ মধুরানাথ তর্কবাগীশ ১৫৯
হ্দত মনোমোহন চক্রবর্তী মহাশয় “আহু্দীয়ভাবনা” নাষক জ্যোতিংশান্্ীয় প্রস্থ নৈয়ায্িক
মধুরানাথরচিত বলিয়া! ধরিয়াছেন (9. 4. 9. 79. 1918, 0. 278) কিন্ত তাহা! বোধ হয় পৃথক্
ব্যক্তির রচনা, যদিও প্রারস্তক্লোক হইতে তাহা বুঝ! কঠিন (17, 2941, পত্রসংখ্য। ১ )
শ্রীমতা মথুরানাথ-্তর্কবাশীশধীমতা।।
বিশদীরুত্য দশ্যস্তে আদুর্দায়ন্ত তাবনাঃ ॥
মৌলিক গ্রন্থ : পরিশেষে আমরা মখুরানাথের বিরাট মৌলিক গ্রন্থ জিদ্ধান্তরহন্তের সংক্ষিপ্ত
বিবরণ প্রদ্দান করিয়া তাহার গ্রস্থপঞ্জী সমাপ্ত করিতেছি। তীহার বহু টীকাগ্রন্থমধ্যে স্বরচিত হিদ্ধান্ত-
রছন্তের উল্লেখ দৃষ্ট হয় ( অগ্গযানখণ্ড, পৃ. ৯৮, ১২৯, ২৭১, ২৮৪ এ ভ্রব্যকিরণাবলীরহন্ত ৪1৯, ৬৭২ পত্র
প্রভৃতি দ্রষ্টব্য ) এবং বুঝ! যায়, মথুরানাথ শ্বয়ং তাঁহার এঁ বিচারমূলক বিপুল গ্রন্থের প্রতি বিশেষভাবে
আম্থাসম্পর ছিলেন। নবদ্বীপের ছুই জন প্রধান নৈয়ায়িক “সিদ্ধাস্তরহন্ত' নামে গ্রন্থ রচনা করিয়াছিলেন-_
(রামভতর সার্বতৌম ও মথুরানাথ। পদার্থখগ্নের টীকায় রামতত্র এক স্থলে শ্বরচিত এ গ্রস হইতে দীর্ঘ
সন্ধর্ভ উদ্ধৃত করিয়াছেন ( কাশীর সং, পৃ. ৯৬-৭, অন্মদীয় পুথির ৭২ পত্র)। কিন্তু রামভস্ত্রী সিদ্ধান্তরহন্ট
অন্যাপি কোথাও আবিষ্কৃত হইয়াছে বলিয়! আমরা জানি না। নবত্বীপে জগদীশশ্বংশধর শ্রীধুত
যতীব্রনাথ তর্কতীর্থের গৃহে একটি পুস্তকন্থছচির মধ্যে “সিদ্ধান্তরহন্ত মাথুরী'র উল্লেখ মেখিয়াছি এবং
আন্তস্তরহছিত নামহীন একটি গ্রন্থও দেখিয়াছি, যাহা মাধুরী সিদ্ধান্তরহণ্ত বলিয়া আমাদের অন্মান হয়-_
ূর্তত্বজাতিনিরাকরণং € ১২৪।১ পত্র), জ্্রব্যত্বজাতিপ্রমাণং € ১৩০1১), গুণত্বজা তিখগ্ডনং ( ৯৩১৯)
প্রভৃতি প্রকরণ এবং 'তট্টাচারধ্যাদিষকলপ্রামাঁণিকদিদ্ধত্বাৎ ( ১২২1২) প্রভৃতি উক্তি এরূপ সুচনা করে।
কোলব্রক সাছেব মনোহর বঙ্গাক্ষরে লিখিত অজ্ঞাতকর্তৃনাম “সিদ্ধান্তরহন্ত প্রস্থ সংগ্রহ করিয়াছিলেন,
পত্রসংখ্যা ৩৪৫ এবং প্রকরণসংখ্য। অন্যুন ৬০ (অধুনা লগ্ুনের ইত্ডিয়া অফিসে রক্ষিত :--4. 0. 1?
29. 644-8, ০. 660)। ইহাও পরীক্ষা! করিয়া দেখিলে মাথুরী বলিয়৷ প্রতিপন্ন হইবে মনে হয়।
এসিয়াটিক সোসাইটিতে নাগরাক্ষরে লিখিত একটি 'সিদ্ধান্তরহন্ত' আছে, পত্রসংখ্যা ২-৩৬২। শেষ
গ্রকরণ “পাকজবিচাররহন্তং,। সৌভাগ্যবশতঃ ইছাই মাথুরী বলিয়া প্রমাণসিদ্ধ হয়ঃ কারণ, মধ্যে এক
স্থলে ( ১৮৮২) গ্রারভ্ভাংশ পাওয়। যাইতেছে । প্রথম শ্লোক 'কুঞ্চিতাধর' প্রভৃতি । তৎপর,
শ্রীমত৷ মধুরানাথতর্কবাগীশধীমতা ।
রহন্তং সর্ধবশান্ত্রাণাং সিদ্ধান্তানাং প্রচক্ষ্যতে ॥
আম্বীক্ষিকীপগ্ডিতমগ্ডলীযু সন্তাগুবৈরধ্যয়নং বিনাপি।
মদীয়সিদ্ধাত্তরহগ্তমেতদ্বিলোক্য ধীরাঃ সকলান্ জয়েমুং ॥
বুধবরনিকরাগ্রে জ্ঞাপনেৎধ্যাপনে বা
বিশ (1) ইভরনিবন্ধং তর্কবন্ধং মনদীয়ং।
সততযনবলোক্য প্রায়শে! বাগধীশো!
ভবতি ভূবনমধ্যে বাবদুকোপি মুকঃ ॥
এই প্রতিলিপি অনেকট! বিপর্য/স্ত হইয়া আছে। অনেক প্রকরণের শেষে সংখ্যানির্দেশ আছে--
চিন্ররূপম্পর্শধণ্ডনং।৬৬ (৩০৮২ পত্র) গ্রদ্থৃতি। মোট প্রকরণের সংখ্যা ৭৫ হইতে বেশট। কাশী,
১২১৩ বঙ্গে নবাঙ্টায়চর্চটা
চৌধাসম্ব হইতে প্রকাশিত তবামবারিধি গ্রন্থের ২য় খণ্ডে একটি অজ্ঞাতকতৃদাম “নিত্যনুখবাদ' মুড্রিত
হইয়াছে (পৃ. ১৪৮ উইথ্য )। ইহা! বস্ততঃ মাথুয়ী সিদ্ধান্তরহন্তের ৭৫ সংখ্যক প্রকরণ “ঈশ্বরে নিত্যন্ুখ-
ব্যপস্থাপনং" ( ৩৩৭1২-৩৪১২ পত্র)। ইহার শেষে অতি ছুর্নভ এক নৈয়ায়িকপ্রবরের সন্গর্ভ মধুয়ানাথ
উদ্ধৃত করিয়াছেন (বাধবারিধি, পৃ. ১৪৮, পুথির ৩৪১২ পত্র প্পরে ভৃ-**ইত্যানুঃ” )$ উদ্ধত সঙর্ডের
শেষে অজ্ঞাতনাম! নৈয়ায়িক ম্বরচিত একটি টীকার নামোল্লেখ করিয়াছেন--“অধিকং শব্মণ্যালো ক-
বিস্তারে বিবেচয়িস্তাম£”। বর্তমানে এই টীকাপ্রস্থ ও তাহার রচয়িতার নাম বিশ্বৃতির অন্ধকারে
চিরবিলৃ্ত হইয়া! গিয়াছে। এই প্রকরণে যথুরানাথ নিত্যহ্থথবাদী রখুনাথ শিরোমণির নাম করেন
নাই? বাহার সন্দর্ত সাদরে উদ্ধৃত হইয়াছে, তিনি শিরোমণির পূর্ববর্তী ছিলেন বলিয়া অন্্মান
করা যায়।
গৌড়ীয় সম্পর্কের বছ প্রাচীন নৈয়ায়িক তর্কশাঙ্ত্রের বাগমালা পৃথক গ্রন্থে হুনিপুণভাবে বিচার
করিয়া গিয়াছেন। শিরোমণির 'পদার্থখণ্ডন+ এ বিষয়ে একটি পথিপ্রদর্শক | গদাধরের গুরু হুরিরাম ,
তর্কবাগীশের বাধগ্রস্থসমুহ সর্বোৎকৃষ্ট বলিয়া ভারতের সর্বজর প্রসার লাভ করে এবং ফলে অন্তান্ট
প্রাচীনতর ও সমকালীন তাৃশ প্রস্থ ক্রমশঃ বিলুপ্ত হইয়া যায়। কণাদের “তর্কবাদার্থমঞ্জয়ী/ রামভত্র ও
যধুরানাথের “সিদ্ধান্তরহ্ন্য/ জগমীশের 'বিচারসমূহ এবং স্তায়বাগীশের “বাদতত্” প্রভৃতি এই ভাবে
ক্রমশঃ হুশ্রাপ্য হইয়া পড়িয়াছে। বর্ধমানে হুরিরামের রচনাও অনেক স্থলে গদ্দাধরের বামগ্রন্থের
প্রসিদ্ধিহেতু বিরলগ্রচার হুই়্াছে।
মখুরানাথের অসামান্ত লেখনীশক্তি অভিজ্ঞ প্রশস্তিকার “সর্বজ্র বথুরানাথী” পদে ব্যক্ত করিয়াছেন।
নবাস্তাযের উৎপতি উদক্বনাচাধ্য হইতে এবং প্রথম পরিণতি গঙ্গেশের মণিগ্রন্থে। একমাত্র মণি,
মণ্যালোক ও মপিদীধিতির সমগ্রী যাথুরীই একযোগে লক্ষ গ্রন্থের অনেক উপরে যাইবে । অন্থমান
হয়, মধুরানাথের যাবতীয় গ্রন্থের পরিমাণসমষ্টি প্রায় ৩-৪ লক্ষ শ্লোক হইবে। আমরা দেখিয়াছি,
একজন দক্ষ লিপিকার ( অক্ষয়রাম শর্মা ) ছয় বৎসরে ( ১৭১২-১৭ শকাব্দ) সমগ্র মহাভারত ( হুরিবংশ
বাম নিস্বা) নকল করিয়াছিলেন। ব্যাসদেবের সরল রচনার স্থলে হুক বিচারপূর্ণ ছুরূছ মাথুরী গ্রস্থমালা
নকল করিতে একজন লেখকের প্রায় ২৪-২৫ বৎসর লাগিবে অর্থাৎ এক জীবনের শ্রেষ্ঠ অংশই অতিক্রান্ত
হইবে। মধুরানাথের প্রত্যেক রচনায় বহুতর পূর্বতন গ্রস্থকারের মতবাদ ও সনর্ভ উদ্ধত ও বিচারিত
হইয়াছে। তাহার সম্যক আলোচনার দ্বার] মথুরানাথের পাগডিত্যের পরিসর ও গভীরতা নির্ণয় করিয়া
তাহার প্রকৃত পরিচস়্ প্রদান কর! একজন গবেষকের পক্ষে অসম্ভব । নব্যন্তায়ের প্রসার জগতের
সারম্বত ইতিছাসের এক অদ্ভুলনীয় অধ্যায় এবং তন্বিষয়ক বিরাট সািত্যে মথুরানাথের লেখনী প্রত
গরস্থরাজির আয়তন সর্বাপেক্ষা! বৃহৎ সন্দেহ নাই।
মধুরানাথ সন্্ন্ধে অমুলক প্রবাদ £__-মথুরানাথ (ও তৎপিতা গ্রীরাম ) রহুনাথ শিরোমণির
সাক্ষাৎ ছাত্র ছিলেন, ইছাই পণ্ডিতসমাজের চিরম্তন প্রবাদ এবং শতাধিক বৎসর যাবৎ নানা গ্রন্থে মুক্সিত
ও প্রচারিত হুইয়! এই প্রবাদ এত দুর বন্ধমূল হুইয়াছে যে, প্লপপ্ডিত মহামহোপাধ্যায় শ্রীযুক্ত গোপীনাথ
কবিরাজ মহাশরও তাহার গবেষণামূলক প্রবন্ধে (9. 73. 9868, ০1. ৬, 0. 195) তাহা ৰিশ্বাস-
ফোগ্য বলি ধরিক্ানাছেল। পান্্রী ওয়ার্ড সাহেব সর্বপ্রথম এক স্থলে (7776 775%2008) 1622 ৪৫.
তৃতীয় অধ্যাক্ক:: মধুরালাথ, তর্কবাগীশ ১৬১
ডু, 12) 2. 6-/%.) শিরোমপির অস্ভতম ছাত্র বলিয়। যথুকানাথের উল্লেখ করেন € ০৮৭০
37087075668 82/01015, )--এই তথ্য তিনি তৎকালীন পঞ্ডিতসমাদ্ের নিকট জানিয়াছিলেন
সঙ্গেছ নাই। শবকক্পক্রমে (“ভায় শব জরষ্টব্য )' নব্যভায়ের গুরুপরম্পরাশ্থলে তাহাই লিখিত হইয়াছে।
নবন্ীপনিবাদী কান্তিচজ্র রাড়ী প্রাচীনদের মুখে অবগত ' হইরা যে সকল স্থানীয় প্রবাদ ভুলিখিত
“নবন্ধী প্মহিমা” গ্রন্থে লিপিবদ্ধ করেন, তাহা ম্বভাবতই প্রামাণিক বলিয়া পরিগৃহীত হয্প। মথুরানাথ
সন্ধে গ্রধাদ এই গ্রন্থে ভষ্টব্য € ১ম সং, পৃ. ৬৫-৬৯ ) হয় সং,পৃ. ১৪৯-৫২ )। শিরোমশির ছাত্রতাঘটিভ
প্রবাদই যনোহর কাছিনীরূপে বণিত হুইয়াছে। ইহা নিতান্ত পরিতাপের বিষয় যে, বিচারশীল
প্রমাণপরতন্ত্র পঞ্িতসম্প্রদায় লোকপ্রেরাদের ভক্ত হুইয় মূল গ্রস্থোক্ত অকাট্য প্রমাণও উপেক্ষা করিয়া
আসিতেছেন। স্বর্গত মনোমোহন চক্রবর্তী মহাশয় সংশ্লতবিৎ পণ্ডিত ন। হুইয়াও অপূর্ব্ব গবেধণাশ্তি
দেখাইয়] সর্বপ্রথম মথুরানাথ সম্বন্ধে চিরস্তম প্রবাদের উপর সন্দেহ পোষণ করেন (এ. 4. 9. 7. 1916,
, 278 )। পঞ্ডিতসম্প্রধায়ের মধ্যে কেখল মানস মহামহোপাধ্যায় ফণিভূষণ তর্কবাগীশ মহাশয় কষ্টসাধ্য
গবেষণার দ্বারা দেখাইয়াছেন যে, মথুরানাথ, রঘুনাথ শিরোমণির নিকট পড়েন নাই এবং ত।ছার পিতা
*্ভ্রীরাম তর্কালঙ্কারও শিরোমণির ছাত্র নছেন" (চ্ভায়পরিচয়, ২য় সং, ভূমিকা, পৃ. ২৩-৬ )। তর্কবাগীশ
মহাশয়ের সিদ্ধান্তের পরিপোষক অতিরিক্ত প্রমাণাবলী আমরা সংক্ষেপে উল্লেখ করিতেছি । ৫১)
মথুরানাথ দীধিতিকার” ও 'উট্টাচা্য” পঙগোল্লেখেই শিরোমণির মত ও সনর্ভ বহুতর স্থলে উদ্ধত
করিয়াছেন, কিন্তু কুত্রাপি ঘুণাক্ষরেও ৃচনা করেন নাই যে, দীধিতিকার শ্তীহার সাক্ষাৎ অধ্যাপক
ছিলেন। (২) কতিপয় বিরল স্থলে মথুরানাথ “গুরুচরণাঃ" বলিয়া শ্বকীয় অধ্যাপকের সন্দর্ত উদ্ধৃত
করিয়াছেন। যথা, যূল মাথুরীর অন্ুমানথগ্ডের উপাধিবাদে (সোসাইটি-সং, পৃ. ৩৪৮) এবং শবখণ্ডের
বিধিবাদে (এ, পৃ. ৯২, ৩৪, ৫৮, ৬৭ ও ১০৪)। এই সকল স্থলে অনায়াসেই উপলব্ধি করা যায় যে,
এই 'গুরুচরণ শিরোমণি নহেন। (৩) অহ্থমানধীধিতির মাথুরী শ্বল্পমাত্র আলোচনা করিলেই পরিগ্রাছ
করা যায় ষে, মথুরানাথের পূর্বেই শিরোমণির উপর বহুতর টাকাটিপ্ননী রচিত হুইয়! এক বিশাল
সাহিত্য গড়িয়া উঠিয়াছিল এবং দীধিতির পাঠনির্ণয়ে গুরুতর মতভেদের হাষ্টি হইয়াছিল। প্রূত্যক
প্রকরণে ব্হু পাঠান্তর উদ্ধৃত ও আলোচিত হইয়াছে এবং ব্ছু পাঠ পপ্রামাদিক' বলিয়া নির্ণীত হইয়াছে
(পরিষদের পুথির ৫৫1২, ১৩৩1১, ১৬২1২, ১৭০।১ ও ১৯৩।১ পত্র ত্রষ্টব্য )। পূর্ববর্তী টীকাকারদের মধ্যে
প্রাঞ্চত (এ, ১২৪1১, ১৩৮২, ১৫৬১, ১৬২১, ১৬৩1১) ও 'নব্যাস্ত' (.২৫।১, ১৬৮1২) পদ প্রয়োগ
ত্বারা কালঘটিত পার্থক্য নির্দিষ্ট হওয়ায় শিরোমণির সহিত মথুরানণথের কালব্যবধান গুরুশিষ্য-সম্পর্কের
একান্ত অসস্ভবতাই প্রমাণিত করে । বিশেষব্যাপ্তিপ্রকরণের এক স্থলে পাঠভেদ ও পূর্বতন একটি সুদীর্ঘ
ব্যাখ্যাবচন খণ্ডিত হইয়াছে ( ১৬৬।১-১৬৭।১ পত্র )। যথা, “সাম্প্রদ্ধায়িকান্ত পুর্ববং উপাধ্যন্থপ্রবেশেনেতি
যাবনিত্যেবাবহমানঃ পাঠ:..ইত্যানঃ,। তদসৎ”। এখানে “সম্প্রদায় বলিতে স্বভাবতঃ গ্রন্থকার
শিরোমণির সাক্ষাৎ শিষ্যপরম্পরাই বুঝায় এবং -মথুরানাথের ভাষ! হইতে নিঃসল্গেছে বুঝ! যায়, তিনি
শ্বয়ং এই সম্পরাক্মতৃক্ত ছিলেন না। তাহার পক্ষে শিরোমণির সাক্ষাৎ ছান্ হওয়া ন্ুতরাংই একান্তভাবে
অলান্তব। পরবর্তী অভএবচু্ প্রকরণের এক স্থলে পর-পর পূর্বতন ব্যাখ্যাচতুষ্টয় উদ্ভুত :ও ছুই স্থলে
৯
১৬২ বঙ্গে নব্যন্যায়চর্চ
খণ্ডিত হইয়াছে (১৬৮/২-১৬৯২ পত্র)। প্রথম ব্যাখ্যাই হইল “ইতি অম্প্রদায়১* এবং "তদসৎ* বলিয়া
তাহা খণ্ডিত হইয়াছে ।
নবন্ধীপের পঞ্ডিতসম্রদায়মধ্যে আর একটি প্রবাদ দীর্ঘকাল প্রচলিত আছে যে, মধুরানাথের ছাত্র
ছিলেন তবানন্গ সিদ্ধাস্তবাগীশ | ইহাও নিতাস্ত অমূলক বলিয়া প্রমাণিত হয়। উভয়ের অগ্তমানমীখিতিটীক৷
তুলন! করিয়া দেখিলে বুঝ! বায়, ভবানঙগ মধুরানাথের গ্রন্থ দেখেন নাই। বরং মধুরানাথ ছুই এক স্থলে
ভবানন্দের ব্যাখ্যা খণ্ডন করিয়াছেন বলিয়া! যনে হয়। জঙ্গতিপ্রকরণের এক স্থলে মধুরানাথের
বচনবিশেষ--প্যত্, প্রত্যাসত্ভিঃ অঙ্মিত্যাত্মকফলসামানাধিকরণ্যরূপেতি তদসৎ* € মাধুরীর অঙ্থমিতিত্রস্থ
পরিষদের পুথি, ৫1১ পত্র )--তাহাই হ্ুচন! করে (ভবানন্দী, সোষা ইটি-সং, পৃ. ১০ জষ্টব্য )। এভ দ্বারা
আমাদের পূর্ববান্নমানই সমধিত হয় যে, মধুরালাথ ভবানন্দের কিঞ্চিৎ পরবর্তী ছিলেন।
স্বর্দত মহামহোপাধ্যায় পঞ্চানন তর্করত্ব মহাশয় ( ১২৭৩-১৩৪৭ সন ) অধুনালুপ্ত “জগ্মভূমি” মাসিক
পঞ্জিকায় 'ন্ঠায়দর্শন” নামে ধারাবাহিক কতিপয় উৎকষ্ট প্রবন্ধ লিখিয়াছিলেন। ১৯২৯৮ সনের চেত্র-সংখ্যায়
(পৃ. ২৪৩) তিনি মথুরানাথ সম্বন্ধে কতিপয় প্রবাদ লিপিবদ্ধ করেন। তন্মধ্যে একটি অশ্রুতপূর্বব কথা
এই যে, মথুরাঁনাথের নিবাস ছিল 'কোটালিপাড়, জেলা ফরিদপুর । দুঃখের বিষয়, তথ্বিবয়ে কিছুমাত্র
প্রমাণ তিনি উপস্থাপিত করেন নাই। ৰ
মধুরানাথের গুরু 2 অস্থমানদীধিতির পূর্বথণ্ডের টাকায় ছুই স্থলে মধুরানাথ “ইত্যন্মন্গুরুচরণাঃ
বলিয়! সন্র্ভ উদ্ধৃত করিয়াছেন। প্রথমটি ব্যাপ্তিবাদে সিদ্ধাস্তলক্ষণপ্রকরণে সার্বভৌম মতথগুনম্থলে
(পুর্বে পৃ. ৯২৮ উদ্ধৃত ঃ তর্কবাগীশের স্তায়পরিচয়, ২য় সং, ভূমিকা, পৃ. ২৪, পাদটাক! ত্রষ্টব্য-_পরিষদের
পুথিতে এই স্থল ক্রটিত )। দ্বিতীয়টি বিশেষব্যাপ্তিগ্রকরণে--প্বস্ততঃ প্রত্যক্ষমণৌ সংযোগিভেদন্তাপি
অব্যাপ্যবৃত্তিত্বোপগমাৎ******অভেদস্তেত্যাদিমুলন্তাপি কপিসংযোগিভেদপ্রতিযোগিত্বাবচ্ছিন্নাভেদস্তেত্যর্থ-
কত্বাদিত্যন্মদগুরুচরণাঃ” ( পরিষদের পুথি, ১৪৪।২--১৪৫।১ পত্র) ঢাকার পুথি ১৫১১ পত্রে)। এই
ছুই স্থলেই ন্মুবিখ্যাত জগদীশ তর্কালঙ্কারও সন্ত ছুইটি অবিকল “ইত্যন্মদগুরুচরণাঃ বলিয়াই উদ্ধৃত
করিয়াছেন। ন্তরাং মথুরানাথ ও জগণীশ উভয়ে একই স্ায়গুরুর অর্থাৎ রামতদ্র সার্বভৌমের শিষ্য
হইতেছেন। এই মৃল্যবান্ তথ্য আবিফারের ফলে বনু সু্নন্তার সমাধান হইবে বলিয়া আমরা মনে করি।
মথুরানাথের পিতা প্রারাম তর্কালক্কার এক সার্বতৌধের শিষ্য ছিলেন ঃ এই সার্বভৌমকে পূর্বে আমর!
কৃষ্ণদাস সার্বভৌম বলিয়া অনুমান করিয়াছিলাম (সা-প-্প, ৫০, পৃ. ১*৩)। কিন্তু তিনি রামতগ্র
সার্ববতৌম হওয়াই অধিকতর সম্ভাবনা--পিতা-পুকজ্বের এক গুরুর শিষ্য হওয়ার প্রবাদ তদ্দারা অংশতঃ
সমধিত হয়। শ্রীরাম রামভক্্রের (অত্যুন্য়কাল ১৫২৫-৭৫ খ্রীঃ) প্রথম সময়ের ছাত্র হইতে পারেন,
তাছাতে কোন বাধ! দেখা যায় না। অধিকন্ত, মথুরাঁনাথ দীধিতির “সম্প্রপায়ে'র সহিত নিজ সম্প্রধায়ের
পার্থক্য সুচনা করিয়া যে বচনাদি খগ্ডনার্থ উদ্ধৃত করিয়াছেন, এই নৃতন আলোকপাতে তাহা সঙ্গত হয়।
কারণ, রামভজ্রের পিতা ভট্টাচার্যযচুড়ামণি 'নব্যান্ত পদ্দোল্লেথে শিরোমপির এক বিরুদ্ধ মতের উল্লেখ
করিয়াছেন এবং রামভন্্র পদ্ার্থখগ্ুনের টাকায় পিভৃমতই সমর্থন করিয়াছেন। রামতজ্ের জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা
রাঘৰ পঞ্চাননও “আত্মতত্বপ্রবোধ' গ্রন্থে শিরোমণির ব্যাখ্য। খণ্ডন করিয়াছেন। ফলকথা, বান্থদেব
দার্বতৌম প্রভৃতির সায় চুড়ামণিও নব্যন্তায়ে পৃথক সম্প্রদায় চ্যত্টি করিতে চাহিয়াছিলেন, কিন্ত শিরোমণির
তৃতীয় অধ্যায় : মথুরানাথ তর্কবাগীশ ১৬৩
অপূর্ব্ব সাফল্যে সকলের চেষ্টাই বিফল হুইয়া যায় এবং তাহাদের বংশধরগণ বাধ্য হুইয়। শিরোমণির
রস্থসমূছের টীকা রচন। করিয়াই গ্রতিভ। প্রকাশ করেন। রামতঙ্ত্রের ছাত্র মধুরানাথ দীধিতির অনেক
প্রচলিত পাঠ অপ্রামাণিক বলিয়! খ্যাপন করিয়া গিয়াছেন। আমরা একটি স্থল প্রীয়ামের বিবরণে উদ্ধৃত
করিয়াছি। লক্ষ্য করিতে হইবে, পাঠাস্তরটি ( মথুরানাথের পিতা ) শ্ট্রারাম ভষ্টাচার্য্যকল্লিত বলিয়া! লেখ
পাওয়] গিয়াছে । এই পাঠাস্তর প্রাচীনতর রামকৃষ্ণ ভট্রাচার্য্য-চক্রবর্ভী ও কঞ্চদাস সার্ব্ংতৌম মোটেই
উল্লেখ করেন নাই এবং একমাত্র মথুরানাথই তাহ! সমর্থন করিয়াছেন। মথুরানাথের বৈশিষ্ট্য আর একটি
্থলেও লক্ষণীয়। ব্যধিকরণধর্্াবচ্ছিন্নাতাবপ্রকরণে চতুর্দশলক্ষী মধ্যে যেটি গ্রগল্ভের তৃতীয় লক্ষণ
বলিয়া আগ্ধন্ত সমস্ত টীকাকার উল্লেখ করিয়াছেন, আশ্চর্যের বিষয়, মথুরানাথ একাকী তাহ! "বিশারদ"
লক্ষণ বলিয়াছেন ( পরিষদের পুথি, ৪৩।১ পন্্র)। মথুরানাথের এই নির্দেশ নিশ্চিতই ভ্রমাত্মক।
কারণ, বান্থুদেব সার্ববতৌম 'উত্তানাস্ত' বলিয়া এই প্রগল্ভ-লক্ষণই উদ্ধৃত করিয়া খণ্ডন করিয়াছেন
(১৪১ পব্ধে )--সার্বভৌম বিশারদ্দকে উত্ভতান বলিতে পারেন না । আমাদের অগ্কুমান, মথুরানাথের এই
বৈলক্ষণ্যই তাহার 'দীধিতিরহন্ত' সম্যক প্রচারিত না! হওয়ার অন্ততম কারণ। পক্ষান্তরে, পরমগ্ডরু
চুড়ামণির (ন্তায়া সন্ধান্ত- )মঞ্জরী গ্রন্থের উপর টাকা করিতে যাঁওয়া তাহার পক্ষে সঙ্গত হয়।
মধুরানাথের অভ্যুদ্ঘয়কাল £ মথুরানাথের কালনির্ণয় এখন সহজসাধ্য। তিনি তাহার সতীর্থ
জগদীশ তর্কালঙ্কারের কিঞ্চিৎ পূর্ববস্তী ছিলেন। জগদীশ স্থানে স্থানে মধুরানাথের বচন উদ্ধৃত করিয়।
খওন করিয়াছেন, অবশ্ত নামোল্লেখ করেন নাই । আমরা ছুইটি স্থল উদ্দাহরণন্বরূপ দেখাইতেছি।
ব্যাণ্ডিবাদ সিদ্ধান্তলক্ষণপ্রকরণে এক স্থলে জগদীশ লিখিয়াছেন :--"্যতত, 'জ্রব্যে ধদ্মিণি তাদাত্ষ্যে
গুণকর্ণোঃ সাধ্যতাত্রমং নির।সতূমিদমিতি পক্ষনির্দেশ' ইতি, তন্মনাম্” ( চৌধখাম্বা-সং, পৃ. ২১৩)। ইহা
মাথুরীরহ ব্যাখ্যা-বচন বটে ( পরিষদের পুথি, ৯৮-৯ পক্জ- তত্ত্রত্য পাঠ 'ভ্রযমনিরাসায়” ), কৃফদাস কিছ
ভবাননের নছে। সামান্তলক্ষপাপ্রকরণে শিরোমণির স্থপ্রসিদ্ধ অন্ধকারলক্ষণ (প্অন্ধকারত্ত তেজোবিশেষ-
সামান্তাভাবঃ” ইত্যাদি ) ব্যাখ্যা করিতে গিয়া জগর্দীশ লিখিয়াছেন--প্উদ্ভূতানভিভূতরূপবন্মহাতেজঃ-
সামান্ভাভাবস্ত নার্থঃ*** ( চৌখাম্বা-সং, পৃ, ৪৬০ )। ইছাও মাথুরীর বচন (২২০২ পক্র-_মহড়ুতানভি-
ভূতরূপবন্ডেজসঃ সংযোগসন্বন্ধাবচ্ছিন্নসামাগ্তাভাব ইত্যর্থঃ), ভবানন্বাদির নহে। জ্ুতরাং ধরা যায়,
মধুরানাথ জগদীশের প্রায় এক যুগ পূর্বববন্ভী ছিলেন এবং তাঁহার গ্রস্থরচনাকালের অধস্তন সীমা প্রায়
১৫৯০ খ্রীষ্টান । কারণ, জাগদীশীর ১৫৩২ শকাব্ের প্রতিলিপি আবিষ্কৃত হওয়ায় এইরূপ কালনির্দেশ
এক্ষণে প্রমাণসিদ্ধ হয়। মধুরানাথের অত্যুদয়কালের উর্ধতন সীম! হইবে প্রায় ১৫৫০ রীষ্টা্খ এবং ই!
অস্ধুমাঁন করা চলে যে, এই অস্ভ্যুদয়কালের প্রথমাংশে তাহার পিতা শ্রীরাম তর্কালগ্কার জীবিত ছিলেন।
ইহার উৎকৃষ্ট প্রমাণ ১৪৯০ শকের (অর্থাৎ ১৫৬৮ খ্রষ্টাব্ধের ) *শ্রীরামতর্কালঙ্কারভট্টাচার্যাণাং সদসি”
সম্পাদিত বিক্রয়পত্র-যাহা পূর্ব্বে উদ্ধত হুইয়াছে (পৃ. ১২৫)। আমরা পূর্বে তাহাকে তৰানন্
সিদ্ধান্তবাগীশের পুত্র রায় তর্কালঙ্কারের সহিত অভিন্ন ধরিয়াছিলাম (সা-প-প, ৪৮, পৃ. ৭১)। কিন্ত
পরবর্তী গবেষণার ফলে তাহা আর সম্ভবপর হয় না। ভবাননোর পৌল্স ( উক্ত রাম তর্কালঙ্কারের পু )
রুদ্রদেব তর্কবাগীশ গদাধরের প্রতিহ্বন্দী ও খণ্ডনকারী ছিলেন এবং প্রায় ১৬৬০ গ্রীষ্টাব্ধে গ্রন্থ রচনা করেন।
জুতরাং ১৫৬৮ ত্রীষ্টাবে অর্থাৎ ৯২ বৎসর পূর্বে তাহার পিতায় সমৃদ্ধিকাল কিছুতেই ঘটে না। বিশেবতঃ
১৬৪ বঙ্গ মাস্যায়চর্জচা
তৎকালে স্বয়ং ভবাননাই 'নবন্ীপের 'মহাখ্যাপক'ন্মপণে ব্জীবিত ছিলেন গনোহ দাই:। "জন্য আম
ম্ঃসদেহে অস্থমান ক্ষর! যায় যে, ফিক্রয়-পঞোক্ত মহাপঞ্ডিত নখুত্লানাখের পিতা 'জগদ্গুরু শ্রীবাম
হইতে অভি্। সাধারণতঃ এ'জাতীয় বিক্রয়পত্রাদি স্থানীয় সমৃদ্ধ ও প্রখাম ব্যদ্ডির গৃহে সমবেত 'ফহ
জনসমক্ষে সম্পাদিত :হইত। এ স্থলে পত্রটিতে ২১ জন সাক্ষীর স্বাক্ষর আছে এবং 'অদসি' পন খারা
তষ্টাচার্ধে)র মছালমৃদ্ধি সচিত হইয়াছে। ক্তরাং এই এতিহাসিক গুরুত্বপূর্ণ লেখ্য ছুইতে প্রমাপিত. ক,
ী সনে শ্রীরাম সমৃদ্ধ অবস্থায় জীবিত ছিলেন এবং তাহার "পুত্র মপুক্লানাখের তখন পুর্ণ যৌবন।
মথুরানাথের বংশপরিচয় £__-নবধ্ীপের বৃদ্ধপরস্পরা একটি প্রাচীন প্রবাদ প্রচলিত্ত ছিল যে,
নব্য্ভায়ের তিন জন মহারথী মথুরানাথ, জগদীশ ও গদ্দাধর যথাক্রমে রাটীয়, বৈদিক ও বারেক শ্রেণীর
ব্রাঙ্ষণ ছিলেন। কিন্তু নবস্বীপে মথুরানাথের বংশ চিরজুণ্ত বলিয়৷ ( নবন্ীপমহিমা, ১ম সং, পৃ. ৬৯)
তাহাদের কুলপরিচয়াদি সম্পূর্ণ অজ্ঞাত যহিক্জাছে।১১ কিছু কাল পূর্ধেও আমরা তাহা! জানিতে পারি
নাই (সা-প-প, ৫০ পৃ. ১০৪)। সৌভাগ্যবশতঃ জন্প্রতি একটি কুলপঞীতে স্তাহার পিছ শ্রীরাম
তর্কালঙ্কারের নাম আমন্না আবিষ্কার করিতে সমর্থ হুইয়াছি। কুলপঞ্জীর পগু.ক্িটি যথাযথ বিবৃতি
সহকারে উদ্ধৃত হছইল। 'ফাটাদিয়া” বন্যঘটাবংশের 'ভরত' একজন বিখ্যাত কুলীন ছিলেন। কুলাচার্ধ্য
খবাননা মিশ্রের “মছাবংশাবলী' গ্রন্থে ৭৬ সমীকরণে তাহার সম্বন্ধে কারিক! দৃষ্ট হয় (নগেন বন্থর সং,
পৃ. ৯৩-৪)। তাহার পাচ পুজের মধ্যে সর্ধকনিষ্ঠ 'ভ্রীনাথ। তাহার জ্যেষ্ঠ ছুই ভ্রাতা রাম ও ব্যন্সি
৯১ সমীকরণের কুলীম ছিলেন (এ, পৃ. ১১৭)। শ্রীনাথ “বিদ্যাধরী'*মেলের ফুলীন ছিলেন, তাহার
বংশধায়! ও বিস্তৃত কুলবিবরণ নানা কুলপঞ্জীতে লিপিবদ্ধ আছে। তাহার » পুতের অধ্যে সর্ববজ্যেষ
'ষছুনন্দন” (অথব! পাঠান্তর “যদ্থুনাথ' ), তৎপুত্র 'গোবিন্ধরাম” যশোহর, হোগলানিবালী জমিষার কমল
রায়ের কন্া বিবাহ করিয়! কুলভঙ্গ করেন (পরিষদের ২১০২ সংখ্াক পুথির ১২৫২ প্র)। গোবিলা-
রামের গুত্র “রঘুনাথ বল্লালী আদি কুলীন মকরনের অধস্তন “ছবাদশ” পুকুব এবং নিঃসনোহ ত্র: ৯৮শ
শতাকীর শেষ ভাগে প্রায় ১৬০০ সনে বিগ্তমান ছিলেন। তাঁহার কুলবিবরণ অবিকল উদ্ধৃত
হইল ( এ, ত্র) $-_-প্অন্ত বিবাহ চং শঙ্কর হালদারন্য কন্তা, পশ্চাু ুং গোৌরীকান্ত চক্রবস্তীকিলুঃ
কন্াবিবাহ নদীয়াবাসী প্রীরামতর্কালঙ্কারজ21” এই উক্তি হইতে কতিপয় নুতন কথা জানা
যাইতেছে। পারিবারিক বিবরশের আলোচনান্বার৷ প্রতিপয হয়, নবন্বীপনিবালী এই শ্রীরাম তর্কালঙ্কার
যোড়শ শতাবীর প্রথমার্ধে (১৫০০-৫০ খ্রীঃ) জীবিত ছিলেন, তিনি ভরদ্াজগোব 'সুখোপাধ্যায়'বংশীয়
ছিলেন এবং তঙ্গকুলীনে পৌঁত্রী বিবাহ দেওয়ায় বুঝ! বার, সমৃদ্ধিশালী “বংশজ' ছিলেন ! নবন্বীপে এরুই
সময়ে ছুই জন স্বনামধন্ত শ্ীয়াম তর্কালক্ষ।রের অস্তিত্ব সম্ভাবিত হয় না। সুতরাং নিঃসন্দেহে অস্থমান
কর! যায় যে, ইনিই মধুয়ানাথের পিতা। মথুয়ানাথের এক শ্রাতার নাম পাওয়া যাইতেছে 'গোৌর'কান্ধ
১৯। আমরা নবস্বীপের একজন অভিজ্ঞ প্রবীণ অধ্যাপকের নিকটি প্রশ্ন করিয়! জানিয়াছিলাম, নবন্বীপের একজন প্রসিদ্ধ
বক্তি ৬যাছভট অর্থাৎ রায় সাছ্যে রামযাঁছু ভট্টাচাধ্যই মথুরানাথের বংশধর ছিলেন। বস্ততঃ যাঁহুভটের আদিপুরুষ ছিলেন
বিখাত জ্োতিথগ্রস্থকার পূর্ববস্থলীনিধাসী মখুরানাথ বিভ্ভালঙ্কার--ইহীরা খখেদী উতথ্যগোত্র, পাশ্টাতা বৈদিক। বিঃ ১৭শ
শতাঁ্ধীয় প্রথমার্ধে ধিস্তমান এই মথুরাদাথের বছ প্রাঙ্গাণিক বিবরণ আমরা সংগ্রহ করিয়াছি। খল! ধাছল্য,'তিনি নৈরারিক
মধুয়ানাথ নহেন ।
তৃতীয় অধ্যায় £ জগদীশ তর্কালঙ্কার ২১৫
চক্রবর্তী তিনিও নিঃসনদেছ একআন প্রসিদ্ধ নৈয়ান্গিক ছিলেন । ক্ষরণ, তৎকালে বছ স্থলে 'তট্টাচার্্য-
চক্রবর্তী উপাধিই সংক্ষেপে “চক্রবর্তী বলিয়। খ্যাত উ লিখিত হইত। মখুরানাথ ও তীহার ভ্রাতার
অধস্তন ঘংশধারা সম্পূর্ণ অজ্ঞাত, কালে ঘদি কোন কষ্টসহিযু, গবেষক কুলপঞ্ীয় মিবিড় খন্নগ্যে তাহা
আবিষ্কার করিয়। কৃতার্থ হছম।
উপসং্থার £ মখুরামাথের একজন মাত্র ছাত্রের নাম অন্যাষধি আবিষ্কৃত হইয়াছে। বিরেণীর
জগন্নাথ তর্কপঞ্চাননের পিতামহ “হরিহর তর্কালঙ্কার' মথুরানাথের ছাত্র ছিলেন। হয়িহরের বিবয়ণমধ্যে
তাছায় প্রমাণাদি বষ্টব্য। তাহার মঙ্জলক্োকে বৃন্দাবনবিহারীর বন্দনা! দেখিয়া সাহার গ্রন্কত ধর্দমত
অনুমান করা চলে না-_সঙ্গে সঙ্গে তিনি হয় ত মহিয়ঃস্তবেরও টাকা করিয়াছিলেন। ইহ! প্রসিদ্ধ কথা এখং
ইহার অনেক নিদর্শন বিগুমান আছে যে, নবন্ধীপের ভট্টাচার্ধ্যগণ আবহমান কাল মহাপ্রভূ ্রীচৈতন্ত-
দেবের ভক্ত ছিলেন এবং তদ্দ্ারা প্রতাবান্িত হইতেন, কিন্তু শাস্ত্রীয় মীমাংসায় এবং ধর্থাহুষ্ঠানে
চৈতত্ত-প্রবন্তিত গৌড়ীয় বৈষ্ণব সম্প্রদায়ের ঘোরতর বিরোধী ছিলেন। মখুরানাথের কোন কোন প্রস্থ
মুক্রিত হওয়া! আবস্তক--সোসাইটি মুদ্রিত 'মূলমাথুরী” অনেক স্থলে বিজ্ঞানসম্মত প্রণালীতে সম্পাদিত হয়
নাই। সংস্কত গ্রন্থের সম্পাদন! ও মুস্রণ বিষয়ে বাঙ্লার্দেশ অন্তান্ত প্রদেশের তুলনায় পশ্চাৎপদ হইয়া
পড়িতেছে, ই! নিতাস্ত পরিতাপের বিষয়।
৮। জগদীশ তর্কালঙ্কার
রঘুনাথ শিরোমণির দীধিতিগ্রস্থের অন্মানথগ্ডের চর্চা অতিসত্বর নবধ্ধীপে এবং ক্রমশঃ তারতের
সর্বত্র ছড়াইয়! পড়ে এবং তছুপরি বহুতর টীকা রচিত হুইয়া নব্যন্তাম্সের -এক অভিনব প্রস্থান গড়িয়া
উঠে। শিরোমণির গ্রন্থরচনার পর প্রায় ১:০ বৎসর মধ্যেই দীধিতির উপর টীকাটিপ্লনীর পরিমাণ
কিরূপ বিরাট আকার ধারণ.করিয়াছিল, বর্তমানে তাছ। সম্যক্ পরিগ্রহ করা যায় না। নবহীপের জগদীশ
তর্কালক্কার-রচিত দীধিতির টাকা প্রচারলাভ করিলে এই বিরাট সাহিত্য ক্রমশঃ বিলুপ্ত হুইয়। যায়।
জঅগদীশের এই কৃতিত্ব প্রায় তুলনারহিত। অস্থমানথণ্ডের শেষে জগদীশ স্বয়ং ছুইটি ক্লোকে অতি নিপুণ
ভাবে তাহার কৃতিত্বের দুচন! করিয়াছেন এবং কালে তাহার উক্তি অক্ষরে অক্ষরে সত্য হুইয়াছিল।
শ্লোক ছুটি উদ্ধারযোগ্য £--.
কুর্বস্তি নি্যমন্থযানমণেরনেকে প্রায়: প্রয়াসমধিদীধিতি নীতিতাজঃ।
এব পুলত্দপি নৈব নিজং নিগুঢ়ং ভাবং প্রকাশয়তি তেন মমৈব যন্তুঃ ॥
অপি গুড়ো ময়ক! তে নিবদ্ধে রুচিমুট্চৈঃ পরগৌরবাদকরিদ্যৎ।
গুণিনিন্দাব্রতভঙ্গভীতিরম্ত প্রতিবেলং যদি নে! অনন্তকরিষ্যুৎ ॥
ফলতঃ দীধিতির নিগুঢ় ভাব শত বৎসরের অগ।ণত মহানৈয়ায়িকের প্রয়্াসেও অশ্রকাশিত থাকিয়া আজ
অগনীশের যত্ধে উদধাটিত 'হইল--এই সাস্ভ উক্তির সার্থকন্তা, জাগদীশীর অসাধারণ প্রচারেই প্রমাণিত
হয়।, গ্ঞ্চচ সমকালীন মহারথীদের মধ্যে তাহায় নাম সর্ধশেষে কীর্তিত হইয়াছিল.২-_.
১৬৬ ধঙ্গে নব্যন্যায়চর্চা
গুণোপরি গুণানন্দী ভাবানঙ্গী চ দীধিতৌ।
সর্ব মথুরানাথী জাগন্ধীশী কচি কচি ।
গ্রন্থপঞ্জী £ জগদীশ বহু গ্রন্থের টীকা রচন! করিয়াছিলেন, অথমানদীধিতির দ্ুপ্রসিদ্ধ টীকা ভিন্ন
অন্ঠান্ত সমস্ত 'জাগদীমী ব্যাখ্যাই এখন ছুপ্রাপ্য হুইয়! পড়িয়াছে। আমরা যেগুলির সন্ধান পাইয়াছি,
তাহাদের সংক্ষিপ্ত বিবরণ লিখিতেছি। জগদীশ মুল তত্তচিন্তামণির চারি খণ্ডেরই “মযুখ'-নামক টাকা
রচনা! করিয়াছিলেন।
১। প্রত্যক্ষঅযুখ £ ইহার মঙ্গলবাদমান্র জগদীশবংশধর শ্রীধতীজ্রনাথ তর্কতীর্থের গৃহে আমরা
পরীক্ষা! করিয়াছি-_পত্রসংখ্যা ৪। কলিকাত। সংঙ্কত কলেজে মঙগলবাদের প্রতিলিপি ছিল (পুধিবিবরণী,
দর্শন খণ্ড, পৃ. ৩২৪-_পল্রসংখ্যা ২১)। গ্রন্থায়স্ত যথা-_
জটাঙ্ুটস্ফালম্ঘলিতখচরব্যহরুচিরং
পদনাসক্রিষ্ঠৎক্ষিতিচলন-বিভ্রান্তভুবনং |
মহাহাসোল্পাসপ্রমঘকরতালৈরুপচিতং
বিরিষ্্যাদিত্তত্যং ভ্রিপুরহরনৃত্যং বিজয়তে ॥১
ইতরৈরছুচিতবিবিধঙ্ষোদৈঃ কলুষীকতোপ্যধুনা।
মণিরয়ম্ছপমসরণিঃ শ্রীজগমীশপ্রকাশিতঃ শ্ফুরতূ ॥২
প্ীসার্বভৌমন্ত গুরোঃ পদাজং বিদ্বাথিনাং কল্পতরোঃ প্রণম্য।
বিনিন্মিতঃ শ্রীজগঙ্দীশবিজ্ঃ বিদ্যোততামাপ্তমণের্মযুখঃ ॥৩
২। অনুমানমযুখ £ ইহার একটি সম্পূর্ণ প্রতিলিপি মান্রাজজের বিখ্যাত পুথিশালায় রক্ষিত
আছে (8. 4029, পত্রসংখ্যা ১৩৬)। তাঞ্জোরের সরম্বতীমহালেও একটি থখণ্তিত পুথি আছে
(76%7076 0. 700. 4607-8, পত্ররসংখ্যা ৬১), আরম্ভে 'ইতরৈঃ” শ্লোক দৃষ্ট হয়। পুম্পিকা যথা,__
দ্বিতীয়চিস্তামণিস্থকিরত্র প্রকাশিতা শ্রীজগদীশশর্দণা ।
তয়ৈব ধীরাঃ পরিশীলয়ন্ত চিন্তামণেজ্জনমভীপ সবে যদি ॥
ইত্য্থমানমনুখে হেত্বাভাসপ্রসনুঃ ॥
এই 'যুলদ্রাটা' অবয়বের কিয়দংশ মাধুরীর সহিত মুদ্রিত হইয়াছে (পৃ. ৬৮৯-৭৩১)। আমাদের নিকট
অবয়বের সম্পূর্ণাংশ (১৪৯ পত্রে পুষ্পিকা-_প্ইতি দ্বিতীয়মণিবিবেকে জগরীশেইবয়ববিবেকঃ” ) ও
ব্যাপ্তিবাদের বহুলাংশ ( ব্যাপ্তিপঞ্চক হইতে সিদ্ধাস্তলক্ষণ পর্যস্ত, পত্রসংখ্যা ৩২ ) রক্ষিত আছে। মাধুরীর
সহিত মিলাইয়! পড়িলে জগমীশের ব্যাখ্যানৈপুণ্য ও সংক্ষেপক্ষমতায় মুগ্ধ হইতে হয়। জগণদ্ীশের মতে
ব্যাপ্তিপঞ্চক “টাকাকারে'র ( অর্থাৎ বাচস্পতি মিশ্রের ) লক্ষণ। পূর্ববপক্ষগ্রকরণে বাচম্পতি মিশ্রের
একটি অতি ছূর্লভ ব্যাখ্যাবচন উদ্ধৃত হইয়াছে ( ১২।৯ পত্র ), যন্্ারা প্রমাণ হয়, এই ৰাচস্পতি মিশ্র
অন্তুমানখগ্ডেরও টীকা রচন। করিয়াছিলেন।
৩। উপমানমঘুখ £--এই অতি হৃষ্ল্ভ টাকার একটি পঞ্র উদ্ত তর্কতীর্থ মহাশয়ের গৃছে
দেখিয়াছি- আরস্ডে 'সশ্িতানন' লোক এবং তৎপর “ইতরৈঃ' ক্লোক-__*উপমানং নিরূপ্যতে" ইত্যাদি ।
৪। শব্মনখ £--ইছারও কতিপয় পত্র তর্কতীর্ঘ মহাশয়ের গৃহে দেখিয়াছি--আরস্তক্লোক £
তৃতীয় অধ্যায় £ জগদীশ তর্কালঙ্কার ১৬২
প্রাচ্যৈরস্থচিতবিবিধক্ষোদৈঃ কনুধীকতোইপ্যধুনা।
পরমণিরম্থপমসরণিঃ শ্রীজগমীশপ্রকাশিতঃ স্ফুরতু ॥
আচারমূলদ্বম্ ইত্যাদি (বিধিবাদ )। আমাদের নিকট বিবিবার্ধের ১৬ পনর এবং 'মাকাংক্ষ! হইতে
বেদলক্ষণ পর্য্যন্ত প্রথমাংশের ৩৫ পঞ্জ আছে। মূলমাথুরীর পরে লিখিত মূলের চারি খণ্ড জাগদীশী উচিত
সমাদর লাভ না করার প্রধান কারণ মধুরানাথের কৃতিত্ব ও অনেকট। ভাগ্য বল! চলে।
৫। প্রত্যক্ষীধিতিটাকা £ ইহার একটি মাত্র খণ্ডিত প্রতিলিপি প্রীঘুত তর্কতীর্ঘ মহাশয়ের
গৃহে দেখিয়াছি-_পত্রসংখ্যা ২৭। প্রারস্তক্লোক যথা,
অন্গচিতবিবিধক্ষোৈরতিশয়কলুষীকৃতামপরৈঃ |
মণিদীধিতিমুজ্দলয়তি গ্রীজগদীশে। গুন্ধপদেশেন ॥
ইহা জ্ঞপ্িবাদের মধ্যে খণ্ডিত এবং অপেক্ষাকৃত সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্য] ৷
৬1 অনুমানদীধিতিটাক। : জগদ্দীশের সর্বশ্রেষ্ঠ গ্র্থ ভারতবর্ষের সর্বত্র অস্তাপি অংশতঃ পঠিত
হইতেছে এবং চৌথা্া-গ্রস্থমালায় সম্পৃ্ণ মুকিত হুইয়াছে। নবন্বীপে দীধিতির টীকাসমূহের মধ্যে
জাগদীশীর প্রচার সর্বাপেক্ষ। বেশী ছিল। ১৮শ শতাবীর মধ্যভাগে গ্রস্থলেখকের আত্বীয়বংশে
নবন্বীপনিবাসী 'রামশরণ তর্কবাগীশ' নামে একজন নৈয়ায়িক ছিলেন । তাহার পঠদ্শায় লিখিত একটি
পঞ্রে নিজের পাঠ বিষয়ে বর্ণনা করিয়! লিখিয়াছেন £__-”এবং আমি অঙ্ুমানগ্রস্থ ছিরাবৃত জগমীশানুসায়ে
পট়িয়াছি এবং শবখণ্ডে বিধিবাদ পধ্যন্ত পড়িয়া অপূর্ব্ববাদারস্ত করিয়াছি । আশীর্বাদ করিবেন যেরূপে
অবাদে পাঠ হয় ইতি।” (পৰ্রটি গ্রস্থলেখকের অতিবুদ্ধপ্রপিতামহ রুল্সিশীকান্ত বিগ্ভালঙ্কারের নিকট
পিখিত-_ক্ুক্সিণীকান্তের জন্মশক ১৬২৮ ১৭০৬ খ্রীঃ )।
৭। লীলাবভীদীধিতিটীকা £ এই অতির্নভ গ্রন্থের একটি খণ্ডিত প্রতিলিপি রাজেক্রলাল
মিন্র শাস্তিপুরে পাইয়াছিলেন ( [4 1908. পত্রসংখ্যা ২৭)। গ্রস্থারস্ত এই £_-
কর্প রকুনাকুমুদকৈলাসোদরসোদরম্।
বিস্বিধবংসকং ধাম নমামঃ শৈবদৈবতম্ ॥
কণভক্ষমূনেঃ পক্ষরক্ষাবিস্তত্তবাসনাঃ |
বচাংমি জগণদীশম্ত চিন্তয়ন্ধ বিচক্ষণাঃ ॥
আমাদের নিকট এই গ্রন্থেরই (“লীলাশি জগ' ) আগ্ধত্ত খণ্ডিত প্রতিলিপি আছে--এবকারবাদ হুইতে
চৌখাদ্বা-সংস্করণের ১০৯ পৃষ্ঠা পর্য্যন্ত উপলব্ধ, পন্রসংখ্য! ৩৬। প্রসঙ্গত: এই ছুশ্রাপ্য গ্রন্থ হইতে মূল্যবানু
একটি নির্দেশ উদ্ধৃত হইল। ম্বত্ববিচারের এক স্থলে বর্ধমানের লীল।বতীপ্রকাশ ব্যাখ্য। করিয়!
শিরোমণি লিখিয়াছেন-__প্জ্তানামিতি ( চৌখাত্বা-সং, পৃ. ৮২ ত্রষ্টব্য) হরিনাথমন্ধুবর্তমানেনাভিহিতম্”
(লীলাবতীশিরোমণি, ১১।২ পন্তর)। জগদীশের ব্যাখ্যা যথা,--পনন্ধ পরম্পরপদন্তাসহরুত্যোকক্রমেণ
বচনব্যাখ্যানং প্রকাশক্কতোহগ্থচিতমত আহ-_হুরিনাথমিতি। পিঙ্রা! সমং বিভক্ত! অবিভক্ত! ব। মায়াদা:
পুস্রাঃ স্থাবরে সম ইত্যেকঃ সন্ পিত! পুত্রাণামসন্মতৌ স্থাবরন্ত চ বিক্রয়ার্দিকং ন কুর্ধ্যাদিত্যেবংক্রমেণৈব
'মৈথিলহরিনাৈ+রুক্তবচনন্ত ব্যাখ্যাতত্বাৎ তন্মতমন্ন্থত্যেবমুক্তং, ন হি প্রকাশকৃতস্তত্রান্থেতি ভাবঃ”
(১৭১ পত্র )। এই সনদর্ভ হইতে প্রমাণ হয়, 'ন্বতিসার'-কায় বিখ্যাত মৈথিল ন্মার্ড হরিনাথোপাধ্যায়
১৬৮ ধ্গে নব্য্্যায়চর্ডঠা।
বর্ধমানের (এবং তৎপিতা গলেশেয ). পুর্বধর্ভী ছিলেন। গঙ্গেশের কালনির্ঁয়ে ই একটি
মূল্যবান তথ্য।
৮। জ্েব্যসৃক্তি £ ল বৈশেধিকভাঙ্খের টীকা । ইহা! কলিকাতা সংক্কত-সাহিত্য-পরিষখ হইতে
প্রকাশিত হুইয়াছে। .
৯। গুণসৃক্তি১ অন্তাপি অনাবিষ্কৃত। নবন্বীপগৌরব শক্কর তর্কবাগীশের গৃহে একটি পুনক-
শচিতে ইছা!র উল্লেখ. পাইয়াছি। প্রশস্তপামভাষ্মের উভয় ভাগই জগদীশ ব্যাখ্যা করিয়াছিলেন
বুঝা যায়। ॥
শিরোমণির অপরাপর গ্রন্থ কিনব! পক্ষধর মিশরের আলোকের উপর অগর্দীশ টাক! রচন!
করিয়াছিলেন বলিয়া কোন প্রমাণ লাই। কিন্তু জগমীশ বহু মৌলিক প্রকরণ ও বাদগ্রস্থ রচনা
করিয়াছিলেন। তত্মধে; সর্বশ্রেষ্ঠ হইল-_-
১০। শব্বশক্তিপ্রকাশিক! £ এক সময়ে বাঙ্গলার প্রত্যেক চত্ষ্পাঠীতে ইছা সাদরে অধীত
হইত। রামভন্ত্র সিষ্কান্তবাগীশ ও কষ্টকান্ত বিভ্তাবাগীশের টাকা সহ .ইহা! কাশীতে মুদ্রিত হইয়াছে ।
ইহাতে যহ গ্রদ্থ ও গ্রস্থকারের বচন এবং ব্যাকরণেয় বহু কারিকা উদ্ধৃত হুইয়াছে। ছুই একটি মুল্যবান্
নির্দেশ প্রদশিত হইল। কর্দকারকপ্রকরণে দিবাকর, বর্ধমান ও মীমাংসামহার্ণবকার বৎসেশ্বরের সনর্ত
উদ্ধত ও আলোচিত হইয়াছে । দিবাকর ও বৎসেম্বর গঙ্গেশের পূর্ববর্জী। কারকগ্রকরণেই 'তর্তৃহরি'র
নামে একটি কারিক। উদ্ধৃত হইয়াছে, যাহা নিশ্চিতই ভর্তৃহরির নহে :--
হস্তে: কর্মগ্যুপষ্াৎ প্রাণ্ত,মর্থে ভূ সপ্তমীন্।
চতুর্থীবাধিকামাহুশ্চু ণিভাগুরিবাতটাঃ ॥
এই অকূত কারি! জগদীশের গ্রন্থ ব্যতীত অন্তত্র কুব্রাপি পাওয়া যায় ন।। কারিকোক্ত “বাভট' তর্তৃছরির
পরবর্তী এক বৈয়াকরণ। এই গ্রন্থে স্ায়মতে ব্যাকরণের যাবতীয় বিবয়বস্ত অভিন্ল্ষ্মবিচারপুর্ববক
বিশ্লেষিত হইয়াছে বটে, কিন্তু বৈয়াকরণর্দের মতের সছিত বহু স্থলেই ঘোরতর বিরোধ ঘটিয়াছে।
বাঙ্গল! দেশে পাণিনির চর্চ। লুগুপ্রায় হইলে এই গ্রন্থ লিখিত হইয়াছিল সন্দেহ নাই। উক্ত অদ্ভুত
কারিক! কোন পাণিনীয় বৈয়াকরণের গ্রন্থে স্থান লাভ করিতে পারে না । . র
১১। তর্কাম্ৃস্ত : একটি ক্ষুদ্র অথচ নিপুণভাবে রচিত নিবন্ব। বহুকাল মুজ্রিত হুইয়াছে। ইছা
জগদীশ বচলা.নাও হইতে পারে (সা-প-প, ১৩৫০, পৃ, ৪৪-€ )।
১২1 স্তযাক্সাদর্শ : নব্বীপে এই গ্রন্থের ছুইটি প্রতিলিপি আমরা পরীক্ষা করিয়াঁছি---জগ্গীশ-
বংশধর ই্রীতর্কতীর্থগৃহে ( পল্সসংখ্যা ৪৭, লিপিকাল ১৬২৭ শক-_-শুধু কারণতাবিচার ) এধং সাধারণ
পাঠাগার ( ৪৯৯ সংখ্যক পুধি, পন্্রসংখ্যা ৫১)।
রস্থারস্ত যথা, কপূ'রকুঙ্গ প্রভৃতি ।১ ( পাঠাস্তর কৈলাসোত্তব, টিউনটি শিব)।
অস্টৈরস্ভুচিতবিবিধক্ষোদৈঃ কমুষীক্কৃতঃ কবিভিঃ।
সায়াদর্শ ইদানীং শ্রীজগমীশপ্রকাশিতঃ স্মুরু ॥২
যল্মাুশে অমুপদিষ্টমভুই্ফন্তৈ প্রসার্ধ্বভৌমগুরূণা করুণাময়েন।
সিদ্ধান্তধারমিদমাদরতত্তমস্ত বিভাখিনাং গুপন্কতে প্রস্কতে বাম: 1০
তৃতীয় অধ্যায় : হগদীশ তর্কালঙ্কার ১৬৯
কারপতাবিচার এই গ্রন্থের একটি পরিচ্ছেদ মাত্র । ইহার প্রথমাংশ চৌথান্ব! হইতে প্রকাশিত “বাদবারিবি'তে
(৩১ বীচি) মুকিত হইয়াছে । অনুমান হয়, জগনীশ-রচিত ঘে সকল ক্ষুদ্র বাদগ্রস্থ পাওয়া যাক্ব, ভাছা
্ায়াদর্শেরই ভিন্ন তিন্ন পরিচ্ছেদ। উক্ত তর্কতীর্থ,গৃহে আমর! জগধীশ-রচিত উপসর্গবিচার ( গদীশ-
বংশধর ভবানঙগ শর্ধার স্বাক্ষর ), *ইানীং মতদ্ডেদেন মুক্তিস্থরূপতেন| নিরপ্যন্তে” ইত্যাদি, ত্বতলাদি
(৭ পত্র), যোগরটি, চিন্ত্রড, 'বর্ণাত্বকঃ শবে নিত্যো ন ৰা” (৯ পঞ্জ) এবং সংশয়ত্ববিচার দেখিয়াছি ।
“জগর্দীশতর্কালঙ্কব!রবিরচিতা জাতিবাধকব্যবস্থ” (১ পত্র) জামানের নিকট আছে--ব্যক্তেরতে্ঃ”
প্রস্ৃতি উদয়নকারিকাত্ উৎকৃষ্ট ব্যাখ্যা ইহাতে পাওয়। যায়।
জগদীশের কুলপরিচয় ও বংশধার! :-_নবন্ধীপে অগমীশের বংশধরদের নিকট জান! ধান্ন-_
এই বংশ কাম্তপগোন্র, য্ূর্বেদী, পাশ্চাত্য বৈদিক এবং ইহাদের ক্রিন্নাকলাপ মৈথিল-মতে সম্পাদিত
হয়। গ্রশ্রীচৈতন্তদেবের দ্বিতীয় পত্ধী বিষ্ুপ্রিয়ার পিতা সনাতন মিশ্রের প্রপৌন্রই জগদীশ। সনাতন
মিশ্রের পরিচয় নানা বৈষ্ণব গ্রন্থে নানারূপ পাওয়া যায়। আমরা তাহা অগ্রাঙ্থ করিয়া জগর্দীশ-
বংশধরপ্রমভ নামমালাই প্রামাণিক বলিয়! ধরিতেছি। বটেশ্বর় মিশ্রের পুত্র সনাতন, তৎপুত্র মাধব মিশ্র,
তৎপুরে যাব বিভ্ভাবাগীশ ( নৈয়ায়িক )। তাহার « পুত্র--রামচঞ্জ ভট্টাচার্য্য, জগদীশ তর্কালঙ্কার,
যণ্ঠীদাস ভ্াায়বাগীশ, লক্ষণ ও বাণীনাথ। বিগত শতাব্দীর প্রথম তাগে নবন্বীপে “রামচরণ বিস্ভাবাচম্পতি'
নামে একজন খ্যাতনাম' ম্ার্ত পণ্ডিত ছিলেন। তিনি বন্ঠীদাসের বংশধর । রামচজ্জের পুত্র বলরাম
ষিদ্তান্ত হইতে এই ধারার সকলে “সিদ্ধান্ত” উপাধিতে পরিচিত। পূর্ববস্থলীনিবাসী বিখ্যাত নার্ভ পণ্ডিত
ছুর্গাদাষ ভায়রত্ব (মৃত্যু ৬-৮-১২৯৬ সন, ৭৫ ৰৎসর বয়সে ) লক্ষণের ধারায় জন্মগ্রহণ করিয়াছিলেন।
বলা বাছল্য, অগদীশের ধারাই বংশের মুখ উজ্দ্বল করিয়াছিল এবং দীর্ঘকাল পাত্ডিত্যপ্রতিতা এই ধারায়
অঙ্ষু্ণ ছিল। জগদীশের ছুই পুত্র রঘুনাথ ও রুত্রেশ্বর। রুজ্রেখরের পুত্র রামভ্রে লিদ্ধাস্তবাগীশ
শব্ধশ্ভিপপ্রকাশিকার টীকাকার। বর্তমানে এই কনিষ্ঠ ধার! বিদ্কমান নাই। রঘুনাথ 'সাংখ্যতত্ববিলাস'
ও 'আগমতত্ববিলাস'-কার রঘুনাথ তর্কবাগীশ হইতে ভির ব্যক্তি । তিনি মূল চিন্তামণির সংক্ষিপ্ত টীকা
রচন! করিয়াছিলেন--তাহার.-কতিপয় বিচ্ছিন্ন অংশ অগ্তাপি তর্কতীর্থের গৃছে রক্ষিত আছে। আমর!
উপলভ্যমান পুশ্পিকাগ্চলি উদ্ধত. করিতেছি-_টীকাটির অস্থলিপি অন্তত্র কুত্রাপি পাওয়ার সম্ভাবনা নাই।
৯০।১ পত্রে শ্ীমতা রঘঘুনাথেন তর্কালক্কারহুস্ধুল!।
পক্ষতাপরমূলন্ত নিগুঢ়ার্থঃ প্রকাশ্ততে ॥
১১৫।১ ২ ইতি পরামর্শমূলটিপ্পনী সমাপ্তা। শ্রীয়ামশর্দণঃ শ্বাক্ষরমিদং পুস্তকঞ্চ। তে? জ্যেষ্ঠ শক ১৫৮৮।
১২৩২ £__ইতি শ্রীরদঘুনাথভট্রাচাধ্যবিরচিতা৷ কেবলাম্বর়িমূলটিপপনী সমাপ্ত । শ্রীরামশর্শপঃ স্থাক্ষরমিদং।
১২৬১ 2--ইতি শ্রীরঘুনাথশর্খণা বিরচিতা প্রাচ্যকেবলব্যতিরেকিমূলটিগ্রনী সমাণ।। শ্রীরামশর্শাণঃ
* স্বাক্ষরমিদং পুস্তকঞ্চ। তে" পোষ্ট শক ১৫৮৮। ৃ
এই রঘুনাথের 'ট্টাচার্য' ভিন্ন অন্ত কোন উপাধি ছিল না, বুঝ! যায়। রখুনাথের ছুই পুতর--রাধানাথ
তর্কবাচস্পতি ও রাম তর্কবাগীশ। রাধানাথের ছই পুত্র-_শিবপ্রসাদ ও নারায়ণ জ্ঞায়বাগীশ | নারায়ণ
ভারবাগীশেরও ছুই পুত্র-স্তামগুলার তর্কভূষণ ও রমাবজ্পন্ভ বিদ্যাবাগীশ | রমাবল্লত প্রসিদ্ধ পণ্ডিত
ছিলেন। ন্বিবেণীর অগন্নীথ তর্কপঞ্চানন পঠচ্দশায় ভাছার সহিত বিচার করিয়! প্রতিত! দেখাইয়াছিলেন।
ৰ ২২
১৭ বঙ্গে নব্যন্তায়চর্চা
রমাবল্লত এক জন নব্যন্তায়ের 'পত্তরিকা'কার। তগ্রচিত অবয়বের পত্রিকা এবং সিদ্ধান্তলক্ষণ জাগর্দীশী
পঞ্জিকার ২ প্র (*যে যদীয়”-কলোপরি ) নবন্ধীপে আমর! দেখিয়াছি। রমাবল্পভের প্রাপ্তিতে তাহার
স্ততিবাচক একটি মনোহর শ্লোক আমরা স্ভায়ের পত্রিকামধ্যে পাইয়াছি £-_
স্বপৈতামহী টিপ্লনী যৈরখণ্ডি
প্রথুন্ পঙ্ডিতান্ তান্ বিচারৈিজিত্য ।
গিরো! গীষ্পতিং জেতুকামে! ( ধরায়াঃ)
রমাবল্লভো বল্পতে। গাং জগাম ॥
তাহার বংশ এখন লোপ পাইয়াছে। রঘুনাথের কনিষ্ঠ পুত্র রাম তর্কবাগীশের পুত্র ভবানদ বিস্ভানিবাস,
ভবানন্ের দ্বিতীয় পুত্র গোবিন্দরাম বিষ্ভালঙ্কার। তৎ্পুন্ব রামকৃষ্ঃ চ্যায়ালক্কার একজন পত্তিক!-কার-_
একটি পত্রিকা আমরা দ্েখিয়াছি। ১১৯৩ সন ২৫ পৌধ “মহারাজাখিরাজ' শিবচন্ত্র এই রামকৃষণের
“বিবাহ আটক ন৷ হয়,” তাহার ব্যবস্থ৷ করিয়াছিলেন--দলিলটি আমর! পরীক্ষা করিয়াছি । রামরু্জের
পিতা তখন জীবিত এবং রামকৃঞ্চের 'ন্ায়ালঙ্কার” উপাধি ও তিন পুরুষের সোপাধিক নাম লিখিত
আছে। প্নদিয়ার শ্রীধুত কষ্ণঠানদ্! বিষ্ভাবাচম্পতি লিখিয়া দিবেন* বলিয়! পত্রমধ্যে নির্দেশ আছে।
্্ীধুত বতীশ্রনাথ তর্কতীর্ঘ রামকৃষ্চের প্রপৌন্র।
জগর্দীশের প্রতিষ্ঠা ঃ অধ্যাপক-জীখনের সর্বোচ্চ মর্ধ্যাদ! “অগদ্গুরু' পদ দ্বারা হুচিত হয়।
নবন্বীপে শত শত “মছামছোঁপাধ্যায়” ছিলেন, কিন্ত 'অগদৃগুর”র সংখ্যা মুষ্টিমেয় । জগদীশ “জগব্গুর'
ছিলেন বলিয়! গ্রমাণ আছে। উক্ত তর্কতীর্ঘের গৃছে 'সামান্থলক্ষণাজাটা'র শেষে (৫৩২ পত্রে) একটি
বিলক্ষণ পুম্পিক! আছে :--*ইতি গৌড়দেশান্তর্গতনবন্ধীপনিবাসোত্তর)বামিকতার্কিকচুড়ামণি-জগদ্গুরু-
মহামহোপাধ্যাক়্প্রীজগদ্ীশতর্কালক্কারভট্টাচার্যাবিরচিতঃ পূর্ববপ্রস্থঃ সমা:1” বারেশ্বর শর্দীর লেখা অপর
একটি জাগদীশী পাথর শেবেও আছে £--( ২২১।২ পল) «ইতি মহামহোপাধ্যায়-জগদ্গুরু্রীযুতজপদীশ-
তর্কালঙ্কারভট্রাচার্য্যবিরচিতা সামান্তলক্ষণান্তদীধিতিটিপ্লনী সমাপ্ত |” জগদ্গুরু সাক্ষাৎ ব্রহ্মার নাম।
অঙ্মান হয়, নবন্বীপে যিনি 'প্রধান' নৈয়ায়িকের আসনে অ।ধষ্ঠিত হইতেন, তিনিই এই উচ্চতম সম্মানের
অধিকারী হইতেন।
জগর্দীশের অভ্যুপ্দয়কাল : নিম্লিখিত মাণাবলীর বিশ্লেষণদ্বারা জগদীশের শীবংকাল
নিঃসন্দিগ্চূপে নির্ণয় কর! যায়।
(৯) নবন্বীপে একটি দলিল আমরা পরীক্ষা করিয়াছি, যাহ! *শ্রীযুত রমাবল্পভ বিষ্তাবাগীশভট্টাচার্ষে/র
মাতাঠাকুরাণীর কহুতে লিখিতং শ্রশ্রীকফশর্দণ।”--দলিলটির তারিখ ১৬৩৬ শকাব্দ তে” ১৮ আগ্রাহণ
€ অর্থাৎ ১৭১৪ খ্রীঃ )। বুঝা যায়, রমাবল্লভের পিতা তখন জীবিত ছিলেন না এবং তিনি স্বয়ং তখন
প্রতিষ্ঠিত অধ্যাপক। তৎকালে তাহার বয়স ন্যুনপক্ষে ৩০ ধরিয়া এবং এক পুক্রুষের পড়পড়তা ৩৫
বৎসর ধরিয়।' কাহার বুদ্ধপ্রপিতামহ জগদীশের জন্মাবব হয় ১৫৪৪ গ্রীঃ, গড়পড়তার ন্যুনতম কল্প ০ বৎসর
ধরিয়৷ হয় ১৫৯৪ শ্ী:| এই প্রতিষ্ঠাসম্পন্ন অধ্য।পকবংশে প্ররুতপক্ষে একপুরুবকাল ৪০ বৎসরেরও
উর্ধে ছিল। লক্ষ্য করা আবশ্তক, রমাবল্পতের জ্ঞাতিভ্রাতুন্পুঙ্জ রামকৃষ্ণ বিবাহ করিলেন ১৭৮৭ শ্রী;
হুতযাং. জগমীশের জন্মাব ১৫৪৬-৫০ গ্রীঃ মধ্যে স্থাপন করাই যুজিযুক্ত।
তৃতীয় অধ্যায় $' জগদীশ তর্কালঙ্কার ১৭১
(২) ৮ সত্যব্রত সামশ্রমী নবধধীপে ব্রজ্বনাথ বিস্ারত্বের পৌন্ত্রীকে বিবাহ কয়েন। নবর্ধীপ
হইতে তিনি প্রীনাথাচাধ্যচুড়ামণি-রচিত “বিবাহ্তস্থার্ণব, গ্রচ্থের ১৪৯১ শকাধ্যের এক মূল্যবান প্রতিলিপি
সংগ্রহ করিয়াছিলেন । ইহার প্রচ্ছদপন্দে *্রী্গদীশশর্শণঃ গুভকুমারে”র জাতপত্র আছে--১৪৯৬ শকের
অগ্রহায়ণে জম্ম ( -" ১৫৭৪ হঃ)। ইহা জগদীশ তর্কালকঙ্কারের জ্যেষ্ঠ পুত্রের জাতপত্র হইতে পারে
(উধা, জ্যেষ্ঠ ১৮১৩, পৃ. ২৩)।
(৩) জগদীশশ্পুত্র রঘুনাথের মণিটিপ্লনীর লেখক 'ছ্রীরাম শর্খা' নিঃসনোহ রঘুনাথেরই দ্বিতীয় পুত্র
রাম তর্কবাগীশ। ১৫৮১-৮৮ শকে € -৮১৬৫৯-৬৬ গ্রাঃ) তিনি পুথির অন্থুলিপি করেন। পিতামহ
জগদীশের অস্ভু।দয়কাল তদগুসারে প্রায় ১৬০৪ খ্রীঃ ধরা যায়।
(৪) হুরপ্রসাদ শান্ত্রীর পৈতৃক পুথিসঞ্চয়ের মধ্যে “সামান্তজাটী'র একটি প্রতিলিপির শেষে
মনোছর পুষ্পিকা আছে :--(৩৭২ পক্পে) “ইতি সকলনবন্ধীপাধ্যাপকা গ্রগণ্য-মহামছোপাধ্যায়-শ্রীযুত-
জগণীশতর্কালঙ্কারভট্টাচাধ্যবিরচিতা৷ দ্বিতীয়মণিদী ধিতিপূর্ববখগুটিপ্ননী সমাণ্চ ॥
শয়-ন্রিপুরবৈরিদৃক্শরপরেলুসংখ্যে শকে
রবে! নভসমাগতে হরিতিথো সিতে পক্ষকে ।
অলেখি কবিবিষুদন৷ গুরুপদাজসংসেবিনা
দ্বিতীয়মণিরীধিতিপ্রথমথণ্ডটীকা! শ্রমাৎ ॥
প্রীবিষুদেবশন্মণঃ পুস্তকং ্াক্ষরঞ্চ |”
অর্থাৎ ১৫৩২ শকাবে ( » ১৬১০ খ্রীঃ) এই পুস্তক লিখিত হয়। তৎকালে জগদীশ নিঃসঙ্গ জীবিত
থাকিয়! প্রধান” নৈয়াফ়িকের পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন, পুষ্পিকার ভাষ! হুইতে বুঝা যাঁয়। এই চরম
প্রতিষ্ঠার কিছু কাল পূর্বেই তাহার গ্রস্থরচনা শেষ হইয়াছিল, অন্থুমান করা যায়। তাহার গ্রস্থরচনার
কাল ন্ুতরাং ১৫৮০-১৬০০ খ্রীঃ মধ্যে স্থাপন করা যায়। তাহার গুরু রামভগ্র সীর্বতৌম ও বয়োজ্যোষ
সতীর্থ মথুরানাথ তর্কবাগীশের কাল নির্ণয়ের সহিত এ স্থলে সম্পূর্ণ সামগ্রগ্ত রহিয়াছে।
নবন্ীপে জগদীশ সম্বন্ধে বু রুচিকর প্রবাদ প্রচলিত আছে, তাছান্দের বিবরণ 'নবধ্ীপন্মহ্িমা?
্রন্থে জ্রষ্টব্য ( ১ম সং, পৃ. ৭২-৭৯ ? হয় সং, পু. ১৬৩৭১)। তিনি বাল্যকালে অত্যন্ত ছুরস্ত ছিলেন এবং
অপেক্ষাকৃত অধিক বয়সে পাঠারস্ত করিয়৷ শ্রেষ্ঠ পণ্ডিত হইয়াছিলেন, তাহার নিদর্শনস্বরূপ অধ্যাপক-
পরম্পরায় প্রচারিত ক্লোকটি অমূলক ন1 হওয়ারই কথা £__
*আদেৌ অগা! জণ্থঃ পশ্চ1ৎ জগচ্চ তানস্তরং |
ইদানীং জ্ঞানসম্পত্যাং জগদীশায়তে জগ1॥”
কিন্তু গদ্াধরের সহিত তাহার সাক্ষাৎ সংঘর্ষের যে গল্প প্রচলিত আছে, তাহা বর্তমানে সম্পূর্ণ ভিভিহীন
বলিয়। মনে হুয়। গদাঁধরের অধ্যাপনাসময়ে জগদীশ নিশ্চিতই জীবিত ছিলেন না। গদাধরের
বিবরণে তাহা প্রমাণ আলোচিত হুইল।
ভগদীশের বয়ঃকনিষ সমকালীন “জগদীশ পঞ্চানন” নামে একজন স্থার্ড পঞ্ডিত নবন্বীপে ছিলেন।
তিনিই কাবাপ্রকাশের টীকা, শ্রান্ধবিবেকের টীক! প্রভৃতি বনু গ্রন্থ রচন! করিয়াছিলেন, যাহ ভ্রমবশতঃ
১৭২ বঙ্গে নবাগ্যায়চর্চ।
অনেকে তর্কালগ্কারের রচন! বলিয়া ধরিগ্না আসিতেছেন। আময়া এক প্রবন্ধে (সা-পন্প, ১৩৪৮, পু.
৩৪-৪৪ ) জগদীশ পঞ্চাননের প্রাযাণিক বিবরণ লিপিবদ্ধ করিয়াছি।
৯। গোপীকাস্ত (ভ্যায়ালঙ্কার )
এই চিরলুপ্ত গ্রস্থকারের ভম্ুমানর্ীধিতিটাকার খণ্ডিত একটি প্রপ্রাচীন প্রতিলিপি আমাদের
হস্তগত হইয়াছে। পত্রসংখ্যা ৪৫, সিংছব্যাসত্ীগ্রকরণের শেষাংশ হইতে খণ্ডিত, প্রতি পত্রে পঙ.ভিসংখ্যা
৭। ইহার প্রারস্ত এই £--
বিস্ববারণপঞ্চান্তং তজে গণ প)তিং সদা।
যংন তথ্বেন বেদো(পি) দেবং বেদ গজাননম্ ॥
ভজে নুবেলং তমসে। নিহত্যে শস্ভোর্জটাঝাটতটে নিষপ্নাং।
কনার্পকোটিছ্যতিদেহকাস্তিং কাশারহংসীমিব চক্জ্রলেখাম্।
ক তাঁকিকশিরোমণেরতিহ্নহভাবো গিরাং
কব মম মতিস্তথ! তদপি সাহুসং সাম্প্রতম্।
ভবেদপি জড়োপি ন প্রমথনাথপাদাঘুজে
সমাহিতমন! মনাক্ কচন কু্ঠখজির্যতঃ ॥
সদর্ঘগর্ভনী বাণী গোগীকান্তকবেরিয়ং।
মনীধিমাঁনসে হংসী প্রহ্ুতে হর্ষশাবকম্ ॥
“গ্রারিক্সিতগৌরবাৎ বিক্ষভূয়ন্বমাশঙ্বাচরিতং পরদেশ্বরনমস্কারমধ্যয়নাগ্ঠারভুলময়ে প্রসঙ্গতো মঙ্গল-
সম্পত্বয়ে শিক্ষায় কৌশলান্সাঙ্গলিকমো্কারমুদ্ধরঘ়েব নিবপ্াতি গু নম ইতি” গ্রন্থকার নিজেকে
“কবি” বলিয়৷ খ্যাপন করিয়াছেন। চারিটি মঙ্জলাচরণ-প্লোকে তীহার কবিত্বশক্তি যেরূপ গ্রকটিত
হইয়াছে, তাহাতে তাহ! নিরর্থক মনে হয় না। তাহার এই সমীচীন টীকাঁও সম্পূর্ণরূপে বিনুগ্ত হইয়া
গিয়াছিল দেখিয়! বুঝ] যায়, গ্রন্থের প্রচারাদি অনেকটা ভাগোর উপর নির্ভর করে, কেবল পাগ্ডত্যের
উপর নহে। তাহার ছুই একটি ব্যাখ্যাবচন উদ্ধৃত করিয়া গাহার পাণ্ডিত্য ও ভক্তিপ্রবণতার অপূর্ব
সমাবেশ দেখাইয়! দিতেছি। শিরোমণির 'সর্বভূতানি ঝিষ্টভ্য পরিতিষ্ঠতে' পরমাত্বার বহুবিত্কিত
বিশেষণপদ। গোপীকান্তের ব্যাখ্যা যথা, *সর্বেতি সর্বভূতানি নিখিলপ্রাণিনে! ঝিষ্টত্য তত্তৎকাধ্যেযু
নিধোজ্য নিয়গ্ত্রিতানি কৃত্বা বা পরিতিষ্ঠতে অভিব্যাপ্য বর্তমানায়েত্যর্থং। অভ্তো জন্তরনীশোয়মাত্তবনঃ
হুখ্হখয়ো: | ঈশ্বরপ্রেরিতো যাতি হ্র্গং বা শ্বত্রমের বা॥ ইতি স্বৃতেঃ। তথা চ সর্ধভূতনিয়ামকতয়া
বতগতঃ সর্বোতমো ভগবানেৰোপান্তো নাগর ইতি হাদয়ম্। বিউ্ভাতেধারপার্থকতয়! সর্ধতূতানি বিউটত্য
বর্তমানায়েত্যপি বরণযস্তি। তত্র ধারণ! পতনাম্থৎপাদগ্রয়োজকঃ বংযোগবিশেষঃ পতনান্গুৎপাদদ এব চ
দিতীয়াস্তার্ঘন্ত ভূতাদিভূবনবৃততিতবতাত্ব়াতেযাং পতলাপ্রসিদ্ধাবপি ন ক্ষতি; প্রযয়বতো ভগবতঃ সংযোগেনৈব
তেধাং. গুরুত্ববতঃ পতনাস্ুৎপাদাৎ। ন্যর্ধ্যতে চ।
তৃতীয় অধ্যায় ; গোবিন্দ ভটটাচার্যচক্রবর্তা ১৭৩
উত্তমঃ পুরষন্ধন্তঃ পরমাত্্েত্যুদাহতঃ |
যে! লোকজয়মাবিষ্থ বিভর্ত্যব্যয় ঈশ্বর: ॥ ইতি
যত্ত, পৃথিব্যাদিমহাভূতানি ব্যাপ্য বর্তমানায়েত্যর্থঃ ব্যাণ্ডিশ্চ সংযোগতাদাত্ব/াভ্যাং যগ্তপ্যজসংঘোগ-
নিষেধাদ্ধিনা গগনসদৃশন্ত ভগবতঃ সংযোগে! নাস্তি তথাপি ভগবদ্তিরিজম1কাশং নিরাক্কত্য মৃত্তমান্রন্ত
গরন্থক্ৃত। পদ্ার্থতত্তেত্যুপগমাঙ্জীসঙ্গতিরিতি তু ন সম্যক, সর্বপদানর্ধক্যাৎ। ন চ বিষ্টভে)ত্যন্থ সংযুজ্যেত্যর্থ;
সংযোগমান্্রার্থকধাতোরকর্্মকতয়। ভূতানীত্যন্তাস্ুপপণ্ডেঃ সর্বভূতব্যাপকত্বসংযোগয়োরাত্বাস্তরসাধারণত্তে-
নোৎকর্ধানাধায় কত্বাচ্চ।”
দ্বিতীয় গ্লোকে, এশ্রীমানিতি প্রশস্তধীমানিত্যর্থঃ প্রীপদেন ধিয়ো মতৃপা। প্রাশস্ত্ন্ত প্রতিপাদনাৎ।
অন্তোপি শ্রীমান্ ভাক্করশ্চিন্তামণের্মশিবিশেষন্ত দীবিতিং বিস্তারক্লতীত্যুপমাধ্বনিঃ।* আলক্কারিকোচিত
এই ব্যাখ্যা অন্ত টাকায় নাই। অস্ধ্মিতিগ্রকরণের শেষে একটি ক্লোক আছে :-_ (৩৫।২ পন্বে)
গোপীকাস্তন্ত কৃতিনে। ব্যাথ্যাছমিতিলক্ষণে।
জ্রাক্ষেব রসমাধতে চব্বিত! হৃদয়ে সতাম্॥
নব্যস্তায়ের অত্যধিক চর্চার যুগে কর্কশ তর্কশান্ত্ও ত্রীক্ষাতুল্য মধুর রস উৎপাদন করিতে জমর্থ
হইয়াছিল-_বাঙ্গালীর সংস্কৃতির ইহাই এক বিদ্ময়কর বৈশিষ্ট্য ও সাফল্য এৰং এই রসাম্বাদনের জন্
ভারতের দিগ্দিগন্ত হইতে বনু সহশ্র মনীষী আসিয়! নবন্বীপকে গুরুস্থানরূপে বরণ করিয়! লইয়াছিল।
এই গোপীকান্তের উপাধি এবং পরিচয়ামি সম্পূর্ণ অজ্ঞাত। তথাপি একটা ক্ষীণ শুত্র ধরিয়া আমর!
অন্থমান করিতেছি। এই টীকা পূর্বে কৃষ্ণদাস সার্ধঘতৌমের এক বংশধরের গৃহে ছিল। কষ্জাসের
এক কণার “লদীয়াবাসী” চট্টবংশীয় তারতের সহিত বিবাহ হুইয়াছিল। গয়থড়-বন্গাবংশীয় কাশীনাথ
চক্রবর্তীর কুলবিবরণে লিখিত আছে-_-* ততঃ কণ্ঠ! চং গোপীকান্ত চ্যায়লক্কারে বিবাহ অং ভারতজ
অক্স নাশ নবদ্বীপবাসী 1”-_( পরিষর্ধের ২১০২ সংখ্যক পুথি, ২৩২ পত্র). কৃষ্ণদাস সার্বতৌমের
দৌহিন্তর এবং কাশীনাথের জামাতা এই গোপীকান্ত স্তায়ালঙ্কারই আলোচ্য গ্রন্থকার বলিয়৷ আমর! মনে
করি। উদ্ভ কুলপঞ্জীতে লিখিত আছে, কাশীনাথের আর এক কণ্ঠাকে ভবানগ্গ মজুমপ্গারের পুরোহিত"
রাঘব গাচ্ছুলী বিবাহ করিয়াছিলেন। ন্ুতরাং গোপীকান্তের অভ্থযুদয়কাল হয় প্রায় ১৬০০ শ্রী; এবং
জগদীশ তর্কালঙ্কার তাঁহার সমকালীন হইতেছেন। বলা বাহুল্য, রৃষ্ধদাস সার্বাভৌমের অন্ঠতম প্রপৌন্র
গোপীকান্ত স্তায়ালঙ্কার আলোচ্য গ্রন্থকার নহেন। তাহার সময়ে (প্রায় ১৭০০ খীঃ) দীধিতির চীকা-
রচনা বন্ধ হুইয়! গিয়াছে--তখন 'পত্রিকা'র যুগ আরম্ভ হইয়াছে ।
১০। গোবিন্দ ভষ্টাচার্ধ্যচক্রবর্তা
ইহার রচিত লমাসভন্ব গ্রন্থ সুপ্রাপ্য - আমর! নানা স্বানে বহু প্রতিলিপি দেখিয়াছি । আমাদের
নিকট একাধিক প্রতিলিপি আছে। গ্রস্থমধ্যে এক স্থলে (১১পজে ) “অযঞ্চ দীধিতিকৎসম্মতঃ পন্থা”
বলিয়া নঞ্ বাদের পণ্ড-ক্িবিশেষের (পৃ. ১০৩৭, পহষ্ঠ্যাদেশ্চৈরাঙ্গিনি্গপিতং স্বত্বা্িকমর্থো ন তু তরিষ্ং
স্বামিত্বাদিকম্”) অন্মোদন আছে। তত্রচিত পদার্থথগুনব্যাখ্যা আবিষ্কত হইয়াছে (74. 1168।
১৭৪ বঙ্গে নব্যন্তায়চর্চা
পত্রসংখ্যা ৩৬ ) এসিয়াটিক সোসাইটীর হ্প্রাচীন পুথি, পত্রসংখ্যা ২৭)। পুণ্পিকায় 'মহামছোপাধ্যায়”
ও 'ভষ্টাচার্য্যচক্রবর্তী” উপাধি লিপিবদ্ধ হওয়ায় গ্রন্থকার সম্বন্ধে সদোহ উপস্থিত হয় ল1। ইহাতে বহু স্থলে
রামভন্্রী টীকার অন্ুবৃত্তি আছে (৮২, ১০।১ পত্র প্রভৃতি )। তত্রচিত আছি খকঠাকাও আবিষ্কৃত
হইয়াছিল (5. 116, পঙ্জ ১৮, খপ্ডিত)। কিন্তু গ্রন্থের গ্রতিপান্ত ( “আত্মতত্বং প্রবক্তব্যং কেবলং
যোক্ষছেতবে" ) ও গ্রস্থকারের উপাধিবিষয়ে সন্দেহ থাকিয়া যাইতেছে । রাজসাহী বরেজ্ অস্থুসঙ্ধান-
সমিতির গ্রন্থাগারে আমর! '্রীগো বিশ্মতটটাচারধ্যচক্রবপ্তি-রচিত (এঞাতন গ্রন্থের একটি প্রাচীন
প্রতিলিপি পরীক্ষা করিয়াছিলাম। তাহার শেষে লিপিকাল স্থচনা করিয়া! একটি অন্ভুত শ্লোক আছে £-_
্বযস্তণাননং সাগরং বাণচন্্রং, রমাবল্পতং শঙ্করং চৈব নত্বা।
সিতেন্দৌ চ বারে তিথো পৌর্র্ান্তাং লিলেখি শুতা পুস্তিক রামশর্শা ॥
শ্লোকটিতে ১৫৪৪ কিন্বা ১৫৭৪ শকা হুচিত হুইয়াছে। এই গোবিনা ্ুতরাং ১৬০০ খ্রীষ্টার্ধের কিঞ্চিৎ
অগ্রাপচ্চাৎ গ্রন্থ রচন1 করিয়াছিলেন । তিনি নিজ নবধীপসমাজ্ধের পণ্ডিত ছিলেন বলিয়৷ অস্ধুমান করা
যায়। নতুবা তাহার 'সমাসবাদ* এতট প্রচার লাভ করিতে পারিত ন]।
১১। রামনাথ বিস্ভাবাচম্পতি
রচিত গ্রন্থের সংখ্য। এবং উপলভ্যমান পুস্তকে পাণ্ডিত্য দ্বার বিচার করিলে রামনাথের স্তায়
সর্বশান্তে মহাপগ্ডিত মধ্যযুগে বঙ্গদেশে আর কেহ জন্মগ্রহণ করেন নাই, ইহা অনায়াসে প্রতিপন্ন
হইবে। মথুরানাথ ছিলেন কেবল নৈয়ায়িক। কিন্ত রামনাথ তাহার সর্বশ্রেষ্ঠ স্বৃতিগ্রন্থ 'দায়রহন্ত'
নামে পরিচিত “দায়ভাগবিবেকে”র শেষে গর্বভরে লিখিয়'ছেন ৫--
নিরবগ্তা সদ] সর্ব্ববিস্ভা ষন্ত পুরঃসরী ।
শ্রীবাচস্পতিন। তেনে তেনেদং তন্্রমুস্তমম্ ॥
আমর! যথাসাধ্য সংগ্রহ করিয়। তাহার লুপ্ত ও উপলব্ধ গ্রন্থের একটি সুচি মান্তর প্রদান করিলাম।
অভিধান অমরকোষটাকা ত্রিকাগ্ডবিবেক ( ১৫৫৫ শকে রচিত )।
ব্যাকরণ : কাতন্ত্রহপ্ত, কারকরহন্ত, বর্ণ বিবেকটীকা ধাতুরিস্তামণিটাকা।
অলঙ্কার ঃ কাব্যপ্রকাশটীকা, কাব্যরদ্বাবলী।
স্বৃতি : স্বতিরত্বাবলী, স্থৃতিরহন্ত, সময়রহন্ত, সন্বন্ধরহন্ত, প্রায়শ্চিত্তরহুস্ত, শ্রাঙ্ধরহ্ন্, সংস্কাররহন্ত, যঙ্জরহন্,
দ্বায়রছণ্ত, সংস্কারপদ্ধতিরহন্ত (১৫৪৪ শকে রচিত), ধান্সিককর্দররহন্ত, স্থৃতিপরিতাষাটীকা,
সামগমন্ত্রব্যাখ্যান, শুদ্ধ্যাদিসংগ্রহ, ছুর্গাপৃজা পদ্ধতি ।
জ্যোতিষ £ রত্বাবলী, অরিষ্ট্চচকানি ।
বেদান্ত : বেদাস্তরহ্ন্ত ।
ভায়; লব্কার্থরহত্য, লীলাবভভীব্বৃতিরহ্য, শবমণিরহহ্য।
সাহার ভায়শাস্ত্রের কোন পুস্তক অস্ভাপি আবিষ্কৃত হয় নাই। ইহার প্রধান কারণ বোধ হয় এই যে,
তিনি নিজ নবদ্ধীপের অধিবাসী ছিলে না। তাহার পৃষ্ঠপোষক 'গন্ধর্ব রায়" উপাধিক “মহাফুলীন ঘৃপতি
তৃতীয় অধ্যায় £ রামচন্দ্র স্যাঁয়বাগীশ ১৪৫
নারারণ' কোন্ স্থানের অধিপতি এবং কোন্ বিস্তাসমাজের নেতা ছিলেন, ভবিষ্যৎ গবেষণার ইছা ট
মূল্যবান বিষয় বলিয়। ধরা উচিত।
১২। রামচক্দর ম্তায়বাগীশ
নবস্বীপনিবাসী এই প্রসিদ্ধ নৈয়ায়িকের কতিপয় প্রস্থ আবিষ্কৃত হইয়াছে । আখ্যাতবাদটীকা £
শিরোমণির আখ্যাতবাদের উপর রামচজ্জ ্তায়বাগীশ-রচিত সমীচীন টীকা সোসাইটি-মুদ্রিত
শবখণ্ডের পরিশিষ্টে মূল ও মাধুরী টাক! সহ মুক্রিত হইয়াছে (পৃ. ৮৬৭-১০০৯ )। টীকার মধ্যে
রামচজ “গুণাননের সন্গর্ভ এক স্থলে উদ্ধত করিয়াছেন (পৃ. ৮৮৬)। অন্ভঞর 'ইত্যন্মদগুরুচরণ-
সরোকুহষণ্ম্ (পৃ. ১০০৭), 'মামকী কুম্তৃষ্ি (পৃ. ১০০৩) প্রভৃতি লেখ আছে। নএঃবাদপ্টাকা £
শিরোমণির নঞ্বাদের উপর রামচক্জ্ের টীকা প্রাপ্য নহে। আমাদের নিকট ছুইটি প্রতিলিপি আছে
এবং নবন্বীপেও ইহার প্রতিলিপি আমর! দেখিয়াছি। গ্রস্থারস্ডে পিতামাতার নামোল্লেখ আছে। যথা,
ভবানীগর্ভজাতেন নয়না নন্সথছছন।।
শ্রীমতা রামচক্ত্রেণ নখ বাঃ প্রতন্ততে ॥
(অন্ত একটি আধুনিক পুথির পাঠ 'লক্ণানন্দশৃছুনা+ )
পুম্পিকা যথা, মহামহোপাধ্যায়স্্রীরা মচন্জন্যায়বাগীশভট্াচাধ্যকৃত। নঞ্_রাদটাপ্লনী সমাপ্ত! ॥ ***শকাব্বাঃ
১৬1৬০ ॥ শ্রীরস্ত লেখকে ॥
নত্ব! কষ্ণপদারবিদাধুগলং স্বত্থা পিতুশ্চা্ররাৎ
দেবীং ভাগ্যবতীং (তথা) চ জননীং সংনম্য মূত্র মুহঃ।
এতৎপুস্তকপাঠকামবিলসরভ্ঞদ্দিবং যঙ্জতো
_ যেনেদং লিখিতং পুলাতু কমলাকান্তঃ স্বয়ং তং হরিঃ ॥
শ্রীকৃষ্চচজশর্দণঃ স্বাক্ষরং ॥ € ১৪।২ পত্রে)
এই টীক। ১৬৬০ শকেও ( ১৭৩৮-৯ খ্রীঃ ) সাদরে অধীত হইত, স্থানে স্থানে পার্থ টিপ্ননীতার৷ তাহ! হুচিত
হয়। গ্রস্থমধ্যে এক স্থলে একটি সমীচীন দীর্ঘ বিচার লিপিবদ্ধ আছে,তাহার আরস্তে “প্রাঞ্চ্ত-..
ইত্যাহুঃ,* তৎপর জত্রাম্মগুপিতৃচরণাঃ (আধুনিকতর পুথির পাঠ গুরুচরণাঃ )***ইত্যানঃ, তৎপর
হরিচক্রবন্তিনম্ত'..ইত্যান:ঃ এবং সর্বশেষে আছে, অত্র মীমাংসকা.* ইত্যাহঃ (৯১-১২ পত্র )।
বাদতত্তব £--্তায়বাগীশ-রচিত বছ “বাদগ্রস্থ পাওয়! যায়। এ বিষয়ে হুরিরাম ও গদাধরের
বা'গ্রস্থের সহিত সমকক্ষতা করিয়া রামচন্জ প্রচুর পাঙডত্য ঘেখাইয়াছেন। তাহার এই সংগ্রহগ্রন্থের
নাম ছিল 'বাদতন্বব। আমাদের নিকট তর্কতত্ত্বের পুথি আছে ( ৫ পন্তরে সম্পূর্ণ ), শেষের পুম্পিক! এই,
“ইতি মহামহোপাধ্যায়ন্্ীনতায়বাগীশভট্টাচাধ্যবিরচিতং 'বাদতত্বে তর্কতত্বং সমাপ্তং।” এই 'ভ্টায়বাগীশ'
যে রামচজ্তর হইতে পৃথক নছেন, তাহাতে সন্দেছ নাই। পোসাইটি-প্রেরিত পণ্ডিত বিক্রমপুর বটেশ্বর
গ্রামে 'রামচস্ত হ্তারবাগীশ'রচিত কয়েকটি বারগ্রন্থ পরীক্ষা করিয়াছিলেন, তাহাদের লিপিফাল “১৫৯৮
শকাব (14. 97-84,ব্যাপ্তযন্থগম, যোগ্যতা, বিধিবাদ, 'অভিধা, আলত্তি ও শব্ধনিত্যতা )।
১৭৬ বঙ্গে নব্যন্যায়চর্জচা
পাঞ্জাব হইতে আমর! অতি মনোহন্ বঙ্গাক্ষরে লিখিত ন্তায়বাগীশের “মজলবাদ' প্রস্থ 'আলাইয়া পরীক্ষা
করিয়াছিলাম।
রামচজ্জ গদাধরের প্রায় সমকালীন ছিলেন, ধরা যায়। গুণানঙ্গের নাযোল্লেখ করায় বুঝা যায়,
তিনি ১৬০০ খ্রীষ্টাবের পূর্ববর্তী নছেন। পক্ষান্তরে, ১৫৯৮ শকের প্রতিলিপি তাহার গ্রন্থরচনার অধস্তন
সীমা নির্দেশ করে। আমর] নবন্ীপে একটি 'কর্ষপন্রণ পরীক্ষা করিয়াছিলাম, তাহার তারিখ ১৫ কার্তিক
১০৮৪ সাল (অর্থাৎ ১৬৭৭ খ্রীঃ )--প্শ্রীরামচন্দ্র স্যায়বাগীশ-মছাশয়েধু" লিখিত। আলোচ্য গ্রন্থকার
হইতে তিনি অভিন্ন হইতে পারেন__-অতি প্রাচীন অবস্থায় এ সময় তিনি জীবিত ছিলেন, অন্কুমান
করিতে হুইবে। রঃ
নবন্বীপের একটি প্রসিদ্ধ বংশে € “জোড়াঝড়ীর ভট্টাচার্য'বংশে ) নয়নানন্দের পুঞ্জ রামচন্জ্
ভায়বাগীশ ছিলেন। তিনি জগদীশ পঞ্চাননের জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা ( সা-প-প, ১৩৪৮, পৃ. ৩৮-৯)। এই অগদীশ
্মার্তুতট্রাচার্যযের ছান্স এবং ষোড়শ শতাকীর প্রথমার্ধে বিস্তমান ছিলেন বলিয়া আমর! অবধারণ
করিয়াছি । এই রামচন্্রই আলোচয গ্রন্থকার সন্দেহ নাই-_নঞ্.বাদটাকাক্ম পিভৃনাম কীন্তিত হওয়ায় এই
পরিচয় প্রম।ণসিদ্ধ হইতেছে । তাহার অস্থ্যদ্য়কালও ্থুতরাং শতাব্দীর প্রথমার্দে (গল্মাধরের কিঞ্চিৎ
পূর্ব্বে) পড়িবে । তাহার পুত্র (কাশীনাথ ও ) নারায়ণ স্তায়ালক্কার, তৎপুত্র হরিহুর, তৎ্পুঝ্স শ্যাম
সার্বাতৌম। সার্ববতৌমের প্রপৌজ্র রাঘব নিঃসস্তান হওয়ায় রামচন্ত্রের বংশ লোপ পাইয়াছে।
১৩। রামগোপাল সিদ্ধাত্তপঞ্চানন
ইরিদাসের বিবরণে আমর! অনুমান করিয়াছি যে, এই মহাপগ্ডিত সম্ভবতঃ অগ্ুমানদীধিতির
টীক1 রচনা করিয়া যুগোপযোগী পাণ্ডিত্যের পরমোৎকর্ষ দেখাইতে চেষ্টা করিয়াছিলেন, তাহার
পাওুলিপির কতিপয় পত্র ভাবাননীর প্রতিলিপিতে রক্ষিত আছে। তদ্রচিত বহু বাদগ্রস্থ আমরা
পরীক্ষা করিয়াছি । 5
(৯) বিবাহতত্বঃ অন্বন্নিকটে রক্ষিত পুথির আরম্ভ যথা,__
অজ্ঞানতিমিরধবংসী কংসবংশনিহ্ঘনঃ।
_... পাস পীতান্বরঃ কোপি যশোলানন্মনলানঃ ॥
বিলোক্য তস্ত্রাণি বুনি যত্ধাক্নত্বা চ পাদৌ শিবয়োগু-ণাং।
সিদ্ধাত্তপঞ্চানন এব ধীরে! বিবাহতস্বং হ্গরমং তনোতি ॥
.শেব বথা, "ইতি প্রদরিদ্ধাত্তপঞ্চাননকৃতদ্বৈততস্তে রিবা হতত্বং সমাণুমিতি (৩৫১ )।” আমর! থে
ক্িপয্থ খিবাহ্বাদ এ-পধ্যস্ত দেখিয়াছি, ইহা তন্মধ্যে সর্বোৎক্ | ভায়মতে স্থৃতিশাঙ্ত্ের বিচার তৎকালে
বৃথেই প্রচারিত হইয়] নৈয়ায়িকনের অক্ষুপর প্রতাপ সমাজে নুপ্রতিঠিত হইয়াছিল।
(২) বাক্যতত্বঃ আরম্তক্লোক, বিলোক্য'**বাক্যন্ড তত্বং**. | ইছাও খৈততত্তবের অন্তর্গত ।
পুথি লিপিকাল যথা, (৬৮1১ পঙ্জে £ ৩৫২ হইতে আরম ) :
তৃতীয় অধ্যায় ১ রামগোপাল সিদ্ধান্তপঞ্চানন ১৭৭
ষড়ঙ্কবাণতৃশাকে নন্বা তাত্করপন্বজং।
মদ শ্রীকঞ্কদেবেন লিখিতং শ্বীয়পুস্তকং ॥
মহীন্ুতাহে ব্যশিতাখ্যপক্ষে শুচ্যাখ্যমাসে মিথুনে গতে রবৌ ॥
অর্থাৎ ১৫৯৬ শকের আষাঢ় মাস ( ১৬৭৪ ্বীঃ)।
(৩) নির্ধারণতস্ব--শেষ পত্রে (১৭২) পুশ্পিকা বথা,-_
“ইতি শ্রুসিদ্ধান্তপঞ্চাননকৃতং স্যায়তন্ত্বে নির্ধারণতত্বং সমাপ্তং।*
উক্ত তিন গ্রস্থই তালপত্রে লিখিত, একজনের স্বাক্ষর এবং শুদ্ধ ।
(৪ )বিধিতত্ব ঃ অক্মন্লিকটে রক্ষিত (১, ১২-৩১ প্র )। আরম্ভ যথা,_
ভূয়ঃ প্রণত্য দেবেশং রামগোপালশন্ধণ]।
গ্রমতাং বিছুধাং শ্রীত্যৈ বিধিতত্বং বিবিচ্যতে ॥
শেষে পূর্বববৎ, ”ইতি শ্রী.সিদ্ধান্তপঞ্চাননকৃতং গ্যায়তন্ত্বে বিধিতত্বং সমাপ্তং ॥”
এই গ্রন্থে স্বকীয় নামোল্লেখ করিয়! গ্রস্থকার সকল সংশয় দুর করিয়!'ছেন। বুঝা যার, তাহার
সময়ে তিনি একমাত্র উপাধিদ্ধারাই সর্বত্র সুপরিচিত ছিলেন।
(৫) কারকতন্বঃ ঢাকা বিশ্ববিগ্তালয়ের পুথিশালায় ১৯৪০ শ্রীষ্টাবন্ে আমরা পরীক্ষা
করিয়াছিলাম। আরম্ভ যথা, (২১৪১ক সংখ্যক পুখি, অস্তে থপ্ডিত )
অ1লোক্যাখিলতন্তরমুত্তমধিয়! সংভাব্য সারং মুহছঃ
নির্নীয়ৈতদজানতাং স্থবিছ্ষাং হৃতাপ( শা )ন্ত্যৈ মুমা।
নত্ব৷ কৃষ্ণপদারবিন্বধুগলং ষটুকারকাণাং কৃতী
তত্ব্বং ব্যাতচ্ছুতে সদর্থভবনং সিদ্ধাস্তপ্শাননঃ ॥
কারকত্ব, কক্তরাদি অধিকরণাস্ততত্ব ও সর্বশেষে ষ্ঠযর্থ অতি পাণ্ডিত্যসহকারে বিবৃত হইয়াছে । ছুই একটি
সদার্ভ উদ্ধত হইল।
অধিকরণপ্রকরণে (৩৫২৪ সংখ্যক পুথির ৪৬২ পত্র) আছে, “মাল্যান্ত, গুণকর্মান্যত্বে সতীত্যত্
সামানাধিকরণ্যং দৈশিকষেব*** এ স্থলে “কারকচক্র/কার ভবানন্দকে মান্ড বল! হইয়াছে । অপাদান-
প্রকরণে “বৌদ্ধাধিকারবিবৃতৌ দীধিতিকাঁরে+র বচন উদ্ধৃত হইয়াছে। তত্তিন্ন, গুরুচরণান্ত' বলিয়৷ একটি
দীর্ঘ বচন উদ্ধৃত হইয়াছে--প্ধুমা্গিত্যাদৌ পঞ্চম্যা জ্ঞানমেবার্থ-*। ইখঞ্চ পর্র্বতে বহমান ধুমাদিত্যানৌ
ধূমজ্ঞানজন্ত-্ঞানবিষয়বহিমদভিন্নঃ পর্বত ইতি বোধ:.*। ইথঞ্চ পঞ্চম্য! জ্ঞানমাত্রার্থকত্বেনৈবোপপত্তৌ
সমভিব্যাহতধূমাদিপদ্বন্ত মুখ্যত্বরক্ষণায় নএর্থান্বয়ান্ছপপতিপরীহারায় পঞ্চম্যা জ্ঞানজ্ঞাপ্যত্বাহ্ছসরণং
শীধিতির্ুৃতাং নাম্মত্যং রোচত ইতি প্রাহুঃ।”__0৩৯।১ পত্র)। এই গুরু কে হইতে পারেন, গবেষনীয়।
এই সকল গ্রন্থে সিদ্ধান্তপঞ্চানন স্বরচিত অধুনালুপ্ত স্বত্বতত্ব, সমাসতত্ব, স্তেয়তত্ব, আখ্যাততন্ব, তিও.তত্ব
প্রভৃতি নান! বাধগ্রন্থের নাম করিয়াছেন। তীহার অভ্যুদয়ক!ল ১৬২৫-৫০ শ্রী; মধ্যে অনায়াসে অবধারণ
করা যায়। তিনি সম্ভবতঃ নিজ নবন্ধীপমিবাসী ছিলেন না।
ও
১৩৮, ইঙ্গে নবান্তায়চর্চ।
১৪। পাজাথক ১১775.
অঙ্গমানদীধিতির সর্বাপেক্ষা বিস্তীর্ণ টীকার রচয়িতা গদাধরকে দীধিতি-সম্প্রদায়ের সর্বশেষ এবং
চরম গ্রন্থকার বলিলে অতুযুক্তি হয় না। আমর! যত দূর জানি, তাহার পর একজন মান্ত্র নবদ্বীপনিবাসী
নৈয়ায়িক সমগ্র অন্থমানদীধিতির টীকা রচনা করিতে সাহসী হইয়াছিলেন--ভবাননদ সিদ্ধাস্তবাগীশের
পৌত্র গদাধরের সমকালীন রুদ্র তর্কবাগীশ। নব্যন্ভায়ের ইতিহাসে গদাধরই ছুনির্দিষ্ট তৃতীয় যুগের
অবসানকারী। তাহার অপূর্বব প্রতিভাসমন্থিত গ্রন্থের প্রভায় প্রাচীনতর দীধিতির টাকাগ্রস্থসমূহ ক্রমশঃ
ম্লান হইতে শ্লানতর হুইয়! বিলুপ্ত হইয়! গেল-_-কেবল জগদীশ ও কোন কোন স্থলে ভবাননের গ্রন্থ বাচিয়া
রহিল । নবধীপে তাহার জীবনী সম্বন্ধে বহু প্রবাদ প্রচলিত আছে-_অধুন! তাহা প্রায়শ: অমূলক ও
কল্পিত বলিয়! প্রমাণিত হইতেছে।
্রচ্ছসূচি ২ (৯) মূল তন্বচিন্তামণির টীক। 2 শবখণ্ডের খগ্ডিতাংশ নানা স্থানে পাওয়। যায়
এবং কিয়দংশ কাঞ্চীর 'শাস্ত্মুজাবলী"-গ্রগ্থমালায় মুদ্রিত হইয়াছে । তাঞ্জোরের একটি পুথি হইতে
প্রারস্ত-গ্লোকন্ত্রয় উদ্ধৃত হইল £-_
তজে শ্রীমন্দেবান্থরমুকুটমাণিক্যনিকর-
অজা রাজদাস্তাবলবদনপাদান্ুজধুগম্।
অশেধপ্রতাহপ্রকরশমনৈকাস্তনিপুণং
সদ] ভক্তাভাঁষটপ্রসরনবকল্পক্রুমঘলম্ ॥১
নিভগুরু-হরিরাম-নামতৃমী-সমুদি ততাক্করবাঙ মযুখযোগাৎ।
স্ুরদমলচিদর্ককাস্তরত্ব-শ্চরমমণিং বিবরীতুমুন্ততোন্মি ॥২
('ভাম্বর” ও “বিদর্ক' পাঠ অশুদ্ধ, শুদ্ধ পাঠ একটি মিশ্রগাদাধরীর প্রচ্ছদপত্রে প্রাপ্ত )
নিবদ্ধাঃ প্রাচী নৈশ্চতুরুদ ধিপর্ধযস্তবিচরদ্-
যশোহাসৈঃ সত্তিভূঁবি বিরচিতাঃ সন্ত্যপি যদি ।
তথাপ্যেষ! কাচিৎ বচনপক্কিপাটী নিজগুণৈ-
গঁতীরা ধীরাণাং সপদি মুঘমাধান্ততিতরাম্ ॥৩
তৃতীয় ক্লোকে সে যুগে নৈয়াফ়িকদের অসামান্ত কীর্তি সহজেই “চতুঃসমুন্ধে” কিরূপ প্রসারিত হইত, তাহার
সুচন! রহিয়াছে এবং গদাধরের নিজ প্রতিভাবিষয়ে নৈয়ায়িকগ্থুলভ সদস্ত নির্দেশ বেশ উপভোগের বন্।
(২) সবল অন্ুমানথগ্ডেরও টাকা গদাধর রচন! করিয়াছিলেন। আমাদের নিকট “সিদ্ধাস্তলক্ষণন্য
মূলগাদাধরী ব্যাখ্যা” (৭ পন্র ) রক্ষিত আছে।
(৭) শব্মণালোকীক। £ অপুর্ববাৰ পথ্যন্ত পাওয়া যায় (3. 1994, পন্রসংখ্যা ৩১২ £
79৮6 08৫. 00. 4545-217, পঞ্রসংখ্যা ৩৫৮ ও ৫০৬ প্রভৃতি )। আরস্ভঙ্গোক যথা,
প্রণম্য গীর্ববাপগণৈকবন্থ্যং পাক্গার়বিন্বং পুর্কযোভমন্ড ।
নিগুঢ়মাবিষ্কুকুতে প্রবদ্বাদ্ গদাধরঃ পক্ষধরন্ত ভাবম্ ॥
তাঞ্জোরের একটি পুধির শেষে অপূর্ব দস্তোক্তি রহিয়াছে :--
তৃতীয় অধ্যায়-ং গদ্দাধর ভ্টীচার্য্যচক্রবর্তী ১৭৯
কুশা শ্রধিষণা্্ষাব্ভূলগর্ববসংশোষণং
জনেষু জড়চেতসাং তরুণ এব কর্ণজরং।
অনর্গীলসমুচ্চলঘ্বহলতর্কভালাকুলং
গদাধরমনীবিণঃ কিমপি কৌতুকং ভ্ত্ভতে ॥
(৪) প্রত্যক্ষালোকটাক! ঃ ইহার খস্তিতাংশ নান! স্থানে পাঞচ! বার । 'প্রীমাণ্যবিশ্র ভটা?
(২৮ পত্র, প্রথম বিপ্রতিপত্তি পর্যস্ত ) নবধীগে দেখিয়াছি। বঙ্গীয়-সাহিত্য-পরিষদেও এক খণ্ড আছে
(পুথিসংখ্যা ২১১৯, পত্র ৫-৪১)।
(৫) অন্মনানালোকটীক! £ মিশ্র গাদাধরীর অন্থ্মানখণ্ড অত্যন্ত ছুত্রাপ্য--একটি ছিন্ন অংশ
মাত্র আমর! দেখিয়াছিলাম।
(৬) প্রত্যক্ষদীধিতিটীকা £ কান্ধীর 'শাুতএপ।গ্রস্থমালায় 'জ্ঞপ্তিবাদ' পধ্যন্ত মুক্রিত
হইয়াছে ( ১ম সং, ১৯০১ ) হয় সং, ১৯৩*)। নবহীপে সম্পূর্ণ প্রতিলিপি দেখ্য়াছি।
(৭) অনুমানদীধিতিটাকা £ এই বিরাট গ্রন্থ সোসাইটা হইতে অংশতঃ এবং চৌধাম্! হইতে
সম্পূর্ণ মুদ্রিত হইয়াছে । গদ্াধরের এই শ্রেষ্ঠ রচনা! ভারতের সর্ব প্রচারিত হইয়াছে এবং ইহার
অন্তর্গত হেত্বাভাসের সামাগ্ঠনিরুক্তি প্রভৃতি প্রকরণে তাহার অপুর্ব বুদ্ধিকৌশল অগ্তাপি প্রতিভাশালী
হ্ায়পাঠার্থীকে আকৃষ্ট ও বিন্মিত করিয়৷ আসিতেছে।
(৮) নঞ্বাদব্যাখ্য। ১ সোসাইটা-মুজ্িত শবাখণ্ডের পরিশিষ্ট মূল সহ মুক্রিত হইয়াছে।
(৯) কৌন্ধাধিকারদীধিভিটীক! $ কিয়দংশ চৌখাঘা-সংস্করণে মুদ্রিত হইয়াছে। ইহার সম্পূর্ণ
প্রতিলিপি পাওয়া যায় না । বরোঁদায় একটি প্রতিলিপি আছে, পন্রসংখ্যা ২৩৫।
(১০) কুম্দুমাঞ্জলিটীকা : ইহার একটি প্রতিলিপি 16102) সাহেৰ মধ্যপ্রদেশে আবিষাত
করিয়াছিলেন (980707 ০) 2185. 0610878] 7070510088, 1874, 0. 144) পন্জসংখ্য। ৮৩।
চান্নানিবাসী গণপতি শাস্তরীর্ গৃহে ইহা রক্ষিত ছিল। বর্তমানে এই প্রস্থ সম্পূর্ণ অপ্রাপ্য।
মনোমোহন চক্রবন্তী (54979, 1916, 0, 289) একটি অদ্ভূত কথ! লিখিয়াছেন যে, গফাধর
মুক্তাবলীটীকা” রচনা করেন-_তাহ! প্রসিদ্ধ ভাবাপরিচ্ছেদ-মুক্তাবলীর ব্যাখ্যা নহে, পরস্ধ গৌরীকাস্ত
সার্ববতৌম-রচিত “সছ্যক্িমুক্তাবলী'র ব্যাখ্যা। প্রক্কৃত কথা এই। 7881)19: সাহেব কতিপয় পুথির
(5.2). 74. 9.১ ৮০]. 49, 0,685) খসড়া সুচি ( ₹০০৮ 1188) মুজিত করিয়াছিলেন। তগ্মধ্যে
গদ্াধর-রচিত মুক্তাবলীটাকার নাম আছে। পরে দেখা গেল, এ পুথি বস্ততঃ গদাধর-রচিত প্রসিদ্ধ
'মুজিবাদ' গ্রন্থের ।
নব্যন্তায়ে গদাধরের অন্ত কোন টীকাপ্রস্থ আবিষ্কৃত হয় নাই। ভদ্রচিত বহু বাধগ্রস্থ নানা স্থানে
পাওয়া ষায়_-তাহাদের মোট সংখ্যা কত, প্রবাদগাস্কুষায়ী ঠিক ৬৪ কি না, নির্ণয় করার উপায় নাই।
শক্তিবাদ, মুক্তিবাদ, ব্যুৎ্পত্তিবাদ, বিষয়তাবাদ ও বিধিস্ব্প তন্মধ্যে প্রধান এবং একাধিক বায় মুক্রিত
হইয়াছে--ইহাদের পঠন-পাঠন অগ্কাপি বিলুপ্ত হয় নাই। “বাবারিধি'তে গদাধরের নয়টি বাদগ্রস্থ বুজ্িন্ত
হইয়াছে (২) ৫, ৮, ১০) ১৪, ১৬, ৩৯, ৩৪, ৩৭ বীচি শ্রষ্টব্য )।
ভারশাস্ত্রের বাহিরে গদাধর ছুটি গ্রস্থ রচন। ক/দ্্টহিত্লল বলির জানা বায়।
ব্ঙ্গে নব্যন্ায়চর্চ্চা
(১) খখেদোক দাকর্থাপন্ধতি--গদাধরের বংশ ৮র্াখ্বেদী' এবং তাহার পৃথক পদ্ধতি তিনি
রচন! করিয়াছিলেন । তাহার ভোষ্ঠ পুনের ধারায় ইহার প্রতিলিপি রিগ্তমান আছে বলিয়। জানা যায়,
কিন্ত আমর] পরীক্ষা করার হ্ুযোগ পাই নাই।
(২) কাব্যপ্রকাশটাক। ( চতুর্থোল্লাস পর্যন্ত ) £ সোসাইটীতে শ্রবং কলিকাতা সংস্কত. কলেজে
. পুথি আছে। আরম্তর্লোক যথা, ( শবধমিশ্রটীকার আর্ত ষ্টব্য )
প্রণম্য গীর্ব্বাণগণৈকপৃজ্যং পাদারবিন্বং পুরুযোভমন্ত।
গদাধরো ব্যাকুরুতে প্রযস্ধৈঃ কাব্যপ্রকাশন্ত ছরহপঙজীঃ ॥
প্রত্যেক উল্লাসের শেষে যে ক্লোক দৃষ্ট হয়, তাহ! উদ্ধারযোগ্য (সোসাইটার ৬৫৮৩ সংখ্যক পুথি) :
'ভট্রাচাধ্যচক্রবত্ী' গদাধর উদ্দারধীঃ।
ব্যাকার্ধাৎ প্রথমোল্লাসমুল্লাসায় ্বমেধসাম্ ॥ (১০১ পত্র)
কাব্যপ্রকাশন্ত মহাছুরহমুল্লাসমুল্লাসিতবান্ দ্বিতীয়ং।
গদাধরে! ধীরধুরন্ধরাণাং প্রমোদমাধিৎনুরতিপ্রযত্বাৎ ॥ (৩৪।২ প্র)
কাব্যপ্রকাশস্তোল্লাসং তৃতীয়ং শ্রাগদাধরঃ।
ব্যাখ্যাতবানসংখ্যাতসংখ্যাবধ্প্রীতিমাবহন্ ॥ (৩৯। ১ পঞ্জ )
ব্যাকরোদিদমনক্লবীমতাং কৌতুকেন কুতুকী গদাধরঃ |
্ায়ছুগ্র হসদর্থচিত্তনৈনিবৃতোইভবময়ং ততঃ পুলঃ ॥ ( ৪৬1২ পত্র)
পূর্বতন টীকাকার চণ্তীদাস (২৬২ পত্র) ও কাব্যপ্র্দীপকারের (২০।২, ২৯২ পন্ধ ) উল্লেখ গ্রস্থমধ্যে
দুই হয়। এই টীকাকার নৈয়ায্িকপ্রবর নছেন বলিয়া! সন্দেহ হওয়া স্বাভাবিক ( এ. 4. 9. 73. 19:15,
0. 290 ), *অধিকং চিস্তামণিটিপন্াং বিবেচিতম্* € ১১১ পন্্র) উক্তি দ্বারা তাহা নিরম্ত হয়। তৃতীয়
উল্লাসে 'প্রতিভা” শবের ব্যাথ্যাস্থলে গদাধর কৌত্ুকজ্জনক উদ্ভি করিয়াছেন £--
*্যপ্তৈব পরিণামতেদে| বাসনেত্যুচ্যুতে, যচ্ছ স্ঠানাং শুদ্ধতাফিকবৈয়াকরণাধীনাং ন ব্যঙ্ার্থবোধো ন
বা শ্জায়াদিরসান্বাদঃ (৩৫১ পত্র )। তথ চোজং,
সবাসনানাং নাট্যাদৌ রসন্তান্সিতবো! ভবেৎ।
নির্ববাসনাস্ত রঙ্গাত্তর্বেশ্কৃত্যাশ্মসঙ্গিভাঃ ॥ (৩৫।২ পঞ্জ )
দুধর্ধ তাক্কিকের মুখ হইতে এইরূপ উক্তি বিদ্বয়জনক মনে হইবে। বস্ত্রতঃ তাকিক ও আলঙ্কারিকের
এই সমন্বয় বাঙ্গল! দেশে চিরগ্রচলিত এবং গদাধরের অস্তস্তল কর্কশ তর্কজালাবৃত থাকিয়াও যে বেশ সরল
ছিল, তাহা! অসস্তাবিত নহে । “তর্কাচাধ্য* উপাধিধারী গদাধর-রচিত এক “চণ্তীটীকা” পাওয়া ষায়-_
নবস্বীপে ইহার পুথি আবিষ্কৃত হওয়ায় নৈয়ায়িক গদাধরের সহিত তাহাকে অভিন্ন ধর! হইয়াছে ( নবন্ধীপ-
মহিমা, ২য় সং, পৃ. ১৭৪, ১৭৭-৮)। ইহা প্রমাণসিদ্ধ নহে। টীকাটি আমরা পরীক্ষা করিয়া দেখিয়াছি-_
চণ্ডীর প্রসিদ্ধ বাঙ্গালী চীকাকারদের সহিত তুলনায় গদ্দাধরের টীকা অতি নগণ্য এবং ভ্রান্তিপূর্ণ।
উজজাহ্য়ণম্বরূপ 'পিনাকন্ধক” পদ্দের বুৎপতি এই টীকা হইতে উদ্ধৃত করিতেছি--*পিনাকং ধৃজতীতি
পিনাঁকহৃক্ মহাদেবঃ” (২৬২ পঞ্জ)। দ্বিতীয়তঃ, গদাধর তট্টাচার্ধ্যের “তর্কাচাধ্য” উপাধি সম্পূর্ণ অজ্ঞাত।
তৃতীয়তঃ, গদাধর ভ্ভায়গ্রন্থে পাশিনিহুত্র উদ্ধার করিয়াছেন-_অন্ধুমিতিপ্রকরণের প্রারস্ভেই “চাদয়োইসত্বে”
তৃতীয় অধ্যায় * শ্রদাধর ভট্টাচাধ্যচক্রবর্তী ১৮১
মঃ স্বস্তী'ত্যাদি হৃত্রোক্পেখ রহিয়াছে। পক্ষান্তরে গদাঁধর তর্কাচাধ্য কলাপর্যা করণে অধীতী ছিলেন।
ও শবের ব্যুৎপত্তিস্থলে 'অত্র্যাদিত্বামেয়ন্,, এয়েখকদ্রপাতুস্ত হাতে ইতাকার়লোপঃ গ্রতৃতি বচন
গদাধর ভট্টাচার্যের লেখনীপ্রহ্নুত হইতে পারে না।
গদদাধরের উপাধি ভট্রাচার্ধ্যচক্রবর্তী £ নবহীপ সমাজের পণ্ডিতগণ এখন প্রায় বিশ্ৃত হইয়া
গিয়াছেন যে, নব্যন্তায়ের পণ্ডিতের মধ্যে প্রাচীন কাল হইতে 'ভট্টাচাধ্যচক্রবর্তী' উপাধি বঙ্গদেশে
ব্যাপকভাবে প্রচলিত ছিল-__আমরা শতাবধি এ উপাধিবিশিষ্ট পণ্ডিতের নাম সংগ্রহ করিয়াছি। এই
বৃহদাকার উপাধির ব্যবহারোপযোগী সংক্ষেপ পূর্বে ছিল শুধু “চক্রবর্তী (যথা, চতুর্দশলক্ষণীর
চক্রবর্জি'লক্ষণ ) এবং পরে চক্রবর্তী পদ বৈয়াকরণসম্প্রদায়ে ব্যাপকভাবে প্রচলিত হইলে সংক্ষেপ হুইল
শুধু ভট্টাচার্য” । গদাধর পাঠ সমাপন করিয়া 'ভট্টাচাধ্যচক্রবর্তী' উপাধি অর্জন করিয়াছিলেন এবং
যদিও প্রায় সর্বত্র তাহার সংক্ষিপ্তাকার ভট্রাচাধ্যমাত্র প্রচারলাভ করিয়াছে, তথাপি তাহার উপাঁধিটি
সম্পূর্ণাকারে কতিপয় লিপিকার উদ্ধার করিয়াছেন। গর্দাধর হ্বয়ংই কাব্যপ্রকাশটীকার প্রথমো ্লাসের
শেষে পুর্ণ উপাধি লিপিবদ্ধ করিয়াছেন। ছুতরাং উহা' লিপিকারদের মনঃকল্লিত বিশেষণ-পদরূপে
গ্রহণ করা যায় না। [7811 সাহেব একটি পুথিতে “চক্রবর্তী” উপাধি দেখিয়াছিলেন (17262, 0. ৪] )।
নবন্ীপেই (জগদীশবংশধর তর্কতীর্৭থ-গৃছে ) একটি 'পক্ষগাটা'র শেষে (৪৩২ পত্র) পুম্পিকায়
দেখিয়াছি--প্ইতি শ্রীমহামহোপাধ্যায়গদাধরভট্টাচাধ্যচক্রবর্তিবিরচিতা” ( লিপিকাল, ”শাকে মরুৎকাল*
ধরাপ্রমাণে” অর্থাৎ ১৬৪৯ শকাক)। মান্বীাজে (1, 480) গদ্দাধর ভট্টাচার্ঘ্যচক্রবর্তি-বিরচিত
শক্তিবিচারের পুথি আছে। সংস্কত-সাহিত্য-পরিষদে ৮৮০ সংখ্যক পুথিতে আছে ( সিদ্ধাস্তলক্ষণটিগ্রনী )
__শ্রীগদাধরভট্টাচাধ্যচক্রবর্তিবিরচিত' এবং ৮৮২ সংখ্যক পুথিতে আছে € গদদাধরক্ত “বিশিষ্টবৈশিষ্ট্যবোধ-
বিচার” ) শভরিমদ্ভট্রাচাধ্যচক্রবর্তি-বিরচিত। তাঞ্জোরের একটি পুথির পুম্পিকায় আছে, “ইতি
শ্রীযন্মহোপাধ্যায়গৌড়দেশীয়-গদ্দীধরচক্রবন্তিবিরচিতা। এখানেও মূল 'উপাধির স্পষ্ট হৃচনা
রহিয়াছে ।
গদাধরের ওরু হরিরাম তর্কবাগীশ ঃ মূল শবখণ্ডের টাকায় গদাধর নিজগুুর নামোল্লেখ করিয়া
'তূমীসমুদিতভাগ্বরঁ পদে তাহার স্ততি করিয়াছেন। প্রত্যক্ষদীধিতির টীকারস্তেও গদাধর গুরুর
দিগস্তপ্রসারী কীর্তির কথ! উজ্জল ভাবায় খ্যাঁপন করিয়াছেন :--
নত্বা৷ নদতনুজন্থদরপমং স্বৃত্বা গুরোরাদরাৎ
উত্বামগুলমণ্ডনায়িতযশোরাঁশেরশেবা গিরঃ।
( বু পুথির বিশুদ্ধ প1ঠ উদ্ধৃত হইল)
লুতরাং নবনীপ-মহিম! গ্রন্থে ( ১ম সং, পৃ. ৭০-১,৮২/৮৭ ) যে প্রাচীন প্রবাদবচন উদ্ধৃত হুইয়াছে--পহরের
গঙ্া, গদার জয়। জয়ার বিগত লোকে কয় ॥”-_তাহা অংশতঃ প্রমাণসিদ্ধ হইল এবং হরিরাম ”তৎকালে
শায়ের সর্বপ্রধান পণ্ডিত ছিলেন" (প্র, পৃ- ৭০ ), গদদাধরের বর্ণনাত্বারা তাছাও সমধিত হয়। হুরিরাম
সর্বোচ্চ সম্মানহ্চক 'জগদ্গুয়' পদে ভূষিত হইয়াছিলেন, তাহারও প্রমাণ আমাদের তম্তগত হইয়াছে
হরিরাম-রচিত বহু বাদগ্রস্থের পুথি আমানদদের নিকট আছে? একটির পুম্পিকা৷ হইল--”ইতি হরিরাম-
তর্কে)বাগীশমহামহোপাধ্যাযজগদৃগুরুবিরচিতং প্রামাপ্যবাদন্গ্রকাশরহস্তং সম্পৃর্ণম্' € ১৯১ পত্র )।
১৮২ বক্ষে নবান্ায়চর্চ্ডা
হরিরামের প্রস্বরচন! বিবয়ে অনেকেই ভ্রমোজ্ি করিয়াছেন। তিনি মশি কিছ্ব! দীধিতির “টাকা?
রচনা করেন লাই--এ বিষয়ে" 74 92, 1918) 7. 289 প্রভৃতি সংশোধনীয়। সপ্তপঞগার্ীব্যাখ্যা
হরি-কত (81118 1262, 79. 16), নিশ্চিতই হরিরাম-কুত নহে ( নবন্ধীপ-্মহিম! এ স্থলে সংশোধনীয় )।
পরস্ধ, চিন্তামণির প্রচলিত তিন খণ্ডের প্রধান বিষয়বন্ত লইয়া “বিচার নামে অতি পাপ্তিত্যপূর্ণ পৃথক্
পৃথক্ মৌলিক বাদপ্রন্থে ণিকাঁর, আলে!ককার কিন্কা দীধিতিকার প্রভৃতির মতের খগন-মণ্ডন করিয়া
সর্বশেষ সিদ্ধান্ত নির্ণয় করিয়াছেন। তাহার এই সকল ক্ষত ক্ষুপ্র পুস্তিকা অতি সন্বর তারতবর্ষের সর্বন্র
প্রসার লাভ করে; সমস্ত পুখিশালায় হুরিরামের বাণগ্রন্থের কতিপয় প্রতিলিপি রক্ষিত আছে।
ৰাদবারিধি'তে তিনটি মুকিত হইয়াছে (১১, ৩৩ ও ৩৬ বীচি)। তাহাদের মোট সংখ্যা নির্ণয় কর
বর্তমানে অসাধ্য । কারণ, অধিকাংশ স্থলেই রচয়িতার নাম লিখিত নাই। আমাদের নিকট রক্ষিত
একটি বিশুদ্ধ বাদযালায় পৃথক বাদসংখ্যা ৩৩--লেখক শ্ামন্ুন্দর জিদ্ধান্তবাগীশ ( এক স্থলে স্তুতি আছে
“অপি বৃর্থগজগ্রামকেশরী শ্রামনুন্দরঃ ) কেবল এক বার রচয়িতার নাম উল্লেখ করিয়াছেন--*ইতি
মহামহ্হোপাধ্যার়তর্কবাগীশভট্টাচাধ্যবিরচিতং প্রামাণ্যবাদরহন্তং অম্পূর্ণম। অনুমান হয়, ৬৪ ৰা
কথাটার উৎপত্তি হরিরাম হইতেই প্রথম হইয়াছিল এবং তাহার উৎকৃষ্ট বিচারপ্রণালীর ফলে এ-জাতীয়
পুর্র্বতন প্রস্থসমূছ--রামভদ্র ও মথুরানাথের “সিদ্ধাস্তরহস্ত, জগদীশের 'ন্ায়াদর্শ প্রভৃতি--বিরলপ্রচার
হইয়া যায়। প্রত্যক্ষখণ্ডের মঙ্গলবাদ, প্রামাণ্যবাদ প্রভৃতি হইতে আরম্ভ করিয়া শবখণ্ডের বিধিবাঁদ?
অপূর্বববাদ প্রভৃতি পধ্যস্ত হরিরামের রচনা নুপ্রাপ্য--অধিকস্ত ব্রাহ্মণত্বজাতিবিচার, হ্বতৰিচার,
“অশোচান্তদ্িতীয়দিননিরুক্তি' প্রভৃতি কৌতুকজনক অবাস্তর বিষয়েও তাহার রচনা পাওয়া! যায়।
সম্পূর্ণ নামসুচি দেওয়া নিরর্থক। 'রত্বকোববিচার+ চিন্তামণিপ্রস্থেরই একটি পঙজি-ঘটিত-_হুরিরামের
বনু পূর্বেই তরণিমিশ্রের 'রত্বকোষ” গ্রন্থ বিলুপ্ত হহস্কা যায়। না] সাহেব (7262 0. 84)
“বাধবুদ্ধিপ্রযতবন্ধকতাবিচারের ১৭১১ সতের ( ১৬৫৫ খ্ঃ) পুথি দেেখিয়াছিলেন। আমাদের নিকট
'সন্বিকর্ষরহন্তে'র একটি প্রতিলিপি আছে--লিপিকাল “শকাব্ধা ১৫৯০ তেরিখ ২৬ বৈশাখ রোজ
বৃহস্পতিবার” € ১৬৬৮ ত্রীঃ), লেখক কৃষ্ণদেব শর্শা। হরিরাম হ্বয়ং কোন বৃহৎ টীকাগ্রস্থ রচনা না করিলেও
দিক্পালসন্বশ তাহার ছুই জন, প্রধান।শিধ্য নব্যন্তায়ের নানাবিধ প্রস্থ রচন! করিয়া গুরুর কীর্তি চিরন্মরণীয়
করিয়া রাখিয়াছেন, নবস্বীপের গদাধর এবং তীহার কিঞ্চিৎ পূর্বববস্তী কাঁশীর অধ্যাপক রঘুদেব স্চায়ালঙ্কার।
উভয়ের কালবিচার দ্বারা হরিরামের অভ্যুত্নয়কাল বর্তমানে অত্রান্তরূপে নির্ণয় কর! যায়।
গদাধরের জন্মাব্দ £--গদাধরের অধস্তন যষ্ঠ পুরুষ (রঘুমণি বিগ্যাভৃষণের পুত্র ) নবন্বীপ-নিবাসী
দ্বারকানাথ বিস্তাবাগীশ (৭৯ বৎসর বয়সে ১৩১৯ সনে মৃত্যু) কোথ! হইতে সংগ্রহ করিয়া এক খও
কাগজে লিখিয়া.রাখিয়!ছেন যে, গদাধরের জম্ম ১০০৬ সনে এবং ১০৪ বৎসর বয়সে ১১১০ সনে তাহার
মৃত্যু হইয়াছিল। ভ্বারকানাথের পৌৰ্র গ্রীরামগোপাল তর্কতীর্থের নিকট জানিয়া ইহা কেহ কেহ মুদ্রিত
করিয়াছেন ( কলিকাতা সংন্বতন্দাহিতা-পরিষত্প্রকাশিত '“মুক্িবাদের ভূমিকা, পৃ. ৬৪ এবং ফণিভ্ষণ
চতর্কবাগীশের জ্ঞায়পরিচয়, ২য় সং, ভূমিকা, পৃণ ৩১)। পক্ষান্তরে, গদাধরের জোন পুত্র রাষ তর্কালঙ্কারের
অধস্তন সপ্তম পুরুষ রাজসাহী জেলার আগ্দীঘা-নিবাসী শ্রীরামকমল তর্কতীর্ঘের নিকট জানিয়া
্রীয়াজেজ্জনাথ ঘোষ লিখিয়াছেন ( অক্থৈতসিদ্ধি, ১ম ভাগ, ভূমিকা, পৃ, ৯৪) ”১*১১ সালের পৌব মাসে
তৃর্তীয় অধ্যায় : গবাধর তটটাচার্ধ্যচক্রবর্থী ১৮৩
গঙ্লাধয়ের জন্গ শ্রধং ১১১৫ লালের ফান্ন মালে ১০৪ বৎসর বয়লে মৃত্যু হয়”। শেষোক্ষ নির্দেশই
প্রাহাণিক বলিয়া! ধরিতে হইবে ) কারণ, তাহাতে মাসের উল্লেখ অমূলক হইতে পারে মা এবং জো
পুল্পের ধাঁরারূপে ও চৌগী, তাছেরপুর প্রভৃতি রাজবংশের দীক্ষাগুক্রধূপে অস্বান্ত তথ্য পুরুষপবম্পবায়
নির্দেশকারীর হুস্তগত হওয়া ম্বাভাবিক। এতদছ্ছুসারে গমাধরের জীবংকাল ছয় স্ডিলেম্বর
১৬০৪-_ফেব্রুয়ারি ১৭৯ খ্রীঃ” । গধাধরের অন্মা্ধ যে পূর্বে হওয়ার জভ্ভাবন! কম, তাহায় একটি প্রাণ
লিখিত হইতেছে । তাহার ভূতীয় পুত্র 'রামদেব তর্কবালীশ' নবস্ধীপাধিপতি রা রঘুরাষের ( াজস্বকাল
১২২২-৩৫ লন ) নিকট ভূমিদান পাইয়াছিলৈন (নদীয়া! কালেক্টরীর ১১৯২৭ সংখ্যক ভায়ধাৰ অষ্টব্য--
ভূষির পরিমাণ ২৬৬/৩ )। রামদেবের পৌন্রই ক্কষ্ণকান্ত বিভ্ভালঙ্কার (ন্ুপ্রসিদ্ধ শ্রী়ায শিরোমণির
পিতা, মৃ্যুসন ১২২৬ সন, বয়স অনধিক ৮০)। এই সকল পারিবারিক তথ্যের বিশ্লেষণ দ্বার গঙ্ষাধরের
জন্মাঘ ১৬৬৪ ত্রীঃ হওয়াই ছুর্ঘট, পূর্বের হওয়া প্রায় অসস্তব বলিয়৷ বিবেচিত হইবে।
পাদাধর জন্ধন্ধে অমুলক প্রবাদ ঃ নবন্বীপ-মহিম। গ্রন্থে গদাধয় সম্বন্ধে বহু চিন্তাকর্ষক কাহিনী
সংগৃহীত ও প্রকাশিত হইয়াছে (১ম সং, পৃ. ৮২-৫ ) ২য় সং, পৃ. ১৭৩-৭৬ )। তাহাদের কোন প্রতিহাসিক
যুল্য নাই, যদিও এই সকল চিরপ্রচলিত প্রবাদ নবধীপ-সমাজ হইতে প্রচারিত হইয়া সর্ধ্র সত্য ঘটন! বলিয়া
শিক্ষিতসমাজে গৃহীত হুইয়া আসিতেছে । আমরা ছুই একটি প্রধান কথার অমৃলফভা দেখাইয়া,
দিতেছি । (৯) প্গদাধরের পাঠ শেষ না হওয়ায় তিনি কোন উপাধি পান নাই। কুতরাং তাহার
বংশের উপাধি 'ষ্টাচাধ্য' নামে খ্যাত হন” (ত,পৃ. ৮৩) ইহা সম্পৃণ কল্লিত কথা। তিনি পাঠ
শেষ করিয়া “ভ্টাচার্য্যক্রবত্তী” উপাধি পাইয়াছিলেন এবং তাহার বংশে তাহার পুর্বে কাহায়ও তট্টাচার্ধ্য
উপাধি ছিল ন! (বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস, বারেক্ ব্রাহ্মণ বিবরণ, পৃ. ২৬১? কুলশাস্ত্রদীপিকা, পৃ. ১২৫-৬)।
আমরা হম্তলিখিত কুলপঞ্জী হইতে তাহার উর্ধতন ৭ পুরুষের নামমালা লিখিতেছি। “জানকিনাথ
চক্র“_জগদাননন মিশ্র__বিশ্বনাথ চক্র“_-রামচন্্র পাঠক-বুক্ান্ঘর পাঠক-_-শতাননদ আচাধ্য__জিবু
আচার্্য--গর্দাধর ভট্টাং দয়ারাম সার্বভৌম গোপীকান্ত নেয়লঙ্কার রাজেন্দ্র চক্রে ॥” (€ ৯৭০১ পঞ্স )
গদাধরের প্রচলিত উপাধি অবলম্বন করিয়া নবদ্ীপের পণ্ডিতগণ কল্পনার আশ্রয়ে গল্প ষ্টি করিলেন, তিনি
'বিশেষব্যাপ্তি, পধ্যস্ত মাত্র পাঠ করিয়াছিলেন, কিছ মতাস্তরে 'বৌদ্ধাধিকার' পাঠ তাহার অবশিষ্ট ছিল।
(২) বৌদ্ধাধিকারদীধিতির একটি সন্দর্ভে ( সোসাইটী-সংঃ পৃ. ১৬--৫ন চাপ্রবর্মানা অপি কর্মাশয়েন
সীব্যন্তে” ) গদাধর প্রমাদপাঠ “সিচ্যস্তে বজায় রাখিয়া নুতন ব্যাখ্যার্ধারা জগদীশ তর্কালঙ্কারকেও মুগ্ধ
করিয়াছিলেন-:এই প্রবাদও অমূলক। প্রথমতঃ, “িচ্যন্তে' পাঠ প্রামাদিক নহে, বহু পুথিতে ইহা
পাঠাস্তরদ্ূপে কল্িত হইয়াছে, যশোবিজয়রচিত '্তায়খগুথান্ধে' এ পাঠই দুষ্ট হয় (৯।১ পত্র )।
ছিভীয়ত্ঃ, বুদ্ধিকৌশলের বিদৃত্তণার্থ ইদানীংও অনেক নৈয়ায়িক 'নয়'কে হয় করিতে অগ্রসর হহয়া
থাকেন। গদাধরও করিয়া থাকিবেন, অসম্ভব নহে। কিন্তু তন্দারা তিনি বাহাকে বিশ্মিত করিয়াছিলেন,
তিনি নিশ্চিতই জগমীশ তর্কালক্কার নছেন। কারণ, বর্তমানে ছরিরামই অগনীশের পরবর্ভী বলিয়া
প্রমাণিত হুইতেছেন। বৌদ্ধীধিকারমীধিতিয় টাকায় “দীব্যন্তে' পদের উপর গঞ্গাধরকৃত কোন টিগনা
কৃ য় না।
১৮৪ বঙ্গে নব্যগ্ঠায়চর্চটী
হরিরামের স্বত্যুকাল £ জগদীশ ১৬১১ খ্রীষ্টাব্দে নবন্ধীপের প্রধান নৈয়ায়িক ছিলেন। তৎকালে
গঙ্গাধরের বয়স মাত্র ৫1৬ বৎসর জ্বতরাং জগদীশের পরিণত বয়সে মৃত্যুর পর প্রায় ১৬২০ খ্রীষ্টান্ধে
হরিরাম প্রাধান্তপর্দে অধিঠিত হুইয়াছিলেন, এইরূপ অনুমান করা যায়। আমরা শ্রীরামগোপাল
তর্কতীর্থের নিকট গুনিয়াছি, গদাধর পাঠ সষাপন করিয়া দেশে চলিয়া যান। পরে, হুরিরাম মুসুযু-
অবস্থায় গদাধরকে আনাইয়া চতুম্পাঠীর ভারার্পণ করেন--তৎকালে গদাধরের বয়স ছিল ৩৪-৫।
এতদদ্কসারে প্রায় ১৬৪০ খ্রীষ্টাকে হরিরাম স্বর্গারোহুণ করিয়াছিলেন, বুঝ! যায়। তাহার পর সম্ভবতঃ
বান্ছুদেব সার্ব্বভৌমের বংশধর 'মহামহোপাধ্যায় গোবিন স্তাক্মবাগীশ” প্রাধান্ত লাভ করেন এবং গদাধর
হয় ত তাহাকেই “সিচ্যন্তে' পাঠের ব্যাখ্যান্বারা মোহিত করিয়াছিলেন। প্রতিভাশালী ছাত্রত্বার! গুরুর
চতুষ্পাঠী রক্ষা নবধ্ধীপে অনেক বার ঘটিয়াছে--তৃবন বিগ্ভারত্বের মৃত্যুর পর কাশী হইতে তাহার উত্তম
ছাত্র জয়নারায়ণ তর্করত্ব আসিয়া! তাহার টোলে ১০ বৎসর হুখ্যাতির সহিত অধ্যাপনা করিয়াছিলেন।
লেখকের ভ্যেষ্ঠ প্রপিতামহ রঘুদেব তর্কবাগীশ (১১৮৯-১২৭৫ সন ) নবহ্ীপের প্রধান নৈয়ায়িক কাশীনাথ
তর্কচূড়ামণির শেষ সময়ের ছাত্র ছিলেন। ১২৩৯ সনে পাঠ সমাপনকালে অপুঞ্জক চূড়ামণি তাহাকে
টোলের ভার লইতে অন্কুরোধ করিয়াছিলেন--কারণবশতঃ অন্থুরোধ রক্ষিত হয় নাই। সন্বংসরমধ্যে
চুড়ামণির মৃত্যুর পর তাহার বাটা ও চতুষ্পাঠী অগ্রিদাহে ভন্মসাৎ হইয়া যায় (সংবাদপত্রে সেকালের কথা,
১ম খণ্ড, ৩য় সং, পৃ. ৫০)। গদাধরের স্ততি সহ হরিরামের স্বর্থপ্রাপ্তির একটি মনোহর গ্লোক পরিষদের এক
পুথি হইতে উদ্ধত হইল ( ১২৬৯ সংখ্যক পুথি, “কবিতাসংগ্রহে+র ১৭।২ পত্রে “সামান্ত কবিতা”র অন্তর্গত
৪৯ ক্লোক ) :--
২ ব্রাহ্মণবংশজঃ, কুত ইহ, শ্রীগৌড়তৃমগডলাৎ,
“ জানে যন্ত্র “গদাধরঃ» শৃণু সথে ব্ররতে স মাং পঙ্ডিতম্।
শ্রত্বৈতত্বচনং বৃহস্পতিসুখাৎ “শ্রীতর্কবাগীশ্বরো?
লজ্জানদাময়ার্ণবে নিপতিতো নাগ্যাপি বিশ্রাম্যতি ॥
[ হ্বর্গত তর্কবাগীশের সহিত দেবগুরু বৃহস্পতির এইরূপ কথোপকথন হইয়াছিল বলিয়া! কবি কল্পন৷
করিয়াছেন। “আপনি কে? ব্রাঙ্গণসন্তান। এথার্নে কোথা! হইতে? গৌঁড়দেশ হইতে। জানি,
যেখানে গদাধর আছেন--বদ্ধু, তিনি কি আমাকে পণ্ডিত বলেন 1” (“বাগীশ' অর্থ বৃহস্পতি, তন্লিমিতই
সথিসম্বোধন )। দেবসভায় তর্কবাগীশ বৃহস্পতির মুখে এই কথ। শুনিয়া লজ্জা ও জনিত ষে নিমগ্ন
হইলেন, আজ পর্ধ্যস্ত তাহার বিশ্রাম ঘটে নাই !]
হরিরাম-গদাধরের গুরুশিষ্য সম্বন্ধ নবন্বীপসমাজে আমুর্শ সহি করিয়াছিল এবং তঘ্ধিষয়ে এখনও
বৃদ্ধমুখে ছুই একটি ঘটন! শুনা'যায়। হুরিরাম ব্যাকরণে কীচা ছিলেন। কোন বিশিষ্ট সভায় উপস্থিত
হইয়। বলিয়া উঠিলেন-__পস্থানো নাস্তি” ! শিষ্য গর্দাধর অগ্রসর হইয়া ব্যাখ্যা করিলেন__প্নঃ অন্মাকং-স্ব।
গ্বানং নান্তি।”
গদাধরের বৈশিষ্ট্য ই গদাধরের পিতা জীবু আচার্ধ্য বামাচারী তান্ত্রিক ছিলেন এবং গদাধর স্বয়ং
মন্ত্রসিদ্ধ.মহাপুকুষ ছিলেন। তাহার আধ্যাত্মিক জীবনের সাফল্য অধুন! তাহার দিগস্তপ্রসারী পাণ্ডিত্য-
কীর্তিতবারা অভিভূত হুইয়া বিশ্বতপ্রায় হইয়াছে । তাহার জ্যেষ্ঠ পুত্র রাম তর্কালঙ্কারের ধার! অস্ত পর্য্যন্ত
ততীয় অধ্যায় £ গদাধর ভটটাচার্ধ্যচক্রবর্তা ১৮৫
প্রধানতঃ গুরুতা*ব্যবসায়ী এবং তাঁহার মন্ত্রসাধনের ফল উত্তরাধিকারহ্ত্রে তাহাতে বর্তিয়াছে। পক্ষান্তরে,
নবন্বীপের ধারায় ভায়শান্ত্রে পাণ্ডিত্য ৭ পুরুষ ধরিয়! চলিবে, গদাধর এইরূপ তবিষ্মহুজি, করিয়াছিলেন
বলিয়। প্রবাদ আছে। একাধারে শাস্তব্যবসায় ও মন্ত্রসাধনার' সংযোগ বাঙলার অধ্যাপকমণ্ডলীতে
বিরল নহে; কিন্তু উভয়ক্ষেত্রে পরম সাফল্য গদাধরের স্ভায় আর কাহারও ভাগ্যে ঘটিক়্াছে কি না
সন্দেহ।
গঙ্দাধরের প্রধান গ্রস্থরচনার কাল ১৬৪০-৬০ খ্রীষ্টাবের মধ্যে স্থাপন করা যায়। নবদ্বীপাধিপতি
রাজ রাঘব রায় তাহাকে ৩৬০/০ ভূমি দান করিয়াছিলেন, দানপত্রের তারিখ ১০৬৮ সন ২২ আষাঢ়
অর্থাৎ ১৬৬১ শ্রীঃ (নদীয়া কালেক্টরীর ১৮৮১২ সংখ্যক তায়দাদ রষটব্য-_১২০২ সনে কুঙ্ককাস্ত তর্কবাশগীশ-
প্রমুখ ৯ জন দখলকার ছিলেন )। বুঝা যায়, এ সময়ে তিনি নবদ্ধীপে স্তুপ্রতিষ্ঠিত হুইয়াছেন। গদাধরের
সময় হইতে নবদ্বীপ বিগ্তাসমাজের খ্যাতি-প্রতিপত্তি চরম সীমায় পৌছিয়াছিল এবং অগ্থমানখণ্ডের
সুক্াতিহ্ক্্ম বিচারপ্রণালী ভারতবর্ষের যাবতীয় বিগ্ভাসমাকে অভিভূত করিয়া ফেলিল। নবদ্ীপের
পরবর্তী ইতিহাস বিশ্ময়জনক। গ্রস্থরচনার পরিবর্তে একনিষ্ঠ অধ্যাপনা দ্বারা এক দিকে শান্ত্রক্ষা! এবং
অপর দিকে নানাদেশীয় ছাত্রমগুলীর নিকট গুরুগৌরব অক্ষুণ্ন রাখাই নবদ্বীপের নৈয়ায়িকসমাজের একমান্ত
লক্ষ্য হইয়৷ পড়িল। ১৭৯১ গ্রীষ্টাবে প্রখিতনাম! শঙ্কর তর্কবাগীশের প্রাধান্তকালে 'নদীয়! বিশ্ববিগ্ালয়ে”র
যে কৌতুকজনক মূল্যবান বিবরণ মুদ্রিত হয় (01066 160167 226788661, 8910. 191 £৩-
0:10690. 17) 061. 78656%0 এসডি, 119-18), তাহাতে লিখিত আছে, এ সময়ে এক নবন্ধীপেই
১৫০ অধ্যাপক ও প্রায় ১১০০ ছাত্র ছিল-_কিন্ধ তখন ঘোরতর অবনতির যুগ। উন্নতির যুগে
(গঞধাধরের জীবদ্দশায়) রাজা রুদ্র রায়ের রাজত্বকালে নবদ্ীপের ছান্্রসংখ্যা ছিল অন্যুন ৪০০০ এবং
অধ্যাপকসংখ্য।ও ছিল তদছগুপাতে (অর্থাৎ প্রায় ৫৫০)।২* এই অভ্ভুলনীয় বিগ্ভারসের চর্চায় গদাধরের
গ্রন্থ ও তদীয় বংশধরদের অধ্যাপনা প্রচুর প্রভাব বিস্তার করিয়াছিল। ত্রংশীয় প্রধান পণ্ডিতদের
নামোল্লেখ করিয়া আমর] গদাধরপ্রসঙ্গের উপসংহার করিতেছি।
গদাধরবংশীয় পণ্ডিত £ কুলপঞ্জীতে গদাধরের অধস্তন বিস্তৃত বংশাবলী আমরা প্রাপ্ত হুইয়াছি।
তাহা হইতে শাস্ত্রব্যবসায়ী পণ্ডিতদের নাম উদ্ধৃত হইল । গদ্দাধরের পাঁচ পুত্র £--(১৯) জ্যেষ্ঠ রাম তর্কালঙ্কার,
তৎপুন্র রঘুনন্দন বাচম্পতি, তৎপুত্র গোবিন্ স্তায়পঞ্চানন ও রামকাস্ত বিগ্যালঙ্কার। গ্রোবিন একজন দিপ্থিজয়ী
পণ্ডতিতকে পরাস্ত করিয়াছিলেন। তাহার অভিসম্পাতের ফলে তাহার বংশ সম্প্রতি লোপ পাইয়াছে
এবং তদবধি কয়েক পুরুষ যাবৎ এই ধারা পত্ডিতশৃন্ত ছিল। (২) দ্বিতীয় পুত্র কৃষ্ণদেব বিগ্তাতৃবণ
নবধ্ীপনিবাসী। তিনি অপুত্রক ছিলেন বলিয়। ভ্রাতা রামদেবের পুত্র হরদেব তর্কসিদ্ধান্তকে দত্তক
- ব্পি্
২০) [5 0০911555 ০1 1২50059. 21076, 0061৩ 21৩ 2 07056002000 ৬155615 000000760 5000061)13 2700
006 00001502000. 109 00250615, 1010655 100100515) 1015 095, ডি]1 তা ৪190160 04 000956 10 1910)6) 088.
[0 9080 চ২০০৭৩7৪ 01096 (0616 967৩ 26 00459, 00 1555 (0090 (08৮ 013008200. 5000510095 9170. 170951513
10 910907000-৮ (0০0. 2265$6%, 0815 1855, 1 114). নবন্ধীপে স্যারচতুষ্পাঠীর লংখ্য। ও ছাত্রসংখ) সম্বন্ধে প্রা
সকলেরই ভ্রান্ত ধারণ! আছে। এই সমকালীন প্রত্যক্ষদর্শীর বিবরণ তথ্য হিসাবে বেশ মুলযখান্। প্মরণ রাখিতে হইবে, নবষীপে
তৎকালে নব্যন্তায় ও নধ্যস্বতি ছাড়। অন্তান্ত লঘু বিস্তার অধ্যাপন। হইত ন।।
৬,
১৮৬ বঙ্গে নব্যগ্ঠায়উচ্চা
লইয়াছিলেন। মহামছোপাধ্যায় মধুহ্দন স্থৃতিরত্ব 'খখেদিসপ্ধ্যাপ্রয়োগ' গ্রন্থের শেষে (১২৯১ সনে
প্রকাশিত ) বংশাবলীধর্ণনে (পু. ৫.) হরদেব সম্বন্ধে লিখিয়াছেন : -
| হরদেব ইতি খ্যাত; কৃষ্ণচন্ত্রো বদ! নৃপঃ |
ভগক্লাথেন সহ তথ্বিচারোতৃন্ন,পাস্তিকে ॥
সন্ধষ্টেন বৃপেণাশ্ষৈ হরদেবায় টি |
সবল্লাঘুরচিরাৎ শবর্থং গতঃ*
অর্থাৎ ভ্রিবেমীর জগন্নাথের সহিত বিচার করিয়া তিনি রাজা সি সন্ত করিয়াছিলেন, কিছ আল্লায়
ছিলেন" হুরদেবের পাঁচ পুত্র-_তিতুরাম তর্কপঞ্চানন, কৃপারাম তর্কভূষণ ্যোর্ড), শ্তাম সার্ব্ঘভৌম, গোকুল
বিভ্তাবান্মীশ ও কৃষ্ঠকাস্ত বিস্তালঙ্কার। তিতুরাম ও কৃষ্ণকান্ত শীর্বস্বানীয় নৈয়ায়িক ছিলেন। ভা
সাহেবের গ্রন্থে (হ্রীঃ ১৮২২ সন, ২য় খণ্ড, পৃ. ৪৮৫ ) গদাধরের প্রপৌত্র তিতুরাম ও কৃষ্ণকান্ত ত্রাতৃঘ্য়ের
নাম শরণ ও শঙ্কর ভ্রাতৃত্বয়ের সহিত বিশেষভাবে উল্লিখিত হুইগলাছে। যধুহুদন লিখিয়াছেন-_“কুষচকান্তে
মহানেব শঙ্করপ্রতিযোগিকঃ,* অর্থাৎ কাস্ত বিগ্ভালঙ্কার শঙ্কর তর্কবাগীশের প্রতিহন্দী ছিলেন। ছড়৪এ
সাহেবের তালিকাছুসারে ( ১৮১৭ সনে ) কান্ত বিগ্তালঙ্কারের টোলে ৪০ জন ছাল্ত্র ছিল। অর্থাৎ প্রধান
নৈয়াস্িক ( শঙ্করপুজ ) শিবনাথের পরই তাহার টোল বৃহতম ছিল। ১২২৬ সনে তাহার মৃত্যুর পর
তাহার জ্যেষ্ঠ পুত্র শ্রীয়াম শিরোমণি ( ১২০০-৬৫ সন ) মান্্রতিন জন ছাত্র লইয্না অধ্যাপনা আরম্ভ
করেন এবং অত্যল্লকালমধ্যেই নব্বীপ সমাজের শ্রেষ্ঠ পঙ্ডিতরূপে পরিচিত হুইয়াছিলেন। গদাধরের
সময় হইতে নবত্ীপে নব্যন্তায়চর্চার ছইটি সম্প্রদায় গড়িয়া! উঠিয়াছিল, এক সম্প্রদায়ের সমস্ত প্রতিভা
কেবল অন্মানথণ্ডের আলোচনায় নিবদ্ধ ছিল। অন্ত সম্প্রদায়ে নব্যন্তায়ের সকল প্রচলিত গ্রন্থই অধীত
হইত--শঙ্কর তর্কবাগীশ এই সম্প্রমায়ের শ্রেঠ অধ্যাপক ছিলেন। কান্ত বিগ্ভালঙ্কার ও শ্রীরাম প্রথম
সম্প্র্দায়তৃক্ত ছিলেন, অন্থুমানথণ্ডের হেত্বাভাসপ্রকরণে তাহাদের বিশেষ পাত্ডিত্য প্রচারলাভ করে।
১২৩২ সনে কাশীনাথ তর্কচূড়ামণির মৃত্যুর পর শ্রীরাম নবন্ীপের 'প্রধান নৈয়ায়িকে'র পদে অধিষ্ঠিত হন
এবং দীর্ঘ ৩০ বৎসরের পর ১২৬১ সনে পক্ষাঘাত রোগগ্রস্ত হইয়া এ পদ পরিত্যাগ করেন। ১২৬৫ সনের
৪ আষাঢ় জাযাইবঠী দিন তিনি ্বর্গত হন। এ জনের “সংবাদ প্রভাকর' পত্রের ১৮ আধাঢ়ের সংখ্যায়
তাহার মৃত্যুসংবাদ ঘোষিত হইয়াছিল :-_“আমরা সীমাশুন্ত শোকসাগরে নিমগ্ন হইয়া প্রকাশ করিতেছি।
নবন্ধীপনিবাসী গুবিখ্যাত পুজ্যবর ৬শ্রীরাম শিরোমণি মহাশয় এতন্মায়াময় সংসার বিনিময় করত
যোগ্যধামে যাত্রা করিয়াছেন, এই মহাশয় যদিও বনু শাস্তজ্ঞ ছিলেন, কিন্তু ইদানীং এতদ্ছেশে তাহাকে
২১। নবন্ধীপ-মহিমার মতে (১ম সং, পৃ. ১০৪7 ওয় সং, পৃ. ৩২৩ ) কাণীনাখের পর 'দী' প্রধান নৈয়ারিকেন পন প্রাপ্ত
হন। ইহা ঠিক নহে, শত্বর-পুত্র শিধনাথের পরেই রাজা গরিরীশচজ্র বিদেশী দণ্তীকে এ পদে বৃত করিয়াছিলেন ( সংবাদপত্রে
সেকালের কথা, ১ম খণ্ড, ওর সং, পৃ. ৪২), কিস্ত তাহার প্রাধান্ত পণডতসমাজে শ্বীকৃত হয় নাই। এই দণ্তী গ্রোদ্যামীর নাম ছিল
“বয়্প্রকাশ' এবং তিনি ও তদীয় ছাত্র দবণ্তী গোম্যামী 'ঈশ্বরত্রন্াশ্রম' দীর্ঘকাল 'দণ্ডীর টোলে' নুখ্যাতির সহিত ভারশাস্ত
পড়াইয়াছেন । [.070 11010 ১৮১১ সনে ০০11৩৪৩ ০1 [506৪ স্বপনের যে প্রত্তাৰ করিয়াছিলেন, প্রবাদ অনুমারে, তাহ!
দণ্তীয় টৌলেই হওয়ার কথ! ছিল (2%০6. 4. 9, 79 7196 71867, 9, 92)। মবীপের রাধাবাজার পলীতে ইহার অবস্থান ছিল ।
তৃতীয় অধ্যায় £ অন্ান্ত গ্রন্থ ও গ্রন্থকার ১৮৭
সকলে তর্কশান্ত্ে অধ্বিতীয় পণ্ডিত বলিয়! পরিগণ্য করিতেন। অতএব তন্মহাগ্নার লোকাম্তর গগন
সংবাদ শ্রবণ মাঝেই তাবতে ক্ষুত্ধ হইবেন, তাহাতে আর সঙ্গেহ কি?”
শ্রীরাম ও তদীয় সহোদর রুমি বিস্তাভূষণ ( ১২০৬-১২৮৮'লম ) সংযুক্ততাবে একই চতূম্পাঈতে
অধ্যাপনা করিতেন-গ্রীরাম ছিলেন বিচারমল্প এবং রঘুমণি নীরব গ্রস্থব্যাখ্যাতা। উততয় 'স্রাতা, (রাস্ত
বিস্তালঙ্কারের ছাত্র) তৎকালীন শ্রেষ্ঠ নৈয়ায়িক মুশিদাবাদ ব্যাসপুরনিবাসী কষ্ণনাথ “ন্ভায়পঞ্চুনমের ছাত্র
ছিলেন! প্রীরামের শত শত ছাত্রের মধ্যে শ্রেষ্ঠ পাচ অনের নাম একটি প্রবাদবাক্যে কর্তিত হইয়াছে__
“আলোক-গোলোক-কুত্রমঙ্গল*্ছরি-গোরী”। শ্রীরামের জ্যেষ্ঠ পুত্র হরমোহন ত পি ১২৭২ সনে
মাধবচন্্র তর্কসিন্ধান্তের মৃত্যুর পর নবন্বীপের প্রধান নৈর়ায়িক হন এবং ১৬ বৎসর প্রীধান্ত ভোগ, করিয়া
১২৮৮ সনের আরস্কে পরলোকগত হুন। তিনি 'ছাত্রেচ্ছয়া* ১৭৮৫ শকে (শাকে বাণবহুমধীক্গুবিমিতে )'
“সামান্থলক্ষণাজাগর্দীশীর টিপ্পনী” রচনা করিয়াছিলেন (10. 1160, পন্ত্রসংখ্যা ২৬)। তৎপদে তাহার
ভ্রাতা 'মহামহোপাধ্যায়, ভূুবনমোহন বিদ্যারত্ব (কান্তন ১২৩৩-শ্রাবণ ১৩০০) প্রতিত! ও ন্খ্যাতির
সহিত অধ্যাপনা করিয়া 'ভূবনাস্তো গদাধরঃ। প্রবাদবাক্যের সার্থকতা করিয়! গিয়াছেন। (৩) গদাধরের"
তৃতীয় পুত্র রামদেব তর্কবাগীশের ছয় পুত্র ছিল, কেবল জোয্ঠ পুত্র হরিমেবের পুত্র রামরাম সার্বতৌম
পণ্ডিত ছিলেন। এই ধারা রাজসাহী অঞ্চলে ছিল (“সাং মাটাইহাবসাঞজিড়' )। (৪) চতুর্থ পুঞ্
মহাদেবের ধারায় তাহার পৌত্র (রতিদেরের কনিষ্ঠ পুত্র) রামানদ৷ তর্কপঞ্চানন পণ্ডিত ছিলেন।
(৫) কনিষ্ঠ পুরে রঘুদেব ভায়বাগীশ, তৎপুত্র হরিনারায়ণ বাচম্পতি, তৎপুত্র গোপাল সার্বভৌম,
কৃষ্ণজীবন স্তায়ালঙ্কার, কৃষ্ণচন্ত্র তর্কপঞ্চানন (ও নঙ্গগোপাল ) প্রত্যেকে নবদ্বীপের বিখ্যাত পণ্ডিত
ছিলেন। গোপাল এবং কৃষ্ণচজীবন উভয়েই নব্যগ্তায়ের পন্রিকাকার ছিলেন। পক্ষতাগাদাধরীর উপর
ন্্রীযুক্ত-রামগো পাল-সার্বতৌমতভট্রাচার্ধ্যন্ত পত্রমেতৎ* আমরা দেখিয়াছি এবং সংশয়পক্ষতাগাদাধরীর
উপর স্প্রীক্$তী বনন্তায়ালক্কারতট্টাচার্য্যপরিশীলিত। পদবী”্র এক পত্র এবং সামান্নিরুক্তি “ভ. পা.
কফজীবনী' (৬ পত্রে সম্পূর্ণ) আমাদের হস্তগত হুইয়াছে। গোপাল, রাজ! ক্বঞ্চচজ্রের দানভাজন
ছিলেন ( নদীয়ার ১৮৮১১ নং তায়দাদ ভ্রষ্টব্য) এবং তাহার পুঝর কৃষ্ণকান্ত তর্কবাগীশ এই অধুনানুণ্ত
ধারার শেষ পণ্ডিত ছিলেন। '“ছুর্গভঞঙ্জন'কার নবদ্বীপনিবাসী 'বারেজ্ান্ব়সন্ভৃত' চঙ্জশেখর রাজ!
রামজীবনের (রাজত্বকাল ১০৯২-১১২১ সন ) আশ্রয়ে মীমাংসাশান্ত্রীয় “তত্বসম্োধিনী' গ্রন্থ রচনা! করেন,
অধিকরণ পদের ব্যাখ্যাম্থলে তাহার পঙ.ভি--”এবমেব স্তায়গুর-ছ্যায়বাগীশভ্রাচার্য্যচরণা;”- হইতে
অন্থমান হয়, গদাধরপুত্র বারেজ্জান্বয় রঘুদেব ভ্তায়বাগীশই তাহার অধ্যাপক ছিলেন। এই রঘুদেখ
নব্যন্তায়ের নানাগ্রস্থকার গধাধরের বয়োজ্যেষ্ঠ সতীর্থ কাশীনিবাসী রঘুদেব স্ায়ালঙ্কার হইতে পৃথক ও
পরবর্তী (নবন্বীপ-মহ্মা, ২য় সং, পৃ. ১৮১ সংশোধনীয় )।
অন্তান্ত গ্রেন্ছু ও গ্রচ্ছকার
উল্লিখিত ১৪ জন ব্যতীত শিরোমণির সম্প্রদা়তৃক্ত বছতর মছানৈয়ায়িকের নাম ও প্রস্থ বিলুপ্ত
হইয়া গিয়াছে । কৃষ্ণদাস ও ভবানপের গ্রন্থে নাযোক্লেখ না করিয়া যে সকল প্রাচীনতর পূর্বতন
১৮৮ বঙ্গে নব্ন্তায়চর্।
টীকাকারের ব্যাখ্যাবচম উদ্বৃত হইয়াছে, তাহাদের সংখ্যা অল্প নহে । ভাবানন্দীর উপব্যাখ্যাকার তাহাদের
কতিপয়ের নাম ও সন্গর্ত কালের করাল গ্রাস হইতে রক্ষা! করিয়াছেন । তদধ্যে গৌরিাস ভষ্টাচার্ধেযের
পরিচয় সম্পূর্ণ অজ্ঞাপ্ত। এক বার মাত্র অঙ্গুমিতিপ্রকরণে (মুদ্রিত ভাবানন্দী, পৃ. ৮১ রষটব্য)) তাছার
ব্যাখ্যাবচন উপব্যাধ্যাকার উদ্ধৃত করিয়াছেন ( ভাবানঙ্গী, ১৭1২ পঞ্জ )। সিংহ্ব্যাত্্ী প্রকঃূণে সার্ববতৌম-
মতের খণ্নস্থলে (মুক্রিত ভাবানন্দী, পৃ. ১২৬ ) শিরোমণি ও সার্ববভৌমের ভক্তদের মধ্যে প্রচুর বাদাছবাদ
চলিয়াছিল। এই সফল সুল্ম বিচার ্বারাই নব্যন্তায়ের চর্চা উদ্দীপিত হইয়া উৎকর্ষ লাভ করে।
ভবানলের ব্যাখ্যায় দোষ ধরিয়া ভবানন হইতে পৃথক একজন অজ্ঞাত সিন্ধাস্তবাগীশের যুক্তি
উপব্যাখ্যাকার লিপিবদ্ধ করিয়াছেন (২৬২ পক্রে)। ব্যধিকরণপ্রকরণে “কুট*বটিত সার্ববতৌ মলক্ষাণের
বিচারে উভয় পক্ষে কত দুর বাদ-প্রতিবাদ চলিয়াছিল, তাহার ইয়তা করা কঠিন। বিদ্ভানিবাসের
উদ্ভাবিত কল্নোপরি (ভাবানন্দী, পৃ. ২২০) বিষ্ভানিবাসের পক্ষপাতী একজনের যুক্তি উপব্যাখ্যাকার
উদ্ধৃত করিয়াছেন--*নাতিপ্রসঙ্গশত্কাপীতি যাদববিদ্যা লঙ্কারভষ্টাচার্যযা2) (৪৬1২ পত্রে )। তছুপরি
“অত্র কেচিৎ' বলিয়া একটি দীর্ঘ সমালোচনার শেষে আছে-_“তন্মানভাদবভট্াচাধ্যজলিতমেব সম্যকৃ*।
কিন্তু উপব্যাখ্যাকার স্বয়ং প্বস্ততন্ত বিদ্যালঙ্কারজলিতং ন সম্যক্'"'হতি সম্যগুৎপন্তামঃ” লিখিক্না উপসংহার
করিয়াছেন। তৎকালগ্রসিত্ধ এই বিগ্যালঙ্কারের পরিচয়াদি সম্পূর্ণ লোপ পাইয়াছে। এতত্তিন্
উপব্যাখ্যাকার এক স্থলে (৩১১ পত্রে, মুদ্রিত ভাবানন্দীর পৃ. ১৪৬ ভষ্টব্য ) 'অন্ম্গুরুচরণাস্ত' বলিয়া
নিভগুরুর মত লিপিবদ্ধ করিয়াছেন এবং ভবানন্দের পূর্বববস্তী এক অজ্ঞাত স্যায়বাগীশের ছইটি বচন
উদ্ধৃত করিয়াছেন (১২২১-২: পন্ড )। হহারা সকলেই খ্রীঃ ষোড়শ শতাবীর লোক, পরবর্তী
নহেন। :
গদাধরের পূর্বকালীন আমাদের গোচরীভূত কয়েকটি গ্রন্থের বিবরণ এখানে সঙ্কলিত হুইল।
অ্গুসন্ধান করিলে এইরূপ বনু বিলুপ্ত গ্রন্থ ও গ্রস্থকারের নাম উদ্ধার করা যায়।
লীলাবস্তীদদীধিভির একটি অজ্ঞাত টীকার কতিপয় পত্র ( ৮৮-১০৪ মাত্র) আমরা নবন্ীপে
পরীক্ষা করিয়াছিলাম। এই টীকা অতীব প্রাচীন এবং অতীব মৃল্যবান্। ইহাতে শিরোমণির পরবর্তী
কাহারও নাম নাই, কিন্তু শিরোমণির পূর্বববস্তী পক্ষধর্মিশ্রাঃ ( ৯৩।২ ), মিশ্রাঃ (৯৫৭; ৯৬।১-_পক্ষধর
হইতে পৃথক, বোধ হয় শঙ্কর মিশ্র হইতে পারেন ), প্রগল্ভাঃ (৯৬1১, ১০৩২ ) এবং বাচম্পতিমিশ্রাঃ
(১০৩২ )--এই চারি জন মহানৈয়ায়িকের অতি ছুর্নভ সন্ধর্ভ উদ্ধৃত হুইয়াছে। দীধিতিকারের প্রতি
পক্ষপাত সুস্পষ্ট (৯৬1২, ৯৯২ )। বথা “অবধিম ত্্চ অবধিত্ববৎ অতিরিক্তপদার্থাস্তরম্ ইত্যঙ্ুমানদী ধিতৌ
ব্যঙ্গঃ* € ৯৮২)। বর্ধমানরচিত লীলাবতী-প্রকাশের পরবর্তী টাকাসমুহ, এক শঙ্কর মিশ্রের টীকা
ব্যতীত, শিরোমণির অপুর্ব্ব সাফল্য লোপ পাইপ! গিয়াছিল। তন্মধ্যে লক্ষ্য করা আবশ্বক, পক্ষধর
মিশরের টাকাও অন্যতম ।
প্রত্যক্ষদীধিতিটীকা £_ইহার প্রথম পক্রটি মাত্র আমাদের হস্তগত হইয়াছে। ইহার মনোহর
মঙ্গলক্লোক হইতে বুঝা যায়, আমাদের পরীক্ষিত এবং প্রচলিত সমস্ত টীকা হইতে ইহা পৃথক এবং
গ্রস্থকারের নামটিও জাত হওয়ার উপায় নাই। গ্রন্থারস্ত যথা।__
তৃতীয় অধ্যায় ঃ অন্যান্য গ্রন্থ ও গ্রন্থকার ১৮৯
বীক্ষ্য বিধুপ্রতিবিষ্বং ্বর়য়া মৌলৌ মুহমুন্ছর্দিহিতান্।
আচমনাস্ভোবিম্দূন বনে বৈধবকলামৌলেঃ ॥
*ফলবদিত্যাদি | সিদ্ধার্থ সিদ্ধসন্বন্ধং* ইত্যাদি।
শিষ্টলক্ষণনির্ণয় £--আসামী অগ্রালে লিখিত ২ পত্রের এই কষুত্র নিবন্ধ বর্ধমান, সাতগেছের
ছুলাল তর্কবাগীশের গৃহে আমরা পাইয়াছিলাম, গ্রন্থকার "বিশ্বনাথ বিচ্ভাবাগীশচক্রবর্তী” এবং তীয় গুরু
যছুনাথ' সম্পূর্ণ অজ্ঞাত প্রাচীন নৈয়ায়িক। গ্রস্থারস্ত যথা,
প্রণম্য ঘছুনাথল্য চরণাঘুরুহদবয়ীং |
ক্রিয়তে বিশ্বনাথেন শিষ্টলক্ষণনির্ণয়ঃ ॥
পাদাজং বিশ্বনাথগ্ত বিস্ভাপীযৃষপারিনঃ |
নত্বা লিখত্যুমাননুঃ শিক্টনির্ণয়লক্ষণং ॥
“কিমিদং শিষ্টত্বং, ন তাবছেদবিহিতা ৃষ্ঠানত্বং শিষ্টতবং” ইত্যাদি
গ্রস্থশের যথা।_ মতং শ্রীবর্ধমানস্ত রুচিদত্তমতং তথা ।
বিভাব্য বিপুলং শিষ্টলক্ষণং সমুদীপিতং ॥ * ॥
ইতি শ্রীবিগ্ভাবাগীশচক্রবর্তিবিরচিতঃ শিষ্টলক্ষণনির্ণয়; সমাপ্ত:
্রস্থমধ্যে একটি 'সাংখ্যস্থত্র' উদ্ধত হইয়াছে--পক্ষীণদোষপুরুষত্বং শিষ্টত্বং | “দোষা রাগঘ্বেষমোহা” ইতি
সাংখ্যহত্রং” (১/১)।
অস্থীক্ষানয়কৌ মুদী £__ত্রিবেণীর জগন্নাথ তর্কপঞ্চাননের পিতা নানা গ্রন্থের টীকাকার রুত্রদেব
তর্কবাগীশ-রচিত প্রবোধচক্ত্রোদয় নাটকের “রৌন্ত্রী” টীকা এক সময়ে বাঙ্গল! দেশে বেশ প্রচলিত হুইয়াছিল।
আমরা নবধীপার্দি নানা স্থানে ইহার বহু প্রতিলিপি দেখিয়াছি। ঝষ্টাঙ্কের টাকায় এক স্থলে রুত্্রদ্দেব
পিতৃরচিত এক ন্ঠায়গ্রন্থের নাম ও বচন উদ্ধাত করিয়াছেন ;--*তচ্চ তত্বজ্ঞানং পদ্দার্থনিন্বপণাধীনমিতি
অন্বীক্ষানয়কৌ মুদ্রা মন্মৎপিতৃচরণাঃ* (৪১২ পক্র)। রুদ্র্নেবের জট ভ্রাতা স্থৃতিচজ্জাদি নানা গ্রন্থের
রচয়িতা ভবদেব স্তায়ালঙ্কার “তিথিকল।” নামক প্রকরণের শেষে উর্ধতন তিন পুরুষের নাম-পরিচয়
লিপিবদ্ধ করিয়াছেন (সা-পন্প, ১৩৪৯, পৃ. ৭-৮, ১৪ জ্রষ্টব্য )। প্রথমতঃ, 'গঙ্গাদাস বিগ্যাতৃণভট্রাচার্্য,
ষড় দর্শন, শৈবার্দিসিদ্ধান্ত; পুরাণ, মহাভারত ও চতুর্বেদ প্রভৃতি শান্ত্রে নিপুণ ছিলেন। তৎপুত্র “শিবকৃষঃ
স্তায়পঞ্চানন ভট্টাচার্য্য” পিতৃসদৃশ পণ্ডিত ছিলেন। তৎপুত্র হরিহরের সম্বন্ধে তবদেৰ লিখিয়াছেন :-_
* হরিহরন্তশ্তাত্বজন্তৎসমঃ
আসীল্লামবিপর্ধ্যয়াদ্ুদিনং তর্কীর্ণবপ্লাবনাৎ।
তর্কালঙ্করণাদহস্তি সুধিয়ন্তদ্রপবিস্ার্থতে।
ভট্টাচার্যপদাশ্রয়ম্... ॥
অর্থাৎ শিবকষ্ণের পুন 'হরিহর তর্কালস্কার ভট্টাচার্য্য” পিতৃতুল্য পণ্ডিত ছিলেন এবং সর্ধদ। তর্কশান্ত্রের
আলোচনায় মগ্ন থাকিতেন। তত্রচিত উক্ত বিনুগুপ্রায় গ্রন্থের ৪ পত্র মানত সংক্গত-সাহিত্য-পরিবনদে
সংগৃহীত হইয়াছে (পুবিসংখ্যা ৮৯৭ )। গ্র্থারদ্ড যথা।-
১৯০ | বঙ্গে নব্যন্তায়চর্চচা
'শিবরুষ্ণ।পরসুদ্বমনিশং মৃধধি ধারয়মূ।
অধীত্য মণুরানাথতর্কবাগীশঘীমতঃ ॥
তর্কালক্কার-বিখ্যা্ঃ শ্রীমান্ হুরিহরঃ সুধী; |
| নোতি বিবুধামোদমন্ীক্ষানয়কৌমুদীম্ ॥
"ইহ কিল মোক্ষোপায় আত্মনভতত্বজ্ঞানমিতি বাধিলা( মবি )বাদঃ। তত, পদার্থনিরূপণাধীনমিতি পদার্থ
নিরপ্যন্তে। তে পুনঃ সপ্তবিধাঃ1* প্রথম ৩ পত্রের পর ২৯টি পত্র নাই। শেষ পনের শেষে
পুম্পিকা যথা,-_ "
ইতি শ্রীহরিহরতর্কালঙ্কারভট্টাচার্ধ্যবির চিতান্বীক্ষানয়কৌমুদ্তাং পদার্থনিয়পণপরিচ্ছেদঃ ॥
বুঝা যায়, স্তায়শান্ত্রের যাবতীয় বিষয়ের সার সঙ্কলন করিয়া এই উপাদেয় গ্রন্থ রচিত হুইয়াছিল।
মথুরানাথের সায় হরিহরও 'তট্রাচাধ্যাঃ বলিয়া লিরোমণির মত লিপিবদ্ধ করিয়াছেন। যথা,
প্রপরসপণন্ম্পরশাা মুসা ড়ততবয়োর্ন, গ্রযাণমিতি তট্টাচার্ধ্যাঃ* (২1২ পক্জ)। ৩১ পত্রে জাতিবাধক-
সংগ্রহকারিকার (ব্যক্েরভেদঃ ইত্যাদি ) উল্লেখের পর বব্যাখ্যাস্ঠন্র তরষটব্যা” লিখিত আছে 4 ইছা। সিদ্ধান্ত-
ুক্তাবলীর নির্দেশ হইতে থারে।
হরিছরের কালনির্ণর সহজসাধ্য। তাহার জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা বঙ্গদেশের একজন শ্রেষ্ঠ ঘার্ড পণ্ডিত
চল্জরশেখর বাচস্পতি? শ্বরুত “ঘৈতনিণর” গ্রন্থে ১৫৬২ শকাবের কার্তিকী পৃণিমার উল্লেখ করিয়াছেন।
তদছুসারে ঘ্বৈতনির্ণয়ের রচনাকাল ১৫৬৩-৪ শকে (১৬৪১-২ শ্রীঃ) অবধারিত হয় (সা-প-প, ১৩৪৯, পৃ.
১০-১১)। হুরিহরও এ সময়ে শ্রস্থ রচন! করিয়া থাকিবেন। ঞ
কিন্ত প্রশ্ন হয়, তিনি মধুরানাথের নিকট কখন্ পড়িয়াছিলেন 1 ভবদেব ১৬৫১ শকে € ১৭২৯ স্ত্রী; )
“তীর্থসার" গ্রন্থ রচনা! করেন (প্র, পৃ. ৮)। তৎকালে তাহার বয়স ১০০ ধরিয়াও এবং তাহার অন্মকালে
পিতা হরিহরের বয়স ৫০ ধরিয়াও হরিহর়ের জদ্ম ৯৫৮০ গ্রষ্টাবের পূর্বে হয় না। বস্তুতঃ মধুরানাথের
বাধক্যে (প্রায় ১৬৯১০ খ্রীষ্টাবে ) হরিহর অল্পবয়সে তাহার নিকট পড়িয়াছিলেন এবং মথুরানাথ হয় তি
নবন্বীপের 'প্রধান” নৈয়াক্মিকপন্দে মোটেই অধিঠিত ছিলেন না, এইরূপ সিদ্ধান্ত করিতে হুইবে। কিছ,
জগদীশের পূর্বের (১৬১০ সনের পরে নহে ) এবং তবাননোর পরে কিয়থকাল »্াছার 'প্রধান্' ঘটিয।
থাকিতে পারে।
অনুমানদীধিতিটাকা £ মান্রাদে তেনুগ্ড অক্ষরে লিখিত এই গ্রন্থের খণ্ডিত প্রতিলিপি রক্ষিত
আছে (1). 4038, পত্রসংখ্যা ২৫৯, কেবলব্যতিরেকি-প্রকরণ পর্যন্ত )--গ্রস্থকারের নাম অজ্ঞাত।
আরস্তের ম্গলঙ্োক ছুইটি উদ্ধত হইল $-_
মহেশং ত্রিপুরাং লক্ষমীং নরসিংহং গণেশ্বরং |
সরদ্বতীং প্রণম্যাথ লিখ্যতে বিছ্বাং মুছে ॥
বক্ষোজকুস্তযুগনভ্রশরীরব্গীং, বরজ্জাদিমৌলিমপিরজিতপ।দপস্মাম্।
বক্ত প্রতালববিনিজিতপূর্ণচজ্জাং, বন্দে গিরীজ্জতনয়াং জগদেকরম্যাম্।
উতীয় অধ্যায় £ অন্থান্ গ্রন্থ ও গ্রন্থকার ১৯
শিবাদি পঞ্চ দেবতার মধ্যে “জিপুরা”র উল্লেখ এবং দ্িতীয় প্লোকে ইঞ্টদেবতা গিরীন্্রতনয়ায় বনধনা হইতে
্রস্থকার বাঙ্গালী শাক্ত ছিলেন বলিয়া ধর! যায় এবং গ্রন্থকার কাশীবাসী ছিলেন, এইরূপ ফোন ইঙ্গিত
পাওয়! যায় না। বজদেশেই ইহা রচিত হয়৷ থাকিবে।
নারায়ণ জার্বভৌম £ তাগ্জোরে ড্রনারায়ণসার্ধতৌমীয়ঃ প্রতিযোগিজ্ঞানকারণতাঁবিচারঃ”
(791/076 0০1. 00. £798-9, নাগরাক্ষর, ৬ পঞ্জ ) এবং আলোয়ারে তত্রচিত 'সামনস্ত্রীগ্রতিবন্ধকতা-
বিচারঃ রক্ষিত আছে ( 01801 094, 0. 80, 88 )। এইরূপ বারগ্রন্থ গদাধরের পরে রচিত হওয়ার
সম্ভাবনা নাই। হরিরাম-গদাধরের গ্রতিপক্ষতৃত এই সার্কাতৌমের পরিচয়াদি অস্ভাপি অজ্ঞাত। এইক্ষপ
্রস্থকারের সংখ্যা অল্প ছিল না। একই বিষয়ে অপর একটি বাঁদ তাঞ্জোরেই রক্ষিত আছে (0. 4849 ),
অন্ত একটি “বাদবারিধি'তে মুদ্রিত হইয়াছে (১৩ বীচি) এবং আমানের নিকটও পৃথক একটি আছে__
কুম্াপি রস্ককারের নাম নাই।
রামনাথ তর্কবাচম্পতি নামক অজ্ঞাতপরিচয় গ্রন্থকারেরও একটি ছুষ্্তি বিচার ( বিশেষণবিশি
জ্ঞানহেতৃমভাবনিরপণ ) পুণায় রক্ষিত আছে (9708008:7928,76), 18817-91, ২০. 789, পত্রসংখ্যা
১০) এবং বিষ্তানিধির পুত্র জগল্লাথ-রচিত 'নঞ.বাদ-বিবেক' গ্রন্থের ছুইটি প্রতিলিপি জন্মুর রঘুনাথ-
মন্দিরে ছিল (96610:8 086.$ 0. 141 )। . উভয়েই গদ্দাধরের পরবস্তী নঞ্কেন বলিয়া ধর! যায়।
রূপনারায়ণ নামে অজ্ঞাত পঞ্ডিত আখ্যাতবাদ ও নঞ বাদের টাকা রচনা করিয়াছিলেন-তম্মধ্যে
আঁখ্]াতবাদটাকার স্ষপ্রাচীন প্রতিলিপি এসিয়াটিক সোসাইটাতে আছে ( ৪৩৪৬ সংখ্যক পুথি )। স্থুইটি
মূল্যবান স্দর্ত উদ্ধত হুইল- “অত্র নব্যমতে যদ্বমাতে শতভিন্ষচ্যতে। তথ! চ প্রাগ্ বন্ধীমাংসকপ্রাচীন-
নৈয়ারিকয়োধিচারো লিখিতন্ত্ প্রতিজ্ঞায়াম্ আখ্যাতন্ত জনকযন্থো বাচ্য ইত্যেব লিখিতুমুচিতমাসীন হু
যন্থো বাচ্য ইতি শিরোমণেরনবধানমিতি গুরবো বস্তি” (৫২ পঞ্র)। “যেষো মেষং গচ্ছতীত্যপি
প্রয়োগো ভবতু পরসমবেতক্রিয়াফলশালিত্বাদিত্যারাধ্যচরণাঃ* :( ১৬১ পত্র )। রূপনারায়ণ শ্রীরাম
উট্টাচার্য্যের (২২ গঞ্জ ) পরবর্তী এবং নি:সঙ্গেহ গদাধরের পূর্ববর্তী ছিলেন।
, পরিশেষে মহেশ্বর তটটাচার্য্য-রচিত 'সিদ্ধাস্তপ্রদীপ, গ্রন্থের উল্লেখ করিয়া অধ্যায়ের হী হার
করিতেছি। “অধ্যেত্ণাং লঘু বর-সমস্তার্থবিজ্ঞানহেতোঃ” লিখিত এই প্রমাণচতুয়াত্মক অতি সংক্ষি-
রথ ছৃপ্রাপ্য নহে--বহ স্থানে আমরা প্রতিণিপি দেখিয়াছি, বিশেষ করিয়া শাখণ্ডের। ১৮৮৯ গরষ্টাবের
'বিস্যোদয়' পত্রিকায় সিদ্ধান্তপ্রদীপের শবখও মুক্রিত হইয়াছিল । এসিয়াটিক সোসাইটীর ৩৪৩৩ সংখ্যক
পুথি ৫৮ পত্রে সম্পূর্ণ এবং 'বহ্ুবাগখত্চক্ ( ১৬৫৮) শাকে অন্গুলিখিত। অস্থ্মানথণ্ডের এক স্থলে
(২৯।১ পত্র ) ভগবজ্ছরীরের নিত্যতা্লিতিপাদন ও 'ভাগবতীয়া অপ্যেবং' বলিয়া তাঙ্ছার সমর্থন দৃষ্ট
হয়। মহেষ্বর ১৭শ শতাধধীর লোক ছিলেন এবং সম্ভবতঃ বিখ্যাত ম্থার্ত ও আলঙ্কারিক মহেশ্বর
ন্ায়ালঙ্কার হইতে তিন্ন ছিলেন।
চতুর্থ অধ্যায়
গদাধরোত্তর যুগ
নব্যন্তায়ের ইতিহাসে যে চরম যুগে আমরা উপস্থিত হুইয়াছি, তাহার সমুচিত বিবরণ লেখা
অতীব দুঃসাধ্য । ই! প্রধানতঃ “পত্রিকার যুগ, কিন্ত বাল! দেশের প্রায় সর্বত্র শত-সহম-সংখ্যায়
উপলভ্যমান গ্তায়ের পত্রিকাসমুহ আবর্জনাবোধে গ্রয্পূর্ধক বিনষ্ট করিয়া মেওয়। হুইতেছে। বাঙ্গলার
বাছিরে এই বিরাট্ পন্রিকাসাহিত্যের প্রতি এতট! বিদ্বেষ ও অনাদর এখনও দেখা যায় না। কলিকাতার
কোন পুিশালায় স্ায়পত্রীর সুচি ব! বিবরণী যত্ব সহকারে সঙ্কলিত হয় নাই। অথচ পঙ্জিকার মধ্যে
নব্যন্তায়চ্চার যে চরম পরিণতি পরিলক্ষিত হয়, অন্ন ২০০ বৎসর ধরিয়া তাহাতে আকৃষ্ট হইয়া
ভারতের দিগৃদিগন্ত হইতে প্রবীণ ও প্রতিভাশালী ছাত্রমগ্ুলী আসিয়া নব্ধীপকে মহাতীর্ঘের মর্যাদায়
মণ্ডিত করিয়াছিল। নবদ্বীপাদি সমাজে উপলত্যমান পত্রিকাসমুহের বৈশিষ্ট্য উল্লেযোগ্য । প্রথমতঃ,
কোন অবাঙ্গালী-রচিত নব্যস্তায়ের পন্জিক! বাঙ্গলা দেশে কোন দিনই প্রচার লাভ করে নাই। অর্থাৎ
নব্যন্তায়ে বাঙ্গালী তাহার “গুরুগৌরব শেষ পর্যয প্রযতবপূর্ববক রক্ষা করিয়াছিল এবং তদ্বিষয়ে বিদেশী
পঙ্ডিতের নিকট তাছাদের কিছুমাত্র জ্ঞাতব্য ছিল না। নবধধীপে আমর! একটি মাব্র ব্যাপ্তিপঞ্চক-মাথুরীর
'বলদেবীয়া” পঞ্জিকা ( পঞ্রসংখ্যা ১৫) দেখিয়াছিলাম। প্রবাদ অনুসারে বলদেব মিথিলানিবাসী এবং
গোলোক স্তায়্রত্বের পরবর্তী ছিলেন। দ্বিতীয়তঃ, পঞ্জিকাসমূছে রচয়িতার নামোল্পেখ বাঙ্গল৷ দেশে
অত্যন্ত বিরল--তাহা শিষ্যুপরম্পরায় মুখে মুখেই প্রচারিত থাকিত। বর্তমানে শান্ত্চ্চার বিলোপের
সঙ্গে সঙ্গে এই সকল অলিখিত মূল্যবান তথ্যও প্রায় সম্পূর্ণ বিনুপ্ত হইয়া গিয়াছে। তৃতীয়তঃ,
অন্ুষ্ঠানাদিতে শাস্ত্রীয় বিচার মে কালে শিক্ষিতসমাজে ও জনুসাধারণের মধ্যে প্রবল উত্তেজনা স্ষ্টি করিয়া
সমাজের সজীবন্ধ। ও শঙ্ভির পরিচয় দিত--সর্ধবোপরি স্টায়শান্তের বিচার। ভিগ্ন ভিন্ন বিগ্কাপমাজের
মছারথিগণ যে পদ্ধতিতে বিচারে জয়লাভের চেষ্টা করিতেন, তাহা প্রায়শঃ পত্রিকা-নিবন্ধ হইত এবং তাহ?
বিপক্ষসমাজের নিকট প্রযতবপূর্বক গোপন কর! হইত। গ্রই ভাবে বাঙ্গলার অগণিত বিদ্তাসমাজে অসংখ্য
পঞ্জিক! রচিত ও বিলুপ্ত হইয়া! গিয়াছে । কেবল শ্রেষ্ঠ সমাজের উৎকৃষ্ট পত্রিকাই বাচিয়া রহিল।
পঞ্জিকার বিষয়বস্তু হইল জগদীশ, গদ্াধর ও মথুরানাথের লেখায় বুদ্ধিকৌশলের পরাকার্ঠ! দেখাইয়।
পদ্দে পদে অন্থুপপত্তি উত্থাপন ও তাছার সমাধান-_বুদ্ধিতীবী বাঙ্গালীর প্রতিভ! এই ব্যাপারে কত দুর
আকৃষ্ট হইয়া পড়িয়াছিল, বর্তমানে তাহা! উপলব্ধি করা কঠিন। পত্রিকারচনার আরম্ভকালে জগর্দীশ-
প্রমুখ তিন জনের টীকাই মাত্র পাঠ্যরূপে পরিগণিত হইয়াছিল এবং তাহাও প্রধানতঃ অঙ্কমানথণ্ডে-_
দীধিতিসশ্ত্রধায়ের অন্তান্ত টাকার প্রচার বন্ধ হইয়া! গিয়াছিল। ১২১৭ সালে নবন্ধীপের শঙ্কর তর্কবাগীশের
বিশ্ববিখ্যাত চতৃষ্পাঠীতে আগমন করিয়া জনৈক ছাত্র এক থণ্ড পত্রে সর্বাগ্রে লিখিলেন-__“লেখ্য।
অগ্গুমিত্যাদি বাধাস্ত মাথুরী পত্রিকা ১। এ এঁজাগদীশী পন্থিকা ১। এ এঁগাদাধরী পত্রিকা ১%।
একটি 'জায়পত্রিকা”-মধ্যে অন্ধ্মিত্যাদি বাধাস্ত ২৫ প্রকরণের পর শজিবাদ, প্রামাণাবাদ ও নিযোজ্যান্বয়ের
চতুর্থ অধ্যায় ; জয়দেব তকালঙ্কার ২৪৬
উল্লেখ দৃট হয়। জাগদীলী 'ষিদ্ধালক্ষণ, ও গালাধরী 'লামানুনিরুত্তি পর্বোপরধি পরিগণিত ছিল।
বলা বাহুল্য, মাধুরী পদে হুলের মাধুরী দিদ্ধিষ্ট হইয়াছে ।
এই পঞ্জিকা-সাহিত্যেরও মূল উৎস হুইল নবধীপ এবং আদি পন্জিকাকার “জয়দেব তর্কালম্বার'
হইসে 'গোলে!কণাথ ভায়রক্ষের ছুরহতম বিশ্লেষণ পর্য্যন্ত প্রায় ২০০ বৎসরের নব্যজ্ঞায়ের ক্রমপরিণতির
বিধরণ গৃজাকাকে এই অধ্যায়ে সঙ্কলিত হইল। এই সময়ে পত্রিক। ব্যতীত কতিপয় টাকাটিঙ্গনীও রচিত
হইক়াছিল। নববীপ সমাজের বাহিরে পত্রিকাকারের সংখ্যা নিণয় করা অসন্ভব--ধাহাদের পত্রিকা
নবস্বীংপ এবং বাজলার বাহিরে গ্রচার লাভ করিয়াছিল, তাহাদের বিবরণও যথাসাধ্য সঞ্চলিত হুইল।
জগদীশ ও গদাধরের অধস্তন বংশধারার কতিপয় পত্রিকাকার ছিলেন, তীহাদদের নাম, তাহাদের
বিবরণমধ্যে পুর্ব অধ্যায়ে লিখিত হুইয়াছে।
7৪) সাছেৰ সে কালে কাদী অঞ্চলের ব্রাঙ্গণপণ্ডিতদের সহিত মিশিতেন এবং দরিজ্র পত্ডিতগৃহ
হইতে বছ ছুত্াপ্য গ্রন্থের প্রস্ভিলিপি স্বরং সংগ্রহ করিয়া লইয়া! ঘান, যাহা এক্ষণে জার পাওয়া যায় না।
যথা, যজ্গপতির “প্রভা? (1728, 0. 80), রছ্ুদেবকৃত কণাদক্ুজব্যাখ্য| (6. 69) প্রভৃতি । পণ্ডিতদের
যুক্তিতে দোষ ধরিতে তিনি চতুর্মুখ ছিলেন, ইহা! আমরা অনেক স্থলে লক্ষ্য করিয়াছি। কিন্ধ ক্রোড়
অর্থাৎ ন্টায়পত্রী সম্বন্ধে তাহার মন্তব্য কৌতৃকজনক এবং উদ্ধারযোগ্য (9. 92)।
[107৩ 0:6 11000 06208009 65:101910965070. 16 1৪ 0890. 60 100109866 £:001)8 ০01
৪6৬ 150668) 88 08861050181)50 0100 00089006159 0010010061069. (01190610708 60৪
061001002108690. &:৩ ছা 01001009910 107158,65 ০০01190620108 7; 800 61065 829 10810 270 107810
9806810, 10067 89 17900591617 00 1010606 8000029 800. 61061 910 ০0128186878
008800720105 87998 0020018910995 7161) 80 620109159 86691068010 6০ 268] 01661005165. 10৩5
৪৩ 8105086 6025 021 86081)19 61001096107098 0101) 61191710009 [7089588. শু 91911
108106 250 8668700106 60 100087% 80, 50০98 ০৫ 6709 [0760185 ৪01১16068০1 609 ৪9356781 7708
81068160. 109107 60 96691 6105 ০০.002%8$. 76 1895৪ 1007 00098 (0 61) 81:09808 ০
[71000 01819096108. 1০.0)0:0105810, 8967008 8৪ 796 65810. 60 17958 1১880: 6০ (07580. 6179
ইহা লিতান্ত ক্ষোভের বিষয় যে, বিদেশী সাহেবের নিকট যাহা হিন্দুদের একমান্ত যুদিপূর্ণ ব্যাখ্যাবচন
বলিয়া প্রতিতাণ্ত হইয়াছিল, আজ ৯০ বৎসর পরে তাহ হিলুদের নিকটই আবর্জজনামধ্যে পরিগণিত
হইয়াছে, বিশেষ করিয্া নব্যন্তায়ের বিলাসভৃমি এই বাঙলা দেশে | একজন সংস্কতজ্ঞ বাঙ্গালী 'রামতত্রী
ঝুন্থপা” কি বন্ধ, বুধিতে পারেন নাই (1.2. 0, 2055 0,841 01
১। জয়দেব তর্বালগ্কার
পান্্রী ওয়ার্ড সাহেব তাহার “হিন্ছু নামক প্রসিদ্ধ গ্রন্থে শ্রেষ্ঠ পত্ডিতদের নামোল্পেখ করিতে গিয়া
লিখিক্গাছিলেন (১৮২২ খ্রীঃ, লগ্ডনের সং, ২য় খণ্ড, পৃ. ৪৮৫ ) £--0950658, ০61১০: ০ ৪ 8102911
0815৩ 82001910158 68০ 0650016 99588898108 99597:9) 000৪ 0৫ 0706 0009]08
১৬4
১৯৪ বঙ্গে নব্যন্যায়চর্চা।
015851808.” ইনিই নবদ্বীপ: সমাজের 'আদি পত্রিকাকার- 'জয়দেষ- তর্কালঙ্কার'। আবরা
একাধিক স্থানে তত্রচিত ক্ষুপ্র ক্ষুদ্র পত্রিকা! মেখিয়াছি। নবন্বীপগৌরব .মাধবচঙ্্র তর্কসিদ্ধান্তের গৃছে
“কেবল অয়নবেবতর্কালক্কারন্য' (৩ পত্র ) অর্থাৎ কেবলান্বযিগ্রন্থের উপর.তাছার টিগ্লনী ছিল। পূর্বস্থলীর
কফনাখ ভায়পঞ্চাননের গৃছে “গাছে দছনন্তঃ পঙজির উপর জয়দেব তর্কালঙ্কারের ব্যাখ্যা! (২ পত্র.)
আছে। আমাদের, নিকটও সিদ্ধান্তলক্ষণের উপর ১ পত্র আছে-_শেষে স্পষ্ট নির্দেশ 'রহিয়াছে,
*জিদ্ধান্তগরন্ জয়দেবতর্কালক্কারীয়বাদার্ধোয়মিতি।* ইহা! মূল শীধিতির পঞ-ক্তি ধরিয়া বিচার--
জাগদিশী কিছা গাদদাধরীর উপর নছে। যে গোলকর্ধাধার কথ 7811 সাহেব লিখিয়াছেন, তাহার
যথেষ্ট চন! জয়দেবের বাদার্থে পাওয়া! যায়। এই জয়দেবই গদাধরের ছার্র ছিলেন, ধাহার সঙ্গন্ধে
প্রবাদবাক্য রচিত হইয়াছিল--প্হরের গদা গদ্দার জয়। জয়ার বিগু লোকে কয়।” গদাধরের এই
ছাত্রের সঙ্থন্ধে এক অতি বিন্যয়কর শ্রম অন্ন ৯০ বৎসর যাবৎ মুক্তিত বহু গ্রছ্থে পরম্পরাঞ্রমে- চলিয়া
আসিয়াছে। 851] সাহেব লিখিয়া গেলেন (71252, 0. 66), কাশী সংদ্ত কলেজে গমাধরের
শক্তিবান্দের এক টাকার প্রথমাংশের প্রতিলিপি তিনি দেখিয়াছিলেন, টীকাকারের নাম অজ্ঞাত, কিন্ত
তাহার গুরুর নাম ছিল “জয়রাম তর্কালঙ্কার ভট্টাচার্য্য” । পণ্ডিতদের উপাধি সম্বদ্ধে সাহেবের কোন
কাওজ্ঞানই ছিল না) তাহার মতে পক্ষধর মিশ্রের প্রকৃত নাম ছিল জয়দেব “তর্কালন্কার* (9. ৪৪),
রঘুনাথ শিরোমণির নামান্তর ছিল “তাফিকচুড়ামণি” ও “চুড়ামণি-তট্রাচাধ্য” (0. ৪0 ), গর্ণাধরের এক
উপাধি ছিল 'গ্যায়সিদ্ধান্তবাগীশ' (0. 86) ইত্যা্দি। পরে শক্তিবাদের উক্ত টীকাকারকেই ভ্রমক্রমে
জয়রাম ধরা হুইল ( নবন্বীপ-মহিমা, ১ম সং, পৃ. ৯২) ২য় সং, পৃ. ১৮৪) এবং তিনি হইলেন নবহীপের
একটি প্রসিদ্ধ বংশের আদিপুক্রষ। সমস্তই আত্স্ত ভ্রমপ্রমাদপূর্ণ উদ্ভিপরম্পরা এবং এ স্থলেও প্রকৃত
তথ্যের আবিষ্কার সম্ভব হইয়াছে কুলগ্রস্থের আলোচনা ত্বারা। কাশী সংশ্কত কলেজে উক্ত শক্ভিবাদটাকা
আমর! দেখি নাই এবং সম্ভবতঃ শ্রীগোপীনাথ কবিরাজও দেখিতে পান লাই (9. 7.198/2568, ৫
0. 165)। মাল্রাজে একটি প্রতিলিপি আছে (7. 4903, পত্রসংখ্যা ৪৯, অস্তে খণ্ডিত )--আরপ্তের
একটি স্লোকার্দ এই :-_
শরণং জয়রামণডরোশ্চরণন্মরুণন্ত সন্নিধীকরণম্।
এই অয়রামগ্ুরুর, উপাধি কি ছিল, তাহ! পাওয়। যাইতেছে না। সম্ভবতঃ উক্ত সাহেব কল্পন! করিয়া
অথবা কোন অনভিজ্ঞ পণ্ডিতের মুখে শুনিয়া অনর্থ ঘটাইয়াছেন। আমরা মনে করি, কাশীনিবাসী
বিখ্যাত বাঙ্গালী পণ্ডিত জয়রাম ভ্তায়পঞ্চাননের, কোন অবাঙ্গালী ছাত্র গুরুর স্বর্গারোহণের. বহু পরে
এ টীক! রচনা করিয়াছিলেন। শক্তিবাদ গ্রন্থ অগ্ভাপি বাঙ্গল! দেশে নিবিড়ভাবে অধীত হয়।
নবীপাদদি সমাজে উক্ত টীক! সম্পূর্ণ অজ্ঞাত।
নবদ্ধীপের আম্পুলিয়াপাড়ায় যে সান্তাল-বংশ বিস্তযান আছে, তাহাদের পূর্বপুরুষের মধ্যে
'জয়রাম' নামে কেহ ছিলেনই না। আমরা নবদ্বীপ হইতেই সংগৃহীত কুলপঞ্জী পরীক্ষা করিয়। প্রামাণিক
বৃত্তান্ত লিখিতেছি। ইহারা '্ুঞীগ্রামের সাগ্ভাল €কুলশাস্তরদীপিকা, পৃ. ১৫৯-৬০)।' নামমালা
বথা, শ্রীধরের পুরে কেশাই (»* কেশব )-_অয়রাম--যছুনদান-_মধুক্ধন চক্র'-_রাঘব- চক্র"--গোগীকাস্ত
চক্র“-_দেবীদাস তট্রাচাধ্য--জয়দেধ তর্কালক্কার4-কঞ্চরাম- পঞ্চানন (জয়রাম- নছে )- রামেম্বর)'
চতুর্থ অধ্যায় ২ জয়দেঘ তর্কালঙ্কার ১৪৫
রানচন্র "ও কালীশঙ্কর। ৬করুষকুমার সান্তাল -রামচজ্জের প্রপৌত্র ছিলেন '(কুলপঞ্জীর ১৫৬1২ গঞ্জ )।
রুত্রবাগছীবংশীয় প্রানারায়ণ সরকারের বিবরণে লিখিত আছে, «পরে কন্ঠা দেন নদিয়া কৃষ্ণরাম পঞ্চাবনের
পুত্র রামেশ্বর তট্টাণৎ*। দলিলপত্র হইতে ভ্রান! যায়, জয়দেব ১০৮২ সন হুইতে ভূমিদান পাইয়াছেন
এবং ১৯০৭ সনে ( ১৭০০ খ্রীঃ) গদাধরের পূর্বেই তাহার মৃত্যু হয় ( নবহীপ-মহিযা, ২য় সং, পৃ. ১৮৪--
এই বৃত্যুসন সম্বন্ধে আমাদের সন্দেহে আছে )। ১৪৮৭ সনের বৃতিদানপত্থে তাহার নাম ও উপাধি
বিশুদ্ধ তাবেই লিখিত হইয়াছিল ( পুণিমা, ১৩০৩৩, পৃ. ৩৮ )।
জয়দেব বরেন্ত্রভূমি ছাড়িয়া কেন নবদ্বীপে আসিয়াছিলেন, তাহার এক মনোরম কাহিনী
গোবিশাকাস্ত বিদ্ভাভৃষণ 'লঘুভারতে'র তৃতীয় থণ্ডে (১২৭৯ সনে গ্কাশিত) লিপিবদ্ধ করিয়াছেন।
'লঘ্বুভারত নিশ্রমাণ ও কল্লিত বহু কথায় পরিপূর্ণ বটে, কিন্তু তন্মধ্যে বণিত বরেঞ্সমাজের অনেক
প্রবাদ ও বিবরণ প্র!মাণিক বলিয়া আপাততঃ ধর! যায়। বরেন্ত্রসমাজে নাটোর রাজোর উৎপত্তির পূর্বের
চারিটি রাজ্য;পণ্ডিতদের আশ্রয়স্থলরূপে প্রসিদ্ধি লাভ করিয়াছিল । যথা,
সান্তোলং লঙ্করপুরং নবন্বীপশ্চ ভূষণ! ।
মগ্ডলাঁনি চ চত্বারি শস্তানি বহুপণ্ডিতৈঃ ॥ ( লঘুভারত, ৩য় খণ্ড, পৃ ২১১)
তগ্মধ্যে সান্তোলের প্রবলপরাক্রাস্ত রাজ! রামকুষ্জের বহু বিবরণ লঘুভারতে পাওয়া যায় (পৃ. ২১০১৯ )।
তাহার সতাস্থিত ব্রাঙ্গণদ্ের আচারাদি দর্শনে তিনি কৌতুকজনক শ্রেণীবিভাগ করিয়্াছিলেন- পুর্ণ
ব্রাহ্মণ, অর্ধ ব্রাঙ্গণ, ত্রিপাদ ও একপার্ ব্রাহ্মণ। অর্দব্রাহ্মণের শ্রেণীতুত্ত ছিলেন জয়দেব ও তার্কিক
রামরৃকি।
ভেজে পৰকরঞ্জান্নং জয়দেব: দুপপ্ডিতঃ।
আরক্ঞাঙ্গুলিচিহেন স চার্ধব্রাঙ্গণোহভবৎ ॥
তাকিকো রামবৃষ্ণন্ দুবিখ্)াতঃ দৃপপ্ডিতঃ।
ব্যবসায়াস্তরেৈব সোংপ্যর্াব্রাঙ্মণোইভবৎ ॥ (এ, পৃ. ২১১)
'পুর্ণবাচ্গণদেয় মধ্যে জয়দেবের জ্ঞাতিজাত৷ দিব্যসিংহ একজন ছিলেন।
ডেযরা-নিবাসী এক রায়োপাধি শ্রোত্রিয়ের চারিটি কন্তারত্ব ছিল। প্রথম ছুইটি-_শিব! ও ভবানীকে
তিনি কুলীনের সহিত বিবাহ দেন। তৃতীয় রাজ] রামক্চের পত্থী রাণী সর্ববাণী। রামক্ক্ রূপমোছে
'সর্ববক নিষ্ঠা রুত্রাণীকেও বিবাহ করিতে চান এবং স্বকীয় বন্ধু 'জয়দেব তর্কালঙ্কার'কে দৌত্যকার্ষ্যে প্রেরণ
করেন। অয়দেব রুত্রাণীকে হ্বয়ং বিবাহ করিয়! নবদ্ধীপে পলায়ন করেন-_নবন্থীপাধিপতি “রাজ! রঘুরাম'
তাহাকে সাদরে বরণ করিয়া লন ( এ, পু. ২১৬-১৭ )। এখানে উল্লেখযোগ্য, লঘুভারতকার জয়দেবের
নাঁম ও উপাধি লিখিতে তূল করেন গাই । কিন্তু তৎকালীন নবন্ীপাধিপতি রাজ! রঘুরাম (রাজত্বকাল
১১২২-৩৫ বঙ্গাব ) না৷ হুইয়! রাজা রাঘব রায় কিবা তৎপুজ রুদ্র রায় হওয়া সম্ভব। এই প্রবাদ সত্য
হইলে, জয়দেবের প্রথম পৃষ্ঠপোষক পুটীয়ার ( অর্থাৎ উদ্ধৃত শ্লোকাস্থলীরে লন্বরপুরের ) রাজ! না হুইয়!
সাতৈরের ছুবিখ্যাত রাজ! রামক্কঙণ হইবেন। ৯৯০৭ সনের পূর্বেই রামকুষ্ণজের মৃত্যু হইয়াছিল।
জয়দেবের প্রক্কত পরিচয়া্দি নবধীপে বিগত শতাবীর শেষ ভাগে অজ্ঞাত ছিল না। আমরা কতিপয়
গ্রতবকারের বিবরণাত্মক একটি ক্ষুত্র লেখা নবধীপ হইতে সংগ্রহ করিয়াছিলাম। তাহার অংশবিশেষ
১৯৬ মজে নধ্যন্যায়চার্া
অবিকল ছদ্ধুত হুইল :--প্প্রস্থকার-ন্ষেঘ তর্কালকফকার, পদাধবের ভাজ, কৃ লাভালের পূর্ব পুজা ।
গ্রহ 'অগ্ুমানখণ্থের দীধিতির কোন কোন গ্রন্থের টীকা! আছে ।”
২। ঞ্কুফ সার্ধঘভৌম
বাঙলার শাস্ত্রব্যবসায়ী পণ্ডিতসমাজে ক্ষুদ্র 'পদাক্ষদৃত' কাব্য (ক্লোকসংখ্যা মাত্র ৪8) যেরূপ
সমাদর লাভ করিয়াছিল, তাহা! সর্বথা তুলনারছিত। প্রায় প্রত্যেক পণ্ডিতগৃছে ইহ! বিস্কমান ছিল এরং
আমর! ইহার শত শত প্রতিলিপি নানা স্থানে দেখিয়াছি। ইহা! রচিত হওয়ার ভ্িপাদশতাব্দীর মধ্যে
শাস্তিপুরের মহাপগ্ডিত রাধামোহুন বিভাবাচস্পতি গোস্বামী ভট্টাচাধ্য ইহার উৎকষ্ট টীকা রচনা
করিয়াছিলেন। কাব্যটির এই অসাধারণ জনপ্রিয়তার হেতু ব্রিবিধ-__ প্রথমতঃ, ইহার বিষয্বন্ত গোপীদের
শ্রীকঞ্চবিরহে শ্রীকফ্ের পদচিহনকে দৃতরূপে কল্পন! আপামর সকলেরই চিত্তাকর্ষক। দ্বিতীয়তঃ, নবন্থীপের
পূর্ণ অভ্যুত্নয়কালে রচিত হুইয়! নবদ্বীপ হইতে ইহা অতি সত্বর সর্ববন্্ প্রচারিত হয়। তৃতীয়তঃ, ইহার
কতিপয় শ্লোক স্তায়ের ছাত্র ও অধ্যাপকদের কভূষণন্থরূপ ছিল । যথা,__
| অপ্রামাণ্যং জনয়তি সদা নদহুনোবিয়োগে!
ব্যাপ্যজ্জানাৎ ব্রজকুলভূবাং ব্যাপকন্তাপি সিদ্ধৌ। (২১ শ্লোক)
সামগ্রী চে ফলবিরছে। ব্যাণ্ডিরেবেতি তত্বং | ইত্যাদি (৩১২ গ্লোক)
আকাঙ্া যা গ্রপয়তি মনঃ ইত্যাদি শেষ চারি প্লোক (৪২-৪৫ )।
গোস্বামীর টীকা সহ পাঠ করিলে ষন্দেহ থাকে না থে, কবি স্কায়শান্জে ক্ৃতবিগ্ভ ছিলেন। কাব্যটি ১৬৪৫
শকে (১৭২৩ খ্রীঃ) “বীরক্রীরঘুরামরায়নৃপতেরাজ্ঞাং গৃহীত্বাদরাৎ* (৪৬ শ্লোক) রচিত হুইয়াছিল।
কবির বাসভূমি বিষয়ে যে বনু কাল বিতর্ক চল্লিয়াছিল, তাহা! একেবারেই অনর্থক | শেষ ক্লোকের টীকা
গোশ্বামী করেন নাই, কিন্ত করিয়াছেন পর টীকাকার গোস্বামীর সমকালীন রাশাঘাটনিবাসী নৈয়ান্জিক
'জয়রাম পঞ্চানন ভত্টাচার্য' | তাঁহার ব্যাখ্যাত উক্ত পাঠই প্রামাণিক বটে; টীকারস্তেও আছে - “অথ
রঘুরামরাম্বৃূপতিনিদেশিতঃ প্রীক্ুষ্ণসার্ব্ভৌমনামা কশ্চিৎ কবিঃ প্রীপনাহ্ষদুতকাব্যগ্রস্থং চিকীযু$-+.,
(আমাদের নিকট পুথি আছে, অন্তত্রও ছুশ্রাপ্য নহে )। বনু পুধিতে যে পাঠাস্তর দৃষ্ট হয় € “খ্যাতশ্রীধৃত-
রামজীবনমহারাজাধিরাজাদৃতঃ” ), তাহাও কবিক্ৃত ও প্রামাণিক বটে, কিন্ত তাহ কবির বিলুপ্তপ্রায় অপর
কাব্য হইতে গৃহীত। ইহা লক্ষ্য করিলে নিরর্থক বিতর্কের অৰসান বছ পূর্বে হইতে পারিত। কবির
এই প্রথমরচিত কাব্যের নাম “ক্ককপদাযৃত' (74. 1195 )। আমর] ইহার একটি অস্তপ্ধিপূর্ণ প্রতিলিপি
সংগ্রহ করিয়াছি ( পত্রসংখ্য। ২৫ )। আর যথা,
মাদল্যানাঃ প্রধানং বঘতয়তমসাং শারদং দর্বসীশং
পীযুযাপাং নিধানং মুমিগণমনসাষেকবিশ্রামধাম 1
সংসান্সাহধিং তিতভীর্যোন্তরপিমভিধং নার়মানের্হর্থে-
রগ্দীবক্ষোন্রবিনং স্মর হয়িচরখঘন্মবানপাকক্যম্ ॥
চতুর্থ অন্যায় £ জ্রীকৃফ লগার্ব্বভৌম ৯৩
মাজানিগ ছন্দে ২৫৩ লোকে কৰি ভীককফের প্লে! করিয়াছেদ--সাধকোচিত বর্ণনায় কির কধিত্ব পদে
পঙ্ে শ্ফুটিত হইয়াছে। কিন্তু ভায়শান্ত্রের পরিভাষা! লইয়া ক্লক রচনা ইছাতে না! থাকায় শান্ধ্যবসারী
পন্ডিতগের চিত্ত ইহাতে আকৃষ্ট হইতে পায়ে নাই। ফলে, ইহার দ্বিতীয় প্রতিজিপি আময়! কোথাও
কেখি লাইি। শেষে পাওয়া! বাস ₹-_
নিশ্সিতং ভূরিযন্গেন প্রীলপ্রীক্শপণ। |
তরণায় ভবব্যাথেঃ পিব 'কৃষ্ণপনামতম্ঃ ॥
শাকে বকিস্তাশ-যড়বিধুমিতে € ১৬৩৩ ) শ্রীরৃফাশর্নার্পন্
আননপ্রদনলাননানপমঘন্বারবিদ্ধং হাদি।
চক্জে 'কফপদা মৃতঃ ত্রিস্ুবনভ্রাণায় দানার্দিতিঃ
খ্যাতত্রীধূতয়ামজীবনমহারাজাধিরাজাদৃতঃ ॥
অক্ষ্য কর। আঘপ্তকক, ১৬৩৩ শকে ( ১৭১১-১২ ধর, ) নাটোরের রাজা রামজীব্ন 'মহায়াজাধিরাজ গঙ্নরী
প্রাপ্ত হন নাই।
প্রবাদ অস্থসারে শ্রকু্ণ সার্ধতৌম '্বতিশান্কে একজন প্রধান পণ্ডিত ছিলেন” ( নবন্বীপ-মছিঘা,
১ম সং) পৃ. ১২৪) ২য় সং, পৃ. ২*০)। ইহা নিশ্রযাপ উক্তি এবং সম্ভবতঃ দায়তাগের টীকাকার
্রীরুষ্ণ তর্কালঙ্কারের সহিত অভেদ কল্পনায় এই প্রবাদের উৎপত্তি হইয়াছিল। লম্প্রতি তত্্রচিত
অজ্ঞাতপূরব্ব ছুইটি প্রস্থ আবিষ্কত হওয়ায় তিমি ঘে একজন গ্রতিতাশালী নৈয়ায়িক ছিলেন, তাহা প্রমাণ
সিদ্ধ হইতেছে। প্রসব ঁতিহাসিক দৃষ্টিতে অতীব মূল্যবান্। আমরা তাহাদের সম্যক্ বিবরণ লিপিবদ্ধ
করিতেন্ছি। একটি গ্রন্থের নাম মুকুষ্দপদরমাধুরী, ইহার তিনটি মান্র বিচ্ছিন্ন পত্র আমাদের হস্তগত
হইয়াছে । সৌভাগ্যবশতঃ একটি পত্রে পুম্পিকা থাকায় গ্রস্থের পরিচয়াদি ভ্ঞাত হওয়! যায়) শেবাংশ
সহ তাহা উদ্ধত হইল :--
সম্ত্যেব বাহ্বস্ত,নি তেষাং ভেস্তথৈব ছি।
- ৰাস্থানাং স্থিতিরেকত্র ভেদানামিতরত্র তু ॥
অভ্রেমং তত্বং__ভেদন্ত প্রতিধোগিনা সহ বিরোধে দেশগৈব নিষ্পাদকত্বং, অত্যন্তাতাবন্ত তু
কালন্তাপি। অতএব একত্র সমবারিল্তব্যাপ্যবৃত্ত্োর্ভাবাভাবয়োঃ সন্বমূ। এবং বিজ্ঞানবাদিনয়ে
স্বরণাস্থুপপত্তিশ্চ। ন চাস্ভবশালিনালয়বিজ্ঞানেন বাঁসনাবদ্বিজ্ঞানং তেন চ শ্মরণশালিবিজ্ঞানং জন্ততে
ইতি নাতন্ত্মতে স্মরণাঙ্ছপপত্তিরিতি বাচ্যম্, অন্থভবসংক্কারম্মরণানাং সামানাধিকরণ্য প্রত্যাসত্যৈব
কাধ্যকারণভাবাৎ। অন্তথ! ব্যধিকরণাম্থতবাদিতোপি সংস্কারাহ্্যৎপত্তিপ্রদঙ্গাদিতি কৃতং পল্পবিতেন ইতি
শরীপ্ীফশর্ম বিরচিভায়াং মৃকুচ্গপদমাধুর্ধ্যাং প্রথমাত্বাদঃ ॥ ইদানীং পরমায্ানং নিরূপয়তি
ব্রজ্ত্রীস্তনশৈলেক্জ-স্যুরচ্চরণপন্কজঃ। |
নিত্যজ্ঞানবিশিষ্টো যঃ পরমাত্বা ল উচ্যতে ॥
নন তথাপি নাতখ্মনে। জানরপতানিয়াকরণং ধর্শধপ্িণোরভেধাদিত্যত আহ
তিনে হি ধর্দিণে বর্দো নো চেনেবং কখং তথা ।
নে গৃহ্হাতি রসং চনুদ্পং বা রসলেজ্িবম্ |
১৯৮ বঙ্গে -নব্চ্যায়চর্জঞা
নো গৃষ্কাতীতি ধর্শধপ্মিণোরভ্ডেদে 'রূপরসয়োরপ্যতেদাদিতি তাবঃ| এবং ভেদাতেদব্যবস্থাস্থপপতিরিব্যা।
ইত্যাদি
এই সনর্ড হইতে বুঝা যায়, শ্রীক্ধঃ সার্বভৌম উদয়নাচাষ্যেরর ফুন্দুমাঞ্জলি ও -বৌদ্ধাধিকার গ্রন্থে
অন্থকরণে বৌদ্ধমতনিরাস ও ভ্তায়মতে পরমাত্মনিরূপণ বিষয়ে এই প্রকরণ লিখিয়াছিলেন। ইহাতেও
মধ্যে মধ্যে কারিকা ও গস্ভে তাহার বিবৃতি রহিয়াছে । এক স্থলে “আটার্ধ্যাস্থ্যাযিনস্ত..ইত্যুপক্রম্য
ধ্ধপ্মিণোরভেদং নিরাচন্কুঃ* সনগর্ভে গ্রাচীন যত উদ্ধত করিয়াছেন। পদান্বদূতের শেষ ক্লোকনয়ে
(*বৌদ্ধতৈতল্মতবিটপিন+* ইত্যাদি) এই বৌদ্ধ মত নিনাসের প্রতিধ্বনি ভুস্পষ্ট ধরা পড়ে। উন্নয়নের
সহিত বর্তমান গ্রস্থকারের পার্থক্য হইল এই যে, উদয়নের নিকট পরমাত্ব! ছিলেন শিব-ণ্তন্মে প্রমাণং
শিবঃ* ( কুহুমাঞ্জলির চতুর্থ স্তভবকের শেষ প্লোক) প্রভৃতি বচনে তাহা পরিস্ুট হয়। কিন্ত গ্রীক
সার্বভৌম তাহার পিতৃদত্ত নাম সার্থক করিয়া স্ষুটতর ভাষায় বৃন্নাবনবিহবাী গ্ররঞ্চকেই পরমা ত্বস্বরপ
'বলিয়াছেন। নবন্বীপের .নৈয়ায়িকসমাজে ইহা! অভিনব বন্ত -বটে। এই মতবৈলক্ষণ্য হেতু প্রীরফের
বিচারমূলক প্রকরণ পঞ্ডিতসমাজে অনাদূত হইয়াছিল কি না বিবেচ্য । পদ্াঙ্বদূত কাব্যে যাহ! জনপ্রিয় বন্ধ
হইতে পারিয়াছিল, কর্কশ তর্কশান্ত্রে তাহা একাস্তভাবে অচল।
প্ীব্ক-রচিত অপর গ্রন্থের নাম জিন্ধান্তচিভ্তামণি--ইহার প্রথম ছয় পত্র আমাদের হস্তগত
'হুইয়াছে। * গ্রস্থারস্ত যথ! ২-- |
ভূজগেক্রফণারদ্বরজিত্পদাম্ুজং।
যশোদানন্দনং বন্দে সচ্চিদাননাবিগ্রহ্ম্ ॥
'নন্ক তগবদ্ধিগ্রহ্ত চিদাননারূপত্থে কথং চক্ষুষা গ্রহণং কথং বা নিত্যত্বং, পদার্থমাত্রন্তৈব ক্ষণিকত্থাৎ
যশোদানন্গনত্বেন অস্তত্বাচ্চ ইত্যত আহ :--
কাল: বডিস্তরিয়গ্রাহে। জ্ঞানঞ্চ স্থিরমস্থিরং।
সভা চ ভ্রিবিধা প্রোক্তমিতি বেদাস্তকোবিনৈঃ ॥
কালে! যথা নীরূপত্বেপি চক্ষুপ্রহৃত্তথা ভগবঘিগ্রছোপি ইত্যাবেদনায় কাল ইত্যাদিকমুজং,*"ম্িবিধা
পারমাথিকী ঈশ্বরে ব্যবহারিকী ঘটার্দৌ প্রাতীতিকী চঠরজ্ছুসর্পাধৌ।.*'প্রথম পরিচ্ছেধের শেষ যথা, ইতি
ভ্ী্বীককশর্্ম বিরচিতকিদ্ধান্তচিস্তামণেঃ প্রভ্যক্ষর্দীধিতিঃ সমাপ্ত । (৫1১ প্র)
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ্দের আরম্ভ যথা,__
সংবদ্ধয়া রসনয়! গতিশৃন্তয়া চে), স্পর্শেচ্ছয়। বিনিহিতং কিল বাহৃযুগ্মং।
সৎকাঞ্চনাভ-বসনাঞ্চলধুগ্মযোগি, গোপীপতে: পরসরোজবরং নযামঃ ॥
ইানীমন্থমানং নিরূপয়তি :-_
দ্বিতীয়প্রমিতের্মানমন্থমানমুদাহতং |
ব্যাপারম্চান্র সংস্কারে ন বিশিষ্টমতিঃ পুনঃ ॥
€.*বিশিষ্টেতি বহ্ছিব্যাপ্যধৃূমবান্ পর্বত ইতি বুদ্ধিরিত্যর্থং )
' শেৰ বথা।প্রকটরজন্তাদেরাশ্রয়ং নিরূপয়তি +.-
চতুর্থ অধ্যায় *. শ্রীকৃষ্ণ সীর্ববভৌম ১৯
জেয়ঞ্চেদমবচ্ছিক্নচৈতন্তং-প্রকটা শ্রয়ং।:
অবিভ্ভাারমনৈষ সাক্ষাদস্তন্ত চেতয়ৎ ॥ ..
শঙ অগরকটরগতাদে: ইতরৎ রতাবছিচৈতডং॥ ই উউককশরবর চিপে,
দীবিতি+-..॥- (৬৯ পন)
এই গ্রস্থেও বু কারিকা আছে। আমর! একটি উদ্ধৃত করিতেছি-_
তিমিরাদ্যদি ভীতোসি বিখ্যাতদীধিতিং (তদদা)।
কুরু. চিন্তামণিং চিতে গুরোরপি পন্মানুজম্ ॥ (৬1১)
হা দ্যর্থক, প্রস্থকারের টিপ্লনী আছে--চিস্তামণিমিতি মপণিকারমতে ।
গ্রবিগ্রহের নিত্যত্ব সম্বন্ধে গ্রস্থকারের সিদ্ধান্ত উদ্ধারযোগ্য :__ |
“অথবা শ্রীবিগ্রছে। নিত্যঃ অজন্তত্বে সতি ভাবন্বাৎ। বিশেষণসিদ্ধিন্ত
জয়তি জলনিবাসো দেবকীজন্মবাদে! বছুবরপরিষৎ ন্ৈর্দোভিরনতত্নধর্শাং |
০৪ নুশ্মিতশ্রীমুখেন ব্রজপুরবনিতানাং বর্ধন কামদেবম্ ॥
(শ্রীমতাগবত, ১০।৯৭২৫ )
ইত্যনেনেতি ধ্যেয়ং। নব্যাস্ত অন্ুপদোক্তপহ্যৈকদেশন্ত ব্রজবনিতানাং কামং বর্ধয়ন্ য়তি ইত্যর্থ:,
তচ্চ গ্রীবিগ্রহ্ন্ড শুকোক্তিসময়ে সত্ব এব সংভবতি ইতি তন্ত নিত্যত্বসিদ্ধিঃ । অতএব,
লোকাভিয়ামাং হ্বতদ্থং ধারণাধ্যানমঙ্গলং।
যোগধারণয়াপ্নেধ্যাইদগ্চ। ধামাবিশৎ স্বকম্॥ (এ, ১১৩১৬ ) -
অদগ্ধে ত্যর্থক তয়! শ্বামিচরণৈর্যাখ্যাতমিতি প্রাঃ |”
উৎপয় একটি মৃল্যবান্ ক্লোক আছে -_
( পত্ত্যা )টমেব ফণাগণন্ত বিষয়ব্যাধেশ্চ চিস্তামণেঃ
পাজাননাময়ন্য দেবকম্তাজন্মপ্রবাদন্ত চ।
নিত্যত্বং অগদীশ্বরন্য. বপুষঃ শ্কফনায়! ময়া
ধীরপ্ত্রীরঘুরা মরায়নপতেরাজ্ঞাবশাদ্বণিতম্ ॥ (৪1২ গঞ্জ )
এ স্থলে গ্রস্থকায়ের পৃষ্ঠপোষকের নামে পাঠান্তরকল্পনার অবসর নাই।
প্রীক্ণ সার্বভৌমের কুলপরিচয় সন্বদ্ধে ছুইটি মত মুক্সিত হইয়াছে । এক মতে তিনি মুশিদা বদের
দুবিখ্যাত নৈয়ায়িকশ্রেষ্ঠ কৃষ্টনাথ ভ্যায়পঞ্চাননের পিতামহ ছিলেন ( উত্তরবঙ্গ-সাহিত্যসশ্মিলন, ১৩১৭,
কার্ধ্যবিবরণ, পৃ. ১৩০-৩১)। কৃষ্কনাথের পিতা৷ রামকিশোর ১৭৯৩ খ্রীষ্টাব্য হইতে রাণী ভবানীর বৃত্তিদ্ধুক্
ছিলেন এবং ১৮২২ ্রীষ্টাকে স্বর্গী হন (40%705 76701, 0. 68 )) তন্নিন্মিত ১৭৩৩ শকাবের
(১৮১৯ ত্ীঃ) শিবমঙ্গির অগ্ভাপি মুণিদাবাধ, ব্যাসপুরে বিস্তমান আছে.। এই রামকিশোরের পিতা
(প্রীরু্ণ) ১৭১১. ধষ্টাবে গ্রন্থ রচনা করিয়াছিলেন. কি না সঙ্গেহ। বাহার! গ্রস্থকারকে নাটোরের
রাজসভার লৌক বলেন. (গড়ে ব্রাঙ্গণ, ২য় সং, পৃ. ১১২), এই পরিচয় তাহাদের দ্বারাই কঙ্িত
হইয়াছে। দ্বিতীয় মতে, শ্রীকৃষ্ণ সার্বভৌম. ছিলেন শাস্তিপুয়নিবাসী চৈতল-চট্টবংশীয় ( নবন্বীপ-য হিমা,
২ন্ব সং, পৃ. ২০০)। ইহা অবূলক প্রবাদ মাত্র ; চৈতলবংশের সম্পূর্ণ নামমাল! কুলপঞ্জীতে পাওয়া যার
২৯, হঙ্গে নব্যচ্যায়চর্ভা
তত্মধ্যে 'জ্রীক্চ সার্বভৌম” নামে কেহ ছিলেস না। চঞ্জশেখয় বিজ্ঞালঙ্কারের ভ্রাতা মাধবের এক বৃদ্ধ-
গ্রপৌন্র ছিলেন '“কষ্চানন্দ সার্বভৌম'--ভিনি ১৭৫০ ব্রীাখের পূর্ববর্তী নহেন। গাহাকেই সম্ভবতঃ
বর্তমা প্রন্থফায়ের সহিত অভি ধর! হইয়াছে।
নবন্বীপ হুইতে সংগৃহীত বারেজ কুলপজীতে আমরা 'শ্রীকফ সার্বজৌমের নাম আঁবিকার
করিয়াছি। বারেকজশ্রেণীতে বাতগগোছ্র 'পুথরিয়া' অথবা 'পুধুয়ার” সান্ভালবংশ প্রষিগ্ধ। এই বংশে
অর্জুন মিশ্রের ৮ পুত্র ছিল (কুঙগশান্াদীপিকা, পৃ, ১৫৬, ছয় পুত্রের নাম আছে )। তন্মধ্যে ্বলোচনের
ধারা এই £--ল্ুলোচন, বিশ্বরূপ, রাজ্যধর, জানকীনাথ চক্রং, জগদীশ চক্র, কমল চক্র, রামকৃষঃ
বিস্ভাবাগীশ, রী সার্বভৌম” | প্রীকফ্চের বংশধর মালযপারা, ঝাউভাঙ্জা ও নি নবন্ধীপে ছিল।
তাহার তিন পুত্রের মধ্যে সর্বকনিষ্ঠ ছিলেন 'রখুয়াম বিস্তালঙ্কার” । বখুরামের মধ্যম পুঞ্র ছিলেন
“জগন্নাথ তর্কভৃষণ' | রঘুরামের এক বৃষ্ধপ্রপোত্র ( অর্থাৎ গ্রীকফের অধস্তন যষ্ঠ পুরুষ ) ঈশ্বর সান্তাল
নবন্ীপনিবাসী ছিলেন (ঝুলপঞী, ১৪০-১ পত্র)। এই প্রীকফই আলোচ্য গ্রন্থকার ছিলেন অঙ্গমান
করা যায়।
নবন্ধীপাবিপতি রা রামক্ক্জ রায় প্রীকৃষ্ণ সার্ববভৌমকে ভূমি দান করিয়াছিলেন, দানপঞ্তের তারিখ
ৎ জ্যেষ্ঠ ১১৯০ সন (১৭০৩ খী:)। শ্রীর্চ এ ভূমি নিজ শিখ্য “রামজীবন পঞ্চানন'কে ১০ই কার্তিক ১১২৩
সনে পুন্দীন করিয়াছিলেন ( নদীয়া কালেক্টরীর ১৬৬৩৩ নং তায়দাদ জষ্টব্য)। এই শ্রীকফও আলোচ্য
গ্রন্থকার হইতে অভিন্ন বলিয়া আমরা মনে করি। বুঝা যায়, প্রীক্কফ তিন রাজার সময়ে খ্যাতি লাভ
করেন- রামকৃষ্ণ, রাখঙীবন ও রদুরাম।
সান্কাল-বংশীয় উক্ত প্রীকৃষচ সার্বভৌমের এক তাই ছিলেন “কৃষ্ণয়াষ' ( কুলপঞ্জীর ১৪১।১ পন্র )।
এই কৃষ্ঈরামের কোন উপাধি লিখিত নাই। ১১২৫ সনে পরকীয়াতত্ব-ঘটিত বিগারে 'ভ্রীপাট নবন্বীপের
শ্রকঞ্ণরাম ভট্টাচাধ্য' প্রমুখ অনেকে সভাসদ ছিলেন। এই অজ্ঞাতপরিচয় কৃষ্ণরাম পরম ভাগবত শরীক
সার্ববভৌমের ভ্রাতা হইতে পারেন। নবন্ীপে শঙ্কর তর্কবাগীশের গৃছে একটি পুথির শেষে লেখ! আছে,
সমাপ্ত কেবলান্বয়িদীধিতিটীপ্লনী। ্রীগোপালক্তায়ালগ্ধারেশ ময় প্রকঙ্কাজ্ঞয়। লিখিতাসৌ! ॥” এই
টিপ্লনী অগদীশরচিত বটে। গোপাল নবস্বীপের গ্রুধান স্থার্ত পণ্ডিত ছিলেন ( সা-প-প, ১৩৪৮,
পৃ. ৪১-৩)। এই লেখা হইতে বুঝা যায়, তাহার স্তায়গুরু ছিলেন এক প্রীকক এবং তিনি পরী
সার্ধ্বভৌমও হইতে পারেন।
৩। বিশ্বনাথ ন্যায়ালক্কার
নবস্ীপনিবাসী এই বিখ্যাত নৈয়াকিক ও পত্রিকাকারের নাম-পরিচয় বিলুপ্তপ্রায় হইয়াছে।
সৌভাগ্যবশতঃ নবস্বীপ-মহিষা গ্রন্থে ( ২য় সং, পৃ, ১৮৫ ) জয়রামের (?) ছাত্র বিশ্বনাথের নাম ও জন্তাপি
বিস্তগ্গান তার বংশধরের নাম লিখিত হওয়ায় মূল্যবান তথ্যের গ্ছচনা। হইয়াছে। বলা! বাহুল্য, “জয়ার
বিস্ত.লোৌকে কয়” বলিয়া! বে প্রসিদ্ধ প্রবানবাক্য নবন্বীপে গ্রচলিত ছিল € এ, ১ম সং, পৃ. ৮৭ )) দ্কাছ!
জয়কেব' তর্চালহ্কারের হাজ্জ বিশ্বনাথ “ভায়ালক্কার লব্ধেই বটে। এক সময়ে (এ. পৃ. ৯২) স্থবিগ্যাত
চতুর্থ অধ্যায় ২. দিগমাঞ্চপ্তায়ালঙ্কার ২০৯
বিশ্বনাথ পঞ্চাননই উক্ত প্রবানধের বিবন্ীভূক্ত রবির! গণ্য হুইজেন (9.9. 9848858 ড ঢ.185)1
কিন্ত ইহা ধে নিতাগ্তই ভ্রান্থিমূলক, তথ্দিময়ে বর্তদানে বিনুমান্রও সঙ্গে দাই $
লবন্ধীপ ও অন্তত্র আমরা! “বিশ্বনাথ স্ায়াবস্কায়'স্রচিত বহু ক্ষ ত্র পর্জিক! দেখিয়াছি। এথমতঃ
জগমীশ-বংশধর শ্রীধতীল্্রনাথ তর্কতীর্ঘের গৃছে এক পত্র আবিষ্কৃত হুয়। প্র শঙ্কর তর্কবাগীশের গৃছে
বু পাওয়। যায়। বর্ধঘান, সাতগেছেনিবাসী ছুলাল তর্কবাীশের গৃছেও হেত্বাতাসসা ফান নির্ন্ডির
গাদাধরীয় উপর এক পত্র আমরা পাইয়াছি-_-শেষে লিখিত আছে, “ইতি পরৈরপরিশ্ীলিভঃ পা! ইতি
ভীম হিন্বনাধন্তায়ালঙ্কারবিরচিতমেতৎ।” বুঝা যাইতেছে, শন্বর, ছুলাল প্রসূতি বাঙলার নীর্ঘস্বানীয়
নৈয়ায়িকগপ পরম প্রামাণিক বোধে বিশ্বনাথের রচনা! সংগ্রহ করিয়াছিলেন। পক্ষতান্ছাগদীশীক্প উপর
তদীর্ব পঞ্জিকার শেষে আমরা লেখা পাইয়াহি, “ইদস্ধ শ্রাবিশ্বন।ন্ডায়ালঙ্কারভ্টাচা্যমছামহোপাধ্য]ঙ্জেন
পরিলীলিতং”। মন্থামহোপাধ্যায় উপাধি দ্বার। এ স্থলে তাহার পাগ্ডিত্যের ও অধ্যাপনার জরম প্রতিষ্ঠা
খ্যাপিত হুইয়াছে। জাগমীশী, গাঙ্গাধরী প্রতৃতি ব্যতীত হুরিরামের বারগ্রস্থের..উপরও তাহার পন্জিকা
পাওয়] যায়। ইহা! বিশেষভাবে প্রণিধান করা আবশ্বক যে, খ্রীঃ অষ্টাদশ শতান্বীর নধ্যতাগেও
নব্যন্তায়ের চর্চার ছুর্দশা আরম হয় নাই, নানাবিধ প্রামাণিক গ্রন্থের অধ্যয়ন তখনও চ র্
প্রচলিত ছিল, অল্পকাল পরেই যাহা৷ নামমান্ধে পর্যবসিত হইয়া গেল। আমর! নিষর্শনন্বরূপ 'বিলিই"
টৰশিষ্ট্যবোধে' বিশ্বনাথের পঞ্জিকার কিয়দংশ উদ্ধৃত করিতেছি ।
“বিশিষ্টবৈশিষ্ট্যবোধন্ত বিশেত্ে বিশেষণমিতি রীত্যা জায়মানবোধাৎ বিশি্টবৈশিট্যাবোধবৈপক্ষ্যার
বিশিষ্টবৈশিষ্ট্টবোধে বিশেষণতাবচ্ছেদকবিশেষণোভয়পর্ধযাপ্িকবিষয়তা স্বীকতা সিদ্গান্ধাবিগ-
প্রভৃভিতি; | অথ দ্তী পুক্রষ ইত্যাদিবিশিষ্টবৈশিষ্ট্য বোধন দণুত্বাংশে রমস্থাস্থপপত্তিঃ হগুত্বাতাবহৎ-পুরুদলিষ্া
বা দণ্ডাপ্গিনিষ্ঠপ্রকারতা ৬ * * ইখঞ্চ রক্তদণ্ডবান্ পুরুঘ ইত্যাদী বিশিষ্টবৈশিষ্ট্যবোধীয়া! যা উত্চয়পর্থ্যান্ি-
প্রকারত! সা দণুত্বা্দিনিষ্ঠ জি অতো'ন কফোপি গ্োধঃ ইতি
হস্গিয়ামতর্কবাসীশভটাচার্ধে/ণোক্দ্। অন্রেয়মন্থুপপত্তি:"
বিশ্বনাথ স্তায়ালক্কারের পরিচয়াদি আমরা রা উপকরণ হইতে সংগ্রহ করিয়া লিপির
করিতেছি । বৈস্তকুলোস্তব মহারাজ রাজবল্লত দ্বিজাচারে উপনয়ন অনুষ্ঠান পুনঃ প্রবর্তনকালে পপ্ডিন্ত্র
ব্যবস্থা! লইক্লাছিলেন। এই ব্যবস্থা সারে রাজবল্লত-্প্রবর্ধিত প্রথম উপময়নের কাল 'রাজবিজয়দণটক্ে'
লিপিবদ্ধ হইয়াছে, *শ্রাকে সিছুমুনিরসৈকসংখ্যমাঘে” (পৃ. ১৭) অর্থাৎ ১৬৭৪ শকের মাঘ মাস (-৮১৭৫৩
)। সিদ্ধ অথব| সমুদ্র শবের মুথ্যার্থ শান্ত্রাছসারে 9 অঙ্ক, ৭ নহে (& 770৫. 2 এ সংশোধনীয়”)।
মূল ব্যবস্থা কিছু কাল পূর্বে প্রায় ১৭৫০ খ্রীষ্টাব্ে রচিত হইয়। থাকিবে] ১৭৬৭ শকে প্রকাশিত
'অন্বষঠাচারচক্জিকা গ্রন্থে এই '্রমস্মহারাজাধিরাজ রাজবল্ল(ত)নিমন্ত্রিতমহারাক।দিনানাদিগ্দেশীক়পত্ডিতৈ-
ধর্যবস্থাপত্রিকা' মুক্রিত হুইয়াছিল (পৃ. ৮২-৮৮ )। আমরা প্রাচীন হস্তলিখিত অন্থুলিপিও পাইয়াছি।
উদ্ত গ্রস্থাছ্ছসায়ে তাহাতে ১৩৩ জন পণ্ডিতের স্বাক্ষর ছিল--তন্মধ্যে সর্বপ্রথম নবন্ধী পনিবাসিনঃ' ১৮ জনের
নাম মুদ্রিত হইয্জাছে, “বিশ্বনাথ ভ্তায়ালঙ্কার' তাহাদের অগ্থতম (এ, পৃ. ৮৫ )। উজ নি নাটকে
নবর্থীপনিবাসিনে! ভট্ট চার্যান্ বিলোকা রাজার উক্ভিটি উদ্ধারযোগ্য ৫ :
5 পা এ 7 ০ $,-1$ রর হু, ৬
২৬
২৩২ কষে নব্যগ্যায়চঞ্জ।
পধগঙ্ভায়চর্টচাবিকশিতবদনা ব্যান্তিবাধপ্রবীণাঁ
শ্চার্ধাকাহ্য খিতার্থাগ্দগণদলনে যে চ শজ্ঞাগ্রকাশাঃ |.
সত্তর্কাকারবাক্যৈব্বিদধতি বিছবাং সংশয়চ্ছোদমাধ্যাঃ
তুচ্ছীকুর্বস্ধ এতেইখিলম্তরবুধং তর্কাক্ষা ইছৈতাঃ ॥
বাঙ্গলার শীর্ষস্থানীয় নৈয়ার়িকদ্ের এই মলোহর বর্ণনা যথাযথ চিন্তিত হইয়াছে, ইহাতে বিন্দুমাত্র
অতিরঞ্জন নাই।
বিশ্বনাথ স্ঠায়ালঙ্কার রাজা কৃষচন্্রের দানভাজন ছিলেন । আমর! তীহার নামে ছুইটি তায়দাদ
দেখিয়াছি । একটিতে ২৮ অগ্রহায়ণ ১১৫৮ সনের সনদত্বার! ৮৯1০ পরিমাণ ভূমি দানের উল্লেখ আছে,
'১২০২ সনৈ মখলকার ছিলেন বিশ্বনাথের পৌত্র 'রঘুরাম তর্কবাগীশ সাং নদিয়া” (নদীয়া কালেক্টরীর
৮১৫৮ নং তায়দাদ )। অপরটিতে "মিশ্র দেওয়ানির” ২৮ কার্তিক ১১৫৮ সনের ছাড়পত্রের উল্লেখ আছে,
ভূমির পরিমাণ ৯৫৪১, ১২০২ সনে দরলকার ছিলেন বিশ্বনাথের গুক্তর 'কালীপ্রসাদ তর্কালক্কার” (ও,
৯০৭১ নং তায়দাদ )।
বিশ্বনাথের বংশধার] অগ্ঠাপি নবন্বীপে আত্মবিস্বত অবস্থায় বিষ্কমান আছে এবং নিরবঙ্ছিষ্ন
নৈয়ারিকের গোঠঠীতে অগ্ঠাপি “ভট্টাচার্য” উপাধি পরিত্যক্ত হয় নাই। শঙ্কর তর্কবাগীশের গৃহস্থিত পুখির
মধ্যে আমরা বিশ্বনাথ ভ্তায়াল্গ্কারের পুত্রের জন্মপঞ্জিকা দেখিয়াছি--জন্মশকাব্বাঃ ১৬৬১৮।১৮1৫৬
( অর্থাৎ ১৭৩৯ গ্রীষ্টান্দের ডিসেম্বর মাস )। এই পুত্রের নাম 'কালীপ্রসাদ তর্কালঙ্কার'__তিনিও বিখ্যাত
'নৈয়্ায়িক ছিলেন এবং সম্ভবতঃ শঙ্কর তর্কবাগীশের ছাত্র ছিলেন। ১১৭০ সনের একটি হিসাবপত্রে
তাহার নাম আছে-_তখন তাহার পঠদ্দশ! প্রায় শেষ হইয়াছে। রাজবাটীর একটি “ভিক্ষার নির্ণয"-পঞ্রে
তাহার নাম সর্বশেষে দৃষ্ট হয়। কালীপ্রসাদের ভ্যেষ্ঠ পুত্র রুরাঁম (তর্কবাগীশের ) জন্মশকাকা:
১৬৮৮1৭1০1৫৯ (অর্থাৎ ১৭৬৬ খ্রীষ্টা্ব )। জন্মপত্রিকার অতিরিক্ত একটি 'রাজাকে'রও উল্লেখ আছে (৯৬৮৮
শক -্রাজাব্বাঃ ৩৮ )_-১৬৫০ শকে কৃষ্ঠচন্ত্রের অতিষেক হুইতে তাহার আরম্ভ । অন্তত্রও.এই রাঙাবের
উল্লেখ পাওয়া যায়। কালীপ্রসাদের দ্বিতীয় পুঞ্জ কমলাকান্ত € তর্কচুড়ামণির ) . জগ্মশকাবাঃ
+৯৬৯১/৯/১৮।৪৬।১৪ € অর্থাৎ ১৭৭০ খ্রীষ্টাবের ফেব্রুয়াঞ্জি মাস)। কমলাকান্ত একজন শ্রেষ্ঠ নৈয়ায়িক
' ছিলেন। পাত্রী ওয়ার্ডের গ্রন্থে ১৮১৭ ত্ীষ্টাবের নবন্ধীপের চতুষ্পাঠীর তালিকায় তাহার নাম দৃষ্ট হয়-_ছাত্র-
সংখ্য] ২৫। এই বংশের শেষ নৈয়ায়িক ছিলেন ( রঘুরামের এক পৌর ) 'রঘুমণি তর্কপঞ্চানন”। 0০11
সাছ্বে তাহার নামোলেখ করিয়াছেন (72/০9০6, 4. 8. 7০ 9006 1867) 0, 9), কিন্তু সাছেবের
পরিদর্শনকালে তাহার কোন চতুষ্পা ছিল না। বিশ্বনাথ 'পুধুরিয়া”র সান্তালবংশীয় বারেক্জশ্রেণীর
ব্রাহ্মণ ছিলেন; কিন্তু কুলপঞ্জীতে তাহার বংশধার] অগ্ভাপি আবিষ্কৃত হয় নাই।
৪। শিবরাম বাচম্পতি
| গদাধর-রচিত মুক্তিবাধের উপর শিবরাম বাচস্পতির টাক! বহুল প্রচার লাভ না করিলেও ছুৃশ্রাপ্য
নছে। 8811 সাহেব সর্বপ্রথম ইহার এক প্রতিলিপি কাশীতে পরীক্ষা! করিয়াছিলেন (17242, 7. 49.
চতুর্থ অধ্যায় £ শিবরাম' বাচন্পতি ২৯২
_পঞ্জসংখ্যা ১২)। আমরা নবন্বীপে ও কলিকাতা সংস্ত-সাহিত্য-পরিষদে ইহার প্রতিলিপি
দবখিয়াছি। শেষোক্ত প্রতিষ্ঠান হইতে মুজ্রিত হওয়ায় ( ১৩৩১ বঙ্গাব) গ্রন্থটি এখন জুগ্রাপ্য।
গ্রন্থারভ যথা।--
প্রণম্য শান্ত হরমদ্বিতীয়ং, বেদাস্তবেগং অগদেকহস্তং।
গদাধরোজে নব-মুকিবাদে, তনোতি টীকাং শিবরামনাম।॥ ৰ
নিব'-পদের সার্থকতা আছে। কারণ, গদ্াধরের পূর্বের বন প্রধান নৈয়ায়িক মুভিবিচার করিয়াছেন--
রামভদ্র সার্বভৌমের যোক্ষবাদ, মধুরানাথের মুক্তিরছন্ত প্রভৃতি উল্লেখযোগ্য । অন্থুমানখগ্ডের চয়ম
প্রতিষ্ঠাকালে এই সকল গ্রন্থ এবং মূল চিস্তামণির মুক্তিবাদ বিরলগ্রচার হইলেও তথিবয়ে নৈয়ায়িকগণ
অনভিজ্ঞ ছিলেন না। গদাধরের "উৎকৃষ্ট সারসন্কলনে এবং শিবরামের টাকায় নান! দর্শনে তাহাদের
অভিজ্ঞতার পরিচয় পাওয়া যায়। আমর! নিপর্শন্বরূপ শিবরামের একটি সদর্ভ উদ্ধৃত করিতেছি।
(পৃ. ২৬)_“উজং অরমৈরারিকৈ। বড়িক্রিয়াণি বড়.বিষয়াঃ বড়.বুদ্ধয; দুখং ছুঃখং শরীঃঞ্চেতি একবিংশতি-
ছুঃখনাশো মুকজভ:।* এই হ্বগ্রাচীন মতের উল্লেখ অন্তন্র দৃপ্রাপ্য।
শিবরাম কাঈীতে বিয়া! ১৬৬৪ শকাবে (১৭৪২৩ হর: এই গ্রন্থ রচন! করিয়াছিলেন-_মুদ্রিত
সংস্করণে এই মৃঙ্যবান তথ্য লিখিত হয় নাই। আমর! নবন্বীপে ন্প্রপিদ্ধ গোলোকনাথ ভায়রস্্ের
দবহস্তলিখিত প্রতিলিপিতে টীকার শেষে এই ক্লোক পাইয়াছি ( ১৩।১ পত্রে ) £--
শাকে চতুঃযষ্ঠরসেন্দুমানে, স্থানে প্রণম্যেশপদে বিমুক্তেঃ।
গঙদ্লাধরোজে নবমুক্তিবাদে, চকার টাকাং শিবরামনাম। |
( নবস্বীপ-্যহিমা, ২য় সং, পৃ. ১৮৫--পাদটাকায় শিবরাম-লিখিত ১৬২৬ শকাৰের শ্রান্ধতত্বের পুথি আলোচ্য
টাকাকারের স্বাক্ষর বলা হইয়াছে) তাছা ভ্রমাত্বক)। শিবরাম-রচিত গোৌতমসূত্রবৃত্তি (এ, ৪)
আমরা অগ্তাপি দেখি নাই, যদিও একাধিক অজ্ঞাত বৃত্তির থণ্ডিতাংশ আমাদের নিকট আছে। অন্ুমীন-
খণ্ডের চট্চা চরমে উঠিলে শ্বতাবতই অনাদৃত গ্রাচীনন্তায়ের প্রতি অনেকের দৃষ্টি পতিত হয়-শিবরামেয
লেখনী এই ভাবে সার্থক হইয়াছে । ১৮শ শতাবীর প্রথম ভাগেই নবনবীপে প্রাচীন্তায়ের গ্রন্থ
পুনরালোচিত হইতে আরগু হইয়াছে, ইহ! বিশেষভাবে লক্ষ্য করা আবশ্বাক।
মুক্রিত সংস্করণের ভূমিকায় (পৃ. ৬৫) শিবরামের পরিচয়াদি প্রদত্ত হয় নাই। কার্বিকেয়চজ রাঁয়-
রচিত “ক্ষিতীশবংশাবলীচরিতে' (১৯৩২ বিক্রমাধা, পৃ. ১৪৬) রাজ! কৃষ্ণচন্ত্রের রাজত্বকালীন প্রধান
পঙ্ডিতদের মধ্যে “বড় দর্শনবিৎ শিবরাম বাচস্পতি'র নাম অছে। তাহার পুন ছরিরাম তর্কসিদ্ধান্'
শঙ্বরের পুর্বে নবদ্বীপের প্রধান, নৈয়ায়িক ছিলেন ( নবহীপ-মহিমা, ১ম নং) ৯৪ ও ১০২ পৃ')। ইহা
প্রায় ১৭৭৫ গ্রষ্টাবের কথা। রাজবল্পতের সভায় শিবরাম নিমন্ত্রিত হইয়াছিলেন ( অ্ষ্ঠাচ|রচক্জ্িকা।
পু. ৮৫) এবং অল্প দিন পূর্বেও তাহার অধস্তন বংশধর নবনীপে বিস্তমান ছিলেন।
২০৭ : 17" এধঙে মবাগ্যায়টঞ্চা। '
টা |. যত ০71 জয়কে ভর্কাচারধ্য .. ডি সাত এডি
ধহুকাল যা সংস্কত পরীক্ষায় 'শব্ষার্থসারমঞ্জরী? বা সংক্ষেপে 'সারম্জী' গ্রন্থ পাঠ্য নি্িষ হ্যা
আপিতেছে। ভায়মতে কারক-সমাসাদি ব্যাকয়ণের বিষয়সমূছের লক্ষপারদিবিচার বু ্রস্থকার করিয়া
গিয়াছেন-_তন্মধ্যে অরকঞ্চের সারমঞ্জরী সর্বাপেক্ষা সংকিপ্ত ও কুত্। অধুনা নথ্য্তায়চর্চার অবসানকালে
ইহাই হইল অজ্ঞাত গ্রস্থকারের পরম গুণ। কোল্রূক্ সাহেব এই গ্রন্থের যে বঙ্গাক্ষর প্রতিলিপি লঞ্খনে,
লইয়! যান পেত্রসং খ্যা ৯৭ তাছার পুম্পিকায় গ্রশ্বকারের 'মহামহোপাধ্যায়' ও “তর্কাচাঁধ্য” উপাধি লিখি
আছে (1.0. 1, ০0. 19] )। ইহা বনু বার মুজিত হইয়াছে। ভবাননোর 'শব্ার্থসারমঞ্জয়ী? (যাহার
কারকাং শ মানত ছুপ্রচারিত রহিয়াছে ), অগদীশের 'শব্ধশজিপ্রকাশিকা? প্রভৃতি বিখ্যাত গ্রন্থের সারসন্লন
করিয়া জরন্কঞচ কালধর্দে অধুনা যে জনপ্রিয়তা অর্জন করিয়াছেন, তাহা তাহার পাত্তিত্য অপেক্ষা
সৌভাগ্যই শুচনা ফরে। অথচ তত্রচিত অপর সহচর গ্রস্থের নামও কেহ অধুনা অবর্গত নছেন 1
'বাদারথসারমজরী'র একটিমান প্রতিলিপি আমরা পরীক্ষা করিয়াছি (ঢাক! বিশ্ববিগ্ঠালয়ের ১৬৩ক
সংখ্যক পুধি, পত্রসংখ্যা ৩৬ )। গ্রস্থারস্ত যথা,-_
বাগৃদেবতাপদগ্ন্বং প্রণম্য মনস! মুছঃ |
ক্রিয়তে জয়কফেণ 'বাদার্থসারমঞ্জরী' ॥
প্রন্থশৈষে আছে, বিলোক্য বিবিধগ্রন্থং বিচাধ্য চ পুনঃ পুনঃ ।
কৃতেয়ং অয়কৃফেণ 'ভায়বাদার্থমঞ্জরী” ॥ ( শব্দার্থসারমঞ্জরীর শেষ শ্লোক ত্রষ্টব্য )
প্রীকালীপ্রগাদশম্্নীলেখীৎ শকাবাঃ ১৭৪৯ ॥
কতিপর স্থলে পার্থটারু! আছে। বুঝা যায়, ১২৫ বৎসর পূর্বেও ইহা অধীত হুইয়!ছে। ইহার বাঁদসংখ্যা
মোট ৬৬-_তত্রান্দৌ প্রপরমেশ্বরনিরূপণং, মঙ্গলবাদ, দণ্ঘটয়োঃ কাধ্যকারণভাবঃ গ্রতৃতি হইতে আরস্ত
কয়িয়! বিধিবাদঃ, সপিশ্ীকরণকারণতাবিচারঃ, হরিবংশাদিপাঠকারণতাবিচারঃ ও অথ শ্রীপরমেশ্বর-
প্রাশ্ডিবিচারঃ পথ্যস্ত। হুরিরাম-গদাধরের প্রায় প্রত্যেকটি বাদের অর্ধপত্রে সারসন্কলন করা হুইয়াছে।
এই গ্রস্থও মুদ্রিত করিয়া পাঠ্য নির্দিষ্ট করিলে অধুন! জনপ্রিয় হইতে পারে এবং নব্যন্তায়ের বিষয়ন্থচি
লোকসমাজে প্রচারিত হইতে পারে । অয়কুফণ খ্রীঃ ১৮ শতাবীর পরবস্ভী নেন নিশ্চিত এবং সস্ভবতঃ
পূ্ববর্তীও নহেন। তিনি সম্ভবতঃ নবহীপবাসীই ছিলেন। তবৰানঙ্র “কারকচক্রে'র একটি টাক
নধস্ীপ অঞ্চলে পাওয়! যায়_গ্রস্থকারের নাম অজ্ঞাত। কিন্ত নবন্বীপনিবাসী সপ্রসিদ্ধ মাধবচ্
তর্কসিদধানত এ টীক! জয়কৃষ্চরচিত বলিয়! স্বকীয় পুথিতে পরে লিখিয়। রাখিয়াছেন £--
গ্রাম্য শিরসা কষ।ং 'অয়কফেণ' বীমতা।
ককারকানর্থবিৰৃতে বিবৃতিত্ন্ততে মুন] ॥ এ
ই] ভ্রান্ত হইতে পারে ? কারণ, এই মঙ্গল্লোক অন্ত কোন প্রতিলিপিত্ে নাই। কিন জয়ক্চের নাম-
পরিচয় মাধবচঙ্জ্ের জ্ঞানগোচর ছিল প্রমাণিত হয় এবং তন্থার! প্রথম কল্পে অয়ক্কষ্জের নবন্ধীপনিবাসই
স্ুচিত হয়। সারমঞ্জরীকারকে লঘুকৌমুদীর টীকাকার অবাঞ্জালী শাবক জয়কৃফ্চ তট্টের সহিত অভিন্ন
ধরা নিতাক্ক শ্রমাত্ক । বাদার্থসারমঞ্জনীয় আবিষ়ার দ্বারা প্রমাণিত হয়_-জাকৃফ বাঙ্গালী তাফিক ছিলেন।
)
চতুর্থ অধ্যায় £ শঙ্র তর্কবাগীশ ২১৫?
৬। শহ্বর তর্কবাগীশ € ১১৩৩ 1১২২৩ বগা) চক হত শি
পাতি, প্রতিতা ও শান্ব্যবসায়, প্রাচীন শিক্ষাপঞ্জতির এই পৰিত্র অিবেধীসঙ্গমে ছার
ক্সনিয়োগ করিয়াছিলেন, গ্াহাদের নিকট বিগত শতাবীর শেষ তাগ প্যন্ত 'নদেয শ্বর" আদমর্স
মহাপুরুষ. বলিয়া পরিচিত ছিলেন। ইংরাজশামনের অবসানকালে পাশ্চাত্য প্রভাবে হ্িয়মাণ আর্ধা-
সভ্যতার প্রতীককরূপে ভারতবিখ্যাত নবন্বীপ বিগ্ভাসমাজ নির্বাণ লাভ করিয়াছে। নির্বাণোম্ুখ প্রদীপের
শেষ দীণ্তির স্তায় কর্কশ তর্কশান্ত্রে প্রতিভার মুখ্য অবতা'র ছিলেন শঙ্কর তর্কবারীশ । ১৭৯১ ীষ্টাবে
তাহার জীবদ্দশায় লিখিত নবদ্ীপ বিশ্ববিষ্ভালয়়ের বিবরণে তাহার প্রশস্তি উদ্ধ'রযোগ্য :-
91)008805 0010016 19 006 1068৫ ০01 69 0011989 ০ 1353098, 906 ৪1101৩৫ (6০ ০9
0106 2786 10701109001367 8700 8020181 ) 095 জা1016 01015818165 : 1018 09005 10801058 60৩
70০0 160 609 1055 ০1 1506, 6105 1717256 160 60৩ 1058 01 1989110108) 800 62৬
£1585৪6 78)651)9) 16) 16৪ 0৮70 92091961020.
(0০4. 26$680, ৪] 1856, 0. 114 016106 05105/65 2407%%7১1/ 76968671০9৬, 3791)
সাহেৰের লেখ এই প্রশত্তিতে গুরু-শিষ্য-রাজপুক্ুষের মধুর মিলনচিজ্র পরিস্ফুট হইয়া উঠিয়াছে, যাছা
এখন অতীত ইতিহাসের বস্তমধ্যে পরিগণ্য। ১৮৬৪ খ্রীষ্টাব্দে কলিকাতা সংঙ্কত কলেছের অধ্যক্ষ
কাউফ্জেল সাহেব সরকারের আমেশে নদীয়ার টোল পরিদর্শন করিয়াছিলেন। তীহার সহচর ছিলেন
মহশচজ্ ভ্তায়রত্ব, ধাহার নিকট কাউয়েল সাছেৰ কয়েক বৎসর ধরিয়। স্যায়শান্ত্র পড়িম্াছিলেন। তাহার
প্রকাশিত বিবরণী অতীব মূল্যবান্ এবং বছ স্থলে সাহেবের স্ততি-নিন্দাজড়িত মন্তব্য বেশ উপতোগ্য।
তিনি নবন্বীপের মাত্র পাচ জন গ্রস্থকারের নাম করিয়াছেন--শিরোমণি, মথুরাঁনাথ, জগদীশ, গর্দাধর ও
সর্বশেষে শঙ্কর তর্কবাগীশ --
“00 1:065 8 00000090687 ০৪119 [১5755 00 606 19:09 108%8886৩8 ০
11860018, 18809, 78880188, 8100 08089017879. 1706 898008 ৮0 10958 90210181080 80০0৮
৪16 0: 85590 991৪ 8580 : &00 1619 1)6 7০ 18 ৪%10 6০ 1186 10:008106 6০ 368
13615760005 0755620 108008৪৪690) ০1 01806961008 10070289005 77510) 1098118 1
0068. (7706. 4,198, 2. 0109 18617 0. 89)
নব্যগ্ায়ের হুল্াতিসথক্ম তত্বসমূছের বিশ্লেষণে যে-কোন সাহেবের মাথা ঘৃণিত হইলেও নরদীয়ায
প্রবীণ ছাত্রগণের অদ্ভুত ক্ষমত দেখিয়! তিনি মুধ হইয়াছিলেন ( এ, পৃ. ৯০ ) এবং স্বয়ং ায়শাহো কতবিভ
হইলেও ভ্ভারশান্্ীয় সক্ম বিচাঁৰ যে তাহার অম্যক বোধগম্য হয় নাই, তাহাও তিনি ক পটে শ্বীকার
করিয়াছেন (এ, পৃ. ৯৫)। যে অস্থগম অথব! নিবেশ-্প্রবেশপ্রণালী স্যার়শান্্রকে ছয়হতম করিয়া
ছুলিয়াছিল, গ্াধরের সময় হইতে তাহার ক্রমবর্ধমান প্রসার শঙ্কর-প্রমুখ পত্রিকাকারদের সুপ বু্িপুর্ণ
বলচমাথারা সা।ধত হইয়াছিল সত্য, কিন্ত বর্তমানে তাছা প্রায় সমস্ভই লোপ পাইয়া! গিয়াছে বল! চলে।
ুষ্্ীভূত পত্রিকাসমূহের মধ্যে কোন্ঞলি শক্কররচিত, তাহ! এক্ষণে অবধারণ করা অতীব কঠিন।
বিশেষতঃ বজদেশীয় পুথিতে পত্রিকা-রচয়িতাদের নাম না! লেখাই প্রায় নিয়ম কইয়া দাড়াইয়াছিল।
পশ্চিমাঞ্চলের গুধিই শঙ্ষরের নাম বাচাইয়া রাখিয়াছে। 7৪]1 সাহেব শক্ষর-রচিত 'পঞ্চলক্ষণীক্রোডের
পাথং দাুষিতি-পরারর্পধাযে 'শক্ষরক্রোড়ে'র (মান ২ প্র) উল্লেখ করিয়াছেন (77955, .05. 85, 5৪)
২০৬ বঙ্গে নন্ান্যায়চর্চা
কাশী অঞ্চলে শর-রচিত 'জাগদীশী টীকা” আবিষ্কৃত হইয়াছিল (1. ভা. 6.1, 18740. 98০0, পত্রসংখ্যা
৮১)--ইহাও নিঃসন্দেহ জাগদীশীর নানা স্থলে তদীয় পঞ্জিকামাজ্, ধারাবাহিক টাকা নছে। মাঞ্রাজে যে
'শঙ্ছয়তটরীয়া? সামান্ত নিক্ষক্তিটিপনী রক্ষিত আছে (7). 4083, পন্রসংখ্যা ৯১০ ), তাহাও শঙ্কর তর্কবাগীশ-
রচিত হুওয়! সম্ভব। বাজল! দেশে হেত্বাভাস-সামান্তনিরুভির গাদাধরীর উপর বন্ৃতয় পত্রিকা! প্রচলিত
ছিল--বিগত শতার্ধীর শেষ ভাগেও কোন্টা কাহার রচিত, পণ্ডিতদের মুখে মুখে প্রচারিত ছিল। ত্মধ্যে
যেটি শঙ্কর তর্কবাগীশ-রচিত বলিয়া! আমর! নির্ণয় করিতে পারিয়াছি, তাহার কিঞ্চিৎ বিবরণ লিখিত
হইল। ইহার আরম্ভ এই £--০ম্বব্যধিকরণেতি (সোসাইটী-মুদ্রিত গাদাধরী, ৩য় খণ্ড, পৃ. ১৭ ত্রষ্টব্য) সং
বিশেষ্যতা, বৈয়ধিকরগ্যঞ্চ শ্বাধিকরণাবৃত্তিত্বং নু গ্বানধিকরণবৃত্তিত্বং” ইত্যাদি। আমর! নানা স্থান হইতে
ইছার বহু গ্রতিলিপি সংগ্রহ করিয়াছি--একটির লিপিকাল 'শাকে মমুক্রসামুক্রমানে সপ্তিবিধৌ যুতে"
অর্থাৎ ১৭১৪ শক € ১৭৯২-৩ ত্রী,)। বিভিন্ন প্রতি'লপিতে অন্থচ্ছেদের সংখ্যায় অনেক হ্রাসবৃদ্ধি
পরিলক্ষিত হয়। বুঝ! যায়, কালক্রমে শঙ্কর শ্থয়ংই নুতন নূতন ফক্কিকা ও তাহার সমাধান যোজন!
করিয়! দিয়াছিলেন। অবিকল এই পন্জ্িকারই একটি প্রতিলিপি দ্বারভাঙ্গ! রাজগ্রস্থাগারে রক্ষিত আছে
( পুথিসংখ্যা ১৪৭২, পত্রসংখ্যা ১৯)। তাহার পরিপূর্ণ পুশ্পিকা উদ্ধৃত হুইল £-_-ইতি মহামছোপাধ্যায়-
তর্কপঞ্চাননভট্টাচার্ধ্য-প্রী-্রীশঙ্ষরতর্কবাগীশবিরচিত। সামান্নিরুক্তিটিপ্নী সমাপ্ত ॥ লিখিতমিদং
প্রীচিত্রপতিশর্দণ! স্বার্থম॥ সন ১২৪৮ সাল কার্তিকশুক্লনবম্যাং কুজে মঙ্গলবনীগ্রামে ॥ (বল! বাহুল্য,
“তর্কপঞ্চানন” এ স্থলে বিশেষণ-পদ, উপাধি নহে )।
এই পত্রিকার একটি অন্থচ্ছেদে গদাধর-প্রদশিত “অসম্ভব* দোষের উপর (গাঁ্দাধরী, পৃ. ২৬-৭ দ্রষ্টব্য)
'অঞ্জেয়মাশক্কা” বলিয়া একটি কঠিন পূর্ববপক্ষ কল্লিত হইয়াছে। তাহার পূর্ববপণ্ডিতুকৃত তিনটি সমাধান
লিখিত আছে। একটিমাত্র প্রতিলিপিতে (81২ পত্র ) প্রথম সমাধানে নামনির্দেশ দৃষ্ট হয়-_প্অজ্রেমং
সমাধানং ্রীতর্কপঞ্চাননভট্টাচার্ষ্যেণ কৃতং”। শঙ্করের উপজীব্য এই তর্কপঞ্চানন কে ছিলেন,
গবেষণার বিষয় বটে । আমাণের অনুমান, শঙ্কালের পূর্বে যিনি নবদ্ীপের প্রধান” নৈয়ায়িক ছিলেন,
বুনে রামনাথ ও কৃষ্ণকাস্তের স্তায়গুরু সেই রামনায়ণ তর্কপধশননের ব্যাখ্যাই এ স্থলে লিপিবদ্ধ হুইয়াছে।
শস্করের প্রতিপক্ষভৃত জ্রিবেণীর অগরাথ তর্কপঞ্চাননের ন্থাম এ-ভাবে তাহার রচনার মধ্যে গৃহীত হইতে
পারে না। সম্ভবতঃ রামনারায়ণও পক্রিক! রচন। করিয়াছিলেন।
শহরের পিতৃপরিচয় ও জল্সাব্দ £_ পারিবারিক প্রবাদ অন্থসারে শঙ্করের পিত! "যছথরাম
সার্বভৌম" মুশিদাবাদ অঞ্চল হইতে নবন্ীপে প্রথম আগমন করিয়াছিলেন। ইহা প্রায় ১৭০০ গ্রীষ্টাব্ধের
ঘটনা। কারণ, বর্ধমানের রাজা জগত্রায় (রাজত্বকাল ১০৯৯-১১০৯ বঙ্গাক) তীঁছাকে ভূমি দীন
করিয়াছিলেন (তায়দাদ নং ৩৮১৬৭)। অপর দিকে; নদীয়ার ২৪১৪ নং তায়দাদে দৃষ্ট হয়, রাজ
রামজীবন রায় ( শেষ রাজত্বকাল ১১১০-২১ বঙ্গাব্ধ) (উক্ত যছুরামের পুত্র ) 'শরণদীগর কে ১০০/ বিঘা
ব্দ্ধোতর দিয়াছিলেদ। অর্থাৎ ১১২১ সনের পূর্বেই যছ্ুরামের জ্যেষ্ঠ পুর (রাম)শরণ তর্কালঙ্কারের জন্ম
হুইয়াছিল। এইক্লপ ভূমিমান গৎকালে প্রায়ই অব্নপ্রাশন উপলক্ষ্যে পরিকলিত ,হইত। এই বংশ
রাচীশ্রেণী ঘোষাল" গাঞ্চি এবং বংশজ। কুলপঞ্জীতে আমর! যছুরামের একটি কুলক্রিয়ার উল্লেখ
পাইয়াছি। ফুলিয়! মেলের কুলীন গঙ্জানলগের অধন্ডন অষ্টম পুরুষ ছিলেন রামশঙ্কর । লামমাজা! বা;
চতুর্থ অধ্যায়-ঃ শহুরে তর্কবারীশ সু
গজানদা ভ্টাচাধ্য--রামানক্বাচাধ্য-_গোপাল ঠাঁকুর- মহেশ পঞ্চানম--সুরহর তর্কাধাগীশ--যখুরেশ--
রঙ্কেখখবর--রামশস্কর। তাহার -বিবরখে আছে, প্শক্করে ঘোং যছুরাম ' সার্ববতৌমন্ত কাবিবাহাৎ তক্গ:
( বঙ্গীয়-সাহিত্য-পরিষদ্দের ২১০২ সংখ্যক পুথি, ৪০৬1১ পত্র )। অপর একটি পুথিতে এই যছরাযের
নিবাপস্থল লিখিত আছে “মৌলা” ( ্, ৭৮৭ সংখ্যক পুথি, ১৫৪২ পত্র)। মৌলা ব! মন্লা এক সময়ে
মুশিদাবাদের সর্বশ্রেষ্ঠ বিদ্তাসমা্ ছিল । কুলীনে কন্তাসম্প্রদানদ্বারা বহুয়ামের সমৃদ্ধি ও সামাজিক
প্রতিষ্টা স্থচিত হুয়। তদুপরি তাহার গ্ায়শান্ত্ে পাণ্ডিত্য তাহার কীর্তি সমুজ্জল করিয়। ভূলিয়াছিল। !
- হন্রামের তৃতীয় অথব। কনিষ্ঠ পুত্র রামশক্কর তর্কবাগীশ অস্ধ্যান ১১৩০ সনে নব্ধীপে জন্মগ্রহণ
ফরেন। তাহার এই জন্মাবের অন্থুমাপক তিনটি প্রমাণ বিগ্কমান আছে। প্রথমতঃ, তাহার ভ্োষ্ঠ ভ্রাতা
শরণ তর্ক'লঙ্কার রাজ। রামজীবনের দানতাজন ছিলেন, পূর্বো্লিখিত তায়দাদ হইতে তা প্রমাণিত
হয় এবং উয় ভ্রাতার বয়োব্যবধান দশ বৎসর ধরিয়! শঙ্করের জন্ম ১১৩০ সনের পরে হয় না, কিছু পুর্য্ব
হইতে পারে। দ্বিতীয়তঃ, শঙ্করের জ্যেষ্ঠ পুত্র কৃষ্ণচন্দ্র বিষ্যালঙ্কার রাজ! কষ্টচন্জ্রের নিকট ১১৬৩ সনে
(খুব সম্ভবতঃ অক্লপ্রাশন উপলক্ষ্যে) ৮০/০ বিঘা ভূমি দান পাইয়াছিলেন (নমদীয়ার ২৪১২ নং তায়দাদ )।
তৎকালে শহ্করের বয়স ৩৩ হইতেছে এবং তাহা ব্রাঙ্মণপত্তিত বংশের তানীন্তন রীতি'নীতি হইতে
সম্পূর্ণ স্বাভাবিক প্রতিপন্ন হয়। তৃতীয়তঃ, রাজা রাঁজবল্লভের সভায় নিমন্ত্রিত নবন্ীপের ১৮ জন শ্রেষ্ঠ
পণ্ডিতের মধ্যে সর্বশেষ নাম '্রীশক্করতর্কবাশীশন্ত' (অষ্ঠাচারচন্ত্রিকা, পৃ. ৮৫ ) অর্থাৎ, অস্ুমান হয়, তিনি
সর্বকনিষ্ঠ ছিলেন। এই নিমন্ত্রণ ১৭৫০ খ্রীষ্টান্ধের পরে ঘটে নাই, তাহার প্রমাণ আমরা পাইয়াছি।*
নিমস্্ণকালে তাহার বয়স ৩০ অতিক্রম করে নাই এবং অল্প বয়সেই তাহার পাগ্ডিত্যগ্রতিভার কথা
প্রচারিত হুইয়াছিল সন্দেহ নাই।
শঙ্কর, রঘুনাথ শিরোমণির বংশধর ছিলেন। শিরোমণির বিবরণে এই অজ্ঞাতপূর্্ব তথ্য
আলোচিত হইয়াছে। ১৭৯১ খ্রীষ্টাব্দে শঙ্করের জীবদ্দশায় অসন্গিগ্ধ ভাষায় প্রকাশিত এতদ্িষয়ক উক্তির
মধ্যে কতিপয় বিষয় সাবধানে লক্ষ্য করা আবশ্তক। সার উইলিয়াম জোন্স্ তখন জীবিত এবং ১৭৮৫
সন হইতে তিনি প্রায় প্রতি বৎসর কৃষ্ণনগর যাইয়া! নবদ্ীপের পঙ্গিতর্দের সহিত আলাপ আলোচনা
করিতেন। তিনি স্বয়ং কিন্বা তাহার অন্থুগত কোন সহচর উক্ত বিবরণ লিখিয়াছিলেন বলিয়া অ্থমান
কর! যঃয়। আলোচ্য স্থলে শিরোমণির প্রসঙ্গে শিরোমণির বংশধরন্নপেই শঙ্করের নামোল্পেখ দৃষ্ট হয়
এবং পরে পৃথকৃভাবে নবত্বীপের জর্বপ্রধান পঞ্ডিতরূপে শঙ্করের স্ততিবাদ করা হয়, যাহা আমর! উদ্ধৃত
করিয়াছি। খুব সম্ভবতঃ শ্বয়ং শঙ্কর এবং নবন্ধীপের জনসাধারণ এই তথ্য জোগাইয়াহিলেন-_-ইহা
্রান্তিমূলক কিনব! বিস্বৃতিমূলক হইতে পারে না। লক্ষ্য করা আবশ্তক, এখানে স্পষ্টাক্ষরে লিখিত হইয়াছে
যে, শঙ্কর স্বকীয় পাণ্ডত্যন্বার। “নিজবংশের পাণ্ডিত্যথ্যাতি বিশেষভাবে রক্ষা করিতেছিলেন
(+800900265 00৩ 1185150 290509861020 0৫088 ০0 19100115800 0£ টা 000681, মা) 6 দশ
89810001896 280052-৮ )। বুঝা যায়, শ্করের পূর্বপুরুষগণ মহানৈয়ায়িকের বংশরূপে পূর্বেই
১। স্থাক্ষরকারী নিমন্্রিত পঙ্ডিতদেয় মধ একজন ছিলেন “াগটিয়া!-মিবাসী শ্রীরাম বাচল্পতি (পৃ. ৮৮)। তাহার মৃত
পর তাহার শ্বহত্তলিখিত কতিপর শ্মৃতিগরস্থ বর্তমান গ্রস্থলেখকের একজন পূর্বপুরুষ অমরদেব চক্রবর্তী ১১৫৯ সনে
(১৭৫২ বীষ্টাবে ) ক্রয় করিয়াছিলেন। 7
ঈ
তু ্
ং 1১ "সে
চা প্১ কি, ্ চা ০
1 ক ১০ হর লট ৭ ধ্ী (৮41)
খ্যাতি লাভ করিয্লাছিলেন। কিন্তু শঙ্করের অসাধারণ প্রতিষ্ঠার ফলে ব্রুয়ানে তারার বামেই দার
পরিচয় চলিয়াছে। ..পিত। যন্ুরাম ভি পুর্রবপুর্লুঘগণের নাম এবং তন্ধ্যে শিরোমন্দির নাম. €লাপ
পাইয়াছে। পরে আমর] যে পল্র উদ্ধৃত করিব, তাহার একটি বিশেরথপদ € সার্ঘকীর2৮75৮-554)
হইতেও প্রমাপিত হায় যে, শঙ্কর কোন বিখ্যাত পঞ্ডিতের। বংশধর ছিলেন। রঘ্ুনাথ শিরোষনি, সাক্ষাৎ
খন] .পরম্পরাক্রমে শঙ্করের একজন পূর্বপুরুষ ছিলেন, বিরুদ্ধ প্রমাণ আবিষ্কৃত না হওয়া প্যাক তাহা
তিছাসিক সত্য বলিয়। গ্রহণ কর! যায়।
অধ্যাপন। 8 শঙ্কর তাছার পিতা যন্থরাম সার্বভৌমের নিকট ভায়শান্্র অধ্যয়ন করিাছিলেন
(নবস্বীপ-মহছিমা, ১ম সং, পৃ. ১০২)। কালক্রমে নবধধীপের প্রধান নৈয়ায়িকপমে দুদীর্ঘ কাল প্রতির্টিত
থাকিয়। বাঙ্গালী প্রতিভার মূর্ত গ্রতীকরূপে তিনি ভারতের সর্বন্থ যেরূপ প্রতিপত্তি লাভ করিয়া ছিজেন,
নবনীপের কোন লেয়ায়িকের ভাগ্যে কোন কালে তাহা ঘটিয়াছে কি ন| সন্দেহ । তাহার সুরত
চ্ুম্পাসীতে একমান্ধ স্তায়শান্্ই অধীত হইত। কিন্তু ভায়শান্ত্রের অধ্যাপনায় তৎকালে লবন্ধীপে স্থইটি
পৃথক অক্ত্রদায় গড়িয়। উঠিয়াছিল। এক জম্প্রদ্দায়ে কেবল অস্থমানখগ্ডই বিশেষ ভারে অধীত হইত।
শঙ্বর তর্কবাগীশের সন্প্রদায়ে স্তায়শাস্ত্রর যাবতীর গ্রন্থ অধীত হুইয়! জ্ঞানের পরিসর পরিবর্ধমান ছিল,
অথচ অম্ুমানথগ্ডেও তাহার সমকক্ষ পঞ্ডিত বিরল ছিলেন। একমাত্র অন্থমিতিপ্রকরণের গ্রথমাংশে
স্তাছার অধ্যাপনীয় তন্বসমুের একটি মৃল্যবান্ সুচি আমাদের হস্তগত হুই্জাছে-_“বিষাদি পদশক্তি” হইতে
'কারণভাবখগুনং, পথ্যস্ত বিষয়সংখ্য। মোট ৯০। তাহার চতুষ্পাঠীর শেষ সময়ের এক ছাঞ্ের "পাঠ
শুস্তকের জায় আমর! পাইয়াছি। স্তায়শান্্র ব্যতীত তন্মধ্যে দায়ভাগাদি স্বতিশান্ত্র (১৪) ও কার্য-
প্রকাশাদি গ্রন্থ (১০) আছে, তন্মধ্যে বেদাস্তপরিভাষা ও সাংখ্যকৌমুদী উল্লেখযোগ্য । ন্কানবশান্ত্ের
পাঠ্যসূচি অনেকের কৌতুহল নিবৃত্তি করিতে পারে বলিয়৷ অবিকল উদ্ধৃত হইল £--(১) জাটী--
অগ্কমিভি, ব্যধি, অবয়ব, পরামর্শ, আচার্ধ্যান্জ, সামাগ্ডনি ও সংপ্রতিপক্ষ। €২) গাটা-_ব্যাপ্ডিপঞ্চক,
ঝিংহব্যাস্, মিস্তান্ত, অবচ্ছেদ, সামান্তাভাব, তর্ক, ব্যাণ্যছ, ব্যধিকরণ, জামান্তলক্ষণা, পক্ষত1, পরামর্শ,
'আচার্]ান্থ,। কেবলান্বরি, সব্যভিচার, সাধারণ, অসাধারণ, আনগুপসং, বিরোধ, সত্প্রতিপ, বাধ।
(৬) মাথুরী- হেত্বাভাস, অবয়ব, আসি, যোগ্যতা, আকাংক্ষা, তাৎপধ্য, বিধিবাদ, অপুর্ববাধ,
হজলরাদ, প্রামাণ্য, আখ্য।তবাদ, লীলাবতী। (৪) 'বাদ-_ প্রথমব্যুৎপন্তি, ঘিতীয়ব্যুৎপতি, শদ্ষিবাদতঙী,
নঞ্বান্ধভটী, প্রামাণ্যভটী, মঙ্গলভটী, ধর্মিতা, নিযোজ্যান্ব়, বিিশ্বন্ধপ। সিদ্ধাত্তমুক্তরণাবলী লিখিয়া
কাটিয়া দেওয়া । ১১৭০ সনের একটি “হিসাবপুস্তক' আমর শঙ্করের পথিমধ্যে পাইয়াছি। বথা,
শক্যাগ্রামাণ্য (৫৮ পএ), লীঙাবতী ( ৪৩ পত্র ), আখ্যাতবাদ (১৮ পত্র) ও বৌদ্ধাধিকার (১৩ পত্র )।
তৎপর, 'পুস্তক লিখিতে অপেক্ষিত যে যে তাহার জায়'--উপায়, গুণ, লীলাবতীর শিরোমধি, নঞ্.বাম,
'অজলবাদের মিশ্র, মিশ্রের টিপ্পনী, মুক্তিবদ, সন্নিকর্ষ, বাধের বাদার্থ, অভিধ! ভী, শবশক্িগ্রকাশিক।,
'সবন্তথাখ্যাতি, কারগ্লুতাবাদার্ঘ, বিধিশ্বরূপ, শান্্রদীপিকার মূল, তাছার টিপ্নী, কাব্যপ্রকাশ, তাহার টীক্কা।
তন্সধ্যে সর্বোপরি উল্লেখযোগ্য হুইল মীমাংসাপ্রকলণ শাস্তধীপিকা ও তাহার টীকা। পশ্চিঘগেন্ী
ছাত্রদের সংস্পর্শে মীমাংস! ও বেদান্ত গ্র্থ তথকালে নবনধীপে লিখিত ও আলোচিত হুইত, ইহী একটি
মৃল্যবান্ তথ্য সঙ্গেহ নাই। শঙ্করের এই নানা শান্তে পাঙিত্যের অন্তই তাহার চতুষ্পাটীতে ছাব্রদংখ্যা
চতুর্থ অধ্যায় ১ শঙ্কর তর্কবাগীশ ২০৯
সর্বাপেক্ষা অধিক ছিল। তাহার পূর্বে কিনা! পয়ে কোন নৈয়রিকই তার স্কায় ছা্রসম্প্ প্রাণ্ড হুদ
নাই। তিনি অন্যুন ৬৫ বৎসরব্যাপী অধ্যাপক-জীবনে তারতের বিভিন্ন প্রদেশের বহু সহমর প্রবীণ
ছাত্রকে ভ্তায়শান্ত্রে কৃতবিগ্য করিয়া দিয়াছিলেন। দিনাজপুরের প্রসিদ্ধ কবিপত্তিত মহেশচঞ্জ তর্কচূড়ামশি
(১২৪৮-১৩১৫ সন) নবহীপের ছাজ্স ছিলেন তিনি এক প্রবন্ধে লিখিয়াছেন ( এডুকেশন গেজেট,
১৩০৪, পৃ. ৬৪৩)--শহ্ধরের চতৃষ্পাঠীতে এক সময়ে ছান্বসংখ্যা ছিল "৩ শত*। তৎকালে নদীয়ার ছাদের
ছুইটি বিভাগ ছিল, নবধীপ ও নিকটবর্তী স্থানের 'দেশীয়' ছাঞ্জ এবং দূরাগত 'বিদেখ্ট ছাত্র । শঙ্করের
'বিদেশ' ছাঞ্জের সংখ্যাই এক সময়ে ছিল. ৮০, তাহার প্রমাণন্বরূপ আমাদের হস্তগত একটি পত্র উদ্ধৃত
হইল। উত্তরপাড়ার স্বনামধন্ত জয়রুফ্চ মুখোপাধ্যায়ের মাতুলবংশ পাণ্ডিত্যের জগ্ত প্রসিদ্ধ ছিল।
তাহার মাতামছ তারাচরণ তর্কসিদ্ধাস্তের পিতৃব্যপুত্র 'রামতন্থ স্তায়ভূবণ' প্রায় ১২১০ সনে শন্করের ছাত্র
ছিলেন। তিনি তাহার পৃষ্ঠপোষক উত্তরপাড়ার “জয়রুষ্জ বন্য্োপাধ্যায়ে'র নিকট বিচিত্র ভাষায়
লিখিয়াছিলেন ৫-_ -
বস্তি নিরস্তর-পরদেবতা-চরণারবিন্গ্তদামান-মকরন্দ.পানানস্সিত-ভূগীর্ব।ন-পরম্পরা-প্রতি পালনাঞ্জিত-
যশঃপ্রকাশীকৃতাশেবদিঙ মগ্ডলক-্রীলশ্রীযুক্ত-জয়কুষ্চ-বন্্যোপাধ্যায় বাবু-দেওয়ান-ভায়াজী-বহুতর-বিপ্রবয়-
বরাশিষাশ্রয়েধু (|)
ভবমব্যাহতভব্যভাবনৈক নিকেতনশ্গ্রীরামতছদেবশর্মঈণো! নিবেদনমিদমাদৌ শ্রম তাস্ভবতামতিমহতীং
শিয়মুত্তরোজ্রমেধমানামসমানামনন্তমনাঃ সদা সমীহেতরাং নিতরাং যেনাম্ত্তাবুকমিতি পরং--আঁমি
নবন্বীপ পৌছিয়! গ্রীযূত 'তর্কবাগীশ ভট্টাচার্য্যের নিকট' সচ্ছন্দপূর্ববক পাঠারস্ত করিয়াছি। এখানে নামা
দেশীয় ৮০ জন ছাত্র আছেন। বঙদেশীয় শ্রীযুত কালীচরণ ন্তা(য়)বাগীশ প্রভৃতি সকলে মহাশয়ের
যশোৎকীর্তঁন করেন । মহাশয় আমাকে এখানে পাঠাইয়াছেন ইহ শুনিয়া! তট্টাচাধ্য এবং সকল ছাঞ্জেরা
অত্যন্ত আপ্যায়িত হুইয় নিরন্তর মহাশয়কে আশীর্বাদ করিতেছেন। আমি এথানে দক্ষিণদেশীয় প্রধান
ছাত্রের যেরূপ খরচ পত্র করেন সেইরূপ করিতেছি । মহাশক় সর্ধবসম্পাদক কিমধিকং বিজ্ঞবরে'ঘতি।
তৎকালে “দেশীয়, ছান্রের সংখ্যা বিদেশী অপেক্ষা অনেক বেশী থাকিত। হ্ৃতরং শঙ্করের
ছাত্রসংখ্যা কোন সময়ে প্রায় ৩০০ হইয়াছিল; ইহা অসম্ভব নহে। নবহ্বীপে নানাদেশীয় বিপুল ছাত্র-
সমাগমের মধ্যে আচারারি বিষয়ে সকলেই স্ব স্ব সমাজের স্বাতঙ্ত্য রক্ষা করিয়া চলিতেন এবং পত্রটিতে
আভাস পাওয়া যায়, “দক্ষিণদেশীয়' প্রধান ছাত্রদেরও একট হ্বতন্ত্র গোষ্ঠী ছিল।
তৎকালে “বিদেশী, ছান্তরের জন্ত মোট মাসিক ১০০২ টাকা বৃত্তি নির্দিষ্ট ছিল। এই বৃত্তিসংক্রান্ত
একটি মুল্যবান্ পত্র এখানে উদ্ধৃত হইল। ইনাতে শঙ্করের চারি জন ছাত্রের নাম উল্লিখিত হইয়াছে।
শরণং
নমস্কার শিবং প্রয়োজনঞ্চ বিশেষত।
তোমার কুশল চাহি। বিক্রমপুরের শ্রীভৈরব
বিভ্তালঙ্কার ও শ্রারামভীবন স্তায়ালঙ্কার কহিলেন
নবন্ধীপের শ্রীযুত শঙ্কর তর্কবাগীশতটাগাধ্যের নিকট
২৭
২১৪ গে নব্যন্থায়চর্চা
তর্কশান্াধ্যঙন করিতেছেন বাসা খরচয়ে যো নাছি
ভট্টাচার্য্যের ছাত্র বিক্রমপুরের শ্রীবিশ্বনাথ তর্কালঙ্কার
ও গ্রীরামজ্য় তর্কতৃষণ কৃতবিস্ত হইয়া! দেশে গিয়াছেন
তাছারদিগের উদ্বত্ত বৃত্তি আঙ্ঠে অতএব সেই
উদ্ধত বৃত্তি জামাসহীমত ইহারদিগের বাসাধ্রচের
নিমিত্ব যাহ ব মাহ দিবা যারকবন্ধীপে থাকিয়! ভট্টাচার্ধেযর
নিকট অধ্যয়ন করেন ইতি সন ১২১০।
তারিখ ৩ পৌবন্ত সহী
পঞ্জেপ্রেরনের না নাই, কেবল উপরে বৃহ্দক্ষরে লিখিত আছে পত্রে জানিবা-তাছা জাজ
গিরীশ্চঙ্ের শ্বাক্ষর হইতে পারে। পক্ত্রোক্ত রামজীবন বিক্রমপুরান্ত্গিত অধুন! নশীমগ্ “বটেশ্বর'-নিধানী
পাঙ্জাধর ভায়বাণীশের পুঞ্-পিতা পুত্র উভয়েই বিক্রমপুরের প্রসিদ্ধ নয়ায়িক পণ্ডিত ছিল্পেন।
রামজয় “আরিয়ল'-নিবাসী বন্যবংশীয় নীলকণ্জ সার্বভে'মের পুরর। অপর ছুই জনের পরিচয় অল্ঞাত।
লক্ষা করা আব্ত্াক, পঞ্খিতদের উপাধি নবদীপে পাঠারস্তকালেই প্রচারিত হইত, পাঠান্তে মছ্ে।
এ বিষয়ে অনেকের শ্রান্ত ধারণা অ'ছে।
শন্তরেয় চারি জন নবন্বীপনিবাসী শ্রেষ্ঠ ছাত্র 'নাথচতুষ্টয নামে পরিচিত হইয়াছিলেন। তাহাদের
দাম আমন বৃদ্ধমুখে এইন্প গুনিয়াছি__কাশীনাথ, রামনাথ, হরিনাথ ও শিবনাথ। কাশীলাখ তর্কচুড়ামশি
শিকনাথের পর নবর্থীপের প্রধান” নৈয়ায়িক ছিলেন (১২২৭-৩২ সন )। পাত্রী ওয়ার্ডের তালিকায়
সাহার ছাত্রসংখ্যা লিখিত আছে ৩০, অর্থাৎ শিবনাথ ও কান্ত বিগ্ভালঙ্কারের পর তাছার ছাত্রলম্পদ্
সর্বাপেক্ষা বেশী ছিল। মুখোপাধ্যায়বংশীয় রামচরণ বিগ্ভাবাগীশের পুত্র কাশীনাথ নবর্থীপ, দেয়ারা-
পাড়ার ( পূর্ববনাম “সিষ্ধাগুপাড়া' ) বাসিদা ছিলেন। তিনি অপুত্ত্রক ছিলেন, তাহার ভ্রাতা ভবানীশঙ্কর
বিগ্ভাভৃষণের বংশ বিষ্যমান আছে। শঙ্করের ছাত্রতয় রামনাথ পঞ্চানন ও হরিনাথের পরিচয়ারি অধুনা
অজ্ঞাত। চতুর্থ শিবনাথ বিদ্াবাচম্পতি শঙ্করের কনিষ্ঠ পুক্র$ তিনি মাত্র ৪ বৎসর (১২২৩-২৭ সন)
নবর্থপের 'প্রাধান্ত' রক্ষ1 করিয়া অকালে কালকবলির্ত হন (সংবাদপত্রে সেকালের কথা, ১ম ভাগ,
৩য় সং, পৃ. ৪৬-_মৃত্যুর কাল জ্যেষ্ঠ ১২২৭ বঙ্গাব )।
শঙ্করের পরলো কগমন £--১২২৩ বঙ্গাবের প্রথম ভাগে প্রায় ৯৩ বৎসর বয়সে শঙ্কর স্র্গত
হুইয়াছিলেন। নদীয়ার কালেক্টর ৬ আগস্ট ১৮১৬ তারিখের এক পন্ত্রে রাজসাহীর বি বিষয়ে
শঙ্করের পূত্রহয় কৃষ্চক্্র ও শিবনাথের দরখাস্ত বোর্ডে প্রেরণ করিয়াছিলেন। ম্ুতরাং অঞ্ছমান হয়, এ
সনের শ্রাবণ মাসের মধ্যে তাহার হৃত্যু হইয়াছিল। তাহার সরকারী বৃজি বাধিক ৯০২ টাকা তুল্যাংশে
তাহ।র ছুই পুত্রকে 'অপিত হয়। কিন্তু এ সনের চৈত্র মাসে যে পুত্র কুষ্ণচজ্র বিভালক্কারের মৃত্যু হইলে
অনেক লেখালেখির পর শিবনাথ একাই সমগ্র বৃত্তি পাইয়াছিলেন--শেষ নি্পত্তিপন্রের তারিখ ১২ জুন
১৮১৮ শ্রীঃ। নদীয়ার কালেক্টর দয. £0086:908 কতৃক ১৬ এপ্রিল ১৮১৭ তারিখে বোর্ডের
সেক্রেটারীর নিকট লিখিত পহ্রের ফিয়াংশ উদ্তৃত হইল £-
চতুর্থ গধ্যায় £ শঙ্কর ওর্কবাগীশ ২১১
10 9017 60 5০00: 19665: ০1 60৩ 286 016, ] 0956 606 79020: 6০ 9002 6206 06203186
01 2981367. 0100100 7310091001057 808 80098 60 06 101070090 16609: 006 0908100
0৫90 338. 06: 8010020 9010590 ৮7 009 1565 301086 [10185018 19 60 6 7510 6০ 6৪
৪0751106৪00 9100906 791009080)08006%5 9৪ 1869]7 0010£50790 2 18 [1505103৬0৩5
606 78186 80707019 605 90561:067 09818] 20 0০0580011 0190]. 20100) 900. 0018 1865
13108061 0: 798 081৮ 0116.
লক্ষ্য কর] আবশ্তক, আাভাম সাহেব এতদ্বিবয়ে যে সুজ সন্ধা দিয়াছেন, তাহা! সধপ্ত পঞ্জ দেখিয়!
সাবধানে লিখিত হয় নাই এবং তাহাতে কিছুটা জরাস্ত ধারণার সমষ্টি হয় | ওয়ার্ডের গ্রাঞ্থে শঙরের
জ্যে্ পুঞ্জের নাম লাই। সপ্তবতঃ তাহার পৃথক কোন চতৃষ্পাঠী ছিলনা এবং পাতিষ্ডোষ্স খ্যাতিও
ছিল লা। |
অসামান্য প্রতিষ্ঠ। :. বাঙ্গলা দেশের সর্বত্র প্রাচীন সম্প্রদায়ের মধ্যে শঙ্করের দাম মুখে মুখে
প্রচারিত ছিল এবং এমন কোন বিদ্তাসমাজ ছিল কি না সঙ্গেছ, যেখানে তাহার ছ'আসম্প্রদায় প্রাধান্ত
লাভ করে নাই। তাহার সম্বন্ধে বু মনোহর গল্প প্রচলিত আছে, আমর! ছুই একটি উল্লেখ করিতেছি।
শঙ্কর এক বার ব্যস্তচিত্তে নদী পার হইয়া গ্রামান্তরে বাইতেছিলেন এবং মাঝিকে শীন্ব পার করিয়া দিতে
পীড়াপীড়ি করিতে'ছলেন। মাঝি বিরক্তি সহকারে বলিয়! উঠিল, “আঃ, উনি নদের শঙ্কর তর্কবাগীশ
এলেন আর কি! সব কাঁজ ফেলিয়া গুকে পার করতে হবে !” জনসাধারণের মধ্যে তখনও" গৌবের
নিদান ছিল বিদ্যা এবং তদ্বিযয়ে শঙ্করের নাম প্রবাদমধ্যে পরিগণিত হুইয়। গিয়াছিল।
তৎকালে এঙ্গ'দেশে অর্থাৎ গঙ্গার পূর্ববকূলে চারি জন প্রধান নৈয়ায়িক বিখদ্গোষ্ঠীর শীরধস্থানে
অধিষ্ঠিত ছিলেন এবং তাহাদের নামে একটি ক্লোকার্ছ প্রচারিত হয় :__স্প্রীকান্তঃ কমলাকাস্তো বলয়াম্চ
শঙ্কর: | শঙ্করকে এক বার প্রশ্ন কর! হুইল, "আপনার নাম জর্বযশষে কেন?” শঙ্কর তৎক্ষণাৎ
প্রশ্নকর্তীকে নিম্নলিখিত প্লোক শ্ঘরণ করিতে বলিলেন £--
পুণ্যক্লোকা নলো৷ রাজা পুণ গ্লোকে! ঘুধিতঠিরঃ |
পুণ্যঙ্লোকো চ তৈদেহী পুণ্যক্লোকো জনার্দীনঃ |
ক্লোকার্দে উল্লিখিত নৈয়ায়িকদের মধ্যে প্রীকান্তের পরিচয় অজ্ঞাত; বোধ হয়, তিনি বাক্লা পঙ্ডিতসমাজের
নেতা 'ভ্ীকান্ত বিভ্ভালঙ্কার” ( অন্বঠাচারচক্ত্রিকা, পৃ. ৮৭)। কমলাকান্ত বিষ্ালঙ্কার 'পুড়া'র ভটাচা্ধ্য-
বংখীয়-_তিনি মড পহকারে বলিতেন--ণকমলাকান্ত শর্শা যে স্থানে থাকিবেন সেই স্থানই নবন্বীপ
বলরাম তর্কভূষণ কামালপুরের বিখ্যাত ভষ্টাচাধ্যবংশীয় এবং কুমারছট্র বিস্ঞাসমাজের নেতা ছিলেদ-_
এই সমাজেও নব্যঙ্তায়ের চর্চায় নবন্ধীপের সমকক্ষতা কামনার বিষয় ছিল।
নবর্ধীপের অধ্যাপকদের মর্যাদা] পশ্চিমদেশীয় ছাত্রগণ কতটা রক্ষা করিয়া চলিতেন, ততিষয়ে'
গ্রযাণ-পত্র অত্যন্ত বিরল। সৌভাগ্যবশতঃ শঙ্করের এক বিদেশী ছাত্রের লাগরাক্ষরে সংঙ্গত তাবার
লিখিত পত্র আমাদের হস্তগত হইয়াছে, তাহা অবিকল উদ্ধৃত হইল। গুরু-শিশ্বের কি অপূর্ব্ব মধুর সম্পর্ক
গৎকালে বিভাসমাজগুলিকে পবিজ্ঞ ভীর্ঘস্কানে পরিণত করিত, তাহার একটি উৎকৃষ্ট চিত্ত এবং শঙ্বরের
সাধারণ প্রতিষ্ঠায় উজ্জল প্রত! ইহাতে প্রতিফলিত হইগ়াছে $-.
২১২ বঙ্গে নব্যন্যায়চর্চচ
শ্রীঃ ॥
গতি জয়স্তীপতির্জয়তি ॥
১। অনবস্তবিগ্তোগ্তোতোন্োতিতগ্তা/বাপৃথিবীমগ্ডলেষু শ্রীশরণত/ালংকারেষু গণেশশর্যণঃ
প্র/ণতয়ঃ কৃপাঙ্গেহো পূর্ববাধিকৌ/স্থাপনীয়াবিতি বিজ্ঞপ্তিঃ গর:
২। (বামপার্ে ) প্রীমৎদগ শিবরামবাচম্পতি/শর্মদ্থ মম প্রণতয়ো! বাচ্যাঃ
৩। স্বম্তি শ্রীমমারমণচরণপরিচরণপরায়ণাস্তঃকর/ণাসাদিতসকলপুমর্থসার্ঘ-সার্থকীরূতনিজবংশা-
'বতা/রেযু করকলিতকর্কশতরতর্ককরবালজন্তবশঃপৃরক/পূ রিপুরপরিপৃরিতহরিদস্তরালেযু মগ্মনোবিশ্রামধাম-
ম/দাগুতমঞ্জীশঙ্করতর্কবাগীশেষু ইতো৷ গোদাবরী-পরিসরাল/ক্কারপ্পুপ্যন্তস্*স্থিতিখ্যাতগণেশশর্মনিমিতাঃ
প্রণতয়ঃ/সমুল্লসন্ধ শমিহ শ্রেমতং তদগ্দিনমব্যাহতমীহে উস্ত/স্ত মাঘরৃঞ্ঝাষ্টম্যাং বুধে তারকো্য়বেলায়াং
হুগলীগ্রামে সু/খেনাগতোম্মি, কিঞ্চ শেনপহাড়ীপ্রদেশে জগচ্ছে,্সেবকঅগ্ড/পত্ডিতো৷ গতস্স ভু পঞ্চব৷
ঘড় দিনমধ্যে পরাবৃত্য আযাম্ততি / ততস্সমবায়িকারণলাভানন্তরং ময়া সবখৈবাগম্যতে ।
সত্যং প্রেম তয়োরেব যয়োর্যোগবিয়োগতঃ।
বৎসর! বাসরীয়স্তি বৎসরীয়স্তি বাসরাঃ ॥ ১
মানসোপবনে যোয়ং কৃপাকল্পলতানুরঃ।
স ক্সেহামুতসারিণ্য! শতশাখে বিধীয়তাম্ ইত্যলং ॥ ২
গৌতমগবীঘনতমগহনবিচারসঞ্চারচতুরেধু শ্রী
৪। ( অপর পৃষ্ঠে) ইত এব বালকুষ্ণতট্রেভ্যোপি নতিঃ।
এই মৃল্যবান্ পঙ্জে শঙ্করের ছুই জন দাক্ষিণাত্যবাসী ছাত্রের নাম আছে-_পুণ্যস্তস্তস্থিত' (অর্থাৎ পুস্তম্কার)
গণেশ ও বালক তট্ট। শেষোক্ত ব্যক্তি কাঞ্চীনিবাসী 'তর্কসংগ্রহদীপিকা প্রকাশিকা*র রচয়িতা! বিখ্যাত
রায় নরসিংহের সদ্গুরু 'মহামছোপাধ্যায় বালকৃষ্ণ তর্কালঙ্কার তট্টাচাধ্য হইতে অভিন্ন বলিয়া মনে হয়
(70. 8971, 7'277076 06%, 09. 4694 প্রভৃতি দ্রষ্টব্য )। রায় নরসিংহ শ্রী, ১৯শ শতাবীর পূর্ববর্তী
নছেন। এই পঞ্রে উল্লিখিত শঙ্করের প্রত্যেকটি বিশেষণ-পদ সার্থক এবং বিশেষভাবে লক্ষণীয়। কি কি
গুণে শক্করপ্রমুখ নবধ্ীপের শ্রেষ্ঠ অধ্যাপকগণ ছুদুর গোঁদাবরীতীর পধ্যন্ত তাহাদের অতুলনীয় প্রভাব
বিস্তার করিতে সমর্থ হইয়াছিলেন, তাহার বিধুতি তন্মধ্যে পাওয়া যায়। শিবের উপাসনায় সকল
পুরুবার্থ প্রাণ্ড হইয়া শঙ্কর “আগুতম” পর্যায়ে উঠিয়াছিলেন__ শান্ত্রমতে আগের লক্ষণ ্রম-প্রমাদ-বিপ্রলিগ্ষা-
করণাপাটব-শূন্ত ব্যক্তি। প্রতিভাশালী ছাত্রের নিকট তাহার এই অসামান্ত বশই ছিল সৎকামনার
পরিসীম! ('মনোবিশ্রামধাম? )। এই পত্রে শরণ-শঙ্কর ভ্রাতৃ্য় ব্যতীত তৃতীয় একজন বিশেষণরহিত
পণ্ডিতের নাম আছে--শিবরাম বাচস্পতি। তিনি মুক্তিবাদের টীকাকার নহেন, তাহার পরবর্তী
পত্রলেখকের কোন সতীর্থ হইবেন। নদীয়ার ৩৮৮৩ নং তায়্াদে রামদেব তর্কবাগীশের পৌন্র
এবং ৩৭৯৪৭ নং তায়দাদে কাশীনাথ তর্কসিদ্ধান্তের পুত্র নবন্ধীপনিবাশী শিবরাম বাচম্পতি ১২*২ সনে
দখলকার ছিলেন। পত্রোজ্জ শিবরাম বোধ হুয় একই ব্যক্তি।
বংশের পরবন্তী পঞণ্ডিতগণ $--যহ্রামের বংশ নবন্ধীপের অন্তান্ত বহুতর বিদুগ্জ ও বিশ্বত 'ভট্টাচাধ্য,
গোীয় ভায় নিরবধি নৈয়ায়িকের বংশ ছিল এবং অভাপি “ভট্টাচার্ধা' উপাধি বংশের ত্বতীত গৌরব
চতুর্থ অধ্যায় ; শঙ্কর তর্কবাণীশ ২১৩
বাচাইয়! রখিয়াছে। তাহার জ্যেষ্ঠ পু (রাম)শরণ তর্কালঙ্কার নবন্ধীপের একজন শীর্বস্থানীয় পত্ডিত
ছিলেন। উদ্ধত পন্রে তাহার দিগস্তবিশ্রুত কীর্তি সুদীর্ঘ বিশেষণপদে খ্যাপিত হইয়াছে। রাজবল্পভের
বৃহৎ সভায় তিনিও নিমন্ত্রিত হইয়াছিলেন। রা! কফচন্ত্র তাহাকে ১৯২/০ বিঘা ভূমি দান করিয়া"
ছিলেন (নরদীয়ার ২৪১০ নং তায়দাদ )--১১ অগ্রহায়ণ ১২০২ সনে দখলকার ছিলেন তাহার পুন রামচন্জ
বিন্তাবাগীশ (বিগ্বালঙ্কার নহে ) ও পৌত্র রামনিধি তর্কসিদ্ধান্ত। অর্থাৎ ১২০২ সনের পূর্বেই তিনি স্বয়ং
এবং তীাছার এক পুত্র (রামরাম) স্বর্দত হুইয়াছিলেন। শরণের কবিত্বশির প্রমাণস্বরূপ যে প্রাচীন
ও প্রসিদ্ধ লোক উদ্ধৃত হইয়াছে ( নবধ্ীপ-মহিা, ২য় সং, পৃ. ৩২২), তাহা বস্তত তত্রচিত নছে।
রামচঞ্জের ছুই পুত্র- শ্রীরাম তর্কভুষণ ও ভোলানাথ শিরোমণি, উভয়েই প্রসিদ্ধ নৈয়ায়িক ছিলেন। ওয়ার্ড
সাছেবের তালিকায় তাহাদের নাম আছে, ছাব্রসংখ্যা যথাক্রমে ২০ ও ১২। শ্্রীরামের পুত্র ভৈরবনাথ
তর্কপঞ্চানন ও ভোলানাথের পুত্র উমাচরণ স্তায়রদ্ব এই ধারার শেষ পপ্ডিত।
যছ্ুরামের দ্িতীয় পুত্র রামহরি। তৎপুক্স রামগোপাল তর্কপঞ্চানন রাজ! কৃষ্চচজ্্রের দানতাজন
ছিলেন (২৪১১ নং তায়দাদ, ২২/০ বিঘা ভূমি, দখলকার খোদ)। তৎপুত্র রাধামাথ তর্কসিদ্ধান্ত।
তাহার জ্যেষ্ঠ পুর নীলমণি সার্বভৌম এই ধারায় শেষ পণ্ডিত এবং প্রসিদ্ধ নৈয়ায়িক ছিলেন। কাউয়েল
সাহেব তাহার নামোল্পেখ করিয়াছেন (12700, 4.9. 7, 1861, 0, 92), যঙ্দিও তৎকালে তাহার
কোন চতুপ্পাটী ছিল না। ১২৯১ সনে ৭২ বৎসর বয়সে তিনি স্র্গত ছন। ১২৯২ লনের ১০ বৈশাখের
হিন্দুরঞ্জিক! পত্রে বিগত বর্ষে 'পঞ্চিতপ্রধান” নীলমণি প্রভৃতি চারি জনের মৃত্যুতে শোকপ্রকাশ করা হয়।
নীলমণির কনিষ্ঠ ভ্রাত! তারণচন্্র ন্যায়রত্ব অপুত্রক ছিলেন।
যদ্বরামের কনিষ্ঠ পুত্র (রাম)শঙ্কর তর্কবাগীশও হয়ং রাজ! কৃষটচন্জের নিকট ১১৫৮ সনে ৯৫/০ বিঘা
তুমি দান পাইয়াছিলেন ( তায়দা্দ নং ২৪১৩) এবং বর্ধমানরাজ তিলকঠাদেরও দানভাজন ছিলেন
( বর্ধমানের ৩৮১৬৮ নং তায়দাদ )। তীহার জোগ্ঠ পুত্র কৃষ্ণচন্দ্র বিদ্ভালঙ্কারের , চারি পুত্রের মধ্য প্রথম
ই পুত্রের বংশ আছে--ছরচন্ত্র ও আননচন্তর তর্কছ্ষণ। আননোর পুত্র রাজনারায়ণ গ্যায়তৃষণ প্রসিদ্ধ
নৈয়ায়িক ছিলেন, কাউয়েল .নাছেব তাহার নামোল্পেখ করিয়াছেন। শঙ্করের দ্বিতীয় পুত্র শ্বনামধন্ঠ
শিবনাথের চারি পুত্র-_রঘুনাথ স্তায়ালঙ্কার, হরিনাথ, রামনাথ স্ঠায়রত্ব ও কষ্জনাথ তর্বচুড়ামণি। রঘুনাথের
পুত্র নৃলিংহপ্রসা্ তর্কালঙ্কার (৭৩ বৎসর বয়সে ১৩০৭ মনে হ্বর্গত ) এই বংশের শেষ পগ্ডিত।
নূতন গবেষণার ফলে বছ পুরাতন প্রবাদই নিশ্রমাধ প্রতিপর হইয়াছে-_শঙ্করের শ্রান্ধবাসরে
ব্রিবেণীর জগঞ্লাথের সহিত শিবনাথের চিত্তাকর্ষক বিচারকাহিনী এইরূপ একটি অমূলক প্রবাদ ( নবন্ধীপ-
মহিমা, ১ম সং, পৃ. ১০৩-৪)। জগন্াথ শক্করের বহু পূর্বেই শ্বর্ত হইয়াছিলেন। তবে শঙ্কর-শিবনাথ
ও জগক্লাথ-ঘনস্তাম--নব্যন্তায়ে প্রতিভার তৎকালীন এই চারিটি অবতারের মধ্যে যে বু সভায় বহু সংঘর্ষ
ইইয়াছিল, তাহাতে সংশয় নাই।
২১৪ বঙ্গে নব্যচ্যায়চর্্চা
৭1 'কৃষ্ণকান্ত বিভাবাগীশ
নবস্ীপনিধার্সী এই নৈয়ারিকের নাম ওয়ার্ড সাহেবের শ্রান্থে দৃষ্ট হয়। ১৮১৭ ত্রীষ্ঠাঝে তীহাঁর
চ্ুশ্পাঠীতে ছাত্রসংখ্যা ছিল মাত্র ১৫-_অর্থাৎ ছাত্রসম্পৎ লক্ষ্য করিলে তিনি নবর্থীপের একজন নিব
অধ্যাপক ছিলেন এবং তৎকালে তাপেক্ষা কম ছাত্র মাঝ তিন জন বয়ঃকনিষ্ঠ অধ্যাপকের টোলে বিদ্কমান
ছিল। অথচ নান] শাস্ত্রে বছ গ্রন্থ রচলা করিয়া এই কৃষ্ঠকাস্ত শক্ষরপ্রমুখ নবর্ধীপের গৌরবস্থানীয়
মঙ্থাধ্যাপকগণকে নিঃশক্ষে পশ্চাৎপদ করিয়াছেন এবং বহু গবেষক অধুন! তাহার নাম স্ব স্ব গ্রস্থে উল্লেখ
করিয়া এবং তাহার 'অলাধায়ণ পাণ্ডিত্য € নবন্বীপ-মহিযা, ১ম সং, পৃ ৯৯) ২য় সং, পু. ৩১৮ ) খ্যাপন
করিয়া! তাহাকে চিয়প্মরণীয় করিয়া গিয্লাছেন। গদাধরোত্ুর যুগে বাঙলার নৈয়ায়িক-সমাজে গ্রস্থরচনায়
বৈদুখ্য এতদ্বারা প্রমাণিত হইতেছে এবং লক্ষ্য করা আবশ্তক, তগ্দার! নব্যন্তায়ে বাঙ্গালীর গুরুগৌরব
বিন্দুমাত্রও ক্ষ হয় নাই। কারণ, এ গৌরবের নিদান ছিল প্রন্কৃত পাণগ্ডিত্য, অধ্যাপনাশক্তি ও
আচারনিটা--প্র্থরচ্ণী নহে । তত্রচিত গ্রস্থসমূছের বিবরণ হইতে তীহার প1প্ডিত্যের স্বন্নপ অনেকটা
প্রকাশ পাইষে।
রচনাবলী :--0১) শক্কিসঙ্দগীপনী অর্থাৎ ভগদীশকৃত শবশক্তিপ্রকাশিকার টাকা । ফাশী হইতে
মুপ্রিত এই চীক! এখন ন্থুপ্রাপ্য। ইহাই সম্ভবতঃ কৃষ্ঠকান্তের প্রথম রচনা--১৭২৩ শকাঝে ('শাফে
রামাক্ষিশৈলক্ষি তিপরিগণিতে” অর্থাৎ ১৮০১ শ্রীষ্টাবধে ) রচিত এই গ্রন্থের -প্রতিলিপিও আমরা দেখিয়া ।
্রস্থায়ন্তেয় প্রথম চারিটি ক্লোক কৃষ্ণকাস্তের রচনাশক্তির পরিচায়ক--তিনি 'শ্লেষ'প্রিয় ছিগেন এবং
তন্লিমিস্ত তাহার প্লোবারচন! প্রাঞ্জল নহে, পরন্ধ দুরূহ ও কষ্টকলিত। গ্রস্থমধ্যেও তাহ।র ব্যাখ্যা সফল
খুলে জর্মীচীন নহে, ইহাই প্রবীণ শাস্ত্ব্যবসায়ীদের মত। তথাপি তাহার টীকা জগদীশের প্রকরণ-
্রসথটিকে অনেকাংশে পাঠনোপযোগী করিয়াছে এবং কৃষ্চকান্তের এই কৃতিত্ব উপেক্ষণীয় নছে।
(২) ' চ্যায়রতাবলী এই গ্রন্থের একটিমাত্র প্রতিলিপি আবিষ্কৃত হইয়াছে (5 6০%--
পত্রসংখ্যা ১২১, রাজ রাধাকাস্ত দেবের গ্রন্থাগারে ইহা রক্ষিত ছিল)। আমরা অগ্যাপি তাছা পরীক্ষা
করিতে পারি মাই। ইছা স্তায়শান্ত্রের বাদসমস্রিস্বরপ এবং শেষ প্রকরণে 'অভাববাদ' আলোচিত
ছুইয়াছে। গ্রস্থারস্ত যখা,_নব্য-প্রাচীন-তাকাঁন-সর্বার্থুধীনধীযতা।
তন্ততে কৃষ্ককান্তেন "্যায়রত্বাবলী” মতা ॥
লোকটির ছুন্নহতা বিশেষ ভাবে লক্ষণীয়। জগরদীশের গ্রন্থের স্তায় ইহা কারিকা ও গগ্ভবৃত্তিময়। বৃষ্ণকাস্ত
স্বয়ং এই গ্রন্থের গৌরবে নির্ভরশীল ছিলেন এবং তছুপরি তাহার স্বরচিত একটি ক্ষুপ্রায়তন টাকারও
খর্ডিতাংশ আবিষ্কত হইয়াছিল (0. 6০৪--পঞ্রসংখ্য। মাত্র_-২১-ইহাও রাজা রাধাকান্ত দেবের
্রশ্থাগারে ছিল )। এই টীকার নাম (৩) ন্যায়রত্ব প্রকাশিকা ১ আদিক্লোক এই,
স্তায়রত্বাবলীটাকাং তম্থং নত্বা চ নীলিকাং।
তনোতি প্রীরুষঃকাস্তঃ 'ন্তায়রত্বপ্রকাশিকাণ্ম্ ॥
ভাহার কারিকা-রচনার নিমর্শনগ্বপ্রপ ন্তায়রত্বাবলীর ছুইটি শ্লোক উদ্ধত হছইল। অঙ্মিতির লক্ষণ যথা।-_
সৃত্যষ্ঠা জঞানসামাগ্চজন্তা যাঁছছমিতিমিতিঃ।
ব্যাপ্ত বিশিষ্টবৈশিষ্ট্যজ্ঞানজ| মণিক্কগ্মতা ॥ ( সৌন্রসন্গীপনী, ৬২ পত্র)
চতুর্থ অধ্যান়্ :. কক্কাস্ত রিগ্ভাবাগীশ ২$$
জাছিপঘার্ষের লক্ষধ।”. . সমরায়েন সইস্ধেনা বহ্ছিনগ্রকারতা। | হা
অবচ্ছিন্নেতর! তদ্ধৎ সামান্তং দ্বিবিধং স্বতম্॥ ( তর্কামৃততর দিনী, ২? প্ধ)
ভগ্থীশের পদাক্চাছযরণ করিয়া লিখিত হইলেও গ্রস্ঘয় নবনধীপে একটুও প্রচার লাভ করে নাই ।
&) স্ৃভীয়মণি্বীপনী অর্থাৎ উপমানখণ্ডের টাকা, মাধুরীর প্রাণি হেড সোসাইটা হঠঞে
রুজিত হবয়াছে। , ইহাও ক্ঞ্চকান্তের এক পরম- সৌভাগ্য বলিতে হয়। উপমানখ্ডের চারা কেনি
কালেই প্রচলিত ছিল না এবং তছ্নুপরি টীকারচনার কোন সার্থকত। নাই, কেবল অল্লায়াসে হশোলাতের
একটা উপায় মাক্স। চতুর্থ লোকের শ্িষ্টবাক্যে কৃফকান্ডের দন্ভোক্তি লক্ষ্মীর £-_
গ্ীরষ্ণকান্তবচনং তত্বজ্ঞানফল গ্রমং।
বিছায় মাথুরীচিস্তা। করিতে স্থরিতিঃ কথম্ ॥
(৫) পদার্থধগ্ডনের টাক| ঃ নবীপে আবিষ্কৃত হইয়াছিল (নু. চ. 98880, 7849. 1901-09
6০ 1908-06, 6. 9), কিন্ত আমর! কুত্রাপি ইহার পুথি দেখি নাই। এ
(৬) সৌত্রসঙ্গীপনী অর্থাৎ গ্োতমস্ত্রের টীকা। আমাদের নিকট ইহার একটি. সম্পূর্ন
প্রতিলিপি আছে ( পত্রসংখ্যা ৫৭)। আরম্ভ যথা,_
যন্তাঃ পা্দরজঃ-কণাগুণগণান্ নির্বক্ত,মীশোধতবদ্-
ভূতেশে৷ নিতরামলং হরিরসৌ যো ননাগোপান্বজঃ।
বিষ্ঞোন্নভিসরোজজে| বিধিরলং বেদ: সমস্তাম্ততঃ
তন্মাদ্বক্ চরণারবিনাধুগলং তন্তা তজেহং গিরঃ।
অন্বীক্ষানয়বেশ্মমধ্যবিলসৎসংগণ্তরত্বাবলীং
শ্রামদ-গৌতমতাপসেন নিহ্তামা দ্য স্গ্রাহকে।
সর্ব্বন্মিন বিতরীতুমেব নিয়তং তেনেহহমান্বীক্ষিকী-
টাকাং বৈদিকবংশঅঃ সুললিতাং শ্রারুষণকাত্তঃ সুধী; ॥
জনাঁয় দ্রানায় বিধায় বিভং বিহায় কায়ং ভ্রিমিবং গতন্ত।
মহামুনেস্তদ্ধনসংগ্রহীত্ব-র্লোকায় দানায় ন চৌধ্যমোষঃ ॥
টাকারুতাং বৃত্তিরুতাঞ্চ ভাবং হুত্রোখিতং গুঢ়মতীপ বো যে।
ধীর! মমৈতাং সকল। হি সৌত্র-সন্দীপনীং সাধু বিবেচয়ন্ধ
গ্রস্থশৈেষ যথা,-ইতি গ্রকঞ্চকান্তবিগ্ভাবাগীশতট্টাচার্য)বিরচিতায়াং সৌব্রসন্দীপন্তামান্বীক্ষিকীটীকায়া।
পঞ্চমাধ্যায়ব্যাখ্য। (প্রত্যেক অধ্যায় ও আহ্ছিকের শেষে এইরূপ পুশ্পিক। আছে )। সমাগুশ্চায়ং গ্রন্থঃ ।
শাকে নভোবেমুশীন্দুমানে। পক্ষেইবলক্ষে শুচিসংজ্ঞমাসে।
টীকা কৃত গোতমন্থত্রসন্দী-পনী ময়া ধীরহিতায় কাচিৎ॥
জ্ঞানেচ্ছুকানাঞ্চ হুপঙ্ডিতানাং শ্রদ্ধা! ভবেদত্র নিতাস্তমেব।
অজ্ঞানিনাং ঘবেষবশামবজ্ঞ! ভূতাপি ছুঃখায় ন মে কদাচিৎ ॥
বিভাব্য দুম্তং মম বাক্যমেতৎ ধীরৈঃ স্থিবৈর্যাযমতাতিখিষ্তিঃ।
প্রতারকৈঃ সংসদি মুর্খবর্ষৈযঃ দৃষ্তং যখে্টং ন ছনোতি চিত্তম্॥
২১৬ ' বঙ্গে নব্চ্যায়উ্ট। '
্ায়হুঞ্জের বৃভিরচনার প্রচেষ্টাই এ সময়ে প্রশংসাযোগ্য ওুষং ১৭৪০ শকে (১৮১৮ প্র) রচিত
এই টীকা একেবারে অজ্ঞাত নছে। আমাদের পুখিটাতে কিছু কিছু পার্খটাকা আছে) বুঝা
যায়, ইহা! সাবধানে অধীত হইয়াছিল। কিন্তু উদ্ভুত ক্লোফসমূহে গ্রস্থকারের তীটিবাদ, দেখিলে
অবাক্ হইতে হয়। এই টীকাই ন্তায়স্ত্রের সর্বাপেক্ষা সংক্ষিপ্ত এবং সর্বাপেক্ষা নিরু্ট ( পঞ্চম
অধ্যায়ের শেষ আঙ্চিক মাত্র ১৬ পরক্তিতে সমাপ্ত। গ্রস্থকারের অপূর্ব ব্যাখ্যার ছুই একটি নিদর্শন
উদ্ধার করা আবস্তক। ৫1২।১৫ স্ত্রের ব্যাখ্যা বথা,-_প্প্রসঙ্গাদগ্বাদমাহ--অর্থাদিতি। তত্ঠ পুনরুভা-
তি্ত্বাদিত্যর্থঃ। আপরন্ত পূর্ববপ্রাপতন্তার্থন শ্বশবেন তত্বোধকান্তশবেন পুনরভিধানং স ইত্যর্থ:। অতেদে
তৃতীয় ।” (৫৭১ পঞ্জ) ভাত্মকার হইতে গোস্বামী পর্য্যন্ত কেহই পুনরুক্ত হইতে পৃথক্ 'অস্থুবাদে'র
লক্ষণ এই সুত্রে ব্যাখ্যা করেন নাই। ৫1১।৪২ সুত্রের ব্যাখ্যার তুলন! সংস্কত-সাহিত্যে পাওয়া যাইবে
না ঃ--“প্রতিবেধমস্ভাবরতি-প্রতিষেধমিতি। প্রসঙ্গ ইতি, ইতীতি শেষঃ। মতাগুজ্ঞাঃ » ন্যায়মতজ্ঞা
বস্তীতি শেষঃ% 11] ( ৫৬।১ পত্র )। ৪1২1৫১ কুত্রের ব্যাখ্যা £-_-পউপসংহরতি--তাভ্যামিতি। ইতীত্যাদিঃ
তাত্যাং অধিত্বস্থল-জল্লবিতগাস্থলাত্যাং বিগৃহ্থ বিশিষ্য কখনমিত্যর্থ: || (৫৩২ পত্র )।
কৃষ্ণকান্তের ত্রমপ্রমাদপূর্ণ এই টাকা তাহার নিজ অসাধারণ পাঙ্ডিত্যের পরিমাপক মাত্র-
বিশ্বনাথবৃতি প্রভৃতি অনতিদু্ গ্রন্থ পর্য্যস্ত না দেখিয়া! তাছার এই অসমসাহসিক কর নবনীপসমাজের
কলক্ষজনক হইলেও প্রকৃতপক্ষে এতটা] ছুরবস্থা তদঞ্চলে তখনও উপস্থিত হয় নাই। গোশ্বামি-রচিত
টাকা কুত্াপি এত দুর ত্রাস্ত নছে। এই টাকার ছুই স্থলে কৃষ্ণকান্ত স্বরচিত স্ঠায়রত্বাবলীর উল্লেখ করিয়াছেন
(৬1২, ১২।১ পত্র)।
(৭) তর্কাম্থততরজিণী। ইহার একমান্ম আবিষ্কত প্রতিলিপি কাশীর সরস্বতীভবনে আমর
পরীক্ষা করিয়াছি (৭৮৫ সংখ্যক স্ায়বৈশেষিক পুথি, পন্রসংখ্যা ২৩, বঙ্গাক্ষর, খণ্তিত)। ইহাতেও এক
অতি বিস্ময়কর কথ! আছে। মূল “তর্কামৃত' প্রকরণ জগদীশ-রচিত বলিয়াই চিরপ্রসিদ্ধি আছে এবং
প্রায় সমস্ত পুথির পুষ্পিকায় তাহ! পাওয়। যায়। কিন্ত কষ্ণকাস্তের মতে তর্কামূত তাহার নিজ প্রপিতামহ
রাম ভট্টাচাধ্যচক্রবর্থি-রচিত :--
প্রপিতামহকৃতে গ্রন্থে ভাবব্য]ুখ্যোচিতা যম।
অতত্তকামৃতগ্রহ্থব্যাথ্যাবান্ প্রযতেধুনা ॥ (২1১ পত্র)
গ্রন্থটি বৃষ্ীকান্তের মতে বহু অধ্যায়ে ("তরঙ্গে ) বিভক্ত। প্রত্যেক তরঙ্গের শেষে কৃষ্ককান্ত
লিখিয়াছেন £- অন্মৎপিতামহপিতৃর্বচনামুতেন, তকীর্ঘসার্থস্খবোধরসাদ্বিতেন।
শ্রীকককাস্তরচিত! তু তরঙ্গিণী যা, তত্রাদিমঃ পরিসমাপ্ততরঙগ এষঃ ॥ (৯1২ পত্র)
অস্ত্র দ্বিতীয়পরিসমাগুতরঙ্গলাম! (১১/১), তন্তাশ্চতুর্থহুসমাগুতরঙ্গ এষঃ (১৮।২ ১), তন্যাঃ সমাগুশরসংখ্য তরঙ্গ
এষঃ (২২৯)। অর্থাৎ চির প্রসিদ্ধির বিরুদ্ধে এই অভিনব কর্তৃত্বারোপ পদে পদে পাঠককে শ্বরণ করান
হইতেছে- ফ্লোকগুলিতে ছন্দঃপতন, দৃষণীয় সমাস প্রভৃতি লক্ষ্য কর আবশ্তক। এই গ্রন্থেও স্তায়রত্বাবলী
(১৪২, ২৩1১ পন্ধে) ও তট্টীকার (১৪২ ) উল্লেখ আছে। গ্রন্থারঞ্ডে গ্রস্থকারের কুলপরিচয় বিশেষভাবে
আলোচনীয়। এস্লে বল! আবশ্তক, আমাদের সংগৃহীত একটি তর্কমুতের পুধিতে পুম্পিকা আছে,
পইীতি 'মহামহোপাধ্যায়-কৃতিচুড়ামশি-া মন্কঞ্ণতটাচাধধ্যকতং তর্কামৃতং সমাণ্তং। শকাব্বা ১৬৭৩”
পাও ও ্
শা
র্
$
&
'দেখাইতে চেষ্টা রিয়াছেম। গত্রচিত করেকটি ছ্ুত্র পত্রিক! আমাদের হত্গত হইন্বাছে।
আগদীগ তুরতিচন্মন-পঙড.ভির উপর অর্ধাপন্র যাত্র। পুশ্পিকাটি কৌতুকজনদক খবং কফফান্ের
নত বটে---*ইতি শীতৃত্কফকাত্তবিস্তাবাসীশত-"চার্ধ্যভান্তানালোচতে! নবীনে। রদদীয়ঃ পন্থাং।
বিপক্ষেযু গোপনীয় ॥* এইরূপ এক পত্রে পাকপদের শক্িবিচারের শেবে আছে £--
ইতি প্রীকুষ্ককান্তেন কম্পিতাপত্তিকুতমী।
বহুকট্টসমাধেয়া ধ্যেয়া ধযয়া মনীষিতিঃ ॥'
এহত্থিন্ ব্যাপ্তিপঞ্চক ম| ব! ( ১ পত্র ), ব্যধিকরণধন্্বাবচ্ছিন্নাভাবাস্থগম ( ১ পঞ্প ) এবং িাক্ষণো পন
(১ পত্র ) তৎক্কত পত্রী আমরা পাইয়াছি। ৮
ভায়শান্ত্ের এই সকল গ্রন্থ ব্যতীত কৃষ্ণকান্ত অন্তান্ত বিষয়ে বহুবিধ রচন। করিয়াছেন, তাহাদের
একটি সংক্ষিপ্ত ছুচি প্রদত্ত হইল। ন্বতিশান্ত্ে 'দায়ভাগের ডীকা' ভরত শিরোমণির দ্বৃহৎ সংস্করণে
সুত্রিত হইয়াছে (১৮৬৬ ত্রী,, পৃ. ৩৬১-৪৫৮ ), রচনাকাল *শাঁকে ধরাবোধরৈকমানে' মধুমালে অর্থাৎ
১৭৪১ শ্রকের চৈল্ব মাসে ( ১৮২০ শ্রী, )। চুড়ামণি ও তর্কালঙ্কারের টীক! তাহার উপজীব্য ছিল।' স্থানে
স্থানে নবাস্তায়ের অবতারণা ( পৃ. ৩৩৬, ৩৬৯, ৩৭৩ ) ব্যতীত টীকাটির কোনই বৈশিষ্ট্য নাই। ভঙ্্রশান্ে
'তারার্চন॥ “অন্নদাতস্বামৃত' ও কালীপদামূত'--শেষোক্ত কাব্যগ্রন্থ (ঙ্লোকসংখ্যা ৫৩) রাজ
গিরিশচঞ্জের শ্রীত্যর্থে রচিত হইয়াছিল :-_ র্
গ্রীকালিকাচরণপন্অমুগ্বমন্তঃ, স।ঞ্চস্তয়ত্যবিরতং গিরিশঃ ছুষোগী।
কালীপদামৃতমিদং তন্ছুতেহন্ যোয়ং প্রীকৃফকাস্তকবিরেব মুনে নৃপন্ত ॥
তদ্রটিত বেদান্ডে 'বেদাস্ত্সারটাকা॥ “কলিকল্মঘকোঁতুক* নামে চস্পুকাব্য, চৈতন্ততক্কের জন “চৈতত্ত-
চিন্তামত, চারি 'অন্ষ্ঠানে বিত্ত 'কামিনীকামকৌতুক' (মোট লোকসংখ্যা ১০০-"অধ্যায়ের নাম
'নবোচ়া্ঠানং। প্রাগ্তযৌবনা, জাতমানা ও পতিবিয়হিনী) ও 'গঙগাষ্টক' নবনধীগে আবিষ্কত হইয়াছিল
(85860: 86). 1901-02 6০ 190৮-06, 2০. 9-10)1 ১৮০৭ গ্রীষ্টাবধে নবন্ধীপের উত্তরত্থ মাঠে
এক গোপালমুদ্তি আবিষ্কত হয় (ওয়ার্ডের গ্রন্থ, ওয় খণ্ড, পৃ. ১৫৭ )--তহ্পলক্ষ্য কঙ্ঃকান্ 'গোপাল-
লীলামূত' র$ন। করিয়াছিলেন।
উদ্লিখিত মোট ১৮টি গ্রস্থের মধ্যে কেবল ছুইটি ( শক্তিসন্দীপনী ও সৌনরসন্বীপনী ) নবহীপের
চা টা প্রচারিত হইয়াছিল, অন্তান্ত সমস্ত কেবল নবন্ধীপে ক্ৃফকান্তের আত্মীগৃছে পাওয়া
এ্া্ীর্ীর কোন গ্রহ্ই বাঙলার বাহিরে গ্রচারিত হয় নাই। বুঝ! খায়, কোন বৈদেশিক
উ্যে আর$ হয় নাই। তাঁহার প্রতিতাবজ্দিত রচনার মধ্য তিনটি মুকিত
চারীরোশত রচন। বিরুগ্ত, বিশ্বত ও অনাদূত হইরা কুহিল--বালার সায়ন্বত
ঙ্
রা ্
উঠায়পত্জী কা ভংকাদীন রীতি আরে গার বা গািতোর
২১৮ সি নাকচ? ক.
উঠ 'ভাগ্িক নরধের, চরিত! বোনকান্বরদ ত দবীপনিবানী সিন রীক রগ রম্প্ধ
পৃথক্ ব্যতি এবং সবকচ্ষান্ত ্দপেক্ষা অনেক প্রাচীদ--ততরক্ের পুথি ববেশের ও ভায়তবর্ষের, শি
পাওয়! গিগ্নাছে ( নব্ীপমহিনা: ২য় সং, প্র. ৩১৮ সংশোধনীয় 1,
"জাপারচন ও বংশীবলী ; হক্চকানত যেরাপ মান্তিক ছিলেল; তাহাতে নিক্ধ বংশগোর্দ সন্ধে
উহার নীরব থাকার কথা নহে। বর্তীমানে তাহার নবনধীপস্থ ও পূর্বস্থলীস্থিত বংশধরগণ একটি দরীয়কর,
কুলপরিচ় প্রদান করেন বে, তিনি “মধুকর মিশ্রের সন্তান, অর্থাৎ হবক্ধং মহাপ্রভুর জাতিবংশীয় ছিলেন,
যদিও সামবেদী তরপ্ধা্গগোজ। আমরা একটি কৃত্রিম বংশলতাও পাইয়াছিলাম, তগ্মধ্যে কৃষকীন্বীণিত
কোন নামই নাই || তর্কামৃততরজগিনীর প্রারভে কৃষ্ণকান্ত তাহার পূর্বপুর্ুধগগণের নামকীর্্বন করিয়াছেন,
তাহার কিয়দংশ গবাননদের বিবরণমধ্যে জ্রষ্টব্য। কোটালিপাড়া-নিবাসী “সমস্তবৈয়াকরণৈকমান্ত'
কলাপের পগ্ডিত ছিলেন 'গোবিন্দ চক্রবর্তী”--কুষ্ণকাঁন্ত তাহার ষন্ধপ্ধে একটি উদ্ভি করিয়াছেন, যাহা সত্য
হইতে পারে সঃ
' সবত্যর্থসারাম্থুধিপারগামী, ্থৃতিং সমস্তামপি স্দববুদ্ধিঃ |
“বিবেক'মাত্রে কৃতবান্ হুটীকাম্, আলম্য তামেব বুধ ঃ ভ্ধীরাঃ ॥ (২য় ক্লোক)
শূলপাশির বিবেকোপরি যে হুটাকা অবলঘ্বন করিয়া পণ্ডিতের! কৃতার্থ হইতেন, তাছার রচয়িতা! নিশ্চিতই
কোটালিপাড়ার “চক্রবর্তী” উপাধিধারী অপ্রসিদ্ধ গোবিনী নছেন, পরস্ত রঘুনন্দনেরও পূর্ববর্তী দ্ুপ্রসিদ্ধ
গোবিদ্বান্দ কবিকম্কণাচার্ধ্য। কৃষ্ণকান্ত এ স্থলে একটি কৃত্রিম কথা লিখিয়াছেন সনগেহ নাই।
গোবিষ্বের তিন পুক্ত্র--হুর্গাপ্রসাদ, চ্ডিদাস ও '“দ্েবীদাস বিস্তাভূষণ'। দেবীদাস ভবাননদোর ছাত্র
ছিলেন ৫. রর
তমালপ, শান্ত্ার্থবাদেন তৃষ্টো ভবানন্দ সিদ্ধান্তবাগীশ এষঃ।
ভবান্ মহীয়ান্ ভৰিতাত্র শাস্ত্রে, উচে মহাধীরকুলাতিধীরঃ ॥ (৬ শ্লোক)
এই ক্লোকের মনোহর প্রথমার্ধ চিরজীবের £বিদ্বন্মোদতরঙগিণী, হইতে গৃহীত এবং দ্বিতীয়ার্দের অক্ষম
রচনায় ছন্ী ও অক্ষরসংখ্যার পার্থক্য কষ্ণকান্তের ৃষ্টিতে পড়ে নাই || ঘেবীদাস কাশীতে (অধ্যয়ন ও )
অধ্যাপনা করেন এবং পরে পুত্র 'রামক্চ ভট্রাচাধ্যচক্রবস্তী'র বিবাহ উপলক্ষ্যে আসিয়া পাটলীতে
বাস স্থাপন করেন। রামু ক্ৃঞ্চকান্তের প্রপিতামহ-_-তঞ্রচিত গ্রন্থের সুচি রৃষ্চকান্ত লিপিবদ্ধ
করিয়াছেন £--
7 ভট্টাচাধ্যচক্রবর্তী মমায়়ং (প্র)পিতানহঃ।
ভায়ে 'বাদার্থসিদুঙ্চ স্থৃতৌ চ “ম্বতিসাগরং' ॥
“তর্কামৃতং পদার্থেযু 'জ্যোতির্দাপন'মেব চ।
'জ্যোতিঃশান্ত্রে নিবন্ধঞ্চ ক্কৃতবান্ স কৃতী বতঃ ॥
বল! বাহুল্য, পাটলীনিবাসী এই 'রামরু্ণ উট্টাচার্ধ্য-চক্রবর্ভী' কাশীনিবাসী মহাউাযীয়িক
রামক্ হইতে সম্পূর্ণ পৃথক্। উত্ত গ্রসথহথচিতে শেবোজ্ত রামকুণের কো ্রন্থেরই নাম নাই। ১
ভফ্টর কবিরাজের লেখা সংশোধদীয় (9.2. 9/78৫8, ঘা, 27 করি )। রাম পথ্যন্ত কেহ
'নবহীপে ধাপ ম্বাপন করেন নাই, সবকফান্তের বিবরণ হইতে এইরাপই সিদ্ধ । ক্লষকান্তের যাডা
ক্র অধ্যার & ফাধবচজ তর্কসিতবাস্ত । ৃ |
(ভারী) জগরীগ ওকাপনাই বংশের করা সদ ইহাই প্রমাণ কথা। কান্ত জগনীশের, মাং |
ফৌছিকীর ছিলেন, ইহা ঠিক নহে (9088৮ ;07 00, 9-10-স্ছই স্থলে ছুই যদ উদ্ষি আাছে)।
রামকৃছের গু “বিশ্বেখর তর্কালগকার বাজ! রঘুরামের নিকট'ভূমিদান পাইয়াছিলেন (২৯৭দং ভায়মাম,
রু তারিখ » বৈশাখ ১১২৮, ১২০২ সনে দখলকার পৌর বফকান্ত বিজ্াবাগীশ, ভূমি পরিমাগ ১৪/৫)
৪১২৬৮ নং তাযদাে ভূমির পরিমাণ ৩৭৪/৪)। তিনিই প্র্থম নবনীপে আসেন। তৎপুক্ 'কালীচয়ণ
চায়লক্ার' রাজ। কঞ্চচক্রের দানতাজন ছিলেন (২৮৬নং তায়দাদ )। কৃফকান্ স্বয়ং ১১৬২ সনে ৫০/০
ভূমি পাইয়াছিলেন ( ৪১৬৪৫নং তায়দাম, "সে সনদ আমার পড়ুয়া বদেশীয় প্রীতূত রামের ভ্ায়বাগীশ
পুধির সঙ্গে লইয়া যায়” )। ইহা! অ্প্রাশনের সময়ে হইয়া থাকিলে রৃষ্কান্ধের জগ্ম হয় ১১৬১-২ সনে।
তাহার পত্বী 'উমাময়ী' প্রাচীনাবস্থায় ভূমি বিক্রয় করিয়াছিলেন, বিক্রয়পন্ররের তারিখ ৬ আবাঁ
১২৫১ সন। কৃষ্ককান্তের পাচ পুনের মধ্যে জ্যেষ্ঠ (লবনধীপনিবাসী হরচক্র তর্কপঞ্চানন ) বোধ হয়
শাস্বব্যবসায়ী ছিলেন। তৎগুত্র মাধবচঞ্জ শিরোমধির অধস্তন ধারায় ভট্টাচার্ঘ্য উপ্চধিয় পরিবর্তে
গোস্বামী উপাধি বর্তমানে চলিতেছে। পূর্ববস্থলী ও বাহাছুরপুরে তাহার বংশে তট্াচার্্য উপাধি অস্তাপি
পরিত্যক্ত হয় নাই।
৪ মাধবচত্জর তর্কসিদ্ধাত্ত
বিগত শতাবীর মধ্যভাগে নবন্বীপসমাজের পাঙ্িত্যখ্যাতি ধাঙ্থাদের দ্বারা পরিরক্ষিত হইয়াছিল,
তম্মধো “মাধব সিদ্ধান্ত একজন অগ্রণী। তিনি বিচারমল্ল ছিলেন না, তথাপি অধ্যাপনাগ্ডণে তিনি
স্ববিখ্যাত শ্রীরাম শিরোমণির প্রতিপক্ষরূপে নৈয়ায়িকসমাজে প্রচুর প্রতিষ্ঠা লাভ করিয়াছিলেন।
নব্ধীপ-মহিমা গ্রন্থে তাহার উৎকৃষ্ট বিবরণ প্রকাশিত হইয়াছে (২য় সং, পৃ. ৩২৪২৬ )--আবষ্তক
পরিবর্ধন ও পরিপৃরণ সহ ভাহা গুনলিখিত হইল ।
.. গ্রন্থাবলী £ মাধবচঞ্র একজন প্রসিদ্ধ গ্রস্ককার-_তিনিই নবনধীপসমাজের শেষ নৈয়ারিক গ্রন্থকার
ছিলেন, এক প্রকারে বলা যাইতে পারে। (১) শক্তিবাদটাক! £ 'মাধবী” নামে প্রসিদ্ধ এই টীক!
একাধিক বার কালী হইতে মুক্রিত হইয়াছে। গ্রন্থারস্তের মূল্যবান পরিচয়ক্লোকটি শুদ্ধাকারে লিখিত
হইল ৫
খ্যাতঃ 'পৃতি'-কুলার্ণবেদুসদৃশো বশ্ক্রপাণিঃ স্বয়ং
ত্বংস্থো নারাজভৈয়বমহাবেগান্তথাকারকঃ।
যো 'বাজেজ্'-ককৃতী তদীয়কুলজে। বিখ্যা তবিশ্বেস্বর-
ভৎপুতোইহমিমাং করোমি বিবৃতিং শ্রীমাধবন্তার্কিকঃ |
৫২) কারকচক্রবিবৃতি £ বু বার কলিকাতায় মুক্রিত হইয়াছে। ছূর্তাগ্যবশতঃ ১৯০০ পরী্ঠাব
ইইতে আরম্ভ করিয়া মু্িত সংস্করণের প্রত্যেক সম্পানক এই 'মাধবী টাকার রচর়িতাকে মাধব
'তর্কালক্কার বলিয়া নির্দেশ করিয়াছেন। ইহা! ভমাগ্বক, ও নামোপাধিবিশি্ই কোন নৈগ্নায়িক নবী
কিনব অন্ত কোন প্রসিদ্ধ সমাজে বিস্তমান ছিলেন না। আমন ইহার পৃথি দেখিয়াছি। আমাদের এক
২২, বে নব্য
খুয্পিতামহ হরামোহগ তর্ীচাখ্য (১২৫৭-৯৮ সঙ ) নবর্ধীপ, 'পাকাটোলেককিশ তর্করকের ছা ছিগেন-..
তাহার শ্বহস্তলিখিত পুখিয় পুম্পিকায় বখাযখ আছে 'মাধবচচ্্র তককসিদ্ধা'। (৩) পন্ার্থধণ্তলবিৃ্ধি 8.
(107 5012, পসত্যা ২৭) মাধব গিদ্ধান্তের পৃহেই আমরা একটি প্রতিলিপি বেখিয়াছি--
পজ্সংখ্যা ২১)-- আকন যথা,
| যে বিফবে ভ্রিজগতঃ ্রণিধায় ভারং ্াতীন গিরি কুকুষী সৈঘ।
দেষং তমেব প্রশিপত্য পদার্থতস্থে শ্রীমাধবে! বিতন্গতে বিবৃতিং গুযোধাং ॥ ূ
শিকোমশির মৌলিক প্রকরণের উপর টীকা রচনার ইছাই শেষ প্রচেষ্টা এবং তৎকালে ইহা! বিশেষ
কৃতিত্ব হুচনা করে। (৪) স্ভ্ায়পত্রী যুগোপযোগী পাশ্ডিত্যের পরাকাষ্ঠা দেখাইয়া তিনি কতিপয়
পঞ্জিকা রচনা করিয়াছিলেন--আঁময়া নবন্ধীপে সিদ্ধান্তলক্ষণ-জাগন্ীশীর 'যাধবী” পঞ্জিকা দেখিয়াছি
( প্জসংখ্যা ২৫ )। ' (৫) ফাব্যমালিক! (কাব্যচঞ্জিকার টীকা ) ; আরম্ভ যথা,
হৃ্টিস্থিতিবিনাশানামীশায় পরমাত্মনে।
নমঃ সর্ব্বায় সর্বেষাং সর্বদাত্রে নভম্বতে ॥
শ্রীনবন্ধীপবসতিঃ শ্রামন্মাধবসংজ্ঞকঃ।
বিশ্বজ্জলবিনোদার্থং তচ্চুতে কাবামালিকাম্ ॥
চাক! বিশ্ববিস্ভালয়ের পুথিশালায় আমর! ইহার প্রতিলিপি দেখিয়াছি ( পত্রসংখ্যা ২৬ )।
(৬) হাস্ঠার্ণব্টাক £__মাধব সিদ্ধান্তের নিজন্য পথিমধ্যে ইহা আমরা আবিষ্কার করিয়াছিলাম
( ডি ১৫)। আরম্ভ যখা,_
তারাপাদসরোরুহং মুনিগণৈর্দেবৈঃ সদ! বঙ্গিতং
যন্ধ্যানেন সরম্বতী রসবতী বজ্ঞা্থিনির্গচ্ছতি।
তন্লিত্যং বিছ্ধাং যনঃস্থিতমলং বন্দে জনানাং সদা
দেবোরঃস্থলসারসে স্থিতমছো। হৃস্তং সদাহং কিল ॥
প্রণম্য সচ্চিদানঙগং মাধবেন স্ধীমত|।
হান্তার্ণবীয়টীকেক়ং ক্রিয়তে গ্লরমামরাৎ ॥
(৭) ঘুপ্ধবোধ'টীক! £ কারকপ্রকরণের অতিবিস্তৃত টীকা তিনি আরম্ভ মাধ করিয়াছিলেন
--আমর! ২ পত্র দেখিয়াছি। আরম্তক্লোক এই,
প্রণম্য পরমং জ্যোতির্মাধবেন বুধপ্রিয়া।
ক্রিয়তে মুগ্ধবোধন্ত টীকা সঙ্গেহছতঙ্জিনী ॥
এতট্ডতিন্ন তিনি অযরকোবের ভাঁয় একটি অভিধানও রচনা করিতে আরম্ত করিয়াছিলেন।
প্রপ্িষ্ঠা £ মাধবচন্্র শহর়-পুজ শিবনাধ বিস্তাবাচম্পতির ছার ছিলেন: বলিয়! আমরা অন্থসন্ধানে
জ্ঞাত হইয়াছিলাম। ওয়ার্ড সাহেবের ১৮১৭ সনের তালিকায় তাহার নাম দৃষ্ঠ হয়--ছাএপংখ্যা ছিল
২৫। অধ্যাপনার হুত্রপাতকালেই তাহার এই ছাত্রসম্পৎ তাহার অপূর্ব সাফল্য হুচনা কম্সে। স্িনি
নব্বীপেই অধ্যাপন1 করিয়াছেন, কেবল প্রথম জীবনে কিছু কাল (১২২৮-৩১ সে ) নলর্াঙগারাছ্দের
সজাপত্িত ছিলেন । ১২৪৬ সনে তিনি খন্ধনানন জর বিখ্যাত ভারশাতদ বিভ্ালরে' পড়িত নিধৃদ্ত
চতুর্থ অধ্যায় মাঁধবচত্জ তর্কসিদ্বাস্ ১১
হয়াছিলেম, কিন্তু শেষ পর্ঠ তিদি মবধীপ ত্যাগ 'করেন নাই। ১২৬১ যনে শ্রীরাম শিরোনপি
(পপক্ষাধাত,রোগপ্স্থ হইয়া! যাবজ্জীবন মৃতগ্রায় ও ইভন্ততো গতিশক্তিতে স্থগিত আছেন, অতীব
প্রথাম রীতি যে সতারচ হইয়া সমস্ত শাহীয পূর্বপক্ষ সিদ্ধান্ত ধারা সতা জনান্ব:করণকে দক্খোিত করণ
তৎপক্ষে অক্ষম হইয়াছেন, এই সকল হেড়ুপনতাসপূর্ববক শ্রীযুক্ত মাধবচঙ্জ তর্কসিদ্কান্ত ভট্টাচাধ্য মহাশয়কে
(নবর্ধীপাধিপতি রাজ! এ্রশচন্) তাহার পূর্বপরুষক্সিত নিয়মাসথুলারে সকল পপ্ডিতাডিপ্রায
গ্রহণক্রমে ১৯ আঙ্ছিন তারিখে প্রাধান্তপদে নিযুদ্ত করিয়াছেন” (সংবাদ তান্কর, ১৭।১৪/১৪৫৪ প্ী
সংখ্য।)। ১০-১১ বৎসর নবধ্ীপসমাঞ্জের (প্রধান' নৈয়ায়িক থাকিয়া তিনি ১২৭২ সমে বৈশাখের
গুরাদাদশী তিথিতে ( ১৮৬৫ ্ীষ্টাবের যে মালে ) ৮২ বৎসর বয়সে স্বর্গত হন। মৃত্যুর এক বৎসর পূর্বেও
১৮৬৪ গ্রীষ্টাব্ষে কাউয়েল সাহেবের পরিদর্শনকালে তাহার টোলে ছাজ্সংখ্যা ছিল ১৬--তস্মধ্যে
ঝাক্লার .৪ জন, দিনাজপুরের ৎ জন ও যশোরের ২ অন। বদদেপের সর্ধ তাহার ছাত্রসন্প্রদায়
বিরাজমান থাকিয়া তাহার পরমণ্ডরু শঙ্কর তর্কবাগীশের কীর্তিকে চিরন্মরণীয় করিয়াছে। প্রায় ৫ বৎসর
অধ্যাপনা করিয়! তিনি বহু শত ছাত্রকে নব্ন্তায়ে কৃতবিদ্ করিয়! গিয়াছিলেন।
কুলপরিচয় £ রাচীয় বা্তগোত্র 'পৃতিহ্ওবংশে তাহার জন্ম--তিনি শ্য়ং শক্তিবাদটাকায়
সাধবশ্রেষ্ঠ 'গাংফিরানে ভট্টাচাধ্য” বাজেনের (রাজেন্্র নে) বংশধর বলিয়। পরিচয় দিয়াছেন। ইহ!
গ্রমাণসিদ্ধ নহে। আমর! কুলপঞ্জী হইতে তাহার পূর্বপুরুষের বিশুদ্ধ নামমাল! লিখিতেছি।
পৃতিতুত-বংশীয় চক্রপাণি ২৫ সমীকরণের বিখ্যাত কুলীন ছিলেন (ঞ্রবাননের মছাবংশ, পৃ. ২৬)।
তাহার অধস্তন দশম পুরুষ ছিলেন 'বাদেজ্জ ভট্টাচার্য | যথা, চক্রপাণি_ব্যাস (এ, পৃ. ৪৮ )- শুরাঘর
(পৃ. ৭৫)--ন্বিলোচন বা তেকাই মিশ্র (পু. ৯৮)--হয়গ্রীব (পৃ. ১২০)--শ্বনন্দ (মতান্তরে ঘ্রান )
-_স্্ীকান্ত--রামভদ্র--গোবিন। চক্রবত্তী-_বাদেজ ভট্টাচার্য্য, গ্রকষ ও রাখবেজ। এই বাদে নিশ্চিতই
সংক্ষিগ্ুপার-কার 'বাণীন্তরচক্রচুড়ামণি' ক্রমদীশ্বর নেন এবং যশোর, ভৃগীলছাটের 'গাংফিরানে! ভট্টাচার্য্য"
বংশের আধিপুরুষও নছেন ( নবহীপ-মহিমা, ২য় সং, পৃ. ৩৭৬-৭ সংশোধনীয় )। শেষোক্ত দিষ্ধপুরুষ
“বাদে তর্কপঞ্চানন' চক্রপাণির অধস্তন যঠ পুরুষ এবং প্রথমোক্ত বাদেশ্রের প্রায় ১৫০ বৎসর পূর্ববর্তী
ছিলেন--বাঙ্গলার বহু বংশ তাহাকে আদিপুক্লুষ বলিয়া কল্পনা করিয়া আমিতেছে। মাধব সিদ্ধাপ্
প্রথমোদ্ত বাদেজ্রের অধস্তন সপ্তম পুরুষ ।' যথা, বাদেজ্র--ন্যার্ বাছদেব বিস্তাবাগীশ--রুত্রদাস বাচন্পতি
-_(গোবিণ সার্বভৌম ও ) মহাদেব পঞ্চানন--চক্ত্রশেখর (স্তায়বাগীশ )- বিশ্বেশ্বর বিস্তাবাচম্পতি--
মাধব সিদ্ধান্ত (পরিষদের ২১০২ সং পুথি, ২৫৫১ ও ৫৭৭২ পত্র )। এই পঙ্ডিতবহছল গোঠী বু শতাষী
ধরিয়! নবন্ধীপনিবাসী এবং 'ব্যাদড়া বংশ' নামে পরিচিত-_তাহার কাহিনী এবং বংশের অন্তান্ত কীর্তিকথা
নবন্ধীপমহিমা গ্রন্থে ভ্রষ্টবা (হয় সং, পৃ. ৩৭৬-৮২)। পাতিত্যপ্রতিভায় মাধব সিদ্ধান্তই এই বংশের
সর্বাত্ে্ঠ পুরুষ ছিলেন। আমিপুরুষের নামটি কুলপঞ্জীতে “বাদেজ্র' লিখিত হইলেও মাধব স্বরং তাহা
বিভন্কাকারে লিখিয়াছেন 'বাজেজ”।
২২২ - কে লহ.
৯1 গোলোকলাখ তাযরত্ক (১২১০:৬১ ক)
সাক্ষাৎ গৌ্যাবতার এই ম্াপতিতেয় জীবনী ৯২৮১ সমে 'চুরিতচতুীর গ্রন্থে প্রকাশিত
হইয়াছিল।২ তাহা লারাংশ পরে নবহীপ-মহিমা গ্রন্থে মুহিত হয় (€১য সং) পু. ১০৪) হয় লং,
পৃ. ৩২৬২৮ )। চ্লিতকারের সরতে ১৭২৮ শকাবে (১৮০৬-৭ জী.) গোলোকনাথ নবহীপে জন্মগ্রহণ
করেন-_পিতার নাম হরচজ্্র বঙ্যোপাধ্যায়। এ্ীরাম শিরোমশির নিকট পাঠ সমাণ করিয়া তিনি এক
বৃহৎ চুষ্পাঠীতে অধ্যাপনা আরম্ভ করেন, কিন্তু তাহা বন্তায় তাসিয়৷ যায়। পরে 'শাস্তিপুরের “শিবচন্র
বাবু নুতন চতুষ্পাী করিয়া দিয়াছিলেন। অতিসত্বরই স্তায়শাস্ত্রে তাহার প্রতিতার কথা সমস্ত
বিভাষমাজে প্রচারিত হয় এবং ভারতের দিগৃদিগন্ত ছুইতে প্রতিভাশালী ছাজ্রমগ্ুলী তাহার চতুষ্পাটীতে
আসিয়া তাছার উত্তাবিত নূতন 'পরিষ্কার/*প্রপালী আয়ভ্ত করিতে চেষ্টা করে। নমীয়ার সদর-আমীন
বিখ্যাত রামলোচন ঘোষের চেষ্টায় তিনি বিক্রমপুর-সমাজে নিমন্ত্রিত হইয়া! তত্রত্য মহারধিগণের সহিত
শান্বীয় বিচারে জয়ী ছইয়াছিলেন__স্তাহার গৌরবময় সারশ্বত জীবনের জয়যাত্রা এই ঘটনা! হইতে আরম্ভ
হুইয়াছিল। চরিতকাব মুরশিদাবাদ, দেবীপুরে সাহার এক প্রসিদ্ধ বিচার-কাহিনী লিপিবদ্ধ করিয়াছেন
(পৃ. ৪৮-৫১)--আ বিচারে হ্বয়ং প্রীরাম শিরোমণি ও মাধব সিদ্ধান্ত পরাভূত হইয়াছিলেন এবং মধ্যস্থ
নৈয়ায়িকশ্রেষ্ঠ ক্ব্ণনাথ স্তায়পঞ্চানন গোলোকনাথেরই জয় ঘোবণা করিয়াছিলেন। তদবধি শ্রীরাম
শিরোমণি ঈধ্যাপরবশ হইয়া গুরু-শিত্যের মধুর সম্পর্ক কলুষিত করেন এবং বহু বিচার-সভায় গোলোক-
নাথকে অপাস্থ করিতে চেষ্টা করেন। নবনীপসমাজের এই উত্তেজনাপূর্ণ যুগের বহু কাহিনী আমরা
বৃ্ধমুখে শুনিয়াছি। পরিশেষে কলিকাতায় প্রসন্নকুমার ঠাকুরের মহাসভায় পাঞ্জাবী সন্ন্যাসী 'পরমহংস
জ্যোতিঃম্বরূপে'র সহিত শান্ীয় বিচারে গোলোকনাথের পরম সাফল্য ও দেবভাষায় বক্তৃতাশজিি তাহাকে
'অগছিখ্যাত' (পৃ. ৫৫) করিয়া তুলিয়াছিল ( ১৯/৯১৮৫৪ ইং সংখ্যা সন্ধাদভাক্কর, পৃ. ২৭৪ হষ্টব্য )।
তাক্ষর-সম্পাদকের একটি মনোহর প্লেষোক্তি গোলোকনাথের স্ততিত্বরূপ উদ্ধৃত হইল $-_
“লঙ্মীকান্তের লক্দদী সরিয়াছেন, ব্রজনাথ পক্ষপাত করেন, মাধবে বিচারমধু দেখিতে পাই না,
তবে আর কে আছেন, লোকের! গোলোকে নির্ভর করুন” (এ, ১৮৩৫৪ ইং সংখ্যা, পৃ. €৭৫ )।
সেকালের অদ্বিতীয় পঞ্চিতসেবী ছ্দাস্ত ভূম্বামী রতন রহিয়র কাশীপুরস্থ ভবনে গোলোকনাথ বিহ্চিকা
রোগে অকালে প্রাণত্যাগ করেন (১৭৭৬ শকাবের শেষ ভাগে, ১৮৫৫ খ্রীষ্টান্ধে)। তৎকালে তাহার টোলে
ছাত্রসংখ্য| ছিল প্রায় ২০০-ন্ুপ্রসিদ্ধ অক্ষয় সরকার মহাশয় এ সময়ের ছাত্র মহামছোপাধ্যায় কৈলাস
শিরোমপির নিকট জানিয়া এ কথা লিপিবদ্ধ করিয়াছেন ( পৃণিমা, ১৩১৫, পৃ. ৫০৩)। নরহরিএবিশারদ
হইতে গোলোকনাথের পৌল্জ সর্বেশবর পর্য্যন্ত ৪৫০ বৎসর মধ্যে গোলোকনাথের এই অভুলনীয় ছাত্রসপ্পৎ,
২। চারি আনা দুলোয় এই অভি গ্রন্থ নবহীপনিবাসী 'জীনাধয ভরটাচাযা' বাওয়ালী কুল হইতে প্রকাশ ক্িয়াছিলেন।
চল! লোহায়াম শিরোরদ্থ দেখিয়া দিয়াছিজেন। চারি জনের জীবনী ইছাতে সক্ষলিত হয়--রামনাথ তর্ক সিদ্ধান্ত (অর্থাৎ বুনো
হাষলাথ ) পৃ. ১৩৪, গ্লোলোকদাখ ভারত, পৃ. ৬৪-৬২, চাণক! পরি, পৃ, ৬২-৭৮ এবং ল্মার্ত ভটটাচাধা রঘুমঙ্দদ, পৃ. ৭৮-৯৫।
গোলোকমাখের চিত উদ্ত স্কুলের হেড মাষ্টার কর্তৃক পরীক্ষিত । বাজল! ভাষার পানবযবসারী গ্িতের জীবনী রচনার ইহাই
চরহ (চাই হাছিন (জাগিয়ে উনি )
চে আধা টিসলোকনাথ সায়.
বোধ হয়.একনাজ শঙ্গর তর্বনাগীশ প্যতীত, “কোন নৈয়ারিক অতিক্রম করিতে. মিনির
করা আরমক, 'সক্ষল 'ছাত্রই প্রবীণ ও চরম পর্ধযায়ের শিক্ষার্থী। আমর! একজন. নৈযারিকের বু
গুনিয়াছি, ছাজসর্বন্থ গোল্োকনাথ ৮তীরস্থ হইয়া! বিকা নাহার শেষ মুহূর্তে রামনামের পরিবর্তে
ছাজদের উদ্দেন্তে তিন বার “আওড়াও, আওড়াও, আওড়াও! উচ্চারণ করিয়াছিলেন। :
পত্তিকা-রচন! ঃ গোলোকনাথের পুত্র হরিনাথ তর্কসির্ধান্ত মুক্তিবাদটাকার বিজ্ঞাপনে
লিখিয়াছিলেন :-_”আমি গোলোকনাথ ভায়রত্ব ভট্টাচাধ্য মহাশয়ের পুরে । এ স্তাররত্র মহাশয়
ভারশান্াদিতে অসাধারণ ছিলেন। ন্ায়শান্্র পরিষ্কার নিমিত্ত নানাবিধ নূতন পথ প্রনর্শন.করিয়াছেন
এবং কোন কোন গ্রন্থের পত্রিকা! প্রস্তুত করিয়াছেন। তাহ! স্তায়শান্ত্রাধ্যারিগণ প্রায় সকলেই জ্ঞাত
আছেন। অল্প কালে তীহার মৃত্যু হওয়ায় ইচ্ছাঞ্চথাকিলেও কোন বিশেষ গ্রন্থ রচনা করিতে পারেন
নাই।* গোলোকনাথ বাল্যকাল হইতেই লিপিকুশল ছিলেন এবং ফ্াহার ম্বহস্ত-লিখিত নানাবিধ
শান্রগ্রন্থের অস্গুলিপি নবন্বীপে বিগ্কমান আছে। তন্মধ্যে শাঙ্করতাধ্া, বৈয়াকরণভৃষণসার ও
সাংখ্যস্ত্রবৃতি উল্লেখযোগ্য । শ্রীধূত প্রাথগোপাল তর্কতীর্থের নিকট গোলোকনাথের লিখিত "একটি
বিরাট পত্রিকাসঞ্চয় দেখিয়াছিলাম--পত্রসংখ্য। ৫৩১। চোরের হাত হুইতে রক্ষার অন্ত গোলোকনাথ
একটি প্লোকার্ধ যোজনা! করিয়াছিলেন--“ইন্ঘং হরতি যে! মুঢঃ সহি নির্বংশকো ভবেৎ।” কোন কোন
অন্থলিপির শেষে, বথা-"১৭৭৪ শুক লিখিত গোৌতমন্থত্রের বিশ্বনাথবৃভিতেঃ গুরুবদান! আছে,
নত্রীরামশর্খণে গুরবে নমঃ” তাহার রচিত পত্রিকাসমূহ প্রধানত: কালীশঙ্করী পত্রিকার পরিবর্ধন ও
* পরিষ্কার এবং নবন্ীপ হইতে বিদেশী ছাজ্জের দ্বারা তাহা! সত্বরই ভারতবর্ষের সর্বত্র (বিশেষ করিয়!
মাত্রা অঞ্চলে) প্রচ্/ুরিত হইয়াছিল । আমরা নবন্বীপে তঙ্্রচিত বনু পন্ত্িকা দেখিয়াছি-ব্যাপ্ত্যন্থগম জাপা
(৯ পত্র-_শেবে 'মহামহোপাধ্যায়” উপাধি লিখিত আছে ), অবচ্ছেদকত্বনিরুক্তি গোলোকী (৬২ পত্র )
'প্রভৃতি। মাক্লাজে 'পঞ্চলক্ষণীবিবেচনী” ও “গোলোকন্ায়রত্রীয়মঠ (8. 1689 ৪-৮) আবিষ্কৃত হইয়াছে।
অবচ্ছে্ধক জাপা ( 'তাদাত্থ্যসাধ্যাভাবঘটকত্বন্ত, ) ৪ পত্রে সম্পূর্ণ__শেষের ক্লোকটি উদ্ধারযোগ্য :_
অতিকষ্টেঃ হুচিতোহয়ং বিশিষ্টেরিষ্টকারিভিঃ |
ব্যলেখি পাঠপুষ্ট্ে হি নত্ব। কৃষ্$পদং ময়] ॥
বস্ততঃ গোলোকনাথের অতিকষ্টস্থচিত তত্ত্সমূহ নব্যন্থায়ের জটিলতাকে শেষ সীমায় আনিয়! ফেলিয়াছিল,
স্বয়ং রাখালদাস ভ্তায়রত্ব তাহা শ্বীকার করিয়াছেন ( বিজয়া, ত্যেষ্ঠ ১৩২২, পৃ" ৬৪৯)। কিন্তু লক্ষ্য করা
আবশ্তক, এই চরম জটিলতাও তৎকাঁলে আকর্ষণের বস্ত ছিল-_ভীতির ব1 উপেক্ষার নহে।
হেত্বাভাসের সামান্তলিকুক্তিগ্রস্থে গদাধরের পঙ,ক্িবিচার পত্রিকাসাছিত্যের মুর্ধাভিবিক্ত পরিচ্ছেদ
' এবং গোলোকনাথ তছপরি জীবনপাত করিয়া গিয়াছিলেন। কথিত আছে, তিনি দৃত্থযরোগে আক্রান্থ:
হুইয়৷ উদ্ভি করিয়াছিলেন--পন ছি ন হি রক্ষতি সামান্তনিরুক্তিঃ” ! অঙ্গগত প্রতিতাবান্ ছাত্রের সাহায্য
ব্যতিরেকে পর্থে গরস্থিভেদ বকর নহে । গোলোকনাখের শত শত ছাত্রের মধ্যে সর্বাপেক্ষা প্রতিভাশালী
,ও ভাহাধ শ্রিয্নতম ছিলেন 'পার্বতীচর়ণ বিগ্তাবাচস্পতি' এবং সামান্নিরুক্তির গোলোকী বিবেচনা
উতয়ের চিন্তাগ্র্থত কুদ্ছুম । বু পূর্ষে মহীন্ুর হইতে তেলেঞড অক্ষরে ইহা মুত হয় এবং পরে অন্য
ফাস্করণও হইয়াছিল।. আমরা ১৮১৫ শৃকান্ষের লাগরাক্ষর সংস্করণ বেখিয়াছি। রঙদেশিকের রচনা.
ল্ 2১০ ল্রশ রথ
॥ চি ॥ ১ ৃ 1
২ ১...
! চি ॥ রি ্
বলিয়া মুক্রিত. হইলেও গোলোক ও চি রিিধলিনন হইয়/ছে--রফদেশিকণ্চ গোলোক-
নাঁখের ছাত্র ছিলেন সন্দেহ নাই । ডাহা্ষ-ধন্্ধে স্ততিঙ্গোকটি গোলোক মাথের রিধয়েই সার্থক ছয় :-_.
[.. শিরোনণেককিঘিতাববরনং গমাধরঃ সংগ্রথয়ান্বতৃৰ $. টায়ার
, গাঙ্গাধরভ্ান্তিমভাবপত্রিকাং চকার রজার্যযসুবীর্মসাত্ব। ॥
উক্ত পার্বতী বাচম্পতি পরে জঞ্কফোটরাজের ষভাপতিত 'হুইয়াছিলেন এবং ভাহার শো সাীটি
বাঞ্জলার সমস্ত বিস্তালমাজ্জে প্রচারিত হইয়াছিল। পঞ্চকোটরাজ নবহীপাদি সমাজের পণ্ডিতগণকে
দ্রবিচারে আহ্বান করিঝা প্রচুর মর্ধ্যাদা করিতেন-_কিন্ধ নব্ধীপের প্রধান নৈয়াক্নিকগণও বাচম্পতির সহিত
শাস্ত্রীয় বিচারে প্রবৃত্ত হইতে সাহস করিতেন ন! এবং রাজার আমন্ত্রণ তঙ্নিমিত প্রায়ই গ্রহ্ণীয় হইত লা।
আমরা বৃদ্ধমুখে গুনিয়াছি, এক বৎসর প্রীরাম শিল্ক!মণির ছাত্র ্ীনঙ্গন তর্কবাগীশ একাকী নিমন্ত্রণ রক্ষা!
করিতে গিয়া বাচম্পতির সছিভ বিচারে গলদ্তদ্্ হইয়া! আসিয়াছিলেন। ভাটপাড়ার ৬পঞ্চানন ভর্করদ্তের
গৃছে এই বাচম্পতির স্বহত্ত-লিখিত 'বুযুৎপতিবাজ' গ্র্থ রক্ষিত আছে। বাচমস্পতির এক ক্কৃতী ছা ছিলেন
বড়িশার জানকীনাথ তর্করত্ব।
হরিনাথ তর্কসিন্ধান্ত £ গোলোকনাথের কৃতী পুত্র ও ছাত্স। তিনি বিচারপটু ছিলেন না, কিন্ত
উৎকৃষ্ট অধ্যাপক ছিলেন এবং সমকালীন নৈয়ায়িকদের মধ্যে তাহার ছাক্রসংখ্যাই সর্বাপেক্ষা বেশী ছিল।
ফাউএল সাছেবের্ পরিধর্শনকালে ( ১৮৬৪ ত্রীষ্টাবে ) যে আট জন নৈয়ায়িকেরুচতৃষ্পাী নবস্বীপে বিস্তমান
ছিল, তীহান্দের যধ্যে বয়ঃকনিষ্ঠ ভ্রিনাথের ছাআসংখ্যা ছিল ১৩--বিদেশী' ছাজ্ মেদিনীপুরের ৫ জন,
মিথিলার ৪ জল ও নেপালের ১ জন (6. 9.)। তিনি মূলাজোড়ের বিখ্যাত সংদ্কত বিদ্যালয়ে ভায়ের $
অধ্যাপক ছিলেন (১২৭৯-৯১) এবং তীাছার সময়েই উক্ত বিস্ভালয়ের নামযশ ্তর্বন্র গ্রচারিত হয় ।
তিনি নবন্ীপে প্রত্যাবর্তন করিয়! বেশী কাল জীবিত ছিলেন না--১২৯৬ সনে প্রায় ৬০ বৎসর বয়সে
তাহার পরলোকপ্রাপ্তি হয়। মৃত্যুকালে তাহার টোলে ছাজ্রসংখ্যা ছিল ৭৫ জন ( নবন্ধীপ-মছিমা, ১ম সং,
পৃ. ১০৬ ) হয় সং, পৃ. ৩৩০ )- গোঁড়ীয় নব্যন্তায় সম্প্রদায়ের নির্ববাণোনুখ উজ্জ্লতার ইহাই শেষ শ্ফুর্তি।
_ হরিনাথ গ্রস্থকার ছিলেন। তত্রচিত গঙ্াধরীয় মুক্তিবাদের টাকা মূলা'জোড় অবস্থানকালে ১২৮৪
সনে মুত্রিত হইয়াছিল; পিতৃপরিচয়ক্লোকটি মনোহর এবং উদ্জারযোগ্য £--
তর্কো ভূঙ্গমিবাস্তোজং গোলোকনাথমাপ যম্।
তৎসুস্থ-হরিনাথেন মুকিবাদে। বিশল্যতে ॥
শক্তিবান্দের টীকা তীাছাকে চিরল্মরণীয় করিয়া রাখিবে--১৯৪১% সম্বতে ইছা! প্রথমতঃ বঙ্গাক্ষরে দুত্রিত
হুইয়াছিল। পরে একাধিক বার কাশী হইতে ইহা নাগরাক্ষরে মুক্রিত হইয়াছে । ১২৯৪ সনে প্রকাশিত
ক্জারতত্বপ্রবোধিনী' তদ্রচিত একটি ক্ষুত্র নিবন্ধা। সর্বশেষে তিনি গৌতমস্থত্রের এক অভিনব বুজি"
প্রাঞজল বঙ্গাছুবাদ সহ রচনারস্ত করেন, কিন্তু প্রথমাধ্যায়ের প্রথমাহ্চিক মাত্র (পৃ. ৮৮) মুদ্রিত করিয়াই
তিনি ম্বর্গত হন। পরে হরিনাথের ছাত্র আস্তঁতোষ তর্কভৃবণ টাকীর জমিদার রায় বতীজ্রনাথ চৌধুরীর
সাহাযো “ভায়ার্শন” সম্পূর্ণ মুদ্রিত করিয়াছিলেন € ১৮৩৫ শকাব, পৃ. ৬৭৭ )। এই গ্রন্থের আশবিশেষ
পে. ২১৯৪৯৯) হরিনাথের ক্কতী পুত ও ছাত্র অর্ধেেপ্বর সার্ব্ঘতৌম বিশেষ যোগ্যতার সহিত রচনা
“করিয়াছিলেন (২৫৪, ৪০*, ৪৯৯ পৃষ্ঠার পৃম্পিকা ত্রষ্টব্য )। সর্বেশ্বর পিতাষহের প্রতিভা! ও বাঞ্সিতা
চতুর্থ অধ্যায় $ কেসীন্ম জগঞ্জাথ তর্কপঞ্চানন ২২৫
লইয়া জন্মগ্রহণ রক্ষিয়াছিলেন। ১৩০১ সনে হার ছা্রস্খ্যা ছিল ১৬। পিতার প্রছমুরশ, 'দবধীপ
বিদ্ধা্ধনলী 'সতা+র সম্পাদকন্তা, দা্ষযঞ্জনী গ্রন্থের সংক্ষরণ প্রভৃতি পঙ্ডিতজনোচিত কাধ্যে গ্রাহার অনঘ্য
উত্লাহ ও তৎপরতা! লবন্ধীপে যে উদ্জীপন! স্ষ্টি করিয়াছিল, তাঁছা বিধাতার অলজ্ব্য বিধানে সহস!
নির্মাপিন্তকরিয়া ১৩০" সানের “আশ্বিন মাসে ১৯০০ খ্ীষ্টাবে মাত্র ৩৪ বৎসর বয়সে সর্বেশ্বর ইহুলোক
ত্যাগ করেন বিগত শতান্ষীর পূর্তিবসয়ে সংঘটিত এই শোচনীয় ঘটাতেই আমরা বক্ষে নব্যস্তায়চর্চার
গৌরবোজ্জল ইতিহাসের জমান্তিরেখা অস্কিত করিব। নরহরি বিশারদের মণিটীকা! হইতে আগ্মন্ত
করিয়! সর্বেশ্বর সার্ধবতৌমের গৌতমগুজটীক! পধ্যস্ত ধারাবাহিক ৪৫০ বৎসরের সারম্বত অবদান
নবদ্বীপ বিভ্ভাসমান্দের অতুলনীয় কীর্তি এবং বাঙ্গালীর জাতীয় প্রতিতার সর্বশ্রেষ্ঠ অভিব্যদ্ষি। ১৯০১ সনে
প্রকাশিত প্রত্যক্ষ-গাঙ্গাধরীর সম্পাদক কাঞ্ধীনিবাসী* অনস্তাচাধ্য গদাধরের বিষরণ-সংগ্রহথার্থ “প্রিয়নুহৎ
শ্রীমান্ সর্কেশ্বর সার্বতৌম ভট্টাচার্যের নিকট ছই বার পত্র লিখিয়াও উত্তর পান নাই--তাহার মৃত্ধয-
সংবাদ যথাসময় কাধ্ধীতে পৌছাইলে ইহা লিখিত হইত না। নবন্বীপে সহাধ্যয়নকালেই উভয়ের
সৌদ্বদ্য সম্ভাবিত হয়-ম্ুতরাং নুদূর কাঞ্চীনিবাসী “প্রতিবাদী” অনস্তাচার্য হবিনাণের ছাআ ছিলেন,
সন্দেহ নাই।
১০। ব্রিবেণীর' জগন্নাথ তর্কপঞ্চানন €১১০১--১২১৪ জন )
হ্বনামধন্ত জগঞ্সাথ তর্কপঞ্াননের স্তান্স সর্ববশাস্ত্রগুরু ন্ুদীর্ঘজীবী মহাপগ্ডিত বিগত তিন শতাক্ষী-
মধ্যে বজদেশে আর কেহ জন্মগ্রহণ করেন নাই। তাহার জীবনীসংক্রাস্ত অনেক কথা এখন প্রধানতঃ
প্রীবজেন্্রনাথ বন্দ্যোপাধ্যায় মহাশয়ের পরিশ্রমে স্ববিদিত। জীবদ্দশায় তাহার অসামাণ্ত প্রতিষ্ঠার
প্রামাণিক চিন্তর সর্বাগ্রে অঙ্কিত করা আবন্তক-_বাঙ্গালী এখন তাহা ভূুজিতে বসিয়াছে। পাত্রী ওয়ার্ড
সাহেব হিন্দুদের বিবরণশ্্রস্থের প্রথম সংক্করণ ১৮১১ খ্রীষ্টাব্ে বৃহৎ ৪ থণ্ডে শ্রীরামপুর হইতে প্রকাশ
করেন।* গ্রন্থের প্রথমাংশ 'রচনাকালে জগন্নাথ তর্কপঞ্চানন জীবিত ছিলেন। বাঙ্গলার তৎকালীন
চতুষ্পা'টী দমৃহ বিষয়ে ওয়ার্ড সাহেবের কৌতুহলজলক মৃল্যবান্ উক্তি এখানে উদ্মৃত হইল :-_
54১6 [00550998,. ৪১০০৮ 28 2203198 10071) 01 08100608) 18 ৪) 19769 ০0109058190, ৮/1)616
€ 10:8001)010 10870080 96010108600) 1007] [000)0800100 [07681098. 776 10079 ৪,
11619 ০1 009 ৪00৪, 8100, 1 155810, 1388 8600190. 0109 $8080011, 8108/01)58, [09910] ] 2,
006 09, 812715655, 0000১ 01000009705 88550 [9007800১810 00067 81088608, 438 08
800015989ণ 6০ 6 (1)5 10008 1987060 &00 6139 ০1099 1077) 17) 1360881. 17918 9810 60
9৩ 109 7987৪ 018. 4৮ ্ব098 18 605 ৪5০01)0 ০1,0958:66 110 6708]. 7795 9100010৮0
[00700 ড569598100. 10:9819088. 175 1৪ 198060 100 6108 058 9179806709- 1:10579 86 ৪.
£1586 109000097 ০04 01000597569 10 73670£9] ; &07000886 06975 ০1 10691107 7)066 ৪: (10086
৩। সা, 210: 4০6০৫ 01 7768৮05, 2885080%, 010. 54070%6?5 ০1 06 21%00095 : এ ৬০15, মুখপত্রে 18,
181 তারিখ "আছে, কিন্ত গ্রন্থরধ্যে (11. 315) ১৭২৯ শক্ষান্যের (১৮*৭ দ্রীঃ ) পঞ্জিকার উদ্দেখ দেখির| মনে হয়, মুল রচন| ১৮*৭
জনের পল্প-নহে। এই গ্রন্থের পরবর্তী সংক্করণনমূহ অনেক পঞ্দিবপ্তিত বটে ।
হ৪
২২৬ বঙ্গৈ নবাগ্যায়চর্চা
88 1000100811)0660, 110110018) ৬8198, 30070610918) 98061100010) 96০, (1. 0. ৪800)
নবন্ধীপের পূর্ণ অভ্যুদয়কালেও জগন্নাথের সর্ধবাতিশায়ী প্রতিষ্ঠা অপূর্ব প্রতিভায় পরিচায়ক সনে নাই।
বাঙ্গালী নিজে তাহাকে কি চোথে দ্েখিতেন, একবার জানা আবশ্বীক। শোভাবাজারের রাজ।
নবকৃ্ণ অত্যন্ত: বিদ্বখসেবী ছিলেন। তিনি বিক্রমাদিত্যের অন্পুকরণে 'নবরত্ব* সতা স্থাপন করিয়া
যশন্বী হুইয়াছিলেন। রাজা কালীকষ্জের সভাপত্তিত রামচন্তর তর্কালগ্কার-রচিত 'মাধবন্মালতী'
গ্রন্থে নবকৃফের 'নবরদ্ধ' সভার বর্ণনা এই £_-
তার ছিল নবরদ্ধ ইহার সে রূপ। সভাস্থের কিবা কব নিজে বিগ্ভাকুপ ॥
সাক্ষাৎ বরদাপুত্র নামে জগন্নাথ। তর্কপর্থাননরূপে ভূবন বিখ্যাত ॥
মহাকবি বাশেশ্বর নদের শঙ্কর " বলরাম কামদেব আর গদাধর ॥
শিশুরাম পসপুরে স্যার্ত কপারাম। শাস্তিপুরে বাস গৌসাই ভট্টাচাধ্য নাম ॥
এই নবরত্ব লয়ে সর্বদ। আমোদ। আপনি আছেন লক্ষ্মী কি কব সম্পদ ॥ (পৃ. ৪)
রাজ। রামমোহন রায় জগন্নাথের পাগিত্য সম্বন্ধে লিখিয়াছেন,-_ণ8£800900 ৪৪ 91015188117
90800057190690 69199 0109 1786 1769191 077818,066: 01 1019 08) 800 1018 89061007165 1799
098,017 8৪ 10001) ছ9181)6 88 6096 ০6 7১88170138%00808. (সংবাদপন্দে সেকালের কথা, ২য় খণ্ড,
২য় সংস্করণ, পৃ. ৭৩১, পাদটীকা । ) অর্থাৎ জগন্নাথ তাহার সময়ে সূর্ববশ্রেষ্ঠ পণ্ডিত ছিলেন বলয়! সকলেই
স্বীকার করেন এবং তাহার প্রামাণ্যগৌরব প্রায় ন্মার্ভ ভট্টাচার্ঘ্য রঘুনদানের সমান ছিল। জগন্নাথের
জনৈক ছা রামচন্্র বিস্তালঙ্কার স্বরচিত 'বান্তিকমালা” (সোসাইটির পুথিবিবরণী, ষষ্ঠ থণড, পৃ. ২১৭-১৮)
গ্রন্থে উৎরষ্ট গুরুস্ততি করিয়াছেন,__
বিদ্তাবিত্তবয়ঃকুলাদিবিভবৈঃ খ্যাতোহঘ্বিতীয়ঃ স্বয়ং
শঙ্ঘ্গেয়গুণে গুপাকরবৃণামাসীজ্রিবেধীপুরে |
শ্রেয়ঃশ্রেণিবিধানসাধনজগন্নাথেন নায়াপি চ
শ্রীপঞ্াননসোদরো! দ্বিজবরো! যন্তর্কপঞ্চাননঃ ॥ ,
অর্থাৎ জগরাথ বিষ্তায়, বিস্তার্জনে, বয়সে এবং কুলমর্ধযাদ]ুদিতে “অদ্ভিতীয়' ছিলেন। জগন্নাথ পিতৃশ্রান্তের
পর একটি 'অমৃতি' মাত্র সম্বল করিয়! সংসার আরম্ভ করেন এবং মৃত্যুকালে নগদ লক্ষাধিক টাকা এবং বনু
সহত্র টাকা আয়ের সম্পত্তি রাখিয়া যাঁন।
জগক্পলাথের ছবি £ জগন্নাথের প্রতিকৃতি মুদ্রিত হইল। এই দুর্লভ বস্তুর প্রাপ্তির বিবরণ এই £__
লর্ড কর্ণওয়ালিস ১৮০৫ সালে যুক্ত প্রদেশের অন্তর্গত গাজীপুরে পরলোক গমন করেন।
কলিকাতার সাহেবের! সতা করিয়া, চা্দা তুলিয়া! তাহার স্বতিরক্ষার ব্যবস্থা করেন।
তদছুসারে গাজীপুরে তাহার সমাধি-যন্দির নিশম্মিত হয়। মন্দিরমধ্যে কর্ণওয়ালিসের
প্রস্তরক্ষোদিত দক্ষিণাভিমুখী মুখাকৃতির ( 11908111070. ৮০৪6) সম্মুখে এক ব্রাঙ্গণের ও
পণ্গতে এক মুসলমানের দণ্ডায়মান অধোমুখ পূর্ণ প্রতিমৃত্তি উৎকীর্ণ রহিয়াছে। চিরস্তন
প্রবাদ অস্থসারে এই ব্রাহ্গণই বাঙ্গালী শ্রুতিধর জগন্নাথ তর্কপঞ্চানন। ক্ষোদিত লিপিতে
কিছ! সরকারী কাগজপত্রে ব্রাঙ্গণ ও মৌলবীর পরিচয় লিপিবদ্ধ নাই বটে, কিন্ত
চতুর্থ অধ্যায় £ ত্রিবেণীর জগন্নাথ তর্কপঞ্চানন ২২৭
সোমপ্রকাশে এক পত্রলেখক দিঃসন্দিগ্ধ বাক্যে উহ! জগন্নাথের মূর্তি বলিয়াই লিখিয়াছেন (সংবাদপত্রে
সেকালের কথা, ২য় খণ্ড, ২য় সং, পৃ. ৭৩৫ )। মুন্তিগুলির ক্ষোর্মিতার নাম মা1830082 ( [08135] :
শব. ভা. 1. 05298656:, 85100) 1889, 00. 192-8 জরষ্টব্য )। জগন্নাথের চরিতকার প্রত্যক্ষারশশীর
নিকট জানিয়া জগন্নাথের শরীরের বর্ণনা! করিয়াছেন, _প্জগন্নাথ তর্কপঞ্চানন গৌরাঙ্গ ছিলেন না--উদ্দবল
শ্ামবর্ণ প্রিয়দর্শন ছিলেন। তাহার দেহ হ্থগঠিত ও লোমশ, বাহু দীর্ঘ, নাসিক। উন্নত, ললাট প্রশস্ত
এবং চক্ষু উজ্দ্বল ছিল।” ( উমাচরণ্ ভ্টাচার্ধ্য-রচিত জীবনী, পৃ. ১৫)। বর্তমান ছবির সহিত এই বর্ণনার
মিল রহিয়াছে । আমরা বৃদ্ধমুখে শুনিয়াছি, তৎকালীন পণ্ডিতসমাব্র তাহাকে 'লোমশ মুনি” আখ্যা
দিয়াছিলেন। জগন্নাথের বিদ্ময়কর জীবনাখ্যানের মূলকথ| আমর! সংক্ষেপে লিখিতেছিঃ ।
জন্ম-মৃত্যুর তারিখ 2-_অগন্নাথের ঘন্মাব সম্বন্ধে সামান্ত মততেদ পরিলক্ষিত হয়) এক মতে
১১০১ সন এবং অন্য মতে ১১০২ সন। মৃত্যুকালে তাহার বয়ঃক্রম ওয়ার্ড সাছেব তিন স্বানে তিন প্রক!র
দিয়াছেন £--১০৯, ১১২ এবং ১১৭1৭ জগন্নাথের মৃত্যুসন বিষয়ে মতত্বৈধ নাই?) বিশ্বকোষ,
চরিতাষ্টক, উমাঁচরণ ভট্রাচর্ধ্য-রচিত জীবনীগ্রন্থ ও রজনীকাস্ত গুপ্তের 'চরিতকথা”য় ১২১৪ সনে তাহার
মৃত্যু অজ্রান্তরূপে লিখিত হইয়াছে, কিন্তু ত্রাস্তিবশতঃ ইংরাজি সনটি ১৮০৭ না৷ হুইয়৷ ১৮০৬ হইয়া
রহিয়াছে । জগন্নাথের মৃত্যুদিবসের উল্লেখ কোথায়ও দৃষ্ট হয় না। তৎকালে ব্রাহ্মণপণ্ডিতসমাজে
জন্-্ৃত্যুর শকাঙ্ক অপেক্ষা তিথিটিই অত্রান্তরূপে প্রচারিত হুইত। উমাচরণ তট্টাচার্য্যের লেখান্গুসারে
জগন্নাথের মৃত্যুতিথি "আশ্থিনী কুষ্ণপক্ষীয় তৃতীয়া” ( পৃ. ৫৫), গণনাঙ্ছসারে তন্দারা ১২১৪ সনের ৪ কার্তিক
৪। জগ্নঙ্লাথের জীবনী কালীময় ঘটকের প্রথম চরিতাষ্টকে, উমাচরণ ভট্টাচাধ্য-রচিত গ্রন্থে (১৮৮*, পৃ ৬* ), রজনী গুপ্তের
চরিত-কথায়, বিশ্বজীবন পত্রিকায়, সংবাদপত্রে সেকালের কথার ২য় থণ্ডে (পৃ ৭২৯-৩৫ ) এবং সাহিত্য-পরিষং-পত্রিকায় ( ১৩৪৯,
পৃ. ১-১৪) জ্রষ্টব্য। ৃ
& | 19617078109 55215 010 2 106 0006 061)13 06200” (200. 1:0.১ 1818, ৬০01. 15 00. 5955 31৫ ৫.,
৬০1, [ঘ,। 1820, 0. 496)
4510 11550 00 15 9০0৮6 [17 96215 01 85” (210 850. ৬০], 1101, 0,19০ 1 0.)1 এ স্থলে ওয়ার্ড
সাহেব একানবস্তাঁ পরিবারের উদ্াহরণন্যয়াপ জগন্নাথের পুত্র, পৌন্র, প্রপৌত্র ও একজন বৃদ্ধপ্রপৌন্র প্রভৃতি +*-৮* জনের বৃহ
পরিবারেয় উল্লেখ করিয়া লিখিয়াছেন :--[17 11)15 (50011), 101 00809 56218, 20610 262. 6001778 ০0109 209 00061
000851010, 016 061:60007)5 ০91160 01) 9012.001)0 ৮25 [0 106 06110911050) 25 100 2.006$01 0090 06062560.,
(867 ০81150 005 010. 10115, ৪100. 01658617660. 68517 016110851০0 00609, (উমাচরণ ভট্টাচার্য্য-রচিত জীবনী,
পৃ ৫১ দ্রষ্টব্য )।
জগন্নাথ বাল্যকাঁলে ৬পঞ্কানন ঠাকুরেয় ছুর্দশী। ঘটাইয়াছিলেন। এই প্রসিদ্ধ ঘটনাটি ওয়ার্ড সাছেষ এই ভাবে উল্লেখ
করিয়াছেন 2--7006 1566 7980101096৮ 0-0000000-5000105001005 আল০ টান0 হম গুলাত ত58 1807 এ ছে 0286৬
5 0 119) 506 0০ ৪৪ ৪000890 6০ 0৫ 006 7008$ 18090 1710000 10 7397088), 0860 60 291%%9 609 10110571206
80608066 0£ 181179611 2 [11] 106 ৪৪ 6৮826 59818 010, 106 79৪ 82088012817 জ110, 8100 £610880 60 80017 6০ 218
8608168. 028 087 1718 0819065 26000090. 00170 ছা ৪0820151০08 001৪ 00700000। 800 206 ক82006£80 60 & 289180-
১002106 11198) আ1)9:6 106 7010 10100861110 609 ০ 6666, 01068 10101 8৪ 6 565 09816075690 120889 ০?
00915979000 ডা001]9 10 601৪ 656. 006 01801087890 1019 0106 00. 606 ৪০৫, 806. 91667578208 09889970090 870৫
৮জ 10120 1060 & 06180000018 0000. 1059 10656 03001087 100 006 091800 10086 11561110000 09065856 ০
6018 157985 ৪21560) 136 0180০056790 (1086 1718 8০6. জা 9৪ 89০192 1... 186 519. ০1, 711 0, 262 21 20
২২৮ বঙ্গে নব্যন্াণস্ঘর্চচা
( অর্থাৎ ১৮০৭ শ্রীঃ। ১৯ অক্টোবর ) জগক্কাথেয় মৃ্যুদিবস নি:ননেহে নিণর.কর! ষ্বায়। ত্ীথায় জীবশা়
পৌর ঘনস্তামের এবং ক্কফনগরের অঙ্জ-পণ্ডিত ( ১৭৯৩-১৮০৭ হী: ) অপর পৌর গঙ্জাধর তর্রনভৃষণে
অফালমৃদ্যুতে শোকগ্রস্ত হইল্না তিনি যারা যান--উভয়েই সর্ধাপেক্ষা প্রতিভাশালী ও জ্াহার
প্রিয়তম ছিলেন।
সৌভাগ্যবশতঃ জগগ্সাথের অগ্মশফাঞ্ছে সঙ্গেহনিয়সনের উপায়ও প্রাপ্ত হওয়। গিয়াছে । মৃত্যুকালে
জগক্নাথের বয়স ১১১ ( চধ্বিতাষ্টক ) হইতে ১১৩ ( উমাচরণ ভট্টাচার্য ) মধ্যে ছিল? দ্বিতীয়তঃ তীছান
জন্মতিথি 'আশ্ষিনী শুক! পঞ্চমী” ( উমাচরণ, পৃঃ ৬ ) এবং তৃতীয়তঃ তাঁছার রাস্তাশ্রিত, নাম ছিল 'রামরাম” |
জ্যোতিঃশান্ত্াছদারে একমাত্র ভূল! রাশি'তে রকারাদি লাম নির্বাচন হয়। ১০৯৯, ১১০০, ১১০২ ও ১১০
সনে আস্ষিনী স্তক্লা পঞ্চমীতে তুলারাশি ছিল না, ছিল বৃশ্চিক রাশি। ১১০১ ও ১১০৪ সনে এ তিথিতে
তুলা রাশির সংযোগ ছিল। মৃত্যুকালে জগপ্লাখের বয়স ১১০এর উপর ছিল, ইচ্ছা প্রায় সর্ববাদিসন্মত।
হ্বতরাং ১১০৪ সন ছাড়িয়া আমরা ১১০১ সনেই অগন্াথের জন্ম নিঃসদ্দিগ্ধরূপে নির্ণয় করিতে পারি।
গণলাস্ুসারে ১১০১ সনের ৯ আশ্বিন, বৃহস্পতি বার বিশাখা নক্ষত্রে তাহার জন্মকাল নির্ণাত হয়» ( অর্থাৎ
১৩ সেপ্টেম্বর ১৬৯৪ শ্রীঃ)। কৌতুহলী পাঠকের জন্চ জগন্নাথের জন্মকালীন গ্রহসংস্থান এখানে প্রন
হইল; এ দিবস পঞ্চমী ৫৬।১৫ পল ব্যাপী এবং বিশাখা নক্ষত্র ২০1৩০ পল ব্যাপী ছিল। সুতগ্নাং
স্/7ক0 ৬ মণুযধ্যে জন্ম' হইলে তুলা রাশি ছয়। মিথুনে কেতু, কর্কটে বৃহস্পতি, নিংছে বুধ ও শুক্র,
কন্ঠায় লগ্ন ও রবি, তুলায় চক্র ( ১৬ নক্ষরে ) ও মঙ্গল এবং ধন্ছুতে শনি ও রাছ।
কুলপরিচয় £__-বিবাদভঙগার্ণবে'র পুম্পিকায় জগন্নাথ তাহার পরিচয় এই ভাৰে লিপিবদ্ধ
করিয়াছেন :-_প্পরিচ্ছেদাতীতাখিলবিগ্ভাধারাপরিশীলনবিমলীকৃত-“পালধি” - কুলপ্রস্থুত -জাহ্বীসমলংকৃত-
ভ্রিবেণীনিলয় ্রীকুদ্রতর্কবাগীশভট্টাচাধ্যাত্বজ-শ্রীজগন্নাথতর্কপঞ্চাননভট্টাচাধ্যকৃতে বিবাদভঙ্গার্ণবে'****১** |
অর্থাৎ জগন্নাথ রাঢ়ীয় শ্রেণীর কাশ্ঠপ গোত্র, 'পালধি'গাঞ্ী, শুদ্ধ শ্রোব্রিয়বংশে জন্মগ্রহণ করেন এবং
এই বংশ সমস্ত শাস্ত্রের অগ্গুশীলন দ্বার! স্তায়-স্মৃতি-প্লাবিত বঙগদেশে একটা বৈশিষ্ট্য রক্ষা! করিয়াছিল
দএবং জগন্নাথের সর্বতোমুখী প্রতিভার বীজ ধারণ করিয়াছিল। রাট়ীন কুলগ্রস্থে শ্রোত্রিয়বংশের
ধারাবাহিক বিধরণ পাওয়া যায় না। বিশেষতঃ ভ্রিবেণীর পালধিবংশে জগল্লাখের পূর্বে কুলক্রিসা।
৬। ১৭৮৯ সালে সায় উইলিয়াম জোন্স শবুস্তল! নাটকের অনুযাদ 7818] ি10£" নাষে প্রকাশ করেন । তৃখিকায়
প্রসঙ্গফ্রমে লিঘিত আছে যে, নাটকখান। জগয়াথের কণস্থ ছিল-_ “৩ ৮6736781৩ 001071157০1 07৩ [71000 7018580,
10700 $5 050 9 176 6507,6/-850/7) 1607 1725 115 10012 70185 06 98001701218 09 10521055105 07060 সভা? ]
1850 090551560 910 1 00 005 52016 52057980000.” এতানুসায়ে জগয়াখের জলা হয় ১৭৩ ধরীষ্টান্দে এবং মৃভাকালে
বয়স হয় ১৯৩ মাত্র ইহা সমগ্ত বিবরণের বিরোধী । জোস »৬ স্থলে ভ্রমন্রষে ৮৬ লিখিয়াছেন। কারণ, ১৭,৪ সালে আখবিনী
গুক্লা পঞ্চমীর সহিত তুলারাশির সংযোগ ছিল না। দ্বিতীয়তঃ, জগন্াখের কনিষ্ঠ পুত্রের মধ্যম পুত্র গলগাধরের জদ্মদন ১১৬৪ সালের
পয়ে নহে, কিকিৎ পূর্ব্বে। এ সনে, সম্ভবতঃ অননপ্রাশন উপলক্ষো, গঙ্গাধর নবহধীপগগাজ কৃ্ণচত্রের নিকট ভূমি দান পা ইয়া ছিলেন
(নদীয়ার ২২৮*২ নং তায়দাদ জষ্টবা )। জগরাধের প্রথম পৌত্রের জ্মকালে সুতয়াং তীঞার বয়স হয় মাত্র ৪৫-- দির ভট্টাচারধ্য-
বংশে ইহা! অসন্ভব। তৃভীয়তঃ, জগন্নাথের বৃদ্ধগ্রপৌতরে রামদাসের জন্ম ১৭৯৯ সনে, কি কিছু পূর্বের এবং এক পুরুষের গড়পড়া। ছয়
২৪ বতনয়েরও কম-্ইহাও অসভ্য । নুতরাং অ্রম-সংশোধদপূ্্ধক ১৬৯৪ সদেই (১৬৯৫ নহে.) তাহার জন্ধ-মদ নিখাঁত.হইল।
চতুর্থ অধ্যায় ২ ত্রিবেণীর জগক্পাথ তর্কপঞ্চানন ২২৯
ছারা কেছ সমৃদ্ধি হুচনা করেন নাই। জগন্নাথই প্রথম সমৃদ্ধ অবস্থায় উপনীত হুইয়! তিন কন্তাই
কুলীনে সম্প্রদান করিয়। সামাজিক মর্যাদা বৃদ্ধি করিয়াছিলেল। ফুলিয়ামেলের বিখ্যাত কুলীন
নারায়ণ ঠাকুরের পৌর এবং মুবুকচঞ্জের পুত্র রামগোপাল মুখোপাধ্যায়ের কুলক্রিয়ার বণনা কুলগ্রস্থে
পাওয়৷ যায়--“ত্রিবেণী জগরাথ তর্কপঞ্চাননন্ত কন্তাবিবাহঃ, স তু আধুনিক পালধি।” (পরিধদেয
১৮১৫ সং গুখির ৩২৪1২ প্র এবং পৃথক্ ৭২ পত্র)। আমাদের হস্তগত একটি কারিকা উদ্ধৃত হুইল £
“আধুনিক” জগন্নাথতর্কপঞ্চানন । তার মতা লইয়াছিলেন গোপাল ভাজন॥ কুলাচাখ্যের এই উদ্ভি
দ্বারা ভ্রিবেণীর পালধিবংশ মৃলতঃ বিগ্ুদ্ধ কি না, সল্গেছ উত্াপিত হুইতেছে। যাহা হউক, এই
রামগোপাল মুখোপাধ্যায়ের এক পুত্র (অগবজ্ধু) নবদ্ীপাধিপতি রা্া শিবচঞ্রের কন্ত। বিবাহ
করিয়াছিলেন--ইহাও জগন্লাথের গৌরবজনক সন্দেহ নাই। ফুলিয়ামেলের বিষ্ুঠাকুরসপ্তুতি রামদেব-
বংশ সীতারাম-গোষ্ঠী-সম্ভৃত “রামরাম মুখোপাধ্যায় 'ঘ্রিপিণি' জগন্নাথ তর্কপঞ্চাননের কন্ঠ! বিৰা
করিয়াছিলেস ( প্র, ৩।১ পত্র )।
এই বংশ ত্রিবেণী-সমাজের মৌলিক বংশ নছে। জগন্নাথের আদিপুরুষ দীলনাথ ঠাকুর যশোর
হইতে এখালে.আসেন। “বড় দর্শন/বিৎ গঙ্গাদাস বিদ্তাভূষণ, তৎপুত্র শিবরুষ্ণ ভ।য়পঞ্চানন, তৎপূত্রনয়
চক্জশেখর বাচম্পতি ও হুরিহর তর্কালঙ্কার ( পূ. ১৮৯-৯০ দ্রষ্টব্য ), হরিছরের পুত্রহ্ধয় ভবদেব ও রুস্তালেব
এবং সর্বোপরি জগন্নাথের অলৌকিক প্রতিভায় গ্রিবেণীর প্রাচীন বংশগুলি নিশ্রভ হুইয়। যায়।
জগন্নাথের বংশে এফটি বিম্ময়কর প্রবাদ প্রচলিত আছে--এক পুরুষ অন্তর এই বংশে প্রতিভার
বিকাশ হইয়াছে। জগন্নাথের পিতা ও জ্যেঠা অপেক্ষা পিতামহ ও জ্যেষ্ঠ পিতামহ ( চজশেখর
বাচম্পতি ).অধিক প্রাতিভাশালী ছিলেন এবং চন্ত্রশেখরের পিতা অপেক্ষা পিতামহ প্রসিদ্ধ ছিলেন।
অপর;দিকে জগন্নাথের পুত্রাপেক্ষা পৌন্র ঘনশ্!ম এবং ঘনশ্যামেরও পৌত্র রামদাস প্রতিভার অবতার
ছিলেন। ৰ
বাল্যক্ীন্ষন বাল্যে ভগনাথের মাতৃবিয়োগ হয় এবং তিনি দ্ু্দমনীয় হইয়া পড়েন। তাহার
পঠন্বশার দুইটি প্রতিভাম্থচক ঘটন! উল্লেখযোগ্য । তিনি পিতার নিকট ব্যাকরণাদি পড়িয়। জ্যেঠ৷
ভবদেব স্তায়ালংকারের বাঁশবেড়িয়ান্থিত টোলে স্তবতিশান্ত্র পড়েন। পএকদিন ভবঙ্গেব তাহার পিত।
হরিহর তর্কালঙ্কারের ত্যেষ্ঠ সহোদর সুবিখ্যাত পণ্ডিত চন্ত্রশেখর বিগ্ভাবাচস্পতি-প্রণীত প্রসিদ্ধ দ্বৈতনিণয়
নামক স্থতিগ্রস্থ জনৈক কৃতবিদ্ ছান্্রকে পড়াইতেছিলেন ; বহু চিন্তাতেও এক স্থানে আধিক আপত্তির
উপপত্তি করিতে নল! পারিয়] বলিলেন, “এই স্থানটি জেঠা মহাশয় ভাল বুঝিতে পারেন নাই।” অনুরবর্তী
জগন্নাথ ঈবৎ হাপিয়া কছিলেন, “মহাশয়ের জেঠ৷ উত্তম বুঝিয়াছিলেন, আমার জেঠ1 বুঝিতে পারিতেছেন
না!” ( উমাচরণ, পৃ. ৯-১০ )। দতনি্ণয় স্মৃতিশাস্ত্রের কুটবিষয়ের মীমাংসাগ্রস্থ এবং তাহার ছুরূহু
পঙ.ক্তি-বিশেষের অর্থসঙ্গতি করা সজহ নহে। জগন্নাথের স্ঠায়গুরু ছিলেন রঘুদেব ৰাচস্পতি, ইনি
কামালপুরের ভট্টাচার্ধ্যবংশের তৎকালীন প্রধান নৈয়ায়িক এবং ত্রিবেণীতে তাহার টোল ছিল। তাহার
সম্বন্ধে গ্রবাদবাক্য আছে, 'ব্রিবেণযাং র্ু-রাঘবৌ+। স্তাকশাস্্ আরস্ত করার এক বৎসর পরে জগন্নাথ
নবন্থীপের রমাবল্পভ বিস্তাবাগীশকে বিচারে পরাজিত ও অন্ধষ্ট করেন ( উম্বাচরণ, পৃ. ১২-১৫)। রমাবল্ত্
দিদির টীকাকার জগদীশ তর্কালঙ্কারের বৃদ্ধপ্রপোত্র ।
২৩০ বঙ্গে নব্যন্যায়চঃ
অধ্যাপনা £ ২৪ বৎসর বয়সে পিভৃবিয়োগের পর অতি নিঃস্ব অবস্থায় তিনি টোল করিয়া
অধ্যাপন! আরস্ত করেন এবং মৃত্যুর এক মাস পূর্ববে তাহা হইতে বিরত হুন। অর্থাৎ পুর্ণ ৯* বদর
(১৭১৮-১৮০৭ সন ) তিনি অবাধে অধ্যাপনা করিয়াছিলেম। জগতের সারম্থত ইতিহাসে এই বিন্ময়কর
ব্যাপার দ্বিতীয় ব্যক্তিয় জীবনে ঘটে নাই বলিয়া! আমার্দের ধারণা । তাঁহার অধ্যাপনার বিষয় ছিল
পায়, স্থৃতি, পুরাঁণ, তন্ত্র, সাহিত্য, অলঙ্কার ও আহুর্ধ্বেদ ( উমাচরণ, পৃ. ১৭)। তন্মধ্যে স্তায়ের ছাত্রই
সর্বাপেক্ষা বেশী ছিল। তত্তির বেদ, বেদান্ত, সাংখ্য, পাতঞ্জলাদি শাস্ত্রে তিনি কৃতবিগ্য ছিলেন, কিন্ত
বদেশে তৎকালে এই সকল শান্ত্রের পৃথক অধ্যাপনা প্রচলিত ছিল না। কালক্রমে বর্ধমান-রাজ,
নবরৃঞ্, হবঞ্চচন্ত্র প্রভৃতির পৌষকতায় তিনি বাংল! দেশের সর্বশ্রেষ্ঠ পঞ্ডিতরূপে পরিগণিত হুন এবং পুর্ণ
অভ্যু্য়কালেও নবধ্ীপকে নিপ্রভ করিয়া দ্বেন। নবর্থীপের প্রাধাস্ ক্ষুপ্ন করিতে বাশবেড়িয়া, কুমারহ্
প্রভৃতি সমাজ চেষ্ট! করিয়াছেন, কিন্ত একমান্ত্র জগন্নাথই তাহা করিতে সমর্থ হুইয়াছিলেন। এই উক্তির
মধ্যে কতটা কৃতিত্ব স্থচিত হইয়াছে, আমর! আজ তাহা বুঝিতে অসমর্থ। নবধীপকে কেন্দ্র করিয়া বাংলা
দেশে ৫০০ বৎসরে €১৪০০-১৯০০ সাল) যত শীস্ত্ব্যবসায়ী পণ্ডিত আবিভূ্তি হইয়াছেন, তাহাদের
সংখ্যা ভারতের অন্তান্ঠ প্রদেশের জমষ্টি-সংখ্যা হইতেও ন্যান কি না, সন্দেহ। বাংলায় শান্ত্রচ্চার এই
বিদ্ষয়কর প্রসার জগতের ইতিহাসে অতুলনীয় । অলৌকিক প্রতিতা, অদ্ভুত মেধা ও সুদীর্ঘ জীবনবলে
ভগন্নাথই প্রতিষ্ঠা ও সম্মানের পরাকাষ্ঠা লাভ করিয়া এই লক্ষাধিক পণ্ডিতের শীর্ষস্থানে পৌছিয়াছিলেন
বলিলে অত্যুক্তি হয় না। তাহার তেজস্থিতার নিদর্শন-স্বরূপ নবন্বীপাধিপতি রাজ! কৃষ্ণচন্দ্রের সহিত তাহার
অদ্ভুত বিরোধের কথা উল্লেখ করা যায় ( উমাচরণ, পৃ. ২৩-৩৪)। কৃষ্ণচন্ত্রের অন্যায় হস্তক্ষেপ উপেক্ষা
করিয়! জগন্নাথ সমাজত্রষ্ট এক দরিদ্র ব্রাঙ্মণকে শাস্ত্রীয় প্রায়শ্চিত্ত ঝরাইয়! সমাজে তুলিয়াছিলেন। কৃষ্ণ
ুন্ধ হইয়া 'বাজপেয়” যজ্ঞের ১৫ দ্দিনব্যাপী বিরাট্ অনুষ্ঠানকালে জগক্নাথকে বাদ দিয়া নানাদেশীয় বছুতর
পণ্ডিতকে আমন্ত্রণ করেন। হ্ববুহৎ পণ্ডিত-সভায় উপস্থিত হইতে উদ্গ্রীব হইয়া জগন্নাথ অনিমন্ত্রিত
অবস্থায়ই যজ্ঞের পঞ্চম দিবসে এক শত ছাত্র সহ রাজবাটাতে গমন করেন এবং ক্ৃষ্টচন্ত্রের আতিথ্য
প্রত্যাখ্যান করিয়া স্বব্যয়ে অবস্থান করেন। বজ্ঞশেষে কৃষ্ণচন্ত্র জগন্লাথকে প্রশ্ন করিলেন,_“যজ্ঞ কিরূপ
হইল 1” অগক্নাথ উত্তর করিলেন,_“যাহাতে জগন্নাথ রুবাহুত, লে যজ্ঞের মহিমার সীম! কি?” পরে,
জগন্নাথের সাহায্যে বিপন্ুক্ত হুইয়! কৃষ্চচজ্জকে 'গলদধেশে ব্ণকুঠার বন্ধন-পূর্ববক' জগন্নাথের নিকট ক্ষম!
(প্রার্থনা করিতে হুইয়াছিল।
্যায়শাঞ্জরে পাণ্তিত্য ঃ মহামহোপাধ্যায় রাখালদাস স্তায়রত্ব মহাশয়ের একটি উক্তি মুক্িত
হইয়াছে যে, গঙ্গেশ হইতে ভগন্নলাথই নব্যস্তায়ের যুগ ( বিজয়া, জ্যৈষ্ঠ ১৩২২, পৃ- ৬৪২)। একটি কবিতার
রসাপ্বাদনকাঁলে জগন্নাথ এক বার কামালপুরের বলরাম তর্কভূষণকে বলিয়াছিলেন, স্তাযশাস্ত্ের চিন্তা
অপেক্ষা কি ইহাতে অধিক আনন? হয়?” (ত্র, পৃ. ৬৩৯)। তাহার অসামান্ত প্রতিভা শফরীর স্তায়
টসর্বশান্ত্রে বিচরণ করিয়। নব্যন্তায়েই চরম নির্ধ.তি লাভ করিয়াছিল। তাহার চিন্তাপ্রচুত ফল
যুগোপযোগী প্রথাগ্থসারে পত্রিকানিবদ্ধ হইয়াছিল এবং এ পঞ্জিকাসমূহ এক সময়ে তারতের শীণা স্থানে
প্রচারিত হুইয়াছিল। মাক্রাজে অগল্লাথ তট্টাচাধধ্য-রচিত 'দামান্থনিরুক্তিপত্রম্' রক্ষিত আছে 00. 4927,
,পৃষ্ঠাসংখ্যা- ৫২)। বরোদা হইতে প্রকাশিত “ববীস্ত্রীচাধ্যগ্থচিপত্রে' বিডির ক্রোডণজ্ের একটি সুচি
চতুর্থ অধ্যায় ঃ জ্রিবেণীর জগন্নাথ তর্কপঞ্চানন ২৩১
আছে, তন্মধ্যে 'জগল্লাধীয়। অন্ততম (পৃ. ৫)। আমরা অগন্নাথের এক বংশধর হইতে ছুইটি মাত্র পত্র
সংগ্রহ করিতে পারিয়াছি--কিয়দংশ “ব্যধিজা'র পঞু-ক্তিঘটিত এবং কিয়দংশ “সিদ্ধান্তগরস্ন্ত' | একটি গঞ্জ
১১৬৮ সনে লিখিত। সিদ্ধাস্তলক্ষণ-আগদীশীর পঙ.ক্তিবিচারে 'ইত্যন্মদগুরচরণাঃ' বলিয়! জগন্নাথ এক স্থলে
তদীয় স্থায়গুরু রঘুদ্দেব বাচম্পতির সামাধান লিপিবদ্ধ করিয়াছেন। কিন্তু পঞ্জরিকা-রচন! বাদ দিয়াও
অগক্নাথের নব্যন্তায়ে পাগ্ডিত্য ও অধ্যাপনা-শক্তি তৎকালে ছুদুর প্রসারী হইয়াছিল।
গ্রন্থুরচনা $ যৌবনে জগন্নাথ 'রামচরিত” নাটকার্দি রচনা! করিয়াছিলেন, তাহ! লোপ
পাইয়াছে। ফলতঃ গ্রস্থরচনায় তিনি কমই কালক্ষেপে করিয়াছেন। কিন্তু জীবনসন্ধ্যায়
সার উইলিয়ম জোন্সের অন্থুরোধে হিন্দুর ব্যবহারশাস্ত্র 'বিবাদভঙ্গার্ণব” রচনা করিয়! যশশ্বী হইয়াছেন।
এই বিরাট গ্রন্থ রচনা করিতে ৪ বৎসর (€ ১৭৮৮-৯২ সাল) লাগিয়াছিল এবং ইহার ইংরেজী অনুবাদ
দৃষ্টে ভরতবর্ষের বিভিন্ন প্রদেশে দীর্ঘকাল ধরিয়া হিন্দু আইনঘটিত বিবাদের নিষ্পত্তি হুইয়াছে। গ্রস্থ-
সমাপ্তিকালে জগনাথের বয়স ছিল ৯৮। রাজ৷ রাধাকান্ত দেবের গ্রস্থাগারে ইহার যে প্রতিলিপি আছে,
তাহার পৃষ্ঠাসংখ্যা ৯৭০। বাঙ্গালীপ্রতিভার সমুজ্জল নিদর্শনরূপে এই গ্রন্থ মুদ্রিত হইয়া সুরক্ষিত
হওয়া কর্তব্য"
১২১৪ সনে (১৮০৭ শ্রীঃ) বিজয়াদশমী দিন বিসর্জন দেখিয়া জগন্নাথ আর গৃছে গমন করেন নাই।
৯ দ্দিন গঙ্গাবাস করিয়া! আশ্বিনী কৃষ্ণা তৃতীয়ায় গঞ্জালাভ করেন (৪ কার্তিক--১৯ অক্টোবর ), তখন
তাহার বয়স সৌর মানে ১১৩ বৎসর সম্পূর্ণ হইয়! কিঞ্চিদধিক এক মাস হইয়াছিল। তাঁহার পারিবারিক
জীবনের চিত্র অতি বিম্ময়কর। তিনি অন্যুন ৫০ বৎসর বিপত্বীক ছিলেন। কথায় বলে -“নাতির নাতি
স্বর্গে বাতি*_-জগন্নাথ বহু বারই স্বর্গে বাতি জালিবার সৌভাগ্য লাভ করিয়াছিলেন। ১২০৯
সালের ৬ চৈত্র (১৮০৩ খ্রীঃ) তিনি ভূসম্পত্তির যে বিবরণ প্রদ্দান করেন, তন্মধ্যে দখলক|র স্থলে
৩০ জনের নাম আছে-__তিনি শ্য়ং, এক পুত্র রামনিধি বিগ্তাবাচম্পতি ( বুঝ! যায়, জ্যেষ্ঠ পুত
রুষ্চচন্্র তখন হ্বর্গী হইয়াছেন ), ১০ পৌন্র, ১৫ প্রপৌত্র ও ৩ বৃদ্ধপ্রপৌত্র। তাহার জীবনের
বাকী চারি পাঁচ বৎসরে প্রপৌন্র ও বৃদ্ধ-প্রপৌত্রের সংখ্যা আরও বাড়িয়াছিল। ইহাদের পর্থী
ও কন্ঠ সন্তান সহ টোলের ছার ও ভৃত্যাদি শ্বজনের সমষ্টি ৩০০ ব্যক্তি প্রতি দিন একানে
আহার করিত। ছুই মাসে ছয় দিন করিয়া এক এক নাতবৌয়ের রান্নার পাল! ছিল। বৃদ্ধপ্রপৌন্বদেগ
অন্নপ্রাশনাদি সংস্কারকার্যে আত্যুয়িক শ্রান্ধের আবশ্তক হইত না, তিন পুরুষ একঝ্র বসিয়া! আহার
করিতেন। বৃষ্ধপ্রপৌন্র রামদান তর্কবাচম্পতির উপনয়নসংস্কারে জগন্নাথ স্বয়ং অন্ন ১১০ বৎসর বয়সে
'আচাধ্য,-পদে বৃত হইয়াছিলেন। আজ স্বাধীনতা ও প্রগতির ঘুগে একান্নতুক্ত পরিবারের এই উজ্জ্বল
চিত্র স্বপ্নের অগোচর হইয়াছে । ১৯ কিন্বা ২০ শতাবীতে জন্মগ্রহণ করিলে জগন্নাথ শতবর্ষজীবী হইতে
পাঁরিতেন না, সাংসারিক চিস্তায়ই তাহার আহ্ক্ষয় হইত। ১৯৩ বৎসর বয়সেও নব্যন্তায্ের কুট প্রশ্ন
সমাধান করার শক্তি জগন্নাথের ছিল। বর্তমানে এতাদৃশ অদ্ভূত শক্তির আবির্ভাব স্বপ্পেরও অগোচর
হইয়াছে কেন, ভাবিবার বিষয়।
প্রসজ-কথ। £--জগন্নাথের সম্বন্ধে বহু গল্প প্রচলিত আছে এবং. চরিতকারগণ তাহা লিপিবদ্ধ
করিয়াছেন। আমর! দুই-একটি অপেক্ষাকৃত অগ্রচলিত গল্প এখানে সঙ্কলন করিয়া দিলাম।
২৬২ খে নব্যন্তায়চর্জঠা
(১) বাছ! নবক্কক্ছেের মাক্শ্রান্ধে নিমন্ত্রপত্র লাভের জন্ত জনৈক পণ্ডিত উপক্িত-কবি কনি-
চজ্জকে জগন্নাথের নিকট সুপারিশ করিতে বলেন। কবিচজ্জ লবকৃষ্কের সতাপগ্ডিত (মহাকবি বাণেখরের
পৌন্র ) চতুতুপ্জ স্াক্বরত্ধফে ধরিতে উপদেশ করেন। পণ্ডিতটি বলিজেন, এ ব্যাপারে চতভুভূজের হাত
লাই। কবিচজ্জ উদ্ধয় করিলেন :__
“চতৃভূ'জে ্ুজে নাভি নিভূজি; কিং করিষ্যৃতি ।"--( পুরীর জগয়্াথ নিভু্জ )।
(রামগতি স্তাম্বরত্বের গেচীকথা, ৫৬ গল্প )।
(২) নবন্ীপে প্রধাদ আছে, দিবারান্রির মধ্যে অন্ততঃ এক ক্ষণের জন্ভও নবধীপে অরক্ষতী
অধিষ্ঠান করেন। শ্দিয়! জগল্লাথ বলিলেন, ভ্রিবেণীতে সরশ্বতী দিবারাত্র প্রত্যক্ষ। গ্লেব 'অলঙ্কারদ্বারা
সরস্তীপদে লর্মীকে বুঝাইতেছে। (এ, ৯৬ কথা )।
(৩) জগক্লাখের কপণতার খ্যাতি ছিল। ডাকাভ-সর্দার শ্তাম মল্লিক এক প্রাতে রীতিমত
ধক্ষিণা দিয়া. জগন্নাথের নিকট ব্যবস্থা! চাহিলেন, “লুঠের জ্রব্যে ডাকাতের স্বদ্ব আছে কি না?” ব্ধগরাথ
স্ব আছে বলিয়! লিখিত ব্যবস্থা! দিয়াছিলেন এবং এ রান্তরিতেই তাহার বাড়ীতে ডাকাতি হয়। আমরা
বিবাদতঙগার্ণ' হইতে এই অতি বিল্ময়কর অথচ শান্ত্রসম্মত ব্যবস্থার প্রমাণ উদ্ধৃত করিতেছি -_
পবিষুধর্ষোতুরে, পাঙ্গিকদ্তচৌ ধ্যাদিগ্রতিরূপকসাহটসঃ | ব্যাজেনোপাজ্জিতং যচ্চ তৎ কৃষ্জং সমুদাহতম্।
ইতি বচনেন চৌধ্ধ্যন্ত গ্ত্বগুনকত্বমূ। অতএব তন্দব্যন্ত খণদানেইপি চৌরত্ত বৃদ্ধিলাভঃ এবং তদ্ধনেন
পৃ্র্যাহুষ্ঠানেন কিঞ্ৎ ফলং ভবতি। পিতামহচরণাশ্চ চোরিতদ্রব্যে চৌরন্ত স্বত্বং স্থ্ীকুর্বন্তি ৷”
(শু ৭৬)। ১২০২ সনের তায়ঙ্াদে জগন্নাথ ডাকাতির কথ! উল্লেখ কতিয়।ছেন--“আমাদিগের
খাটাতে ভাক্ষাতি হইবাতে এবং কোট পড়িয়া কাগজপত্রামি ও পুস্তক অনেক তছরপ ছইয়াছে।”
জগলাথের বংশধর £--জগন্াথের তিন পুত্র, জ্যেষ্ঠ কালিদাস নিঃসম্তান। মধ্যম কৃষ্ণ
ভর্কসিন্ধাত্ত ও ফণিষ্ঠ রামনিধি বিদ্যাবাচম্পাতি, উভয়েই পরম পণ্ডিত ছিলেন। মহারাজ রাজবল্লভের
বৃহৎ সভায় ভ্রিবেণীর ৪ জন নিমন্ত্রিত হুইয়াছিলেন। যথা, জগন্নাথ তর্কপঞ্চানন, ঘামাননগ স্ঠায়বাগীশ,
রামশক্বর বাচস্পতি ও দ্বষ্টচন্্র তর্কসিদ্ধাত্ত ( অন্বঠাচারচক্জিকা, পৃ. ৮৬-৭ )। কুষ্চচন্ত্রের ধারায় লব্ন্তায় ও
ফলামনিধিয় ধাক্সায় স্থৃতিশান্্র চচ্চিত হইত। ক্ষ্ঃচজ্রর জ্যেষ্ঠ পুত্র ঘনস্তাম সার্বভৌম অলৌকিক
শ্ুতিভাসম্পন্ন ছিলেন। বংশের প্রচলিত প্রবাদ অনুসারে তাহার বুদ্ধির তীক্ষতা জগন্নাথ অপেক্ষাও বেখী
ছিল এৰং আশ্চধ্যের বিষয়, এই বুদ্ধির তীক্ষতা কিছু কাল উল্মামরোগে পরিণত হুইয়। তাহাকে
শৃঙ্থলাবঙ্ধ করিয়াছিল বলিয়া শুন! যায় এবং সেকস্পিয়র-বণিত কবি, দার্শনিক ও উন্মাদগ্রন্তের সমধক্থিতার
উল্লাহরণ যোগাইয়াছিল। হলস্তাম জগন্নাথের শেষ বয়সের নিত্যসহচর ছিলেন এবং উভয়ের বিচার-
নিপুপতা মিজিত হুইয়৷ তৎকালীন 'আ-নবহীপ বঙ্গদেশের যারতীয় পর্ডিতসমাজকে পরাস্ত করিনা
দিয়াছিল। পার্রী ওয়ার্ড সাহেবের গ্রন্থে এক স্থলে কোন শ্রাপ্ধব্যাপার হইতে প্রত্যাগত ব্যক্তির সহিত
একটি কাল্সদিক কথোপকথন চিত্রিত হইয়াছে। ঘটনাটি কল্পিত হইলেও শ্রান্ধসন্তায় নিমন্ত্রিত তৎকালীন
গ্রধান পণ্ডিতগণের যে নামনির্দেশ আছে, তাহা! প্রামাণিক। ইছাতে সর্বাগ্রে জগন্নাথ ও তৎপৌঁত্র
বসগ্তামের লাম কীর্ডিত হইয়াছে ১8157 1380550 189100100108 ৪০৩ [065976, ৪৪
সা] 0৫1010961)0-602880শ0078078202)0, 07000008177 8000-38৮্ঘ 0৮101700000) %00 7:87/999-
টতুর্থ অধ্যায় ১ সাতগেছের গুলাল তর্কবাগীশ ২৯৬
1895 0-5801)08100:69, 01170581055 ) 910000000-69010600-589681)0) 78060. 10610100815
8100. 77:8,127-08808-810.019970609-100170138770709) 0 180997%; 70০০1%1-001:8000 -869987)0, 0£
98580108 ) 730101:8000-6018150-01)008790100, ০ [001008,0-100660) 960. (356 9৫.,
ঘ্০]. ]ড, 0. 197). নদীয়ার ল্মার্ভ রামদাস ভিজ্ ইহার! সকলেই প্রধানতঃ নৈয়ায়িক ছিলেন।
ঘনশ্তাম ব্যবহারশান্ত্রেত অসাধারণ পাণ্ডিত্য লাত করেন এবং “বিবাধভঙ্গার্ণব, রচনায় সহকারী
ছিলেন। ১৮০১ সনে সদর দেওয়ানি আদালত প্রতিষ্ঠা হইলে জগন্নাথের ছাত্র ও সহকারী র!ধাকাস্ত
তর্কবাগীশ প্রথম পণ্ডিত হুন। ১৮০২ সনে রাধাকাস্তের মৃত্যুর পর ঘনস্তাম এ পদ কোলব্রক সাছেবের
অগ্ধরোধে গ্রহণ করেন-_-১৮০৬ সনে তাহার মৃত্যু হয়। ৪।৩।১৮০৫ ইং তারিখে প্রেরিত নিজামত
আদালতের প্রশ্নের উত্তরে ঘনশ্তামই সর্বপ্রথম ব্যবস্থা গ্লেন যে, সতীদাহ শাস্ত্র ও সদাচার-বিরুদ্ধ
(জন্মভূমি, ফাল্গুন ১৩০০, পৃ. ১৬৯-৭০ )। ১৮৬২ ত্বীঃ জিবেণীতে প্রথম য্যালেরিয়ার প্রাদুর্ভাব হয় এবং
অল্পকাল মধ্যে ত্রিবেণীর গৌরবরবি চিরকালের জন্ত অন্তমিত হয়। একমাত্র জগন্নাথের ধারায়ই
ভ্তিবেণীতে ২৫ জন শান্ত্র-ব্যবসায়ী পণ্ডিত ছিলেন। আমরা কেবল এই বংশের শেষ মহাপপ্ডিত প্রতিভ।র
অবতার উক্ত ঘনশ্াম সার্ধবতৌমের উপযুক্ত পৌত্র, যধুন্ুদন বিস্তালঙ্কারের পুত্র এবং জগন্নাথের বুদ্ধপ্রপৌন্র
( চরিতাষ্টকে এবং অন্তত্র ভ্রাস্তিবশতঃ প্রর্পোত্র লিখিত হইয়াছে ) ও শেষ উপনীত শিষ্য মহামছোপাধ্যায়
রামদাস তর্কবাচম্পতির নামোল্লেথ করিব। জগন্নাথের মৃত্যুকালে তাহার বয়স ৮»।১০ বৎসর ছিল
(চরিতাষ্টক জ্রষ্টব্য) এবং তিনি ১২৭৫ সনে শ্র্গীরোহণ করেন। বিগত শতাব্দীর মধ্যভাগে বাঙলার
নৈয়ায়িকমগ্ডলীর শীর্ষস্থান তিনিই অধিকার করিয়াছিলেন, ইছ প্রায় সর্ববাদিসম্মত। তীহার স্তায়
ছান্রসম্প্দ তৎকালে বঙ্গের অন্ত কোন নৈয়ায়িকের ভাগ্যে প্রায় ঘটে নাই । বিক্রমপুরসমাজের সর্ব প্রধান
নৈয়াযিক গোলোকচন্ত্র সার্বতৌম ও সারদাচরণ তর্কপঞ্চানন, বাশবাড়িয়ার ব্রজকুমার বিগ্যারত্ব এবং
গুণ্তপাড়ার গঙ্গাধর বিগ্ভারত্ব তাহার প্রধান ছাত্র ছিলেন। ১৩১৯ সনের চৈগ্র মাসে তাহার জ্যেষ্ঠ পুত্র
ও ছাত্র, বংশের শেষ নৈয়ায়িক অ্থিকাচরণ বিগ্ঠারত্বের মৃত্যু হইলে ত্রিবেণীর প্রসিদ্ধ বিদ্যাসম[জ বিলুপ্ত
হইয়া যায়-__ইছার গৌরবময় ইতিহাস অন্যুন ৩৫০ বৎসরব্যাপী।
১১। সাতগেছের দুলাল তর্কবাগীশ ( ১১৩৮-১২২২ সন)
বছ বৎসর পূর্বে আমাদের এক আত্মীয়গৃহে ভটায়শাস্তের গ্রন্থরাশি পরীক্ষ1 করিয়া আমর] এক খও
“দৌলালীয়' পত্রিকা প্রাপ্ত হুইয়াছিলাম। পরে জানিতে পারিয়াছিলাম, কাশী অঞ্চলে যে সকল
নৈয়ায়িকের পক্রিক! সুচিনিবদ্ধ হইয়াছিল, তন্মধ্যে একজন ছিলেন 'ছুলাল ভট্টাচাধ্য” (৭. 7. 2. 77-017,
1878 জ্রষ্টব্য )।" বিদ্ধে্বরীপ্রসাদ “ক্রোড়পঞসংগ্রছে'র বিজ্ঞাপনে (পৃ. ২ ) প্রধান পত্রিকাকারদের মধ্যে
ছুলালের নাম করিয়াছেন। ১৩৫৯ সনে আমরা বর্ধমান জেলার অন্তর্গত “সাতগেছে' গ্রমে যাইয়া এই
৭। লেখকের খুলপিতামহ কাশীনিবানী আনন্দচঞ্জ বিগ্যায়ত্ (১২৩৫-৯৪ সন ) বিখ্যাত নৈয়ারিক ছিলেন। তাহার গৃহস্থিত
৭৫টি ভ্যানের গ্রন্থ হুচিতে নির্দিষ্ট হইয়াছিজ--তন্মধ্ো ছুলাল-রচিত বহু পত্রিকায় নাম আছে।
১১৫.
২৬৪ | বঙ্গে নব্যন্যায়চর্্চা
বিনুপ্তস্বতি মহানৈয়াক্িকের প্রামাশিক বিবরণ সংগ্রহ করি এবং তাছার লুষ্তাবশিষ্ট গ্রন্থাগার পরীক্ষা করিয়া
বনু মৃূল্যবান্ তথ্য আবিষ্ধার করি। তাহার সারাংশ এখানে সঙ্কলিত হইল।
কুলপরিচয়াদি £ মূল কুলগ্রস্থে ছুলালের বংশপরিচয় হ্ুপ্রাপ্য। আমর! ছুইটি গ্রন্থ হইতে
(পরিষদের ৭৮৭ সং, ২৯৮।২ পত্র; ২১০২ সং, ২৩৬1১ পত্র ) তাহা! উদ্ধত করিতেছি । অবসথী চট্টবংশে
দোকড়ি প্রকরণে আদি কুলীন বহুরূপের অধস্তন অষ্টম পুরুষ বিখ্যাত কুলীন বিগ্ভাধর পাঠক হইতে
(মহাবংশ, পৃ. ৯৭) “বিষ্তাধরী, মেলের উৎপত্তি। বিগ্াধরের অধস্তন নবম পুরুষ ছুলাল। যথা,
বিদ্বাধর, জগন্নাথ (অগাই ), দ্বেবাননা, গোকুল মিশ্র, বিনোদ রায়, শ্যাম রায়, স্তোষ রায়, ভূপতি রায়,
বিজয়রাম রায়, রামছুলাল তর্কবাগীশ ভট্টাচার্য (প্রভৃতি )। রায়+ উপাধি হ্বারা ছুলালের উর্ধতন পাচ
পুরুষের বিষয়কর্ম্ম স্থচিত হইতেছে, কিন্তু একনিষ্ঠ বিষয়কর্্ম তৎকালে অজ্ঞাত ছিল । একটি শুপ্ধিতত্তের
অচ্ছলিপি “হেতোঃ শ্রীলবিনোধরায়বিদুষঃ৮ ১৫৩০ শকের মধু মাসে অর্থাৎ ১৬০৯ খ্রীষ্টাবধে (*শীকে
বিষ্ুপদানলাশুগনিশানাথাক্কিতে, ৮৪1২ পত্রে ) লিখিত হুইয়াছিল। দুলাল হইতে যে পাত্ত্য প্রতিভার
সুঞ্রপাত হয়, তাহা দীর্ঘকাল এই গোষ্ঠীতে চলিয়াছিল এবং ছুলাল ব্যতীত ছুই এক জন সংস্কৃত গ্রস্থকারও
ইহাতে জন্মিয়াছেন।
বহু মহাপুরুষের ন্যায় ছুলালের বিগ্যার্জন অলোৌকিকভাবে ঘটিয়াছিল বলিয়া ধারাবাহিক প্রবাদ
চলিয়া! আসিতেছে । বাল্যকালে তাহার নিরক্ষরতা দূর করার অভিপ্রায়ে তাহার মাঁত। স্বামীর
প্ররোচনায় অন্নে ছাই মিশাইয়া দিয়াছিলেন। সেদিন চ্যোষ্ঠের কৃষ্ণ, নবমী হিল--বালক তৎক্ষণাৎ
গৃহ ত্যাগ করিয়। ৩ মাইল দুরে “সোতলা”র মাঠে এক নীলগাছের তলায় রাত্রি যাপন করেন। দেবী
ধর্পরচত্তী' প্রপর হইয়। তাঁহাকে দর্শন দেন এবং একটি পুথি ও একটি বিশ্বফল তাহাকে প্রমান করেন।
আদেশ ছিল, দেহপাতের সঙ্গে যেন পুথিটি গঙ্গায় বিস্জিত হয়। কিন্ত দেবীর এই আদেশ যথাসময়ে
পালিত হয় নাই। প্রায় ৪০ বৎসর পূর্বে ছুলালের বৃদ্ধপ্রপৌন্র প্রতিভাশালঙ্দী ন্ায়পাঠার্থা প্রভাকর
ভর্টাচাধ্যের অকালমৃত্যুর পর পুথিটি গঙ্গায় নিক্ষিপ্ত হুইয়াছিল। এই দেবীদত্ত পুথির প্রভাবেই ছুলাল
অসাধারণ পাণ্ডিত্য লাভ করিয়াছিলেন বলিয়া জনশ্রতি। রামছুলালের জন্মশকাব্বাঃ ১৬৫৩।৫।১৩।৪১
কৃষ্ণা দ্বাদশী বৃহস্পতি বার (- ১৬ সেপ্টেম্বর, ১৭৩১ ্রী্)। কৌতূহলী পাঠকের জন্ত গ্রহসংস্থান লিখিত
হইল-_কর্কট লগ্ন, সিংহে শুক্র-মঙগল-চক্জী (১০), কন্ায় রবি-বুধ-বুহস্পতি, ধুতে রাহু, মীনে শনি ও মিথুনে
কেত । ১২২২ সনে (১৮১৫ ঘ্রীঃ) ৮৪ বৎসর বয়সে তিনি দ্বর্গত হুইয়াছিলেন।
পাণ্ডিত্য প্রতিষ্ঠা ঃ ছলালের কনিষ্ঠ পুত্র দ্ুকবি গুরুচরণের বহু রচনার ভিন্লাংশ আমরা সংগ্রহ
করিয়াছি। তাহ হইতে ছুলালের অসাধারণ প্রতিষ্ঠার কথা সম্কলিত হইল । ্রীকৃঞ্ণলীলাুধি' নাটকের
শেষে গুরুচরণ লিখিয়াছেন :-_
আশীঘাসীমতূমীতলবিদিতষশা রামপৃর্ববো ছল।লঃ
খ্যাতে। যস্তর্কবাগীশক ইতি ন্ধিয়োহগ্ভাপি গায়স্তি কীর্তিং।
ন্তন্বীক্ষানয়েশ্মিন মহতি জলনিখো ছুস্তরেহস্তাং কবীনাং
সন্তারার্থং ব্যকাাঁদ্গতিকতিস্ুখদং সেতুমজ্জত্বভেস্তম্॥
শি স্ম্ি
চতুর্থ অধ্যায় ঃ সাতগেছের তুলাল তর্কবাগীশ ২৩৫
'আন্তজে আছে,
খ্যাতা সপ্তমহীরুহাখ্যনগরী যত্র স্থিতঃ শ্্ীযুতঃ .
নানাশাস্্বিশারদঃ সুরগুরুদ্বৈতো ছুলালঃ ন্ুধীঃ।
জনৈক ধনীর আশ্রয় প্রার্থন1 করিয়। গুযুচরণ বাঙগল। কবিতায় আত্মপরিচয়স্থলে লিখিয়াছেন,__
সাতগাছে নামে গ্রাম ভূবনে বিদিত।
তর্কবাগীশ নামে ছিলেন পণ্ডিত ॥
অঙ্গব্গকলিঙগাদি যত দেশ আছে।
গুরুর সমান মান বিগ্ভাবান্ কাছে ॥
সাতগেছের ছুলালের কীত্তি বিদেশী ছাজ্জের বার! বাঙলার বাছিরেও স্থপ্রচারিত হইয়াছিল, সঙ্গোছ নাই ।
“সাতগেছে' নাষটির বিচিত্র বুযুৎপত্তির আভাস একটি নিমস্ত্রণপন্রে আমর! পাইয়াছি। উলার বিখ্যাত
জমিদার মহাদেব মুখোপাধ্যায়ের মাতৃশ্রান্ধে ১১৮৩ সনে ছলাল নিমস্ত্রিত হুইয়াছিলেন। পন্মের পাঠ
নিদর্শনস্ববূপ উদ্ধৃত হইল :-- |
স্বন্নগ্ঠাঃ সলিলে স্থলে চ বিধিবদ্ধিন্তন্ত দেহং মুদা
স্ৃত্বা স্বেষ্টমগ্থং বিহায় চ তং মোক্ষং যযৌ মপ্প্রস্থঃ।
তৎ্কৃত্যং ভৰিতা শুচেমুর্নিমিতে চন্ত্রন্ত বারে বুধৈ-
“ নাঁনাশাস্ত্বিচারচারুচতুরৈরত্রেত্য সম্পাগ্ভতাম্॥
ইঞ্ছাতে ঠিকানা! লিখিত আছে-_উলার প্র / দেন! বাইগণ সাতগাছিয়া৮। অর্থাৎ যে সপ্ত মহীরুহ হইতে
গ্রামের নামকরণ হুইয়াছিল, তাহ বেগুনগাছ !
প্র সময়ে বাঙ্গলার সর্বশ্রেষ্ঠ নৈয়ায়িক ছিলেন নদের শঙ্কর । ঠভরবচন্ত্র নামক একজন ছাত্রের পঞ্জে
সমকালীন উভয় তর্কবাগীশের সম্বন্ধে কৌতুকজনক উক্তি আছে,_-“নবন্ধীগের তর্কবাগীশ ভট্টাচাধ্যের
টোলে দশ দিন ছিলাম তাহাতেইতিশয় কষ্ট হইল একজন সঙ্গি ব্যতিরেকে সে স্থানে থাকা হয় ন
এ কারণ সাতগেছেতে শ্রীযুত ৬ভট্টাচার্যের টোলেতে আছি কোন ব্যামোহ নাই গ্লিছার! তত্বাবধারণ
করেন” ।
পত্রিকারচন] £ পুত্র গুরুচরণের পূর্বোক্ত শ্লোকে ছলালের রচনার কথ প্রশস্তি সহকারে কীর্ভিত
হইয়াছে । তঞ্জঈচিত বনুতর পত্রিকা আমর! সংগ্রহ করিয়াছি। এক সময়ে এই সকল পন্ত্রিকা
নবন্বীপাদদি সমাজে এবং বাঙ্গলার বাহিরেও প্রচারিত হুইয়াছিল। নবদ্বীপের শ্রীরাম শিরোমণি পঠদ্দশয়
(১৪ শ্রাবণ ১২২৪ সনে) দ্বলালের পুত্রের নিকট হইতে সামান্চনিরুক্তির পত্রিকা ধার লইয়াছিলেন।
ছুলাল, শঙ্করের সমকালীন প্রতিপক্ষ হইলেও সম্ভবতঃ শঙ্করের পঞ্জিকা আলোচন! করিয়াই পরে নিজ
গ্রিক! রচনা করিয়াছিলেন । সামান্নিরুজি-প্রকরণে শক্করের পঙ.ক্ি যথা, “( স্বব্যধিকরণপদ্দে )
বৈর়ধিকরণ্যঞ্চ শ্বাধিকরণাবৃত্তিত্বং ন তু শ্বানধিকরণবৃত্তিত্বম্* ইত্যাদি। ছুলালের পণু-ভ্তি বথা, প্অত্র
স্বব্যধিকরণত্বং যদি যেন কেনাপি ল্বন্ধেন স্বাধিকরণা বৃততিত্বং তদ! পর্ববতো। বন্ধ্যতাববান্ ইত্যজাপি % & &
উচ্যতে। শ্বনিষ্ঠপ্রকারতাবচ্ছেদকা বচ্ছিন্ন-ন্বনিষ্টপ্রকা রতানিরূপিত-উভয়সন্বদ্ধেন স্বনিষ্ঠান্তা যা যা বিশেশ্বাতা
তরিননূপকত্বাতাবকুটত্বনিবেশেন সর্বমনাকুলম্।” এই সকল 'মামকঃ কোপি পন্থাঃ এ যুগে কত দূর
২৩৬ বঙ্গে নব্যন্যায়চর্চা
চিত্তাকর্ষক হইয়াছিল, ভাবিলে আশ্ত্ধ্য হইতে হয়। ছুলালের বহু বিখ্যাত ছান্রের নাম আমরা উদ্ধার
করিয়াছি- (১) শাঙলিখার জগমোহন তর্কমিদ্বান্ত--কলিকাতা1 সংস্কত কলেজের স্থপ্রসিদ্ধ জয়নারায়ণ
তর্কপঞ্চানন ও তাহার জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা মধু্ুদন তর্কবাগীশের স্তায়গুরু । এই অতিম্থবিখ্যাত গোতমোপম,
মহাপগ্ডিতের স্তুতি জয়নারায়ণ নানা গ্রন্থে করিয়াছেন। যথা, ( বৈশেবিক দর্শনের শেষে ১১ শ্লোক )
সম্তর্ককর্কশমতেঃ সহজাহুভাব-বাগৃবৈভবশ্ফুরিতনির্দিতবাদিবৃন্দাৎ।
বস্তর্কদর্শনমিতঃ স্থিরধীরধীত্য বাদস্ছুরঘধসমাজসমাদূতোহভূৎ ॥
১৮৩৩ ত্রীষ্টাকে অগমোহনের মৃত্যু হইলে তাহার টোলেই জয়নারায়ণ অধ্যাপনা! আরম্ভ করেন এবং পরে
মধুহদ্ন দীর্ঘকাল সেখানেই স্তায়শান্ত্রের অধ্যাপন করিয়াছেন। (২) কলিকাতার জয়ন|রায়ণ তর্কপঞ্চানন-_
ওয়ার্ডের তালিকায় 'টালার বাগানে" ইহার চতুষ্পাঠীর উল্লেখ আছে, ছাত্রসংখ্যা ৫। ১২৩৭ সনের
১৫ আশ্বিন ৫৫ বৎসর বয়সে তাহার মুভ্যুসংবাদ 'সমাচারচন্ত্রিকা'য় (৪81১০।১৮৩০ ইং সংখ্যায়) প্রকাশিত
হই্য়াছিল। (৩) কলিকাতার কাস্তিচন্ত্র সিষ্কাস্তশেখর--সুপ্রসিদ্ধ বাণেম্বর বিগ্ভালঙ্কারের প্রপৌন্র এবং
সদর দেওয়ানি আদালতের পণ্ডিত চতুভূপ্জ স্তায়রত্থের পুত্র। তিনি রাজ! রাধাকান্ত দেবের সভাপগ্ডিত
ছিলেন। তাহার.পুক্র ক্ষেত্রপাল স্বৃতিরত্ব “রাধাকান্তচম্পূ'তে '্রেজ]সদৃশঃ' বলিয়া তাহার স্ততি করিয়াছেন
(৩য় শ্লোক )। কিন্তু সে কালের উচিতবক্ত! উপস্থিতকবি 'কবিচন্জ” ব্যক্তিগত আক্রোশে তাচার সগ্ন্ধে
শ্লোক রচনা করিয়াছিলেন:
আবিরাসীর্যায়রত্বো দ্বিভূজে!ইপি চতুভু জঃ।
তন্ত পুত্রঃ কান্তিচক্জো দ্িপদোহপি চতুষ্পদঃ ॥
(৪) রাণীঘাটের জয়রাম পঞ্চানন-_পদাহ্ষদুতের টাকাকার। (৫) বর্ধমানের জজ-পশ্ডিত অস্থিক|
কাল্নানিবাসী ছুগ্াদদাস তর্কপধশনন-_শ্ুপ্রসিদ্ধ তারানাথ তর্কবাচম্পতির জ্যেষ্টতাত। তিনি ১৮২৮
*খীষ্টাবে স্বর্গত হন। এগ্ষত্তিক্ন পানিহাটার কাশীনাথ বিগ্তাবাচম্পতি, বালীর রামনুদ্দর ভ্তায়ভূষণ,
শ্রীরামপুরের রামজয় স্যায়ালঙ্কার, বেনুড়ের গঙ্গানারায়ণ শিরোমণি প্রভৃতি ছুলালের ছাত্র ছিলেন_-
ইহাদের কীন্তি এখন নামমাঞ্রে পর্যবসিত হইয়াছে।
বংশধর : লালের তিন পক্ষে ৪ পুত্র ছিল-_-পিবপ্রসাদ তর্কালঙ্কার (ইহার জ্যেষ্ঠ পুত্র লক্ষমী-
নারায়ণের জন্মশক ১৭১৪, ১৩ অগ্রহায়ণ ), ছূর্থাপ্রসাদ ( জন্মশকান্বাঃ ১৭০৪।৬।১৭।২৫), কালীপ্রসাদ
ন্যায়পঞ্চানন ( জন্মশকাবাঃ ১৭০৭।৩।১৮, বিবাহ ১৩ মাঘ, ৯২৯৪ ) ও গুরুচরণ তর্কপঞ্চানন। তন্মধ্যে
গুরুচরণ সর্বাপেক্ষা প্রতিভাশালী এবং নানা শাস্ত্রে স্থপপ্ডিত ছিলেন। আ্যাডাম তীহার নামোল্লেখ
করিয়াছেন (78, 1896, 0, 48 )। তিনি পিতার নিকট অধ্যয়ন করেন (*পিতুঃ পঠিতমাদরাদখিল-
শান্ত্রণীক্ষারোগুরোরিব সমজ্ঞয়। বিদ্দিতবিশ্ববিশ্বন্ডরাৎ। প্রবীণমধুনাহতং স্মতিপুরাণতর্কাদিকং*' |”)
'এবং পিতার মৃত্যুর পর “হরিরাম? নামক লুপগ্তস্বতি পঞ্ডিতের নিকট পাঠ শেষ করিয়] ( পপুনশ্চ হরিরামতো!
নিখিলশান্ত্রদীক্ষাগুরোঃ পদাজমভিসন্গধৎ ব্যতরদেতদাযত্বতঃ1” )--০তৎপশ্চারিজধামনিন্সিতমঠস্ছাজান্
বহুনাদৃতান্, আহুয় স্বৃতিতর্ককাব্যনিচয়ানধ্যাপয়ম্মানিতঃ।* পারিবারিক কলছে দেশত্যাগী হইয়া তিনি
কিছু কাল বুন্দেলথণ্ডের অন্তর্গত “কামাসিনে' ভাগবতার্দি পাঠ দ্বারা কাল যাপন করিয়াছিলেন।
বর্ধমানরাজ তেজশ্চন্ত্রের তুষ্টির জনা তিনি 'ভ্রীকফচলীলাঘুধি' নামে এক উৎকৃষ্ট সংঙ্কত নাটক রচন৷
চতুর্থ অধ্যায় ঃ শাস্তিপুরের গোস্বামী ভট্টাচাধ্য ২৩৭
করিয়াছিলেন--রচনাকাল ১৭৫৩ শক ( প্বহীযুহক্মশীতাংশো" )। আযাডাম এই গ্রন্থের উল্লেখ করিয়াছেন
(876 860.) 1500818 ৪. 0. 186 )। ইহার কতিপয় ছিন্ন পত্র মাত্র আমর পাইয়াছি। গুরুচরণের
তিন পুত্র-যাদবেন্ত্র তর্করত্ব (জন্মশকাবাঃ ১৭৩৫।১১।৭), মাধবেন্ত্র ভ্তায়ালঙ্কার ( জন্মশকাব্ধাঃ ১৭৩৮।৩।১২)
ও তারিণীচরণ (জদ্মশকাবাঃ ১৭৫২1৬1২৬)। মাধবেজ্ের ত্যেষ্ঠ পুত কুরধ্যকান্ত স্তায়বন্ধের পুন্ত্র প্রভাকর
নবদ্বীপে অয়নারাঁয়ণ তর্করত্বের ছাল্স ছিলেন। ৩২ বৎসর বয়সে তাহার অকালমৃতা হইলে জ্ঞায়শান্ত্রে
চর্চা এই বংশে লোপ পাইয়াছে। প্রভাকরের পুন শ্ীমৃত্যু্জয় কাব্যতীর্ঘ এবং পিতৃব্যপৌত্র শ্রীঅচ্যুতানন্দ
ভট্টাচার্য এম্, এ, উভয়ের উদ্দারতা এবং ফৌজন্তে আমর! ছুলালের এই চিরলুপ্ত বিবরণ »ংগ্রহ করিতে
সমর্থ হইয়াছি। প্রসঙ্গত: এখানে উল্লেখযোগ্য, ছলালের কণিষ্ট ভ্রাতা গৌরীচরণ চৌধুরীর পুত্র কাশীনাথ
'পপ্তমুক্তাবলী' নামে এক ছন্গঃশান্ত্রের গ্রন্থ পাচ পরিচ্ছেদে ১৭২৫ শকাবে রচনা! করেন-_পূর্ব্বোক্ত
গুরুচরণলিখিত এই গ্রন্থের প্রতিলিপি ২৫ পত্রে সম্পূর্ণ-লিপিকাল ১৭৩৮ শকাব'। দ্বিতীয় পরিচ্ছেদের
পুষ্পিকা এই ; (২১২ পল্সে)--
চট্ো প্বৈকভিবংশজোহ্বসতিকো নৈকথ্]। বগ্থাধরিঃ
শাঁকে পঞ্চুগান্ধিসিদ্ধুতনয়ে মাঁসে শুচৌ ভার্থবে।
কাশীনাথধরামরেণ রচিত! শ্রীপদ্মুক্তাবলী
তন্তা যুগ্মপরিচ্ছদং গতমিঘং তেনৈব পদ্যে সমে ॥
১২। শান্তিপুরের গোস্বামী ভট্টাচার্ধ্য
কলিধুগপাবনাবতার অদ্বৈতাচার্ধ্যের অধস্তন সপ্তম পুরুষ” রাধামোহন রিষ্ভাবাচম্পতি গোস্বামী
ভট্টাচার্য্য শাস্তিপুর বিগ্যাসমাজের সর্বশ্রেষ্ঠ পণ্ডিত ছিলেন এবং স্বতি স্থায়াদি নান! শাস্ত্রে তাহার রচিত
টীকা ও নিবন্ধ বাঙলার সর্বত্র এবং তাহার নব্যন্তায়ের পত্রিকাসমুহ এক সময়ে বাঙ্গলার বাহিরেও প্রচার
লাভ করিয়াছিল। তাহার কিছু কিছু বিবরণ নানা গ্রন্থে পাওয়া যায় £ তন্মধ্যে বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য
হইল শ্রীকালীকঞ্জ ভট্টাচাধ্য-রচিত 'শাস্তিপুর-পরিচয়” গ্রন্থে (২য় ভাগ, ১৩৪৯, পৃ. ৬৫৬-৬৯ ) মুদ্রিত
বিস্তৃত বিবরণ। আমরা আবপ্তকমত পরিপূরণ সংশোধন করিয়। তাহার জীবনীর সার কথা এবং তঙ্রচিত
গ্রন্থের স্থচি এবং স্তায়গ্রস্থের বিশেষ বিবরণ লিখিতেছি।
তাঁহার জন্মতারিখ হীঃ ১৮শ শতাবীর চতুর্থ দশকে ( ১৭৩০-৪০ খ্রীঃ মধ্যে ) পড়িবে । কারণ,
নবনীপাধিপতি রাজা কৃষ্ণচন্দ্র 'রাধাযোহন বিগ্যাবাচম্পতি*কে ৮১/০ ভূমি দান করেন--তন্মধ্যে
শান্তিপুর বাস্ত ১/০। দ্বানপত্রের তারিখ ২৯ মাঘ, ১৯৬৯ সন (» ১৭৬৩ শ্রীঃ ? নদীয়ার ৬২৭৭ নং তায়দ!দ
৮। নামমাল! বথা,--অহ্থৈতাচাা, বলরাম, মধুনুদন, নরোত্তম, প্রীরাম, রামানন্দ, রাধামোহন € কুলশান্ত্রদীপিক1, পৃ. ২৬৩৪
প্রভৃতি )। অধ্থৈতের ১৪৩৫ খ্রীষ্টাব্দে এবং রাধামোহনের ১৭৩৫ ্ীষ্টান্ধে জগ্ম ধরিয়া এক পুরুষেয় গড়পড়ত1 হয় ঠিক ৫* বৎসর।
অন্বৈতপ্রকাঁশের মতে বলগ্লামের জন্ম ১৪২৬ শকে ( ১৫৪ বং )--তদনুলারেও গড়পড়ত1 টীড়ার় ৪৬ বতমর। অথচ এখনও কে,
কেহ এক পুরুষে ২৫ বৎসর ধরিয়া গণন। করেন।
২৩৮ বঙ্গে নব্যচ্যায়র্চ।
রষটব্য)। আমাদের নিকট তত্রচিত কুন্ুমাঞ্জলিকারিকা-ব্যাখ্যািবরণের একটি প্রতিলিপি 'আছে--
লিপিকাল ১৭০৩ শকাবাঃ (১৭৮১-২ হীঃ)। বুঝা যায়, এ সময়ে তীহার পািত্যখ্যাতি শান্ডিপুরের
বাহিরেও প্রচারিত হয়। হ্ুতরাং তাহার গ্রন্থরচন! ১৭৭৫ গ্রীষ্টাবের পুর্বেই আরম্ত হুইয়াছিল।
পক্ষান্তরে, আমরা কৃঞ্খনগরে বিষ্বগ্রামনিবাসী হরিপদ চট্টোপাধ্যাক্ের গৃছে তাহার শ্বহস্তলিখিত
ভ্টায়ছত্রবৃতি'র প্রতিলিপি দেখিয়াছি। পুম্পিকাটি উদ্ধারযোগ্য
স্তায়সুত্রস্ত বৃত্তি; প্রীবিশ্বনাথকৃতা শুঁভ]।
লিখিতা “শ্রুমোহনেন রাধাপূর্ব্বেণ যতৃতঃ ॥
বাপবেদমিতে শাকে সমুদ্রে চহ্্রসংঘূতে | (১৭৫৩)
মাসি ভাক্রপদে কে দ্বিতীয়া-শনিসংযুতে ॥
রান্বৌ ধামমিতে দীপং প্রজ্ঞাল্য লিখিতং ময়! ॥
হ্তরাং ১৮২৩ খ্রীষ্টাকেও তিনি অতি বার্ধক্যাবস্থায় জীবিত থাকিয়৷ তাহার এক গ্রিয় গ্রন্থের অঙস্গুলিপি
সযত্বে করিয়াছিলেন। তখন তাহার ৰয়ল নিংসন্বেহ ৮০ অতিক্রম করিয়াছিল।
আমরা নবন্বীপে অগ্ুসন্থানে জানিয়াছিলাম, গোস্বামী ভট্টাচাধ্যের শ্বতির অধ্যাপক ছিলেন-_
'জোড়াবাড়ী র বিখ্যাত 'গোপাল স্তায়ালঙ্কার”। তাহার স্তায়গুরুর নাম আষর!| জানিতে পারি নাই।
শাস্তিপুর-পরিচয়ে এক স্থলে ( পৃ. ২৮৩-৪ ) লিখিত হইয়াছে, তিনি শাস্তিপুরের “হঠী বিষ্ভালঙ্কারে'র নিকট
অধ্যয়ন করিয়াছিলেন-_ইহ৷ সম্পূর্ণ ভ্রমাত্মক। অপর প্রবাদ (পৃ. ৬৫৭ ), তিনি 'নপাড়ী টা তট্টাচার্য্যে র
ছাত্র ছিলেন-_ এই নিশ্রমাণ উক্তির মূল গবেষণীয়।
গ্রন্থাবলী £ তাহার রচিত গ্রস্থলমূহ তিন ভাগে বিতক্ত কর! যায়-_বৈধণবশাপ্ত্, নব্যস্থাতি ও
হায়শান্। বংশগত ও সম্প্রদায়গত ব্যবসায়ান্ুযায়ী তিনি গৌড়ীয় বৈষ্ণব সাহিত্যে বহু কৃতিত্বপূর্ণ রচনা
রাখিয়া গ্রিয়াছেন। (১) ভাগবত-ত্ত্বসার (1). 688, পত্রসংখ্য। ১৭)-_শ্রীমস্তাগবতের বিতর্কিত
কোন 'কোন; শ্লোকের ব্যাখ্য। £ নবদ্বীপ গোম্বামীর 'গ্রীগৌরাঙ্গমঙগলসঙ্গীত-লীলারসত্বসারসংগ্রহ* গ্রন্থে
অনেক বচন উদ্ধৃত হইয়াছে (৩য় সং, ১৩০৮, পৃ. ১৭৩, ১৭৮-৮০, ২৪৯)। (২) তম্বসংগ্রহ (75. 688,
পন্রসংখ্যা ৫৪; 1. 0, 0. 81] ; শাস্তিপুর-পরিচয়, পৃ. $৬০, ৫৪ পত্র-_লিপিকাল ৮ চৈত্র ১৭২৪ শক)।
(৩) ভক্কিরহন্য--তাগবতের শ্রতিস্ততি ও ঝ্গাস্তুতির ব্যাখ্য! ( শাস্তিপুর-পরিচয়, পৃ. ৬৬১)। (৪)
কৃষ্ণভক্িনুধার্ণব (1). 405?, পত্রসংখ্যা ১৮৬ ) ব্ীয়-সাহিত্য-পরিষদ্দের ৮৯৬ সং পুথি, ২০৫ পন্ত্র,
মধ্যে খণ্ডিত)। (৫) শ্রীরুব্ঠাচ্চনচগ্জ্রিক। ( পরিষদের ৮৯৭ সং পুথি, ১৭০ পত্র, মধ্যে খণ্ডিত )।
(৬) তন্বদশপিকা, গৌতমীয়তন্ত্রের বিস্তৃত ব্যাখ্যা (তরী, ১৭৭, ৩২৬, ৩৩৪ সং খণ্ডিত পুথি প্রায়
অর্ছাংশ )। (৭) ভ্রীককভজনক্রমজংগ্রহ (1. 3197, ৫৫ পত্র)। (৮) তত্বসন্দর্ডটিগ্পনী
( কলিকাতা, দৈবকীনম্দন প্রেস হইতে সমূল মুজিত, চৈতগ্তা ৪৩৩)। (৯) কৃষ্ণতস্বামুভ ([।. 1188,
পত্রসংখ্যা ২৪)। (১০) ক্ৃষ্চভক্তিরসোদয় (14. 1199, পত্রসংখ্যা ১২, খণ্ডিত ) 7. 0. 0. 81-16)
পত্রসংখ্যা ৬*, দশ উল্লাসে সম্পূর্ণ )। এই সকল গ্রন্থে ভজন, পৃঞ্জন, আচার, দার্শনিক বিচার প্রতৃতি
যাবতীয় বিষয়ে গোস্বামী ভট্টাচার্য যে সুক্মস আলোচন! করিয়াছেন এবং বিশেষ করিয়! বৈঞ্বাচার ও
্বার্তাচারের মধ্যে বিরোধের যুজিপূর্ণ মীমাংসা! করিতে চেষ্টা করিয়াছেন, তাহা অপূর্ব হইলেও-বিস্বৃতপ্রায়
চতুর্থ অধ্যায় £ শাস্তিপুহের গোত্বামী ভট্রীচার্ধ্য ২৬
হইয়াছে । কেহই এযাবৎ এই সকল গ্রন্থের সম্যক বিবরণ মুকিত করিয়াছেন বলিগ্া আমন! অবগত
নছি। “ছুধুনী” কাব্যে দীনবন্ধু মিত্র গোস্বামী ভট্টাচাধ্য সদ্ধে। লিখিরাছেন ( ১ম ভাগ, অঙ্গ ) :--
পবিস্র অদ্বৈতবংশপন্কজতপন। সাহসী 'গঁসাই” ভট্টাচার্য) মহাজন ॥
পণ্ডিতপটলপন্থ! প্রভাময় মতি। বিচারে বিরাজে মুখে আপনি ভারতী ॥
নিখিল ব্রহ্মাগুপতি আরাধ্য তাছার। তিনি কি পৃজেন কতু কোন অবতার ॥
দ্বিজদল গর্ব করি বলিল সভায়। গৌরাঙ্গ পরমত্রঙ্গ সংশয় কি তায়" ॥
উত্তর গৌঁসাই দিল ব্রহ্মবাধী ন্যায়। প্সন্দ নন্দনন্দনেতে গৌরাঙ্গ কোথায়” ।
এই অদ্ভুত প্রবাদ সম্পূর্ণ অমুলক-_ গোস্বামী ভট্টাচার্যের বৈষ্ণবগ্রন্থের সহিত বিন্দুমাত্র পরিচয়.
থাকিলে এইরূপ একটি গ্লানিকর জলশ্রুতি প্রচার করিতে কেহ সাহসী হইতেন না। তত্বসন্দর্তের টাকায়
মঙ্গলক্লোকের প্রথমেই আছে, “চৈতন্তং পরমানন্দমহ্ৈতং দ্বৈতকারণং।৮ টাকামধ্যেও আছে (পৃ. ৮২),
প্তথা স্বয়ং ভগবদবতারোইপি শ্রীকক$চৈতন্ঃ.-, 1” অগ্তত্রও আছে-_”গৌরচন্ত্রন্ত তগবদবতারত্ব-
মতুল্যা তিশক্নবীধ্যপ্রকাশকতয়। চরণাদিচিহ্ধারণেন চাবধারিতং তত্তৎকালীনমহ্থাছুভাবৈরিতি* ( নবন্বীপ
গোন্বামীর গ্রন্থ, পু. ১৭৮ )। আমরা শুনিয়াছি, শাস্তিপুরের অপর এক দাস্তিক গোস্বামীর নিত্বন্ব অভিমত
এখানে ভ্রান্তিক্রমে অন্তের স্কন্ধে আরোপিত হুইয়াছে। আমরা পুর্বে (পৃ. ১৯৬ ) গোস্বামী ভষ্টাচার্ধ্যরচিত
পদাক্দূতটীকার উল্লেখ করিয়াছি-_-তাহাও বৈষ্ণবগ্রন্থের অস্তরতূ'ত বল! চলে।
স্ৃতিশাস্ত্রের গ্রন্থ £ বাঙলার দ্বিতীয় গৌরব 'নব্যস্বতি*র চর্চা অগ্ প্রায় ১৫০ বৎসর যাবৎ
প্রধানতঃ গোন্বামী ভট্টাচার্যের টাকাসমূহতধারা চরম পরিণতি প্রাপ্ত হইয়াছে। রঘুনদ্দনের প্রধান গ্রন্থের
উপর ততদীয় টীকা বাঙলার সমস্ত বিগ্ভাসমাজে দ্বপ্রচারিত হয়, যদিও নিজ নবদ্বীপে সেগুলি রচিত হয়
নাই। ইহাই তাহার সারস্কত জীবনের একাঁংশকে পরম সাফল্যে য্ডিত করিয়াছে । এই সকল টাকার
একাধিক সংস্করণ মুদ্রিত হুইয়াছে--মলমাসতন্ব, দায়তন্ব, শুদ্ধিতত্ব, প্রায়শ্চিত্ততত্ব, উদ্ধাহতত্ব, তিথিতত্ব ও
একা দশীতত্বের টীকা । বাহার! গ্রন্থ কয়টি গোস্বামীর টাক! সহ সামান্ত আলোচন! করিয়াছেন, তাছারাই
বুঝিতে পারিবেন, নব্যস্থৃতির কুট বিষয়ের বিচার তাঁহার হস্তে নব্যগ্তায়ের সাহায্যে এক অভিনব হুক্ম স্তরে
উন্নীত হুইয়াছে। নব্যন্তায় ও নব্যস্থতির এই সমন্বয়, চিরপ্রচলিত প্রবাদাহুসারে, গোস্বামী ভট্টাচার্যের
্ার্ভগুরু নবদ্ীপসমাজের অধিনায়ক গোপাল স্ায়ালঙ্কারঘার! ব্যাপকভাবে প্রথম সাধিত হুইয়াছিল।
মলমাসতত্বে শিরোমণিমত থগ্ুনস্থলে এবং পধু্টদাসবিচারের উপর গোস্বামীর টাকা নিদর্শনস্থরূপ
রষ্টব্য-+নব্যন্তায়ে কৃতবিগ্ভ না হইয়া এজাতীয় সন্দর্ভ আয়ত্ত করা অসম্ভব! মিতাক্ষরার উপর
“সিদ্ধান্তসংগ্রহ' নামক রাধামোছন-রচিত এক গ্রন্থের উল্লেখ দৃষ্ট হয় (40078006 : 02/92 0৫৮.
9. %68)-_ইহা! গোস্বামী ভট্টাচাধ্যের রচনা কি না, নিঃসন্দেহে বলা যায় না। আমাদের নিকট
তত্রচিত একটি দুর্লভ স্থৃতিনিবন্ধের পুথি আছে-নাম প্রীয়শ্চিন্তব্যবস্থানির্ণয় ( পত্রসংখ্যা ৬১ )।
আরম্ভ যথ|,__
নত্বা বৃন্দাবনাসীনং সানন্দং নদ্দনন্ানং/তক্তানামিষ্টদং কষ্চমন্ত্ৈতবরদ্গরূপিণং |
প্রীমদৈতবংশেন রাধামোহনশর্মণা/প্রায়শ্চিতব্যবস্থায়! নির্ণয়: ক্রিয়তে স্ফুটস্ ॥
প্রায়শ্চিত্ত বিষয়ে ইহ! একটি উৎকষ্ট সারসক্ধলন এবং গুথম পাঠার্থার উপযোগী ।
২৪৩ র ধঙ্গে নব্যহ্যায়চষ্চ
্ায়শান্তে পাণ্ডিভ্য ও গ্রন্থরচন! £-_ গোত্থামী ভট্টাচাধয-রচিত চ্যায়সূত্রবিবরণ কাশীতে
»'পণ্ডিত' পন্ধিকায় প্রকাশিত হইয়া স্ুপ্রাপ্য হইয়াছে (১৯০৩ খ্রীঃ )-_-সম্পাদক ছিলেন ৬ম্ুরেঞ্রলাল
তর্কতীর্থ গোস্বামী ভষ্টাচাধ্য। ভাষ্যকার হইতে বৃত্তিকার বিশ্বনাথ পধ্যস্ত প্রামাণিক গ্রন্থসমূছের মধ্যে
[মূল গৌতমস্ক্রের যে সকল ব্যাথ্যা দুষ্ট হয়, গোম্বামী ভট্টাচাধ্য বহু স্থলে অভিনব রীতি অবলঘ্নপুর্ব্বক
তদতিরিক্ত ব্যাখ) নির্দেশ করিয়া অপূর্ব্ব কৌশল দেখাইয়াছেন। তাহার এই কৃতিত্ব জগদীশাদি দীধিতি-
সশ্দায়ের গ্রন্থালোচন! বারা উদ্ধদ্ধ হইলেও (৩২ পৃ. জগদীশের নাযোল্লেখ জষ্টব্য ) তাহার নিজস্ব
প্রতিভাই প্রধানতঃ ছুচনা৷ করে। তিনি যে স্ন্্রপাঠ অবলম্বন করিয়াছেন, তাহ! অনেক স্থলে প্রচলিত
পাঠ হইতে কিঞ্চিৎ বিভিক্ন-_সম্পাঁদক তর্কতীর্ঘ মছাঁশয় এই সকল পাঠাস্তর পাদটাকায় অতি নিপুণভাবে
প্রদর্শন করিয়াছেন। বিশ্বনাথের বৃত্তি তাছার প্রধান উপজীব্য ছিল এবং তিনি বহু স্থলে তাহার সন্দ্ড
সাদরে উদ্ধৃত করিয়াছেন। তৎকতৃণক গৃহীত এবং ব্যাখ্যাত কতিপয় সুত্র সম্পূর্ণ নৃতন--বিশ্বনাথ পর্য্যস্ত
কেহই তাছা ঘুণাক্ষরেও উল্লেখ করেন নাই। যথা, প্রথমাধ্যায়ের প্রথমান্িকে প্রত্যক্ষলক্ষণহুত্রের পর
“সংস্কারোত্তব! প্রত্যভিজ্ঞা” একটি অধিক হুত্বর তৎকর্তৃক ব্যাখ্যাত হুইয়াছে (পৃ. ১৪-_পসবিকল্পমপি
ছ্বিবিধং সংস্কারোত্তব-তদদ্ুত্তবভেদাদিত্যাহ” )। চতুর্থ অধ্যায়ের শেষে প্তত্বং তু বাদরায়ণাৎ* (81২৫০,
পৃ. ২৯৯) অপর একটি অভিরিক্ত হুত্তর এবং গোস্বামী তাহার নানারপ ব্যাখ্য। করিয়াছেন। অধুনা
অনেকেই এই প্রক্ষিপ্ত ত্র উচ্চারণ করিয়! মহধি গৌতমের বেদাস্তমতে ম্বরস সুচনা করেন। এখানে
ইহ1ও বক্তব্য যে, গোম্বামী ভট্টাচার্য্য হ্বয়ং এই স্বত্রটি প্রক্ষেপ করেন নাই। নবদীপসমাজে তাহার পূর্বেই
এইবূপ এইটি হুত্ত্র প্রচলিত হইয়াছিল, প্রমাণ আছে, যন্দিও কৃষ্ণকান্ত “সৌত্রসন্দীপনী'তে তাহ! উদ্ধৃত
করেন নাই। নবদীপাধিপতি ক্ৃঞ্চচজ্জের সময়ে গোম্বামী ভট্টাচার্যের কিঞ্চিৎ পূর্বের “রামানন্দ তীর্ঘন্থামী*
নানা শাস্ত্রে বৃৃতর গ্রন্থ রচনা করিয়াছিলেন। তৎরুত 'ঘথার্থমঞ্জরী'র শেষে পাওয়! যায়--“অহো
মহচ্ছান্ত্রাচাধ্যনৈয়ায়িকা অপি পরমার্থব্ষিয়ে এতত্ব, কণ্টকাবরণং ক্কতবপ্ত:-_“তত্বন্ত বাদরায়ণা দিকৃতম্*
ই্যুক্তং--কিমগ্তে 1” (ঢাকার ৪০৯৩ সং পুথির ৮৫২ পত্র, লিপিকাল ১৭৩৪ শক) নবঘীপের
প্রাচীনতর পুথি, ৪০1১ পত্র )। হ্থুত্রটির পাঠাস্তর লক্ষ্য করা আবশ্তক--যদি লিপিকরপ্রমাদূকৃত না হয়।
গ্ঘায়হত্রের শেষে নিম্নলিখিত শ্লোক গৌতমরচিত বলিয়া! গোস্বামী ব্যাখ্যা করিয়াছেন (পৃ. ৩৪৫,
প্্রস্থাবসানে স্বশান্ত্ম্ত ফলমুপসংহরতি-_আন্নায়ার্থেত্যাদি।” ) £-_
আম্মায়ার্থাবিরোধেন স্তায়চচ্চাং করোতি যঃ।
তেন নি-শ্রেক্সসং প্রাপ্যং গোমায়ুযোনিরন্থা ॥
ইহাও প্রামাণিক কোন গ্রন্থত্ধার! সমধিত হয় না।
কুন্থমাঞ্চলিকারিকার হুরিদাসী টাকার উপর গোম্বামী উষ্টাচাধ্য ব্যাখ্যাপ্রকাশ নামে উৎকৃষ্ট
উপটীকা রচনা করিয়াছিলেন। হহার প্রতিলিপি ছুশ্রাপ্য নহে, যদিও প্রায়ই খণ্ডিত (1). 1086, মাত্র
৯ পত্র, পর্থে পরিচয়লিপি “মোহনী” )। আমাদের নিকট দুইটি পুথি আছে, একটি খপ্তিত (মাত্র ১৫
গঞ্জ, পরিচয়লিপি “হরিকুছু গোস্বামী! ) এবং একটি সম্পূর্ণ (৪5 পত্র, “কুন্ুহযুপরি৮ ৮২ পত্রে
“মোহনী' )। নব্য্তায়ের চরম পল্িণতিকালেও আত্বীক্ষিকীর মূল উদ্দেস্ত প্রধান অধ্যাপকগণের লক্ষঅ্ট
চতুর্থ অধ্যায়; ইদিলপুরের চক্্রনারায়ণ শ্ায়পঞ্চানন ২৪১
হইত না,' গোস্ামী ভট্টাচার্যের এই টাক তাহাই প্রমাণ করিতেছে । ইহার অতি মনোহর মঞ্জলক্লোক
গোম্বামীর অপরাপর বহৃতর মঙ্গলঙ্ক্োকের স্ঠায় উদ্ধারযোগ্য £-_
শিশুরসি ছুগ্ধমুখত্বং কলয়সি মুরলীং কুতোছতিরলচিজ্ঞং।
ইতি গোপীন্মিতবচনৈঃ সুন্মিতবদনে! হরিঃ পাছু ॥
একটি পুশ্পিক! উদ্ধৃত হইল ৫--*ইতি শ্রররাধামোহনগোন্থ। মিভট্র।চাধ্যবিরচিত-হরিষা সীয়কুস্মাঞ্জলিব্যাখ্যা-
প্রকাশে প্রথমস্তবকঃ" € ১৮।১ পত্র )। স্যায়স্ুত্রবিবরণের বিজ্ঞাপনে তর্কতীর্থপরীক্ষিত পুথির পুশ্পিকায়
“বিভ্তাৰাচম্পতি' উপাধিও লিখিত অ|ছে। নব্যন্তায়ম্বলভ আধুনিক রীতি অবলঘন করিলেও গোস্বামী
ফিরণাবলী € ১১১ পত্র ), সাংখ্যকৌমুদী ( ১৩।২ পত্র ) ও বাচম্পতি মিশ্রের তত্বকৌমুদীর (১৩২, ১৪।১)
বচন এই টাকায় উদ্বৃত করিয়। প্রাচীন গ্রন্থের সহিত পরিচয় স্থচিত করিয়াছেন। উদীচ্য রামক্ু্ণ-রচিত
সাংখ্যকৌমুদ্লীর উল্লেখ বিশেষভাবে লক্ষীয়।
লবদ্ধীপের বাছিরে নব্যন্তায়ের পত্রিক। রচন। করিয়! ধাহার ষশস্বী হইয়াছিলেন, তন্মধ্যে গোস্বামী
ভষ্টাচাধ্য অন্কতম। তাহার পঞ্জিকা বাঙ্গলার সর্ধন্জ এবং কাশী প্রভৃতি অঞ্চলে এক সময়ে প্রচারিত
হইয়া ছিল--কবীক্জাচাধ্যস্থচিপত্রে” (পৃ. ৫) 'গোলাবী" ক্রোড়ের নামোল্লেখ আছে এবং বিদ্ধ্যেশ্বরীপ্রসাদ .
“ক্রেড়পত্রসংগ্রছে'র বিজ্ঞাপনে ( পু. ২-০) 'রাধামোহন গোস্বামি'-রচিত ক্রোড়পত্রেয় উল্লেখ করিস়্াছেন।
বাল! দেশে তাহার পর্রিকাসমূহ অগ্ঠাপি ছুপ্রাপ্য হয় নাই। এসিয়াটিক সোসাহটীতে “মোহুনীয়া?
ব্যধি-জ।-পা! অর্থাৎ ব্যধিকরণপ্রকরণে জাগদীশীর উপর পাতড়া রক্ষিত আছে ( তব্রত্য পুথিবিৰরণী, ১১শ
খও্জ, পৃ. ২২০)। নবন্বীপে গোলোক স্তায়রত্বের ম্বহস্তলিখিত এ অংশের 'মোহনীয়া পত্রিক1' €২০ পত্রে
সম্পূর্ণ ) দেখিয়াছি । সংগ্কত-সাহিত্য-পরিষদে একাধিক 'মোহুনীয়া” সানি-গা-প৷ ( অর্থাৎ নন্যন্তায়ের
চরম পরিণতির চরম অংশ গাদাধরী সামান্তনিরুক্তির উপর পত্রিক|) রক্ষিত আছে -একটি ৩৫ পন্তে
সম্পূর্ণ। ইহার আরস্ত প্রতীক-_”অথ মুলোক্তলক্ষণানাং হুষ্টহেতুলক্ষণত্বে দোষেঘতিব্যাপ্তিঃ।” ইহাতে
উপলতভ্যযান 'ম্বব্যধিকরণ'-পঙ.ক্তির পরিফার (২ পত্রে) শঙ্কর ও €ুলালের পঞ্রিঝার সহিত মিলাইয়া
পড়িলে গোস্বামী ভষ্টাচাধ্যের অদ্ভুত পাগ্ডিত্য কথক্চিৎ হুদয়ঙগম কর! যায়।
১৩। ইদ্দিলপুরের চক্দ্রনারায়ণ গ্যায়পঞ্চানন
সেকালের সমাজ-ব্যবস্থায় বিগ্াবিষয়ে প্রতিভান্ফুণ্ডির কোন প্রকার অন্তরায় সৃষ্টি হইতে পারিত
না। নবন্ীপপ্রমুখ বিদ্বাসমাজের তুলনায় ইদিলপুর অতি নগণ্য স্থান__কিন্ধ তথাপি চক্রনান্নায়পের
পাণ্ডিতাখ্যাতি সমস্ত ভারতবর্ষে প্রসার লাত করিতে পারিয়াছিল। যদিও শেষ জীবন কাশীতে যাপন
করায় তাহার নামযশঃ সহজে ছড়াইয়া পড়ে, তথাপি আমর] বর্তমান অধ্যায়ে তাহার বিবরণ লিপিবদ্ধ
করিতেছি । কারণ, নব্যন্থায়ে 'চাক্তরনারায়ণী (সংক্ষেপে চান্জী” ) পত্রিকা তাহার কাশী গমনের পূর্বেই
লবহীপাদদি সমাজে প্রচারিত হইয়াছিল, গ্রম।ণ আছে।
চন্্রনারায়ণের উৎকৃষ্ট জীবনকথা তাহার বংশধর কাশীক্প ৮হরিহর শাস্থী প্রকাশ করিয়াছিলেন
( অর্চনা, ভাত্র ১৩২৭, পৃ, ২৩৭-৪৪ : অন্মলিখিত প্রবন্ধও শ্রষ্টব্য, প্রবাসী, চৈত্র ১৩৩২, পৃ. বঞখস্ )
৩,
২৪২ বঙ্গে নব্যন্যায়চর্চচা
_-চঙ্জনারায়ণ তাহার মাতামহীর পিতামহ ছিলেন। ফরিদপুর জেলার ইদ্দিলপুর পরগণায় 'ধাঙ্থকা' গ্রামে
পাশ্চাত্য বৈদিক সামবেদী কৃষ্ণাত্রেয়বংশে তাহার জন্ম--বছ শাস্ত্রব্যবসায়ী পণ্ডিত এই বংশকে অলম্কৃত
করিয়াছেন ( নগেন বনু, ব্রাহ্মণকাণ্, তৃতীয়াংশ, পৃ. ১৫৪-৭ জ্ষ্টব্য)। প্রসিদ্ধ বিহ্ষী *আনন্গলতিকা'র
অংশ-রচয়িত্রী “জয়ন্তী দেবী'র ভ্রাতা এবং জগদানন্দ তর্কবাগীশের কনিষ্ঠ পুত্র গ্ররুঞ্ তর্কালঙ্কার
চন্্রনারায়ণের বুদ্ধপ্রপিতামহ-_তদ্রচিত একটি স্ৃতিগ্রস্থের পুথি আবিষ্কৃত হইয়াছে। গ্রন্থারস্ত যথা,
নত্ব শ্রাঙগতাং ধাত্রীং সৃষ্টিস্থিত্যন্তকারিণীং। যৎকপয়া স্থিরা চাত্র লক্ষষীর্বাণী সদা মুদা ॥
'ধান্কুয়া"গ্রামবাস্তব্যঃ শ্রীকৃষ্ণাখ্যে। ছ্িজো। মহান্। করোত্যজ্ঞপ্রবোধায় 'দায়তত্গ্ত শির্য়ং? ॥
চন্্রনারায়ণের পিতামহ 'রামেশ্বর তর্কসিদ্ধাস্ত' ভ্রাত| কাশীশ্বরের সিত বিষয় বিভাগ করেন--বণ্টননামার
তারিখ ১১ অগ্রহায়ণ, ১১৬৫ সন (»নবেদ্ধর ১৭৫৮ খ্রীঃ) এবং রাষেশ্বরের পুত্র রুঞ্জজীবন গ্ভায়ালক্কার
তাহ!তে সাক্ষী ছিলেম। কৃষ্ণজীবন প্রসিদ্ধ পণ্ডিত ও নৈয়ায়িক ছিলেন-_ত্তাহার পুত্র ও ছাত্রই
চঙ্জরনারায়ণ। তিনি নবধীপাদি অন্ত কোন সমাজে পাঠ স্বীকার করেন নাই, পিতার নিকটই সমগ্র শান্তর
অধ্যয়ন করেন, ইহা প্রসিদ্ধ কথ|। কৃষ্ণজীবনও তাহার এক পিতৃব্য 'বিষুদেব সিদ্ধান্তে'র ছাত্র
ছিলেন_-১৬৮০ শকে তল্লিখিত 'মাথুরী”র শেষে তাহা স্পষ্ট নির্দিষ্ট হইয়াছে ( ব্যোমবযালগুহাননোডুপশকে
কাব্যেংহ্ি মিত্রেংলিগে, স্টায়া দিজ্ঞগুণজ্ঞসর্বগুণবহ্গ্রী“বষণুদেবস্ত বৈ। সিদ্ধান্তস্ত পদারবিন্দযুগলং নত্বা
লিলেখ দ্বয়ং, তচ্ছাত্রাধম-কষ্ণজীবনবটুশ্চিন্তামণেষ্টিপ্লনীম্ ॥) কৃষ্খজীবন পুত্রকে মনোমত গড়িয়া
ভুলিয়াছিলেন এবং সভায় সভায় তাহাকে সঙ্গে লইয়া যাইতেন। বংশগত প্রেরণাবলে চন্্রনারায়ণ
পঠদ্ধশায়ই দ্বাদশ ৰার পুরশ্চরণদ্বারা ইষ্টমন্ত্রে সিদ্ধ হইয়াছিজেন। তাহার প্রতিষ্ঠাপিত তারাযৃত্তি অগ্তাপি
কাশীতে পৃজিতা হইতেছেন। মন্ত্রসাধন! ও পাঠসমা পনাস্ত্ে, প্রবাদ আছে, তিনি এক বার বাঙ্গলার প্রধান
বিদ্াসমাজগুলি পরিদর্শন করিয়াছিলেন এবং স্বকীয় শান্ত্রজ্ঞানদ্/র1 নদীয়ার শঙ্কর, ত্রিবেণীর জগন্নাথ ও
মুশিদাবাদের শ্রেষ্ঠ পণ্ডিতকে সহ্ষ্ট করিতে সমর্থ হইয়াছিলেন।
পৃক্রিকারচনা £ মাথুরী, জাগদীশী ও গার্দাধরীর উপর চন্্নারায়ণ উৎকৃষ্ট পত্রিকা! রচনা
করিয়াছিলেন এবং বিগত শতাব্দীর শেষ ভাগ পাধ্যস্ত নব্যন্তায়ের অনেক চতুষ্পাীতে তাহ! আলোচিত
হুইয়াছে। এই সকল পত্রিকা ১৮১০ শ্রীষ্ঠাব্ধের পূর্বেই রচিত হইয়াছিল, ধরা যায়। কারণ, "চাক্জ্রী'
পন্তিক! 'কা'লীশঙ্করী/র পুর্বে রচিত, ই সর্ধববাদিসম্মত |) দ্বিতীয়তঃ, চন্দ্রনারায়ণ কাশীতে বসিয়া বহু গ্রন্থ
রচন! করিয়াছিলেন, তাঙার কোনটাই বঙ্গদেশে প্রচারিত হয় নাই। শ্ুতরাং বঙ্গদেশের সর্বত্র স্থপ্রচারিত
পত্রিকাসমূহ তাহার কাশীগমনের পুর্ববেই রচিত হুইয়৷ থাকিবে। পত্রিকা রচনায় চঙ্ত্রনারায়ণের সাফল্য
'কালীক্করী'র অতুলনীয় প্রসার সত্বেও চান্্রীর জনপ্রিয়তার দ্বারাই স্চিত হয়। আমর! ছুলাল
তর্কবাগীশের গৃছ হইতে “অবচ্ছেদকত্বনিরুক্তি পত্রিক! চাল্জ্রনার য়ণী' (জাগদীশীর উপ্র, ১৩ পত্র),
“বিশেষজাপা! চাল্দ্রী' ( ৯৩ পত্র), পরা*শী'য় মাতুরী চান্ত্রন।রায়ণী পত্রিকা” (৮ পত্র ) এবং 'পক্ষতাজাপ! চা,
(৩০ পন্র, খণ্ডিত) সংগ্রহ করিয়াছি। ছুলালের কোন বংশধর সাক্ষাৎ চন্্রন'রায়ণের সম্প্রদায়তূক্ত ছিলেন
না। প্রায় সমস্ত পুথিশ লায় চাক্জী পন্তিকা পাওয়া যায়-__চক্ত্রনারায়ণীয়ং গদাধ্রীয়ব্যাখ্যানং' মাত্রাজে
(70. £&081, সামান্ঠনিরুক্তির উপর, ৮৬ পত্র) এবং আলোয়ারে (৬৩৩ সং পুণথ) আছে, কলিকাতা
ও কাগীর ত কথাই নাই। কর্ণাটদেশে চক্রনারায়ণের ছান্রসন্্রদায় অল্প দিন পূর্বেও বিদ্যমান ছিল এবং
চতুর্থ অধ্যায় : ইদিলপুরের চক্দ্রনারায়ণ শ্যায়পধশনন ২৪৩
তদ্দেশীয় অক্ষরে বহু “চান্্রী” পত্রিক মুজ্িত হুইয়াছে। মহীন্থর, কোচীন প্রভৃতি দাক্ষিণাত্যের হুদূয়
প্রাস্তেও চন্রনারায়ণের ছাত্রসম্প্রদায় বিচ্যমান আছে। ছু তরাং চঙ্জনারায়ণের নাম হতভাগ্য বাঙলা দেশ
হইতে বিলুপ্ত হওয়ার সম্ভাবন! থাকিলেও ভারতবর্ষের অন্থা্র বাচিয়া থাকিতে পারে।
কাশীতে অধ্যাপনা ও প্রতিষ্ঠা £ “হ্বরধুনী' কাব্যে দীনবন্ধু মিআ কাশী সংস্বত-কলেজ সম্বন্ধে
লিখিয়াছিলেন £-_
চজ্জনারায়ণগুণে এই বি্ঞ্যালয়।
করেছে পণ্ডিত মাঝে সুখ্যাতি সঞ্চয় ॥ ( চতুর্থ সর্ণ )
[ব10170118-কৃত উক্ত কলেজের এঁতিহাসিক বিবরণী হইতে (মার্চ) ১৮৪৯ শী) আমর] চঞ্নারায়ণের
কর্্জীবনের প্রাযাণিক বৃত্তান্ত সঙ্কলন করিয়! দিলাম । ১৮১৩ খ্রীষ্টাঝের এপ্রিল মাসে চক্জ্রনারায়ণ মাসিক
৬০২ টাকা বেতনে স্থায়ের অধ্যাপক নিযুক্ত হন এবং পূর্ণ ২০ বৎসর পরে ১৮৩৩ খ্রীষ্টাবের এপ্রিল মাসে
(১২৪০ সনের বৈশাখে ) অবসর গ্রহণের পূর্বেই পরলোক গমন করেন। ১৮২০ সনে ল' ল,
ড/11807. এবং 7৫80 761] সাহেবদ্বয় ন্তায়শ্রেণীর পরীক্ষাকালে জানিতে পারেন, চক্দ্রনারায়ণের
পাগ্ডিত্যে আকৃষ্ট নানাদেশীয় বহু ছাত্র তাহার নিকট বাড়ীতে অধ্যয়ন করে (009 80016 01 0018
01888 10988 & 17101) 017990691) 009 0010880001008 ০01 11101, 8৪ ৪/৪6৪০ 0৮ 10117086811,
18 11917 60 00958 ৪0. 00195008019 5906 90000 1716 2:68] 10: 1019 9011809 000)1)18, আও
10980 1718 15100 17096700610 006 ০ 6109 0০11929 €০ 11008 0880108, 86890690101
0191906 7088৪ 01 66 ০০106 107 1018 08191165--” )। ১৮২৫ সনে তাহার বেতন হয়
মাসিক ৮০২ টাকা--99076687য 00810 [0019805 বেতন বুদ্ধির প্রস্তাবকালে মন্তব্য করিয়াছিলেন,
চক্নারায়ণ ভারতবর্ষে সর্বাপেক্ষা! বিখাত নৈয়ায়িক ছিলেন (“58৪ 6138 00086 0816101866৫
[,08101%0 10. [70018 )। কথা ছিল, তাহার জ্যেষ্ঠ পুঞ্জ সহকারী অধ্যাপক হইয়া কালে তাহার
স্থলাভিষিক্ত হইবেন। ১৮২৭ সনে এর সাহেবই স্ঠায়শ্রেণীর উন্নতিবিষয়ে মন্তব্য করেন, কাশীতে ছুরহ
্যায়শান্ত্রে এইটিই সর্বশ্রেষ্ঠ শিক্ষাগার এবং ইহা কিছু মাত্র অপ্রত্যাশিত নহে (0৮ 0018 18 200 10015
601910 20161)6 09921990690, 0020810971736 8175 18 18 17386750660. 07 6 7280016 ০01 ৪0০19
52101109706 8,0021710291069 88 139,811) 1317866901081]1 )। তাহার মৃত্যুর সঙ্গে সঙ্গে স্থায়পাঠার্থীর
সংখ্যা অনেক কমিয়া যায় (১৮৩৯ সনে তৎপুত্র 'কৃষ্ণচন্ত্র শিরোমণি'র বিবৃতি ত্রষ্টব্য)। কাশীতে
চঞ্জনারায়ণের এই অসামান্ত প্রতিষ্ঠার কথা অগ্তাপি বৃদ্ধযুখে শ্রুত হওয়া যায়। সে কালে শাস্ত্রীয় বিচারেই
পাণ্ডিত্যযশ সত্বর সর্ধন্্র সহজে প্রসারিত হুইতে পারিত। চক্জনারায়ণের শাস্তরঞ্জান ও বিচারপটুতা ,
উভয়ই অসাধারণ ছিল--তিনি জীবনে কখনও বিচারে পরাজিত হুন নাই। তৎকালে কাশীর সর্ধপ্রধান
পণ্ডিত ছিলেন “অহোবল শাস্ত্রী-_দশাশ্বমেধ ঘাটে তাহার বিখ্যাত চতুষ্পাচীতে ১৮১৭ সনে ছাত্রসংখ্যা
ছিল ১৫ (ওয়ার্ড, ১৮২২এর সং, ৩য় খণ্ড, পৃ. ৪৯১ )। তাহার সহিত সপ্তাহব্যাপী বিচারে চক্দ্রনারায়ণ
জয়ী হইয়াছিলেন। নবহ্বীপার্দি সমাজের সকল পণ্ডিতকে পরাস্ত করিয়া সে কালের বিখ্যাত দিগৃবিজয়ী
'অভয়ানন্দ তর্কালঙ্কার” চক্্রনারায়ণের সছিত বিচারের জন্ত নবদ্বীপ হইতে নৌকাযোগে কাশী যান__
চ্ীনারায়ণ চতুঃবষ্টিযোগিনীর ঘাটে আহ্িক করিতেছিলেন। আলাপ-পরিচয়ের পূর্বেই ঘাটে বসিয়া
২৪৪ হঙ্গে নবাগ্তায়চর্চা
উভয়ের মধ্যে তুমুল বিচার হয় এবং পক্ষতা-গাদাধরীর একটি ফঠিন ফকিকার নানাবিধ উত্তর অতয়ানন্দের
কুশ বীর নিকবেও নির্দোষ প্রতিপন্ন করিয়া! চক্রনারায়ণ তাছাকে অবাক করিয়! দিয়াছিলেন। “আপনিই
সাক্ষাৎ বিশ্বনাথ, বলিয়া জীবনের এই প্রথম পরাজয়দিনে অতয়ানদা, চক্জনারায়ণের পদধূলি লইয়া ছাট
হইতেই প্রত্যাবর্তন করেন। আজ ১২৫ বৎসর পরেও এই বিশ্ময়কর বিচারকাহিনী বর্ণন। করিয়া
প্রাচীনের বাঙ্গালীর নিজস্ব প্রতিভার প্রতি শ্র্া! প্রদর্শন করিয়। থাকেন। কাশীরাজ 'উদ্দিতনারায়ণ
সিংহ কাশীতে একটি ধর্সভা প্রতিষ্ঠা করিয়াছিলেন-_“তৎকালপ্রসিদ্বৈরসংখ্যা তগুণগণস্তব্যে্বারাণসী-
বাস্তবৈঃ শ্রীভেরবমিশ্র-শ্রীচজ্রনারায়ণতর্কালঙ্কার(? )প্রমুখৈবিত্বদ্বরধ্যেঃ সহ মন্তরয়িত্বা” ( পণ্ডিত, ৫ম খণ্ড,
পৃ. ২০৫)। তীহার্দের পরলোক প্রাপ্তির পর সভাটিও উঠিয়া! যায়।
্রচ্থরচন] £ চজ্নায়ায়ণ কাশীতে বসিয়। বহু গ্রন্থ রচনা! করিয়াছিলেন। তাহার পৌত্র ( অর্থাৎ
রাঁধাকান্ত শিরোমণির দত্তক পুঞ ) নৈয়ায়িক রজনীকান্ত তর্করত্ব (২ মাঘ ১৩১৮ সনে মৃত্য ) 'সারমঞ্জরী'র
বালবোধিনী টীকায় লিখিয়াছেন ৫.
নানাশাস্বিচারমাঞজ্জিতমতিন্ন্যায়ে স্বয়ং গোতমঃ
কাশ্ঠাং রাজমঠে বুতো গুরুপদে যশ্চজ্রনারায়ণঃ |
প্রাণৈষীদতিগৌরবামগ্ুগমে টাকাং তথা টিপ্লনীং
ব্যাখ্যানং কুম্থমাঞ্জলেম্চ ধিমলং স্যায়ন্ত বৃত্তিং বরাম্।॥
অর্থাৎ পত্রিকা ব্যতীত চক্্রনারায়ণ পৃথক্ টাকা-টিপ্পনী, কুস্মাঞ্জলির টাকা ও স্থায়সত্রের বৃতি রচনা
করিয়াছিলেন। এই সকল রচনা কাশী অঞ্চলে পাওয়া গিয়াছিল, এখন বে।ধ হয়, সবই লোপ পাইয়াছে।
আমরা একটি শুচি-পুস্তক হইতে (টব. ভব. ৮., [. 1874) পূর্বাবিষ্কৃত কয়েকটি গ্রন্থের নাম লিখিতেছি।
(৯) চন্ত্রনারায়ণরুত ইন্জরিয়ার্থবাদ (পত্রসং্যা ১৯)। (২) কালখগুনবিচার (৬৪ প্জ,
মির্জাপুরের গোবিন্দ ভট্টের নিকট ছিল)। (৩) দামগ্রীপ্রতিবন্ধকভাবা দরটিষ্লীনী (১১ পত্র)।
(৪) কুম্থমাঞ্জলিটাক| (৭৪ পত্র, মির্জাপুরের গোবিন্দ তের গৃহে )। (৫) চিন্তামণিটি্নী (২০৫
প্র, প্রতি পৃষ্ঠে ১৮ পংক্তি)। (৬) গৌতমসূত্রবৃত্তি (৩৫ পত্র )। এই সকল গ্রশ্থ অন্সন্ধান করিয়া
কৌন প্রতিষ্ঠানে প্রতিলিপি করিয়া! রাখিলে চক্জনারায়ণের সমুচিত স্থতিরক্ষা হ্য়।
চেক চজ্্রমণি চ্যায়ভূষণ £ গ্রসঙ্গক্রমে চক্জীনারায়ণের সগোত্র ও ছাত্র ইদিলপুয়ের দ্বিতীয় রদ
পঞ্জাবকেশরী রণজিৎ সিংহ্রসভাপত্ডিত সর্বশান্জ্ঞ চক্জ্রমণি স্তায়ভূষণের গ্রন্থপরিচয় এবং কিঞ্চিৎ বিবরণ
এখানেই সঙ্কলিত হুইল। তীহার একটি মাত্র টাকা আমরা দেখিয়াছি--সিদ্ধাস্তমু্তীবলীর “মহা প্রভা"
(কাম সরন্বতীতবনের ৮৮১ সং 'স্তায়বৈশেষিক পুথি, ৪০ পত্র, থণ্ডিত । 1316501, ঢা, 0. 60,
187, ১৯৯ পক্স )।:*আরগ এই,
তাগ্যোডুতৈকভৃতীনম্র্দিনমননোস্তা বিতস্বাববোধান্
স্থানে স্থাপয়ন্ যঃ প্রত্ুরগ্নুতবনং স্বপ্ত বিশ্বস্ত কুর্বন। € পাঠান্তর স্বন্যান্তে )
বিশ্বব্যাপিপ্রভাবান্ বিচরতি সততওং স্বক্রিয়ামাত্রনিষ্নং
প্রীলো নীলো মণির্নঃ পুরু স হায়ে ধ্বান্তবিধবংসহংসঃ |
চতুর্থ অধ্যায় £ ইদিলগুরের চক্দরনারায়ণ ম্যায়পঞ্চানন ২৪৫
শ্ীশারাধনসাধনেন বন্ধা কৃত্ব৷ নিনিঃসারিতা
ছুর্যাখ্যাবৃতিবিচ্ছিদাং স্বকৃতিনাং গ্রাচামিয়ং রাজতাং।
বিষ্টোর্বক্ষসি বিশ্বনাথনিহিতা ষিদ্ধান্তমুক্তাবলী
তন্তাত্তম্ত 'মহাপ্রভা, প্রপদগ! ব্রেলোচনী রোচনী ॥
অন্বীক্ষিকি ! প্রজহতা৷ কিল লোকবৃত-মতান্ত্তপ্থমনস|! মম সেবিতাসি।
নত্বার্থয়ে ত্বহমি্ং ভবতীমিদানী-মত্রেপ্সিতে সচিবতাং স্থছিতাং বিধেছি ॥
বিগ্ভাদানন্ুবুতনির্জিতন্থরাচাধ্যাদিরাজধিকং
গ্রাচ্যে যাচ্যমপূর্ববসর্ববিভবৈভূর্ণপৈরপীষ্টার্থমম্।
'কুফ্টাজ্েয়'-কুলং সমস্তি অনতামান্তং পরং বৈদ্দিকং
রামানির্জয়তি ল্ঘম তত্তবতন্থর্গোপাল পঞ্চানন: ॥
ততো জাত: সুমহতঃ শ্রীল-চক্্রমণিদ্িজঃ |
তেনে কাব্যতহ্থং কাঞ্চদ্-“বাণীকল্পলতা” ভধাম্ ॥
স দৈবান্মথুরোপক্ঞং যধ্যমাদো ব্রিলোচনঃ |
প্রসিদ্ধো রচয়ত্যেনাং মুক্তাবল্য মহা প্রভাম্ ॥
এই টীকা লাহোরের রণজিৎ সিংহের সভায় রচিত হইয়াছিল অঙ্গমান কর! যায় এবং তজ্জন্ত বজদেশে
প্রচারিত হয় নাই। চঙ্জমণির অপর নামই ভ্রিলোচন (ষষ্ঠ শ্লোক : ল9162৪০৮এর বিবরণ ভ্রমাত্মক,
9. ছু )--মধুহুদন গোসম্বামিরচিত অপর প্রাচীনতর 'মহ্ীপ্রভা? টাক! সম্পূর্ণ অলীক বস্ত। মধুসদনেয পুর
রাধানাথ গোস্বামী (মৃত্যু ১৮৭৫ খ্রীঃ) সেকালে সংস্কত গ্রচ্ভরক্ষায় উৎসাহী ছিলেন--তাহছার নিজস্ব
্রস্থালয়ে জ্রিলে'চন ভট্রাচাধ্যকৃত দুইটি গ্রন্থ ছিল, ব্যাকরণকোটিপঞ্জং' এবং-.প্ঠায়সংকেতঃ, (7627
9. 9,13)। এইত্রিলোচন নিঃসনেহ চজ্মণি এবং রাধানাথ নিশ্চয়ই তাহার সংস্পর্শে আপিয়াছিলেন।
মহাপ্রতা টীকা বেশ পাণ্ডিত্যপূর্ণ এবং চক্জ্রমণি বহু প্রাচীন গ্রন্থের সন্দর্ভ উদ্ধৃত করিয়াছেন, যাহা বঙ্গধেশে
তৎকালে প্রচলিত ছিল না। ছুইটি বচন উদ্দৃত হুইল,__পশশধরাচার্্যাদিভিঃ ক্ষীণদোষপুরুষত্থং শিক্টত্ব-
মিত্যতিহিতম্” (৬1১ পত্র ) এবং *উপ্পাধিষ্বিবিধঃ সথগ্ডোইথগুশ্চেতি ত্রিস্ুত্রিতত্ববোধে বর্ধমানোপাধ্যায়াঃ
তদছুসারিণম্চ প্রগল্ভাচার্ধ্যাদয়:” (৩৯1২ পত্র )। বচনত্বয় শশধরের 'ভ্ায়সিদ্ধান্তদীপ' (পৃ. ১৮-১৯) ও
'অচুমানপ্রগল্্ভী' (কাশীর পুখি, ১৩১ পত্র) হইতে অবিকল উদ্মৃত। চক্জরমণি নিঃসদেছ কাঙীতে
[লোকবৃত্ত পরিত্যাগ করিয়া 'অত্যন্তন্স্থমনে' চন্দ্রনারায়ণের পদপ্রান্তে বসিয়া আন্বীক্ষিকী বিদ্যার চরম
সাধনা করিয়াছিলেন এবং কাশী হইতেই লাহোরে যাইয়। নব্যস্তায়ে বাঙ্গালীর বিজগ্নবৈজয়স্তী উভ্ভীন
করিয়াছিলেন। ১৮৩৯ ত্রীঃ রণজিৎ সিংহের মৃত্যুর পর তিনি পশ্চিমদেশীয় বু ছাত্র সহ দেশে আসি
অধ্যাপন! করেন-_-তাহাদের সন্বদ্ধে বহু জনশ্রুতি অগ্তাপি ইন্দিলপুরে প্রচারিত আছে (প্রবাসী, শ্রাবণ ১৩৫৭,
পৃ. ৩২৮-৩০ দ্রষ্টব্য )। চঙ্জমণি পত্রিকাঁও রচনা করিয়াছিলেন-তাছার বংশধর “অন্পদ্াচরণ তর্কবাগীশ'
ব্যধিকরণ জাগন্ীশীর 'প্রতাঃ-টাকা রচন! করিতে তাহার সাহায্য লইয়াছিলেন (“সমালোক্য পুস্তকস্থাং
পূর্ধালোকেন নিন্সিতাম্” ১৪ প্লোক )। 'প্রতা'র প্রারস্তে চশ্্রমণির কুলপরিচয় ও প্রশত্তি আছে। আবরা
২৪৬ বঙ্গে নব্চ্যায়চর্চা
প্রশস্তিটি উদ্ধৃত করিতেছি--চন্ত্রমণির শাস্ত্রজ্ঞানের পরিসর, দৈধী শক্তি ও ভারতব্যাপী হ্থুযশের কথ!
বাঙ্গালীর বিশ্বৃত হওয়া উচিত নছে (পৃ. ৯) £--. |
তর্কব্যাকরণাঙ্গ-বেদ-কবিতা-বেদাস্তসাংখ্যাবলী-
মীমাংসাচয়-সংহিতাভিরভিতঃ শাস্ত্ৈশ্চ যুক্যাদিতিঃ।
ধ্বস্তব্রহ্মনিরূপণাহুতমনঃপাষগুগর্বাবলি-
াহোরেশ্বরমন্দিরে শিবমনাঃ দৈবীং চ শজিং গতঃ ॥ &
হ্যায়ভূষণোপনাম। চক্দ্রমণিস্তদাস্বজঃ |
ভারতে ছুযশো যন্ত রবেরংগুরিবাতবৎ ॥ ৬
১৪। বিক্রমপুরের কালীশঙ্কর সিন্ধান্তবাগীশ
অধুন! নব্যন্তায়ের প্রায় সমস্ত চতুষ্পাঠীতে “কালীশঙ্করী” পত্রিক! সহ জগন্দীশ গদাধরের পাঠ্য
্রস্থাংশ অধীত হইয়। থাকে--নবহীপে, কাশীতে, অথবা মাজ্লাবে। কারণ, সকল সমাজের সকল
নৈয়ায়িকের মতে অগণিত পত্রিকাসমূছের মধ্যে 'কালীশঙ্করী'ই সর্বোৎ্কষ্ট এবং ফলে প্রাচীনতম সকল
পত্রিকাই ক্রমশঃ বিলুপ্ত হইয়া! যায়-__নিজ নবদ্বীপেই শঙ্কর-প্রমুখ পক্জ্রিকাকারদের রচনা বিলুপ্তপ্রায়
হইয়াছে। অথচ কালীশঙ্কর নবদ্ধীপনিবাসী ছিলেন না, ছিলেন বিক্রমপুরনিবাসী। বাঙ্গলার
তৎকালীন বিদ্বদ্গোষ্ঠীর সমাজ-নিব্বিশেষে গুণগ্রাহছিতার এই নিদর্শন বিশেষ ভাবে লক্ষ্য করা আবশ্তক।
পক্ষান্তরে নবদীপকে কেন্ত্র করিয়া যে অগণিত বিগ্ভালমাব্জ বাঙলার পরগণায় পরগণায় গড়িয়া উঠিয়াছিল,
তম্মধ্যে সামাজিক দ্ুুশৃঙ্খল ব্যবস্থায় ও স্ুশাসনে বিক্রমপুরসমাজই এক সময়ে শীর্ষস্কান অধিকার
করিয়াছিল। তজ্জন্তই কালীশঙ্করের পত্রিকা সকল সমাঞ্জে এত সত্বর প্রচারিত হইতে পারিয়াছিল।
বিক্রমপুরসমাজে বজ্রযোগিনীর 'পুশিলাল'-বংশ (রাটীয় কাশ্তপ গোত্র, কিন্তু যন্ুর্ধেদী ) প্রসিদ্ধ
“শ্রোত্রিয় এবং পুরুষাগ্ুক্রমে কুলীনে কন্তা সম্প্রনান করিয়া সন্মানিত। এই বংশের আদিপুরুষ বরের
পাচ পুত্র হইতে পাচটি ধারা নির্দিষ্ট আছে-_হুলাই, বলাই, কেশব, চতুভূর্জ ও পুরন্দর। তন্মধ্যে গুরুতা
ও যাজকতাব্যবসায়ী কেশব পণ্ডিত ও চতুতু জ পঞ্ডিতের ধারায় পুরুষাম্থুক্রমে বহুতর পণ্ডিত জন্মগ্রহণ
করিয়! বিক্রমপুরকে অলস্কত করিয়া গিয়াছেন। চতুভূজের ধারায় বস্তরযোগিনীর 'পুরোছিতপাড়া'
পল্লীতে কালীশঙ্কর অগ্গুমান ১১৮৬ বঙ্গান্ে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি প্রথমতঃ স্বকীয় জ্ঞাতি উক্ত কেশব
পণ্ডিতের বংশধর বজ্জযোগিনীর 'ভট্রাচাধ্যপাড়া'-নিবানী গোলোক সার্বতৌমের নিকট গ্ভায়শান্ত্র অধ্যয়ন
করেন। ইছা ১৮০০ খ্রীষ্টাব্ের কিঞিৎ পূর্ব্বের কথা_-সন্বা্দটি আমরা কালীশঙ্করের পৌত্র সোনারগী
রুষ্কপুরানিবাসী শরচ্চন্ত্র তর্করত্বের (€১২৭২-১৩৩৯ সন) নিকট জানিয়াছিলাম। কালীশঙ্কর পরে
ধাস্থুকার স্বনা মধন্ত চক্রনা রায়ণ স্তায়পঞ্চ।ননের নিকট তাহার কাশীগমনের পূর্বেই পাঠ সমাপন করেন।
তিনি চঞ্নারায়ণের ন্তায় নবদীপাদি সমাজে পড়েন নাই। “ক্রোডপত্রসংগ্রহে'র বিজ্ঞাপনে (পৃ. ৩৪)
বিদ্ধোশ্বরীপ্রসাদ কালীশঙ্করের অধ্যয়ন বিষয়ে তদীয় বাল্যগুরু কালীগ্রসাদ শিরোমণির নিকট জানিয়!
নিতান্ত এক অমূলক কথ! লিখিয়াছেন যে, কাশীতে চক্জ্নারায়ণের গৃহে কালীশস্কর 'পাককর্তা' ছিলেন
চতুর্থ অধ্যায় £ বিক্রমপুরের কালীশঙ্কর সিদ্ধাস্তবাগীশ ২৪৭
এবং “পাক কুর্বরধ্যয়নং বিনৈৰ গুরোরধ্যাপনং শৃর্বর্েব কতিপয়ৈবর্ষেরনেকান্ স্তায়গ্রস্থান্ সমত্যন্তবান্”
ইত্যাদি। চন্ত্রনারায়ণের পৌন্রই কথাটার অসম্ভবতা লিখিয়া জানান, কিন্ত বিক্ধ্যশ্বরীপ্রসাদ গ্রতি-
বিজ্ঞাপনে (২য় সংখ্যায় মুদ্রিত ) নিতান্ত অযৌক্তিক ভাবে পূর্ববকথ!র সমর্থন করেন। *সিদ্ধাস্তবাগীশ এত
দরিদ্র ছিলেন না যে**'পাচকতা করিয়া! জীবিকা নির্বাহ করিবেন, ইহা নিতান্তই অমুলক কথা” ( উক্ত
তর্করত্বের পত্র)। দ্বিতীয়তঃ, কালীশঙ্কর পঠদ্দশায় কাশী যান নাই, চশ্্রনারায়ণের কাশীগমনকালে
সিদ্ধাস্তবাগীশ বিক্রমপুরের একজন প্রধান অধ্যাপক হইয়াছিলেন, প্রমাণ আছে। বিস্ব্য্বরী প্রসা
নিশ্চিতই এস্বলে উদ্োর পিগ্ডি বুদোর ঘাড়ে চাপাইয়াছেন-_সে যুগের 'ন! পড়িয়া পণ্ডিত” কাহারও
প্রসঙ্গ তিনি ভূল করিয়! কালীশঙ্করের নামে চালাইয়াছেন।
সিদ্ধান্তবাগীশ বিচারপটু ছিলেন না-_ প্রতিদবন্দীর সহিত কোন বিচারকথার প্রস্সিদ্ধি নাই। বরং
তাহার ২য় পত্বীর পিতৃব্য অপরাজেয় “দেবাংশ' পণ্ডিত সোনারগার ভৈরবচঙ্ত্র তর্কপঞ্ানন তাহাকে
স্ায়শাস্ত্রের বিচারে অপদস্থ করিয়াছিলেন। তিনি অতি চিন্তাশীল ছিলেন এবং ফলে অনেক সময
বাহজ্ঞানশূন্ত হুইয়। হাম্যকর ব্যবহার করিতেন বলিয়া প্রবাদ আছে। এই অতিচিস্তার ছুইটি ফল তিনি
রাখিয়া গিয়াছেন--একটি “কালীশঙ্করী পাত্রকা, যাহা তাহাকে চিরম্মরণীয় করিয়াছে। দ্বিতীয় ফল
কফরোগ--অতিচিস্তায় কফরোগ জন্মে। তিনি স্বয়ং, তাহার পুক্তরঘ্ধয় এবং পোব্রদ্য় এই কফরোগেই
মারা যান। তাহার প্রথমা পত্তী কৌশল্য৷ দেবীর মৃত্যুকালে (প্রায় ১৮১৫ ্রীষ্টাব্ধে ) তিনি মৈমনসিংহ,
ুচ্ছঙ্গের রাজা রাজসিংহের দ্বারপ্ঙ্ডিত ছিলেন-_কিন্তু বৎসরের মধ্যে ৬ মাস বিক্রমপুরসমাজের 'প্রাধান্ত'
রক্ষার জন্য দেশে থাকিয়! অধ্যাপনা করিতেন এবং বাকী ৬ মাল স্বন্ুঙ্গরাজবাড়ীতে গিয়া পড়াইতেন।
হবন্থগরাজান্দের পণ্তিতপ্রিয়তা চিরপ্রসিদ্ধ। ১২৩৬ সনে (১৮৩০ খ্রীঃ) তাহার দ্বিতীয্প পুত্র কালীনাথ
তর্কপর্চাননকে ( ১২৩৬-৮১ বঙ্গাৰ ) ৮ যাসের শিশু রাখিয়! তিনি ৪৯ বৎসর বয়সে পরলোক গমন
করেন। তাহার জ্যেষ্ঠ পুন্ত 'ভ্রীনাথ তর্কালঙ্কার বুদ্ধর তীক্ষতায় তাহাকে অতিক্রম করিয়াছিলেন খলিয়।
সমাজে প্রসিদ্ধি আছে, কিন্তু মাত্র ৩৯ বৎসর বয়সে মারা যান। সিদ্ধান্তবাগীশের পক্রিকারচনার কাল
নিঃসনেছে ১৮১০-৩০ ঘ্রীঃ মধ্যে স্বাপন করা যায়। তাহার বনু ছাত্রের নাম আমর! জানি_ তন্মধ্যে
সর্বশ্রেষ্ঠ হইলেন ছুই জন-_মহেশ্বরদি-চাক্মানিবাসী 'কমলাকান্ত তর্কশিরোমণি' তাহার প্রথম পক্ষের
শ্তালক এবং প্রিয়তম ছাক্র ছিলেন-বুদ্ধির তীক্ষতার জন্ঠ তিনি সোনার কমল' ( অথবা 'ম্থলকমল: )
আখ্যা পাইয়াছিলেন। দ্বিতীয়, বিক্রমপুর-কাটাদিয়াণিবাসী “কমলাকাস্ত সার্বভৌম” (রূপার কমল' ব!
'জলকমল+ আখ্যায় পরিচিত) অত্যন্ত মেধাবী ও পরিশ্রমী ছিলেন এবং কালে রাঢ়-বঙ্গের অদ্বিতীয়
নৈয়ায়িক হইয়াছিলেন (১২৬৩ সনে মৃত্যু )। ইনি পরে নবদ্বীপে কাশীনাথ চুড়ামণির ছাত্র ছিলেন।
এই কমল সার্বভৌম কুলাংশে নিকৃষ্ট ছিলেন (রাঢ়ীয় কাশ্তপ, পাবড়াশীগাঞ্চি ), কিন্তু বিক্রমপুর ৰিস্তা-
সমাজের মুকুটমণি হইতে তাহার কোন অন্তরায় ঘটে নাই। কালীশঙ্করী পত্তিক! প্রধানত; তদ্দারাই
দেশ-বিদেশে প্রচারিত হইয়াছিল। তাহার বছ বিদেশী ছাত্রের মধ্যে শেষ সময়ে ছুই জন দ্রাবিড়ী
ছিলেন (বিক্রমপুর, ১ম বর্ষ, পৃ. ৯০ )। কালীশঙ্করী পত্রিকার পঙ.ক্তি লইয়া তিনি নবন্বীপের শ্রীরাম
শিরোমণির সহিত বন্ধ সভায় বহু বিচার করিয়াছেন এৎং শেষ পধ্যস্ত সব্বত্র তাহার গুরুর লেখা নির্দোষ
প্রতিপন্ন করিতে সমর্থ হইয়াছিলেন। কালীশঙ্করী পান্রকার অংশ বহু পূর্বেই কাশী হইতে মুক্রিত হয়-_
২৪৮ ৬ বঙ্গে নব্যন্তায়চর্চটা
পরে চৌথাদথাগ্রন্থমালায অন্থমানখণ্ডের জাগদীশী ও গাদাধরীর উপর সম্পূর্ণ কালীশঙ্করী 'জোড়প্সংক্ৎ”
নামে মুজিত হইয়া সহজপ্রাপ্য হুইয়াছে। কিন্তু মাথুরী প্রভৃতি গ্রন্থোপরি তীয় পত্রিক শঅভাপি
অযুজিত রহিয়াছে ।
ভন্তান্ত পত্রিক। ও রচন1 ই নব্বীপের বাহিরে প্রায় সমস্ত বিগ্তাসমাজেই নব্যন্তাক্ের কিছু কিছু
পত্তিক1 ও অন্ান্ত গ্রন্থ রচিত হইয়াছিল, কিন্তু তাহা হ্থ ম্থ সন্কীর্ণ সমাজের বাছিরে প্রচারিত হইতে পারে
দাই এবং সাময়িক উদ্দীপন! হৃষ্টি করিয়! প্রায়ই বিলুপ্ত হইয়া গিয়াছে । অনেক পঞ্জিকাফারের
পর্ধিচয়াদিও অধুন! জানিবার উপায় নাই। নৈহাটীতে আমর! একটি “মিজা পা+ ( অর্থাৎ সিদ্ধাস্তলক্ষ গ-
জাগদীশীর উপর পত্রিকা) পরীক্ষা করিয়াছিলম, তাহার রচয়িতা রামজীবন তর্কালঙ্কার কোন্ সমাজের
পণ্ডিত ছিলেন, আন! যায় না। কাশীর সরম্বতীতবনে একটি পত্রিকার শেবে প্রুম্পিকা এই, €( ১০৮৭ সং
স্তায়ের পুখি, পত্রসখ্য/ ৫)--ইতি মহামহোপাধ্যায়-ছুবিবন্থু(?)-ভষ্টাচাধ্যাত্বজ-প্রীযুতরামভদ্্র-
স্যায়ালগ্কারতট্রাচাধ্যবিরচিতং সংশয়পক্ষতাবিচাররহম্তং সম্পূর্ণম্।” ইহ্বারও পরিচয়াদি অজ্ঞাত। রামহরি
নামক একজন অজ্ঞাত নৈয়ায়িক “তর্কপ্রদীপ' নামে ক্ষুত্র কারিফাত্বক নিবন্ধ (৯ পত্রে সম্পূর্ণ ) রচনা
করিয়! ভায়শান্ত্ের ক্ষুত্রতম সারসঙ্কলন করিয়াছিলেন। হরপ্রসাদ শাস্ত্রী মহাশয়ের গৃহে ইহার পি
'আছে। আরম যথা,
ঘন্তাঃ পাদনখেন্দুরডূততমঃ সংহারয়ত্যজ্ঞতা-
ধবাস্তং তদ্গতচেতসাং বিষয়িণাং তত্বর্ধয়ত্যন্তরং।
তন্তাঃ পাদসরোরুহং পরিণমংস্তর্কপ্রদীপাহ্বয়ং
্রন্থং রামহরিধ্ধিজে! বিতন্ছতে শ্রীমান্ সতাং সম্মুদে ॥
পঞ্চ“জ্যোতিঃ,সমন্থত এই গ্রন্থের অন্থুমানথণ্ড ১ পত্রে (২২-৩২) সমাগড! ব্যাপ্তিলক্ষণটি
উদ্ধীরযোগ্য £--
ব্যাঞ্থিবিধেয়।ভাবাধিকরণাবৃত্তিতা স্বত]।
কিন্ব। সাধ্যাভাববন্তে। যাবস্তস্তত্র বর্ততে।
যঙ্দভাবস্তত্বমেব ব্যাপ্ধিব্-হধরুদানৃতা ॥ (৩১ পঞ্স )
ঢাক] বিশ্ববিষ্ঞালয়ে রামশগ্কর গ্যারবাগীশ-রচিত 'তর্কসার" গ্রন্থের পুথি আমরা পরীক্ষা করিয়াছিলাম
(8৪৭৫ সং, ৮৬ পত্জ )1 আরম যথা,
রামং প্রণম্য জনকং শ্রীরামশক্করশর্্ণা কুতুকাৎ।
হুখবোধায় সর্বন্ত তর্কসারস্তগ্ততে হরিতুষ্ট্ৈ ॥
ন্ায়ান্ধেরমস্থনং চাঁদ শাববোধানুধেস্ততঃ |
ভৃতীয়ে সর্বশাস্থান্বেত্র গ্রানির্বচনস্ততঃ ॥
একটি পুষ্পিকা যথা,_*ইতি মহামহোপাধ্যায়-মুরারিপধশননাত্বজ-রামরামবিগ্ঠাবাগীশাত্বজ-্ররামশ্কর-
হ্তায়বাগীশবিরচিতে তর্কসারে প্রথমঃ পরিচ্ছেদ: ( ১৫।১ পত্র )। এই পাওতগোষ্ঠীর পরিচয়াদি গবেবণীয়।
কাশী অঞ্চলে হরনারায়ণের পত্রিকাসমূহ এক সময়ে হুপ্রচারিত ছিল -তাহার পরিচয়াদিও অজ্ঞাত।
পঞ্চম অধ্যায়
কাশীধামে বাঙ্গালী নৈয়ায়িক
অবিমুক্তপুরী বারাণসী স্তপ্রাচীন ঘুগ হইতে চতুর্থাশ্রমীর মহাতীর্থরূপে প্রসিদ্ধি লাভ করিলেও
সঙ্গে সঙ্গে উত্তরাপথের সর্বশ্রেষ্ঠ বিদ্কা'সমাজরূপে তাহার খ্যাতি অবিচ্ছিন্ন ধারায় অগ্য পর্য্যস্ত চলিয়া
আলিয়াছে। ভারতবর্ষের সমস্ত বিদ্বৎসম্প্রদায় কাশীর সত যোগস্থত্র প্রাচীন কাল হইতে সাদরে রক্ষা
করিয়৷ আসিয়াছেন। বন্ধ বাঙ্গালী গ্রন্থকারও কাশীতে ব'সয়৷ রচনা করিয়া তাহাদের গ্রন্থের প্রচার বিষয়ে
উৎকৃষ্ট পন্থা অবলঘ্বন করিয়াছিলেন-_কাশীতে রচিত গ্রন্থ সহজেই সকল বিদ্বৎসমাজ্জে প্রচারিত হইতে
পারিত। গৌড়দেশীয় বিখ্যাত “কবিপণ্ডিত শ্রীহর্য কান্তকুজরাজ গোবিন্দচন্ত্রের আশ্রয়ে কাশীধামেই
তাঁছার যুগান্তকারী গ্রন্থদ্ধয় (খণওনখগুথাগ্ত ও নৈষধচরিত ) রচন! করিয়া অতিধত্বর সর্বত্র খ্যাতি লাত
করিয়া ছলেন।
নব্যস্তায়ের আকরগ্রম্থ তন্তচিস্তামণি প্রা ১৪০০ থ্রীষ্ঠাব হইতে দার্শনিক জগতে আন্দোলন হাটি
করিয়াছিল এৰং প্রায় ১৪৫০ ত্রীষ্টাকে তাহার অধ্যাপন। সর্বপ্রথম কাশীধামে প্রবর্তিত হইয়াছিল একএরন
বাঙ্গালী মহাপগ্ডিত দ্বারা। তদৎধি প্রায় ১৯০০ গ্রীষ্টাব পর্য্যন্ত গুদীর্ঘ ৪৫০ বৎসর ধরিয় কাশীতে
নব্যন্তায়চর্চ।| প্রধানতঃ বাঙ্গালীদের দ্বারাই পরির“ক্ষত হুইয়াছে। কোন অবাঙ্গাশী অধ্যাপক বা! গ্রন্থকার
কাশীখাসী বাঙ্গালীর এই গুরুগৌরব কম্মিন কালেও ক্ষুণ্ন করিতে সমর্থ ছন নাই। যে সঙ্গলবাঙ্গালী
মহাপপ্ডিত বাঙ্গলার বাহিরে বাঙ্গালীর এই সমুজ্ছজল কীর্তি প্র্তঠিত করিয়াছিলেন, তাহাদের নাম
বিলুপ্তপ্রায় হুইয়াছে এবং বিশেষ করিয়। এই হতভাগ। বাঙ্গলা দেশে। আমরা প্রগল্ুত, শিরোম?ণ ও
চুড়ামণি-_এই তিনটি সম্প্রধায়তেদে তাহাদের নাম ও গ্রস্থাদির পরিঃয় যথাসাধ্য সঙ্কলন করিতেছি।
১। প্রগল্ভাচার্য্য
অঙ্গুমানদীধিতি গ্রন্থে টীকাকারদ্ধের ব্যাখ্যান্স'রে বহু স্থলে প্রগল্ভের মত ও সঙ্গর্ভ উদ্ধৃত
হইয়াছে (প্রসারিণী, পৃ. ৭৩, ১৩৯, ২০০) জাগণ্ীশী, পৃ. ৫০৪, ৫৩২, ৫৬১ ইত্যাদি )। তন্মধ্যে
'ব্যধিকরণ*প্রকরণে প্রগল্ভের লক্ষণত্রয় স্য!য়পাঠার্থার শুবিদিত। প্রগল্ত ঠমখিল ছিলেন বলিয়া এত
কাল পঙ্িতসমাজে ধারণা ছিল। বিস্ধ্যেশ্বরী প্রসাদ ১৯০৫ খ্রীষ্টা্দে লিখিয়াছিলেন, 'প্রগল্ভমিশ্রািভি-
মৈখিলপণ্ডিতৈ: ( ক্রোড়পত্রসংগ্রহের বিজ্ঞাপন, পৃ. ৯) এবং ১৯৩৯ খ্রীষ্টাবে সরম্বতীভবন হইতে
প্রকাশিত 'মঙ্গলবাদে'র সংস্করণে 'মধিলসম্প্রদায়াঘ্ুরোধিনী” যে টীকাচতু্টয় প্রথম মুদ্রিত হইয়াছে, তন্মধ্যে
আলোক, দর্পণ ও কণ্টকোদ্ধারের সহিত প্রগল্ভীও আছে। ১৩৪৭ সনে অ.মরা প্রথম আবিষ্ষার করি
যে, প্রগল্ভ বারেক্রশ্রেণীর কুলীন ছিলেন (সা-প-প, ১৩৪৭, পৃ. ৬৯-৭৭ )।
্রন্থাবলী £-_প্রগল্ভরচিত তন্ত্চিন্তামণির টীক] অগ্তাপি দু্রাপ্য হয় নাই--কলিকাতা, কাশী,
পুপা, খরোদা, বোছ্ে প্রস্ৃতি স্থানের গুধিশালায় তাছার প্রতিলিপি বিদ্ামান আছে। আমরা চারি খওই
৩ই
২৫০. | বঙ্গে নব্যন্তায়চর্্চা
পরীক্ষা করিতে পারিয়াছি। (১) প্রত্যক্ষপ্রগল্ভীর চারিটি প্রতিলিপি আমর! দেখিয়াছি, কাশী
সরগ্বতীভবনের ২৯৯ সংখ্যক আছ্ন্তথপ্ডিত পুথি (৩৯-১০৪ পন্ত্র), ৩০০ সংখ্যক অস্তে খণ্ডিত পুথি
(১১৭৯ পত্র), এসিয়াটিক সোসাইটার বোছ্ে শাখার সম্পূর্ণ প্রাচীন পুথি ( ১৬৬১ সংখ্যক, পনর
১-১৪২, লিপিকাল ১৫৭৮ সংবৎ চৈজ্্র বদি ১০ শনৌ') এবং এসিয়াটিক সোসাইটার মধ্যে থণ্িত
প্রাচীনতম পু্থ (১১৭৫ সং, পত্র ২৩৮, মধ্যে ১২২-৪৫ পন্্র নাই? 'কাশ্তাং, ৯৫৭৫ সংবতে অন্থলিখিত )।
গ্রস্থারস্ভ যথ! £--
বাধীসংসেব্যমানং তমজমক্ষয়মব্যয়ং | লারায়ণমনাতৈকনাথং নত্ব| সশ্বধা ॥
আচাধ্যশ্রীপ্রগল্ভেন জাহৃবীগর্ভসংভূবা | পিতুর্নরপতেব্যাখ্যাং হৃদি কৃত! নিরুচ্যতে ॥
গ্রন্থশেষ বথ! :---
অশ্ুদ্ধং যদি বা শুদ্ধং লিখিতং যত্ত, কিঞ্চন।
তেন শ্রীজগতাং নাথ: পাতু শ্রীমধুস্দনঃ ॥
ইতিগ্রীনরপতিমিশ্রতনয়-জা হবীগর্ভসংভব-কক্সিণীপ তি-্রীগ্রগল্ভা চার্ধ্যরতৌ প্রত্যক্ষপরিচ্ছেদঃ সমাপ্তঃ।
মধ্যেও অনেক প্রকরণে মঙগলঙ্লোক আছে, আমর! কয়েকটি উদ্ধৃত করিতেছি (কলিকাতার পুথি ) $-_-
নমামি পরমানঙামানন্দায় পুনঃ পুনঃ | প্রামাণ্যে' মদগিরা দেব প্রামাণ্যমুপপাদয় ॥ (২৩১)
“দিব্বিকল্পং নিরীছং যৎ জ্ঞানানন্দং স্দাত্মকং। প্রণম্য শ্রীপ্রগল্ভোয়ং নিব্বিকল্পো নিরুক্তবান্ ॥ (২৩২২)
যচ্চৈতন্তং পরং শুদ্ধং নির্বিশেষণমন্তয়ম্। উপলক্ষণহীনং তং ভূঞ্জেহং সর্বকামদম্ ॥ (২৩৬1১)
গামাণ্যপরিচ্ছেদ্ধের শেষে পুষ্পিকা আছে,--"ইতি শ্রীহরিহরচরণৈকশরণ-নরপতিমহামি শ্রতনয়াচারধ্য-
শ্ীপ্রগল্ভবিরচিতে* € ৯১১২ )। কিন্তু পরতত্বসাধনের শেষে আছে, *্রীমতপ্রগল্তভট্টাচাধ্যবিরচিতে"
(৯৫১, বোদ্ধের পুথি, ৫৬1২ )।
(২) অনুমানপ্রগল্ভীর ছইটি পুথি আমর! বিশেষ ভাবে পরীক্ষা করিয়াছি-_সরম্বতীভবনের
২৯৮ সংথাক পুথি ( পত্র ১-৩৩, ৩৯-১৭৪১ ১৭৪-২০৮ ঈশ্বরবাদের শেষ পর্যন্ত) এবং বোদছ্ছের পুথি
(১৬৫ পত্র, শক্তিখগ্ডন পর্য্যন্ত )। গ্রন্থারস্ত যথ! +-_
নারায়ণন্ত চরণং শরণং প্রণম্া, মাতঃ স্্হ্তি তবাপি পদারবিন্দং |
ধ্যাত্ব। পিতুর্নরপতেশ্চরণত্বয়ং চ, শ্রীমত্প্রগল্ভ ইহ কিঞ্চিদিছং ব্রবীমি ॥
ক্বজানয়িপ্রকরণের শেষে মঙগলঙ্জোক হইতে জানা যায়, প্রগল্ভের অপর এক নাম ছিল গগুভন্কর+ £--
কেবলাম্বয়িগোবিন্দং প্রণম্য শ্রাণ্ডভস্করঃ।
রুঝ্িণীকৃতনির্বাহঃ কশ্চিদাহ যথামতি ॥ (৬৫1১)
উপাধিবাদের শেষেও পাওয়া যায় (৪৭1১ ) :__
প্রণম্য জগতামীশং গতিং সততমদ্বয়ং।
'গুভক্কর' উপাধীন!ং সদা বিরহমুস্তবান্ ॥
মধ্যে ও শেষে বছ মনোহর মজলঙ্লোক পাওয়া যায়। কয়েকটি উদ্ধৃত হইল 1--
যতো! জাতমিদং বিশ্বং যত্রান্তে লয়মেধ্যতি। তৎ প্রণম্য পরং ব্রহ্ম কিঞিছিজং যথামতি ॥
| (সামাঞ্চলকষণার শেছে। ৩৯/১।3
পঞ্চম অধ্যায় £ প্রগল্ভাচার্ধয ১
সপক্ষে চ বিপক্ষে চ তুল্য। যন্ত স্িতিঃ প্রভোঃ। কেবলান্বয়িনং ছেতুমপূর্বং তমহং ভজে ॥ | (৯৪২)
সপক্ষং চ বিপক্ষং চ পক্ষং ব্যাপ্য স্থিতোন্তি যঃ | সাধ্যফাধকমীশানং নৌমি হেতুং তমভূতম্ ॥ (১০২1১)
যদজ্ঞানকৃতং সর্বং হেত্বহেতুবিবেচনং। নিরুপাধিকমাত্মানং তং ত্ধে দেবকীহৃতম্ ॥
যন্ত সিদ্ধ্যা জগৎযিদ্ধিরবসিত্ধ। নিবর্ততে । তমসিদ্ধহরং সিদ্ধং বঙ্গে হয়িহন্সং পরম ॥ (১২ধ।৯)
নমামি পরমানন্দমানপায় পুনঃ পুনঃ। ৰাধাদিদোষে নিস্তীর্পে! বন্তাসথ্মরগাদহম্॥
কাধ্যত্বমীশ্বরে লিঙ্গং হেত্বাভাসরিরজিতং। উক্তগ্রন্থগ্রবন্ধেন সাধিতং বোধ্যতেতধুন! ॥ (১৪৭1২)
এবং ভক্ত্যা পরমপুরুষস্বাপনে যুক্তি( রুক্তা )
, নানাশান্ত প্রথিতমতিন! শ্রীপ্রগল্ভেন যদ্বাৎ।
এতজ্জন্তৈঃ চুকৃতনিচয়ৈরপিতঃ সোহন্তর দেবঃ
শ্রীযান্ রাম: সকল(অগতী)নায়কঃ শ্রীয়তাং যে ॥ (১৭৪1১)
নৈসগিকীয়ং শির্দবীকৃতা শীপ্রগল্তেন যুজ্যা।
নৈমগিকশক্তিমতা শান্ত্রার্থনিরপণে গহনে ॥
প্রাগল্ভ্যেন প্রগল্ভেন যৎ কৃতং শক্তিখগ্ুনং।
ূ সর্বশক্তিবিনির্ঘুক্তো৷ রামঃ শ্রীতোস্ত তেন মে ॥ (১৯২)
সর্ঘশেষ
বন্দে প্রীনদদপুগন্ত পাদান্তোজমহনিশং। বত্প্রসাদা(দ)হংশ্ৈব মুক্তঃ গ্যাং তবসাগয়ে ॥
অনেকেধাং লিপিং দৃষ্ট। শ্বয়ং কিঞ্িদ্বিচার্ধ্য চ। লিখিতং যৎ প্রগল্ভেন তেন তুষ্মতি কেশবঃ ॥ (২০৮২)
এই গ্রন্থে প্রগল্ভাচাধ্যের নিয়লিখিত প্রমাণপঞ্জী হইতে তাহার পাগ্ডিত্যের প্রসার বুঝা যাইবে।
'উদয়লাভণধ্য, কুদ্মাগুলিপ্রকাশ, খণ্ডনকৃৎ, খগ্ডনোপায় ( বর্ধমানকৃত ২৪1২ ), গুণকিরণাবলী ও প্রকাশ,
জররৈয়ায়িক (১০২1১ ), তত্ববোধ, স্ঠাসকার (৯৬1১), প্রভাকর, প্রমাণটীকা ও নিবন্ধ, প্রমেয়তাব্যটীফা-
'নিষন্ধ, যক্তপতি, বর্ধমান, লীলাবত্যুপায় (২৭1২)। ম্বরচিত গ্রন্থের নির্দেশ এই তাবে দুষ্ট হয়,_“ইত্যা্দি
বহুজ্তং প্রত্যঙ্ষোপায়ে” (১৩০২ ), মঙগলবাদোপায়ে ময়া' (২০১২), “বিস্তরস্ত্ব বিধিবাদোপায়ে বোধ্য£
(১৫৫।১)। এই নির্দেশের ভাষা হইতে বুঝা যায়, উিপায়'কার বর্ধমান মণিটাকা রচন] করেন নাই।
৭ ছলে “মিশ্রান্ত' বলিয়া! এক যণিটাকাকারের ব্যাথ্যাবচন উদ্ধৃত হইয়াছে (১৪৮২, ১৫৭1১) ১৬৭|১,
১৭৪1১, ১৮২।২, ১৮৪২, ১৮৬1১-_সমস্তই ঈশ্বরবাদোপরি )। আমরা পরীক্ষা করিয়। দেখিয়াছি, এই
মিশ্র নুপ্রসিদ্ধ পক্ষধর মিশ্র নহেন। শঙ্কর মিশ্রও শুধু “মিশ্রুপঞ্গবাচা কোন কালে হন নাই। ছুতরাং
“যাচস্পত্তি হিশ্র হইবেন। প্রগল্ভ কিছু কিছু নৃতন তথ্য লিপিবদ্ধ করিয়াছেন । বথ দিবাকর € ১৯০1১)
+ও জশদ্গুর' (১৫৭1২ ) গজেশের পূর্ববর্তী ছুই জন আচাধ্যের নাম--তন্মধ্ো জগদগুযুর মাম সম্পূর্ণ
অজ্ঞাত ছিল । ঘণিটাকাফারদের মধ্ো প্রগল্তের টীকাই ঈশ্বরবাদের উপর সর্ব্যাপে্গা বৃহৎ-স্সমগ্র
গরস্থের চডুর্থাংশের অধিক (১৪৭-২০৮ পত্র )। |
; (৩) প্রগল্তক্কত উপমানসংগ্রহের পুধি এসিয়াটিক সোস।ইটাতে আছে ( ১৭৫২ সংখ্যা, ১৮ প্জ,
হাগ্গাণন্তাং প্লংবৎ ১৬৪৩ বর্ষে পৌষ গুদি: রবৌ" লিখিত )। প্রগল্ত বাতীত গোঁড়'মিথিলার কো
প্ালিন্ধ দৈগ্লায়িক উপমাদখণ্ডের ব্যাখ্যা! করেন নাই--অত্যাধূনিক নগণ্য ক্ৃষ্ণকান্তটীফার ' পরিবর্তে
উপমানখণ্ডের প্রগল্ভী সোসাইটী-সংক্ষরণে মুকিত হাওয়া উচিত ছিল। প্রারস্ত খা. |
খ্৫২ বে নব্যন্তায়চর্চচা
আবির্ষেস্ত হাদস্তোজে পরং কিমপি তম্মহঃ।
উপমানং ন যন্তান্তি নিব্বিকল্পমনল্লকম্ ॥ ১
উপায়ণঃ প্রত্যক্ষে চরমমন্থমানে চ কৃতিভিঃ,
কতা শব্ষে চিত্রং ন বিলিখনমন্ত্যেযু কিমপি।
ন চোচ্ছাসোপাক্রোপমিতিকরণেইকারি গছনে
নিরালগ্ধে কিঞ্চ্লিথতি ভূৰি যঃ সোত্র বিরল; ॥ ২
তত্র প্রবৃত্তগ্ত গুরূপদেশ-মা ব্রৈকবিস্তন্ত মমোৎগুকন্ু |
টাকাং বিধাতুং ভবতু প্রসন্না, বাণী যথা পূর্ণমনোরথ( £ স্তাম্) ॥ ৩
এই সমীচীন টীকাঘ্রসাঁরে গঙ্গেশ উপমানথণ্ডে জরগ্মীমাংসকমত (১২), শাবরমত (এ), গুরুমত
(২১), প্রভাকরোপাধ্যায়'কৃতলক্ষণ (৪1১৯), অন্ুপদোক্ভ' (€1১), আচাধ্যপরিশেষ (৫1২),
'প্রভাকরনবীনদের (৭1১) মত ও প্রভাকরম্” (১৬১) উদ্ধৃত করিয়াছেন।
(৪) শব্প্রগল্ভীর খণ্ডিত প্রতিলিপি সরস্বতীভবনে ( ২৯৭ সংখ্যক পুথি, ১২ পত্র মান) এবং
পুথ' হইতে আন-ইয়া (0. 2 ০ 1898-99, ৮১ পন্র, বিধিবাদের পৃ. ১৭৪ পর্য্যন্ত ) আমরা পরীক্ষা
করিয়াছি। আদিতে মঙ্লয্লোক অবিকল অন্মানখণ্ডের স্তায় এবং বিভিন্ন প্রকরণে পূর্ব বহু মঙ্গলক্লোক
আছে। একটি মাত্র উদ্ধত হইল £--
হুগ্টিসংহাররক্ষাণাং কারকং কারণং পরং।
ভজেছং দেবকীপুত্রং শিবূপমহলিশম্ ॥ (বিধিবাদারন্ডে, ৬৩1১)
(৫) দ্রব্যপ্রগ্নল্ভী অর্থাৎ প্রগল্ভরুত 'ভ্রব্যকিরণাবলী প্রকাশটাকা+--১২ বৎসর পূর্বে নৰীপ
পাঠাগ।রে এই মহামূল্যবান গ্রঞ্থের একটি ভাঁড়িপত্রে লিখিত অন্তে খণ্ডিত বঙ্গাক্ষর সুগ্রাসীন প্রতি লিপি
আবিষ্কার করিয়া আমরা নব্যন্তায়ের ইতিহাসে বহু অজ্ঞাতপূর্বব তথ্য অবগত হইতে পারিয়াছি।
গ্রন্থারস্ভ যথা।-
নত্বা নারায়ণন্দেবং মাতরঞ্চ সরস্বতীং।
আচার্য ্রপ্রগল্ভেন জাহ্বীগুর্ভলভূবা ॥
পিতুন্ন রপতের্ব্যাখ্যাং হুদি কৃত্বা পুনঃ পুনঃ।
দ্রব্যে চ তদুপায়ে চ কিঞ্চিৎ কিঞ্িৎ নিরুচাতে ॥
গ্রস্থশেষ (১৬৪।১ পত্রে )--প্যথাশ্রতে দোষধমাহ “তথা চেতি জ্রব্যং॥ লসং ৩৮৬ আশ্বিনন্ট €:*.
(উপা)ধ্যায় শ্রীমদ্ধরিকেশেন লিখিতৈষা পুক্তিকেতি*। বহু স্থলে স্বরচিত অন্থমানোপায়) প্রত্যক্ষোপায়
ও শব্োপায়ের নির্দেশ দুই হয়। তত্বিক্ন প্রগল্ভের বিশিষ্ট প্রমাগপঞ্জী বর্ণান্ুক্রমে সঙ্কলিত হইল ৫
উপাধ্যায়াঃ (১৪৭1১, বর্ধমানের টীকাকার ), কুন্থমাঞ্জলিপ্রকাশ (৬৫1১), তত্ববোধাদৌ (১৩২),
'তচ্ছকারকারযতং, (৭১১, বদ্ধমানোপরি ), দিবাকর (৩০১ হইতে ৫০ বার, জ্রব্কিরণাবলীর অতি
প্রামাণিক টীকাকার ও বর্দছামানের পূর্ববর্তী ), পরমমান্তাত (৩৪২ ), প্রভাকর (৮৬1১৯, ৯৮1২, ৯১৬২,
১৩০1১, ১৩২1২, ১৩৬।২-কিরণাবলীর অজ্ঞাতপূর্ব্ব টীকাকার), তবদেবাদৌ € ১০২), মান্ভাঃ (৯৪1৯,
6১1২) ৬৭1১, ৭২1২, ২791৭ ) ও বাদীজা? ( ১০৪1২, ৯০৪1২) ১৩৮1২) ১৩৯1১ )।
পঞ্চম অধ্যায় £ প্রগল্ভাচার্ধ্য ২৫৩
(৬) গুণপ্রগল্ভীঃ এখনও আবিষ্কৃত হয় নাই। ভ্রব্যগ্রগল্ভীর এক প্লে ইহার নির্দেশ
আছে £--“কর্ণবতি যথা ন কর্মে ৎপদ্ভতে তথ! 'গুণোপায়প্রকাশে, বক্ষাতে" (১০৬।১ পত্রে )।
(৭) লীলাবতী প্রগ্নল্ভী £ এখনও অনাবিষ্ূত রহি্নাছে। নবদীপে প্রীষতীক্রনাথ তর্কতীর্থের
গৃহে লীলাব্তীদীধিতির উপর এক স্ষপ্রাচীন টাকার কতিপয় পত্র (৮৮-১০৪ পত্র মাত্র, বিষয়গ্রন্থের পর
হইতে 'পরমাণুবাদ” পধ্যস্ত ) আমরা পরীক্ষা করিয়াছিলাম। ছুই স্থলে প্রগল্ভের ব্যাখ্যাবচন উদ্ধৃত
হইয়াছে। খথা,-_
“প্রগল্ভান্ত আপাদানগোচরত্বং প্রত্যাসত্তিঃ। তথা চ, ক্ষিত্যাদিকং জ্ঞানচিকীর্ধাক্কতিজজ্ঞং
কাধ্যত্বাদিত্যছুমানশরীরং, ব্যাধিশ্চ যত্র কাধ্যত্বং তত্রাপোটদানত্বগ্রত্যাসত্তা। জ্ঞানানিঅন্ত্বং * & *
ইত্যানঃ 1” ( ৯৬ পত্রে)
“প্রগল্ভান্ব কামিনীচরণসংযোগধ্বংসজন্তাশোকপুষ্পে ব্যতিচারবারকমেতৎ। তদপি তুঙ্ছম্**.
(১০৩1২ পন্ে)।
(৮) খগুনদর্গণ $ চৌখান্বা হইতে পঞ্চটাকাসমস্বিত থণ্ডনখগ্ুথাগ্ের যে বৃহৎ সংস্করণ মুদ্রিত
হইতেছিল, তন্মধ্যে প্রগল্ভ-রচিত খগ্ডনদর্পণ একটি। গ্রাস্থারস্তে প্রগল্ভের পরিচয়স্থচক শ্লোকজয়
উদ্ধত হইল ৫-_-
যন্মিন্ দেব! অপি ম্থরপুরীবাসমাস্বাদয়ন্তো
ধন্ঠাঃ স্মঃ কিং বয়মিতি জনিং সাদরং কাময়ন্তে।
লাটীবংশে কলুষরহিতে তত্র পুণ্যপ্রভাবাৎ
ধীরঃ শ্রীমন্নরপতিমহামিশ্রবর্ষ্যো বভ়ূব ॥
তন্তাত্মঙ্গঃ সকলশান্্রনিরঢ়চেতাঃ শ্রীমচ্ছুতক্কর ইতি প্রথমঃ কবীনাম্।
আবিতবভৃব ভৰি বিশ্রুতকার্ডিচন্জরো লাট়ীয়বংশ-সরসীরুহবাসরেশঃ ॥
তেনাক্ষুপ্নবিচারমন্থমথনৈর্দ্ধ ত্য বিগ্ার্ণবাৎ
প্রজ্ঞানেত্রতয়। নিব বিলসংসৎখগুনা৫ামৃতম্।
“শ্রীমচ্ছঞ্চর-বর্দমান+-রচিতোপায়ান্ বিলোড্যাপি চ
শ্রীহর্ষস্ত রতের্ময়৷ কৃতিমুদে শ্রীদর্পণে| রচ্যতে ॥
মুদ্রিত সংস্করণে প্রথম গ্লোকের পাঠে দুইটি ভূল আছে, আমরা কলিকাতা! সংস্কৃত কলেজে রক্ষিত পুথি
দেখিয়। পাঠ সংশোধন করিলাম ।
কুলপরিচয় ও বংশাবজী £_ প্রগল্ভ যে বাঙ্গালী ছিলেন, নিশ্চিতই মৈথিল নেন, তাহার
অকাট্য প্রমাণ তাহার গ্রস্থমধ্যেই নিহিত রহিয়'ছে। প্রথমতঃ দ্রবাপ্রগল্ভীর আরমন্ডে মঙগলাচরণ্প্লোকের
ব্যাথায় বর্ধমানোদ্নীত উদয়নের রাব্রিলক্ষণ (“নিরস্তৈতদ্দ্ী পবর্ভিরবিরশ্মিজালন্ত কালবিশেবন্ত রাত্রিত্বাৎ
কিরণাবলী, পৃ. ১০৪) ও তদৃপরি বর্ধমানের টিগ্লনী । '্বীপোত্র ভারতং বর্ষ) পরিষ্কার করিতে যাইয়া
প্রগল্ভ নিপুণভাবে লিখিয়াছেন :__*অন্র ্বীপে কঃ কালবিশেষো রাব্রিপদবাচ্য ইতি প্রশ্নে এত্লক্ষণম্।
তথ! চ, এতদ্দবীপবিনষ্টসব্বপ্রগভ।বক-রবিরশ্মিসমূহবালহূর্যাকিরণং কালো রাব্রিরিত্যর্থ:। এতম্বীপপদ্ধং
বিশিষ্য গোৌড়দেশপরং ন চানছ্গমঃ লক্ষ্যাণামণ্যাসন্লগতত্বাৎ। এবঞ্চ ততদ্দেশগর্ভে ততদ্রাজিলক্ষণং
০২৫৪ বঙ্গে নর্গ্যায়চর্চা
যোব্যদ্। যত, ভারতভূষিপ্রং তর) উৎকলদেশে একদগুরাতৌ রাবিওষয়ে বাংব্যাণ্ডে, তদ!
কামরপাদৌ স্র্য্যরশ্মিসষ্বাৎ তন জ্যোতিঃশান্তন্ত প্রমাণত্বাৎ।*--€১-২ পত্র) । রুচিদত (কিরণাবলী, পৃ. ৩)
প্রগল্তের এই নত কেচিত্+ বলয়! সংক্ষেপে উদ্ধত করিয়াছেন। বলা! বাহুল্য, এই গৌঁড়দেশপর ব্যাখ্য।
ফোন মৈথিলের লেখনী হইতে বাহির হইতে পারে না।
ঘিতীয়তঃ, যে কলুষরহিত ব্রাহ্মণকুলে দেবতারাও সাদরে জগ্ম কামন! করিয়া থাকেন, সেই স্বিকিত
'লাদিবংশ* মিথিলার ব্রচ্মণসমাজে সম্পূর্ণ অবিদিত। পরস্ত এই শাণ্ডিল্যগোত্র বায়েন ব্রাহ্মণত্রেশীর
বিখ্যাত কুলীনবংশে নরপতি মহামিশ্র ও তাহার অগ্ততম পুত্র প্রগল্ভ ভট্ট্রের নাম মুভ্রিত ও অমুক্রিত
প্রায় সমস্ত কুলপ্জীতে প্রাণ্ড হওয়া যায়। এই বংশের নাম বর্তমানে 'লাহিড়ী' বলিয়া! পরিচিত হইলেও
হস্তলিধিত কুলগ্রন্থে নান! পাঠতেদ দৃষ্ট হয়_লাড়ি, লাহাড়ী, লাহেড়ী, লাহিড়ী প্রভৃতি । আমরা ৰহুতর
হস্তলিখিত বংশাবলী, করণ, ব্যাখ্যা, কল্ প্রতৃতি মিলাইয়। মুকিত গ্রন্থ (যামবচন্্ চক্রবপ্তিকৃত “কুলশাস্ত-
দীপিকা, ২য় সং, পৃ. ১৬৪-৭) নগেন বন্ধুর বাবেন্্র ত্রাঙ্গণকাণ্ড, পৃ. ২২৪, ২৪১) গড়ে ব্রাঙ্গণ
পূ. ১২৩ প্রন্থৃতি ) সংশোধন ও পরিবর্ধান করিয়া বিশুদ্ধ কুলপরিচয় লিখিতেছি।
পীতাপ্বরন্ত হয়ঃ পুত্রাঃ সাধু রূদদ লোকনাথ । লোকনাথ হৈলা লাহাড়ি। পুত্র ভূত্তনাথ পুত্র
দিগন্থর পুত্র তৃগর্ভ পুত্র বেদগর্ভ পুত্র সনাতন পুব্র টুটু ওঝা! পুত্র বলী অর্থাৎ বল্লভাচারধ্য ছৈলা
কুলীন। উদয়নাচাধ্য ভাছুড়ি লীলাবতী কণ্ঘ। বল্পভাচাধ্যে সমর্পণ। বল্লভাচার্যের দ্বিতীয় পুত্র
“কেশাই গেলেন নকৈড়'। লাহিডীবংশের কুলম্থান 'সমাজমালা"হছলারে ছয়টি, তন্মধ্যে প্রথম হইল
নকৈড়। কেশাইর পুত্র প্লীনারায়ণ 'তন্ত নাম খেখাই,। তৎপুত্র অনিরুদ্ধ, মাধব (সমাধাই) প্রভৃতি।
মাধাইর পুত্র নরপতি মহামিশ্রু, পক্ষে বাড়কৈড় প্রভৃতি অর্থাৎ নরপতি তাহার মাতার একমান্র হুসন্তান
ছিলেন। তিনি একাধারে সমাজে মহাকুলীন এবং পাপ্ডিত্যে মহামিশ্র ছিলেন-_তাছার ১৭টি কুলক্রিয়!র
মধ্যে (সা-প-প, ১৩৪৭, পৃ. ৭২-৭৩) সর্বশ্রেষ্ঠ হইল মধ্যগ্রামের ত্রলোক্যন!থ মৈত্রের সহিত করণ।
তাহার ছয় পুত্রের মধ্যে 'প্রগল্ভ ভট্ট" চতুর্থ কিনব মতান্তরে পঞ্চম ছিলেন। মহামিশ্রের বিশাল বংশধারার
বিস্তৃত পারিবারিক বিবরণ কুলগ্রন্থে লিপিবদ্ধ আছে (রাজসাহীর ৪২৬ সংখ্যক পুথির ১৭1২--৩০৯
পত্রে)। আমর! প্রগল্ডের ধারাটি সংক্ষেপে উদ্ধত ্লরিতেছি। প্রগল্ভের ৩ পুত্র £ (১) রামাচাধ্য
(কুণ পসাই সা” বৎস সা”), পুত্র বিজয় (কু দিঘাই মৈ" বৈকুঞ্ চামণ) ও ভবানন্দ ( কু” *্মানাথ সা”
হৃদয় লঙ্কর মৈ")। (২) শ্রীকান্ত (অকরণ), তৎপুক্ত শ্রীনাথাচাধ্া ( কু” রাম ভা", ছিরণ্য সা” নিথিকুদি,
মহানন্গ মজুপ), তৎ্পুজ্জম গোপাল (অকরণ) ও গে!পীনাথ ( কু” পুরুষোত্তম চক্র“ )। (৩) হরি ভট্ট
(কু” মুকুন্দ ভা”), তৎপুত্র বাহ্বদেব আচার্য ও কামদেব (অকরণ), তপু রঘুলাথ ( টু” সহমাক্ষ
সরকার ) ও গোবিন্দ (কুণ জগন্নাথ সার্বভৌম ট” আগ্গমবাগীশ ভ্টা”)॥ শেযোস্ তথ্যটি অতীব
মূলাবানূ। প্রগ্ূভের সর্ধকনিষ্ট গ্রপৌত্রে নবধীপের আগমবাগীশ ভট্টাচার্যের কন্তা বিবাহ করি
কুলতঙগ করিয়াছিলেন।
প্রগলভের পৌন্স ভবানদ পরে কুলভঙ্গ করিয়! “কাপ” হইয়া দেশত্যাশী হল এবং নবন্বীপা্দি নামা
কাদে বিবাহ করিয়া বংশবিস্তার করেন। তাহার এক পুত্র রামচন্তর মঞ্ুমদারের বংশধাযা মৈমনসিংহের
'জন্তগত স্ুষজের স্নিহিত 'নারায়ণডহর, গ্রামে সসম্মানে বাপ করিতেছেন। এই ধারার মিশ্কৃত: বিন
পঞ্চম ছধ্যায় £ প্রগল্ভাচার্যয ই
সহঘতি আময়! কুলপঞ্জীতে আবিফার করিয়াছি। বাহল্যবোধে মুজ্রিত হইল দা (সা-প-প, ১৬৪৭১
পৃ. গু ভ্রষ্টষ্য )।
তথালদ্দের অপর একটি প্রসিদ্ধ ধারার বিবরণ “ভিটাদিয়ার শাস্তিলাবংশাবলী' গ্রন্থে ( ৮৪৪৮ সন )
সবিস্তার মুক্তিত হইয়াছে। কিন্তু এই গ্রন্থে প্রকাশিত ভবাননোর উর্ধতন ১৯ পুরুষেয় নাম সম্পূর্ণ ককজসিষ।
কল্পিত এবং কলঙ্ষজনক। প্রামাণিক কুলগ্রসন্থের নিকবষে অতি বিল্ময়কর ক্কত্রিম বন্ত কি ভাবে ধরা পড়ে,
তাহার একটি উৎকৃষ্ট নিদর্শন বর্তমান প্রসঙ্গে আলোচনীয়। নগেন বন্থ কোন প্রতারকের় কধলে পড়িয়া
লিথিয়াছেন (পৃ. ২৪১৪৪), ভবানন্দের এক পুত্র পল্মগর্ভ ক্রমদীপিকার টাকাকার ছিলেন এবং এ টাকা
হইতে ১৯টি ক্লোক যথাযথ উদ্ধত করেন। ক্লোকাছুসারে ভবানন্দের পিতার নাম লিখিত হইয়াছে
( অগণিত মুত্রিত ও অমুদ্রিত প্রমাণের বিরদ্ধে ) মধুস্থদন বাচস্পৃতি মিশ্র তর্কবাগীশ এবং না কি
মিশ্রস্থতিঃ কতা তেন শ্বৃতীনাং সারসংগ্রহঃ।
মন্বাদীনাং শ্বৃতীন1ং বৈ টীকা কৃতাতিযদ্বতঃ ॥ (৬ ক্লোক )11
দ্বিতীয়তঃ, ক্রমদীপিকাঁর টীকা ব্যতীত পল্সগর্ভের রচনাসমূছের হুচি ১৭ প্লোকে আছে, আত্মবিস্বত
বাজালী এক বার বিস্ফারিতনেত্রে অবলোকন করুন-_গীতাভাধ্য, ঘমশ উপনিবস্তাষ্য, পৈঙ্গীরহন্যের তাস
এবং সর্বোপরি বেদাস্তভাহা, মৈমনসিংহের পুর্ববপ্রান্তে “ভিটা দিয়াখ্যনগরে” বসিয়া পল্পগর্ড একাকী রঙন!.
করিয়াছিলেন 1! তৃতীয়তঃ, (ইছ। শ্লোকে নাই ) পন্সগর্ভ প্পাঠ্যাবস্থায় নবন্ধীপে প্রথম বিবাহ কয়েন,
নবন্বীপের পত্বীর গর্ভজাত পুরুষোত্তম আচার্য, সন্গ্যাসাশ্রমে নাম হ্বরূপদামোদ্দর গোস্বামী, বাসম্থান নবদীপ,
চৈতন্ডের প্রিয়পার্ধম।”--(পৃ- ২৪২)। চতুর্থতঃ, পদ্মগর্ভের পৌন্র জপনারারণ সরন্বতীর অপূর্ব কীতিকাহিলী,
যা! বহু লেখক প্রামাণিক বলিয়া মুগ্চচিত্তে গ্রহণ করিয়াছেন। প্রগল্ভাচার্ষে/র অধস্তন ষষ্ঠ পুরুষ এবং
৯০৮৭ সনে জীবিত ব্রজকিশোর শিরোমণির ( কেদারনাথ মন্তুমদারকৃত ময়মনসিংহেৰ বিবরণ, ১৩৯৯ পৃ.
৭৪০৭১) পিতামহ রূপনারায়ণের জন্ম প্রায় ১৬০০ খ্রীষ্ঠাবে প্রযাণসিঘ্ধ হয়। তাহার জ্যেঠ৷ নিশ্চিতই
চৈতণ্টের তিরোধানের পর জন্মিয়াছিলেন। উভয়ের কীন্তিকাহিনী, পল্সগর্ভের গ্রস্থরচন! ও মধুগদনের
নামপরিচয় সমস্তই আকাশকুদ্ম। বহু কষ্টসাধ্য গবেষণার ফলে আমরা এই সিদ্ধান্তে উপনীত হইয়াছি।
প্রগল্ভের অন্ত নাম ছিল “গুতহ্কর' এবং তাহার জ্যেষ্ঠ পিতামহ অনিরুদ্ধেরও এক পৌঝ্রে ছিলেন
বিখ্যাত কুলীন "সুতস্কর চক্রবর্তী, । তংকৃত “সগীতদামোদর' ও “হস্তমুক্তাবলী' গ্রস্থের বিবরপ অন্ত ত্রষ্টব্য
(প্রবাসী, কাত্তিক ১৩৫৪, পৃ. ৩৮-৪২)। সমকালীন কৃতী ভ্রাতৃত্বর়ের অতেদশঙ্কা দূর করার জগ্ক বোধ
হয় গুগল্ভ নামই অধিক প্রচারিত হইয়াছিল।
নয়পতির 'মহামিশ্র” উপাধি হইতেই পাগ্ডিত্যপ্রকর্ষ পরিস্ুট হয়। প্রগল্ভ প্রত্যক্ষখণ্ড ও
উব্যথণ্ডের টাক রস্তে স্পষ্টাক্ষরে লিখিয়াছেন, পিতার ব্যাখ্যা হৃদয়ঙ্জম করিয়াই তাহা রচিত হুইয়াছিল।
অর্থাৎ মহামিশ্রই প্রগল্তের স্তায়গুরু ছিলেন এবং নব্যস্তায়ের আকরপ্রস্থ তত্বচিন্তামিও ত|ছার অধ্যাপনার
বিষয় ছিল, যদিও হুরূহ শাস্ত্রের অর্থনিরূপণে প্রগ্ূভের একটা শ্বাতাবিক শক্তি ছিল ( "নৈসগিফশক্তিমত।
শান্্রার্থনিরপণে গহন, অন্ুযানপ্রগল্ভী, ১৯১২ পন্রর)। মহামিশ্র-রচিত একমাত্র আ'বস্কত গ্রন্থ
ব্যাকরণের টাকা 'স্তাসপ্রকাশের বিবরণ প্রসঙ্গক্রমে এখানে লিখিত হইল। দুর কাশ্মীরাস্তর্গত জঙগ্গুর
রখুনাথীর মন্দিরে বছ সৃল্যবান্ হস্তলি'খত সংযত প্রস্থ রক্ষিত আছে। তন্মধ্যে ভাসগ্রকাশ জান
২৫৬ . বঙ্গে নব্যন্যায়চর্চ্চা
ব্যাকরণের টীকা অগ্ততম (8651048 9০707 04, 1894) 7.. 4] & 2৮৪-9-- পত্রসংখ্যা ২৫
মাত্র)। এই সকল পুথর অনেকগুলি পূর্বে কাশীতে পণ্ডিতগৃছে রক্ষিত ছিল, এইরূপ প্রমাণ
আছে। স্তাসপ্রকাশও কাশী হইতে সংগৃহীত হইয়াছিল বলিয়া আমাদের অন্রমান। আরম্তের ৩-৫
প্লোক হইতে আমরা গ্রস্থকারের পরিচয় উদ্ধার করিতে সমর্থ হইয়াছি £-_
নরপতিক্কতিরেষা কামিনী নন্দিনীব গুরুতমকৃততোষা নাঁশিতাশেষদোবা।
হুল'লতগতিবন্ধা নিজিতাশ্ষেতেজা জয়'ত জগছুপেতা মালিনী জাহ্বীৰ ॥ ৩
শিবং প্রণঃ্য দেবেশং তথ! শিবপতিং শিবাং।
প্রকাশঃ ক্রিয়তে স্াসে মহামিশ্রেণ ধীমতা ॥ ৪
বিদ্তাপতেঃ প্রেরণকারণেন কৃতো ময়! ব্যাকরণপ্রকাশঃ।
যন্ত্র কিঞ্চিৎ ম্থলনং ভনেন্মে ক্ষস্তব/মীবদগুণিনাং বরৈস্তৎ ॥ ৫
এই গ্রন্থকার 'নরপতি মহামিশ* যে প্রগল্ভাচাধ্যের পিতাই বটেন, পৃথক কেহ নছ্ছেন, তাহ] বিগ্ভাপতির
নামোল্লেখে প্রমাণিত হয়। কারণ, বিগ্ভাপতি ছিলেন, সমস্ত কুলগ্রস্থানুসারে মহামিশ্রের প্রথম' পত্বীর
ক্ো্ঠ পুত্র। আমাদের হস্তগত অতি প্রামাণিক "চান মুকুন্দ কল্লের, পুথি হইতে এক পংক্তি উদ্ধৃত
করিতেছি :__(২-৩ পত্র ) “মাজগ্রামের ক্লক্ষনাথের কুশে মহামিশ্রীর গঙ্গালাত। মহামিশ্রের পুত
ব্্ভাপতি-সর্বধানন্দ-গোসা এী মিশ্রী-প্র(গ)ন্বতট্-রঘুপতি-মুকুন্দ অকরনে ছয় মহামিশ্রী"। আচাধ্য শ্রাযছনাথ
সরকারের সাহায্যে আমরা জন্মুর ছুর্ভেগ্ক পুথিশাল! হইতে গ্ভাস প্রকাশের শেষ পৃষ্ঠ'র নকল আনাইয়!
পরীক্ষা করিয়াছি । আবিষ্কৃত পুথিটি পাণিনির ১১৪৭ সুত্র পর্যন্ত (মুক্ত স্ভাসের মাল্ত্র ৯০ পৃ. পধ্যস্ত )
উপলব্ধ । বুঝা যায়, বিরাট স্তাসগ্রস্থের বিষমপদব্য।খ্যাশ্বরূপ হইলেও এই টীকা গ্রন্থ সম্পূর্ণ হুইয়া থাকিলে
আয়তনে প্রকাণ্ড ছিল। উদাহরণস্বরূপ গ্রন্থকারের একটি টিপ্লনী উদ্ধত হইল £-_
“অছুহীতি ভাসে (পৃ. ৮৯)- কর্মবদতদেশাৎ আত্মনেপদং যছুক্তং তন্নোপপগ্ভতে শ্বরিতে
বোন্ধব্যমূ। যে পুনরিদং প্রদেশে যণ ইপীতি কৃত্বা প্রত্যাচক্ষতে তেইনির্গতশৈশব! অতঃ সম্প্রসারণে দে,যং
ন দৃষ্টবন্তঃ।”
ব্যাকরণের টীকাকার হইলেও মহামিশ্র যে যুলুতঃ নৈয়ায়িক ছিলেন, তাহা ন্তাসপ্রকাশের
মঙ্গল্লোকে স্পষ্ট হুচিত হইয়াছে £-_ -
যতঃ প্রকাশাত্তমসে! বিনাশাৎ, পদ্ার্থতত্বানি বিকাঁশয়স্তি।
স্রব্যাদিভাবেন তু সর্ববতত্বং তমীশ্বরং সর্ধমিদ্ং নমামি ॥ ১
প্রগল্ভের অভ্যুপ্ঘয়কাল 2 অধুনা! সহজেই নির্ণয় করা যায়। খগুনদর্পণে প্রগল্ভ তিন জন
পূর্বতন ব্যাখ্যাকারের সারসঞ্চলন করিয়াছেন__বিদ্াসাগর, বর্ধমান ও শঙ্কর মিশ্র। অন্থমানথণ্ে
তিনি যজ্ঞপতির নামোল্লেখ করিয়াছেন । ম্ুতরাং তিনি শঙ্কর মিশরের এবং যজ্ঞপতির বয়:কনিষ্
ছিলেন। পক্ষান্তরে অন্থমানমণিপরীক্ষার ব্যধিকরণ-প্রকরণে বাস্্রদেব সার্বভৌম লিখিয়াছেন £__
( ১৪১ পত্র ) “উত্তানাধ্ত, সাধ্যাভাববতি যন্ধ তৌ প্রকৃতাছমিতি-বিরোধিত্বং নাস্তি তন্বং লক্ষণমাহুঃ।
শন, সাধ্যাভাববতীত্যন্ত বৈয়র্ঘ্যাৎ সর্বপ্ৈব সাধ্যাভাববন্ধাৎ। কিং চাছমিতিবিরোধিত্বম অস্থৃমিতি-
প্রতিবন্ধকজ্ঞানবিবরত্বংং তদভাবঃ স্বন্থগসন্নেবান্থমিতিনিয়ামকে। নতু জ্ঞায়মানোপযোগী ব্যাপ্তিঘটকঃ।*
পঞ্চম স্ষাধ্যান্ধ ২ গ্রগল্ভাচাধ্য ২৪৪
ইহ! গোঁড়ীয় স্রদায়ের একটি প্রসিদ্ধ কম নীিতি গ্রস্থেও উল্লিখিত হইয়াছে এবং দিখিলার ক্ষোন
গ্রন্থে ইহার উল্লেখ দৃষ্ট হুয় না। দীধিতির টাকাকারগণ (মধুরানাথ তির ) সরুলেই ইহ! গ্রগল্ঞে
তৃতীয় লক্ষণ বলিয়া ব্যাখ্যা করিয়াছেন--যদিও অন্থুযান প্রগল্ভীতে লক্ষণত্রয় অপ্রাপ্য। রঘুনাথ
বিভ্ভালঙ্কার স্পষ্টাক্ষরে লিখিয়াছেন, সার্বভৌম উক্ত স্থলে প্রগল্ভের মতেই দোষ থরিয়াছেন-_
দকর্ব্বতৌমন্ত চ প্রগল্ভমতদুষণং সাধ্যাভাবপদবৈর়র্যং.... (প্রতিবিষ্ব, ৭৯২ গঞ্জ )। দুযাং
প্রগল্ভ সার্বতৌমের রয়োজ্যো্ ছিলেন এবং প্রায় ১৪১৫ খ্রীষ্টাবকে জন্মগ্রহণ করিয্া ১৪৫*-৭গ্,
মধ্যে গ্রন্থ রচন] করেন। তিনি পক্ষধর মিশ্রের পরবর্তী নছেন, সম্ভবতঃ কিঞ্চিৎ পূর্ববর্তী ছিলেন । কোল
কোন টীকাকারও এই্ধপ স্থচনা করিয়াছেন--যথা, তর্কতাগবের টীকায় রাঘবেন্্র তীর্থ (মহীসুর*সং, গথম
খণ্ড, পৃ, ১৬৬ )। পদ্মনাভ মিশ্র বহু স্থলে তাহাকে পক্ষধরের প্রবল প্রতিপক্ষরূপে খ্যাপন করিয়াছেন।
বস্ততঃ নব্যন্তায়ের ইতিহাসে এক শিরোমণি ব্যতীত কেহই এতদধিক খ্যাতি ল্লাভ করিতে পারেন নাই।
প্রগল্্ভের পিতা মহামিশ্র নিশ্চিতই মিথিলার শঙ্কর-বাচম্পতির বয়োজ্যেষ্ঠ ছিলেন এবং উভয়েরই পুর্বে
তত্বচিস্তামণি প্রভৃতি গ্রন্থের অধ্যাপনা করিয়াছিলেন। বঙ্গে নব্যন্তায়চচ্চার ইতিহাসে এই খুেরুঘপুর্ণ
তথ্যের আবিষ্কার উপেক্ষণীয় নহে ।
কুলশাস্ত্রের বিবরণের সছিত এই কালনির্ণয়ের সম্পূর্ণ সামঞ্জস্য রহিয়াছে । নরপতির জন্ম ১৯০৮০
্ীষ্টান্দে হইলে তাহার বৃদ্ধপ্রপিতামহ বল্পভাচাধ্যের জন্ম হয় প্রায় ১২৫০ শ্রী. এবং উদয়নাচাধ্য ভাহুভীয়
কৌলীন্তব্যবস্থা ও পরীবর্তধন্্ম প্রায় ৯২৭৫-১৩০ গ্রীষ্টান্ধে ঘটে | এই সামাজিক সংস্কারে উদয়নাচার্ের
অন্থতম সাছায্যকারী ছিলেন নুবিখ্যাত কুনুক ভট্ট ( গৌড়ে ব্রাহ্মণ, পৃ. ১০৪), ধাহছার অদ্ভ্যুদয়কাল সন্ধে
এখন আর কোন সংশয় নাই। আমাদের হস্তগত “আদিশৃররাজার সংস্কত ব্যাখ্যা হইতে এতত্বিময়ক
শ্লোক উদ্ধৃত হইল :--( ৩২ পত্র)
কুনুকভট্টকথিতন্পরে! ময়ুরো, ভট্টশ্চ সোপি নম্থু মগলভর্টও/ |
সচ্ছেত্রিয়ঞ্জয়মিদং পরিতোইবলব্ধ্য, প্রাভৃদ্ঘ্বয়োঃ কথিতধন্মবরোহগ্রিমোয়ম্ ॥
লঘুতারতকারের মতে (৩য় খণ্ড, পৃ. ৯৬০-৬১) কুন্তক উদয়নাচধ্যের ছান্জ ছিলেন। কুলুক ঘটের
নবনির্ণীত অভ্যুদয়কালদ্বার! কুলশাস্ত্রের মূল তন্বসমূহের প্রামাণিকতা সমধিত হইল ।
কামীতে প্রগল্ভের অধ্যাপন! ও প্রতিষ্ঠা £- প্রগল্ভাচাধ্য সাক্ষাৎ নবধীপনিবামী ছিলেঙ্গ
না এরং তাহার সময়ে মিথিলা-নবধ্ীপের গ্তায় কোন প্রসিদ্ধ বিগ্তাসমাঞ্জ বরেক্ভূমিতে বিষ্তমান ছিল লঃ।
গুতরাং প্রশ্ন হুয়, তিনি কোথায় বসিয়া তাহার গ্রন্থসমূহ রচনা করিয়াছিলেন। ইহার সহুত্তর তাছ্ছার
গ্রন্থমধ্যেই আবিফার করা যায়। তাহার ভ্তায়গুরু তাহার পিতৃদেব “মহামিশ্র' হইলেও তাহার
বেদাস্তাধ্যাপক ছিলেন সন্ন্যাসী 'অস্থুভবানন্ণ' । তত্রচিত “থগুনদর্পণে'র পুথি আমরা কলিকাত৷ সংদ্কত
কলেজে পরীক্ষা করিয়াছি (পত্রসংখ্যা ১১২, লিপিকাল ১৯৪১ সন্বৎ_স্চিতে এই টাকার নাম
'খগুনোদ্ধার দেওয়া আছে, তাহা ভ্রাস্তিমূলক )। একটি পরিপূর্ণ পুম্পিকা তাহা হইতে উদ্ধৃত হইল £--
“ইতি শ্রীজঞা্গাননদ-ভগব(ৎ-পুজ্যপাদশিত্য-প্রীমদ্ভবানদাভগবৎপুজ্যপাদ শিশ্ন শ্রপ্রগল্ভাচারধযন্ত কৃক্কো
খণডনদ্্ণে বিভঞাসাগরাচাধ্যাদিক(ত)-খওনোপায়।দিসংগ্রহে পরপ্রকাশখগ্ডন-স্বগ্রকাশব্ন্স্বাপনপরিক্জের
(8১৯1২ পন্থ)। অন্তত্র গ্রন্থের পরিচয় দেওয়া! আছে 'ক্কতখণ্ডনোদ্ধারস্খণ্নে' € ১১২ )) খতিতগঞ্চনোকাধে'
হও
২৫৮ বঙ্গে প্নব্যন্ঠা ঘচষ্চা 5.৯
(৬৮২ ) অথবা 'খণ্মোদ্ধারথগ্ডনে১ (৯৪।১ )। 'বোধ হয়, মৈথিল বাচম্পতি মিশ্রের 'খওনোদ্ধার' গ্রন্থের
যুজিসমূহ ইহাতে খণ্ডিত হইয়াছিল। | ক]
প্রগল্তের পরমণুরু ভ্ঞানানন্ৰ বেদান্তসিদ্ধাস্তমুক্তাবলীকার প্রকাশাননের গুরু ছিলেন। এই
প্রকাশানদ! ুতরাং প্রায় ১৪৫০ খ্রীষ্টাব্ষেই কাশীর বৈদাস্তিকসম্প্রদায়ের অধিনায়ক ছিলেন এবং তাছার
সহিত বহুকালপরবর্তী চৈতন্তপার্ধদ প্রবোধানন্দের অভেদকল্পন! সম্পূর্ণকূপে ত্রাস্ত। রদুনাথকৃত 'থশুন-
ভূবামণি'র এক স্থলে ( কলিকাতার পুধি, ১০৭।২ পত্র) “অত্র প্রকাশানন্দ-সরম্বতীস্রপাশঃ, বলিয়া
বেদ্াস্তসিদ্ধাস্তমুক্তাবলীর বচন উদ্ধাত হুইয়াছে। খগ্ডনদর্পণের অস্ুমানপরিচ্ছেদের শেষে একটি
মঙ্গলঙ্নোক আছে 2
অনেন জগতাং নাথঃ প্রীণাতু মধুস্াদনঃ |
শ্রবিশ্বেশ্বরভূমৌ যঃ কাম্তাং যোক্ষপ্রদঃ শিবঃ ॥ (১০৪২ পত্র)।
ুতরাং বুঝ! যায়, তিনি কাশীতেই অধ্যয়নাস্তে অধ্যাপনা ও গ্রস্থরচন! করিয়াছিলেন । ইহার পরোক্ষ
প্রমাণ অনেক আছে। প্রথমতঃ, কু্নুক ভট্টের মম্বৃত্তির স্তায় প্রগল্ভের মণিটীকা পক্ষধর মিশ্র ও শিরেোমণির
সাফল্য সত্বেও ভারতের নানা স্থানে প্রচার লাভ করিয়াছিল এবং তাহা অংশতঃ কাশীধামের মাহাস্তযে
ঘষ্টিযাছিল সঙ্দেছ নাই। দ্বিতীয়তঃ, তাহার প্রধান ছাত্র বলভঙ্র মিশ্রও কাশীতে অধ্যাপনা ও গ্রস্থরচনা
করিয়াছিলেন। তৃতীয়তঃ, বহু মৈথিল গ্রস্থকার প্রগল্ভের নামোল্লেখ করিয়াছেন__নরহরি উপাধ্যায়
ন্ধুমাপগুষপোদ্ধার' গ্রন্থে (তাঞ্জোরের ১০৯৪৪ সংখ্যক পুথি, ১৪।১, ১৬২, ১১১২, ১১৪১১ ১১৬২,
১২৬1২,'১৩৬।২ প্র) পক্ষধরের ভ্রাতুন্পুত্র ও ছাত্র বান্ুদেব মিশ্র “অন্থযানচিস্তামণিটীকায়” € লগ্ুনের পুথি,
১২২, ৩৮1১, ৬৭১ ও ৭১২ পজ্জে- অন্তিম স্থলে “গ্রগল্ভবি গ্রলন্বস্ত বচনমপান্তং” বলিয়! প্রগল্ভশি্যের
উতজথ কৌতুকজনক ), মধুক্দন ঠন্কুর “আলোককণ্টকোদ্ধারে' (সোসাইটার পুথি, প্রত্যক্ষথও, ৪1১, ১২1২
ও ১৬1১ পত্র; অঙ্থমানথণ্ড। ২৩।১ পত্র) এবং মহেশ ঠনুব 'আলোকদর্পণে' (প্রত্যক্ষথণ্ড, সোপাইটার
পুথি, ২৯১ পত্র--প্রগল্ভের শ্বতত্ব-লক্ষণ, প্রত্যঙ্ষপ্রগল্ভীর ২৫।১ পত্র হইতে)। কিন্ত লক্ষ্য করা
আবন্তক, কেহই ক্তাহাকে “গৌড়” বা 'গৌঁড়ীয় পদে নির্দেশ করেন নাই! এইক্পে গৌড়ীয় সম্প্রদায়
হইতে পৃথক্ করিয়া নামোল্লেখ গৌড়দেশের বাহিকে তাহার অবস্থিতি সুচনা করে। কালক্রমে
শীধিতিকার শিরোমণির সর্বাতিশয়ী সম্প্রদায়ের অগামান্ত প্রতিষ্ঠা কাশীতে পরিব্যাপ্ত হইলে
প্রগল্ভাচার্য্যের সম্প্রদায় বিলুগ্ত হইয়া যায়। তথাপি কিন্তু প্রগল্ভের নাম কাশীতে প্রায় চিরপ্মরণীয়
হুইয়াছিল। কাশীর নেতৃস্থানীয় মহাপপ্তিত কমলাকর ভষ্ট ( বাভার সর্ব্বশেষ্ঠ স্মৃতিগ্রন্থ 'নিণয় সিন্ধু” ১৬৬৮
ছিজমাঝে অর্থাৎ ১৬১২ খীষ্টাবধে রচিত হহ্য়াছিল ) শ্বরচিত কাব্যপ্রকীশব্যাথ]ার শেষে নান শাস্ত্রে না
পাঁিত্য উল্লেখ করিয়া লিখিয্লাছেন ৫
তর্কে দুত্তর্কমেঘঃ ফণিপতিভণিতিঃ পাণিনীয়ে প্রপঞ্চে,
যায়ে প্রান্ঃ প্রগল্ভঃ প্রকটিতপটিম! তটশান্তপ্রঘটে। €২ গ্লোক),
র্থাৎ নিজের ভাঘার তাহার ্ভারশান্জে পাণ্ডিত্য গ্রায় প্রগল্ভ'-ভুল্য ছিল। বুঝা যায়, ১৭শ' শতা্ষীর
গ্াসত্ো প্রগল্ভের খ্যাতি কাশীতে বিনুণ্ত হয় নাই এবং কমলাকরের স্থায় দাস্তিক মহাকজীন্্ীয় পণ্ডিতের
লেক খার্জালী প্রগঞ্গৃতাচাধ্যের নাম ্উপমানরপে ঈৃহীত হওয়া অপূর্ব্ব কীণ্তি সুচনা "করে৷ কমলার
পঞ্চম অধ্যায়4-জগদ্গুরু- বলভত্র মিশ্র ২৫৯
স্বয়ং ফেবল শিরোমণিকত আখ্যাতবাদের-টিপ্নীঃরচন! করিয়াইঃনব্যন্ভায়ে যৎকিঞ্চিৎ পাগ্ডিত্য দেখাইতে
চেষ্টা করিয্নাছিলেম_:১৭০৬ নম্বতের একটি প্রতিলিপি কাশীর সরঙ্কতীতবনে রক্ষিত আছে।
শ্রীমান ভট্টাচার্য্য £$ আমর! প্রসঙ্গক্রমে প্রগল্তের সমকালীন এবং সম্ভবতঃ সম্পরিত এই
মহাপত্তিতের নাম এ স্থলে উল্লেখ করিতেছি__তিনি পাণিনিমতের প্রসিদ্ধ বৈয়াকরণ ছ্িলেন। তৎস্বন্ক
্ভাসটাকফা, 'পরিভাঘাবৃক্তিটিগ্লনী, অধুনালুপ্ত “অন্ুন্ভতাসসার” ও -'তন্ত্প্রদীপটাকা”র বিবন্থখ আমর। অনুজ
লিখিয়াছি (পুরুযোত্তমরচিত পরিভাবাবৃ্তি প্রভৃতি, রাজপাহী সং, ভূমিকা, পৃ. ১৭)। ভিিছি নৈয়াপিকও
ছিলেন---বর্ষকৃত্য” নামক স্থৃতিগ্রশ্থে (1.5 2311, পত্রসংখ্যা ই৪০) তাহার অধিগত শান্ত্র-পঞ্চকের মগ্দ্ে
“তর্ক অন্ততম ( প্ৰ্যাকারতর্কম্ুকৃতাগমকাব্য-বারি--” )। পদ্মনাত-রচিত 'বর্ধমানেন্ছু গ্রন্থে এক অতীব
মুল্যবান সন্ধর্ভ আমর! আবিষ্কার করিয়াছি। যথা, পতত্রাল্মগুপ্রথমপরমণ্ডরবঃ ভীপ্রীমানভ ট্রাচার্য্যান্ত
শবধপরে! নির্দেশঃ, তথা চ বিষ্যাবিস্তয়োঃ শব্ধয়োঃ সন্ধ্যারজনীত্যাং সহনিরূপণাছুচ্চারণাদ-রবিরূদেত]
লত্যতে ইত্যর্থমাহ:*।-_(পুণার পুধি, ২১ পত্র, সোসাইটির সারদাক্ষর পুথি, উ্)। এতন্্বার। প্রমাণিত হয়,
পল্পনীভের পিত। বলভ্র প্রথম শ্রীমাঁনের এবং পরে প্রগলতের ছাত্র ছিলেন। দ্বিতীয়তঃ, জমান,
'্টচাধ্' উপাধি স্ারশাস্তরের ব্যবসায় প্রধানতঃ হুচন! করে এবং বুঝা যায়, প্রগল্ের তায়. তির
জ্রব্যকিরণাবলী ও বর্ধমানকৃত দ্রব্যপ্রকাশের টিপ্লনী রচনা করিয়াছিলেন। তাহা হইতে . উদ্ত: সুরত
ব্যাখ্যাবচন পদ্মনাভ সাদরে উদ্ধৃত করিয়াছেন-_নিরূপণাৎ পদটি বর্ধমানের জব্যপ্রকাশ হইতে। গৃহীত
(সোসাইটি-সং, পূ. ২)। শ্রীমানের কুলপরিচয় 'বারেক্্র-চম্পাহট্রীয় (পরিভাষাবৃতিটিপ্লনীর় শেষে ),
অর্থাৎ তিনি ছিলেন বারেক্তরশ্রেণীর ব্রাক্ষণ, শাণডিল্যগোক্র, চম্পটিগাঞ্চি। তাহার নিবাসস্থল অন্তাপি
অজ্ঞাত ।
২। জগদৃগুরু বলভদ্র মিশ্র
| সম্রাট আকবরের অভিবেককালে যে ৩২ জন হিন্দু মহাপগ্ডতের নামযশ দরবারে গ্রতিধ্বনি
ভুলিয়াছিল, তন্মধ্যে ১৫ জন তার্কিক-_তীহান্দের ষষ্ঠ নাম হইল “বলভঙ্জ মিশ্র ( প্রথম অধ্যায়, পৃ" ৬৪৮৫
জষ্টব্য)। তিনি ও তৎপুত্র পন্মনাত বাঙ্গালীর আত্মবিস্থৃতির “ুর্ধাভিবিজ্ত' নিদর্শন বটে। বলতত্র বছ
গ্রন্থ রচনা! করিয়াছিলেন। যথা, (১১ সন্দর্ভ নামক শিবাদিত্য-রচিত সপুপঘীর্থার টাকা (14. 181,
পত্রসংখ্যা ১৮), কলিকাত! সংস্কৃত গ্রন্থমালায় সপ্তুপদার্থী সংস্করণের শেষে (পৃ. ১৪৭-৫৯ ) ইহা মুত্রিত
হয় দুপ্রাপ্য হইয়াছে । মঙ্গল-গ্লোকে তাহার কাশীবাস স্পষ্ট সথচিত হইয়াছে ৫
নতবা ঢুণ্িপদদবন্বং সর্বকা মার্থমিদ্ধয়ে।
- অনল্পমতিসন্ভূত্যে বলভদ্রঃ সমাতনোত ॥ |
গুদ্ণিকা যথা, “ইতি ্ীবান্ুদেবপরায়ণ-্রীমত্ত্রিপাঠিবিষুদদাসতনুজদ্ম-মাধবীনসুবলভদরকুতসনার্ড? সমাপ্তঃ।”
গল্ার্থচন্রিকাকার লেষানস্ত বলভ্রের পরবর্তী, বলভজ্রের বহু ব্যাখ্যাবচন (যখ! “নিরিজিয়-প্রদেশঃ
ব্বহনাড়ী,* পল১৫৮ ) তিনি উদ্ধত করিয়াছেন (পৃ. ৯৪১)। (২) তর্কভাবাপ্রকা শিক।--পুপার
ধাকটি পুথি (9. %০০ ০: 1884-6, পত্র ৯-৪। ৮-৫৮.) আম্রা পরীক্ষা করিয়াছি। আরম্ভ যখা।-”
২৬০ বঙ্গে নব্যস্যায়চর্চ।
বিভ্যন্নির্জরবৈরিতর্জনপরং চ্ীশমুষ্গগুকং
স্তৌমি স্তত্যমমেয়গান্ত্রনিভূতং চঞ্চখকপালোব্বখং।
চণ্তীরিঙগণচারুবক্ত। কমলং বনে মুধা! ভৈরবং
যোগিধ্যেরমথগ্ডবিত্তিবিলসত্্ন্ধৈকক্ধপং পরঙ্্ ॥
বিষুঙ্গাসতনূজেন বলভদ্রেণ তগ্ভতে।
ধ্যাত্বা বিষুপদান্তোজং তর্কভাবাপ্রকাশিক] ॥
শেষ যথা, বিষুদদাসতনুজেন মাধবীপুত্রেণ যত্বতঃ |
অকারি বলভঙ্জেণ তর্কভাষাপ্রকাশিকা ॥
ইতি প্রীমৎ-শ্রিপাঠিবিষুঃ্দাসতনয়-বলভজ্বিরচিতা-**। (লিপিকাল সংবৎ ১৬১২, রক্তাক্ষবৎসর
আগ্িন ওুকাষ্টমী সোমবার -" ১৫৫৫ শ্রী.) এই গ্রন্থ পশ্চিমাঞ্চলে বহুল গ্রচারলাভ করিয়াছিল---13915191
সহেব এক বার পরিজ্রমণ করিয়াই ১৯টি প্রতিলিপি পাইয়াছিলেন (8৪০. 1৮, 188, 7. 14 )।
ধ্জলঞ্জোকে তৈরবের বশীনাও কাশ্ীবাস হুচনা করে। আরম্তঙ্লোকে বালপদ্দের ব্যাখ্যা অতীব
কৌতুকজনক :-_“অর্ধীতব্যাকরশোইনবিগতশান্ত্রো যঃ শাস্ত্রে প্রবেশবিচ্ছতি স ইহ বালশবেনোক্তঃ |
পেন ন বালকমাদায় মৌধাবকাশো! ন বাসভ্যাবয়ববিশেষলোমন্মারকতা” ! ৪1১ পত্রে 'মৎরুতন্ত্রব্যোপায়-
খিমলে' এবং ৪২ পত্রে 'ক্রিহ্ত্রীতত্ববোধাদৌ” লক্ষণীয় নির্দেশ। (৩) ভাকিকরক্ষার্টীকা বা
বরদরাজীয় ব্যাখ্যা-ইহার খণ্ডিত একটি পুথি পুণা হইতে আনাইয়! আমরা পরীক্ষ! করিয়ীছি
(০. 760 ০? 1887-9], ৩৪ পত্র, জাতিপরিচ্ছেদ হইতে )। একটি পুষ্পিকা উদ্ধৃত হইল (১৯২
প্র £--”ইতি ্রীমম্মহামহোপাধ্যা(য়ে)উবিষুদ্দ। সমি শ্রতনূজব্র মাধবী হ্ুতশ্রীবলভদ্রমিশ্রককতৌ বরদরাজীর়-
ব্যাখ্যায়াং ছিতীয্ষো জাতিপরিচ্ছেদঃ |” একটি মুল্যবান নির্দেশও উদ্ধত হইল :__*ইদং চ
পঞ্চমাধ্যায়প্রকাশে নিগ্রহম্বানাক্িকশেষে বর্ধমানমিশৈঃ প্রকাশিতম্” (৩১১ পরিশিষ্টপ্রকাশ হইতে পৃথক্
স্তায়নিবন্ধপ্রকাশের পঞ্চমাধ্যায়ের অস্তিত্ব এতদ্বারা প্রমাণিত হইতেছে )। (৪) প্রমাণমঞ্জরী'টাকা £_
তাক্চিকচক্রচুড়ামশি' সর্ধদেবস্থরি-রচিত স্থপ্রাচীন বৈশেষিক নিবন্ধ প্রযাণরঞ্জরী? সম্প্রতি মুদ্রিত হইয়াছে
(দির্ণয়সাগর-সং, ১৯৩৭ ইং, ৯৬ পৃষ্ঠায় সম্পূর্ণ ), তছুপরি বূলভদ্রের টাকাও পুণায় আছে ( ম০. 780 ০৫
1881-91, ২৫ পঞ্জ )। আরম্ভ বথা,_ ৃ
নত্বা হরিপদং মত্ব। গুপোর9৫ং চ যত্বতঃ|
প্রমাশমঞ্জরীটীক! বলতর্রেখ তষ্ততে ॥
শেষ যথ!।__ যন্মিশ্রবলভঙ্কেণ নিরটক্কীহ কিঞ্চন।
তচ্ছোধয়ন্ত সুধিয়ঃ সারাসারবিবেচকাঃ ॥
ইতি ভ্রীবিষুদাসঞিপাঠিত(ু)জমাধবীপুক্ধমি শ্রশ্রীবলভদ্রক্কতা... । এই বিলুপ্তপ্রায় গ্রন্থ বলভদ্র, গুরু
(প্রেগল্ভের ) নিকট পড়িয়াছিলেন, ইহা একটি নূতন তথ্য । এ-জাতীর গ্রন্থের পঠনপাঠন একবার
কাশীতেই সপ্তব-_টীকাতে পূর্বতন ব্যাখ্যারও উদ্ধৃতি দৃষ্ট হয়। শ্বরচিত একই শ্রস্থাস্তরের নির্দেশ ছুই গলে
ছুই প্রকার দৃষ্ট হয়--“তছৃপপাদিতমল্মাভিঃ ভ্রব্যপ্রকাশ প্রকাশে" এবং প্ব্যাখ্যানধ 6তৎীব্যোপায়োপারে”
(৩১ পর.)। (৫) জব্ঃপ্রকাশবিধঙা-_-হহাই বলতত্রের সর্বশ্রেষ্ঠ গ্রন্থ এবং “বলভর্ীট নাম পরিচিত ।
পঞ্চম অধ্যায় : জগদ্গুর বলভদ্র মিশ্র ২৬$
আমরা পুণার একটি খণ্ডিত প্রতিলিপি পরীক্ষা করিয়াছি (০, 184 ৫ 1884-7, প্রসংখ্যা ৭৭ )।
আরম্ভ যথা।__.
ধ্যাত্বা কঞ্$পদাস্ভোজং ছঃখরাশিবিনাশনং।
তক্তিতো বলতজ্লোইফৌ মাত্বীপুত্রো। যথামতি ॥ ১
বিশবন্মগুনজাতকীন্ডিনিকরন্দুর্ডেঃ পিতুঃ সাদরো
ধ্যায়ক্লতিভ্রযুগং তনোতি বিঅলং ভ্রব্যপ্রকাশীর্ণবং |
মত্বা তর্কবিচারচঞ্চরমন:-ভ্রীম-প্রগল্ভাঙ্গুরোঃ
সিদ্ধাস্তং পর(মং) মুনেরপি মনঃসৌখ্যায় য(:) কর্পতে ॥
প্রতিলিপিটি সোসাইটি-সংস্করণ ভ্রব্যপ্রকাশের পৃ. ৮৯ পধ্যস্ত গিয়াছে (শেষ প্রতীক "অপক্ধ্ষণং
নিরাকর্তং কর্তব্যম্থৃযানমুদ্তাব্য নিরাকরোতি “তথাপী'তি* ৭০1২ পর্র)। গ্ুতরাং সম্পূর্ণ গ্রন্থ আয়তনে
বৃহৎ ছিল, বুঝা যায়। এই গ্রন্থ অতীব পাপ্ডিত্যপূর্ণ এবং ভ্রব্যপ্রকাশের সর্বোৎকৃষ্ট টীকা বলিয়া মনে হুয় |
বহু স্বলে ত্রব্যপ্রগল্ভীর ব্যাথ্যাবচন অবিকল উদ্ধত হইয়াছে-_বস্তত: বলতঙ্রী দ্বারাই পূর্বতন জব্যগ্রগল্তী
প্রভৃতি টাকার বিলোপ সাধিত হইয়াছে । বলতঙ্জের পুঙ্তর পন্মনাভ 'বর্ধমানেন্দু গ্রন্থে পিতৃগ্র্থের
সারসম্কলন করিয়! ধন) হইয়াছেন এবং “অবশিষ্টং বলভজ্যাং (২1২ পত্র) ও “বিস্তরস্ত বলভদ্র্যাং (৩১১ পত্র)
বলিয়া! তাহার আকরত্ব হচনা করিয়াছেন । এই গ্রন্থের প্রক্কৃত নাম (“বিমল”) স্বয়ং বলভন্ত্র তর্কভাষা-
টাকার পূর্বোদ্ধত বাক্যে নির্দেশ করিয়াছেন এবং পদ্মনাতও স্পষ্টতর ভাবায় সেতুটীকায় লিখিয়াছেন
(পৃ. ১১৭-_পঅন্বৎপিতৃচরণবিরচিতবর্ধমানপ্রকাশন্ত চ বিমলনায়ঃ তাৎপধ্যমবধাধ্যমিতি” )। বর্ধমানেন্দুর
প্রারস্তশ্লোকভ্রয়ে উপমানচ্ছলেই অন্তোধি, যুক্তিকল্ন্রম ও ঘুক্তিকামগবী বলিয়! বলভন্ত্রীর প্রশস্তি রচিত
হইয়াছে__তাহা গ্রন্থনাম নহে ( কিরণা'বলীভাক্কর, ভূমিকা, পৃ. ৫-৭ সংশোধনীয় )। (৬) বৌদ্ধাধিকার-.
প্রকাশব্যাখ্যা--এই গ্রন্থ এবং বর্দমানরুত প্রকাশ বহুকাল বিলুপ্ত হইয়াছে। তর্কভাষাপ্রকাশিকার
এক স্থলে আছে (২৫।১ পন্থ )-_প্আক্্রাপ্রসিদ্ধ্যাদিদোষনিরাসোপায়স্ত্ব বৌদ্ধাধিকারোট)পায়াদৌ বোধ্যঃ*।
ইহা এই বিলুপ্ত গ্রন্থের নির্দেশ হইতে পারে। প্মনাত সেতুটাকায় ( পৃ. ৩৭৮) এই গ্রন্থের স্পষ্ট নির্দেশ
করিয়াছেন (*বৌদ্ধাধিকারবদ্ধমানটাকা ব্যাখ্যায়ামন্মংপিতরঃ* )। পদ্মনাভ “অন্্মানপরীক্ষা” গ্রঙ্থে
নায়শাগ্ত্রে ছ্বকীয় মনীষার বীজ “টৈতৃকী ভক্তি” বলিয়! উল্লেথ করিয়াছেন, কিন্ত বলত ব্বয়ং ষণিগ্রস্থের
টীক। রচন! করিয়াছিলেন কি না সনোহ। মণিপ্রস্থানের নান! গ্রন্থে পঞ্পনাত পুনঃ পুনঃ পিতৃগুরু
প্রগল্ভেরই নাম করিয়াছেন-__“পক্ষধরো দ্ধারে'র এক স্থলে মাত্র আমরা “বিপঞ্চিতং চৈতৎ পিতৃভিঃ” বলিয়া
একটি নির্দেশ পাইতেছি (৭২২ পত্র )। অন্তথাপিদ্বি-বিষয়ক এর নির্দেশ প্রব্যপ্রকাশ-বিমলেরই হইতে
পারে, বলভন্্রকুত বিলুপ্ত কোন মণিটীকার নছে।
ব্ভদ্রের পাণ্ডিত্যপ্রতিষ্ঠ! : বলভদ্র রী; ১৬শ শতাব্দীর প্রথমার্ধে (১৫০০-৫০ সনে ) একজন
অসাধারণ পণ্ডিত ছিলেন। পদ্মনাভ “সময়ালোকে'র পুশ্পিকায় তাহার বিশেবণ-পদ দিয়াছেন 'পরধ»
প্রতিষ্ঠিত এবং “কিরণাবলীতাঙ্কর, 'ধগ্ডনদর্পণ' প্রভৃতি গ্রন্থে তাহাকে 'আগদগ,রু' পদে ভূষিত করিয়া
অধ্যাপকভীবনের চরম শিখরে স্থাপন করিয়াছেন। পদ্মনাভের একটি পিতৃবদনাঙ্লোক উদ্ধারযোগ্য 47
(হুর্ণাবতীপ্রকাশ, ৫০ ক্লোক )--
১৬২ (7. “হজে নবাচ্যায়চর্চ্চা টির
'চর্ষাস্তোজার্কভায়ো নিষ্ুপমকবিতাকৈরবেনুপ্রকাশা।
সাংখ্যাসংখ্যাতসংখ্যাঃ কণভৃগন্ধমতপ্রাঞ্জলোদ্বোধভাড়াঃ |
বেদাস্তাশ্রান্তবৰাচঃ ফপিভগিতিরিদঃ কর্ণকাগুপ্রবীণা
শিষ্যা যেষাযলেকে ৰয়মিহ মনল। তান্ গুরূনানমামঃ ॥
বুধ! ধায়, বলভদ্রের অধ্যাপনার বিষয় 'ছিল তর্কশাহ্া, লাহিত্য, সাংখ্য, বৈশেষিক, বেদাস্ত, মহাভাঘ্য এবং
কর্ণকাণ্ড অর্থাৎ মীমাংসা ও ধর্খশান্্র। বলভত্রের এক ছাত্র “তান্কর কারিকাক্সষ একটি বৈশেধিক
নিবন্ধ “গুণরত্বাৰলী” রচনা করেন (কাশী সরম্বতীভবনের ৯০৮ সং পুথি, ১০ পত্র, ২৭৮ কারিকা-_
লিপিকাল “১৫৭০ সময্নে মার্গশির বি ঘাদশী গুফুবাসরে* অর্থাৎ গণনান্ধসারে ২৪ লবেম্বর ১৫১৩ গ্রীঃ রি
শেষে গ্রন্থকারের পরিচয়ক্জোক আছে,
“বলভভ্ত্রমিশ্র-চরণানুজতয়ে প্রণিধায় ।চতমিহ ভাক্করোইকরোৎ।
গুণরত্বরাজিমখিলেশতোবদাং প্রমুদে সতাং ভবতু সা মনীবিপাম্ ॥ .
বলতক্বের জীবদ্দশায় রচিত এবং অন্থুলিখিত এই গ্রন্থের শেষে চারি শ্লোকে অপূর্বব গুরুপ্রশত্তি আছে।
যথা, ন্তাগৃবিলাসং সহসাম্ুভূয় বাচস্পতির্বাক্পতিতাতিমানষ্।
জহাতি লঙ্জাভরমন্থরাত্মা নমোহস্ত তশ্মৈ বলভন্্রনায়ে ॥
ঘেন ছিজানাং হৃদয়ান্ধকীরং বিজ্ঞানদীপেন কুবুদ্ধিরপম্।
১8 . বিনাশিতং পণ্ডিতমগ্ডনাকস নমোহস্ত তন্মৈ বলভদ্রনায়ে ॥
| ঘেষাং নিতান্তং রসনাগ্ররঙ্গে সরম্বতী তাণ্বমাতনোতি ।
সদর্পবিঘজ্জমবৃন্দবঙ্গ্যান্ নমাম্যছং তান্ বলভদ্ত্রমিশ্রান্ ॥
১ ঈদ য্শ্থলৎ-সংস্কতনীরপুরৈরাক্ষালিতে চেতসি বাড়ৰানাং।
ক পদার্থতত্বং হি চকাস্বনল্পং নমাম্যহং তান্ বলভদ্রমিশ্রান্ ॥
ট জ" অভ্যুদয়কাল : বলভঙ্জের অস্যুন্নয়কাল নির্ণয় সহজসাধ্য। তাহার ছাত্র-রচিত গ্রশ্থের লিপিকাল
ইং ১৫১৩ শ্রীঃ। হুতরাং ১৫০০ খ্রীষ্টাকের কিঞ্ৎ পূর্বেই তাহার অধ্যাপকজীবনের আরম্ত ধর! যায়,
কিন্তু বেশী পূর্বে নহে । কারণ, বলতন্ত্ীর অনেক গুলে রুচিদতের ব্যাখ্যা উদ্ধৃত ও খণ্ডিত হইয়াছে
ধলিয়া মনে হয়। যথা, (১) প্প্ররুত্যর্থাদ্বিতস্বার্থবোধকত্বব্যুৎপত্ের্ন বিপরীতান্থতব ইতি যত্তর****
(২৬২ পঞ্জ, রুচিদত্ত, সোসাইটা-সং, পৃ» ১৫--জ্ঞাবাচ্যসমানকর্তৃকত্স্ত প্রক্কত্যর্থ এবানয়নিয়মাদত এব
বৈপরীত্যেনাপি নাছছভব ইতি তাবঃ”)। (২) ্কেচিত্ত নমস্কারনিষ্ঠৌ জাতিবিশেঘৌ ভক্তিত্রদ্ধে
ইতানৃত্তন্ন'**€ ৩৩।১৯ পঙ্্র, রুচিদত্ত, পৃ. ৯৭)। প্রগল্ভাচার্য্যের ছান্বরূপেও বলভত্রের প্রক্নূপ কালহ
স্ুচিত হুয়। পক্ষান্তরে আইন্-ই-আকৃবরীতে তাহার নামোল্লেখ তাহার নুদীর্ঘ জীবন ও অপুর্ব প্রেতিষ্ঠা
প্রমাণিত করে। 'ছুর্গাবতীপ্রকাশে'র রচনাকালেও ( ১৫৬৩ খ্রীঃ) তিনি ভীবিত ছিলেন বলিয়া এ
গ্রস্থের -্ু্বীর্ঘ পুম্পিকার একটি মৃল্যবান্ বিশেষণপদ (পত্রিদশসিজ্ুবন্ধুর-বাগৃবিলা সোদয়দুরীকুতমি-
শেষদেশপ্রতববিষ্তাধিভ্তোমাজ্ঞানপক্ক )" হইতে এবং নিষ্নোম্বৃত প্রার্থনাক্লোক হইতে বুঝা! যায়।
মিশরস্্রীরলভদ্র-ভন্কৃতিনামারাধ্য পান্দাঘুজ-
বন্বং যৎ কিমপীহ ধর্ম্মবিষয়েংপ্মাভিবিবিচ্যোচ্যতে। .
পঞ্চম “অধ্যায়” স্পল্পমাভ মিশ্র ২৬৬
তন্মাৎসর্ধ্যঘপান্ত শুদ্ধহদয়া ধীরা ধরাভূষণ-
ভূতাঃ সাধু বিচারয়স্ত ন খলাদদ্যাদৃশাং নিগ্রহঃ (৫১ শ্লোক )।
হুতরাং তাহার অধ্যাপনার কাল ন্যুনপক্ষে ৬৫ বৎসর ছিল এবং লক্ষ্য করা আবশ্তক, তাছ'র বিজ্ঞাধিবর্গ
ভারতের সকল ( নিঃশেষ" ) দেশ হইতে আসিয়া গঙ্জাপ্রবাহতুল্য তদীয় মধুর বাগ্ববন্তাস শ্রবণ করিয়া
কতার্থ হইয়াছে । “ব্রিদশসিন্ধুবন্ধুর” পদটি দ্বার! তাহার কাশীবাস পুনঃ হুচিত হইতেছে।
বলতত্রের পিতা বিষুঙ্গাসও ন্ুপত্ডিত ছিলেন, বলভদ্্র তাহার তিনটি উপাধি ( ক্রিপাঠী, মিশ্র”ও
মহামছোপাধ্যায় ) লিপিবদ্ধ করিয়া এবং বলভন্ত্রীর পিতৃষদ্দনায় বিশ্বৎসমাজে তাহার “কীর্ভিনিকরন্যর্তি'
উ্লেখ করিয়! তাহা ব্যক্ত করিয়াছেন। বলভদ্রের মাতার নাম “মাধবী, মাধবী নহে এবং পত্বীর নাখ
“বিজয়্রী' । তাহার তিন পুত্তরই কৃতী ছিলেন,_বিশ্বনাথ, পদ্মনাভ ও গোবর্ধান। কাশীনিধাসী এই
বিশ্বংগোী যে বাঙ্গালী ছিলেন, তদ্ধিষয়ে বঙ্মানে সন্দেহের অৰকাশমান্র নাই। প্রমাণাবলী 92
বিষরণে ত্ীষ্টব্য |
৩। পল্মনাভ মিশ্র
ভাক্সতবর্ষের সারম্বত ইতিহাসে এই মহাপগ্ডিতের নাম স্বর্ণাক্ষরে লিখিত থাক! উচিত এবং পৃথক
গ্রন্থে তাহার গ্রস্থার্দির বিবরণ এবং অপূর্ব প্রতিভা সম্যক আলোচিত হইলে তাহার সমুচিত স্থতিতর্পণ
হইতে পারে। আমর! হুঞ্জাকারে যৎকিঞ্চিৎ বিবরণ দিয়াই সন্থষ্ট থাকিব। তিনি মূলতঃ কাঈগ্লিবাসী
ছিলেন সন্দেহ নাই ( সেতুটীকা, পৃ. ৩৫৭--“ৰাশীমলর্কপুরাৎ পূর্বে যাছি” প্রভৃতি জরষ্টব্য ), কিন্তু হার
সারম্বত জীবন কাঁশীর বাহিরে বিভিন্ন রাজসভায় যাপিত হইয়াছিল। তাহার আবিষ্কৃত সমস্ত রা
সাহার সর্বশান্ত্রে পাণ্ডিত্যস্ছচক একটি বিশেষণপদ দুষ্ট হয় -_সকলশাল্সারবিদ্দপ্রদ্যো ভনভট্টাচার্য্য-», |
ইহ! যে নিরর্থক গর্ধোক্তি নহে, তাহার রচনাবলীর বিবরণ হইতেই তাহা প্রমাণিত হইবে। আমরং
শীশ্তবিভাগক্রমে তাহ! সংক্ষেপে লিখিতেছি।
রচনাবলী £ (১) কাব্যশান্ত্রে বীরভদ্রদ্েবচম্পু--১৫৭৮ খ্রীষ্টাবে তাহার পৃষ্ঠপোষক বঘেল-
বংশীয় মহাঁরাজাধিরাজ রামচন্জ্রের পুত্র যুবরাজ বীরভদ্রঘেবের কীর্ডিবর্ণনা করিয়া এই কাব্যগ্র্ রচিত,
হয়। এতত্তিনন তিনি আরও. কাব্যা্দি রচন| করিয়াছিলেন, যাহা! এখন বিলুপ্ত হুইয়াছে। “শরদাগমে'
তিনি স্বরচিত বনু উৎকৃষ্ট কবিতা “মম+ বলিয়া উদ্ধৃত করিয়াছেন (পু. ৫৬-৬১)। তর্থারা তাহার
রচনাশক্তি প্রকাশিত হইয়াছে।
(২) অলঙ্কারশান্ত্রে শরদাগম জয়দেব-রচিত চক্জরীলোকের উৎকৃষ্ট টাকা “কাশী-সংস্কতগ্রন্থমালা র
মুক্রিত হইয়! (১৯২৯ থ্রী, ৮২ পৃ.) নুপ্রাপ্য হইয়াছে । চিরঞ্জীবের 'কাব্যবিলাসে' (পৃ. ২) ইহার
নামোল্লেখ আছে এবং 'কুবলয়ানন্দে'র গ্লিষ্ট শ্লোকে (*চন্ত্রালোকো৷ বিজয়তাং শরদাগমসম্ভবঃ”-_ পৃ. ১৮৮)
ইচ্ছার নির্দেশ রহিয়াছে বলিয়া ধরা হয়। সেতুটীকার এক দ্থলে (পৃ. ৮২) তিনি স্বরচিত ছয়টি
ন্কারগ্রন্থেরে নাম করিয়াছেন--“যৎকৃতালঙ্কারভাঙ্কর-কাব্যপ্রকাশপ্রকাশ-ততখগ্ুনৈকাবলীবিবরণ-
ম-মনোরমানী''** | শরদ্বাগম ব্যতীত সবই বিলুপ্ত হইয়া গিয়াছে। কমলাফর তট কাব্য-
টাকায় পল্সনাভের ব্যাখ্যা উদ্ভুত করিয়াছেন (কাশীর লিখো-সং, ১৯২৩ সম্বৎ, পৃ. ৩১২--
২৬৪ রঙে নব্যন্যায়র্চা
"অনভিব্যক্তে৷ তাবঃ স এবাভিব্যক্তে। রস ইতি পল্পনাতঃ* ও পৃ. ৩৩/২--*ইয়ং চ বাধসমানকালীনস্বা-
দাহাধ্যত্রমর্ূপেতি পঞ্ঘনাভঃ"--উতয়ই কাব্যপ্রকাশের চতুর্থ উল্লাসের পঞঙকি-ঘটিত )। দেখা যাইতেছে,
অগ্্যম্য দীক্ষিত, কমলাকর ও চিরজীবের নিকট পল্মনাভ একজন প্রম!ণপুরুষ ছিলেন। (৩) ধর্পুশাস্রে
দুর্গাবতীপ্রকাশ- গুড়মগ্ডলের অধিরাজ্জী ভগবতী ছুর্গার সাক্ষাৎমূহ্িন্বপা বীররমণ্নীকুলের পিরোমণি
প্রতঃল্মরনীয়৷ রাণী ছুর্গারতীর (€ ১৫৪৮-৬৪ খ্রী,) “নিদেশে' পদ্মনাত সাত থণ্ডে বিভক্ত এই বিরাট এ্রস্থ
রচনা আরম করিয়াছিলেন--গুথম থণ্ড “সময়ালোকে'র প্রথমা ংশ মাত্র রচিত ও প্রচারিত হইয়াছিল।
্লঙ্টবে, বিকানীরে ও এসিয়াটিক সোসাইটাতে প্রতিলিপি আছে। গ্রন্থারস্তে ৫৬ শ্লোকে অর্প্বব
কবিত্বপূর্ণ 'গড়া'-নগরীর বর্ণনা, রাণীর শ্বগুর সংগ্রামসাহির স্ততি, পুত্র শ্রীবীরসাহির যুদ্ধযাত্রাদি ও 'সামাজ্য-
লক্ষী” রাণীর কীর্তিকথ! দু হয় (প্রবাসী, আশ্বিন ১৩৫৫, পৃ. ৩-৪ দ্রষ্টব্য )। সোসাইটীর প্রতিলিপি
'সঃবৎ ১২১ সময়ে পৌবন্দুদি ২ তৌমে+ (অর্থাৎ £ ডিসেম্বর ১৫৬৪ খ্রী_রাণীর শোচনীয় মৃত্যুর মার
কয়েক মাস পরে) কাশীতে অঙ্থলিখিত। ন্ুধীর্থ পুষ্পিকা উদ্ধৃত হইল £--ইতি শ্রীমন্নিরবন্তগন্তা-
পদ্তহ্ৃস্ভবিদ্য-বিৎ্ঘন্নাননাসন্দোহকনাযশোইরবিন্সন্দর্ভ-সস্তাবিতনিখিলভূবনকা দন্ব্য্যা£ বৃষার্ককরনিকর-
প্রোচিতরপ্রতাপগ্রভাবপটিমপাটিতাতিবিকটপ্রতীপরাঞ্জো রস্তটকপাটঘাটায়া নিরবধিন্থবর্ণভা'রবিতরণ-
কুতার্থাকৃতাধিসার্থায়াঃ মহারাজাধিরাজ-দলপতিপ্রেয়ন্তাঃ শ্রীছুর্নাবত্যাঃ প্রকাশে ব্রিদশসিদ্ধুবদ্ধুরবাগ্-
বিলাসোদয়দুরীকৃতনিঃশেষদেশ-প্রভববিগ্ঠাথিস্তোমাজ্ঞানপন্ক-পরম প্রতিষ্ঠিত-সন্মশগ্রীবলতদ্রাত্বজ - বিজয় ্তর-
গঙসংভর-সকলশাস্ত্রারবিন্দপ্র্ভোতনভট্টাচাধ্য-মিশরশ্রীপন্নাতক্কতে সময়ালোকে প্রথমঃ প্রচার; পুর্ণঃ”
(২৩৯২ পত্র)। এই গ্রন্থ ১৫৬৩ শ্রীষ্টান্দে রচিত হুইয়৷ থাকিবে-_রাজকুমার বীরসাহির তখন পূর্ণ যৌবন
(৩২-৩৭ শ্লোকে বর্ণনা জষ্টব্য)। রাণীর পরাভবের সঙ্গে সঙ্গে ইহার রচনা বন্ধ হইয়া গিয়াছিল সন্দেহ নাই।
রূচিতাংশ সত্বরই বিদ্রৎসমাজে প্রচারিত হইয়াছিল--কাশীর ছুবিখ্যাত জগদ্গুরু নারায়ণ ভট্টের পুন্র
শঙ্কর ভট্ট “ছ্বৈতনিয় গ্রন্থে “দুর্াবভীপ্রকাশে'র নাযোল্লেখ করিয়াছেন (47918, 3. 0, 8. 1., [1], 0.
71)। পদ্মনাতের এই কৃতিত্বপূর্ণ রচনা গৌড়কর্তুক মিথিলাজয়ের অপর একটি দুরপ্রসারী প্রতিধ্বনিরূপে
গ্রহণ কর যায়। কারণ, গড়মগুলের রাজপুরোছিত সংগ্রামসাহির রাজত্বকালে (১৪৮০-১৫৩০ গ্রী )
ছিলেন মিথিলার “দামোদর ঠকুর_এ রাজা “শ্বপুরোধসুমগ্রবেধসং তয় শ্লোক ) এ দামোদরকে নিষুক্ত
করিয়! 'বিবেকদীপক' নামক স্থৃতিগ্রস্থ রচন! করাইয়াছিলেন (1. 0.১ 7, 79. 851 )। দামোদরের
কনিষ্ঠ ভ্রাত। ভ্বারতাঙ্গার মহেশ ঠনুরও, প্রবাদা্সারে (9. মি. 9208) : 2586. ০7 777%2 0. 218)
রাণী ছুর্গাবতীর আশ্রয়লাভ করিয়াছিলেন। পল্মনাভের অসামান্ত পাঙিত্য ও বিজয়দঘার| মিথিলার
প্রাধান্ত এ রাজ্যে নুণ্ড হইয়াছিল। পদ্মনাত পূর্বেও স্বৃতিনিবন্ধ রচনা করিয়াছিলেন, হুর্গাবতীপ্রকাশের
এক স্থলে (৫২1৯ পত্রে ) পাওয়া যায় :-_“ন্নানবিধিস্ত মৎকুতনিবন্ধান্তরাদবসেয়ো নেহ বিতন্ততে বিস্তুর-
ভয়াৎ*। তৎ্রৃত প্রায়শ্চিত্তপ্রকাশ রাণাঘাটে আবিষ্কৃত হইয়াছিল (74. 8121, ৮৪ পত্র, বঙ্গাক্ষর )।
(৪) বেণান্তে খগুনপরাক্রম--কলিকাতা সংস্কত কলেজে ও আলোয়ারে (0, 49) পুথি আছে।
আরম যথা,
বনে তমখিল|ধারং ভালেন্দুতয়বিহ্বলা। রা
কাকোলকপটাদৃগুঢ়া যৎকণ্ঠকুছরে কুহুঃ ॥ , রা
পঞ্চম জধ্যায় ; পল্পনাভ মিশ্র ২৬৫
বলভত্রমিশ্ররত্িন্চরপররো কে সমারাধ্য |
প্রীপন্মনাভন্ককতী খওবদীকামিযাং তঙ্গৃতে ॥
ভ্পন্মনাতক্কতিনে। বচসাং বিলাসৈ: শ্ীহর্ধনিগিতিমিমামধিগম্য সম্যক্।
ধীর] যশোনিচয়পুরিতদি গৃবিভাগা লোকে খগ্ডুনপরাক্রমযা তধবম্ ॥
প্রথম পরিচ্ছেদে গ্রমাণখণ্ডল প্রকরণের শেষে পাওয়! যায় ( কলিকাতার পুথি, ৯৫৯।২ পল; আলোয়ারের
পুথি এই পর্যন্ত ) £-_
শ্রীপল্পনাতরুতিন! স্কতিনাং গরিষ্ঠমানম্য লোকবিদিতং বলতদ্ত্রমিশ্রং।
এতাবত। যছুপদিষটমছুষ্টবন্ম” তুষ্টোত্ত তেন স কৃতী হুরুতী প্রগল্তঃ ॥
এ স্থলে পন্মনাভ তাহার পরমগ্রু প্রগল্ভের তূষ্টি কামনা! করিয়া হথসম্প্রদায়ের নির্দেশ করিগাছেন।
কলিকাতার পুথি দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ পর্ধ্স্ত-_পুম্পিক1 যথা :--”ইতি শ্রগদ্ওরুমিশ্রবলভত্র স্বজ-সকল-
শান্ত্রারবিন্দপ্রপ্থো তনভট্টরাচার্ধ্য মিশ্রপন্পনাভক্কতৌ খগ্ডনপরাক্রমে দ্বিতীয়ঃ পরিচ্ছে্ঃ ॥* তৃতীয় পরিচ্ছেদের
আরম্তক্লোকটি মনোহর £--
অন্থত্থং তি মন্তস্তে কুদ্রারাধনলোনুপাঃ |
সবাত্মকঃ গুনরিহু প্রমাৈরবধাধ্যষে ॥--( দ্িতীয়াংশ, ৮৭।১ পল্র--পুধিটির
মুত্রিত বিবরণী ভ্রমাত্মক, তৃতীয়াংশ ১-১৪৩ প্র 'শাস্করী” টীকা, পল্মনাভকৃত নছে )।
(৫) ন্তায়-বৈশেষিক দর্শনের উভয় অংশ- প্রাচীন ভ্ভায় ও নব্যন্তায়--পন্মনাত্ের অস্ভুত গ্রতিভার
বিলাসস্থল ছিল এবং ততদ্বিযয়ে ব্ছ টাকা ও নিবন্ধ রচনা করিয়া তিনি পাঙডত্যের পরাকাষ্ঠ। দেখাইয়া-
ছিলেন। এ-যাবৎ আবিষ্কৃত তদ্ছিবয়ক রুচনাবলীর সংক্ষিণ্ত বিবরণ প্রদত্ত হইল। (ক) বৈশেষিক-
ভাস্বের 0সতু চৌখাম্বা হইতে মুক্রিত হুইয়! স্প্রাপ্য হইয়ছে__ইহা জ্রব্যভাগের উপর রচিত এবং
পৃষ্ঠপোষক বীরভক্কের বদান্ততায় খণমুক্ত হইয়া প্রত্থ্যপকারস্বরূপ “বীরবরীয়' নামে প্রচারিত হয়। এই
গ্রন্থে বু অভিনব ব্যাখ্যাকৌশল প্রদশিত হইয়াছে এবং গ্রস্থশেষের প্লোক হইতে বুঝা যার, পল্পলাত
পিতৃগ্রস্থে অককৃতপ্রবেশ স্বকীয় ভ্রাতার বোধসৌকাধ্যার্থ ইহা নৃতন প্রণালীতে রচনা করেন £--
যথ! নিষ্ঠানীতং মুনিযতমিধং তাতচরণৈঃ
তথ] ভ্রাতুর্নাত্র প্রভবতি (বিবোধো! ) গুরুরপি।
অন্গুচ্ছিষ্উং ঘচ্চেদিহ হি পরবিদ্বত্বরধিয্স।
তদাস্বাঞ্ান্বাত্তং ভবত ক্বৃতিনভ্তরকক্কতিনঃ ॥ ( পৃ. ৪২৩)
তমঃপদার্থের বিচারস্থলে কন্দলীকারের মতসমর্থন ( পৃ. ৪২ ) ও "পিভৃচরপারাধ্য” শ্ীপ্রগল্ত ভট্টাচার্যের
মতোল্লেখ (পৃ. ৪৩) বিশেষভাবে লক্ষ্য কর! আবস্তক। সম্ভবতঃ ইহাই পদ্মনাতের সর্বশেষ রচন। এবং
বীরভত্র তৎকালে আর যুবরাদ নহে, স্বয়ং 'পৃথিবীপতিঃ, € ১৫৯২-৩ ত্রীঃ)। তাহার পূর্বরচিত বছু
গ্রন্থের লামোল্লেখ ইহাতে আছে (পৃ. ৩৫, ৪২, ৮২, ১৩৬, ৩৮৯ ) এবং মোক্ষবানের এক স্থলে লিখিত
আছে--পকস্বাকস্ত কেধুচিৎ গ্রন্থেমু তখ। লিখনং ত্বরিততদচুরোধত্যাগবৈুখ্যেনেতি” € পৃ. ২৭ )।
(খ) স্ভায়কন্দলীসার 2 কাশীর বিস্থ্যেষ্বরীপ্রলা্ ইহার প্রতিলিপি পাইয়াছিলেন এবং
আরভয্রোক উদ্ভুত করিয়াছেন ( ভাযকলালীর ভুমিকা, পৃ. ৪) £--
৪
২৬৬ বঙ্গে নব্যন্যায়চ্চা
উপদিষ্টা গুরুচরণৈরষ্পৃষ্ট! বর্ধমানাস্ৈঃ।
কচ্গল্যাঃ জারার্থান্তন্তস্তে পন্পনাতেন ॥
বুঝা যায়, কদালীর উপর বর্ধমানাদিরচিত টীকা না! থাকিলেও পদ্মনাভ পিতার নিকট তাহা অধ্যয়ন
করিয়াছিলেন। তথকালে কন্দলীর পাঠন! কাশীতে হইত, ইহা! একটি মূল্যবান তথ্য ।
(গ) কিরণাবলীভাত্কর £ এই উৎকৃষ্ট টাকা সরম্বতীভবন-গরন্থমালায় মুক্রিত হুইয়াছে। ইহ্ঠতেও
প্রগন্ভ ভট্টাচাধ্যের তমোলক্ষণ উদ্ধৃত হইয়াছে (পৃ. ৪০) এ্বিচারম্ত বলভঙ্জযাং বর্ধমানেন্দৌ বা”
( পৃ. ২৮) বলিয়া পিতৃক্কৃত ও শ্বকৃত বিচারমূলক গ্রন্থের নাম নির্দিষ্ট হইয়াছে।
(ঘ) বর্ধমানেন্ছু 2 বর্ধমানরচিত ভ্রব্যকিরণাবলীপ্রকাশের উৎকৃষ্ট টাকা এবং পিতৃরচিত
বলভন্ত্রীর সারসঙ্কলন। ইহা ছুপ্রাপ্য নহে, আমরা পুণার একটি সম্পূর্ণ পুথি (1০. 168 ০৫ &.
1882-88 ) পরীক্ষা করিয়াছি-_আরঞুক্লোকত্রয় যথা,_
বলতদ্রকতান্ভোধেরুদ্বত্যাতিপ্রযত্বতঃ | বদ্ধমানেন্ুরধুন৷ পদন্মনাভেন তন্ততে ॥
বলভন্তরকৃতণ্রন্থ-যুক্তিকল্পদ্রমাদসৌ । বুদ্ধিহুচ্যগ্রসংবদ্ধানির্যাসম্ত ময়াহৃতঃ ॥
বলভদ্ত্রকৃতা টীকা বুক্তিকামগবী ক্ষমা। সবৎসা যুক্তিছুপ্ধায় তদ্বৎসোয়ং বিভাব্যতাম্ ॥
ইছাতে উদ্ধত শ্রীমান ভট্টাচাধ্যের সন্দর্ভ পুর্বে আমরা আলোচনা করিয়াছি (পৃ. ২৪৮ )--তত্তিক্ “অন্ত
প্রগল্ভাঃ (১ পত্র), “তৈরভূক্তাত্ব' (২।১ পত্র--প্অন্র বিভক্তিবিপরিণামঃ তথা চ বিদ্যাবিষ্াভ্যাং
সন্ধ্যারজগ্তোলিনূপণা দিত্যর্থমাহু:-_তর্ন-*.--* ) ক্ুচিদত, ২ পৃ. “ইত্যেকে' বলিয়া এই ব্যাখ্যা উদ্ধৃত
করিয়াছেন ) এবং “অতিরি্ঞাশ্চাত্র যুক্তয়ে! মদীয়লিখনাস্তরে পিতৃলিখনে বাইবসেয়াঃ* (৪১১ পত্র)
উল্লেখযোগ্য পঙ়কি। (৩) বর্ধমানেন্দু ঃ স্ভায়নিবন্ধ-প্রকাশের টাকা ইহার অস্তিত্ব কেবল ৪]
(17252, 0.9] ) ও বিদ্ধ্যেষ্বরীগ্রসাদের উক্তি (ভ্ায়বান্তিকশ্ত ভূমিকা, পৃ. ৭) দ্বারা সিদ্ধ হয়!
অন্তথ। ইহা অগ্যাপি অপ্রাপ্য। (চ) লীলাবত্যনুনয় ঃ এই উৎকৃষ্ট টাকার প্রথমাংশের প্রতিলিপি
আদিয়ারের পুথিশালায় রক্ষিত আছে (40. 3. 26 )--আমরা অনুলিপি আনাইয়! পরীক্ষা করিয়াছি।
আরস্ত যথা,--
উপান্মহে সরোজন্মনাতীনিলয়মীশিতুঃ। অ্ুঃস্গুচতুর্বস্ত, নিংশ্বাসোভূতসৌরভঙ্ ॥
বন্গামছে পদাস্ভোজং বলভদ্রগুরোরবয়ম্। ব্যাখ্যান্তামঃ প্রসাদেন যস্ত লীলাবতীনয়ম্॥
লীলাবতীমধুরিম! সহজে। ময়াশ্মিন্ আধীয়তে তদ্দপি কোপি বিশেষ এব।
লাবণ্যমঘ্ুজদৃশাং কুচকুস্তয়োর্যৎ পুষ্জাতি কিং ন বিশদ: কিমু ভারহারঃ ॥
অথাগ্ুমণিভারগ্ত গৃহীতকুন্ুমাঞ্জলেঃ। লীলাবতীবশীকারোপায়োইছুনয় এব সঃ॥
শ্রীবলতক্রতনূজোইবরজঃ শ্রবিশ্বনাথানাম্। অন্নয়মন্তান্তচ্ছতে লীলাবত্যাঃ প্রসাদায় ॥
পদ্মনাভকৃতী রম্যা বিশ্বনাথোক্তিবন্ধুরা। আচন্ত্রার্কমিয়ং ভব্যা বর্ততাং বিছুধাং মুদে ॥
বষ্ঠ শ্লোক হইতে বুঝা যায়, এই গ্রন্থে পল্পনীভের জ্োষ্ঠ ভ্রাতা বিশ্বনাথের রচনা মিশ্রিত আছে--তীহার
অপর কোন রচনার প্রমাণ পাওয়া যায় নাই। প্রতিলিপি প্রত্যক্ষথণ্ডের সংশয়-প্রকরণ পর্যন্ত গিয়াছে-_
এই প্রকরণে এক স্থলে পাওয়া যায়-_প্বর্ধমানোপাধ্যায়াস্ত যদত্র যোজয়স্তি তদ্বয়ং ন বিল্পঃ”। এই গ্রন্থই
পদ্মনাভের প্রাথমিক রচনা হইতে পারে। €ছ-) র্লীদ্ধান্তঘুক্তাহার ও তদুপরি কাণাদরহন্য নামক
পঞ্চম অধ্যায় £ পন্মনাভ মিশ্র ২৬৭
টাকা_-মূল কারিকাংশ অগ্যাপি অনাবিষ্কত। টীকার অগ্চলিপি পুণায় ও তাঞ্জোরে আছে। আরম্ভ যখ।
€ ০. 86 ০ 1866-68, পত্ত্রসংখ্য। ২২, লিপিকাল ১৫৪৬ শক ) £-_
জয়তি পুরনিহত্বঃ ক্ষোভপঞ্চেযুবাণো! জনিরবনিপুমর্থানেককল্পদ্রমাণাম্।
যুগপদন্থরজানাং তদ্ক্রহাং ত্রাসহাসৌ নিরবধিগুণসীযা! কোপি ভীমাকটাক্ষ ॥
সম্বেরমাশ্রয়ণীয়ং ্রমরকুলং দানপানরমণীয়ং। প্রগ্ঠোতমানগণ্ডস্থলমগ্ডলমণ্ডনং জয়তি ॥
আরচথ্য প্রযন্বাগ্ঠৈরিছৈকাশীতিকারিকাঃ। আচার্ধাপন্সনাতেন ব্যাখ্যা সংগ্রতি তন্ততে ॥
শেষাংশ ও পুম্পিকা তাঞ্জোরের বিবরণীগ্রন্থে জ্টব্য (1). 4480-81)। কয়েকটি মুল্যবান্ প্রযাণপঞ্জী উদ্ধৃত
হইল :__ইত্যত্মদৃগুরু-প্রগল্ভ-পক্ষধরাদয়ঃ ( ২1১ পত্র ), খিস্তরশ্টান্রত্যো মৎকৃতগ্ুত্যক্ষখগুভূবণবিদ্যাসে
অধ্যবসেয়ঃ (২২), কুলুমাঞ্জলিবর্ধমানে (৫1১), বৌদ্ধাধিকারপ্রথমফক্কিকাবসরে বর্ধমানোপাধ্যায়ৈঃ (৭1১),
্ীপ্রগল্ভভট্রাচার্ধ্যাস্ত (৭২), নাগ্য:-_তৈরভূক্তমতানুগ্রহছেপি গোৌত়ীয়রাদ্ধাস্তবিরো ধা '".অত্র
তৈরভুক্তাঃ.*"ইতি পক্ষধরপক্ষাবলছ্িনঃ সর্বেপি সর্বেকবাক্যতয় ব্মস্তি। অত্র স্ীপ্রগল্ভমুখারবিজ্ব-
নির্গলদমলবচনমকরন্দ্রসন্দর্ভোপজীবিনাং ধ্বনিঃ (১৫1১ বৈশিষ্ট্যপদার্থবিচারে )। (৬)
তন্তরচিন্তামণি ও মণ্যালোকের উপর পদ্মনাভ বনু টীকা! টিগ্লনী রচনা করিয়া অসাধারণ পাত্ডিত্য
দেখাইয়াছিলেন। আমর! কয়েকটির মাত্র সন্ধান পাইয়াছি। (ক) প্রত্যক্ষচিস্তামণিপরীক্ষা-_-এসিয়াটিক
সোসাইটীর একটি মূল প্রত্যক্ষথণ্ডের পুধিতে (যা, ঘি. 98.) এই দুর্জভ গ্রন্থের প্রথম ৮ পত্র মাত্র
ভুল করিয়া সংযোজিত হইয়াছে । আরম্ভ যথা,
বলভন্ত্রপদান্তোজে সমারাধ্য বিধানতঃ | চিস্তামশিপরীক্ষেয়ং পল্পনাতেন তন্ততে ॥
চিন্তামণেঃ পরীক্ষা! ভূষণবিস্তাসকামাঁনাম্। ইতি বলতঙ্গতনূজস্তস্তা বিধিমাদরাত্তন্থতে ॥
বলভক্কোদিতানর্থান্ স্ৃতবা স্ব যথ।মতি। বক্রানপি খল্জুপ্রায়ান করোতি বলতজ্জঃ ॥
তৃতীয় প্লোক হইতে স্পষ্ট বুঝা যায়, বলভন্ত মণিটীকা রচন! করেন নাই-_“অস্ত্রাক্ঘখপিতর£' বলিয়! যে
সন্র্ভ উদ্ধৃত হইয়াছে (৫1৯ পত্র ) তাহা মৌখিক উপদেশ কিন্বা অস্থ গ্রস্থের হইবে। কয়েকটি মূল্যবান্
সন সঙ্কলিত হইল। প্অয়ং পক্ষধরাশয়ো ভূষণবিষ্যাসে ময়েখমেব নিরূপিত ইতি তঙ্জাপ্যহসন্ধেয়:*
(২২), “অত্র শ্রীজ্ঞপত্যুপাধ্যায়:* (81৯, ৮ পঙ.ভির সনর্ভ), “অত্রান্মকুলমানসবোধকুমুদবন-
হুধাংশূনাং প্রীমৎপ্রগল্ভভট্টাচার্যাণাং সিদ্ধান্ততরণিঃ* € ৪1২ ) এবং “বিস্তরত্ব্তস্াং মৎকুতৌ” (৫1২ )।
এই গ্রস্থেরই একটি ক্ষুদ্রাংশ পুণা হইতে আনাইয়া আমর! পরীক্ষা করিয়াছি ( টব০. 288 ০৫ 1889-1918,
আত্স্তহীন ১০ পত্র, প্রামাণ্যবাদের টীকা )। একটি বচন তন্মধ্যে বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ-_“অস্টে ভু” বলিয়া
একটি ব্যাখ্যাবচন উদ্ধত ও থণ্ডিত হইয়াছে, তৎপরে পাওয়া যায়-_*প্রগল্ভমতানুসার্ধ্যম্মদুক্তাত্বরসেন
যত্তৈরুক্ম্ন..তৎ পরাস্তম” (৩।২ পঞ্জ)। যে সমকালীন টীকাকারের মত এখানে দূবিত হইল, তিনিও
পন্ননীতের পূর্বতন টাকায় দোষ ধরিয়াছিলেন, ইহা! অনেকট।! বিন্ময়জনক। পরেও 'প্রগন্তান্ত' বলিয়া
একটি দীর্ঘ বচন উদ্ধৃত হইয়াছে (৬।১ পত্র)--গ্রস্থকারের নাম না থাকিলেও এই 'মণিপরীক্ষা” যে
পল্সনাভরুত, তন্বিষয়ে সংশয় নাই। (খ) অনুমানমণি-পরীক্ষা। অগ্তাপি আবিষ্কৃত হইয়াছে কি না সঙ্গেহ
-_ ইহার আরস্তক্লোক পল্সনভ 'শরদাগমে+ উদ্ধৃত করিয়াছেন £- গুরুবিষয়াইছুমানথগ্ুপরীক্ষায়াং মম-_.
২৬৮ বঙ্গে মব্যন্তাচ
যুঞ্জিশ্রেনীতিমিধিষমতা -পূর্ববপক্ষে গ্রীনঙ্রে-
ুর্জৎপত্রস্ভুটবিকটতাতু্গ বিস্তারভাজি।
ভায়ান্ভোধো যদিহ বুধ! মাতৃশাং বোধসম্পৎ
বীজং তন্তাঃ প্রথিতমতিদ। পৈভৃকী তন্ভিরেৰ ॥ (পৃ. ৫৯)
(গ) শবাপরীক্ষা-_সেডুটাকায় উদ্ধৃত হইয়াছে (পৃ. ৩৮৯-_-৭বিস্তরস্চাভ শবাপরীক্ষার্দৌ” )। ইহা
অগ্তাপি আবিষ্কত হয় নাই। (ঘ--চ) তিন খণ্ড ভষণবিষ্যাস অনাবিক্কৃত রহিষ্কাছে। (ছ)
পক্ষধরোদ্ধার_ অঙ্গমানথণ্ডের পুথি বরোদাঁয় (4090688190. ০. 11968, পক্রসংখ্য। ১৬৪-_সম্পূর্ণ )
এবং পুথায় আছে (2০,788 ০1 1887-91, ৯০ পত্র, হেত্বাভাসপ্রকরণমধ্যে খণ্ডিত )। পুণার পুথিটি
পরীক্ষ! করিতে পারিয়া আমর] বহু মুল্যবান তথ্য জ্ঞাত হইয়াছি। আরস্ত যথা,
গৌরীবল্লভনতিততিদুরীক্ুতবিশ্্জালেন।
ভ্রপন্মনাভকৃতিন1 পক্ষধরাণাং প্রকাশ্বতে ভাবঃ॥
কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ পঙ-ক্তি নির্দি্ হইল-_(১) প্প্রগল্ভচরণপ্রবেশোপি ন নিস্তারায়েতি চেন্ন” (১৩১ পত্র,
ব্যধিকরণপ্রকরণে )। (২) 'অন্জর শ্রীপ্রগল্ভাঃ” ( ১৪।২, পূর্ববপক্ষপ্রকরণে )। (৩) প্তন্মাদত্যন্তাভাব-
ত্বমখগুমিতি প্রগল্ভমতং বাবলম্ব্যতাং পক্ষধরাণামেব বেতি” (২৪২)। (৪) *ত্বস্তমতে দৃষণত্বাদিতি
বিচারসংক্ষেপঃ৮ (২৫1২ )। (৫) এবং চ মিলিতঘটদ্বয়ং ছি ন পদ্ার্থাত্তরং কিন্তু ঘটাবেব তত্র চ
যাবদ্বিশেষাভাবঃ প্রত্যেকা বৃতিধর্শত্বাদিতি সার্বভোৌমভাষিভং নামাছুরূপভাধিতমেব” (২৮/১)। (৬)
“ইতি প্রগন্ভপ্রলাদাদ্াকলয়াম:* (৭০১)। (৭) “অব্র ব্রম**'ইতি স্বকীয়ং প্রগল্ততক্তিনিবন্ধনং
পন্থানং” (৭81১ )। মিথিলার স্থবর্ণযুগে যজ্ঞপতি ও পক্ষধরের তক্তদের মধ্যে যে বাাঙ্গবাম চলিয়াছিল,
পন্পনাভ তাহাতে ধোগঞ্জান করিয়া বিশেষ ফুঁতিত্বের সহিত পক্ষধরের পক্ষ সমর্থন করিল্লাছেন। বিপ্ক্ষের
প্রতি প্রযুক্ত তাঁহার তাবা অনেক স্থলে কৌতুকজনক-_-“তত, গুরুজোহনিবন্ধনযেব” (২২1২ ), "তদপি
্বগরস্থানভ্যা সনিবন্ধনমেব” (এ ), “তত্ত, পিতৃভক্তিমাত্রনিবন্ধলম্” (২৭-২৮--এ স্থলে নরহরির সন্র্ত খণ্ডিত
হইয়াছে), প্তদপি ভবদীক এব বাণেো ভৰতি প্রহরতীতি ভ্ভায়মন্থছরতি”শ (৩৩২),
"তমেতদখিলমনক্ষরপক্ষপাতনিবন্ধনমেব” (এ), প্তন্নিখিলমপি তন্ত নিজকোৌপীনবিবরণমিৰ” (৭২১)
এবং পতরিরগলশৈশবন্তোচিতমেব” (৭৩২ )। (জ) প্রত্যক্ষপক্ষধরোদ্ধার-_অন্্রমানখণ্ডের দুই স্থলে
( ৬৬1১, ৭২1২) নিঙ্গিষ্ট হইয়াছে, কিন্ত অগ্তাপি আবিষ্কৃত হয় নাই। মশি-প্রস্থানে পন্গলাতের গ্রন্থলংখ্য।
ন্যুনপক্ষে ৮ হুইতেছে।
পন্মনাভের কনিষ্ঠ ভ্রাতা ও ছাত্র গোবর্ধদ মিশ্র 'তর্কতাবাপ্রকাশ' রচনা করিয়া ধিখ্যাত
হইয়াছেন-_টীকাটি বছুকাল মুক্রিত হইয়াছে ( পুণ! হইতে পারঞ্জপে-সম্পার্দিত ১ম লং, ১৯০৯, ওয় মং,
১৯১৭ )। এই গোবর্দন অন্ত গ্রস্থও রচন! করিয়াছিলেন ( “বিস্তরত্বন্তস্তাং মৎকতে) পিস্তৃক্কতো বাধ্যধজেন্বঃ”
২য় সং, পৃ. ১১ জ্রষ্টব্য ), কিন্ত তাহা আবিষ্কৃত হয় নাই। বছ কাল মুত্রিত 'ভায়বোধিনী' লাম
তর্কসংগপ্রহ্টীক। লিশ্চিতই এই গোবর্ধনরচিত লহে--সকলেই উভয়ের অভেম কল্পনা কতিগ্না অজয়
করিয়াছেন । গোবর্ধন মিশ্র অন্নংতউের সমকালীন ছিলেন। পক্ষান্তরে স্তাযবোধিনীতে পিতৃপরিচনর
কিনব! “মি উপাধি নাই--ইহা আশ্নুদিক কোন অজ্ঞাত পণ্ডিতরচিত এবং বিশেষ ক্কৃতিত্বস্থচক নহে ।
পঞ্চম অধ্যায় £ পদ্মনাভ মিশ্র ২৬৯
ভট্টাচার্য্য উপাধি ও পাত্ডিত্যপ্রাতিষ্ঠ।। £__পন্থনাতের সময়ে নব্যজায়ে পরম কৃদধিত্বক
'ভষ্টাচার্ঘ্য উপাধি সর্বাপেক্ষা লোতনীয় ছিল। তীহার বিপুল গ্রস্থলংপ্রহে মান্র তিন জন ভট্টাচার্যের
নাষ ছৃষ্ট হয়--ঙীহার পরমগুয়্য় .শ্রীমান ও প্রগন্ভ এবং পদ্ধনাভ স্ব়ং। তাহার আবিষ্কৃত প্র্থদমূহ
সাষাক্কমাজ আলোচন| করিলে সঙ্গেহ থাকে না যে, তিনি ত্তাহার সময়ে পঞ্ডিতসমাজের নীর্বস্থানে
অধিষ্রিত ছিলেন এবং স্ভাহার এই অসামান্ত নাযযশঃ ১৫৬৩ খ্রীষ্টান ছর্গাবতীপ্রকাশ রচনার পূর্বেই
ফ্বেশবিদেশে প্রচারিত হইয়াছিল । উক্ত গ্রন্থের আরজে তিনি স্বয়ং লিখিয়াছেন £-_
ইথং শ্রীপ্মনাভেন 'ভট্টাচাধ্যেপ নিমিতে |
ছুর্গীাবত্যাঃ প্রকাশেষন্মিন্ অপ্ডালোকা: প্রকীর্তিতাঃ ॥ (৫৫ শ্লোফ)
'শরদাগমে' ছুই স্থলে 'ভটাচাধ্য' প্গ তাহাতেই একপিষ্ঠনধপে প্রযুক্ত হইয়াছে । ঘা,
ক্রিয়তে তন্ত নিষ্দেশাৎ চগ্ত্রালোকে প্রকাশোইয়ম্।
শরদাগম ইতি বিদিতো। “ভট্টাচার্যোণঃ যত্বতঃ ॥ (পৃ. ২)
যন্তাঙ্ঞয়! বিধত্তে “ভট্টাচার্ধযঃ' শুভাং টাকাং।
হরিরিহ কৃর্মাবতরঃ শর্মাদিশত প্রভোম্তন্ ॥ (পৃ. ১৯)
আইন-ই-আক্বরির তালিকায় ১৫ জন তার্কিকের মধ্যে ত্রয়োদশ নাম শুধু “ভট্টাচার্য (পৃ. ৬৫
ষ্টব্য )-_এই লামহীন ভট্টাচাধ্য পদ্মনাত হইতে অভিষ্ন বলিয়া আমরা মনে করি। অসামান্ত কীক্রিঘতী
রাণী ছুর্গাবতীর ন্তায় তাহার দিগৃবিজয়ী সভাপপ্ডিতের নামও অস্ত্রাটুসভায় কীর্ধিত হইয়াছিল। ভারতবর্ষের
তৎকালীন যুভ্তিমেয় শ্রেষ্ঠ পঙ্ডিতদের মধ্যে পিতা-পুত্র উভয়ের এককঝ্স নামোল্পেখ একটা গ্তুলনীয়
ঘটন৷ বটে।
পল্পনাভ বাঙ্গালী ছিলেন 2 প্রগল্ভের গ্কায় পল্পনাভও মিখিলানিবাসী ছিলেন বলিয়! প্রবাদ
মুদ্রিত হইয়াছে (9. টব. 910106 : 77556. ০7 7577/46, 0, 155 ) এবং অমেকেই তাহা নিধ্বিচারে
মালিয়া লইয়াছেন। পদ্মনাভের গ্রন্থমধ্যে যে সকল নূতন তথ্য আবিষ্কৃত হইল, তত্দারা অধুন! প্রমাপিত
হয় যে, এই বিদ্বদ্গোষ্ঠী নিশ্চিতই মূলতঃ বাঙ্গালী ছিল, মথিল নহে। কতিপক্ব প্রযাণনঞ্জ স্পলিত
হইল। (১) পল্সনাভের পিতা বলভঙ্জের গুরুত্বয় শ্রীমান ও প্রগল্ভ উভয়েই বারেজ্তশ্রেণীর ব্রাহ্মণ
ছিলেন। এ সময়ে গৌড়-মিথিলার প্রবল প্রতিত্বন্বিতার যুগে কোন মৈথিল পণ্ডিতের পক্ষে এবং বিশেষ
করিয়] শীর্ষস্থানীয় বলভন্্র-পল্সনাভের পক্ষে কোন গোঁড়ীয় পণ্ডিতের শিশ্যত্বগ্রহণ অসম্ভব বলিয়। বিবেচিত
হয়। (২) পদ্মনাভ 'তৈরভুক্ত” মত খণ্ডন করিয়া 'গোঁড়ীয়রাদ্ধান্তে'র গ্রতি স্থুললিত ভাষায় যে পক্ষপাত
দেখাইয়াছেন, কোন মৈথিলের লেখনী হইতে প্র যুগে তাছা বাহির হুইতে পারে না। (৩) 'সা্ববছোম-
ভাষিতে'র প্রশস্তিপূর্্বক উদ্ধতিও কোন মিলের গ্রন্থে সম্ভাবিত হয় না। (৪) শ্রীমান ও প্রগল্ভের
তায় -পদ্মনাভের গোঁড়ীয়ত্ব 'ভট্টাচার্ধয” উপাধিদ্বারাই কুচিত হইয়াছে । (৫) পরমগ্রু গ্রগল্ন্ের গ্রতি
পল্মনাত পদে পদে ভক্তিশ্রন্! দেখাইয়!ছেন--তন্মধ্যে একটি পন “অপ্মৎকুলমানসবোধকুমুদরনম্কধাংশুনাং
বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ। বুঝা যার, গ্রগন্ভ কেৰল বলভদ্রেরই শিক্ষাঞ্জর ছিলেন না--উয় বংশে গুরু-শি্য
বন্বন্ধ আরও ব্যাপক ছিল। এতভ্বার! গ্রথম কল্পে দ্ন্ুমান হয়) বলভঙও রারেক্র শ্রেণীর রাচ্ছণ ছিলেন।
ইনার ষমর্থক সুইটি তথ্য উল্লেখষোগ্য। এসিয়াটিক মোসাইটীতে রক্ষিত বাচম্প্ি মিজ্ের তীর্ঘ"
২৭০ বঙ্গে নব্যন্তায়চর্চ।
চিন্তামণির অন্তর্গত 'গয়াপ্রকাশ' প্রকরণের একটি মনোহর নাগরাক্ষর অগ্গুলিপিতে লিপিফারের পরিচয়
এই __শ্শ্রীধুতশ্রীবলভ্্রমিশ্রাণাং শ্বকীরপুস্তকমিদম্। লিখিতং শ্রীবহনাথচক্রবন্তিনা প্রীবলতক্রমিশ্রাণামর্থে
প্রয়াগমগ্ুলে” (১১৩৬ সং পুথির ২৫।২ পল্প)। এই বলভত্র মিশ্র পল্পনাভেরই পিতা হইবেন এবং
তীয় শিষ্য যছুনাথ চক্রবর্তী “মন্ত্ররত্বাকর+ ও “আগমকল্পব্ী' নামক তান্ত্রিক নিবন্ধের রচয়িতা হইতে
অভিন্ন বলিয়া যনে হয়-_নিবন্ধদ্বয়ের নাগরাক্ষর ও কাশ্মীরাক্ষর অন্গুলিপি ( সোসাইটার তন্ত্রপুথিবিবরমী,
পৃ. ৩৪৭-৫৩ ও ৩৯৩-৯৫ ) বাঙ্গলার বাছিরে রচনা স্থচিত করে। মন্ত্ররত্বাকরের প্রধান উপজীব্য
ছইটি নিবন্ধ--আগমকল্ল্রম ও লুনারীরহহ্তবৃত্তি-+বারেক্জব্রাঙ্গণের রচনা এবং যছুনাথ-বলভদ্রও বারে
ব্রাঙ্গণই হইবেন। দ্বিতীয়তঃ, গৌড়োতরদেশনিবাসী “রাঁ়ান্বয়” গোরীকাস্ত সার্বভৌম তর্কভাষার টীকায়
বলতদ্র ও তৎপুত্র গোবর্দনকে “বর্বর+ ও 'গোবুদ্ধি” বলিয়া নির্দেশ করিয়াছেন-_স্বদেশীয় প্রতিপক্ষভূত
বিশ্বদ্গোষীর প্রতিই এ-জাতীয় উৎকট জিগীষাপূর্ণ ভাষ৷ প্রযুক্ত হইতে পারে এবং উত্তরবঙ্গ অন্ধ পর্যস্ত
বারেঙ্জ ব্রাহ্মণদের সমাজস্থান বটে ।
৪। জগঘৃগুরু রামকৃষ্ণ ভট্টাচার্যয-চক্রবর্তী
শিরোমণির সাক্ষাৎশিত্য এই মহানৈয়ায়িকের নাম বজনেশে বিলুপ্ত হইয়া গিয়াছে এবং
নবধীপা্ি স্থানে তাহার কোন টীকা গ্রন্থের প্রতিলিপি আবিষ্কৃত হয় নাই। রাম, শিরোমণির একনিষ্ঠ
মহাভক্ত ছিলেন ) কারণ, এ-যাবৎ আবিষ্কৃত তাহার সমস্ত গ্রন্থই শিরোযণির উপর রচিত বটে। যথা,
(১) গ্রত্যক্ষদীধিতিটীকা £ কাশীর সরম্বতীভবনে এই গ্রন্থের নাগরাক্ষর খণ্ডিত একটি প্রতিলিপি
আছে ( পত্রসংখ্যা ৩১)। প্রারস্ভ যথা
শরণীকৃতবিশ্বেশচরণোইবনতো গুরূন্।
প্রীরামকফ্ণো ব্যাচষ্টে প্রত্যক্ষমণিদীধিতিম্ ॥
(২) অনুমানদীধিতিটীক। ঃ সোদাইটাতে পুথি আছে (১০০২ সং, ২৩৮ পত্র, নাগরাক্ষর-_বিশেষ-
ব্যাণ্তির কিয়দংশ পর্যস্ত ); জারন্মেণীর 0০1] সাহেবের নিকট কেবলব্যতির়েকাছুমান পর্য্যস্ত বৃহত্বর
পুথি ছিল (1/%%676% %8$, 1919, 0, ৪৪-০. 9442 | আরম্ভ যথা,
প্রণম্য বাণীমুন্নীতঃ সদ্ভিঃ সমন্গুগৃহৃতাং |
অধিদীধিতি ভাবার্থে রামকুঞ্ঝপ্রকাশিতঃ ॥
(৩) আধখ্যাভবাদটীক। £ তাঞ্জোরে (০. 4795) এই ক্ষুত্র গ্রন্থের খণ্ডিত প্রতিলিপি আছে।
প্রারস্ত যথ।,_ মুকুন্দচরণঘবন্ঘমাদায় হুদয়ান্থুতজে |
আখ্যাতবাদসত্্যাখ্যা রামকঞ্জেন তগ্ঠতে ॥
(৪) নঞ্.বাদটীকা ঃ আলোয়ার রাঘগ্রস্থাগারে ইছার একটি সম্পূর্ণ প্রতিলিপি রক্ষিত আছে।
প্রারস্তবাক্য যা, কৃত্বা হরিহরচরণৌ শরণে প্রীরামকষ্ণেন।
অথ লঞ্বিচারভাবে। দীধিতিকর্তঃ প্রকাশ্ততে কোপি ॥
পুষ্পিকায় "ইতি মহামহোপাধ্যায়-ভট্টাচাধ্য-চক্রবস্তি-গ্রীরামুঞ্চবিরচিতা” বলিয়া গ্রস্থকারের উপাধি
স্পট লিখিত আছে (7869:500 ; 0701 0০৫ 0. 29+6৮)। (৫) গুণর্ষীধিভিগ্রকাশ ;
পঞ্চম অধ্যায় ঃ জগদ্গুরু রামকৃষ্ণ ভট্টাচার্ধয-চক্রুবর্তী ২4
এই গ্রস্থই তাহার সর্বশ্রেষ্ঠ রচনা! এবং নানা স্থানে ইহার বহু প্রতিলিপি রক্ষিত আছে।১ শিরোমশির
বিবরণে (পৃ ১০৩-৪) যঙ্গলঙ্লোকটি আলোচিত হুইয়াছে। এই গ্রন্থের পুশ্পিকায়ও রামক্ণের
'ভট্টাচা্যচক্রবর্তী” উপাধি দৃষ্ট হয়। (৬) লীলাবন্তীদ্ীধিভিটাক! £ কাশীর সরগ্বতীতবনে এবং
তাঞ্জোরে (0. 4575-5 ) ইহার প্রতিলিপি আছে। প্রারস্ত যথা,__
কৃত্বা ছরিহরচরণং শরণং শ্ররামকফেন।
অধি-লীলাবতি ভাবে! দীধিতিকর্ত,: প্রকাশ্ততে কোহপি ॥
পদার্থ-থগুন' ও আত্মতত্ববিবেকদীধিতির উপর রামকৃ্ণের টীকা এখনও আবিষ্কত হয় নাই। 'ন্তায়দীপিকা!
নামক রামকুঞ্চ-রচিত এক গ্রন্থের প্রতিলিপি পাওয়া যায় (98961 : 7104$088, ]]) 0. 91 )।
কিন্তু এই গ্রস্থকারের উপাধি ছিল 'তর্কাবতংষ' এবং গ্রন্থমধ্যে অন্থমিতি-গাদাধরীর পঞক্তি উদ্ধত হইয়াছে
(এ, চ. ু2)। হুতরাং 'ট্টাচার্ধ্য-চক্রবর্তী' হইতে তিনি পৃথক লোক সন্দেছ নাই।
আইন-ই-আকবরি গ্রন্থে তাকিকদের যে তালিকা পাওয়। যায়, তন্মধ্যে রামকষজের নাম পঞ্চম।
এই রামকৃ্ণ 'জগদ্গুরু' মহানৈয়ায়িক কাশীনিবাসী রামরুঞ্জ ভট্টাচাধ্য-চক্রবর্তী হইতে অভিন্ন বলিয়াই
মনে হয় এবং সম্রাট-সভায়ও তাহার যশ পরিব্যাপ্ত হইয়াছিল বুঝ! যায়। রামরুঞ্জের দীধিতিটাকাসমূহ
বিশেষভাবে পরীক্ষণীয়। তিনি হরিদাসের পরবর্তী ছিলেন (অন্থুমানথও্ঁ, ৭০।২ পন্ত্র) এবং অনেক
পূর্বতন ব্যাখ্য| উদ্ভুত করিয়াছেন ।
আমরা রাচীয় কুলগ্রন্থে একজন “রামক্ক্ণ ভট্টাচাধ্য-চক্রবর্তী'র পরিচয় প্রাপ্ত হুইয়াছি। বঙ্গভৃষণ
চট্টবংশীয় শ্রীগর্ভ আচাধ্য-শিরোমণির পুত্র হাদয় বিষ্ভাভৃষণ ৯৮ সমীকরণের অতিপ্রসিদ্ধ কুলীন ছিলেন
(গ্ুবানন্দের মহাবংশাবলী, পৃ. ১২৫)। হৃদয়ের পুন দেবীদাস, তংপুত্র রামদাস ও তৎপুক্র শ্রীহরি।
আদিকুলীন অরবিন্দ হইতে শ্রীহুরি দ্বাদশ পুরুষ অধস্তন এবং নিঃসনেছ ১৬শ শতাব্ীর শেষ ভাগে
বিগ্কমান ছিলেন। তীহার সম্বন্ধে লিখিত . আছে :__প্শ্রীহরিকণ্ত বং রামকৃষ্ণ তট্টাচার্ধ্যচক্রবর্ভীনঃ
কন্তাগ্রহণাত্তঙ্গঃ”।-_( পরিষদের ২১০২ সং পুথি, ৩২১২ পত্র)। কুলীনের কুলতঙ্গ তৎকালে সমৃদ্ধি
সুচনা করিত। শাণ্তিল্যগোত্রীয় বন্দ্যঘটীয় বংশজ-ভাবাপন্ন এই রামকৃষ্ণই আলোচ্য গ্রন্থকার ছিলেন
বলয় মনে হয়। উভয়েই ষোড়শ শতাবীর প্রথমার্ধের লোক হইতেছেন। রামকৃষ্ণের এই দৌহিত্র-
বংশ পণ্ডিতবহুল এবং বিখ্যাত ছিল। এ কুলগ্রস্থা্থসারে ইহারা “দিঘা' গ্রামের অধিবাসী ছিলেন।
17811 সাহেব লিখিয়াছেন (41976, 0. 66, 236 ), রামক্কঞ্ণ, শিরোমণির পুঞ্স ছিলেন-_-ইহা! অলীক
কল্পন! মাজ্র।
১। 1. 0. 04. 9, 664 ( ছুইটি প্রতিলিপি ); কাণীর সরন্বতীভবনে এবং এশিয়াটিক সোসাইটিতেও প্রতিলিপি আছে-_.
সবই নাগরাক্ষরে লিখিত ।
২৭২ বঙ্গে নব্যন্তাযুর্্টা
৫। রঘুনাথ বিভ্ভালঙ্কার
“মীমাংলারত্ব' নামক পূর্ববমীমাংসাণাস্ত্রের অন্ততম গ্রস্থকারক্নপেই রঘুলাথ বিদ্তালঙ্কারের নান এত
কাল প্রনিদ্ব ছিল। কাশীর সরম্বতীভবনে তজ্চিত অন্জমানদীঘিতিটাকার একটি খণ্ডিত প্রস্তিঙ্গিপি
( বঙ্গাঞ্চর, পত্র-সংখ্যা ১০১ ) পরীক্ষা করিয়া! আমর! বছ নৃতন তথ্য আবিষ্কার করিয়াছি । গ্রারস্ত বঞ্গা,
ননাপ্রাজপলঞ্চারে মাতৃহস্তাবলছিনং ।
লক্ষ্যালর়পদান্তোজং বিষ্বালম্বং সমাশ্রয়ে ॥
মি অপেতদোধ! কৃতিরপ্ছুটার্থা তথ! ন তোবায় যতোইলগসালাং।
স্বশিষ্যনির্বন্ধবশান্ময়াতঃ কূতো নিবন্ধে! রঘুনাখনানা ॥
প্রতিলিপিটি 'ব্যধিকরণধর্্মীবচ্ছিন্নাতাব' প্রকরণ পধ্যন্ত গিয়াছে । অস্থুমিতিগ্রকরণের শেষে লিখিত
আছে :--0৪৭1১ পত্র ) ইত্যনুমানবীখিতি প্রতিবিষ্বেইছমিতিলক্ষণৈককিরণপ্র তিফলিতিঃ। পুষ্পিফা'র
ঘন্তাবে গ্রস্থকারের উপাধি অজ্ঞাত থাকিলেও সৌভাগ্যবশতঃ গ্রস্থমধ্যে এক স্থলে, তক্রচিত মবীমাংসা-
নিবন্ধের উল্লেখ আছে :--যথা চ ঘাগাদপূর্ব্বং সিধ্যতি তথা হীমাংলারত্বে নির্ীতমল্মাতি: | (০৬।২ পত্রে)
রঘুলাথের ব্যাখ্যায় অনেক বৈশিষ্ট্য আছে, বাহ! প্রাচীলতার নির্দেশক । রঘুনাথও কাশীবাসী ছিলেন )
কাঘখ, তাহার ব্যাখ্যা নবন্ধীপে প্রচার লাভ করে নাই। কয়েকটি উদাহরণ প্রদশিত হৃইল।
শিরোমণি স্থলসমূহ ব্যতীত বিভ্ভালগ্কার বহু স্থলে সাদরে সার্ব্বতৌমের সনর্ড অবিকল উদ্ধৃত করিয়াছেন
(6১, ৩৫৭ ও £১/২ পত্র ভ্রষ্টব্য)। এক স্থলে (৫১২ পত্রে) 'সার্বভৌমচরণাঃ' বলিয়া শ্র্থ! হুচিত
হইম্বাছে। এতটা বিস্ভালঙ্কারের সহিত সার্ধভৌমের দেশতঃ ও কালতঃ: সামিধ্য কুচিত হয়।
দীধিতির ব্যধিকরপঞ্রন্থে ব্যাপ্ডির চতুর্দশলক্ষদীমধ্যে প্রগল্ভ-লক্ষণের পর “কেচিত্ত+ কল্পে যে সাঙ্জাত্য-
লক্ষণ পরিস্কৃত হইয়াছে, কৃষ্ণদাস গ্রভৃতি সমস্ত টীকাকারের মতে তাহা মিশ্র-লক্ষণ ৰটে এবং বস্ততই
পঙ্জধয় নিশ্রের গ্রন্থে শ্ররূপ বিচার পাওয়া যায়।* কিন্তু রঘুনাথ বিগ্ভালঙ্কারের মতে উহ! “বর্ধমান
উিপাধ্যান্ের লক্ষণ :-_
“প্রনাণপ্রকাশে ব্যধিকরণধর্মাবচ্ছিক্লাভাববাদিমতে ধৃতং সাধটাভাবসমানাধিকরণ-যা নঘক্কাব-
প্রতিঘোগিস্বং ব্যাথে: লক্ষণং, তৎ সপরিষ্কারং লিখতি ঠকচিন্ত, ইতি” (৮২।১ পৰ্র) প্রমাঁপপ্রকাশ
অর্থাৎ বর্ধযানোপাধ্যায়-রচিত '্ভায়বার্িকতাৎপর্য-পরিভদ্ধি-প্রকাশ' গ্রস্থের প্রমাণ-প্রকরণে (সোসাইটি-
সং, পৃ. ৬৮১) উক্ত লক্ষণ অশছে বটে, কিন্ধ তাহ! “সাজাত্য/-ঘটিত নছে। এখানেও বিস্তালষ্কার,
বান্ছুদদেব সার্বতৌমের গ্রন্থ অস্থসরণ করিতে গিয়া এইরূপ লিখিয়াছেন। সার্বভৌমের সন্ধর্$ই গ্রায়
অবিকল এখানে উদ্ধৃত হুইয়াছে £-_
২। 02%,0192%8, 2485., 73502165। ৮ 1 (60158001032,038)) 19239 0. 200 200 0, 39. 7, 0. 04%.)
০, 2946, 958. 9480168, ৬, 0, 277, প্রস্থমধ্যে তত্জরত্বাদি ব্যতাত ছুই স্থলে ( সরদ্বতীভবনের পুথি, পৃ. ৯, ৩১ ) উৎকল-
মীমাংলকাঃ' এবং ছুই স্থলে (পৃ. ৪") ৪২ ) ভষদেব ভটের ব্যাখ্যাবচন উদ্ধ.ত হুইয়াছে।
৩। “জাথ সাধ্যাভারাল/মাদারিকরণ্যমিত্যন্ত স্মসমানজভীয়-সাধ্য।ভাবধরিষ্টাভারপ্প্রতিযোশিত্বমধ্ঠি সাদী কছগ-ব্যধি-
করপধর্প্াধচ্ছিয্য়োস্তাবেষ লমানজাতীয়াবিতি।” ( অগুমানালোক, অন্মদীয় পুখি, ৬২ পত্র )
পঞ্চম অধ্যায় £ কুজ্্র গ্যায্সবাচস্পতি ২গ৩
“ন চ প্রমাণপ্রকাশে এতত্বাদিমতে উদ্ধতং সাধ্যাতাব-সমানাধিকরণ-+যা বাত্যন্তাভাবপ্রতিযো গিশ্বং
লক্ষণং বুক্তং যাবদত্যন্তাভাবপ্রতিযোগিত্থষ্ঠাসম্ভবাৎ।” € ১৩1২ পত্র)। এসিয়াটক পোষাইটীতে
রঙ্থুম খণ্ত জাখ্যাতবাদ্বটাকার পুথি আছে (১৭৪৬ সং, ১৬ পত্র)। শেষের প্লোক,--
শিরোমণিকৃতাখ্যাতবাদব্যাখ্যানকৈ( তবা )ৎ।
রঘুনাথেন বিছিত আখ্যাতার্থবি নির্ণয়ঃ ॥
এই রঘুনাথ অভিন্ন হইতে পারেন। 'প্রমাণরত্ব' নামক মীমাংসাপ্রকরণও এই বিগ্তালঞ্কার-রচিত হইবে
(লোসাহটারু ৮৮৫৯ সং পুধি, ১৮ পত্র-_অর্থাপত্তি ও অভাবসহ বট্প্রমাণবিচার )। আবম যথা,
আনদ্শ্রুতিতাৎপর্যযনির্ণায়ককলেবরং। উপান্তমেতন্বিশ্বেষাং নীলাচলগতং যইঃ1
লঙ্ষমীধরক্কপালেশগলিতাশেষহূর্গতিঃ | প্রমাণরদ্বং বিদ্ত্যে। রঘুনাথঃ প্রযচ্ছতি ॥
( পার্খে টিপ্পনী আছে 'লক্মীধর এতদগ্রন্থকৃতো গুরুঃ পক্ষে” )। সমাপ্তিশ্লোক বধা,_
প্রমাণরত্বদানেন পরিতুষ্টো রযাপতিঃ।
ভূয়াদিত্বদগতিদৈবশ্চজশেখগিতাকৃতিঃ ॥
আমক্জা। অনুমান করি, সার্বতৌমের প্রশিষ্য থিগুনভূষামণিকার এই রঘুনাথ বিগ্ালঙ্কারই হছইবেন-_
নীলাচলে ও কাঙগীতে অবস্থিতি তাহ হইলে সঙ্গত হয় এবং তীয় গুক্ষ লক্মীধর পুরীতে সার্বাভৌমের;
ছাঞ্র প্রোতিপর হন। রঘুনাথ, রঙ্ঃদাস সার্বভৌমের ব্যাখ্যা অনেক স্থলে খণ্ডন করিয়াছ্ছেম
(খাই, ১1১ প্রভৃতি পত্রে)- এক স্থলের ভাষা--(পবালভাবিতমিদমতিমনোহ্রমিঘ ভাসমানমপি
ব]াকরখস্থতিবিরোধাৎ ধর্থস্বতিবিরদ্ধমশ্লীলভাষণমিব নিবারণীয়মেব”--১৫।২ পত্র--প্রসারিণী, পু. ১০১৯
এবং বর্তমান গ্রন্থের ১২০-২১ পৃ. দ্রষ্টব্য ) উভয়ের সমকালীনতা হুচন! করে। রখুনাথ ১৬শ শতাবীর'
মধ্যভাগে গ্রন্থ রচনা করেন, সন্দেহ নাই।
৬। রুদ্র চ্ঠায়বাচস্পতি
বিগ্কানিবাসের জ্যেষ্ঠ পু রুদ্র কাশীশ্থ ব'ঙ্গালীদের মধ্যে একজন মহাঁপণ্ডিত ছিলেন__স্াহার
রচিত গ্রন্থের একটি হ্থচিমান্র এখানে সঙ্কলিত হইল। (১) প্রত্যক্ষালোৌকপরীক্ষা (অনাবিষ্কৃত )
__দ্রব্যপরীক্ষায় উল্লিখিত (*ক্ষেমরূপজন্তত্বস্ত মদীয়প্রত্যক্ষালো!কপরীক্ষায়াং বিস্তরেণ নিরস্তত্বাচ্চ”__মদীয়
অনুলিপি, পু ২৭)। (২) অনুমানালোকপরীক্ষ। (অনাবিষ্কত)। (৩) শব্বালোকপরীক্ষা-_
পুথায় খণ্ডিত পুথি আছে (2০ 815 ০: 1887-91, পত্র ১-৪, ৯-৫১৯)। আরম বখা,__
শ্রীগোবিন্দমুখেন্দুরস্তরতমো মথতু যুঢন্ত মে
দৃষ্টি ন্ঞ্তু তে কুপান্ুকলিলা সম্তাপতগ্তং মন: |
দোস্তস্তাস্তব দেব দানবভিদে। নিশ্নস্ক বিশ্ং চ নঃ
পাদৌ তাঅবিষপ্রস্থনপিগুনৌ বাঞ্ছান্ত্রিকং বর্ধতাম্॥
বিগ্ভানিবাসপুঞ্ঞন্ত স্তায়বাচম্পতেরিয়ং।
নিগ্সিতিণির্মলধিয়ামীনন্গয়তু মানসম্ ॥
২৭৪ বঙ্গে নবান্ঠায়চ্চা
ৃষ্ট। গ্রন্থং যে মদীয়ং কমাচিৎ কেচিৎ গ্রন্থং কুর্বতে ছুবিনীতাঃ।
তেষাং মৃত্ি প্রাঙ,মুখৈধিপ্রযৃখ্যে্দিতোয়ং শ্াৎ সর্বনাশায় শাপঃ।
(৪) প্রত্যক্ষদীধিভিপরীক্ষা-কাগীতে ও পরিষদে (১৬৫২ সং, ৭১ পন্তজর) পুথি দেখিয়াছি।
আরম যথা, অনির্বাচ্যগুণগ্রামমানতাশেষকামদং।
চিরায় চিম্ময়ং ধাম ঘনশ্ঠয।মমুপান্মছে ॥
বিগ্ভানিবাসপুত্রন্ত ইত্য। দি।
পরিপূর্ণ পুষ্পিক! একটি পুথিতে ভ্রষ্টব্য (1). 1547, ১২৬ পত্র, লিপিকাল সংবৎ ১৬৭৭)। (৫)
অন্ুমানদীধিতিপরীক্ষা--পূর্বখণ্ডের ও উপাধিবাদের আদিহীন পুথি কাশীতে আছে (৪৫৩, ৪৫৫ ও
৪৬৭ সং), উত্তরথণ্ডের শেষাংশ মাদ্রাজে আছে (1). 4089, ২৪৪ পন্ত্র-_পুষ্পিকা দ্রষ্টব্য )। পূর্বথণ্ডের
শেষে একটি শ্লোক আছে £-_
যণিদীধিতিতাৎপপ্যমবধার্ধ্য সমীরিতাঃ।
স্থায়বাঁচস্পতের্বাচো মোদয়ন্ত মনীধষিণঃ ॥ (৪৬৭ সং পুধি, ২৪২২ পত্র )।
এই ছ্ুবৃহৎ গ্রন্থ ভাবানন্দী প্রভৃতির সহিত মিলাইয়! পড়িতে পারিলে অনেক নুতন তথ্য পাওয়! যাইবে।
(৬) গুণদ্বীধিতিপরীক্ষা_কিরণাবলীর বিজ্ঞাপনে (পৃ. ৪-৫ ) বিদ্ধ্যেশ্বরী প্রসাদ আরম্ভ ও সমাপ্তি
উদ্ধৃত করিয়াছেন। (৭) লীলাবতীদীধিতিপরীক্ষা_কাশীতে পুথি আছে (৬২৩ সং), দ্রব্যপরীক্ষায়
(পৃ. ১৮৪) ও শবাপরিচ্ছেদে (৬২২ পত্রে) উল্লিখিত। (৮) বৌদ্ধাধিকারদীধিতিপরীক্ষা
--( অনাবিদ্কৃত )। (৯) আথ্যতবাদটাক1__পুণার একটি পুথি ( ট০, 99 ০৫ &. 1879-80, ২৬
পত্র ) আমর! দেখিয়াছি । শেষ শ্লোক,
বিগ্ভানিবাসপুত্রস্ত স্তায়ব।চস্পতেরিদং |
আখ্যাতবাদব্যাখ্যানমাননায়তু কোবিদান্ ॥
€ ১০) নএ বাদ'টাকা (অপ্রাপ্য )-শবপরিচ্ছের্দে উল্লিখিত (৫৯১ পব্রে)। ৫১১)
পদার্থধগুনটাকা-লগনে (1. ০0. 7. 627) ও আমাদের নিকট পুথি আছে (১১ পত্র)।
(১২) ভ্রব্যকিরণাবলীপরীক্ষা_বিকানীরের পুথির (৫. 1. 0116 092 0. 546) অন্ুলিপি
আমরা আনাইয়াছি। ইহা! পুত্রের জন্ত রচিত হুইয়াছিল-_-শেষে আছে £__
ক্ষিত্যপ তৈজসসংভূতা বছগুণৈরুদ্দী পিতা কর্মভিঃ
শ্লাঘ্যা জাতিবিশেষযোগম্থভগা সার্থা পরীক্ষা ময় |
রম্যা কপি পুরীব পৌরুষরুচেঃ স্থনোরনূনোরতেঃ
গোবিনান্থ কৃতে কতেয়মমলপ্রজ্ঞপ্রমোদাম্পদম্ ॥
(১৩) কুন্ুমাঞ্জলিকারিকাব্যাখ্যা :- কাশীতে সম্পূর্ণ পুথি আছে (১০১ সং, ১৯* পত্র) আর্ত
যথা, বিস্তানিবাসপুত্রস্ত শ্রীরুদ্রস্ত মনীষিণঃ।
করোতু কারিকাব্যাখ্যা কৌতুকং কৃতিনাং মুদে ॥
(১৪) লীলাবতী প্রকাশটীকা__ইহা যূল ও বর্ধমানের উপর-_শিরোমণির উপর নছে। কাশীতে
পুথি আছে (৬৯১ সং)। (১৫) শব্ধপরীক্ষ1--এন্মুতে পুথি আছে (96912/5 024, ঢ. 144? 98,
পঞ্চম অধ্যায় £ রুদ্র হ্যায়বাচস্পতি ২৭৫
পত্র )। শব্বখণ্ডের মূলের ব্যাখ্যা হইতে পারে। (১৬) শব্পরিচ্ছেদ--যৌলিক নিবন্ধ। এসিয়াটিক
সোসাইটাতে সম্পূর্ণ পুধি আছে ( ১২৩১ সং, ৬৩ পত্র )_-*েষে আছে £_
শ্রীনীলককৃতিনঃ পণ্তিতরাভন্ত নির্বন্ধাৎ।
বিদধে ময়! প্রবন্ধ যত্র ন কাঠিন্তগন্ধোহপি ॥
( "নিবন্ধাৎ পাঠ ভ্রমাত্মক ও পুথিতে নাই)
(১৭) বাদপরিচ্ছেদ--5৪1| সাছেবের নিকট ছিল (77762, 0. 49)। চিত্রন্গপ, অপূর্ববাধ,
লকারবাদ প্রভৃতি পৃথক্ বামালার অন্তর্গত কাশীতে ও অন্থন্্র পাওয়। যায়। (১৮) কারকপরিচ্ছেদ--
জন্ৃতে (0. 188, ২১ পত্র ) এবং তাঞ্জোরে (70. £4488-9) আছে। (১৯) নিষোজ্যাস্থয়বিবরণম্
--পুগায় ও আদিয়ারে আছে। (২০) কধিকরণচক্দিক1_ মীমাংসাশাস্ত্রের প্রকরণ। কাশীর পুথি
(৫৩৫ সং) খপ্ডিত এবং বিপধ্যস্ত__ছুই স্থলে 'শূলপ!ণয়ঃ, উল্লেখ দুষ্ট হয়। এতত্তির্ তদ্রচিত তিনটি কাব্য-
গ্রন্থ আছে-_ তন্মধ্যে ভাববিলাস (“কাব্যমালা, ২য় খণ্ড, পৃ. ১১১২৮, মুদ্রিত ) মানসিংছের জীবৎকালে
তৎপুক্র ভাবসিংছের (১০৩০ হিজরীতে মৃত্যু) নামে রচিত। ভ্রমরদুতও মুদ্রিত হইয়াছে ।*
কেবল বৃন্দাবনবিনোদ্দ (৭৫০ শ্লোকাত্মক ) অমুপ্রিত রহিয়াছে, যদিও ছুশ্রাপ্য নছে। এই বিপুল
গ্রশ্থসমূহে ভ্তায়বাচম্পতির অদ্ভুত পাণ্ডিত্য প্রকটিত রহিয়াছে । কাশীর দক্ষিণী পঞ্ডিত মাধবদ্দেব
“তর্কভাষাসারমঞ্জরী'তে রুদ্র ভষ্টাচার্যের অতিমত উদ্ধৃত করিয়ীছেন
ত্রাহার একমাত্র পুত্র ও ছাত্র গোবিন্দ ভট্টাচার্য্য একটিমাত্র স্তায়নিবন্ধ রচনা করিয়াছিলেন-_
১৭২ কারিকাত্বক স্বরচিত টাক! সহ '্ায়রহন্ত' ব। স্ঠায়সংক্ষেপ” রচনাকাল ১৫৫০ শক (-্" ১৬২৮-৯ শ্রীঃ,
96910+8 72777, 024. 0. 149 )। তিনি ১৬৫৭ গ্রীঃ কাশীর একটি নির্ণয়পন্তরে স্বাক্ষর করিয়াছেন
(চিত লে প্রকরণ, পূ. ৭৯) 1. 7. 0. সু, 0. 94-8)1 বিকানীর রাজপ্রস্থাগারে তদ্রচিত
পন্ধমুক্তীবলীর পুথি আছে--১০০ গ্লোকে সঞ্রাট সাহজাহানের প্রধান মন্ত্রী আস্ফ থার মনোহর প্রশস্তি।
প্রথম ১৭ শ্লোকে মঙ্গলাচরণ, তৎপর প্রশস্তির আরম্ভ। যথা.__-
অস্তি ক্মাচক্রশক্রাকবর-কুলমণি-এজহাংগীরমথছ-
প্রীমচ্ছীসাহজাহাভতিধনৃপতিমণেতূ মহে্দ্ন্ মন্ত্রী।
নাম্ন] গ্রআসফ-ক্মাপতিরিতি জ?ছুদ্গীতসৎকীস্পূরঃ
কুরপ্রত্যধিপৃথ্থী পতিনিচয়চমুচুর্ণশো দীর্ঘতেজাঃ ॥ ( ১৮ শ্লোক)
সমাপ্তি যথা,
অন্তোক্তিপ্রণিধানকৌশলজুযে বৈদগ্ধাদীক্ষ।গুরো-
গুঢ়োক্ত্যাশয়ন্ নৈকব্ছিষঃ শ্রীসাসফ-স্মাপতেঃ।
অন্তর্মোদবিধানসাধনতয়৷ রত্বাব নীয়ং ময়া
তন্তৈব গ্রথিতা গুণৈঃ শ্রমনসাং ভূয়া কবীনাং মুদে ॥ (১০১ শ্লোক)
ইতি শ্রীমহোপাধ)ায়-্রীরুদ্রন্তায়বাচস্পতিভট্রা চাধ্যাত্বজ্জ-প্রী গো বিন্দভট্টাচার্যয-বিরচিতা| পদ্মুক্তাবলী সমাগ্তা।
৪1 সংন্করণটি বাঙ্গলার একটি কলঙ্বম্বরপ--বটতলার গ্রস্থেও এত ভ্রমপ্রমাদ থাকে না। প্রচ্ছদপত্রে ও ভূমিকায় রুদ্ের
উপাধি লিখিত হইয়াছে 'ম্যায়পঞ্চানন' এবং তাহ থে ভ্রমাত্মক, এ: যু পরেও বোধ হয় সম্পাদকগ্রবর অবগত নহেন || প্রথম
জৌছেই- 'দীর্ঘোৎকম্প, স্থলে মুদ্রিত হুইয়াছে “(আদীর্ঘাক' (1) ইত্য। |
২৭৬ বে নব্যন্ায়চর্চ্চা
ণ। বিশ্বনাথ সিদ্ধান্তপঞ্ধানন
রুপের কনিষ্ঠ ভ্রাতা বিশ্বনাথের রচনাবলী এই £--(১) গোৌতমলৃত্রযৃন্ধি--১৮২৮ ত্ীঃ হইতে
বহু বার মুগ্রিত হুইয়াছে--রচনাকাল “রসবাণ তিথো? শকাব (১৫৫৬. ১৬৩৪ খ্রীঃ) মুস্ত্রিত সংস্করণে না
থাকিলেও নান! বানের বহু পুথিতে পাওয়া যায়। প্রাচীন বয়সে বুঙ্গাবনে বসিয়! রচিত এই গ্রন্থই
বিশ্বনাথের সর্বশ্রেষ্ঠ রচনা এবং ভারতের প্রায় সর্বত্র প্রচারিত। আমরা পূর্বে লিখিয়াছি, ভাষা-
পরিচ্ছেদ*মুক্তাবলী বিশ্বনাথের রচনাই নহে (১৯১৭-:০ পৃ. উরষ্টব্য)। (২) গ্যায়ালোক-_ইহাও
গলিদ্ধান্তাজুসারে ভ্তায়হুত্রের ব্যাখ্যা ( বিন্বে্বরীপ্রসাদ £ স্তায়বার্তিকন্ত ভূমিকা, পু. ১৩২ পাদষীকা ও
১৪৫)। €৩) আখ্যাতবাদরটাকা__পুণার একটি পুথির (2০. 407 ০£ 1886-99, ২:৩৭ গজ)
শেব। যথ!,-
বিদ্কানিবাসহছনোঃ কৃতিরেষা বিশ্বনাথন্ত | বিছ্যাষতিহক্মধিয়ামযৎসরাণাং মুদে ভবিতা ॥
কঠিনে নির্মাণেশ্সিন্ কৌটিল্যেনাপি হুক্মতরবৃদ্ধযা। দত্তো দোষোপি মুদে কুচ ইব বিছিতো নগ্ধাঘাতঃ |
আরস্ভের সনর্ভে ( *পুশ্পবন্তাদিবদেকোচ্চারণান্তর্ভাবেন**"হত্যাহঃ--তদপি ন”) জ্যেঠ জরা কজের
ব্যাখ্যা থগ্ডিত হইয়াছে । (৪) নঞএ্বাদটাকা-_পুগার পুথির (০. 111 ০৫ &. 2879 90,
৩০ পত্র) আরস্ত যথ।,--.
লজ্জমানেবাতিসুখ্যে শ্রুতিশ্রেণী নরাজন!।
ষদাহ নেতি নেত্যেব তন্নৌমি পরমং মহঃ ॥
সমাঞ্চি যখ।,--
মছুজং যুক্তং চেতজত সদয়ং নৈবমিতি চেদ্ উপেক্ষধবং ছেষে! যদি ভবতি সংদুষয়ত তৎ।
পরং স্বন্ষল্লামগ্রহণরহিতং যে! লিখতি তৎ তথাচেষ্টো হুষ্টঃ স ভবতু জগৎপাতকনিধিঃ ॥
বিছ্বানিবাসস্থনোঃ ইত্যানি। ইতি মহামছোপাধ্যায়-শ্রীমদ্বিষ্ঠানিবাসভট্রাচাধ্যাত্মজ-্ী বিশ্বনাথসিজাতা-
প্শাননতষ্ট'চাধ্যককৃতা নঞবাদব্যাখ্যা সমাপ্ত । লিপিকাল 'সংবৎ ১৭৯ (অর্থাৎ ১৭০৯৮ ২৪৫২ রঃ )।
0৫) পদাথতত্বাবলোক : (1.0. 29. 671 )--আমাদের পরীক্ষিত সোসাহটীর পুথি (৫৩ পৃ.)
অন্তুন্ধিপূর্ণ। সমাণ্ডি যথা, _নির্যাংসে কঠিনেশ্মিন্ ইত্যাদি/ বিদ্তানিবাসন্থনোঃ ইত্যাদি। তৎপর॥_
ত্বচ্চিন্তারহিতেন তাবকমহ্থামায়। বিসুঢ়াত্বনা
সংসারার্ণবদুলিবারলহরীজালেযু মোমুহথত!।
বিস্তোর্জৎসদস্িবেকরহিতেনেদং ময়৷ বণিতং
তেনানেন পদাপিতেন ভগবান্ শ্রীণাতু নারায়ণঃ ॥
পুষ্পিকায় “সিদ্ধান্তপঞ্চানন' উপাধি ভ্রষ্টব্য। টীকাটি বেশ পাণ্ডিত্যপূর্ণ। শিরোমণির দীধিতিপঞ্চকের
উপর বিশ্বনাথ টাক! করেন নাই। (৬-৮) স্তবর্থতন্বালোক, স্তায়তন্পবোধিনী ও অলঙ্কারপরিক্ষার
নিবন্ধয় ছুজ্রাপ্য নহে__আমর! অগ্তাপি দেখি নাই। (৯) €তেদসিদ্ধি__( কাশীতে মুদ্রিত হইয়াছে)
কাশীতে বমিঘ! বেদান্বমতের খণ্নপূর্বক ন্তায়মতের এই প্রতিপাদনচেষ্টা বেশ গুরুত্বপূর্ণ। (১৯)
মাংসডতত্ববিবেক (কাশীতে মুত্রিত )-_অতীব কৌতুকজনক ক্ষুত্র নিবন্ধ, 'সৌগতপ্রান্ নিরামিযানীর,
সহিত মংন্তাহারীর শান্জ্ীয় বিচার। নিধাতার বিচির বিধানে এই নিবন্ধে প্রতিথ/টিক গাজর
পঞ্চম অধ্যায় : গৌরীকাস্ত সার্বভৌম ১
মত্ম্কমাংসাহার পরিত্যাগ করিয়া বিশ্বনাথ স্বয়ং ও তদীয় বংশধয়গণ “নিরামিষঠাকুর নামে অগ্তাপি
পরিচিত। (১১) প্রাকৃতপিজলটীকা (সোসাইটী হইতে মুদ্রিত হইয়াছে )-_পুম্পিকায় (পৃ. ৫৯৫)
য্চাবথ বিস্কানিবাসাত্বজ' লিখিত আছে। (১২) সূক্তিমুক্তা বলী--১২২ প্লোকাত্বক উৎরষ্ট খণ্ডকাব্),
বিরুানীরের পুথির অনুলিপি আমরা আনাইয়াছি। ১৯ শ্লোকে আছে-_
বিগ্ভানিবাসপুত্রেণ বিশ্বনাথেন নিমিতাং।
কণ্ঠে কুর্বন্ত তে সন্তঃ সুক্তিমুক্তাবলীমিমাম্॥ '
বিশ্বনাথের একটি কুলক্রিয়া কুলগ্রস্থে আবিষ্কৃত হুইয়াছে। খড়দহ মেলের কুলীন সুখবংশীয়
যোগেশ্বর পণ্ডিতের অধস্তন ষষ্ঠ পুরুষ রুত্র ( যোগেশ্বর__মুকুন্। -হৃদয়__বাযাননা চক্রবর্তী__যাজেজ
চক্রবর্তী-কুদ্র )। তাহার সন্বদ্ধে লিখিত আছে-_প্রুদ্রন্ত বিবাহ বং বিশ্বনাথ পঞ্চাননন্থা বন্ধ!
বারাণনীবাসী” (পরিষদের ২১০২ সং পুথি, ৪৭৬।১ পত্র; শ্রীরামপুরের পুথি, ২৫২২ পত্র )। কুত্র
খীঃ ১৭শ শতাবীর প্রথম ভাগের লোক। বিশ্বনাথের পুত্র 'রামদেব ভট্টাচার্য” ( কবীজচজোদ,
পৃ, ৪-৫ ) সম্ভবতঃ আওরঙ্গজেব ১৬৬৯ সনে বিশ্বনাথমন্দির ধ্বংস করিলে কাশী ত্যাগ করিয়! বিক্রমপুর,
পশ্চিমপাড় গ্রামে আপসেন-__তীাহার নামে একটি “সিকিমী তালুক” অগ্াপি তাহার আত্মবিশ্বত বংশধরগণ
ভোগ করিতেছেন। রামদেবের অধস্তন ৮ম পুরুষ (অর্থাৎ বিগ্যানিবাসের দশম পুরুষ) বংশের শেষ
পণ্ডিত “অমরটাদ স্থায়ভূষণ' আমাদের সংবাদাত! ৬চিস্তাহরণ ভট্টাচার্যের 'ন্লানে শুদ্ধি' জ্ঞাতি ও সম্পর্কে
জ্যেঠ! ছিলেন (পৃ. ৭৫-৭৭ দ্রষ্টব্য--পৌষ ১৩৫৭ সনে উক্ত ভট্টাচার্যের মৃত্যু হইয়াছে )। অনমরঠাদেন
উর্ধতন পুরুষের নামমাল! আমরা সম্পূর্ণ পাই নাই।
৮। গৌরীকাস্ত সার্বভৌম
গোৌরীকানস্ত-রচিত (১) ভাবার্থদীপিক1 'তর্কভাষা”র সর্বোৎকৃষ্ট টাকা-_বঙ্গদেশে বালোপযোগী
তর্কতাষা-গ্রস্থ কোন কালেই প্রচারিত ও পঠিত হয় নাই। ভারতের অগ্তান্ট প্রদেশে ইহ! হুগ্রচারিত
ছিল। এক তাঞ্জোরেই গৌরীকাস্তটীকার ১৮টি অঙ্ছলিপি আছে (00. 4666-72 )। তিনি (দীক্ষার্ডুক্ক )
বালকঞ্জানন্, সরম্বতীর ও ( বিদ্যাগুরু ) রামভঙ্জের বন্দনা করিয়াছেন-_-এই রামভদ্র নবদ্বীপের রামভঙ্
সার্ধভৌম হুইবেন। গৌরীকান্ত পদে পদ্দে 'গোবুদ্ধি” বলিয়া গোবর্ধনের ব্যাখ্যা থগ্ডন করিয়াছেন
( পুণার ০. 294 0£ 1895-1909, ২8২, ২৯২, ৩৫।১, ৩৬।২ পত্র )। এক স্থলে (৮1২ পত্রে ) গোবর্ঘধাল
ও বলভদ্রের ব্যাখ্যা উদ্ধৃত করিয়! লিখিয়াছেন--“উভাবপি বর্রৌ! (২-৩) তত্রচিত বৈশেষিকভাস্থ-
বিবরণ ও মণিদীধিতিবিবেচন (19. 73.19442268, ডু, 0. 146) আবিষ্কৃত হয় নাই। (৪) জদ্যুক্তি-
মুক্তাবলী-৮ পরিচ্ছেদে বিতক্ত কারিকাত্মক ঈশ্বরবাদবিষয়ক উৎকৃষ্ট নিবন্ধ, মোট কারিকা ৩৪৪।
পুণার পুথিতে ( 2০. 461 01 ড15:8008))) 865 1, পত্র ১৩) প্রথম পত্র নাই। সমাপ্তি যথা।--
মুক্তাবলী বিশুদ্ধেয়মীশ্বরে বিনিবেদিত!।
সন্তঃ ছ্থ্যরস্ত! নৈবান্তে যোগ্যা্ প্রতিপত্তি ॥ ৫৫
যো৷ নানাবিধশাস্ত্রতর্ক নিপুণশ্চক্রে নিবন্ধান্ ব্ছুন্
পুজাং ভূরিমহীস্ুজাং সদূসি যে! লেভেতিধীমান্ কবিঃ।
২৭৮ বঙ্গে নব্যন্যায়চর্চা
যো গৌড়োত্তরদেশদিগৃগজ ইহ শ্রীসার্বভৌমা ভিধো
গোৌরীকাস্ত ইমাং স এব নিদধে সদ্যুক্তিমুক্তাবলীম্ ॥ ৫৬
ইতি শ্রীগৌরীকাস্তসার্বতৌমভট্টাচাধ্যবিরচিতায়াং সদ্যুকিমুক্তাবল্যামষ্টমঃ পরিচ্ছেদঃ। লিপিকাল 'সংবং
১৬৯৯ বর্ষে অশ্থন বদি ১১ তিথো গুরুদিনে” ( -* ১৬৪২ ত্রী,)। (৫) আনন্দলহরীভরি--তৎকৃত উৎকৃষ্ট
টীকা তাঁহার তত্ত্রশান্ত্রে পারদশিতা স্ছচিত করে (]. 2490 )। ইহাতে তাহার পরিচয় আছে
“গোঁড়ীয়রাঢা ্বয়-সচ্ছেত্রিয়' এবং পূর্ণানন্দের শ্তামারছন্ত ইহাতে উদ্ধৃত হওয়ায় আমরা অন্ধুমান করি,
তিনি স্বয়ং পূর্ণানন্দের জ্ঞাতি হইতে পারেন। (৬) বিদগ্ধমৃখমণ্ডনবীটিকা--আমরা দেখি নাই।
তিনি নিঃসন্গেহ প্রায় ১৬০০ খ্রীষ্টাব্ে জীবিত ছিলেন। 'তর্কসংগ্রহটাকা+ তত্রচিত কি না সন্দেহ ।
আমরা প্রসঙ্গত; তর্কভাষার অপর একজন অজ্ঞাতপরিচয় বাঙ্গালী টাকাকা'র বিষ্াবাগীশের '
নাম এ স্থলে লিপিবদ্ধ করিতেছি--তড্রচিত 'ভাবাপ্রসাদিনী” ( পুণার ০. 756 ০0 1884-5, ৪৯ পত্রে
সম্পূর্ণ ) ১৬ পরিষ্কৃতিতে বিভক্ত । আরম্ভ যথা,--
বিভ্ভাদেহাধ)ক্ষং বিগ্াত্মানং হয়াননং দেবং। বিগ্যাদানবদান্তং বন্দে বিস্ভাবিশেষেভ্যঃ ॥
পুরতঃ স্বুরতঃ স্জির্মহিত! চার্থসংগতিঃ। যাভ্যামন্তগৃহীতন্ত তৌ মাতাপিতরো স্তমঃ |
অনুশ্ত্য পুরাণতর্কভাষামভিলাধাছুপগচ্ছতামধীত্যৈ।
তনবানি নবানি সুনৃতানি প্রমদায় প্রতিভাভুষাং তু পুংসাম্॥
সমাপ্তি যথা,
যত্প্রসাদমনাসাগ্য শান্্ীয়জ্ঞানবানপি। নাপবৃজ্যেত তামেব দেবতাং সেবতাং মনঃ ॥
ভাষাপ্রসাদিনীমেনাং পথতথ্যোপদেশিনীং। সস্তে যন্মানয়িষ্যন্তি তম্মাত্রং মন্মনোমুণে ॥
ভ্রম্রংশাদক্ষপাদমক্ষপাদঝুলাস্রিজং। পক্ষপাতমুপাশ্রিত্য নাবেক্ষস্তাং কুচক্ষুষঃ ॥
ইতি প্রীমদ্ধিগ্ভাবাগীশ প্রকাশিত] ভাষাপ্রসাদিনী।
পুথিটি বোধ হয় গ্রন্থকারের পাওুলিপি--স্থানে স্থানে সংশোধনাদি দৃষ্ট হয়। একটি পড্ক্তি (২৪২
পঞ্জে “তছুপপত্তিস্ত শ্ায়বাচল্পতিবিরচিতাচ্ছব্দপরিচ্ছেদাদুহা।” ) গ্রন্থকারের কাশীবাস ও খ্রী, ১৭শ শতাব্বীর
শেষ ভাগে অবস্থিতি স্থচিত করে। এ
৯। রঘুদেব চ্যায়ালক্কার
ইছার রচিত গ্রন্থাবলী বাঙ্গলার বাহিরে সুপ্রাপ্য। (১) তত্বদীপিকা--যুল চিস্তামণির টীকা,
অন্গুমানখণ্ডের পূর্বভাগের পুথি মাঞ্জাজে আছে (79. 3999--১১৬ পত্র )। (২) নিরুক্তিপ্রকাশ-_
তাহার সর্বশ্রেষ্ঠ গ্রন্থ । ইহার তিন থণ্ডের বহু পুথি কাশীর সরম্বতীতভবনে এবং অগ্ত্র আছে। প্রত্যক্ষ-
খণ্ডের আরগ্ুপ্লোকে গুরু “তর্কবাগীশ্বরে'র বন্দনা দুষ্ট হয়-_অর্থাৎ তিনি হরিরাম তর্কবাগীশের ছান্র
ছিলেন। তৃতীয় শ্লোকে গ্রন্থের প্রতিপাদ্য বণিত হুইয়াছে :--€ সরস্বতীভবনের ৩৩৪ সং পুথি )
প্রত্যক্ষতস্তদালোকাত্রদীয়টিপ্লনাদপি।
অর্থঃ লংগৃহ লিখ্যন্তে রঘুদেবেন যুক্িতিঃ ॥
পঞ্চম অধ্যায় ২ রঘুদেব গ্যায়ালঙ্কার হণ
মণি, মগ্যালোক ও আলোকের কোন টিগ্লনীর উপর ইহা রচিত__শিরোমণির উপর নছে। অন্থমান-
খণ্ডের আরজে দ্বিতীয় লোকে আছে :-_
অযন্বতঃ পণ্ডিতমগ্ডলীনাং গুঢ়ার্থতত্বপ্রতিপত্তিহেতো:।
ংক্ষেপতঃ শ্রীরঘুদে বশ্ম! নবীননির্্মাণমিদং তনোতি ॥ (7). 4000)
নবীননির্গাণ গ্রস্থনাম নহে, ইহাও নিরুক্তিপ্রকাশেরই অংশ (72076 09. 0. 4799)।
(৩) কুম্থমাঞ্জলিকারিকাব্যাখ্যা_কাশীতে (9. 9. 5%2528, ডু, 0. 16৭) ও কাশ্মীরে (72758
06%., 0. 148) পুধি আছে। (৪) দ্রব্যলারসংগ্রহ ঃ ৈশেধষিক দর্শনের উৎব্ষ্ট নিবন্ধ, ইহা
জ্রব্যকিরণাবলীর টীক1 নছে-_কাশ্সীরে ( এ, 9. 147 ), এসিয়াটিক সোসাইটীতে (যা, &. 9, পত্রলংখ্যা
৯২) ও অন্যত্র পুথি আছে। আরম যথা,__
যত্তাদাত্মযস্ফুটপরিচয়োৎপাদনায়ার্ধদেহং, গৌরী প্রাপ্তা হরিরপি যরদীয়ার্ধদেহং জহার।
অত্যুন্দামাপরিমিতগুণগ্রামমীশং তমাগ্যং, বন্দে যম্মাদমলমতিভিঃ প্রাপ্যতে মোক্ষলঙ্ষীঃ ॥
রঘুদেবকৃতদ্রব্যসারসংগ্রহলোকনৈঃ।
সন্তশ্চরন্ধ নিঃশক্কং সিদ্ধান্ত সিদ্ধবত্ব সু ॥
মঙগলবিচার হইতে মনোনিরূপণ পর্ধ্যস্ত ভ্ব্যগ্রান্থের সারসঞ্কলন ইহাতে পাওয়া! যায়। এসিয়াটিক
সোসাইটার ও বাপিনের পুথির পুষ্পিকায় (9১৪7, ], 0. 2০4--লিপিকাঁল ১৭৫৭ সংবৎ )স্পষ্ট লিখিত
আছে-_ইতি '্রীধুত-মহামছোপাধ্যায়হরিরামতর্কবাগীশভট্টাচাধ্য শিষ্য ইত্যাদি_-নবধ্বীপমহিমার এ বিষয়ে
সনেহ ( ১ম সং, পু. ৮০-১ ) অমুলক। ঢ৪11-বণিত 'কণাদন্থজ্রব্যাখ্যান” (77262, 0. 68) বোধ হয়
পৃথকৃ গ্রন্থ নহে--এই গ্রন্থেরই থগ্ডিতাংশ | (৫-৭) আখ্যাতবাদটীক। (2127707609৫, ঢ. 4787),
নঞ্ বাদটাকা (এ, 9. 4563) ও পদার্থখগুনব্যাখ্যা (কাশীতে মুদ্রিত) ছুশ্রাপ্য নছে।
শিরোমণির দীধিতিপঞ্চকের উপর রঘুদেবের টাকা আবিষ্কৃত হয় নাই। তধে আদিয়ারে একটি পুথি
আছে (%5--4£), তাহার পুম্পিকা এই £_-“ইতি শ্রীমহোপাধ্যায়ভট্রাচা্যবিরচিতায়াং নিরুক্তি-
প্রকাশিকায়াং দীধিতিভ।ববোধিষ্ঠাং ব্যাপ্তিবাদে পূর্ববপক্ষরহস্তং সংপূর্ণম্।” ইহা রঘুদেবরঠচিত বলিয়া
মনে হয়। আমাদের নিকট সিদ্ধান্ততত্ব নামক মৌলিক নিবন্ধের তিন পত্র আছে (১-২১৪)--আরস্ত
যথা, নন্দাত্বজত্বেন বিভাব্যমানং গোপালবালাঙ্গনরিঙগগমাণং।
প্রণময বালপ্রত্িবোধনায় তনোতি তত্বং রঘুদেবধীরঃ ॥
অথ সিদ্ধাস্ততত্বং নিরূপ্যতে। অথ সামান্ততঃ পদার্থো দ্বিবিধঃ অভাবো ভাবশ্চ। ইহাও এই
রঘুদেবরচিত হইতে পারে। তাহার বু বাদগ্রস্থ (মুক্তিবাদ, সামগ্রীবাদ, অস্থমিতিপরামর্শবাজ,
নিশ্চয়ত্বনিরুক্তি প্রভৃতি-_1. দ্র. 0. যয) 9. 94) বঙ্গদেশ ভিন্ন অন্তঞ্জ ছুপ্রচারিত হইয়াছিল।
কাঙঈজীনিবাসী এই মহাপণ্ডিত নবদ্বীপসমাজের অধ্যাপক ছিলেন না-_তাহার কুলপরিচয়ার্দি অজ্ঞাত
( নবধীপমহ্ম।র উক্তি এ স্থলে ভ্রমাত্বক, ১ম সং, পৃ. ৮০-৮১ ২য় সং, পৃ. ১৮১-২)। যশোবিজয়ের
'অষ্টসহত্রীবিবরণে' রঘুদেবের নাম আছে (এ. 4. 9. 79, 1910, 9. 468) এবং ১৬৫৭ গ্রীষ্টাবের
নির্ণরপন্ত্রে তিনিও স্বাক্ষর করিয়াছেন ( চিত লেভট্টপ্রকরণ, পৃ. ৭৯)। অপর ্বাক্ষরকারী (এ, পৃ. ৮০)
প্রসিদ্ধ নাগোজী ভট্টের স্তায়গুরু রামরাম ভষ্টাচার্য্যের কোন গ্রন্থ নাই এবং পরিচয়াদিও অজ্ঞাত।
২৮৬ বন্ধে নব্যন্তায়চর্চচা
রঘুষ্েঘের ছাত্র ছিলেন ন্বপ্রসিদ্ধ চিয়জীব ভুষ্টাচার্যয-_'ক।ব্যবিলাসে' (কাশী-সং পৃ. ১২)
গুরুবিবয়া রৃতির মনোহর উদ্দাহরণক্পোক ভু্ব্য। তাহার কিন্বা তাহার পিতা শতাবধান ওট্টাচাধ্যের
পাগ্ডিত্য নবান্ায়মূলক হইলেও তাহাদের কোন স্তায়গ্রন্থ অগ্যাপি আবিষ্কৃত হয় নাই-_-পিতা-পুজ্জ উভয়ে
মধ্যভারতে “লাছায়িরে'র গৌড়-রাজসভায় নানাবিধ গ্রন্থ র$ন! করিয়া অপূর্ব কীন্তি অর্জন করিয়াছিলেন।
গুপ্তিপাড়া-নিবাসী বাঙ্গালীর গৌরবস্থানীয় এই বিশ্বদ্গোষ্ঠীর বিবরণ অন্তত্র প্ষ্টব্য (1. ল, 0., অছ1, চা
1107) প্রবাসী, কার্তিক ১৩৫৫, পৃ, ৬৪-৬৯ )।
১০। জগদ্গুরু জয়রাম ন্যায়পঞ্ধানন
এই মহাপত্ডিতের রচনাবিবরণ কাশী হইতে প্রকাশিত 'ন্ঠাসিদ্ধান্তমালা'র তৃমিকায় গুপ্রাপ্যা।
(১) অসথমানদীধিতির গুঁঢার্থবিদেযাতন তাহার সর্বশ্রেষ্ঠ গ্রন্থ-_কাশীতে, লগ্ডনে (7. 0.7, 0. 620) এবং
অন্তত্র পুধি আছে। (২) গুণদধিতিবিবৃতি 2 কাশী প্রভৃতি নানা স্কবানে পুধি আছে (7911 : 1722)
2. 67 )। 0৩) আধ্যাতবাদব্যাখ্য1! 2 তাঞ্জোরে পুথি আছে (0. 4786 )। (৪) নএঞ্.বাদব্যাখ্যা £
আরম্তক্লোক যথা, অথ প্রীজয়রামোসৌ স্তায়পঞ্চাননঃ কৃতী।
নএরবিবৃতেন্তব্ং বিবূণোতি সমাসতঃ ॥ (ন্ঠায়সিক্ধাস্তমালার ভূমিকা, পৃ ২৪)
(৫) কুন্ুমাঞ্জলিকারিকাব্যাখ্যা ই কাশীতে (৯৪-৬ সং পুথি) ও তাঞ্জোরে (০. 473-26 ) পুথি
আছে। ৬) শব্বালোকরহন্য-_আখ্যাতবাদের টীকাশেষে শ্বয়মুদ্ধত (19. 845) ) (৭) চ্যায়-
সিদ্ধাস্তমাল1--ন্ভায়হৃক্রোক্ত ষোড়শ পদার্থের আলোচনাত্বক মৌলিক গ্রন্থ ( সরম্বতীতবনশ্গরন্থমালায়
অংশবিশেষ মুজিত, ১৯২৮, পৃ. ১৭৮ )। এই বৃহৎ গ্রন্থের প্রমাণলক্ষণাংশ ( অমুব্রিত ) ও হেত্বাভালাংশ
(পৃ ৭৩-১১৯) বিস্তীর্ণ ও পাণ্ডিত্যপুর্ণ। আরম্তশ্লোক, সমাপ্রিশ্বোক ও স্থৃদীর্ঘ প্রমাণপঞ্জী (ভূমিকা,
পৃ. ১২-১৬) জষ্টুব্য। (৮) পদ্ার্থমাল।-_-৫বশেধিকোক্ত সপ্ত পদার্থের স্বাপনা--নান! স্থানে পুথি
আছে (7677076 0০$., 00. 446-9--আরন্শ্লোক ও সমাপ্তি ষ্টব্য)। সোসাইটীর পুথি (7. &. 89,
৮ পত্র )হইতে ইহার কতিপয় প্রকরণের নাম লিখিত হুইল--এবকারবাদ, শক্তিবাদ, সাদৃশ্বা,
ধৈশিষ্ট্াবিচার, কারপতাবিবেচন ইত্যাদি । (৯-১০) ক্লারকবাদ ও জমাসবাদ--বোছ।ই হইতে
প্রকাশিত “বাদার্থসংগ্রহে'র দ্বিতীয় ভাগে মুদ্রিত € ১৯১৪ শ্রী. পৃ. ২৪-৪৭, ৪৮-৬৬)। 6১১) অন্যাথা-
খ্যাতিবাদ্__তাঞ্জোরে পুথি আছে (০. 4784-5)1 (১২) কাব্যপ্রকাশটীকা--পুণার একটি
খণ্ডিত পুথি (০. 90? ০£ 1889-3, মাত্র ১৯ পত্র) আমর! পরীক্ষা! করিয়াছি । আরগু যথা,_-
শ্রীতয়রাম: ম্ুক্কতী নত্বা শস্তোঃ পদান্তোজং।
কাব্যপ্রকাশটীকাং তনুতে বিদ্বধিনোদায় ॥
৬১ পান্তে একটি পুষ্পিক! দৃষ্ট হয়--প্ইতি জয়রামন্তায়পঞশাননকৃতা তৃতীয়োল্লাসব্যাধ্যা।* বহু শ্থলে'
চক্রবর্তীর ব্যাখ্য। উদ্ধৃত হইয়াছে। নর
জয়রায কাশীতে কিরূপ প্রতিষ্ঠা অঞ্জন করিয়াছিলেন, তাহার ছুই অবাঙ্গালী ছাজের লেখা
হইতৈ তাহা বুঝ! খাইবে। “মঞ্জরী'র টাকারস্তে 'ব্যাস'বংশীয় জনার্দন তাঁহাকে 'অগদগ্তর আখ্যা
দিয়াছেন ( পনত্বা অনার্দীদিব্যাসো। জয়রাযং অগবগুরুম্* ) এবং শেষে লিখিক়্াছেন £-- |
পঞ্চম অধ্যায় £ রামচন্দ্র সিদ্ধাস্তবাগীশ ২৮১
নরীনষ্তি চ জিহ্বা যন্ত বাগৃদেবতা পর1। গরু তং পরমং নৌমি জয়রামাতিধং সদা ॥
জ্লায়পধানন্রীমজ্জয়রা মমুখাঘুজাৎ। ্রন্বা ভায়মশেষং ভু কৃতিরেষ। ময়! কৃতা ॥
কাশীর তৎকালীন একজন প্রধান পণ্ডিত নানা গ্রন্থকার 'লৌগাক্ষিভাদ্কর” জয়রামের ছাত্র এবং তগ্রচিত
পদার্থমালা'র টাকাকার ছিলেন-_পদার্থমালাপ্রকাশের পুথি কাশী, তাঞ্জোর (0. 4464 ) প্রভৃতি স্থানে
আছে। জয়রাম-পদের অদ্ভুত বুযুৎপন্তি করিয়৷ তিনি গুরুস্ততি করিয়াছেন-_-০শ্রীমতা সকলশান্্পারং-
গমত্বনিততে জোবিশেষবতা তত্তদবাদিনিরা সপ্রহ্তজয়ে! রমতেশ্মিঙ্লিত্যন্বর্থজয়রামসংজ্ঞাবতা'..* (কাশীর
পুথি, 8২ পত্র )।
১৬৫৭ খ্রীষ্টান্ের নিণয়পজে ভয়রামের স্বাক্ষর আছে--তজ্জন্ত কেহ কেহ অনুমান করিয়াছেন,
তাহার গুরু রামভদ্র সার্বভৌম না হইয়া রামভদ্র সিদ্ধান্তবাগীশ হইবেন (9. 7. 9482528, ভব,
9. 149 60, স্তায়সিদ্ধান্তমালার ভূমিকা, পৃ. ১৭)। ইহ] নিতান্তই অমুলক। জয়রাম বহু স্থলে গুরুবচন
উদ্ধত করিয়াছেন--অসিদ্ধিপ্রকরণে তাহার গুরুকৃত দীধিতির অভিনব পাঠকল্পনা (পৃ. ৯৮
্রষ্টব্য ) রামভন্্র সার্বভৌম ভিন্ন অপর কোন রামভদ্র করেন নাই--জগদীশের পৌত্র রামভন্ত্র ত
্কিশ্চিতহ না। ভ্ায়সিদ্ধাম্তমালায় (পৃ. ৬২--]. 7. ০. সু) 9.9?) গিরবস্ত' বলিয়া ধে বচন
উদ্ধৃত হইয়াছে, তাহা আমর! রামভন্ত্র সার্ববভৌমক্কত 'ন্যায়রহন্ডে” পাইয়াছি (কাশীর পুথি, ২৬-২৭ পঞ্র।)
১১। রামচজ্জ সিদ্ধাস্তবা গীশ
কাশীর সরম্বতীভবনে এই অজ্ঞাত পণ্ডিতরুত প্রত্যক্ষদীীধিতিবিবেচনের পুথি আমরা টিসি
(৪৫২ সং, ৪৮ পত্র)। আরম যথা, ্রসিদ্ধেশ্ব্য্যে নমঃ |
শ্রীরামচন্দ্রশর্্ প্রণম্য রামাভিধং জ্যোতিঃ।
শিশ্যাণামুপক্কৃতয়ে মণিদীধিতিমাদিমাং বিবেচয়তি ॥
পুম্পিকা যথা, “ইতি মহামহোপাধ্যায়প্রীরা মচন্ত্রসিদ্ধা ্তবাগ্বীশভট্রাচাধ্যবিরচিতং প্রত্যক্ষমণিদী ধিতিবিবেচনং
সমাগুম্। সংবৎ ১৭৪৬ বৈশাখ শুদ্ধপ্রতিপর্দি লিখিতমদঃ পুস্তকং মহামেবেন॥” লিপিকার কাশীর
প্রসিদ্ধ মহাদেব পুন্তমকার বটেন। কাঞঈীতেই ইহার অপর এক খণ্ডিত অন্গলিপি আবিষ্কৃত হুইয়াছিল
(9. 7.1894%2825, ১ 0০. 460-61 ) এবং অন্ত একটি ( ১-৭, ১৫-৪৮ পত্র) বালিনে আছে (৪১৪: :
79678 084. [, 1853, 0. 198-_পাঠাস্তর “বিজ্ঞানামুপকৃতয়ে” )। এই রামচন্দ্র সম্ভবতঃ কাশীবাসীহ
ছিলেন। গৌতমস্থত্রের 'মিতভাধিণী'-কার ভট্টাচার্য্য মহাদেবও (9 7.5644525, দা, 09. 159-60)
কাশীবাসী কোন বাঙ্গালী পণ্ডিত হইবেন, উভয়েই ১৭শ শতাবীর লোক, পরবর্তী নছেন।
১২। ন্যারসিদ্ধান্তমঞ্জরীর বাঙ্গালী টাকাকার
জানকীনাথের সংক্ষিগ্ত মঞ্জরীগ্রস্থ বঙ্গদেশে কোন কালেই প্রচারিত হয় নাই-নব্যন্তায়ে বাঙালীর
সংক্ষেপরুচি শেষ পধ্যন্ত জন্মে নাই। বাঙ্গলার বাহিরে এই গ্রন্থের বন টাকাটিপ্ননী রচিত হুহ্য়াছিল---
তম্মধ্যে দুইটি বাঙ্গালীরচিত। নরজিংছ পঞ্চানন বেদলক্ষণদীধিতির টাক! করিয়াছিলেন (পৃ' ৮৩)
৬
৮২ ধর্গে নবান্যায়চচ্চা
- তৎকত 'মজরীনভৃঘা' উৎকৃষ্ট টাকা এবং বেশ পাণ্ডিত্যপূর্ণ। লগুনের পুধির ( ৩. 1986) লিপিকাল
“স্ব ১৭৩০ জৈৈো্ঠ বদি ৪ শুক্রে” (*৮ ১৬৭৩ শী: )। আমর] পুণার পুথি ( ও. 186 ০ $৪৪88-4--১২২
পজ, মধ্যে অনেক পঞ্র পাই ) পরীক্ষা করিয়াছি । আরম যথা, |
লত্ব! গুক্ষপান্যং চিন্তরিত্বা সিতং মহঃ | সিদ্ধান্তমঞ্জরীভূষাং কঝোমি শিল্তকর্ণয়োঃ ॥
প্রীমঙ্ছনীধুতগৌড়মণ্ডলমহীবিখ্যাতসৎকীর্তিতা-
স্তর্কণালংকৃতিনঃ পরং ছুক্কৃতিনো গোবিজ্নামাভিধাঃ।
তৎনুছুর্নরসিংহ এষ হুকৃতী ভাবং তু পঞ্চাননো
বালালাং ছিতকাজ্কর] প্কুটযতি জ্রাওগ্তায়সিন্ধান্ত্বিতে ॥
সিদ্ধাগুমঞ্জযীতর্কমধুরক্তমধুব্রতান্। মার্গগান্ কর্ত,মামোদবাতভাবে বিরচযতে ॥
পরস্থশেষে 'বৃসিংহপঞ্চানন” পাঠ দৃষ্ট হয়। বহু স্থলে দীধিতিকারের বিশিষ্ট মত আলোচিত হইয়াছে
(১১, ২৬২, ৩৯১১ ৪৯1১, ৬২1৯, ৮৩1১ পত্রে ) এবং শিব্দনি্ণয়ে বাচস্পতিযিশ্রাঃ” (৬৭1১) একটি ছুষ্মভি
নির্দেশ । পিতা-পুত্র বাঙলার কোন্ বিদ্বদ্গোঠী ভূঘিত করিয়াছিলেন, গবেষণার বিষয়। কৃ
গ্যায়বাগীশ-রচিত “ভাবদীপিকা” ক্ষুত্র গ্রন্থ (1). 1408)--কাশীর পুথি (২২৯ সং, ৩৮ পত্রে সম্পূর্ণ )
হইতে আরগু উদ্ধৃত হইল £-_
শৈবালবত্যা রুচিরে তটিন্তাস্তীরে ভবান্তাদরলেশশৃন্ত]।
ইঞজ্জাদিমান্ত! ভূবনেখনন্ত। মাং পাতু ধগ্যা গিরিরাজকন্তা ॥
গ্রণম্য শিবয়োঃ পাদ শ্রীমতা। কৃষ্ণশর্্রণ1 | সিদ্ধান্তমঞ্জরীব্যাথ্য। ক্রিররতে ভাবদীপিক! ॥
প্রত্যক্ষপরিচ্ছেদ্দের শেষে পুশ্পিকা--“ইতি শ্রীগোবিন্ান্তায়ালঙ্কারভট্টাচার্ধ্য ত্বজ-শ্রীর ফন্তায়বাগীশ****
(১৯২)। অন্গুমানথগ্ডের এক স্থলে আছে,_-”এতদ্িবরণং তু বালানামন্তপধুজ ত্বাদগ্রস্থগৌরবভয়াচ্চ
বিশিষ্য ন কৃতমন্ুমানথণ্ডে শিরোমণোৌ ভ্থধীতির্র্টব্যমিতি” (২৩।২)। এই টীকা পশক্রশল্যতনূজন্য
ভাষসিংহমহহীপতে:” আজ্ঞায় রচিত হইয়াছিল (58. 8.:9%7585., ড, 0. 161 )।
১৩। ইংরাজরাজত্বে স্টায়ের অধ্যাপক
১৭৯১ খ্রীষ্টান্ধের ১৭ নবেম্বর তারিখে কাশী সংস্কত কলেজের প্রতিষ্ঠা ভারতে সংস্কত শিক্ষার
ইতিহাসে চিরদ্মরণীয়। তৎকালে হুগলীর অন্তর্গত “ইলছোবা”র ভট্াচাধ্যবংশীয় (রাটীয়, কাটাদিয়! বন্দ্য )
বাশবাড়িয়! বিষ্তাসমাজের একজন বিথা।ত নৈয়ায়িক রামগ্রসাদদ তর্কপঞ্চানন কাশীবাসী হুইয়াছিলেন
-_৮২ বৎদর বয়সে তিনিই স্তায়ের প্রথম অধ্যাপক নিযুক্ত হইলেন। ২২ বৎসর অধ্যাপন৷ করিয়া
১৮১৩ সনের এপ্রিল মাসে মাসিক ৫০২ টাকা পেনসন ও একটি পরওয়ান। পাইয়া তিনি ১০৩ বৎসর বয়সে
অবসর গ্রহণ করেন- তখন তিনি সম্পূর্ণ অন্ধ, কিন্তু তাহার পাগ্ডিত্য ও কর্তব্যনিষ্টা অটুট ছিল
(০075 & 8160 00815069110] 85900706500 966906200 60 019 0386158)! সার। জীবন হুস্থ
থাকিয়া ১০৫ বৎসর বয়লে এক দিল প্রাতে ভিনি প্রথম জুধামান্না অন্গৃতব ধরেন এবং “বৈগ্যপ্রায়শ্চিন্ত।-
দ্যনপ কিছ্িৎ উঁষ্ধ সেবন করিয়া কিল গেছত্যাগ ফয়েন। ইলছোবায় এবং কাম্ীর মদপপুরায় তাহার
পঞ্চম অধ্যায় £ ইংরাজরাজদ্বে স্তায়ের অধ্যাপক ২৮৩
পাকাবাড়ী এখন ধ্বংসাবশিষ্ট-_কেবল ইলছোবায় এবং বাশবাড়িয়ার চৌবাটীতে তৎস্থাপিত শিবমন্দির
অন্যাপি বিস্তমান। তীছার পুত্র রামনিধি স্তায়বাচম্পতির অধস্তন বংশধারা নানা স্থানে আছে।
রামপ্রমাদের পর স্থায়ের অধ্যাপক ছিলেন চজ্জনারায়ণ (পৃ. ২৪৫-৪৮) এবং তৎপর চঞ্জনারায়ণের
কনিষ্ঠ পুত্র কৃষ্চরণ তর্কালঙ্কার (সরকারী রিপোর্টে ভুল করিয়া লিখিত হুইয়াছে 'কৃফচন্তর
শিরোমণি? )। কৃষ্ণচরণ ততট! প্রসিদ্ধ ছিলেন না--১৮৪৬ সনের জাছুয়ারিতে তাহার মৃত্যু হইলে
তৎ্থলে চক্রনার।য়ণের ভ্ো্ঠ পুত্র ও ছাত্র রাধাকাস্ত তের্ক)শিরোমণি ৮০০০9169756 6০ ০৪ ০০9 ০1
৮05 20986 1987790106৪ [7978 91088692007 115806”--0616, £61001) বম. ভা. চ.
1946-47, 7. 40) নিধুক্ত হুন। কিন্তু দেশ হইতে আসার সম্বংসরষধ্যে ১৮৪৭ সনের জানুয়ারিতে তাহার
কাশীপ্রাপণ্ডি হয় এবং তৎস্থলে ( কৃষ্$চরণের জবামাত। ) কালী প্রসাদ শিরোমণি ক্রমে স্বায়িভাবে নিষুদ্ক
হন (এ, 1847-48, 70. 24 )। ১৮৮০ সনে কালীপ্রসাদের মৃত্যুর পর সহকারী অধ্যাপক সু গ্রনিদ্ধ
কৈলাসচজ্য শিরোমণি (€1১০।১২৩৭--৩1১২।৯৩১৫ বঙ্গাব, ধাত্তরীগ্রামের মুখবংশীয়, ১৮৯৬ সনে মছা।-
মহোপাধ্যায়) প্রধান অধ্যাপক নিযুক্ত হইয়া ১৯০৭ গ্রী, পর্যপ্ত অধ্যাপন! করেন। তীছার ভায়গুরু
ছিলেন যথাক্রমে পিতৃব্য জনার্দীন তর্কবাগীশ, দেবীপুরের হুরচন্তর স্তায়বাগীশ, নবন্বীপের গোলোক ভায়রত
ও প্রাসরচন্ত্র তর্করত্ব। নব্যন্তায় ব্যতীত বেদান্ত প্রভৃতি যাবতীয় দর্শনে তাহার পাণ্ডিত্য ও অধ্য/পনা-
নৈপুণ্য তাহাকে কাশীর বিদ্বৎসমাজের শীর্ষ্থানে অধিরঢ় করে। তিনি “তাষ্যচ্ছায়া নামে স্তায়স্থম্তের
টাকা রচনা করিয়াছিলেন। তাহার ছাজ স্ুরেজ্্রলাল তর্কতীর্থ (১২৭৭--২৫।১২/১৩০৯ বঙ্গান,
পাল্সিট-তৈটার গোস্বামিবংশীয় ) “অত্যুৎকষ্ট সংগ্কতবিৎ? হুইয়া ১৮৯৬ সনে কলেজে সহকারী অধ্যাপক
নিষুক্ত হছল। তিনি অতীৰ যোগ্যতার সহিত বিশ্বকর্্মার '্ায়প্রদীপ' সহ “তর্কভাবা” এবং গোস্বামীর
স্ঞায়হুজবিবরণ' সম্পাদন করিয়াছিলেন। ৮ এপ্রিল ১৯০৩ সনে মান্ত্র ৩৩ বৎসর বয়সে তাঞ্কার
অকালমুত্যু কাশীতে বাঙ্গালীগ্রতাবের অবসান সুচনা করে। নুরে্লালের' প্রথম স্থায়গুরু ছিলেন
কোন্নগর়ের দীনবন্ধু ভায়রত্র।
আমর! চক্জ্রনারায়ণের ছুই জন কাশীবাসী ছাত্রের নাম করিয়া অধ্যায়ের উপসংহার করিতেছি।
চৌখাস্থার মিত্রবাবুদের গুরু রাজনারায়ণ তর্কসিদ্ধান্ত চক্রনারায়ণের কাশীবাসে প্রবল সহায় ছিলেন-
তৎপুজ হরিলনারায়ণ তর্কালক্কার চক্রনারায়ণের ছা ছিলেন। সরন্বতীতবনে তত্রচিত 'জাগদীশী
পত্রিকা" (২৫ পঞ্জ ) রক্ষিত আছে। চন্ত্রনারায়ণের অপর ছাত্র গ্রন্থলেখকের খুর্জপ্রপিতামহ রামশন্কর
ভর্কপঞ্চানন ( বৈশাখ ১২০৫__টৈশাখ ১২৭৪ বঙ্গাব্দ) কাশীর একজন প্রধান নৈয়ায়িক ছিলেন--সোনার-
পুরায় তাহার চতৃষ্পাঠী ছিল। নেপাল-রাজকুমার 'মুছিলা সাছেব' (অর্থাৎ উপেক্জনারায়ণ বিক্রমসাছ )
তাহার মন্ত্রশিষ্য ছিলেন। তাহার ত্রাতুপ্ুত্র ও ছাত্র আননচক্জ বিষ্ভারদ্ব (মাঘ ১২৩৫_-ত্যেষ্ঠ ১২৯৪)
কাশীর বিখ্যাত নৈয়ায়িক ছিলেন-_শিবকুমাঁর শাস্তী, সুব্রঞ্ধণ্য শাস্বী, তাতিয়৷ শাস্ত্রী, দৃণ্ডী স্বামী
রামেশ্বরানন প্রভৃতি কাশীর বহু বিশিষ্ট পণ্ডিত তীছার ছান্স ছিলেন। আননাচজ্ একজন
'্নলপতি” ছিলেন এবং তাহার প্রতিপক্ষভৃত অপর “দলপতি” রুফনাথ ভ্তারপঞ্চাননও কাশীর
প্রসিদ্ধ নৈয়ায়িক ছিলেন__-শিবকুমার শাস্ত্রী তাহার নিকটও পড়িয়াছিলেন। বৃদ্ধ বয়সে কাশীবাস করিয়।
অনেকে অধ]াপন! করিয়াছেন--( হুটী বিদ্যালঙ্কা রপ্রমুখ ) তীছাদের রুথা এখানে লিপিবদ্ধ কর! গেল ন|।
ষষ্ঠ অধ্যায়
বঙ্গদেশে গ্যায়ের চতুষ্পাঠী
নবান্তায়ের হাষ্টি অবধি ১৯০০ খ্ীষ্টাব পর্যন্ত বঙ্গদেশে যে সকল অধ্যাপক চতুগ্পাঠী করিয়া রীতিমত
নব্যন্তায়ের চর্চা করিয়াছেন, অথচ ধীহাদের কোন রচন! ছিল ন1 কিন্বা প্রচার লাত করে নাই,
তছাদের সংখ্য। বহু সছত--হয় ত অর্ধ লক্ষ হইবে। তাহাদের এবং তাহাদের দ্বারা উদ্দীপিত বিগ্ভাসমাজ-
সমুছের সম্যক বিবরণ দেওয়া! একান্তভাবে অসন্ভব | ওয়ার্ড সাহেব লিখিয়াছিলেন (১৮২২ সং, ২য় খণ্ড,
পৃ. ২২৬ )--%8170086 6০ 60) 10. 138086] 0010681708 80716 ]3959518 8০110018,
00090 (26 87৪ 01096 00109670058 ৪6 ব009679)11551069 800 ড895587108, 1[10816
৪6 1] 70068581006 1988 11760 91 ০: 81 ৪0170০018:-- কিন্তু কার্ধ্যকালে তিনিও নদীয়ার
মাত্র ১৭ জন নৈয়ায়িকের নাম লিপিবদ্ধ করিয়াছেন--তাহ! যে চরম সুচি নছে, ইহ! অনেকেই অবগত
নছেন। বঙ্গদেশের সর্ধত্র এবং বিশেষতঃ মুশিদাবাদ হইতে শিবপুর পর্যন্ত ভাগীরঘীর উভয় তীয়ে,
প্রত্যেক গগগ্রামে চতুশ্পাী ছিল--”এরূপ আর্ধ্যাবর্তের আর কোথাও নাই” (সাধারণী, ১৭৯/১২৮৯
সংখ্যা)। আমর! 'সন্িছিতে বুদ্ধিরস্তরঙ্গ স্তায়াছুপারে আমাদের গবেষণার গোচরীভূত কতিপয়
সমাজের শীর্ষস্থানীয় কতিপয় নৈয়ায়িকের নামপরিচয় বর্তমান অধ্যায়ে লিপিবদ্ধ করিয়া! এই অপার
সমুদ্র উষ্লজ্ঘনে আমাদের অক্ষমতাই জ্ঞাপন করিতেছি-ধাহার্দের নাম ও সমাজ অ্থুক্ত রহিল, তাহাদের
অনেকের পুণাস্ৃতি স্থানীয় ইতিহাসে, বংশবৃত্তান্তে ও সামাজিক বিবরণে অংশতঃ বাচিয়া থাকিবে বলিয়া
আমর! আশা করি।
এক নবন্বীপের স্তায়চতুষ্পাঠীর সংখ্যাই বহু সহশ্র ছিল-বছ শত সংখ্যক নৈয়ায়িকের নাম
সংগৃহীত এবং কিয়দংশ পূর্বব পূর্ব্ব অধ্যায়ে কীন্তিত হইয়াছে। একটি প্রসিদ্ধ তটরাচাধ্য-বংশের বিবরণ
দিগৃদর্শনন্বরূপ প্রদত্ত হইল--ইহা আছ্াস্ত নৈয়ায়িকের £বংশ। গয়ঘড়শ্বন্যবংশীয় দিবাকর মিশ্র প্রসিদ্ধ
কুলীন ছিলেন (মহাবংশ, পৃ. ৫৯)--তাহার বুদ্ধপ্রপৌন্র ( কবিচঙ্জাচার্যের পুন) কাশীনাথ ভ্টাচার্ধ্য-
চক্রবস্তী 'আনন্দনিবাড়িয়া” গ্রাম হইতে নবদবীপে আসেন। আইনৃ-ই-আক্বরির তালিকাস্থ সর্বশেষ
নাম (পু. ৬৫ প্রষ্ঠব্য ) ইহারই বলয়! আমর। অনুমান করি। কাশীনাথের সর্বকনিষ্ঠ পৌত্র (নারায়ণের
গুজ্স) মহাদেব তর্কবাণীশ-_তৎপুন্থত্রয় রামভন্র সিদ্ধান্ত, ( রাম-)গোপাল সার্বভৌম ও প্রাণনাথ পঞ্চানন
নবন্ব'পের শীর্ষস্থানীয় নৈয়ার়িক ছিলেন। ১৬৪৮ শকাবে ( -১৭২৭ ্রী.) নবন্ধীপে অগ্থুলিখিত এক খণ্ড
জাগদীশীর শেষে লেখক 'রষ্কর্জীবন' অপূর্ব গুরুত্তুতি করিয়াছেন +--
তেজঃশোবিতপন্ক এষ ভূবনোৎপনন্ত মিত্রং ভূশং
জীয়াাসরকৎসমোহহিততমাঃ শ্রীরাম চক্র: গুধী:।
ধর্দেশশ্রিয় উত্তটো নবধুগন্বীপেধু হ্ধ্যন্তরে।
বাগীশামিমতোপি দেবতৃবলাছুব্বা ছি গুব্বা যতঃ॥
ষষ্ঠ অধ্যায় : বঙগদেশে গ্যায়ের চতুষ্পাী ২৮৫
নো যন্তামরপাদপা অপি মা বিস্তা প্রদাতৃধিয়া
শৃন্ত1 বাকৃপতিন! চ কীন্তিরযল1 নো গোল্জতিৎসেবিন!।
লেভেইনস্তফণী ন যন্ত সদশঃ কুরম্বভাবঃ কবি-
রে” ধত্তে তুলনাং কবীশিতুরহং তং রামভদ্রং ভজে ॥
তর্কব্যাকরণাদিশাস্্রনিবহব্যাখ্যাং নিশম্যাততাং
লোকাগ্তাচ্চিরযাবিভাব্য গুরুণা ধর্তা ধরিক্র্যা অহিঃ।
যত্তং ভোৌতি ভূশং প্রকম্পিতশিরা বুদ্ধ! চ তাং হধিত:
কাদাচিৎক ইতীব বেপথুরিহ ক্ষৌণীতলে জায়তে ॥
রামভত্র সম্ভবতঃ এ সময়ে প্রধান নৈয়ায়িক ছিলেন। তিনি পরে সন্নাসী হুইয়। গৃহত্যাগ
করিয়াছিলেন। গোপাল সার্বভৌমের তিন পুত্র_রামজীবন গ্ঠায়ালঙ্কার, সদাশিব বাচম্পতি
ও রক্ষাকর তর্কসিদ্ধান্ত। রাজ! কষ্ণচন্ত্র ভ্রাতৃত্রয়কে দুইটি মৌজ] দান করেন ( নধীয়ার ৫০০৯ নং
তায়দাদ, দানপত্ের তারিখ ১৯১১।১১৬২ সন, ভূমির পরিমাণ ৫৭৮॥২)। রামজীবনের পুজ
পার্ব্বতীচরণ তর্কতৃষণ, স্দাশিবের পুঞ্স রামশঙ্কর ন্ায়বাগীশ এবং রক্ষাকরের পুত্র চণ্তীচরণ তর্কালঙ্কার।
এই ধারার শেষ পণ্ডিত ছিলেন প্রভাকর তর্করত্ব। প্রাণনাথের পুত্র রামছুলাল বিষ্ভালঙ্কার, তৎপুন্ধ
রামকুমার স্তায়তুষণ এবং রামকুমারের তৃতীয় পুত্রই স্বপ্রসিদ্ধ কবি কৃষ্চকাস্ত শিরোরত্ব (১২২০--
১২।১২।১২৯১ সন )। তিনি গোলোক স্ঠায়রত্বের প্রিয় ছণত্র ও নৈয়ায়িক ছিলেন--১৮৬৪ সনে তাহার
টোলে যশোহরনিবাসী ছুই জন ন্ায়পাঠার্থী ছিল (কাউয়েল, পৃ. ৯২)। তাহার দুইটি গ্রন্থ মুক্রিত
হই্য়াছিল-_“সৎকাব্যকল্পক্রুম+ (1). [168-4) ও “সংশয়তমোহর”। তিনিই রমাবাইকে নৈয়ায়িকসঙ্গত
সমস্ত! পূরণ করিতে দিয়াছিলেন--পভূ্গৈ সংপ্রতিপক্ষতাং প্রবিদধম্সা ধাব রে পদ্মিনীম্।* আমরা
বিগত শতাবীর অপর তিন জন মাত্র নৈয়ায়িকের নাম করিয়াই নবন্বীপের ' প্রসঙ্গ সমাপ্ত করিব__
প্রত্যেকেরই উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য ছিল। রামনাথ তর্কজিদ্ধান্তের (অর্থাৎ বুনো রামলাথের ) নাম
ওয়ার্ড উল্লেখ করেন নাই--১৮১৭ খ্রীষ্টাব্ের পূর্বেই তিনি হ্বর্গত হইয়াছিলেন। তাহার কথ!
“চরিতচতুষ্য়ে (পৃ. ১৩৪) উরষ্টব্য। তিনি নবন্বীপবাসী ছিলেন না-_-আমর] যত দুর অন্সন্ধানে জাত
হইয়াছি, তিনি ধাত্রীগ্রামের গুরুভট্রাচাধ্যবংশীয় অভয়রাম তর্কভূষণের পুক্তর ছিলেন এবং নবন্ধীপে অধ্যাপনা
করিয়া নিঃসস্তান পরলোকগত হন। রাজা নবকৃঞ্জের সভায় তৎকতৃ্ক দিগ্বিজয়ীর পরাজয় প্রসিদ্ধ
ঘটনা-_বিচারের বিষয় ছিল নব্যন্তায়, বেদান্ত নছে (সুরধুনী কাব্যের উক্তি এ স্থলে অমূলক )।
তীহার বিষয়নিঃম্পৃহতা শাস্বব্যবসায়ীর আদর্শ লোৌকসমাজে উপ্ধদ্ধ করিয়া ধন্ত হইয়াছিল।
অভয়ানন্দ তর্ক(লঙ্কার ( ওয়ার্ড-লিখিত চতুর্থ নাম, ছাত্রসংখ্যা ২০) সে কালের অতি বিখ্যাত 'দেবাংশ'
পণ্ডিত- মাত্র ২৫ বংসর বয়সে ১১/১।১২২৯ সনে ৬ বৎসর অধ্যাপন! করিয়া নিঃসস্তান মারা যান
( প্রবাসী, পৌষ ১৩৫৪, পৃ. ২৪৫-৬ তাহার বিষ্ময়কর জীবনকথা জ্রষ্টব্য)। তিনি পাশ্চাত্য বৈষ্দিক-
বংশীয় ছিলেন এবং ভট্টপল্লীতে ( বোধ হয়, বিবাহ করিয়1) বাড়ী করিয়াছিলেন। প্রসম্সচজ্জ্র তর্করতু
«পাকাটোলে'র বিখ্যাত অধ্যাপক--পাকাটোলের উৎপত্ি কৌতুকজনক (কাউয়েল, পৃ. ৮৯-৯০,
নবদ্ধীপমহিমা ২য় সং, পৃ. ৩২৯ জষ্টব্য )। এই টোলেই বিদেশী ছাত্রের সমাগম সর্বাপেক্ষ। বেশি ছিল।
২৮৬ পা বঙ্গে নব্য্যায়চর্চ৷
১৮৬৪ সনে ছাজসংখ্যা ছিল ১৮-. তন্মধ্যে ৬ জন বিথিলার, ৫ জন দিল্লী*লাহোরের, ২ জন পুরীর এবং
একজন মাপ্রাজী (কাউয়েল, পৃ. ৯১)। প্রসন্ন তকীরত্ব রাজপুরোহিত-বংশীয় এবং গোলোক স্তায়রঙ্থের
ছাত্র ছিলেন। রাজকুষ্ণ তর্কপঞ্চাননগ্রমুখ পরবর্তী অধ্যাপকন্দের কথা নবনীপমহিম! "গ্রন্থে প্রষ্টব্য
(২য় সং, পু. ৩৩৩৪৪ )। নবদ্ীপেতর সমাজের নাম বর্ণাচ্ছক্রমে সন্কলিত হইল।
অন্ধিকা-কালন। 3 বর্ধমানাধিপতির পোষকতায় যে সকল বিস্তান্বান বু শতাবী ধরিয়।
প্রসিদ্ধি লাত করে, তন্মধ্যে ইহ শীর্ষস্কানীর় এবং নানা স্বানের বু অধ্যাপকের সমাগমে ইহা এক সময়ে
সমগ্র বঙ্গদেশে প্রখ্যাত হুইয়াছিল। রাম ভ্ায়বাগীশপ্রমুখ অনেক নৈয়ায়িক ইহার গৌরৰ বুদ্ধি
করিয়া গিয়াছেন। শেষ নৈয়ায্সিক ছিলেন গুণপ্তিপাড়ার গঙ্জাধরের ছাত্র ছুর্গাদাস স্ায়রদ্ব। রাজা
রাজবল্লভ অস্বিকার অযোধ্যারাম ৰিস্তাবাগীশকে নিমন্ত্রণ করিয়াছিলেন ( অন্বষ্ঠাচারচক্জরিকা, পৃ. ৮৬ )।
আন্দুল ( ওয়ার্ড, ১৮২২ ইং সং, ২য় খণ্ড, পৃ. ৪৯৬--১০-১২টি ভ্তায়ের টোল) খ্রী. ১৮শ শতাব্দীর
মধ্যভাগে 'দক্ষিণ-নবন্ীপ' নামে খ্যাতি লাভ করিয়াছিল। স্থানীয় জমিদার বন্মঙ্লিক ও রাহা
রামলোচন রায়গোষ্ঠীর পোষকতায় এই বিগ্তাস্থানে বুতর পণ্ডিতের অভ্যুদয় হয়। নপাড়ী বন্দ্যবংশীয়,
'সাংখ্যতস্ববিলাস? ও ( ১৬০৯ শকে রচিত ) 'আগমতন্ববিলাসে'র রচয়িতা রঘুনাথ তর্কবাগীশ 'ও তীয়
এক জ্ঞাতি বাণেশ্বর তর্কালক্কারের বংশে যে সকল মহাপগ্ডিত আন্দুলে জদ্মিয্নাছেন, তন্মধ্যে. সর্বাপেক্ষা
কীন্তিশালী ছিলেন রঘুনাথের এক প্রপৌন্র তৈরবীচরণ বিদ্যাসাগর ( রঘুনাথ-_রামক্্ণ তর্কালঙ্কার,
১৬৪৭ শকে 'আগমচক্ক্রিকা” রচনা করেন__রূপরাম গ্ভায়বাগীশ-__তৈরবী )। তিনি ১২০৯ সনে জীবিত
ছিলেন না---ভূরচ্ট পরগণায় তাঁহার একটি দেবর ছিল (হুগলীর ৩৭৪০৮ নং তায়দাদ)। তাহারই
পৌন্র (গোপীমোহন বিস্যানৃষণের পুক্রে) রামনারায়ণ তর্করত্ব আন্দুল বিগ্তালয় স্থাপনে একজন
উদ্লোক্ত! ছিলেন ( সংবাদপত্রে সেকালের কথা, হয় থণ্ড, ২য় সং, পৃ. ৬৯-৭১)। রঘুনাথের পৌত্র
(মুকুঙ্গ সিদ্ধান্তের পুত্র ) রামগোপাল তর্কপঞ্চানন, বাণেশ্বরের পৌব্র কাশীশ্বর বিগ্ভালঙ্কার ও রামকৃফের
অপর পৌজ্র ( ঘনস্তাম সার্বভৌমের পুত্র ) সাতুরাষ তর্কতৃষণের নাম পরী স্থলে কীর্তিত হুইয়াছে।
এই ছুইটি গোষ্ঠীতে ৪1৫ পুরুষে শতাবধি পণ্ডিতের উদ্তৰ হয়--১৮৩৮ সনে ১২ জনের লাম উত্ভদ স্থলে
অষ্টব্য ( পৃ. ৭১)। 4
উত্তরপাড়া ঃ ঘোষাল পশোর সন্তান বালীগ্রামে পুরুষাচ্ছক্রমে প্রতিষ্ঠিত আছে। তাহার একটি
শাখা প্রায় ২৫০ বৎসর পূর্বের উত্তরপাড়ায় বাল করে। রামশরণ রায় চৌধুরীর দান পাইয়া যাদবের
তট্টাচাধ্যের পুজ্র দয়ারাম সিদ্ধান্ত উত্তরপাড়া আসেন--দানপত্রের তারিখ ৫ মাঘ ১১২৩ সন (হুগলীর
৬২১৭৩ নং তায়দাদ )। ছুর্গাক্ামের পৌন্র ( দয়ারাম ম্মার্ভবাগীশের পুত্র ) কৃ্কান্ত স্টায়পঞ্চানন বিখ্যাত
নৈয়ায়িক ছিলেন এবং কৃষ্ণকাস্তের ছুই পু রামলোচন তর্কভূষণ ও ( শঙ্কর তর্কবাগীশের ছাজ ) রামতঙ্
স্তায়ভৃষণও স্তায়শান্ত্ে পাণ্ডত্যন্বার! উত্তরপাড়ার খ্যাতি বন্ধিত করিয়াছিলেন। ছুর্ারামের অপর পৌন্র
( রাখব চক্রবর্তীর পুর) স্যার রামকান্ত তর্কবাগীশের পুত্্ই (হু্রসিদ্ধ জয়ক্ণ মুখোপাধ্যায়ের মাতামহ )
নৈঙ্কায়িক*শিরোমণি ভারাচরণ তর্কমিদ্ধাস্ত। তায়াচরপের পুত্র (অর্থাৎ জয়কফণের মাতুল ) জয়শক্কর
তর্কালক্কার বিগত শতাবীর প্রথমার্ধে বাজলার একজন প্রধান নেয়ায়িক ছিলেন। আমরা প্রাচীনঙ্দের
সুখে ভুনিয়াছি, তিনিও ভ্তায়শাঞ্জে 'পত্রিকা' রচনা করিয়াছিলেন । বর্ধমানের অরজকুমার বিস্ভারত্ব ও
যষ্ঠ অধ্যায় ৫ বঙ্গদেশে ন্তায়ের চতুষ্পাঠী ১৮৫
ক্কোক্গবের দীনবন্ধু ভার তাছার প্রধান ছা । প্রায় ১৮৫৯ খ্রীষ্টাবে তাহার মৃত্যুর পর তাঁহার
'রজদেশীয়' ছাত্র উমাকাস্ত তর্কালঙ্কার হত উত্তরপাড়ায় অধ্যাপন। করিয়াছে । ১৮৫৭
টানে তাহার ছাসংখ্যা ছিল ৯০ (তগবান্চন্্ মুখোপাধ্যায়রচিত 'বংশাবলীঘ্র্” পৃ. ৫৫)
বিদ্ভাসমান্রূপে পূর্বের উত্তরপাড়ার পৃথক্ অস্তিত্ব ছিল না--উহা! বালীরই একটি পাড়ারপে পরিগণিত
হইভ। জয়শঙ্করেয় সময় বালীর সুপ্রাচীন বিস্তাসমাজের প্রতিপতি প্রা হুণ্ড হইয়! গিয়া, উদ্ভরপাড়ায
নামই উজ্জল হুইয় উঠিয়াছিল।
উলা। £ (বা বীরনগর )-_ নদীয়া জিলার একটি বিখ্যাত এবং হ্ুপ্রাচীন বি্ভাসমাজ। ইহা
শান্তিগুরের সন্নিহিত এবং প্রতিপক্ষভূত। ১২৬৩ সনের মরকে এই নৃবৃহতৎ গগগ্রাম অনশন হুইয়!
গিয়াছে এবং সঙ্গে সঙ্গে বিস্যাসমাজের প্রাচীন কথা চিরতরে বিলুপ্ত হইয়াছে। তায়দাদ, কুলপঞ্জী
প্রভৃতি নানা উপকরণ হইতে আমর! উলার শতাধিক পঞ্ডিতের নাম সংগ্রহ করিয়াছি এবং তাহাদের
মধ্যে অনেকেই নৈয়ারিক ছিলেন সঙ্গেহ নাই । রাজা কৃষ্চচন্ত্রের সযদ়ে কৃঙ্চরাম স্কায়পঞ্চানন নামে
উলার একজন দিগৃবিজয়ী পণ্ডিত ছিলেন__নদীয়্াকাহিনী শ্রস্থে তাহার বিদ্ময়কর কথা ত্রষ্টব্য
(হয় সং, পৃ. ৩২৬ )। |
কলিকাত। 2 ইংয়াজ-শাসনের আরম্ডে ১৭৭৪ খ্রীষ্টাব্ে প্রীম কোটে প্রথম বেতনস্থুক্ পণ্ডিত
নিযুক্ত হন। তদবধি শাস্ত্রচর্চার অত্যন্ত বিরোধী অপপ্তিতের স্থান হইলেও অনকোলাহলময় এই
রাজ্দধানী ক্রমশঃ একটি বিগ্ভাসমাজে পরিণত ছইয়াছে। ওয়ার্ড সাহেবের তালিকায় কলিকাতায় ২৮
জন পণ্ডিতের নাম আছে, ছাঞ্জসংখ্য। মোট ১৭৩ ( অর্থাৎ গড়ে প্রতি টোলে মাত্র ৬ জন ছাত্র ছিল )--
হছাদের যধ্যে শীর্ষস্থানীয় কোন নৈগ়ায়িকের নাম নাই । নব্যন্তায়ের ছাত্র বিশেষ কারণ র্যতীত বিগত
শতান্ীর শেষ পধ্যস্ত কলিকাতায় আকৃষ্ট হুয় নাই । হুরনাথ স্তায়রত্ব নামক একজন নৈয়ায়িক
(455969880£ 01 5878 10. & 00০ 9799* ) কলিকাতার নবপ্রতিষ্টিত 'প।ঠশালা”য় মানিক ১৬২.
বেতনে ১৮১/৯৮৪ সনে শিক্ষকতা গ্রহণ করিয়াছিলেন ( ১৮৪০-৪২ সনের রিপোর্ট জষ্টব্য )। সন্নিহিত
পণ্ডিতের স্থান হইতে কলিকাতায় আসিয়া রীতিমত চগ্ুম্পাী করিয়৷ ধাহারা যশস্বী হইয়াছিলেন,
তাহাদের মধ্যে সর্বশ্রে্ঠ ছিলেন নারীটের ভট্রাচাধ্যবংশীয় ঠাকুরদাস চুড়ামপণি-_তাহার হাতীবাগানের
প্লে সর্বশান্ত্ পড়ান হইত এবং ছাত্রসংখ্য! এক সময়ে প্রায় ৫০ হইয়াছিল। ১২৯৪ সনের কার্তিক
মানে ৯৩ বৎসর বয়সে তাছার কামীপ্রাপ্ডি হয় (২৯/।১২৯৪ সংখ্যা নববিতাকর-সাধারণী স্রষ্ব) )--
তৎকালে হিন্দুরঞ্জিকায় লিখিত হয় (৮)৮1১২৯৪ সংখ্যা), “ইহার তুল্য পণ্ডিত বাংলায় আর নাই/।
তাহার ত্রাতুন্ুত্র হ্বনাযধন্ত যহেশচজ্জ ্ায়রত্র তাহার টোলেই প্রথম গ্তায়শাস্ত্র অধ্যয়ন করিয়াহিলেন।
১৮২৪ গ্রীষ্টাবে সংস্কত কলেজ প্রতিষ্ঠিত হইলে কীচরাপাড়ানিবাসী নৈয়ায়িকশ্রেষ্ঠ নিমাইচজ্জ
শিল্লোমণি গ্রথমতঃ একনিষ্ঠ নব্যস্তায়ের ছাত্র লইয়াই ভ্তায়শ্রেণীর অধ্যাপনা আরস্ভ করিয্াছিলেন--
তন্মধ্যে রামধন বিভাবাগীশ, মহেশ্বর চূড়ামণি ও প্রাণকৃ্চ তর্কালঙ্কারের নাম উল্লেখযোগ্য ।
গুড়া বিখ্যাত ভট্রাচা্যবংশীয় প্রাণরুষ্ণ, টাকীর কালীনাথ মুন্সীর আশ্রয়ে খ্যাতিসম্পন্ন
হইয়াছিলেন। ১৮২৮ খ্রীষ্টাব্দে নিমাইচন্ত্র 'ভায়গ্ত্রবৃভি' সম্পাদন করেন-_-তাবধি নব্যস্তায্পের চর্া
অংক্কত কলেজ হইতে উঠিয়া বাম়। কেবল জয়্নারারণ ঘর্কপঞ্চাননের (১৮০৬--৭২ স্্ী') অধ্যাপনা”
২৮৮ ধঙ্গে নব্যন্যায়চ্টা।
কালে ১৮৪৭ সনে দীধিতি সহ অহ্মানখণ্ড প্রথম পাঠ্য নির্দিষ্ট হইয়াছিল এবং গ্রন্থ মুজ্িতও হইয়াছিল,
কিন্তু বিচ্যাসাগরের প্রস্তাবাছুসারে ১৮৫১ সন হইতে তাহা পরিত্যক্ত হয়। সংগ্কত পণীক্ষার হ্ষ্টি হইলে
নব্যস্কায়ের অধ্যাপন! ক্রমশঃ সংঙ্কত কলেজেও গ্রাবর্তিত হইয়াছে এবং মহামহ্োঁপাধ্যায় কাঁমাখ্যানাথ
তর্কবাগীশ (জ্যেষ্ঠ, ১২৫০-২৬।১১/১৩৪৩) ১৮৮১ হইতে ১৯১১ শ্রী. পথ্যস্ত ন্যায়ের অধ্যাপক ছিলেন,
কিন্ধ বিগত শতাব্দীর শেষ পধ্যস্ত কোন প্রতিভাশালী ছাত্র সংন্ভত কলেজে নব্যন্তায় অধ্যয়ন করে নাই।
জয়নারায়ণের অপূর্ব প্রতিভার আকৃষ্ট হইয়া বহু বিখ্যাত নেয়ায়িক তাহার গৃছে পাঠ স্বীকার
করিয়াছিলেন-__-নবন্বীপের অধ্যাপক শ্রীনন্দন তর্কবাগীশ, ভাটপাড়ার রাখালঘদাস ভায়রত্ব ও কলিকাতার
মহেশ স্ায়রত্ব। নবাগ্ঠায়ের চরম পর্ণিতি হইতে প্রাচীন ভায়ের প্রতি আকর্ষণ প্রধানতঃ জয়নারায়ণ
দ্বারাই উহ হইয়াছিল --তাহার রচিত 'কণামন্ত্রবিবূতি” এবং সম্পাদিত ্ঠায়ভাষ্য' বঙদেশে শাস্ত্রচর্চায়
যুগান্তর আনয়ন করিয়া তাহাকে চিরক্মরণীয় করিয়াছে । কামাখ্যানাথও বিরাট্ “মুল মাথুরী” গ্রন্থ ও
গাঙ্গাধরীর কিয়দংশ সম্পাদন করিয়! চিরম্মরণীয় হইয়াছেন এবং প্রথম যৌবনেই শ্বগৃছে প্রতিভাশালী
নব্যন্তায়ের ছা পড়াইয়া খ্যাতিমান্ হুইয়াছিলেন। ১৮৮২ সনে তাহার ছাত্র প্রসঙ্নকুমার তর্কনিধি
ও হৃদয়নাথ তর্ককণ তর্কশাস্ত্রের পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হইয়াছিলেন।
কাউগীছির শঙ্কর বাচম্পতি শ্রী. ১৮শ শতাব্দীতে একজন স্থবিখ্যাত নৈয়ায়িক ছিলেন--স্তাহার
পুণ্যস্থতি অগ্যাপি পণ্ডিতসমাজে বিলুপ্ত হয় লাই। বঙ্গভূষণ চট্টবংশীয় তপনের পুত্র বাঙ্গাল মেলের
বিখ্যাত কুলীন শ্রীগর্ভাচার্যশিরোমণির (মহাবংশ, পৃ. ১০৩) কনিষ্ঠ জাত হরিদাসের ( এ, পৃ. ১০৪)
অধস্তন পঞ্চম পুরুষ ঘনশ্তাম (হুরিদ্াস-_-গৌরীদাস-__মহেশ-_মধুঙদন--ঘনস্তাম )। ঘনগ্তামের ছয়
পুত্র রাঁমশরণ পঞ্চানন ( নিঃসস্তান ), রামরাম তর্কালঙ্কার, রামকিশোর তর্কবাগীশ, রামচরণ স্ভায়বাগীশ
(নিঃসন্তান ), রামশক্কর বাচম্পতি ও রামপ্রসাদ। রামরামের পুজ্জ হরিরাম বিগ্ভাবাগীশ ও জগন্নাথ
বি্তালঙ্কার--হরিরামের পুত্র রামচন্তর ন্যায়ালঙ্কার (১২০২ সনে জীবিত )। এই নিরবচ্ছিন্ন নৈয়ায়িক-
বংশে শঙ্করই ছিলেন দিকৃপালসদশ | তিনি বংশবাটার রাজা গোবিন্দঘেবের (নদীয়ার ৩৩০১৮ নং তায়দাদ
--প্সননা মিরজাফরি হেঙ্গামায় খোয়া গিয়াছে” ), বদ্ধমানরাজ তিলকচাদের (৩৩০২১ নং তায়দাম ) এবং
নদীয়ার রাজ! কষ্ণচন্জ্রের (২০৩৩৮ নং তায়দান্, ১১৬৮$ সনের দান) দানভাক্তন ছিলেন--১২০২ সনে
ফখলকার ছিলেন তাহার হই পুক্র-_-কষ্চচরণ সার্ধভৌম ও ভবানীচরণ তর্কপঞ্চানন এবং এক পৌন্র
( রামন্ন্দগরের পুঞ্জ ) তার।চঙ্তর স্তায়ভূষণ। কাউগাছির শেষ পণ্ডিত তারাচক্জরের পুত্র পতিতপাবন ন্যায়রত্ব
প্রায় ১২৯৭ সনে অন্যুন ৯০ বৎসর বয়সে শ্বগ হইয়াছেন। শক্ষরের এক প্রধান ছাত্র ছিলেন তাটপাড়ার
অনার্দন বিগ্ভাবাচম্পতি € বাশিষ্ঠবংশপরিচয়, পৃ. ৫৩--র্কবাগীশ” উপাধি জাতক )। শঙ্কর ভ্রিবেণীর
জগন্নাথের সমবয়স্ক ও শহ্গর তর্কবাগীশ প্রভৃতির বয়োজ্যেষ্ঠ ছিলেন।
কামালপুর--চীকম। স্টেশনের পূর্বদিকে অবস্থিত এই গগুগ্রাম অধুনা জনশুস্ত অরণ্যে পরিণত
হইয়াছে । ইহা *তট্টাচাধ্য-কামালপুর” নামে বিখ্যাত থাকিয়া বঙ্গে নব্যস্তায়চচ্চার হ্ুবর্ণযুগের এক
বিল্ময়কর স্মৃতি অগ্যাপি বহন করিতেছে। প্রধানতঃ ছুইটি বংশ এই গ্রামে অধিষিত ছিল। গাঙ্ছুলী-
বংশে তেকড়ির সন্তান বাণপুতর চতৃতূ'জ কুলীন ছিলেন (মহাবংশ, পৃ. ১০২)। চতুহুজের পৌত্র
€চন্্রশেখরের এক পুত্র ) 'ছুবাই” কুলভঙ্গ করিয়া 'হুর্গারি+ ( বা ছুগই) নামে পরিচিত হুন। তৎসম্বন্ধে
« কডি
ষষ্ঠ অধ্যায় £ বঙ্গদেশে শ্যায়ের চতুষ্পাঠী | ২৮৯
কারিকা আছে, “ছবাইর কি কহি কুলের ছুর্গতি। জার কন্যা বিয়া করে ফরফরছাতি ॥"__€ পরিষদ্ধের
২১০২ সং পুথির ৫৭০১ পত্র)। দ্ববাইর ছয় পুত্রের অধস্তন বংশধারায় ৫।৬ পুরুষের মধ্যে এত
শান্ত্ব্যবসায়ী পণ্ডিত জন্মিয়াছেন যে, বঙ্গদেশের কুত্রাপি তাহার তুলনা নাই, ইহা! জোর করিয়াই বল!
চলে। তাহার দ্বিতীয় পুত্র রাঁমভদ্র চক্রবর্তী কামাঁলপুরনিবাসী ছিলেন। তাহার ছুই পুত্র-গোপীবল্পভ
শ্ায়বাগীশ ও হুরিবল্লভ চক্রবর্ভী। গোগীবল্পভের ৪ পুত্র-_মধুস্দন পঞ্চানন, মুকুন্দ। স্ট।য়ালস্কার, সিদ্ধেস্বর
সার্বতৌম ও রাধাকান্ত তর্কবাগীশ। মধুষ্ন নদীয়ার রাজ। রাঘব রায়ের দানভাজন ছিলেন ( নরীয়ার
৪৪৪৩ নং তায়দাদ ) অর্থাৎ তিনি গদাধরের সমকালীন ছিলেন। মধুস্থদনের দুই পুত্র- বাগ্ছদেব
বিষ্তালক্কার (রাজা রঘুরাম ১০/১১/১১২৪ সনে ভূমি দান করেন_-১২০২ সনে দখলকাঁর ছিলেন পৌত্র
অর্থাৎ গন্ধবর্ব তর্কসিদ্ধান্তের পুত্র রামেশ্বর স্ভায়ভূুষণ) ও রঘুদেৰ বাচম্পাতি (রাজা রঘুরাম ও রাজ
কৃষ্ণচন্ত্রে দানভাজন, ১৯৭৮১ ও ৪8৪৪৪-৫ নং তায়দাদ )। রথুদেবের স্বপ্রসিদ্ধ চতুষ্পাী ছিল
ত্িবেণীতে এবং তাহারই ছাত্র স্বনামধঞ্ত জগন্নাথ তর্কপর্চানন। কুষ্ণচজ্জ ১১৫২ সাল হইতে তাহাকে
নগদ ৫১২ বৃত্তি দিতেন এবং চাঁকলা শ্রীনগরের একটি গ্রাম “বাগভোব' (ভূমির পরিমাণ ৮১০/) উৎসর্গ
করিয়া! দিয়াছিলেন (২১৭৩১ নং তায়দাদ )। তাহার পুত্র হরিদেব বিগ্ভাবাগীশ ১২০২ সনে ৮৪ বৎসর
বয়সে ভীবিত ছিলেন-_ত্তাহার পুঞ্র চন্রশেখর ( বা টাদ) স্তায়পঞ্চননের অতিবৃদ্ধপ্রপৌন্র একটি বালক
এই ধারার শেষ ক্ষীণ প্রতিনিধি কোন প্রকারে বাচিয়া আছে। কুলপজী ও তায়দাদ হইতে লুঝোদ্ধত
এই বিবরণ পাঠ করিয়া বালকটির চিন্তে কিছু মাত্র কৌতৃছল জাগিবে কি না সন্দেহ।
এই ভট্টরাচার্ধ্যবংশের ছুইটি বৈশিষ্ট্যই কালে মারাত্মক হইয়া পড়িয়াছিল। ইহাদের গুরুতা
ও যাঁজকতা কোন কালেই বিগ্যমান ছিল না--ইহাদের একমান্র বৃত্তি ছিল শাস্তব্যবসায় এবং তাঁহাও
একনিষ্ঠ নব্যন্তায়ের চ্চ! মাত্র। কালক্ধপী ইংরাজশাসন অভিনব ব্যবস্থার কৃষ্টি করিলে শিষ্য-যজমান-
বিহীন প্রতিতাবিলাসীর বহু শত বৎসরের প্রভাব স্বপ্লের মত বিলীন হইয়া গেল। একনিষ্ঠ শান্ত্রব্যবসায়-
ক্ষেত্রে ইংরাজশাসনের ফল কিরূপ ভয়াবহ হইয়াছিল, তাহা সম্যক হৃদয়ঙগম করিতে হইলে ভট্রাচাধ্য-
কামালপুর ও তাহার প্রধান চতুষ্পাঠীস্থান গঙ্গাতীরবর্তী কুমারহট্রের ফেরুরবমুখরিত অরণ্য এক বার
প্রত্যক্ষ কর! আবশ্তক। গঙ্গার উভয়তীরবর্তী বহু বিদ্তাসমা'জ এই বংশদ্বারা উদ্দীপিত হুইয়াছিল-_
কুমারহট্, গরিফা, ভাটপাড়া, ভ্রিবেণী, শিবপুর, কেওটা প্রভৃতি । সিদ্ধেশ্বর সার্ববভৌমের জ্যেষ্ঠ পুর কৃ
সিদ্ধান্ত--তাহার পুত্র রাঘবেন্ত্র তর্কালঙ্কার ক্রিবেণীতে টোল করিয়াছিলেন (€ক্রিবেপ্যাং রঘুরাঘবৌ? )।
স্তাহার পাঁচ পুত্রের প্রত্যেকেই দিগৃবিজয়ী নৈয়ারিক ছিলেন__রাজবললত স্তায়বাচম্পতি, কামদ্দেব
বিগ্ভাবাচম্পতি, লোকনাথ তর্কসিদ্ধাস্ত, জগন্নাথ ন্যায়পর্চানন ও বলরাম তর্কভৃষণ। কামর, বলরাম
ও লোকনাথের জ্যেষ্ঠ পুত্র শিশুরাম তর্কপঞ্চানন শোভাবাজারের রাজা নবকৃষ্ণের নব রত্বের তিন
রত (পৃ. ২২৬ জষ্টব্য)। বলরামের নাম অগ্যাপি পণ্ডিতলমাজে সম্যক্ প্রচারিত আছে। রা'জব্গভের
বৃহৎসভায় বলরাম নিমস্ত্রিত হইয়াছিলেন ( অথষ্ঠাচারচক্তিকা, পূ ৮৭ 11. রাহাত হারে
মতানুসারে ভট্টপল্লীর নৈয়ায়িকগণ বলরামের ছাত্রসম্প্দায় ( বিজয়া, জ্যেঠ ১৩২২, পূ ৬৩৯) বলরাম
জোষ্ঠ আতা কামদেবের ছাত্র ছিলেন এবং সমগ্র বাঙ্গল। দেশে একজন শ্রে্ঠ নৈয়ান্িক হইয়ছিলেন।
শ্রীকান্ত: কমলাকান্তো বলরামশ্চ শঙ্করঃ” স্লোকার্দে হার নাম কীন্তিত রহিয়াছে । লবক্ৃ্ণ যে কল
৩৭
২৯৭ বঙ্গে নব্ন্যায়চর্চ।
মহাপণ্ডিতের সপ্তাহব্যাপী বিচারে সন্ধষ্ট হইয়। এক দিনেই লক্ষ টাক! দান করিয়াছিলেন, তাহাদের মধ্যে
বলরাম একজন অগ্রণী (সম্বাদভাক্কর, ২৩ মে, ১৮৫৪ সংখ্যা )। তাহারই একটি বিদ্রপোক্তি গুনিয়।
রামপ্রসাদ গান বাধিয়াছিলেন £--
রসনে কালীনাম রট রে।
মৃত্যুরূপা নিতান্ত ধরেছে জট রে॥
কালী যার হদে জাগে, তর্ক তার কোথা লাগে।
এ কেবল বাদার্থ মাত্র, খু'জতেছে ঘট পট রে ॥ ইত্যাদি
একা লোকনাথ ব্যতীত সকল ভ্রাতাই ১২০২ সনের পূর্বে স্বর্গত হুইয়াছিলেন। বলরামের ধারা এখন
দৌহিভ্রগত হুইয়াছে। শিগুরাম ডাকাতের হস্তে নিহত হুইয়াছিলেন। সিদ্ধেস্বর সার্বভৌমের এক
পৌন্ধ (বিষ্ণুরাম বাচস্পতির পুত্র) নীলকণ্ঠ সিদ্ধান্তপঞ্চানন বংশবাটার সংলগ্ল শিবপুরে চতুষ্ণাা
করিয়াছিলেন (হুগলীর ২০৮৯৭ নং তায়দাদ, দাতা মুকুন্দরাম, ভূমির পরিমাণ ১৩৫/)-_ তাহার বংশধর
বিদ্তমান আছে। মুকুনা স্তায়ালঙ্কারের ধারায় ছুই বাড়ী বিদ্যমান আছে। অবশিষ্ট প্রায় শতসংখ্যক
বাড়ী সম্পূর্ণ নিশ্চিহ্ন হুইয়৷ গিয়াছে। মুকুনদের এক পৌন্র বাণেম্বর স্তায়পধ্শনন ভাটপাড়ায় টোল
করিয়াছিলেন এবং রাধাকান্ত তর্কবাগীশের এক পৌত্র কাশীনাথ স্তায়পধশনন ব্যাণ্ডেলের সন্িছিত
কেওটায় চতুষ্পাঠী করিয়াছিলেন-ইংরাজ আমলে চতুষ্প।ঠী উঠিষ্ন! গিয়া কেওটা ডাকাতের আড্ডা
হুইয়াছিল। আমরা দিগৃদর্শনশ্বরূপ এই বিখ্যাত নৈয়ায়িকগোষ্ঠার কয়েকটি নাম মাত্র উল্লেখ করিলাম।
ছুবাইর ভ্রাতা পুরাইর ধারায় ইছাপুর গ্রামে বহু বিখ্যাত নৈয়ায়িক ছিলেন__সমস্ত নিশ্চিহ্ন হুইয়া এখন
ুদ্ধান্ত্রের কারথান! হুইয়াছে।
কামালপুরের চট্টবংশও শিষ্য-যষজমানহীন শ্তায়শান্ত্রব্যবসায়ী ছিলেন। প্রথমতঃ মহাদেব
তর্কবাগীশ ৪০৯ টাক! নগদ বৃত্তি পাইতেন, তাহার ভ্রাতৃষ্ুত্র বিশ্বেশ্বর বাচম্পতি সাবর্ণ-চৌধুরীবংশীয়
শ্রীরাম ও রামকুঞ্জের নিকট *ন্ঠায়শান্ত্র অধ্যয়ন করেন এই সরতে পান” ৪১/০ ভূমি, দানপত্রের তারিখ
১ মাঘ ১০৯৪ সন। তৎপর বংশবাটীর রাঁজ। রঘুদেব ও মনোহর ১৯৯০৪ সনে তাহাকে বহু ভূমি দান
করিয়াছিলেন-_গন্তায়শাস্ত্রের অধ্যয়নের চৌপাড়ী বাট, পাট অগ্ভাবধি হইতেছে” (পৌত্র রামশরণ
তর্কালঙ্কার প্রভৃতির বিবৃতি, হুগলীর ৪২৭২০ নং তায়দাদ )। বিশ্বেশ্বরের ছাত্র ছিলেন রঘুদেৰ বাচম্পতি,
এইরূপ প্রবাদ আমরা গুনিয়াছি। বিশ্বেশ্বরের পুত্র রূপনারায়ণ সার্বভৌমের অধস্তন ধারায় বহু পণ্ডিত
ছিলেন--শেষ পণ্ডিতের নাম বনমালী তর্কপঞ্চানন।
কুমারহুট্র অথবা চলতি কথায় 'হালিসহরের বিগ্ভাসমাজের নাম ওয়ার্ড সাছেব নবদীপ ও
ঝিবেণীর পর সর্বাগ্রে উল্লেখ করিয়াছেন ( ৯ম সঃ, ১ম থণ্ড, পৃ. ২০০ )। নথ্যন্থায়ের চর্চায় কুমারহষ্ট
নবদ্ধীপের সমকক্ষত! লাভ করিয়া এক সময়ে গোঁরবান্বিত ছিল এবং উভয় গ্থলের পণ্ডিতদের মধ্যে বু কাল
বাদবিচার চলিয়াছিল। এক কুম্তকার কতৃক নবদীপের পঞ্ডিতগণের ধিক্কারের কাহিনী (প্রসাদপ্রমঙগ,
২য় সং, অন্ধক্রমণিকা, পৃ. ৫৭-৮) অযুলক ন]| হওয়ারই কথা। এই বিদ্যাসমাজের সমৃদ্ধি স্থানীয় ভূম্বামী
সাবর্ণ-চৌধুরীদের ও নদীয়ার রাজবংশের বিদ্বংসেবিতার ফলে ঘটিয়াছিল। স্থানীয় এবং ভিন্স্থানীয়
বহু ভট্রাচাধ্যগোষ্ঠীর সমাগমে গল্গাতীরবর্তী এই পল্লী বঙ্দেশের সর্বত্র খ্যাতি লাভ করিয়াছিল।
ষষ্ঠ অধ্যায় £ বঙ্গদেশে শ্যায়ের চতৃষ্পাঠী ২৯১
কামাজপুয়ের কামদেব, বলরাম ও শিশুরামের চতুষ্পাী কুমারছট্ট্রের শিবের গলিতে অবস্থিত ছিল।
রু্চদাস সার্বভৌমের সন্তান দমদমার তট্টাচাধ্যবংশীয় ছুলাল বিগ্ঠালক্কারের কুমারহষ্ট্রে ছুইটি চতুষ্পানট
ছিল--এই ছুলালও রাজবল্পভ কর্তৃক নিমন্ত্রিত হইয়াছিলেন ( অর্থষ্ঠাচারচক্্রিক', পৃ. ৮৬)। আমর!
অস্তান্ঠবংশীয় কুমারহট্টের বৃতর পণ্ডিতের নাম সংগ্রহ করিয়াছি, বাহুল্যবোধে এখানে লিখিত হইল
না। এখানে উল্লেখযোগ্য যে, বছ ভট্টাচাধ্যগোঠীর বাসস্থান ও চতুষ্পাগীস্থান পৃথক্ ছিল।
কুশস্ীপ বা কুশদহ সে কালের একটি বিখ্যাত পরগণা এবং ইচ্ছাপুরের ব্রাহ্মণ চৌধুরীবংশের কীন্ডি-
মণ্ডিত অধিকারস্থল। ১৩০৮ সনে প্রকাশিত 'কুশদ্বীপকাহিনী, গ্রন্থে বন অধ্যাপকের বিবরণ সঙ্কলিত
হইয়াছে (পৃ. ১৫৩-২৪২)-_বাঙ্গলার বহুতর স্থানীয় ইতিহাসগ্রন্থের মধ্যে একমাত্র এইটিতেই পণ্ডিতদের
কথা সংগৃহীত হইয়াছে । কুশদছের আদিপপ্ডিত অজ্ঞাতনামপরিচয় “তর্কসিদ্ধাস্ত॥ শিরোমণির মিথিলা বিজয়-
যাত্রার সহচর ছিলেন। “প্লেশাবলীবিবৃতি নামক কৃত্রিম গ্রন্থে বাঙলার পণ্ডিতসমাজে চিরপ্রচলিত
'তর্কসিদ্ধাস্ত' পাঠের পরিবর্তে “কৃষ্ণ সিদ্ধান্ত কলিত হইয়াছে এবং তৎসন্ন্ধে মনোহর আকাশকুদ্ধম রচনা
করিয়া লিখিত হইয়াছে :--€( সোসাইটীর পুথি, ৪১১ পত্র)
কুশত্বীপে পণ্ডিতাশ্চ জায়ন্তে বহবঃ সদা1। তেষাং মধ্যে চ বিখ্যাতঃ কৃষ্টপিদ্ধাস্ত ঈরিতঃ॥
বষ্টিবেদেন্দুসংখ্যে চ বৎসরে ব্যত্যয়ে পুনঃ | পণ্ডিতঃ কৃষ্ণসিদ্ধাস্তঃ কুশত্বীপে বিরাজতে ॥
কুশদ্বী প-নলম্বীপ-নবদ্বীপনিবাসিন:। কৃষ্টসিদ্ধান্ত-সিদ্ধাস্ত-শিরোমণিমনীষিণঃ ॥
শিরোমণির সহচর উভয়েই 'সিপ্ধান্ত” ছিলেন এবং কুশঘ্বীপের সিদ্ধান্ত ১৪৬০ শকে (৮ ১৫৩৮*৯ হী)
“বিরাজতে' (1)- সম্পূর্ণ অলীক কথা। কুশদ্বীপকাহিনীতে লিখিত হইয়াছে--প্রামভন্ দেশে
তর্কসিন্ধাস্ত ও পরে মিথিলায় যাইয়া স্তায়ালঙ্কার উপাধি প্রাপ্ত হন” (পৃ. ২৩০ )--ইহাও সম্পূর্ণ ভ্রমাত্মক |
কুশস্বীপ পরগণায় তিনটি প্রধান পশ্ডিতস্থান ছিল-_মাঁটিকোম্রা, গৈপুর ও থাটুর!। মাঁটিকোম্রার
পুতিতূগ্ডবংশীয় রামভন্র স্তায়ালঙ্কারের নাম আমর! কুলপজীতে ও তাঁয়দাদে আবিষ্কার করিয়াছি_-তত্ারা
আবহমান জনশ্রুতি "নদের গা, কুশদছের তদা” ( পৃ. ২২৯) প্রামাণিক বলিয়া 'নির্ণাত হুয়। রামভত্র
গঙ্াধরের সমকালীন বিখ্যাত নৈয়ায়িক ছিলেন। ইছাপুরের রাঁজা রদুনাথ চৌধুরী ২ ফাল্গুন ১০৬৯ সনে
(- ১৬৬৩ থ্রী, তাহাকে ভূমি দান করিয়াছিলেন ( নদীয়ার ৪০৭৫ নং তায়দাদ-_যাঁটিকোমরায় ৪৫/০ )।
এই বংশে পরে রামশরণ স্ায়বাচস্পতি-গ্রমুখ বহু নৈয়ায়িক জন্ষিয়াছিলেন। গৈপুরেও বহু বিখ্যাত
নৈয়ায়িক ছিলেন (পৃ. ২৩৫)-_কুলপপ্রী প্রভৃতি হইতে অনেকের নাম উদ্ধারযোগ্য। খাটুরার বন্দাবংশেও
বহু নৈয়ায়িক ছিলেন-_রামরদ্র স্তায়বাচম্পতি ও গ্ৌরমাণ স্তায়ালঙ্কারের চতুষ্পাঠীতে কাশীবাসী ও
দ্রাবিড়ী ছাল্স ছিল (পৃ- ১৬৪)।
কোটালিপাড় ঃ পাশ্চাত্য বৈদিক শ্রেণীর এই সুপ্রসিদ্ধ সমাজদ্থান হিন্দু আমল হইতেই একটি
প্রসিদ্ধ বিগ্ঠাসমাজরূপে পরিচিত আছে। কষ্টসাধ্য গবেষণান্ধারাই এ স্বলের অগণিত শান্্ব্যবসায়ী
পণ্ডিতদের এবং বিশেষ করিয়া নৈয়ায়িকদের বিবরণ সগ্কলিত হইতে পারে। আমরা কেবল ছুইটি
সর্বজনবিদিত নাম 'উল্লেখ করিব। 'মহামছোপাধ্যায়' রামনাথ সিদ্ধান্তপঞ্চানন (১২৪২-১৩১২ সন)
পূর্ববঙ্গের একজন শ্রেষ্ঠ নৈয়ায়িক ছিলেন-_ত্াহা'র সদাচারপৃত মূর্তি, সতাজয়ী গভীর শান্ত্জ্ঞান ও
াধ্যাত্থিক সাধনার কথ। অতুলনীয় সামাজিক প্রতিষ্ঠার সমাবেশে অগ্তাপি বহু শান্ত্ব্যবসায়ীর নিকট
২৯২ বঙ্গে নব্যন্যায়চর্চা
আদর্শন্বরূপ। তিনি লবহ্বীপের হুরযোহন তর্কটুড়ামণির ছাত্র ছিলেন এবং ১৮৯১ ্রীষ্ঠাকে তাহার
চতৃষ্পাঠীতে ছাব্রসংখ্য। ছিল ৭। মহেশ ভ্তায়রত্ব মন্তব্য করিয়াছিলেন,--“ন5 18 (05 996 2ব51595108
1) [71811002, 4 1090) ০0৫ 01281906891 রামনাথের পরই জয়নারায়ণ তর্করত্ব (১৫ চৈত্র ১৩১৫
সনে ৫৪ বৎসর বয়সে মৃত্যু )-নদীয়ার ভুবন বিগ্যারত্বের শেষ সময়ের প্রিয়তম ছাত্র (প্রথম বৎসরের
সংস্কত পরীক্ষায় ১৮৭৯ সনে উত্তীর্ণ )। তাহার চতুষ্পাঠী ছিল কাশীতে (ছাত্র 'মহামহোপাধ্যায়' রামব্রঙ্গ ও
গজেশ তর্কতীর্ঘ ) ও নবন্বীপের গুরুণৃছে (১৩০০-০৯ সাল)। তাহার একটি গ্রন্থ 'তর্করত্বাবলী” কাশীরাজের
অর্থে মুক্সিত হইয়াছিল। তাহার সম্বন্ধে অজিত স্তায়রত্বের মনোহর শ্লেষোক্তি উদ্ধারযোগ্য £--
পবর্গপ্রেমার্থী বিজহুদপবর্প্রদূবং, মহেশং সোপাধিং তজতি নিরুপাধো হতরুচিঃ।
পরিত্যজ্য শ্তায়ং পদমপি ন গচ্ছেদিহ হি যো নবদ্বীপোদ্ধীগী জয়তি জয়নারায়ণকৃতী ॥
কৌড়কদী ফরিদপুর জিলায় অবস্থিত__-বারেক্সশ্রেণীর ভট্টাচার্ধ্যবংশ এই পল্লীকে সমগ্র বঙ্গদেশে
বিখ্যাত করিয়! গিয়াছে । রামধন তর্কপঞ্চানন এই গ্রামের সর্বজনবিদিত শেষ মহাপপ্ডিত। তাহার
তর্কশান্ত্রের বিচারের কথা অগ্যাঁপি প্রাচীনের! উল্লেখ করিয়! থাকেন। তিনি নবদ্বীপের মাধব
তর্কসিদ্ধাস্তের সর্বশ্রেষ্ঠ ছান্্র ছিলেন। আমরা প্রসঙ্গক্রমে মাধব সিদ্ধান্তের অপর বিখ্যাত ছাত্র কাশীপুরের
জানকীজীবন স্তায়রদ্বের নাম এখানেই লিপিবদ্ধ করিলাম । ১২৯১ সালের শেষ ভাগে পরিণত বয়সে
রামধনের মৃত্যু হয়। তত্তরচিত ৰিচারমূলক “বিধবাবেদননিষেধক” গ্রন্থ (১২৭৪ সন, ১৬৪ পৃ.) সে যুগে
উদ্ধীপনার স্ছষ্টি করিয়াছিল। উমাপতিধর-রচিত প্পরহথযয়েশ্বরপ্রশস্তির তৎকৃত উৎকৃষ্ট সংস্কত টীকা ও
বঙ্গাঙ্ছবাদ সম্পূর্ণ প্রকাশিত হইলে তাহার একটি চিরস্থায়ী কীর্তি হইতে পারিত--১২৭৫-৭৬ সালের
“হিন্দুরঞ্জিকা'য় প্রথম দশ শ্লোক মুদ্রিত হইয়াছিল । তাহার বহুতর ছাত্রের মধ্যে কৌড়কদীর জানকীনাথ
তর্করত্ব বেদাস্তবাগীশ (১৩২৫ ষালে স্বর্গত, ১৮৮০ শ্রী, তর্কশাস্ত্রের পরীক্ষায় উত্তীর্ণ, ১৮৯১ সনে ছাব্রসংখ্যা
৮) ও নকুলেশ্বর স্তায়বাগীশ ( ১৮৮১ সনে ন্তায়দর্শনে উত্তীর্"” ১৮৯১ সনে ছাত্রসংখ্যা ৯) এবং ১৮৮৩
সনে উত্তীর্ণ নবদ্ধীপের 'মহামছোপাধ্যায়” আগুতোষ তর্কভৃষণের নাম উল্লেখযোগ্য ।
কোম্সগর--গঙার পশ্চিমতীরবর্তী একটি প্রসিদ্ধ বিগ্াসমাজ ছিল এবং নানাবংশীয় বহু পণ্ডিত
এখানে আবিভূ ত হুইয়াছেন। আমরা একটি বংশ্রে নামোল্লেথ করিতেছি। কীটাদিয়! বন্দ্যবংশে
গঙ্গাগতি প্রসিদ্ধ কুলীন ছিলেন ( মহাবংশ, পৃ. ৯৩ )-_ তৎপুত্র নারায়ণথঞ্জের ১১ পুঞ্রের অন্ততম আনন?
সার্বতৌম হইতে কোন্নগরের প্রধান ভট্টাচাধ্যবংশের উৎপত্তি । যথা, আনন -_ গোপীনাথ-_রামেশ্বর-_
রামচঞ্জ ন্কায়বাগীশ--রাধাকাস্ত তর্কসিদ্ধান্ত-প্রমুখ ছয় পুত্র, সর্বকনিষ্ঠ শ্রীনিবাস তর্কবাগীশ ( ১১২২ সনে
৪০ বৎসর বয়সে মৃত্যু, ছগলীর ২৩৯৮৯ নং তায়দাদ ভ্রষ্টবা--১১২৬-৬৮ সাল মধ্যে চাদ রায়, সন্তোষ রায়,
কীর্ডিচজ্জ, মনোহর প্রভৃতি-দত্ত ভূমির পরিমাণ ৯৫৮০ )। শ্রীনিবাস -রামকান্ত তর্কসিদ্ধাস্ত (৯২২২ সনে
১০৩ বৎসর বয়সে মৃত্যু )__কাশীনাথ স্তাক়বাঁচম্পতি (১২৪০ সনের আশ্বিনে ৬৬ বৎসর বয়সে মৃত্যু )--
হরচজ্ত্র বিদ্ধালঙ্কার (৪ কান্তিক ১২৮০ নে ৮০ বৎসর বয়সে মৃত্যু )_আদি 'মহামছোপাধ্যায়'
দীনবন্ধু স্তায়রত্ব (২৬ আশ্বিন ১৩০২ সনে ৭৬ বৎসর বয়সে মৃত্যু )। কাশীনাথ নদীয়ার শঙ্কর
তর্কবাগীশের ছাত্র এবং দিগ বিজয়ী নৈয়ায়িক ছিলেন-_তাহার সময়ে কোন্নগর “দ্বিতীয় নবদ্বীপ” আখ্য।
লাভ করিয়াছিল। লবদ্বীপের শ্রীরাম শিরোমণির প্রথমাবন্থার এক বিচারে কাশীনাথ এক জন মধায্থ
ষষ্ঠ অধ্যায় ঃ বঙ্গদেশে স্যাঁয়ের চতুষ্পাঁচী ২৯৩
ছিলেন (সম্বাদভাম্কর, ২৩ ফেব্রুয়ারি, ১৮৫৪ সংখ্যা, পৃ. ৫৩৬ )। দীনবন্ধুর জীবদ্দশায় কোন্নগরের
পাগ্ডত্যখ্যাতি অক্ষু ছিল। দীনবন্ধু প্রথমতঃ উত্তরপাড়ার জয়শঙ্করের ও পরে নদীয়ার মাধব সিদ্ধান্তের
ছাত্র ছিলেন_-১৮৯১ সনে তাহার ছাঝ্জসংখ্যা ছিল ৬। তাহার প্রতিভায় ও অধ্যাপনাগুণে আক
হইয়া বহুতর কৃতী ছাল্জর গাঁছার নিকট নব্যস্তায়ে কৃতবিদ্ধ হইয়াছিলেন_-বাকলা, কলসকাঠির কাশীত্বর
তর্কবাগীশ ( ১৩১৫ সনে স্বর্গত) ও চণ্ডীচরণ তর্কবাগীশ (১২৪৯-১৩২৪ সন) উভয়ে ১৮৮৬ সলে
পরীক্ষোত্ীর্ণ এবং দ্ুরেজ্্লাল ( ১৮৯০ সনে ) ও লক্ষণচক্্র তর্কতীর্থ ( ১৮৯২ সনে ) উভয়ে প্রথম বিতাগে
উত্তীর্ণ । তত্তিন্ন কোটালিপাড়ের আগুতোষ তর্করত্ব (১৩৩০ সনে ৬৮ বৎসর বয়সে স্বর্গত ) ও যশোছর,
নহাটার কষ্ণনাথ গ্তায়ভূষণ তাহার ছাত্র ছিলেন। দীনবন্ধু কলিকাতা পণ্ডিতসভার প্রথম সভাপতি এবং
কোরগরের 'ধর্দমর্ধপ্রকাশিক! সভার সম্পাদক ছিলেন। দীণবদ্ধুর গভীর পাগ্ডিত্য, তেজস্থিতা
ও চতুর পরিহাসপ্রিয়তার কথা বৃদ্ধমুখে অগ্যাপি প্রচারিত আছে।
গুপ্তিপাড়া ( ওয়ার্ড, ১ম সং, ১ম খণ্ড, পৃ. ২০০)--প্রায় ৪০০ বৎপর যাবৎ একটি প্রসিদ্ধ
বিদ্াাসমাজ বলিয়া পরিচিত। বিভিন্ন বংশে গুপ্িপাড়ার শতাধিক পণ্ডিতের নাম আমর! সংগ্রহ
করিয়াছি--তীাহাদ্দের মধ্যে অনেকেই প্রথিতনামা নৈয়ারিক ছিলেন। গুপ্তিপাড়ার প্রধান বংশ
চট্ট শোভাকরে'র সম্তান--একটি প্রবাদ প্রচলিত আছে, প্ৰাদর শোভাকর মদের ঘড়া। এই তিন নিয়ে
গুপ্তিপাড়া ॥” অর্থাৎ এক সময়ে গ্রামটি বীরাচারী তান্িকের সাধনস্থল ছিল। বাণেশ্বর বিগ্তালঙ্কার
শোভাকরবংশের অর্ব্বাপেক্ষা কীর্তিমান্ পুরুষ ( সা-প-প, ১৩৪৯, পৃ. ৪৩-৫৪ স্তরষ্টব্য )। 'বিবাধার্ণবসেতু'র
অন্ততম রচয়িতা হইলেও তাহার পাণ্ডিত্য ত্রিবেণীর জগন্নাথের গ্তায় নব্যন্ায়মূলক ছিল-_রাজ| নবকৃষ্জের
সভায় সপ্তাহব্যাপী বিচারে তিনিও একজন অগ্রণী ছিলেন ( সম্থাদভাঙ্কর, ২৩।৫।১৮৫৪ ইং ) এবং বিচার
যে নব্যন্তায়ঘটিত ছিল, তাহাতে কোনই সংশয় নাই । ত্রচিত চন্দ্রাভিষেক' নাটকের জ্ষুদীর্ঘ প্রস্তাবনা
হইতে একটি পঙ.জি উদ্ধারযোগ্য :--€ আকাশে কর্ণং দত্বা) কিং ব্রথ 'কীরুশোহধসৌ কবিরিতি”?
আধ্যবিদগ্ধমিশ্রাঃ !
কিং তল্স্যায়নয়া দিসক্মসরণীদীক্ষাতিদাক্ষ্যাদিতিঃ
সন্প্রোক্তিরপরৈশ্চ সদ্গুণগণৈর্জাতন্ত তন্মিন্ কুলে । (৪০ শ্লোকার্দ )
এ গ্থলে বাণেশ্বর স্পষ্টাক্ষরে নিজের নব্যন্ায়ে অধ্যাপনানৈপুণ্যের উল্লেখ করিয়াছেন- চক্জীতিষেক ১৭৪৫
্রীষ্ঠটাবে রচিত এবং তথন বাণেশ্বরের পুর্ণ অভ্যু্রয়কাল। তাহার পিতা রামদেব তর্কবাগীশ একজন
বিখ্যাত নৈয়ায়িক ছিলেন। বাণেশ্বর উক্ত নাটকের আরপ্তে আত্মপরিচয়স্থলে লিখিয়াছেন,
*্মহামহোপাধ্যায়ন্ত মুরাচার্্যসোদর্যম্ত রামদেবতর্কবাগীশ-ভট্টাচাধ্যম্ত পুঞ্জেণ।” নবন্বীগীয় একটি
'মাথুরী/র প্রচ্ছদপত্ররে আমরা ম্মারকলিপি দেিয়াছিলাম-_পক্ষণতঙ্গ বাদশিণ্টাক! শ্রীরামদ্দেব তর্কবাগীশ
স্বানে গুপ্থিপাড়ার”। অর্থাৎ রামদেব কেবল অন্থুমানথগ্ডেই কুতবিদ্ভ ছিলেন না, বৌদ্ধাধিকারশিরোমণির
টাকাও সংগ্রহ করিক়] পড়িয়াছেন।
গুপ্তিপাড়ার চিরঞ্ীব-বংশে, ঠতলচট্টবংশে ও বঙ্গ্যসিষ্ধাস্তবংশে বহু পণ্ডিত ছিলেন-বাহুল্যবোধে
উল্লিখিত হইল না। আমর! কেবল গুপ্তিপাড়ার শেব নৈয়ায়িক পাশ্চাত্য বৈদিক খণ্সেদী শৌনকগোত্র
রাধামোহন তর্কভুষণের পুত্র গঙ্গাধরতুল্য গঙ্গাধর বিস্তারত্বের (চৈত্র ১২২০--২৩/৯১/১২৯৫ সন ) নাম
২৯৪ বঙ্গে নব্যগ্তায়চর্চা
করিব । তিনি ১৮ বৎসর জ্িবেণীর রামদাস তর্কবাচস্পতির নিকট নব্যজায়ের সাধন! করিয়া অপূর্ব
সাফল্য লাভ করেন। তাহার চতৃষ্পাইীতে নানাদেশীয় ১৪-১৫ জম ছাত্র অধ্যয়ন করিগ-- বিশেষতঃ
বিক্রমপুয় ও বা্লার ছু বিখ্যাত নৈক্মায়িক তাহার নিকট পাঠ সমাপ্ত করিয়াছিলেদ। ইছাপুরা
তষ্টাচাধ্য বংশের কুলীন জ্রজন!থ বিস্ভারদ্ব ( ১৮৯১ সনে ছান্রসংখ্য। ৬--১৩ বতসর পাঠ করেন ), ছয়পাড়ার
রজ্নীনাথ তর্কপঞ্চানন (ছাত্রসংখ্যা ৩), মাঞ্ীসার়ের গঞঙ্জাচরণ ভায়রত্ব (জ্যেষ্ঠ আত। তারিণীচরণ
শিরোমণির সহযোগে ছাত্রসংখ্যা ১২), বাকৃলা জলাবাড়ীর হরকুমার তর্করত্ব (ছাত্রসংখ্য। ২), মৈমনমিংহ
বর্শাফুয়ার জয়নাথ তর্কালক্কার ( ১৮৮ৎ সনের পরীক্ষোত্তীর্ণ, ছাত্রসংখ্যা ৫), ফরিদপুর পরাণপুর়ের
কাঙ্ীকুমার বিস্তারপ্জ ( ছাত্রসংখ্য। ৫) এবং কালনার ছুর্খাদাস ভ্তায়রত্জ তাছার ছাত্র ছিলেন। আমর।
শুলিয়াছি, কামাখ্যানাথ তর্কবাগীশও তীছার নিকট কিছু কাল পাঠ করিয়াছিলেন এবং ত্রিবেণীর রামঙ্।স
নিজ পুত্র অস্বিকাচরণকে তাহার নিকট অধ্যয়নার্থ পাঠাইয়াছিলেন।
নৈষ্থাটী বু শত বৎসর যাবৎ একটি বিষ্তান্থানরূপে প্রসিদ্ধ আছে। কবি উমাচরণ চট্টোপাধ্যায়
পিখিয়াছেম :--( সতীত্বচিত্রভাহু, ১২৬৭ সন, পৃ. ৫-৬)।
তাস্তর কহি সবে কয় অবধান। জাঙ্বীর পূর্ববতটে নৈহাটী আখ্যান ॥
অতি অস্ভুপম গ্রাম ভ্তিগীব সমান। শিবরপে যথ! বিরাজেন তগবান্ ॥
নৈয়ায়ীক ছুধিগণ বসিয়! যেখানে । সতত হধিত হন শাস্ত্রের বাখানে ।
নৈহাটীয় একজন নুপ্রাচীন পণ্ডিতের নাম ছিল রামরুদ্র তর্কপধশানন-_-তিনি ৫/০ ভূমি দান পাইয়াছিলেন,
দানফর্তী। শ্বয়ং */ পাদসা” (নমীয়ার ৪১২৬৬ নং তায়দাদ, ১২০২ সনে দখলকার ছিলেন ছুই জন
বদ্ধগ্রপৌত্র ও ছুই জন অতিবৃদ্ধ প্রপৌন্জ )। যশোছরের অন্তর্গত টাতিয়৷ পরগণায় 'কুমরিয়া” গ্রাম পাচটি
বিডিষ্ন ভট্টাচা্যগে!চীদ্বয়ো অলম্কৃত একটি প্রাচীন এবং বিখ্যাত পণ্ডিস্থান ছিল। বঙ্গযবংশীয় রাযবল্লত
নদীয়ারাজ রঘুরামেযর় (৪১৪৪৪ নং তায়দাম ) দানতাজন ছিলেন--তাহার তৃতীয় পুত্র মাণিক্যচন্্র তর্কতৃষণ
নৈহাটীর গুবিখ্যাত ভট্টাচাধ্যবংশের আদিপুরুষ এবং তৎকালের একজন প্রধান নৈয়ায়িক ছিলেন
(শ্রীমঞ্জগোপাল ভট্টাচার্য্যককত “নৈহাটার তট্টাচাধ্য বংশ" ঈষ্টব্য )। তাহার প্রপৌত্র নঙগকুমারের প্রশংসাপত্রে
রমাপ্রসাদ রায় লিখিয়াছিলেন (এ, পৃ. ২৫), বঙ্গদেশের, তৎকালীন বিখ্যাত পণ্ডিতমগুলীর অন্ধাংশই
নৈহাটার তট্টাচার্্যবংশের ছাত্রসম্প্রায়। মাশিকাচজ্জ ১১৬৪ সনে, কি কিছু পূর্ষে নৈহাটাতে চতুষ্াঠী
করেন এবং হালিসছরের সাবর্ণ-চৌধুরী সন্তোষ রায় (৪২১৩০ নং তায়দাদ ), রাজা বৃষ্টচন্ত্র (১১৬৭ সনে)
প্রভৃতির নিকট বহু ভূমি দান পাইয়াছিলেন। তিনি নব্যস্ায়ের একজন গ্রলিগ্ধ 'পত্রিকা'কার ছিলেন।
নদীয়ার গোলোক ন্যায়রদ্ের সংগ্রছে আমর! “ব্যধিজা মাণিক্য পা” ছুই পত্র দেখিয়াছি এবং আমাদের
নিকট 'দুরভি চ্গনমিত্যন্ত ১ পল্জ আছে। তীহার উদ্ভাবিত নূতন পদ্ধতি আয় করার জন্ত বনু
প্রতিতাশালী হান্ত্র তাহার নিকট পাঠ স্বীকার করিয়াছেম। বাজ! নবকৃষ্ণের সভায় যে সপ্তাহব্যাপী
বিচার হইয়াছিল, তাহাতে একজন অগ্রণী হইয়া! তিনিও বহু সহম্্ টাক! পুরস্কার পাইয়াছিলেন ( সঞ্াদ-
ভাক্কর, ২৩ যে ১৮৫৪)। ১২১৫ সনের মাঘে-ফান্তনে ( ১৮০৯ শ্রী, ) পুত্র প্রীনাথের হত্যাকাণ্ডে মর্মাহত
হইক্স। তিনি পূর্ণ শত বৎসর বয়সে দেহত্যাগ করেন। তীহার প্রতিষ্ঠিত প্রথণাত নৈহাটার চতুম্পাঈীয়
তঙ্তঃপর তাছার দ্বিতীয় পদবীর জ্যেষ্ঠ পুজ্রে সদাশিব তর্কপঞ্চানন (১৭৭২ শকেও জীবিত)
ষষ্ঠ অধ্যায় £ বঙ্গদেছে স্তায়ের চতৃষ্পাঠী নি৫
এবং চতুর্থ পুত্র নীলমণি স্তায়পঞ্চানন ( জন্মশকান্বাঃ ১৭০৪২৭২১) বিশেষ যোগ্যতায় সহিত রক্ষা
করিয়াছিলেন। নীলমপির প্রচুর প্রতিষ্ঠা হইয়াছিল-_নমীয়ার প্রীরাম শিরেশমণির এক বিচারে তিনিও
একন্সন মধ্যস্থ ছিলেন ( সন্বাদতান্কর, ২৩ ফেব্রুয়ারি ১৮৪৪) খানাকুল ক্ৃ্চদগর সমাজের অদেক্ষে
নীলমণির ছান্র ছিলেন--তন্মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ ছিলেন এ সযাজের বিখ্যাত পণ্ডিত কাছিদাস ঘর্কদিদ্ধান্ধ
(৫ ভাত্র ১২৮৯ সনে স্বর্গত, তৎকত "গ্রীরামস্তোত্রশতকম্ ১৯২৬ সম্বতে যুদ্রিত হয়)। নীলমধিক্স অপর ছাত্র
ভুবিখ্যাত “গুড়গুড়ে ভট্টাচার্য” (গৌরীশঙ্কর তর্কবাগীশ )। এখানে উল্লেখযোগ্য ঘে, এই প্রথিতনাম!
সাংবাদিক শান্ত্ব্যবসায়ও শেষ পর্যস্ত অব্যাহত রাখিয়াছিলেন--শ্রীহট্ের 'মহামহোপাধ্যায়' কালীকিশোয়
তর্করত্ব (১২৪০---১৩২০) তাহার নিকট পাঠ সমাপ্ত করিয়! উপাধিলাভ করেন (খ্রহন্টের ইতিবৃত্ত, ২ন্ খণ্ড,
পৃ. ৪৭১-২)। মাণিক্যের দ্বিতীয় পুত্র শ্রীনাথ তর্কালঙ্কার এক শিশু পুত্র রাখিয়া দন্ডাছন্তে নিহত ছম
(শ্রাধণ ১২১৫ )-_-ইনিই নৈহাটীর শেষ প্রথিতনাম! নৈয়ায়িক রামকমল স্ায়রত্ব ( ১৫।৯/১২৯২-- মহালয়া,
১২৪৮ সন)। তাহার ছাঞ্জদের মধ্যে খানাকুল-কৃষ্চনগরের বারাণনী বিষ্ালক্কার, ক্ষীরপাইন শ্রীরাম
শিরোমণি প্রভৃতির নাম উল্লেখযোগ্য । তাহারও নব্যন্তায়ের “পত্রিকা” ছিল- সিদ্ধাস্তলক্ষণ প্রকরণের
“যে! ষদীয়” কল্লোপরি এক পত্র আমরা দেখিয়াছি, তন্মধ্যে 'অত্রাম্মংপিতামহচরণাঃ, বলিয়। মাণিক্োয়
ব্যাখ্যা উদ্ধৃত হুইয়াছে। তাহার জ্যেষ্ঠ পুত্র 'দেবাংশ পণ্ডিত প্রতিভার অবতার নন্দকুষার ভ্তায়চুও
তন্ঃত্ব শান্ত্রব্যবসায়ী হইতে পারেন নাই--তীহার অদ্ভুত জীবনকথ! সাহিত্যসাধক-চরিতমালায় ও
অন্তত জষ্টব্য ( নৈহাটীর ভট্টাচাধ্যবংশ, পৃ. ১৮-২৬ প্রবাসী, পৌৰ ১৩৫৪, পৃ ২৪৭ )।
পুঁড়া :_0২৪ পরগনা, ঝসিরহাটের অন্তর্গত) ঘোষাল পশোর পৌঝ ক নিশ্র ( মহাবংশ,
পূ. ৪০) নান! স্থানে বহু বিখ্যাত বিদ্বদগোর্ঠীর আদিপুরুষ। তাহার এক গ্রপৌজ্জ কালিদাস কৃত
করেন এবং তৎপৌত্র শ্রীকর বিষ্তাবল্পভ হইতে পু'ড়ার ভষ্টাচাধ্যবংশের উৎপত্তি। শ্রকরের প্রপৌন্র
রাষগোবিন্দ পধণানন জমিদার রুদ্রধাস কর্তৃক আধারমাণিক হইতে পড়ার আনীত ছুই্য়াছিলেন (নদীয়ার
২০০৩৩ নং তায়দাদ, ৯।৬।১১১৪ সনের সনন্দ )। তাহার জনবহুল ধারায় বছু নৈ়ায়িক ছিলেন-_-তন্মধ্যে
সর্বশ্রেষ্ঠ হইল তাহার পৌন্রঘয় ( কষ্টরাম সিদ্ধান্তের পুত্র ) কমলাকান্ত বিষ্তালঙ্কার ( ৯৫ মাঘ ৯২০৩ সনে
স্ব্গীত ) এবং কৃষ্ণজীবন ভায়ালঙ্কার। কমলাকান্তের নাম *শ্রীকান্তঃ কমলাকান্তো! বলরামণ্চ শঙ্করঃ'
ক্লোকার্ধে চিরকীন্িত আছে। তিনি রাণী ভবানীর নিকট ১১৯৩ সন হুইতে নগদ ৬৯. বৃত্তি পান
(ছর্গাদাস লাহিড়ী £ রাণী ভবানী, ৩য় সং, পরিশিষ্ট ৮) এবং জমিদারের নিকট বহু ভূমিদান লাভ করেন
(২০০৪৯-:৩, ৫৮ নং তায়দাদ)। কিন্ত তিনি রাজ] কৃষ্ণচন্দ্রের আশ্রয় গ্রহণ করেন নাই--সাহঙ্কারে
বলিতেন, *কমলাকান্ত শর্মা যে স্থানে থাকিবেন, সেই স্থানই নবদ্বীপ ।"-_( কালীবর বেদাস্তবাগীশ ঃ
ায়দর্ণন, মঙ্গলাচরণ, 1/০)। রামগোবিন্দের অপর এক পুত্র রমানাথ গ্তায়বাচম্পতি এবং তঁ(ছার পুন্তত্রয়
রুষ্ণচরণ ভায়বাগীশ, ছূর্াগ্রসাদ বি্ভাডূষণ ও কন্দর্প তর্কসিস্ধান্ত দেশবিখ্যাত পণ্ডিত ছিলেন। কন্ধ্প
জিজ্ধান্ধের খ্যাতির কথ সাময়িক পত্রে পাওয়। যায় ( সংবাদপত্রে সেকালের কথা, বয় খণ্ড, বয় সং,
পৃ. ২০৬ )।
বর্ধমান ঃ নবদ্বীপ বিগ্তালমাজের অভ্যুদয়ের পুর্বে রাচদেশ এবং বিশেষ করিয়া দক্ষিণরাঢই
ছিল বাঙলার সারন্থত কেন্জর (প্রবাসী, তোষ্ঠ ১৩৫৬, পৃ. ১১৩-১৭ )। মোগল আমলে বন্ধমানের বর্তমান
২৯৬ বঙ্গে নবান্তায়চর্চা
অবাঙ্গালী মহারাজাধিরাজবংশের বিশাল রাজ্যের প্রতিষ্ঠা হয়-_দক্ষিণ-রাঢ়ের পূর্বতন বহুসংখ্যক ক্ষত
রাজ্য ধ্বংস করিয়া ও গ্রাস করিয়া-_তুরকুট্, চেতুয়া, বরদা প্রভৃতি রাজ্য কীন্তিচন্ত্র বলপুর্ব্ক অধিকার
করিয়াছিলেন। প্রত্যেকটি রাজ্যে অথবা পরগণায় পৃথক্ পৃথক বিগ্ভাসমাঁজ ছিল এবং তাহাদের মধ্যে
প্রতিত্বন্বিতার ফলে বাঙ্গলার সারম্বত জীবন বিশেবভাবে উন্নীত হুইয়াছিল। এ সকল রাজ্যের বিনাশের
সহিত বাঙ্গলার সারস্বত ইতিহাসের উপকরণরাজিও চিরবিলুণ্ত হইয়! গিয়াছে । বর্তমান রাজবংশের
বিস্কোৎসাছিতাঁর ফলে বর্ধমান নগরকে কেন্ত্র করিয়! শ্রী, ১৮শ শতাবীর আরম্ভ হইতে শত শত চতুষ্পাটী
স্থাপিত হইয়াছিল এবং তন্মধ্যে বহুশতসংখ্যক স্তায়ের চতুষ্পাীও ছিল। আ্যাডামের তৃতীয় বিবরণীতে
পাওয়! যায়, ১৮৩৫-৬ খ্রী্াবে বর্ধমান জিলায় চতৃষ্পাীর সংখ্য! ছিল ১৯০--তন্মধ্যে চারিটি ছিল
বৈদ্তশান্ত্রের ([,01028 9৫.১ 1868, 0. 186) রাজা রাজবল্পভের বৃহৎ সতায় 'বদ্ধমাননিবাসিনঃ,
(অর্থাৎ বোধ হয় বর্ধমানরাজসভার ) পাঁচ জন পপ্ডিত নিমন্ত্রিত হইয়াছিলেন--জগন্নাথ পঞ্চানন, শত্তুরাম
বিষ্ভালক্কার, মধুক্ুদন বাচম্পতি, রুদ্রনারায়ণ বিষ্ভাবাগীশ ও রাধাকাস্ত গ্ভায়ালগ্কার ( অন্বষ্ঠাচ1রচন্ট্রিকা,
পৃ. ৮৬)। তন্মধ্যে মধুহুদন ছিলেন কৃষ্ণদ্রাস সার্বভৌযবংশীয় এবং নিঃসন্দেছ নৈয়ারিক (পৃ. ১২২
রষ্টব্য )। শল্ভুরাম অবসথা চট্টবংশীয় একটি বিখ্যাত বিথ্বদ্গোষ্ঠীর তৎকালীন একজন প্রধান পপণ্ডিত।
গঙ্জানদাবংশে রুত্ত্র কুলভঙ্গ করেন-_তাহার ২১ পুত্রের মধ্যে নুসিংহ শিরোমণি বিখ্যাত পণ্ডিত ছিলেন--
নিবাস বর্ধমানের অন্তর্গত “কুবিজপুর' নামক গ্রামে । তাহার পুত্রগণ সকলেই নৈয়ায়িক-_দ্বিতীয় পুত্র
শর্তুরাম রাজ! তিলকাদ্দের সভাপপ্ডিত ছিলেন । শস্তুরামের প্রথম ছুই পুত্র কা'লীকাস্ত বিগ্কাবাচস্পতি ও
কষ্ণকান্ত তর্কভৃষণ উভয়েই শীর্ষস্থানীয় নৈয়ায়িক এবং রাজা তেজশ্চন্ত্রের সভাপপ্ডিত ছিলেন।
কালীকান্তের পুন্তরগণও কৃতবিদ্ত ছিলেন-_হূর্গাপ্রসাদ তর্কপ্শনন, উমাপ্রসাদ তর্কসিদ্ধান্ত ও হরিপ্রসাম
গ্ঠায়রত্ব। নঘীয়ার শঙ্কর প্রভৃতির সমকালে রাঢের সর্বগ্রধান নেয়ায়িক ছিলেন লক্ষণ (পরাঢদেশে তু
লক্ষণ” )| এই লক্ষণের নিবাস ছিল “করকলা, গ্রামে-_বাঙ্গালপাশী বন্যযবংশীয় “চান্দাই মুকুন্ন' প্রকরণে
রথুর পুত্র রাজবল্লভ বাচস্পতি এই বিদ্ব্গোষ্ঠীর আদিপগ্ডিত। তাহার প্রপৌত্র লক্ষণ গ্ায়ালক্কার
(রাজবল্লভ-_-অনস্তরাম ভট্টাচার্ধ্যচক্রবর্তী-_রামদেব ন্থায়বাগীশ__লক্ষণ ) ব্যতীত এই বংশে অনেক
বিখ্যাত পণ্ডিত ছিলেন। বিগত শতাবীর প্রথম ভাগে দেবীপুরের হুরচন্ত্র স্ভায়বাগীশ ( ১৮৫৭ গ্রী
ফেব্রুয়ারি মাসে স্বর্গত--সংবাদপত্রে সেকালের কথা, ১ম থণ্ড, ২য় সং, পৃ. ৪২৮ ) রাঢ়দেশের একজন শ্রেষ্ঠ
নৈয়ায়িক ছিলেন-_ কৈলাস শিরোমণি প্রভৃতি তাহার ছান্ত্র। তিনিও অবসথী চট্টবংশের এক বিখ্যাত
পঞ্ডিতগোষ্ঠীর লোক । শ্রীগর্ভের সন্তান বাণেশ্বর তর্কালক্কার দেবীপুরের আদিপগ্ডিত- তাহার প্রপৌন্র
হরচন্জ্র (বাণেশ্বর--রামনাথ তর্কবাগীশ--কুষ্ণানদ। বিগ্ভালংকার--হরচন্ত্র) বুহৎ পরিবারে বর্তা
ভট্রাচাধ্য” নামে পরিচিত ছিলেন। তাহার পৌত্র ও ছাত্র বরদাকান্ত স্ায়রত্বও প্রসিদ্ধ নেয়ায়িক
ছিলেন--বাক্লা, মানপাশার ভট্টাচাধ্যবংশীয় নরায়ণচন্দ্র তর্কপ্ানন € ১৮৯১ সনে ছান্রসংখ্যা ৫)
তাহার ছাত্র ছিলেন। সাতগেছের ছুলালের কথা পুর্বে লিখিত হইয়াছে (পৃ. ২৩৩-৩৭)। বলা
বাছুল্য, বিশাল বর্ধমান জিলার পক্ষে এই ক্ষুপ্্র বিবরণ দিগৃদর্শন মাত্র ।
বর্ধমানরাজ তেজশ্জ্রের (রাজত্বকাল ১৭৭০-১৮৩২ থ্রী.) সময়ে অনুমান ১৮১৫ খ্ী, বর্ধমান
রাজধানীর “ভারত প্রসিদ্ধ চতুষ্পা'ঠী, প্রতিষ্টিত হইয়াছিল (মহেশ ন্াক্রত্বের রিপোর্ট প্রষটব্য )--বঙ্গদেশে
ষষ্ঠ অধ্যায় £ বঙ্গদেশে শ্যায়ের চতুষ্পাঠী ২৯৭
সংস্কত শ্রিক্ষার ইতিহাসে ইহা একটি চিরম্বরণীয় ঘটন!। প্রাচীন চতুষ্পাীর আদর্শ যত দূর সস্ভতব
অক্ষুপ্ন রাখিয়! পাশ্চাত্য পদ্ধতিতে বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠ দুরদশিতার পরিচায়ক । এই “কালেজে'র প্রতিষ্ঠাতা
ছিলেন প্রকৃত পক্ষে “প্রাপ্ত মহারাজাধিরাজ প্রতাপচন্্র বাহাদুর” এবং তেজশ্চন্ত্রের মৃত্যুর পর
কিছু কাল ইহার “মলিনাবস্থা” হইয়াছিল ( সম্বাদতাক্কর, ২৮ শ্রাবণ, ৯২৫৬ সন)। মহাতাপচজ্রের
সময় ইহতে ইহার পুনরভ্ূযুদ্য় হয় এবং বেদ, বেদান্ত, স্মৃতি, স্তায়, ব্যাকরণ, বাংল! ও পারশ্তাদি শিক্ষার
পরীক্ষা করা হইত। বিপুল অর্থব্যয়ে পরিচালিত কলিকাতা সংস্কত কলেজের সহিত ইহার ফল।ফল
তুলনীয়। ১২৪৬ সনের আবাঢ় মাসে বর্ধমান মহারাজাধিরাঁজের এই '্তায়শাস্ত্রের বিগ্ভালয়ে” নদীয়ার
মাধব সিদ্ধান্তকে পণ্ডিত নিযুক্ত করার প্রস্তাব হুইয়াছিল--সিদ্ধান্ত তট্রাচাধ্য স্বীকার না করায় বাকুড়া,
সোনামুখীনিবাসী উমাকান্ত তর্কালঙ্কার নিধুক্ত হইয়াছিলেন। ১২৭৩ সনে ৭৩ বৎসর বয়সে এই
'মহামহোপাধ্যায়ে'র মৃতু) হইলে অগ্রহায়ণ মাসের "শিক্ষাদর্পণে (পৃ. ৬২-৩) সম্পাদক স্বয়ং ভূদেব যে
শোকলিপি মুদ্রিত করেন, তাহা! হইতে কিয়দংশ উদ্ধৃত হইল-_“ইনি নৈয়ায়িক বলিয় বিখ্যাত ছিলেন,
কিন্তু ব্যাকরণ, অলঙ্কার এবং সাহিত্যশাস্ত্রেও ইহার বিলক্ষণ ব্যুৎপত্তি ছিল। স্মতি, ভাগবত, মহাভারত
প্রভৃতি পুরাণেও তাহার বিশেষ দৃষ্টি ছিল। পরস্ধ তাহার পাগ্ডিত্য অপেক্ষায় নির্ধূল চরিত্রই অতি
গ্রসিদ্ধ।-*.তাহার এরূপ শাস্ত প্রকৃতি ছিল এবং তিনি এরূপ বাহ্থাড়ম্বরশৃন্ত ছিলেন যে,*"'দৃষ্টিমান্র উহ্থীকে
মহামহোপাধ্যায় বলিয়া চিনিতেই পারিতেন না।” তাহার একাস্ত সমকালীন ছিলেন কলিকাতার
জয়নারায়ণ তর্কপঞ্চানন। উমাকান্তের শূস্ঠ পদে নিষুক্ত হইয়াছিলেন ইল্ছোবার বন্ধ্যবংশীয় বাশবাড়িয়।
বিগ্ভাসমাজের সর্বশ্রেষ্ঠ নৈয়ায়িক প্রথিতনাম। ব্রজকুমার বিগ্যারত্ব (১২৩৩--১২৯৭ সন )- আমরা বৃদ্ধমুখে
গুনিয়াছি, সমকালীন নেয়ায়িকদের মধ্যে তিনিই সর্বাপেক্ষা প্রতিভাশালী ছিলেন এবং বিচাঁরসভাদিতে
অফল বিতগার অত্যন্ত বিরোধী ছিলেন। তিনি উত্তরপাড়ার জয়শঙ্কর ও ভ্রিবেণীর রামদাসের ছাত্র
ছিলেন এবং অল্প বয়সেই অধ্যাপনায় যশম্বী হুইয়াছিলেন। কলিকাতায় জয়নারায়ণ অবসর গ্রহণ
করিলে জনৈক পত্রলেখক “সোমপ্রকাশে” (১৮১২৭৬ সংখ্যা, পৃ. ১৬) দীনবন্ধু, রাখালদাস-প্রমুখ
১১ জন নৈয়ায়িকের নামোল্লেথ করিয়া পরিশেষে লেখেন,_-"আমরা বর্ধমান মহারাজের কালেজস্থিত
শ্রীধূত ব্রজনাথ €1) বিগ্ারত্ব মহাশয়কে শ্রীধূত জয়নারায়ণ তর্কপঞ্চানন মহাশয়ের আসনে উপবিষ্ট
দেখিতে পাইলে পরমানন্দিত হইব ।” ব্রজকুমার চিররুপ্র ছিলেন এবং স্বীয় ছাত্র আগ্চচরণ ভ্তায়রব
তর্কভূষণকে ( ১৮৭৯ সনে প্রথম পরীক্ষায় তর্কশান্ত্রে প্রথম হুইয়া উত্তীর্ণ, কার্তিক ১৩২৭ সনে হ্বর্গত )
স্বপদে নিষুস্ত করিয়া, কিয়ৎকাল ত্রিবেণীর গুরুগৃছে অধ্যাপনা করিয়া কাশী গমন করেন এবং প্রকৃত
মুমুক্ষুর ভ্তায় “মহামহোপাধ্যাঁয়” উপাধি ও কাশীরাজের নানাবিধ সন্মানান্দি প্রত্যাখ্যান করিয়! ৬৪ বৎসর
বয়সে দেহরক্ষা করেন। তীহার ছাত্র “মহামহোপাধ্যায়, রাসমোহুন সার্বতৌম কিয়ৎকাল তৎপদে
বর্ধমানে অধ্যাপক ছিলেন। ঝজকুমারের বছ পশ্চিমদেশীয় ছাত্রের মধ্যে বর্ধমানের “দেবপ্রতিপালক
সাধু, ও কাশীর 'আদিভট রামমূর্তির (১৮৮৭ সনে তর্কতীর্থ উপাধিপ্রাপ্ত) নাম উল্লেখযোগ্য ।
বাক্লা £ পূর্ববঙ্গের সুপ্রাচীন ও স্ুবিখ্যাত বিদ্যাসমাজ এবং বিক্রমপুরের প্রতিপক্ষভূত।
প্রসিদ্ধি আছে, কোন বিক্রমপুরবাসী বাকৃলায় পাঠ স্বীকার করেন নাই এবং পক্ষান্তরে কোন বাক্লানিবাসীও
বিক্রমপুরে পড়েন নাই। এই প্রতিতদ্দিতা উভয় সমাজের সারদ্বত জীবনে কল্যাণকর উদ্ধীপন!
৩৬
৯৮ বঙ্গে নব্যন্যায়চর্চ।
সৃষ্টি করিয়াছিল। বাকৃল! সমাজের পাঁচটি বিভাগের (বাক্লা, পু. ১৪৫) অন্বর্গত ভিন্ন ভিন্ন গ্রামে
কত শীস্ত্রব্যবসায়ী পণ্ডিত ও বিশেষ করিয়া নৈয়ায়িক প্রাহুভূতি হইয়াছেন, তাহার ইয়ত্তা কর! কঠিন,
স্থানীয় ইতিহাসে ও বংশবৃতান্তে বছ নাম মুক্রিত হইয়াছে__কিন্তু তাহাদের প্রতিষ্ঠার তারতম্য সম্যক
ভাবে নির্ণীত হয় নাই। মহেশ ্তায়রত্বের গণনায় ৯৮৯১ সনে বাকলায় মোট ৫৫টি টোলের মধ্যে
(৪৪*-৫০১ সং) ১৯টি ভ্ভায়ের টোল ছিল, কিন্ধু অনেক স্থানেই ব্যাকরণাদির সহিত স্তায়ের চর্চচ
বাচিয়াছিল- কেবল স্তীয়পাঠার্থর সংখ্যা কম। সমগ্র বাকল! সমাজে দার্ধকাল ধরিয়৷ নলচিড়ার ভট্টাচার্য্য-
বংশ অধিনায়ক ছিল এবং এই শ্রেষ্ঠতার নিদর্শনন্বরূপ পণ্ডিতসভায় তাহাদের 'আগৃ-বিমায়, নির্দিষ্ট ছিল
( কাশ্ঠুপবংশভাঙ্কর, পৃ. ৪২ প্রভৃতি জ্ষ্টব্য)। “বজভূষণ' চট্টবংশীয় ভবনাথের পুত্র রামগোপাল
কবিরাভচত্রবন্তী এই বংশের আদি পণ্ডিত। রাজা রাজবল্লতের বৃহৎ সতায় বাক্লার ১১ জন পণ্ডিত
নিমন্ত্রিত হুইয়াছিলেন-_তন্মধ্যে ঠাদসীর পুরুষোত্ম স্থায়ালক্কার এবং নলচিড়। ও সংলগ্ন আগরপাড়া-
নিবাসী রামগোপালের তিন প্রপৌত্র কালীশঙ্কর বিগ্যাবাগীশ (রামগোপাল--গঙ্গেশ তর্কালঙ্কার-__রাম
তর্কবাগীশ--কালীশঙ্কর ), লক্মীনারায়ণ সিদ্ধান্ত (গলেশ--কৃষচচন্ত্র গ্তায়বাগীশ--লক্ষমীণ ) ও জগন্নাথ
পঞ্চানন (রামগোপাল--মাধব চক্রবর্তী--রমাকাস্ত বাচস্পতি--জগন্নাথ) ব্যতীত ৭ জনের পরিচন্ন
অজ্ঞাত ( অন্্ঠাচারচন্জিকা, পৃ. ৮৭)। জগন্নাথ প্রভৃতির সময়ে নলচিড়া “নিম্ নবন্বীপ' নামে বিখ্যাত
হইয়াছিল ( নিম্ পাঁরলী শব. অর্ধ )। এই নিরবচ্ছিন্ন নৈয়ায়িকবংশের প্রাধান্তকালে বু কাশীবাসী
ও দ্রাবিড় ছাত্র নলচিড়ায় অধ্যয়ন করিয়াছেন। বিগত শতাব্দীর প্রথম পাদে শঙ্কর তর্কবাগীশের ছাত্র
নলচিড়ার শ্থুকবি লোকনাথ ন্যায়পঞ্চানন বাকৃলার সর্বশ্রেষ্ঠ নৈয়ায়িক ছিলেন এবং বহু বিখ্যাত ছাত্র
তাছার নিকট পাঠ শ্বীকার করিয়াছেন--বাকৃল!, উজীরপুরের “দেবাংশ” পণ্ডিত গৌরীনাথ তর্কবাগীশ
(যিনি পরে নদীয়ার শ্রীরাম শিরোমণির নিকট অধ্যয়নকালে পরলোক গমন করেন), নড়াইলের রতন
রায়ের সভাপপ্ডিত'কাশীনাথ তর্কপঞ্চানন ও তীয় সঙ্োদর ন্মার্তপ্রবর পার্বতীনাথ তর্কসিন্ধান্ত (১২০৮-_-
১৩০৩ সন ) প্রভৃতি ।১ তৎপর মানপাশার সমুদ্ধিসম্পন্ন ভট্াচাধ্যবংশ বাক্লায় প্রসিদ্ধি লাভ করে।
“জাড়িয়াঃ মুখটিবংশীয় ইন্্রনারায়ণ তর্কবাগীশের ভ্রাতৃদ্পুত্র রামনাথ সার্বভৌম ভ্রিবেণীর জগন্নাথের ছাত্র
ছিলেন--তাহার পৌন্র (রঘুনাথ তর্কালঙ্কারের পুন্ত ) কাঁলীপ্রসাদ ত্কসিদ্ধাস্ত প্রসিত্ধ নৈয়ায়িক ছিলেন।
কালীপ্রসাদের ছাজ্র গাক্ড়িয়ার দুর্াচরণ ভ্তায়রত্ব (পরে ননীয়ার মাধব সিদ্ধান্তের ছাক্র--১৮৯১ সনে
ছাত্রসংখ্যা ৯) তাহার সময়ে বাক্লার শ্রেষ্ঠ নেয়ায়িক ছিলেন ( ১৩০৪ সনে ্বর্গত )। হুর্গীচরণের
পুর 'মহামহোপাধ্যায়” বিশ্বেশ্বর তর্করত্ব ( ৯৩২ সনে হ্বর্গত ) অত্যন্ত প্রতিভাশালী ছিলেন এবং দেশে,
নবধ্ধীপে ও বর্ধমানে অধ্যাপনা করেন । তাহার স্তায়গুরু ছিলেন যথাক্রমে পিতা, রাখালদাস ( দেশে
ও কাশীতে ) এবং প্রমথনাথ তর্কভৃষণ। মুখবংশীয় উজীরপুরের শিবচন্ত্র সার্বভৌম 'অদ্বিতীয়” নৈয়ায়িক
ছিলেন-_শেষ বয়সে কাশীপুরে থাকিয়া যশন্বী হইয়াছিলেন ( ১৮৫৭ সনের ফেব্রুয়ারি মাসে স্বর্গত, সংবাম-
পত্রে সেকালের কথা, ১ম থণ্ড, ২য় সং, পৃ. ৪২৮ )। গোলোক ন্ভায়রত্বের একটি বিচারে তিনি একজন
১। লেখকের জ্যেষ্ট-প্রপিতামহ রঘুদেষ তর্কবাগীশ নবন্ীপ ঘাওয়ার পূর্ব্বে ছুই বৎসর ( ১২২৫-২৭ সমন) নজচিড়া
লোকনাথের ছাত্র ছিলেন।
|
মধ্যস্থ ছিলেন ( এ, পৃ. ৪৭৭) রহমৎপুরের কমললোচন সার্বভৌম শিবচক্ত্রের প্রধান ছাত্র ছিলেন।
নদীয়ার ভূবন বিগ্তারত্বের ছাত্র জলাবাড়ীর রাজকুমার স্তায়রত্ব কলিকাতায় চতুষ্পাঠী করিয়। বিখ্যাত
হুইয়াছিলেন-_-১৮৯১ সনে ছান্রসংখ্যা ছিল ৮। তীহার কবিত্বশক্তি ও সমন্তাপূরণের ক্ষমতা অস্তাপি
প্রা্ীনদের মুখে প্রচারিত আছে-_“হেমোদ্বাহ কাব্যে, তাহার প্রশস্তি অরষ্টব্য (পৃ. ৩৪, তৃতীয় অর্ধ, ১৯,২২
ক্লোক)। কলসকাঠির বিখ্যাত ব্রাহ্মণ জমিদার বংশের আশ্রয়ে বহু পণ্ডিত বাকল! সমাজকে উজ্জ্বল করিয়া
গিয়াছেন--তন্মধ্যে ছুই জনের নাম বিশেষভাবে ম্মরণীয়। জমিদার জানকীবল্পভের দৌহিন্রধারায়
খড়দছের মুখবংশে চাদবল্পভী প্রকরণে রামকাস্ত তর্কালঙ্কারের পু কৃষ্ণানন্দ সার্ধ্ভৌম নবন্বীপে শঙ্কর
তর্কবাগীশের নিকট অধ্যয়নকালেই প্রতিভাগুণে যশম্বী হুইয়াছিলেন। তাহার পাণ্ডিত্যখ্যাতিতে
আকৃষ্ট হুইয়! তাহার টোলে মিথিলা প্রভৃতি নান! দেশ হইতে আসিয়া বহু ছাত্র অধ্যয়ন করিয়াছে--
তখন নবন্বীপেও ততল্য নৈয়ায়িক কেছ ছিলেন না। “কলসকাঠির ইতিহাসে' (পৃ. ৬৫) তাহার
মৃদু ১৮৪৫ খ্রীষ্টাব্দে এবং জন্ম “আস্থমানিক ১৭৭৫, সনে লিখিত আছে। বাকৃলার সমগ্র পপণ্ডিত-
মণ্ডলীর বিরুদ্ধে তিনি এক বার ছৃর্গানবমীদিনই প্রতিমা! বিসর্জন ব্যবস্থা করিয়াছিলেন--এই
'কষ্ণ।নন্দী দশহরা/র কথ। অগ্যাপি বৃদ্ধমুখে প্রচারিত আছে। তাহার দৌহিআ অভয়াচরণ বিস্তালগ্কারও
(নদীয়ার মাধব সিদ্ধান্তের ছাত্্র_১২৯৩ সনে স্বর্গত ) বাক্লার প্রধান নৈয়ায়িক ছিলেন এবং অপর
দৌহিত্র চণ্ডীচরণ তর্কবাগীশের নাম পূর্বে লিখিত হইয়াছে (পৃ. ২৯৩)। ক্ৃঞ্কানন্দের সমকালীন
কলসকাঠির সন্তাস্ত ভট্ট।চাধ্যবংশীয় রামমাণিক্য বিগ্ভালঙ্কার নদীয়ার শঙ্কর তর্কবাগীশের ছাত্র ছিলেন এবং
পরে নৈহাটাতে মাণিক্য তর্কভৃষণের নিকট অধ্যয়ন করিয়! মাণিক্যের পুর সহাধ্যায়ী প্রীনাথ
তর্কালঙ্কারের সহিত গভীর প্রণয়ে আবদ্ধ হইয়াছিলেন। রামমাণিক্য কৃষ্ণানন্দের অপূর্বব সাফল্য
হেতু দেশত্যাগী হইয়া কাশীপুরে রতন রায়ের আশ্রয়ে ও কলিকাতায় আসিয়া যশশ্বী হইয়াছিলেন__
তিনিই তাহার দৌহিত্র নৈহাটার নন্দকুমারকে নব্যঙ্তায়ের বু কৌশল শ্রিখাইয়া দিয়াছিলেন। কলিকাতা
সংস্ধত কলেজের সহকারী সম্পাদক হইয়] ২৬ মার্চ ১৮৪৬ খ্রী. তিনি পরলোক গমন করেন (সা-প-প,
১৩৩৮) ৪র্থ সংখ্যায় তাহার দৌহিত্র হরপ্রসাদ শান্ত্ি-লিখিত প্রবন্ধ দ্রষ্টব্য)। আমরা শুনিয়াছি,
কষা? উত্তরবাদিবূপে এবং রামমাণিক্য পূর্বপক্ষবাদিরূপে তৎক।লে প্রসিদ্ধি লাভ করিয়াছিলেন।
এতত্তির বিগত শতাব্দীর প্রথমার্ধে কুলপদ্দির রামকমল ন্তায়পঞ্চানন, টরভদ্্রদীর কৃষ্ণকিন্কর হ্াঁয়বাগীশ
ও কালীকিঙ্কর স্তায়ভূষণ প্রভৃতি বহু নৈয়ায়িক বাকল! সমাজে গ্রাসিদ্ধ ছিলেন। মহেশ স্টায়রত্বের
তালিকায় গাঁকুড়িয়ার দুর্গীচরণ ব্যতীত চারি জনের প্রশংস৷ দৃষ্ট হয়-মানপাশার প্রবীণ ভ্গৎ
তর্কালঙ্কার, উজ্জীরপুরের নবীন নীলকণ্ তর্করত্ব (উভয়েই নদীয়ার হরমোনের ছাত্র), গাভার
ভগবান্চজ্জ শিরোমণি ( লদীয়ার শ্রীরাম শিরোমণির ছাত্র) ও দেছেরগতির ঝষ্ঠীচরণ শিরোমণি
(রাবকৃষ্ণ তর্কপধশননের ছাত্র )।
বালী (ওয়ার্ড, ১ম সং, ১ম থণ্ড, পৃ. ২০০ )-_-এই বিখ্যাত বিগ্যাসমাজে বহু শতাব্দী ধরিয়া
বহু ভট্টাচার্ধ্যগ্োষী প্রসিদ্ধি লাভ করিয়াছিল। আমর! দিগ্বর্শনম্বরূপ কয়েকটির নামোল্লেখ করিতেছি।
মেলবদ্ধনকারী বিখ্যাত দেবীবর ঘটকের এক পিতৃব্য ছিলেন গোবিন্দ (মহাবংশ, পৃ. ৬১)--তাহার
রক পুত্র প্ররুযোত্তমের কনিষ্ঠ পুত্র ছিলেন বালীনিবাসী “বাঘা, প্রগন্ভ ভট্টাচার্য । তাহার বিচিন্ধ
ষষ্ঠ অধ্যায় £ বজদেশে স্যাঁয়ের চতুষ্পাচী ২৯৯
৩৪০ বঙ্গে নব্যম্তায়চর্চা
উপাধি হইতেই বুঝা যায়, তিনি শ্রেষ্ঠ নৈয়ায়িক এবং শাস্ত্রীয় বিচারে ব্যাত্রসদৃশ পরাক্রমশালী ছিলেন ।
তাহার পুত্র গোপাল তর্কালঙ্কার প্রতাপাঙ্গিত্যের সভাপপ্তিত কমলনয়ন তর্কপঞ্চাননের ভগ্্রীকে বিবাহ
করিয়া কুলভঙ্গ করেন এবং তৎপুত্র রামনাথ ভট্টাচাধ্যচক্রবর্তী যশোহর অঞ্চলে চলিয়! যান।
চৈতল চট্টবংশীয় চক্জরশেখর বিঠালক্ারের এক পৌন্রর (রামচন্ত্র তর্কালঙ্কারের পুজ্ব ) রামভঙ্ত স্তায়ালক্কার
ছস্স নামে আওরঙ্গজেব হইতে ছুই সনন্দ লইয়। চক্বালী গ্রামে ২৮০/০ ব্রঙ্গত্র অর্জন করেন__তাহার
পাঁচ পুত্রের সন্তানের! “চক্ভট্টাচাধ্য” নামে পরিচিত ছিল। এই জনবহুল গোষ্ঠীতে বু পণ্ডিত ছিলেন
এবং তন্মধ্যে রামগোবিশ? ভট্টাচার্ধ্যচক্রবত্তিপ্রমুখ অনেক নৈয়ায়িকও ছিলেন। বালীর সর্বশ্রেষ্ঠ বিদৃগোষ্ঠী
হইল ঘোষালবংশ--কৃঞ্ণ মিশ্রের €মহাবংশ, পৃ. ৪০) অধস্তন অষ্টম পুরুষ রাজেজ্র, তাহার দুই পুত্র
রামর ও যাদবেক্রের অধস্তন বংশধারায় ৪81৫ পুরুষে বনু বিখ্যাত পণ্ডিত জন্মগ্রহণ করিয়া! বালী
বিষ্তাসমাজের খ্যাতি বন্ধিত করিয়াছেন। তন্মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ ছিলেন রামশঙ্কর তর্কপঞ্ানন ( সংক্ষেপে
শঙ্কর পঞ্চানন, অস্ভ্যুদয়কাল ১১৬৫--১২০৪ সন, হুগলীর ১৯৬৫৩ নং তায়দাদ--১২০৯ সনে তিনি
জীবিত ছিলেন না )-“ব্যাঞ্জগিরডাঙ্গা”য় তাহার বিখ্যাত চতুষ্পা্টী অবস্থিত ছিল এবং তাহার পুক্রগণ
(রামলোচন বি্যাবাচম্পতি, রামধন ন্তায়ালঙ্কার প্রভৃতি) সকলেই কৃতবিগ্ধ ছিলেন। হুলাল
তর্কবাগীশের ছাত্র রামন্ুন্দর স্তায়ভূষণ এই বংশের নৈয়ায়িক ছিলেন। বালীগ্রামের সংলগ্ন বেলুড়েও
পূর্বে বহু চতুষ্পাঠী বিগ্মান ছিল--আমরা ছুই জন নৈয়াফ্মিকের নাম লিখিতেছি। বিগত শতাবীর
প্রথম ভাগে ছুর্ণীপ্রসাদ সিদ্ধান্তবাগীশ ও কৃষ্ণপ্রসাদ বিগ্তাসাগর বিখ্যাত অধ্যাপক ছিলেন--ঝিকরার
প্রসিদ্ধ ভট্টাচাধ্যবংশীয় নৈয়ায়িক রামজয় শিরোমণি (জন্ম ২২ অগ্রহায়ণ, ১৭১৮ শকাব »" ১৭৯৬ শ্রী')
দুর্গাগ্রসাদের ছাত্র ছিলেন এবং বালীতে চতুষ্পা্গী করিয়াছিলেন।
বাশবাড়িয়।-বিখ্যাত রাজ। রামেশ্বর রায় মহাশয় €১০৮১-৯৯ সন) পাটুলি হইতে উঠিয়া
আসিয়া বাশবাড়িয়ার 'গড়বাড়ী'তে দ্ুপ্রতিষ্ঠিত হুইয়! একটি প্রসিদ্ধ বিদ্যাসমাজ গড়িয়া! তুলিয়াছিলেন এবং
তাহার পুত্র রঘুদেব ও পৌত্র গোবিনদদেবের বিদ্কোৎসাহিতার ফলে তাহা বঙ্গদেশে ন্ায়শান্তরচচ্চার একটি
প্রধান কেন্ত্রূপে বিখ্যাত হইয্াছিল--নবদ্বীপের বাহিরে গঙ্গার উভয় তীরবস্তী কুমারহষ্ট ও বংশবাটার
্রতি্বন্দিতা একটি ক্মরণীয় ঘটনা । গোবিন্দদেৰ বর্গীর হাঁ্গামার পূর্ব্বে ১১৪৭ নে পরলোক গমন করেন।
নানা স্থান হইতে আসিয়া বহু বিদ্বদ্গোষ্ঠী বংশবাটীর নাম উজ্জল করিয়াছিল--তন্মধ্যে শীর্ষস্থানীয় ছিল
তিনটি আগ্ন্ত নৈয়ায়িক ভট্টাচাধ্যবংশ। রাঁজবল্লভের বৃহৎ সভায় 'বানবাড়িয়।-নিবাসিনঃ তিন ব্যক্তি
নিমঙ্ত্রিত হুইয়াছিলেন--রামভন্র সিন্ধান্ত, রামলাথ বাচম্পতি ও আত্বারাম স্তায়ালঙ্কার ( অন্বষ্ঠাচারচন্জ্রিকা,
পৃ. ৮৫)। রামভদ্্র নদীয়ার কৃষ্ণদাস সার্বভৌমের বংশধর (পৃ. ১২১২২ নামমালা! দ্রষ্টব্য )--তিনি
মুকুন। রায়, রামকুষ্জ রায় ও রাজ! গোবিন্দদেবের দানভাজন ছিলেন (হুগলীর ১৪৪০৮ নং তায়দাম,
১২০৯ সনে মখলকার ভ্রাতুষ্ুত্্ রামকিশোর ও ভ্রাভৃপৌত্র মাধবানন্দ )। রামভদ্রই তৎকালে বংশবাটার
সর্বশ্রেষ্ঠ পণ্ডিত ছিলেন। তিনি নিংসস্তান পরলোকগত হইলে তাহার ভ্রাত (রাজ! তিলকঠাদের
দানভাজন ) রাম ন্তায়বাগীশের পুঞ্জর্ঘর় রামশঙ্কর তর্কবাগীশ ও রামকিশোর ন্তায়পধানন ও পরে
রামশস্করের পু মাধবানন স্তায়ালঙ্কার (১২৪৬ মনেও জীবিত) বংশবাটার শীর্ষস্থানীয় নৈয়ায়িক
ষষ্ঠ অধ্যায় £ বঙগদেশে ন্যায়ের চতুষ্পাঠী ৩০১
ছিলেন। রামেশ্বর কাশী হইতে আনিকা! রামশরণ তর্কবগীশকে সভাপপগ্তিত নিধুক্ত করেন--রামশরণ
ছিলেন বাক্ুলা.নলচিড়ার আদিপপ্ডিত কবিরাজ্চক্রবর্তীর কনিষ্ঠ ভ্রাতা রামচঙ্জের পৌন্র। তিনি
রামেশ্বর ও রঘুদেব উভয়েরই দানভাজন ছিলেন ( হুগলীর ৪২১৫৬ ও ১৫৯ নং ভায়দাদ)। রামশরণের
চাঁক্সি পুত্র--সম্তোষ তর্কালঙ্কার, রুষ্ণচরণ পঞ্চানন, জগন্নাথ সিদ্ধান্ত ও কাশীনাথ সার্বতৌম। সন্তোষ
রাঁমকৃ্চ রায়ের ও মনোহর রায়ের দাঁনভাজন ছিলেন ( নদীয়ার ২৯৯৩৫ নং তায়দাদ )। সস্তোষের তিন
পুত্র--বিশ্বনাথ ন্তায়ালঙ্কার, রামনাথ বাচস্পতি ও অমর ন্ঠয়বাগীশ--কেহই ১২০২ সনে জীবিত ছিলেন না।
বিশ্বনাথের পুত্রদ্ধয় বীরেশ্বর স্তায়পঞ্চানন ও গুরুপ্রলাদ চুড়ামণি, রামনাথের পুত্রত্রয় শিবনাথ বিস্তা পঞ্চানন,
ব্রজনাথ বিদ্ভাবাগীশ ও দেবনাথ তর্কসিদ্ধান্ত এবং অমরের পুত্রদ্থয় হরনাথ তর্কসরস্বতী ও শল্তুনাথ শিরোমণি
সকলেই বংশবাটীর খযাতন।ম! নৈয়ায়িক ছিলেন। ব্রজনাথ ১২৩০ সনে জীবিত ছিলেন না (সংবাদপত্রে
সেকালের কথা, ১ম থণ্ড, ২য় সং, পৃ. ৪৯)। তাহার পুত্র কৈলাশনাথ সিদ্ধান্তবাগীশ ( ১২৮৫ সনে র্গীত )
নৈয়ায়িক ছিলেন, কিন্তু তাঁহার কৃতী পুত্রত্য় তারকনাথ তন্বরত্ব (২৪৬/১২৩৩--৩।৫ ১২৯৬ )ও
অঘোরনাথ তত্বনিধি কালধর্শে নব্যন্তায়ের চর্চা পরিত্যাগ করিয়! বেদ-বেদাস্তাদি শাস্ত্রে কৃতবিদ্ত
হইয়াছিলেন এবং উভয়েই বর্ধমান রাজসতা'র অলঙ্কারস্বরূপ ছিলেন। দেবনাথের চতুম্পাঠীতে নানাদেশীয়
ব€ ছাত্র অধ্যয়ন করে*__তন্মধ্যে অনেক ভ্রীবিড়ী ছাত্রও ছিল € এডু গেজেট, ৩।১০।১৩২০ সন )।
বান্দাপাড়। পল্লীতে তাহার টোলবাড়ী ছিল। শ্রীরাম শিরোমণির বিচারে তিনিও মধ্যস্থ ছিলেন ( সম্বাদ-
ভাস্কর, ২৩ ফেব্রুয়ারি ১৮৫৪)। ১২৪০ সনে দেবনাথ স্বর্দত হন। তাহ।র জ্যেষ্ঠ পু বৈকুঠনাথ স্তায়রু
ও তৎপুক্স মহেক্্নাথ তর্কপঞ্চানন (ব্রজকুমার বিগ্ভারত্বের ছাত্র। ১৮৯৯ সপে ছত্রসংখ্যা ৯) বংশের শেষ
নৈয়ারিক। মহেক্নাথের 'ছাল্র (বাক্লানিবাসী ) শ্রীনাথ তর্কালংকার অধ্যরনাতে বংশবাটাতেই
অধ্যাপন! করেন--১৩১৬ সনের আ।ষাঁটে তাহার মৃত্যু হইলে বাশবাঁড়িয়! বিষ্যাসমাজ ২২৫ বৎসর বাচিয়!
থাকিয়া স্থৃতিশেষ হুইয়াছে।
পররারারঃরররাররোরররাহাররারারাররাররাররররররারারারারাররারররারররাররারারারারাররারারারাররারাররারাররররাররারাররররাচরারররি
২। স্থানীয় ইতিহাসে পঞ্ডিতদেন্র নাম কদাচিৎ কীণ্ডিত হয়-_ কুমার মুশীন্র্দেব পুরোহিত মহেশচন্ত্র বিদ্যাবাগীশের নিকট
জাঁনিয়। বংশবাঁটার ২ জন পণ্ডিতের নাম উদ্ধার করিয়।ছিলেন € পুণিমা, ১৩,৯, প ২৭১-৩)। কৃষ্দাদবংশীয় কেধন মাধব
হায়ালংকারের নাম তাহার তালিকায় পাঁওয়! যায়। অনুমান ১১৯৫ সনের বাশবাড়িয়ার াঙ্গণবিদায়ের একটি কৌতকজনক ফি
আমাদের হস্তগত হইয়াছে--মোট ১৪৪ জনের মধো ২৬ জন ছিলেন 'ভটা চা অর্থাৎ চত্গঠীর অধ্যাপক.এবং ২৪ জন উপাধিধারী,
কিন্ত ভটাচাধঃ নহেন। বিদায়ের পরিমাণ ২২ হইতে %*। অধ্য।পকদের নামমালা হথা_রামনাথ বাঁচম্পতি (২২), আল্মারাম
হ্ায়ালংকার (২২), ঝামপ্রসাদ তবপঞ্চানন, রাজারাম ত্কবায়ীশ, রামশঙ্কর তর্কবাগীশ, রামপ্রসাদ তর্কবাগীশ, রামকিশোর ন্ঠায়-
পঞ্চানন, বিঞ্ুয়াম বাচস্পতি, শিবনাথ বিগ্যপঞ্চানন, হ্রনাঁথ তর্কদরন্বতী, ব্রজনাণ বিদ্যাবাগীশ, হরপ্রসাদ তর্কপঞচানন, গণেশ
স্তায়বাগীশ, রামন।রায়ণ তকপধানন, ঘনঠ্ঠাম তর্কপঞ্চানন, পঞ্চানন বি্যাপ্কার, জগগীথ বিচ্যালংকার, কৃষ্ণনাখ বিগ্াবাচন্পতি,
রঘুধীর শিরোমণি, শরণ তর্কালংকা র,'রামচন্তা বিছ্য।পঞ্চানন, গোপ।ল তকালংকার, বীরের নায়পধানন, রাঘবেন্র তকভূষণ, রান
গ্য়ালংকার (|) ওদ্র৪জগনাথ তকপঞ্ানন €/০ )১-বাঁকী সব ১২। গ্রণেশ ১২৩১ সনে ৬৫ বংমর বয়দে মার! যান ( সংবাদপত্রে
সেকালের কথা, ১ম খণ্ড, ২য় সং, পৃ ২৮৬)। বৃদ্ধ রাঁমনাধের সঙ্গে াহীর পুত্র এবং জাড়ম্পুত্রদ্বয়ের পৃথক্ নামোলেখ লক্ষণীয়।
তনেকেরই পরিচয় অধুনা লুপ্ত হইয়াঃগ্রিয়াছে।
৩। লেখকের প্রপ্িতামহ ধৈদ্যানাথ তর্কভূষণ ( ১১৯৬-১২৭১ সন) নবন্ধীপে না পড়িয়া, বাশবাঁড়িয়ায় দেবনাখের নিকট
হ্য।য়শান্ত্রের পাঠ সমাপ্ত করিয়াছিলেন ।
৩০২ বঙ্গে নব্ন্ায়চর্চা
ইলছোবার ভট্টাচাধ্যবংশে (কীটাদিয়! বন্দ্য হিষ্বপ্যের সন্তান ) রাজা! কীর্ধিচজের দানতাছন
ঘিনোদরাম তট্টাচার্ধ্যের তিন পুত্র__রামশক্কর তর্কবাগীশ, আত্মারাম ভ্ায়ালংকার ও. রামপ্রসাদ
তর্কপঞ্চানন। হহীদ্বেয় গ্রত্যেকে ইলছোবায় শিবমপির প্রতিষ্ঠা করেন। আত্মারাম রাজা! গোবিনদেবের
লাহায্যে বংশবাটীতে তাঁহার বিখ্যাত চণ্ুম্পা্ী স্থাপন করেন ( ছগলীর ৩০৫২০ নং তায়দাদ )-_তাছার
ও রামপ্রসাদেয় প্রতিষ্ঠিত শিবমনির অগ্তাপি বংশবাটাতে বিদ্যমান আছে। রামপ্রসাদের কথা পূর্ববাধ্যায়ে
্টধ্য (পৃ. ২৮২-৩)। আত্মারাম প্রায় শত বৎসর বয়সে ১২০৯ সঙ্গেও জীবিত ছিলেন--তী।হার ছুই পুজ
রামচজ্জ স্তায়ভূষণ ও লবণ স্টায়বাগীশ উভয়েই তাহার জীবদ্ধশায় পরলোকগমন করেন। লক্ষণের কনিষ্ঠ
গু তৈরবচজ্জ তর্কবাচম্পতিই আত্মারামের চতুষ্পাঠীর যোগ্য উত্তরাধিষ্কারী হইয়াছিলেন। ১২৩২-৩৩
সলে তাহার মৃত্যুকালে তাহার পুত্র স্বিখ্যাত বজকুমার বিগ্যারত্ব মাতৃগর্ভে ছিলেন। এই বংশীয় জগন্নাথ
বিস্তালঙ্কার ও রঘুবীর শিরোমণি বংশবাটাতে চতুষ্পাী করিয়াছিলেন । আমরা বংশবাটার শতাধিক
পগ্ডিতের নাম সংগ্রহ করিয়াছি--তগ্মধ্যে ব্রন্মণ্যদেব ভ্টায়রত্ব ও হয়দেৰ বিদ্যাৰাচস্পতি বিগত শতাষীর
মধ্যতাগে কীর্ডিমান্ নৈয়ায়িক ছিলেন। বংশবাটা ও ত্রিবেশীর সংলগ্ন বিষপাড়া, শিবপুষ, নিত্য নন্দপুর,
ডুমুরদহ প্রভৃতি স্থানে পুরুষাস্ক্রমে বু পণ্ডিতগোষ্ঠী বিদ্যমান ছিল এবং আমর! ব্ছতর নাম সংগ্রহ
করিয়াছি । ইংরাজ-শীসনের আরস্তভকালে ডুমুরদছের বাবুর! বিগ্কোৎসাহের পরিবর্ডে ডাকাতের ব্যবসায়
অবলম্বন করিয়া কুখ্যাত হুইয়াছিল।
বিক্রমপুর £ বঙগদেশে বহুকাল যাবৎ নবন্ধীপের পরই বিক্রমপুর বিগ্ভাসমাজের গৌরব প্রতিষ্ঠিত
ছিল (11048068০01 19075. 7185.) 201, হরপ্রসাদ শাঙ্ীর মন্তব্য দ্রষ্টব্য )। [18510 সাহেব
লিখিয়াছিলেন--810128101)076 18 605 1000017081] ৪৪৪৮ 01 9909]1৮ 19870106 10 0018
08: 01 009 00010675 8100. 18008 109৮ 60 2000698 11) 0919107165.” (20709772178 ০)
9266৫, 0. 279)। ১৮৩৮ খ্রীষ্টাব্ধে বিক্রমপুর, সোণারগ। প্রভৃতি ঢাক] জিলার যাবতীয় অংশে
চতুপ্পাীর মোট সংখ্যা ছিল ১২৫__-তগ্মধ্যে ৩৩টি স্তায়ের চতুষ্পাঠীতে ছাত্রসংখ্যা ছিল মোট ২২৭
(অর্থাৎ প্রতি টোলে স্তায়পাঠার্থীর সংখ্যা গড়ে ছিল প্রায় ৭) এবং পাঠ শেষ করিতে ১২ বৎসর লাগিত
(এ, 9. 279)। অর্ধশতাব্ধী পরে শান্সব্যবসায়ের ক্রুমাবনতির ফলে সারম্বত সমাজাদির প্রতিষ্ঠা
সত্ত্বেও ১৮৯১ শ্রীষ্টাব্ধে ঢাকা জিলাঁয় টোলসংখ্যা ছিল মোট ৮৮ (মহেশ ন্তায়রত্বের 736, ০% 76 7015
পরিশিষ্ট, ২৩৯-৩২৬ সং )-- তন্মধ্যে স্থায়ের টোল ছিল মাত্র ১৩ (ছাত্রসংখ্যা মোট ৬১)। বিক্রমপুরের
নান! স্থানে বহু ভষ্টাচাধ্যগোষ্ঠী বিদ্ধমান ছিল--আমর! কতিপয় 'ষোল আনা” বিদায়াধিকারী প্রধান
নৈয়াক়িকের নামপরিচয় লিপিবদ্ধ করিতেছি। কালীশঙ্কর প্রতৃতি কয়েকটি নাম পুর্বে লিখিত
হইয়াছে (পৃ. ২৪৬-৭ )। কমল সার্ববতৌমের ছাজ্রদের মধ্যে সর্বাপেক্ষ] প্রতিভাশালী ছিলেন ( অধুনা
নদীমগ্স ) “বিষুপুর-নিবাসী তারিণীচরণ শিরোমণি-_ইছার অসাশান্ত ক্ষমতার কথা আমরা বৃদ্ধমুখে
সুনিয়াছি। তঙ্রচিত নব্যন্তায়ের 'পল্তিকা, এক সময়ে বিক্রমপুর সমাজে চলিয়াছিল। কমল সার্ব্বতৌমের
অব্যবছিত পরে বিক্রমপুরের সর্বশ্রেষ্ঠ নৈয়ায়িক ছিলেন “চিন্ত্রকরা'র ভট্টাচাধ্যবংশীয় গোলোকচন্ত
সার্বভৌম (অ্িবেণীর রামদাস তর্কবাচম্পতির ছাত্র, ১২৭৫ সনের শ্রাবণ মাসের কিছু কাল পূর্বে স্বর্থিত )।
এঁ সময়ে 'ইছাপুরা'র ভট্টাচাধ্যবংশীয় কাশীকান্ত ভ্তায়পধশানন € ৯২১৭-৮৮ সন) ও তীয় জ্ঞাতি-্রাতুষ্পুন্ত
যষ্ঠ অধ্যায় £ বঙ্গদেশে ন্যায়ের চতুষ্পাঠী ৬০৩
তারিশীচরণ ভ্তায়বাচম্পতিও প্রধান নৈয়ায়িক ছিলেন। কাশীকান্তের পিতা গৌরীকাস্ত তর্কবাগ্মীশ ও
পিতামহ গঙ্গাধর তর্কালক্ার প্রসিদ্ধ নৈয়ায়িক ছিলেন এবং বদ্যবংশীয় সমৃদ্ধ কুলীন হইলেও ইহারা সমাজে
ভট্টাচার্য্য পদবী ত্বারা পুরুষাস্ছক্রমে সম্মানিত ছিলেন। কাশীকান্ত ভাত্ত্রিক সাধক ছিলেন এবং সংস্কৃত
ভাষায় অনর্গল বক্তৃতা করিতে পারিতেন--তাহার চতুষ্পাটীতে কাশীবাসী ও প্রাবিড়ী অনেক ছাল্জ
ছিল।* তারিণীচরণ নব্যন্তায়ে অধিকতর ব্যুৎপন্ন ও বিচারপটু ছিলেন, কিন্তু অল্লামু হুইয়াছিলেন।
ইছাদের কিছু পরে কমল সার্বতৌমের শেষ সময়ের ছাত্র অসাধারণ বুদ্ধিজীবী পয়সাঞ্গীনিবাসী সারদীচন্ণ
তর্কপঞ্চানন এবং গোলোক সার্বভৌম ও গোলোক স্তায়রত্বের ছান্র বন্জযোগিনীনিবাসী অসাধারণ মেধাবী
প্রসন্নকুমার তর্করত্বের নাম বাঙ্গলার পণ্ডিতসমাজে ুবিদিত ছিল। ১৩০০ সনের আয্মন্ে প্রসঙ্গকুমার
দ্বর্গত হইলে “রুষদি-নিবাসী 'মহামছোপাধ্যায়। রাসমোহন সার্বভৌম (১৩০৯ সনে স্বর্মত, কাখকান্ত
ও বর্ধমানের বজকুমার বিগ্যারত্বের ছাত্র) এবং দক্ষিণপার যাতীসার-নিবাসী গঙ্াচরণ ভ্তায়র্ধ
(গুপ্তিপাড়ার গঙ্গাধরের ছাত্র, ১৩১৭ সনে হ্বর্গত ) বিক্রমপুর সমাজের গ্রাধান্ত। রক্ষ। কৰিয়। গিয়াছেন।
সারদাচরণ সারম্বত সমাজের অন্ততম প্রতিষ্ঠাতা এবং প্রথম “অধ্যক্ষ ছিলেন € ১২৮৫-৯২ সন)।
রামমোহন প্রথম জীবনে কাশ্বীরাধিপতির সভাপপ্ডিত ছিলেন (প্রবাসী, শ্রাবণ ১৩৫৭, পৃ. ৩৩০ 91
বিক্রমপুর, কাঠিয়াপাড়ানিব।সী দুর্গাপ্রশাদ তর্কালঙ্কার নবন্বীপে গোলোক স্থায়রত্বের ছাত্র ছিলেন
- হরিনাথ তর্কসিদ্ধান্তের মৃত্যুর পর তিনি নবন্বীপস্থ পাকা টোল ও কাঁচা টোলে অধ্যাপক নিবৃত্ত
হইয়াছিলেন ( মোট ছাব্রসংখ্য1 ৫০, অধিকাংশই অবাঙ্গালী-_মহেশ ন্তায়রত্বের 97০1 ত্রষ্টব্য ), কিন্ধু
২ বৎসরের ( ১২৯৭-৮ সন) বেশী তিনি নবদ্বীপে থাকিতে পারেন নাই । ২৫।১০।১৩০১ লনে তিমি
৭৫ বৎসর বয়সে ম্বর্গত হন। মৃত্যুকালেও তাহার টোলে ৪ জন ছাত্র ছিল। মহেশন্তায়রত্বের তালিক!
হইতে আমর! তিন জনের নামোল্লেখ করিব--গুণগার গঙ্গাচরণ বিস্তারত্ব ( ছাত্রসংখ্যা ১১, ৫।১২। ১৩৯০
সনে মৃত্যু ), কামারখাড়ার চকন্জ্রকুমার তর্কালঙ্কার (ইছাপুরার তারিণীচরণের ও নর্দীয়ার হরমোছনের
ছাত্র, ছাক্রসংখ্যা ৬) এবং বজ্জযোগিনীর প্রসন্নকুমার তর্কনিধি (সারদদাচরণের ছাত্র, ছাত্রসংখ্যা ৯)।
তর্কনিধি পরে কলিকাতা সংস্কত কলেজে অধ্যাপক হইয়াছিলেন, কিন্তু ১৯১৩ শ্রীষ্টাব্ধের এপ্রিল মালে
অকালে পরলোক গমন করেন। দৃক্ষিণ-বিক্রমপুরে ও সংলগ্ন পরগণায় পুর্বে বু প্রধান নেয়ায়িক
ছিলেন। তন্মধ্যে ধামুকানিবাসী ছুর্গাচরণ সার্বভৌম ও জপসানিবাসী কালীনাথ তর্কভূষণের নাম
বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য--উভয়েই চন্ত্রনারায়ণপুত্র রাধাকান্ত শিরোমশির ছান্স ছিলেন এৰং পরে
যথাক্রমে উত্তরপাড়ার জয়শঙ্কর ও নদীয়ার শ্রীরাম শ্রিরৌমণির নিকট পাঠ সমাণ্ড করেন। ইহান্দের
সমকালীন রাজনগরের ঈশানচক্্র তর্কবাগীশ প্রসিদ্ধ অধ্যাপক ছিলেন-__সংস্কত পরীক্ষার ষ্টি হইলে প্রথম
বৎসর ১৮৭৯ সনের পরীক্ষায় তর্কশাস্ত্রে উত্তীর্ণ ৮ জনের মধ্যে ঈশানচন্ত্রের ছাত্র প্রসযনচজ্জ তর্কালঙ্কার
অগ্ততম।
কমল সার্ববভৌমের সময়ে অনেক বিখ্যাত নৈয়ায়িক ছিলেন, ধাহাদের নাম দ্ষরণীয়। অধুনা
নদীমগ্ হাতারভোগনিবাসী কমলাকাস্ত বিগ্ভালঙ্কার নবদীপে শিবনাথ বিভ্ভাবাচম্পতির ছাত্র ছিলেন,
757 প্রহথলেবকের পিতামহ রামকুমার শ্যারভূষণ € ১২৩৪-৭৮ ) কাশীকান্তের প্রিয় ছাত্র ছিলেন এবং ধুলপিতামহ জগচচন্
দার্বঘভৌম ( ১২৩৮-১৩১৫ সন ) তারিণীচরণের ছাঞ্জ ছিলেন ।
৩০৪ বঙ্গে নব্ন্ঠায়চর্চা
কিন্তু অল্লায়ু হুইয়াছিলেন। বটেশ্বরনিবাসী চট্টবংশীয় মৃদ্ক্ুঞ্যয় তর্কভূষণের পুত্র কৃষ্চকাস্ত বিছ্চালক্কার
বিশেষ অভিম।নী ছিলেন এবং দেশের নিমন্ত্রণেও পাল্কীতে যাতায়াত করিতেন। শ্রীরাম
শিরোমণি নামে ছুই জন পনয়ায়িক ছিলেন-একজন সাবাজনগরের ও একজন গুণরগার। অষ্টাশ
শতাব্দীর শেষ ভাগে করগার রঘ্ৃত্তম তর্কালঙ্কার ও ভীবসারার রাজারাম তর্কবাগীশ প্রধান নৈয়ায়িক
ছিলেন । এখানে উল্লেখযোগ্য যে, রাজা রাজবল্লভের সংগৃহীত ব্যবস্থাপত্রে নানাদেশীয় বহু পণ্ডিতের
স্বাক্ষর থাকিলেও বিক্রমপুরের কোন প্রমিন্ধ পণ্ডিতের স্বাক্ষর নাই। অনুমান হয়, তাহার আন্দোলনে
বিক্রমপুরের প্রধান পত্তিতগণ যোগদান করেন নাই।
বেলপুখরিয়! 8 রাট়ীয় ব্রাহ্মণসমাজে বিব্বপুঞ্করিণীর ঠাকুরবংশ চিরবিখ্যাত। সাগরদিয়া
বন্দ্যবংশে রত্বগর্ভের ( মহাবংশ, পৃ. ১১০) প্রপৌত্র রামচন্ক্র তট্টাচাধ্য তান্ত্রিক সাধনায় সিদ্ধিলাভ করেন-__
তাহার বংশ ও শিষ্যমণ্ডলী বাঙলার বছ গানে বিরাজমান এবং বহুতর সাধক ও পণ্ডিত এই বংশের
বিভিন্ন শাখায় জন্মগ্রহণ করিয়াছেন। নিজ বেলপুকুরে ছুইটি মাত্র ধার! বিদ্যমান আছে এবং তম্মধ্যেই
আমরা অন্যন ৬০ জন উপাধিধারী পঙ্ডিতের নাম পাইয্লাছি। এই গুরুতাব্যবসায়ী ইষ্টনিষ্ঠ বংশে
শান্তরব্যবসায়ী পণ্ডিতের অসপ্ত(ব ছিল ন] এবং তাহাদের দ্বারা বেলপুকুর নদীয়া জিলায় একটি গণনীয়
বিগ্ভাসমাজে পরিণত হুইয়াছিল। আমর! একটি নৈয়ায়িকবহুল ধারার উল্লেখ করিতেছি । রামচন্ত্রের
এক বৃদ্ধপ্রপৌজ্র গোপীনাথ তর্কসেদ্ধান্ত (রামচন্ত্র-_রামগোবিনা স্টায়ালংকার--মহাদেব ভ্তায়বাগীশ-_-
রামগোপাল তর্কবাগীশ--গোগীনাথ ) তাহার সময়ে বেলপুকুরের সর্বশ্রেষ্ঠ পণ্তিত ছিলেন। নরীয়ার
রাজ! কৃষ্ণচন্ত্রের শ্রান্ধে তাহার নিমন্ত্রণ হইয়াছিল-_নিমন্ত্রণপত্রী আমাদের হস্তগত হুইয়াছে। তাহার
জ্যেষ্ঠ পুত্র পার্বতীচরণ বিদ্যাবাচস্পতিও নৈয়ায়িক ছিলেন (রাজা কৃষ্ণচন্ত্রের দানভাজন, নদীয়ার ১৮৯৭৩নং
তায়দাম, দানপত্রের তারিখ ১৫।৮।১১৬৯ সন)। পার্বতীচরণের ভ্রাতুপ্পুঞ্রই আদি মহামছোপাধ্যায়
প্রসন্নচন্্র স্তায়রত্র (১১ বৈশাখ ১২৯৭ সনে ৭৪ বৎসর বয়সে হ্বর্গত )। তিনি নদীয়ার শ্রীরাম শিরোমণির
ছাত্র ছিলেন এবং বাঙ্গলার একজন শ্রেষ্ঠ নৈয়ায়িক হুইয়াছিলেন। কাউয়েল সাহেব লিখিয়াছেন
(পৃ. ৯৩), ১৮৬৪ শ্রীষ্টাব্ধে তাগছার টোলে ছাত্রসংখ্য! ছিল ২২3 ১১ জন দেশী ও ১১ জন বিদেশী (মিথিলা,
বর্ধমান ও দিল্লীনিবাসী )। দেখ| যায়, তৎকালে সমগ্র বগদেশে তাহার টোলেই স্তায়পাঠার্থীর সংখ্যা
সর্বাপেক্ষা বেশী ছিল--নদীয়ার রঘুমণি-হরমোহন-ভুবনমোছনের সংযুক্ত বৃহত্তম টোলে ছাত্রসংখ্যা
ছিল ২১। প্রসন্নচন্ত্র মুকবি ও আলম্কারিকরূপেও খ্যাতিলাভ করিয়াছিলেন। তাছার জ্যেষ্ঠ পুক্র ও
ছাত্র সুরেজনাথ তর্করত্ব (১৩২৬ সনে স্বর্ঘত ) উৎকৃষ্ট নৈয়ায়িক হুইয়াছিলেন_-শবশক্িপ্রকাশিকার
সমাসপ্রকরণের একটি সমীচীন টীকা তৎকর্তৃক রচিত হইয়াছিল, কিন্ত তাহা প্রকাশিত হয় নাই।
প্রসম্নচঙ্জের শেষ সময়ের ছুই জন ছাত্র মথুরেশ ও হিরণ্যচন্ত্র ১৮৮৮ সনে তর্কতীর্থ হুইয়াছিলেন।
বাক্লা, রহমৎপুরের বিশ্বনাথ স্তায়পঞ্চানন ও যশোহর তালথড়ির ব্যোমকেশ তর্কসিষ্ধান্ত তাহার নিকট
পাঠ সমাপ্ত করিয়া উপাধি লাঁভ করেন ।
ভ্টপল্লীঃ প্প্রায় ১০* বৎসর হইতে পণ্ডিতস্থান বলিয়া বিখ্যাত হইয়া আসিতেছে”
(এডুকেশন গেছেট, ২৯/৩/১২৯৭ সংখ্যা)। ১৭৬৩ খ্রীষ্টা্ধে কামালপুরের ভট্টাচা্যবংশীয় বাঁপেশ্বর
ভায়পঞ্চাননের স্ভায়ের টোল ভাটপাড়ায় বিদ্যমান ছিল বলিয়! জানা যায়। ইংরাজশাসনে শাম্ব/বসায়
বষ্ঠ অধ্যায় £ বঙ্গদেশে শ্যারের চতুষ্পাঠী ৩১৫
ক্রমশঃ সর্ধত্র উচ্ছন্ন হইতে থাকিলে গুরুতাব্যবসায়ী ভট্টপল্লীর ঠাকুরবংশই অগ্রণী হইয়। প্রায় ১৫৩ বৎলগ্
যাবৎ শান্্রচ্চ৷ রক্ষা করিয়া আসিয়াছে । ভাটপাড়ার এই কৃতিত্ব বাজলার ইতিহাসে চিরন্বয়দীয় হুইসা
থাকিবে। মহামছোপাধ্যায় কমলকৃষ্ স্থৃতিতীর্থ-সঙ্কলিত 'ভট্টপল্লীবাশিষ্ঠবংশপরিচয়" গ্রন্থে ( ১৩৩০ জনে
প্রকাশিত ) এই স্ুবিখ্যাভ ঠাকুরবংশের বিবরণ সকলের ত্রষ্টব্য। প্রথম” নৈয়ায়িক রাষগোপাল
বিদ্ভাবাগীশ* হইতে আরম্ভ করিয়া এই বংশে অন্যুন ৩০ অন নৈয়ায়িক ছিলেন। তগ্মধো প্রধানব্তঃ
তিন জনের দ্বারাই তট্টপৃল্লীর খ্যাতি বিদ্ধংসমাজে নুগ্রতিষ্ঠিত হইয়াছে । হুলধর তর্কচুড়ামণি
(৯১১৯৭--কার্িক ১২৫৮ সন) স্ববংশীয় জনার্দন বিদ্ভাবাচম্পতির নিকট ন্তায়শান্র অধ্যয়ন করেল।
১২৫৫ সনে প্রকাশিত “কায়স্থকৌন্তভে'র ৩য় সংখ্যায় একটি ব্যবস্াপত্রে ৩৯ জন পণ্ডিতের স্বাক্ষয়
আছে--তন্মধ্যে ভাটপাড়ার হলধরের পরিচয়ক্লোক এই (পৃ. ১৫৫) £--
ইহ মহাঁমহোপাধ্যায় ব্রহ্গঠাকুর মহাশয় ।
গোঁড়দেশের গুরু কল্পতরু প্রভূ বিগ্তাময় ॥
দীনবন্ধুর “ম্থরধুনী' কাব্যেও আছে (দশম সর্গ ) ৫
হলধর চুড়ামণি স্ায়শান্ত্রবিৎ।
হ্যায়ের টিপ্ননী সাধু যাছার রচিত ॥
অর্থাৎ তিনি 'পন্থিক” রচন! করিয়া নব্যন্থায়ে পাঙ্ডিত্যের পরাকাষ্ঠা দেখাইয়াছিলেন। আমর! নৈহাটাতে
“হলধরীয়ঃ পন্থাঃ এক পঞ্জ দেখিয়াছিলাম। হুলধরের ছাত্র যছুরাম সার্ধধভৌম এবং ইছার্দের উভয়ের
ছাঞ্র স্বনামধন্তড আদি মহা!মহোপাধ্যায় রাখালদাস স্টায়রত্ব (২৮।৫।১২৩৬--২1৮।১৩২১ সন )- জীবদ্ধশায়ই
(১৩১২ সনে ) 'কাশীবাপ" গ্রন্থে তাহার বিস্তৃত জীবনী সঙ্কলিত হইয়াছিল। মহেশ স্ায়রত্বের লেখানুসারে
১৮৯১ শ্রীষ্ঠাব্ষে তাহার টোলে ছাত্রসংখা! ছিল ৫। তিনি একজন প্রসিদ্ধ গ্রস্থকার ও পঞ্তরিকাকার
ছিলেন এবং নব্যন্তায়ে তাহার স্বোস্তাবিত অনেক নূতন কৌশল ভ্রপল্লীতে অগ্তাপি আলোচিত হয়।
ন্তায়শাস্ত্রে তদ্রচিত তত্বসার, অদ্বৈতবাদখণ্ডন, দীধিতিকৃল্ন,যনতাবাদ, গদাধরন্যুনতাবাদ ও শক্তিবাদরহ্ত-
প্রকাশ মুদ্রিত হইয়াছিল এবং বহু ক্রোড়পত্র ও বামগ্রন্থ অমুদ্রিত রহিয়াছে । তাহার সহোদর ও ছাত্র
নান! গ্রন্থকার স্থুকবি বিচারপটু তারাচরণ তর্করত্ব (চৈত্র ১২৪২--২১/৬1১২৮৮ সন) কাশীরাজের
সভাপত্তিত ছিলেন। তাহার অপর ছাত্র মহামহোপাধ্যায় শিবচন্তর সার্বভৌম ( ফান্ধুন ১২৫৪--২৯|
১৩২৬ সন) মুলাজোড় সংস্কৃত কলেজের অধ্যাপকরূপে এ যুগের অতুলনীয় ছাত্রসম্পৎ লাভ করিয্না
গিয়াছেন। সংঙ্কত পরীক্ষার স্ষ্টি হইতে রাখালদাসের মাত্র ৪ জন ছাত্র “তর্কতীর্ঘ” হুইয়াছিলেন,
কিন্তু ১৮৮৪ খ্রীষ্টাব্দে প্রথম “তর্কতীর্ঘ” উপাধিধারী বিচারমল্ল নবীনচন্ত্র €(১২৬০-১৩৩৫ সন) হইতে
আরম্ভ করিয়া বহুতর তর্কতীর্থ-পুষ্ট শিবচন্দ্রের সাক্ষাৎ ছাত্রসম্প্রদায় বঙ্গদেশের সর্বজ্র নব/ভায়ের
«| রামগোপাঁল নদীয়ার গদাধরের বয়ঃকনিষ্ঠ সমলাময়িক ছিলেন (উক্ত বংশপরিচয়, পৃ. ৪৩ ), ইহ1 সম্পূর্ণ অমূলক কথ।।
গদাধরের মৃত্যুকালে (১১১৫ সনে ) রামগ্ৌপালের জন্ম হইয়াছে কি ন1 সন্দেহ। প্রক্ুত পক্ষে গদাধরের সমকালীন ছিলেন
রামখোপ।লেক্স প্রপিতামহ রামনাথ ঠাকুর, ধিনি ১৫৯৩ শকে (. ১৬৭১-২ হী: ) ম্বহন্তে অমরকোধের অনুলিপি করিগ্জাছিলেন
( ধ, পৃ. ১৩)।
৩৪
৩০৬ বঙ্গে নব্যন্যায়চর্চা
চষ্চা, যে ভাবে ঘোরতর প্রতিকূল অবস্থার মধ্যেও অক্ষু্ন রাখিয়াছে, তাহাই ভট্রপ্লীর শ্রেষ্ঠ
অবধানরধপে গ্রহণীয়। শিবচন্্র কুগ্ছুমাঞ্জলির টাকা রচন! করিয়াছিলেন -কিয়দংশ “বিষ্যোদয়ে” প্রকাশিত
হইয়াছিল। :
মুশিদাবাদ $ এক সময়ে নব্যন্তায়ের চর্চায় বিখ্যাত ছিল এবং এই জিলার নানা স্থানে বছ
বিচ্ভাসমাজ গড়িয়া উঠিয়াছিল। ওয়ার্ড সাহেব মুলার নাম করিয়াছেন (১ম সং, ৯ম খণ্ড, পৃ. ২০০ ),
অর্থাৎ মুশিদাবাদে এর স্কানই তৎকালে সর্বাপেক্ষা বেশী বিখ্যাত হইয়াছিল। মহুলার বিখ্যাত বাগীশ-
বংশে পর্ণকাম গ্থায়বাগীশ এবং অপর একটি বংশে তৈরব তর্কবাগীশ প্রায় সমকালীন এবং প্রসিদ্ধ নৈয়ায়িক
ছিলেন-_-উভয়েই বারেঞ্জ শ্রেণীর ব্রাহ্মণ ছিলেন। বিগত শতাব্ীর প্রথমার্ধে কামিমবাজারের সন্নি হত
ব্যাসপুর পল্লীতে রুষ্ণনাথ স্তায়পঞ্চানন অধ্যাপনা করিতেন। তিনি পরে মুশিমাবাদের জজ-পণ্তিতও
হুইয়াছিলেন ( সংবাদ্দপন্তরে সেকালের কথা, ১ম থণ্ড, ২য় সং, পৃ. ৪২৫)। তাহার পাণ্ডিত্যথ্যাতি
নবন্বীপকেও তৎকালে অতিভূত করিয়াছিল। 'ন্থরধুনী” কাব্যে তৎসম্বন্ধে লিখিত হইয়াছে £-_-
স্থপপ্তিত কৃঞ্জনাথ ন্টায়পঞ্চানন। করিতেন নিজ টোলে বিদ্যা বিতরণ ॥
নানা দেশ হতে ছান্র পড়িত তথায়। হুইল পণ্ডিত কত তাহার কৃপায় ॥
কাশিমবাজারে তার ছিল বাসছ্ছান। মরিয়ে জীবিত শ্রেষ্ঠ বিগ্ভা করি দান ॥ ( সপ্তুম সর্গ )
আযডাম সাছেব বিশেবভাবে তাহার সম্বন্ধে লিখিয়াছেন (910. 16].১ 14010618৪9৫. 0. 181),
41908889899 ৪) 088617060191)90 76100686101) 80001)086 1980090 10861598 61700821905
1390881. 955918,1 ০৫ 1918 00010115978. 9869190. 85 668,01)975 01 198/0106 86 টব ৪০০.৪৪.,
তিনি স্বম্মং গমাধরবংশীয় নদীয়ার কান্ত বিছ্বালঙ্কারের ছাত্র ছিলেন এবং হেত্বাতাসথণ্ডে তাহার উদ্তাবিত
অভিনব কৌশল আয়ত করিতে নদীয়! প্রভৃতি সমাজের ছান্রগণ দলে দলে মুশিদাব'দ গমন করিত।
তাহারও নব্যন্থায়ের পত্রিকা ছিল। তাহার সাক্ষাৎ ছাত্রদের মধ্যে নদীয়ার শ্রীরাম শিরোমণি ও রঘুমণি
বিগ্ভাতৃবণ জাতৃত্বয় এবং মমনসিং জিলার সর্বশ্রেষ্ঠ নৈয়ায়িক মনে।হর তর্কভূষণের নাম উল্লেখযোগ্য ।
কুষনাথ ম্বয়ং এবং তাহার এই ছাত্রত্রয় সকলেই বারেন্ত্র শ্রেণীর ব্রাহ্মণ ছিলেন। এখানে প্রসঙ্গত:
জান! আবশ্তক যে, নিজ বরেন্ত্রতূমি রাজসাহী অঞ্চলে নব্যন্টায়ের চর্চ। বহু কাল বিলুপ্তপ্রায় হইয়াছিল-_
আযাডামের গ্রন্থে নাটোর থানার যে ৩৮টি টোলের বিশ্দ বিবরণ মুজ্রিত হইয়াছিল (0. ঢে. ৪৫.
90. £61-78), তন্মধ্যে মাত্র ছুইটিতে ২1৪ জন মাত্র স্তায়ের ছাত্র ছিল। নাটোরের নিকটবর্তী
মাটিকোপা গ্রামে রাণী ভবানীর সময়ে রমানাথ তর্কপঞ্চানন নামে একজন বিখ্যাত নৈয়ায়্িক ছিলেন
-তীাহার টোলে বহু ছাত্র গ্তায়শাগ্্ অধ্যয়ন করিয়াছে। রাজসাহীর একটি পুথিতে আমরা তাহ!র
ভন্মশকাব্ব ১৬৭৪ (. ১৭৫২-৩ শ্রীঃ) লিখিত দেখিয়াছি । নদীয়ার মাধব সিদ্ধান্তের ছাত্র বান্থদেবপুরের
হরিকিশোর তর্কবাগীশ ( আশ্বিন ১৩০২ সনে ৭২ বৎসর বয়সে কা শীপ্রান্ত ) 'ন্ায়পদার্থতন্্' (৯২৭৯ সন)
রচনা করিয়া প্রাচীন স্ায়ের পুনঃ প্রবর্তন কামনা করিয়াছিলেন -উক্ত গ্রন্থের ২য় খণ্ড ও তৎকৃত
গৌতমন্থজ্রের বঙ্গাম্ছবাদ মুদ্রিত হয় নাই । তিনি এবং কৌড়কদির রামধনের ছান্ নাটোরের সভাপগ্ডিত
গীতাম্বর তর্কালক্কার (১৩২৬ সনে হ্বর্গত) নব্যন্তায়ের অধ্যাপনা করেন নাই। বারেক সমাজে
নব্যন্তায়ের-চ্চ! ব্যাপকভাবে মুশিদাবাদেই প্রচারিত ছিল।
ষষ্ঠ অধ্যায় £ বঙ্গদেশে ন্যায়ের চতুষ্পাগী ৩০৭
১২৯৩ সনের চৈত্র মাসে কাসিমবাজারের রাজা আগ্তুতোধনাথ রায়েয় জননী পৃতঙগীল! আল্লাকালী
দেবী মুশিঙাবাদে 'জুবিলী' চতুষ্পা্ী প্রতিষ্ঠা করিয়া বেদাস্তার্দির সহিত নব্যন্্ায়চর্চারও ব্যবস্থা
করিয়াছিলেন-_বঙ্গে নব্যঙ্ায়চচ্ার ইতিহাসে ইছাও একটি স্মরণীয় ঘটনা। লঙ্বপ্রতিষ্ঠ নৈয়ায়িক, আদি
যহামহোপাধ্যায় শ্রীরাম শিরোমণি (ত্র ১২৩৩--মাঘ ৯৩১১ সন ) এই চতুষ্পাঠীর প্রথম অধ্যক্ষ এবং
তাহার সময়ে ইহার খ্যাতি সর্ধক্র প্রসারিত হইয়াছিল। শ্রীরাম শিরোমণি নদীয়ার মাধব সিদ্ধান্তের
ছাত্র ছিলেন। ১৮৯১ সনে এখানে সকল বিষয়ে ছাত্রের সংখ্যা ছিল মোট ৪২--যদিও সংস্কত পরীক্ষায়
্রীরামের কোঁন ছাত্র তর্কতীর্ঘ হন নাই। এ সময়ে অনেক সমাজে পৰীক্ষাপ্রণালীর সার্থকতা স্বীকৃত
হইত না। কথিত আছে, শ্রীরাম শিরোমণি তর্কশান্ত্রের পরীক্ষক নিযুক্ত হইয়া প্রশ্নপত্র প্রেরণকালে
লিখিয়াছিলেন, "আঁশ! করি কেছই উত্তর করিতে পারিবে না!” (প্রশ্নের অর্থাৎ পূর্বপক্ষের উত্তর হইলে
শান্্ীয় বিচারে প্রশ্নকারীর পরাজয় কল্পিত হয় )। শ্রীরাম বারেক্জ শ্রেণীর প্রসিদ্ধ ভট্টাচা্যবংশের সন্তান
( কাশ্তপ গোত্র, ভাদুড়ীবংশ, নগেন বন্থুর বারেঙ্জ ব্রাহ্মণবিবরণ, পৃ. ১৪৮-৯ বংশীবলী রষ্টব্য ) এবং গম্ভীর-
প্রকৃতি ও চরিএব|ন্ বলিয়! তাহার খ্যাতি ছিপ।
মূলাজোড় $ ১২৭৯ সালে এই স্থানে অতি মনোহর পরিবেশের মধ্যে গঙ্জাতীরবর্তী অট্টালিক।য়
যে 'সংস্টত কালেজ, স্থাপিত হয়, হুগ্রসিদ্ধ হরিনাথ তর্কসিদ্ধান্ত ও শিবচন্ত্র সার্ববতৌমের অধ্যক্ষতাকালে
তাহাই বিগত শতাব্দীর শেষ পাদে বঙ্গদেশে নব্যন্তায়চর্চার একটি প্রধান কেন্ত্র ছিল। কিন্তু অন্ততঃ
২৫০ বৎসর পূর্বর হইতে বিগত শতাব্দীর শেষ ভাগ পধ্যন্ত যুলাজোড় গ্রাম তদঞ্চলের একটি প্রি
বিগ্ভাসমাজ ছিল এবং তাহার প্রধান পাঠ্য ছিল নব্যন্তায়__ইহা! এখন বিশ্বাতির গর্ভে বিলুণ্ হইয়াছে।
মূলাজোড়ের আদি নাম ছিল "শ্রীরামপুর এবং এখানকার প্রাচীনতম ভট্রাচাধ্যবংশ হইল শাগ্ডিলাগোত্র,
সিন্দুরামল্ল বাঁড়ুরি, মিদ্ধশ্রোন্রিয় বিষ্ভাবল্লতের সম্তান। বিগ্ভাবল্লভের বৃদ্ধপ্রপৌত্র রামভক্ত্র সার্ব্বভৌম
একজন প্রসিদ্ধ নৈয়ায়িক ছিলেন-_তাহার চতুষ্পাীর ভিটি অগ্ঠাপি প্রদশিভ হয়। নদীয়ার রাজা
রামরুঙ্জ (রাজত্বকাল ১০৯৬--১১১০ সন) তাহাকে ভূমিদান করিয়াছিলেন ( নদীয়ার ২০৩৩২ নং
তায়দাদ )__অর্থাৎ তাহার অস্থ্যদয়কাল প্রায় ১৭০০ শ্রী,। তাহার বংশে পরে কয়েক জন খ]াতনাম!
পণ্ডিত ও সাধক ছিলেন। এতদঞ্চলে বঙ্গতৃষণ চট্টংশীয় তপনের সন্তান নানা স্থানে বিগ্ভমীন
আছে -_-তীাহাদের মধ্যে বহুতর বিখ্যাত শান্তব্যবসায়ী পণ্ডিত ছিলেন। মুলাজোড়ের তিনটি ধারার কথ
উল্লেখযোগ্য । রামতন্ স্ঠায়ালঙ্ক!র একজন প্রসিদ্ধ নৈয়ায়িক এবং রাজা কৃষ্ণচঞ্জের দানভাজন ছিলেন
( নদীয়ার ৩৩০৪২ নং তায়দাদ--১২০২ সনেও তিনি জীবিত ছিলেন )_ তাহার স্বাপিত শিব, তাহার
বংশধর এবং তাহার নামযশ অগ্ঠাপি বাচিয়া আছে। প্রবাদ আছে, 'নিশার ডাকে” সাড়! দিয়া কোন
সময়ে রাযতম্থুর চতুষ্পাহীর সমস্ত ছাত্র একযোগে কলেরায় আক্রান্ত হইয় মারা গিয়াছিল। তপনের
অপর এক ধারায় রুষ্চদেব বাচস্পতির পৌত্র বিনোদরাম স্ায়ালঙ্কার (বুনো? স্ঠায়ালঙ্কার নামে প্রসিদ্ধ )
নৈয়াঁয়িক ছিলেন__তিনি রাজ! কৃষ্চচন্রের (১/১/১১৩৫ সনে দানপত্র) ও মনোহর রায় মহাশয়ের
( ১৯/১১১১৪৪ জনের দাঁনপত্র ) দানতাঁজন ছিলেন। তাহার পুত্র হুরিরাম তর্কবাগীশও নৈয়ার়িক
ছিলেন। হুরিরামের চতুর্থ পুত্র রূপনারায়ণ স্টায়বাচস্পতি (২২।১২।১১৮৭--২৯/৫1১২৪০ সাল) এই
ধারার শেষ পর্ডিত এবং একজন খ্যাতনাম! নৈয়ারিক ছিলেন। তিনি নৈহাটার মাণিক্য তর্কতৃষণের
৩০৯৮ বঙ্গে নব্যন্যায়চর্চ।
ছাত্র ছিলেন । বুঝা যায়, শঙ্কর বাচন্পতির পর এতদঞ্চলে মাণিক্যই সর্বশ্রেষ্ঠ নৈম্নায়িক ছিলেন।
শঙ্কয়ের জ্যেষ্ঠ ভাতা রামকিশোর তর্কবাগীশ মৃলাজোড়নিবাসী ছিলেন। তাহার তিন পুন্ব--রামরু্
তর্কভূষণ, শিবনারাণ বিভ্তাভৃূষণ ( নিঃসস্তান ) ও গঙ্গানারায়ণ। জ্যেষ্ঠ রামরুত্্র ও কনিষ্ঠ গঙ্জানারায়ণের
বিস্তৃত বংশধারা যূলাজোড়ের “বড় বাড়ী” ও “ছোট বাড়ী নামে হ্ুপরিচিত--ইহার! নিরবচ্ছিন্ন নৈয়ায়িকের
গোী। গঙ্জানারায়ণের মধ্যম পুত্র তারকনাথ তর্কসিদ্ধান্ত ছোট বাড়ীর প্রদীপ। রামরুজ্রের ছিল
পুত্র--হুরনারায়ণ বিগ্ভাসাগর, ভগবান্ ভ্ভায়বাগীশ ও রামরাঘব শিরোমণি । ভগবানের জ্োষ্ঠ পুত্র ও
ছান্্-_রামনাথ তর্কপঞ্চানন মুলাজোড়ের শেষ শান্ত্ব্যবসায়ী মহাপগ্ডিত--১২৯৮ সালে প্রায় ৯০ বৎসর
বন্নসে তিনি পরলোক গমন করেন। ভগবানের মুদ্যুকালে রাঁমনাথের পাঠ সমাগুপ্রায় হইয়াছিল এবং
ইছাপুরের রামপ্রাণ শিরোমণির পাঠাবস্থা--রামপ্রাণকে লইয়াই তিনি অধ্যাপনা আরম্ভ করেন এবং
প্রথমাবস্থায় নৈহাটার রামকমল ন্তায়রত্বের নিকট কূট স্থলে গ্রস্থিভেদ করিয়! লইতেন। রামনাথ ও তাহার
পিভৃয্য রামরাঘবের ৩০৩৫ জন স্কায়পাঠার্থর শান্ত্রালাপমুখরিত চতুষ্পাঠীগুহ নিশ্চিহ্ন করিয়া, তাহার
উপর দিয়! এখন রেলগাড়ীর মধুর ধ্বনি প্রতি মুহুর্তে প্রগতি ঘোষণা! করিতেছে । থানাকুলের নৈয়ায়িক
ধর্ধ্দাস শিরোমণি (১৮৯১ সনে ছা্রসংখ্যা ৩, ৯৩২৬ সনে ৭০ বৎসর বয়সে স্বর্গত ) রামনাথের নিকট
পাঠ সমাণ্ করিয়৷ উপাধি গ্রহণ করেন। তীহার অনেক মৈথিল ছাত্রও ছিল । রামরাঘবের এক ছাত্র
১৭৬৮ শকাবে অগ্থলিখিত 'জলাশয়োৎসর্গ-প্রয়োগের শেষে (৪৮1১ পত্রে) গুরুস্ততি করিয়াছেন
(শেষ পাদটি ছন্দোছুষ ) £-_
শ্রীমূলীজোড়বাসী তপনকুলবশী বঙগকুলা গ্রমান্তঃ
শ্রীমান্ দাতা ম্বধীরঃ হ্বচতুরবড়িশীপ্রখ্যবিদ্যাবিনোদঃ |
শ্রীধানশ্তামবংশী সকলজনবশী সভ্যসংঘেষু মান্তঃ
শ্রমক্রামরাঘবশিরোমণিবিজয়তেস্তে তথা তট্রকঃ ॥
শঞ্চর বাচম্পতির পিতার নামই ঘনশ্তাম। গ্ায়শাস্ত্রের প্রতিশবাটি অভিনব এবং কৌতুকজনক-_
“বড়িশীপ্রখ্যবিস্ঞা' । মুলাজোড়ের সংস্কৃত কাঁলেজ প্রতিষ্ঠাকালে অনেকে তাহার অধ্যাপকত্ব প্রত্যাখ্যান
করিম্বাছিলেন--তন্মধ্যে রামনাথ ও কাউগাছির পতিতপাবনু অন্ততম।
মেঘনার পুর্ববকুল-_-ভারতবর্ষের পূর্ব প্রান্ত ও শেষ সীম! । এই বিস্তীর্ণ ভূতাগেও অনেক
বিদ্তাসমাজ বহু শতাব্দী ধরিয়। ্বাতন্ত্্য রক্ষা! করিয়াছিল এবং সর্ধত্রই অল্পবিস্তুর নব্যস্তায়ের চর্চা প্রচলিত
ছিল। বিগত শতাঙ্ীর মধ্যভাগে চাটিগ্রামে তিন জন নৈয়ায়িক খ্যাতিসম্পন্ন হইয়াছিলেন-_ মৃত্যুঞ্জয়
স্তায়পঞ্চানন ( নবন্বীপে শ্রীরাম শিরোমণির ছাত্র ), কেবলরাম স্তায়পঞ্চানন ও বৃন্দাবন স্তায়ভৃষণ। কিন্ত
চাটিগ্রামে ও নোয়াখালির ভুলুয়ায় পৃথক্ ্টায়ের চতুষ্পাী বিগ্মান ছিল না। শৃরবংশীয় রাজাদের
পোষকতায় পূর্ববাঞ্চলে বু শতাব্দী ধরিয়া ভুলুয়া প্রসিদ্ধ বিষ্তান্থানে পরিণত হইয়াছিল-_লক্ষণ মাণিক্যের
সময়ে ইহা। ছিল, *নায়া দিগ্রস্থবীথীবিচরণপটুভিভূ বিত1 ভূমিদেবৈঃ” (প্রবাসী, মাঘ ১৩৫৩, পৃ. ৩৯৩-৪
ব্য )। আমর] তুলুয়ার কয়েক শত পঞ্জিতের নাম সংগ্রহ করিয়াছি। তন্মধ্যে খিলপাড়ানিবাসী
( শঙ্কর পঞ্চণননের ছাত্র) রামকিশোর তর্কভৃষণ-প্রমুখ নৈয়ায়িকও বহু ছিলেন, কিন্তু কেহই অঙ্গমানথণ্ডের
ছাক্স পান নাই--অনেকেই ব্যাকরণ ও শবখণ্ডে পাঙ্ডিত্যের পরাকাষ্ঠা দেখাইগ্না গিয়াছেন। উত্তরদেশে
ষষ্ঠ অধ্যায় £ বঙ্গদেশে শ্যায়েব চতুষ্পাঠী ৩০৯
ঘিপুরার মেহেরকুল পরগণায় বুড়ীচঙ্গের ভট্টাচাধ্যবংশ ( তরন্বাজ, ভিংসাই ) নব্ন্তায়ের চর্চায় পূর্ববকূলে
সর্বশ্রেষ্ঠ স্থান অধিকার করিয়াছিল। বাস্থদেব স্তায়ালঙ্কারের ধারায় বহু নৈয়ায়িক ছিলেন-_তীাছার
এক পৌন্ত্র তান্ত্রিক সাধক গঙ্গাপ্রসাদ তর্কপঞ্চানন (১২৩০ সালে স্বর্গদত) ও তৎপুত্র রামশরণ তর্কভূষণ
(নদধীয়ার শিবনাথ বিদ্যাবাচম্পতির ছাত্র, ১২৪৫ সনে ন্র্গত) বংশের শ্রেষ্ঠ নৈয়ায়িক ছিলেন।
শরণ তর্কভূঘণের কতিপয় জ্রাবিড়ী ছাত্র ছিল বলিয়! আমর! শুনিয়াছি। বাম্ুদেবের শেষ পক্ষের পুজ্জ
রামগোবিন্দ বিগ্ভাতৃুষণ ও জ্যেষ্ঠ প্রপৌত্র রামরাম স্তায়বাগীশ গঙ্গাপ্রসাদের সমকালীন ছিলেন।
বান্ুমেবের কনিষ্ঠ পুত্র শঙ্কর তর্কবাগীশের ছয় পুঞ্ই নৈয়ায়িক ছিলেন-_সর্বজ্যেষ্ঠ নীলকণ্ঠ তর্কসিদ্ধান্ত
(নদীয়ার - শিবনাথের ছাত্র ) ও দ্বিতীয় লক্ষমীকাস্ত তর্কালঙ্কার (বিক্রমপুরের কালীশঙ্করের ছাত্র, ১০ পৌষ
১২৪৭ সালে হুর্গত ) তন্মধ্যে প্রতিষ্ঠাসম্পন্ন ছিলেন। ন্থদীর্ঘজীবী বান্ুদেবের পর তাহার এক ত্রাতৃম্পুত্র
সুষ্টিধর তর্কবাগীশ ১৮শ শতাব্দীর মধ্যতাগে বংশের নায়ক ছিলেন। বাশ্রদেবের কনিষ্ঠ ভ্রাতা! গোপীনাথ
তর্কপর্ানন নবর্ধীপবাসী হুইয়াছিলেন--তীছার পুত্র রামশরণ তর্কবাগীশ নবদ্বীপেই স্ায়ের অধ্যাপক
ছিলেন। কুষিল্ল! নগরীর উপকণ্ঠে কান্গিরপাড়ের তট্টাচারধ্যবংশে (শাগডল্য, বন্দ্যঘটা) গদাধর তর্কালকঙ্কারের
তিন পুত্র রামরাম স্তায়বাগীশ (১২২৭ সনে মৃত ), লক্ীকাস্ত স্টায়পঞ্চানন ( ১২২২ সনে মৃত ) ও কালীকান্ত
শিরোমণি (১২২৫ সনে মৃত ) এবং তাহাদের জ্ঞাতি-ভ্রাতা নীলকণ্ঠ বাঁচম্পতি প্রখ্যাত নৈয়ায়িক ছিলেন।
স্ুরনগর পরগণায় বিগ্ভাকুটের কাশ্ঠপ ভট্টাচাধ্যবংশে বহু নৈয়ায়িক ছিলেন--গোপীরমণের ধারায়
রামদেব পঞ্চাননের জ্যেষ্ঠ ছুই পুত্র শ্রীকান্ত বিশারদ ও চাদ সার্ব্রতৌম এবং চাদের ৭ পুত্রের মধ্যে জ্যেষ্ঠ
শ্তাম বিছ্ালঙ্কার (বৈশাখ ১২৫৬ সনে ব্রিপুরাধিপতির সহিত বজ্রাঘাতে মৃত্যু )ও কালিদাস তর্কালঙ্কার
(উভয়েই নদীয়ার কাশীনাথ চূড়ামণির ছাত্র) তন্মধ্যে খ্যাতনামা ছিলেন। বাউরখণ্ডের গৌতমবংশে
চক্্রশেখর তর্কালঙ্কারের দ্বিতীয় পুঞ্জ “বাঘা” কৃষ্ণকাত্ত তর্কবাগীশ এবং এক পৌন্র বিশ্বনাথ স্তায়ালঙ্কা!র
অসাধারণ নৈয়ায়িক ছিলেন। লেসিয়ারাঁর ভট্রাচাধ্যবংশে বন নৈয়ায়িক ছিলেন-- তন্মধ্যে জজ-পণ্ডিত
তৈরবচন্ত্র তর্কভৃষণের ভ্রাতুদ্পুত্র তারানাথ সিদ্ধান্তবাগীশ সর্বশ্রেষ্ট। তাহার বহু কৃতী ছান্ত্রে মধ্যে
স্ুইলপুরের চন্ত্রকুমার তর্করত্বের € ১২৪৫-১৩০৫ সন ) নাম উল্লেখযোগ্য । বরদাখাত পরগণায় টাপিতলার
ভট্টাচাধ্যবংশে রঘুদেব তর্কবাগীশ € ২৭1১২।১১৮৯--৪1১০।১২৭৫ সন ) সর্বশ্রেষ্ঠ নৈয়ায়িক ছিলেন এবং
ূর্বকৃলে ছাত্রসম্পর্দে তৎকাঁলে অতুলনীয় ছিলেন। তাহার বছ ছাত্রের মধ্যে বুডীচঙ্গের রাজকুষ।
তর্কচুড়ামণি ও ঈশান তর্কালস্কার, বাঘাউরার দীনকাস্ত স্তায়পঞ্চানন, ুণ্টার বিশ্বেশ্বর তর্কচূড়ামণ্ি বুড়ীস্বরের
আননাময় তর্কভূষণ ( পরে শ্রীরাম শিরোমণির নিকট পাঠ সমাগ্ড করিয়া নবন্বীপেই অধ্যাপনা করেল,
১২৪৬ সনে স্বর্ত ) ও ভোলানাথ তর্কবাগীশের নাম উল্লেখযোগ্য । রঘুদেবের ভ্রাতা বৈদ্যনাথ তর্কভূষণ
(৩১৩/১১৯৬--২৩৬।৯২৭১ সন) প্রসিদ্ধ নৈয়ায়িক ছিলেন। কাশীর রামশস্তর ও আননচল্রোর নাম
ূর্ব্বে লিখিত হইয়াছে । বিগত শতাব্ধীর শেষ ভাগে এই পরগনায় 'মহামহোপাধ্যায় বৈকুগ্ঠনাথ
তর্কভূষণ ( ১২৫৬-১৩৩২ সন ) বিখ্যাত নৈয়ায়িক ছিলেন_-তিনি বিক্রমপুরে সারদাচরণের ও নদীয়ায়
প্রসন্ন তর্করত্বের ছাত্র ছিলেন। তীছার সর্বশ্রেষ্ঠ ছাত্র দেবগ্রামনিবাসী অপূর্বব প্রতিতাশালী
'মহাঁমছোপাধ্যায়? গুরুচরণ তর্বদর্শনতীর্থ ১২৭২--১৯৪১৩৪৫)_-ইনি পরে মূলাজোড়ে শিবচজ্রের, কাশীতে
কৈল।স শিরোমণি ও সুব্রঙ্গণ্য শান্্ীর এবং কলিকাতায় চন্ত্রকাস্তের ছাত্ররূপে পঠদ্দশায়ই অনন্তমাধারণ
৩১৬ বঙ্গে নব্যন্যায়চর্চা
প্রতিষ্ঠা অর্জন করিয়াছিলেন। তাছার অধ্যাপনাম্থল পুরীর রামকৃষ্ণ টোল (প্রধান প্রিয়তম ছাত্র
মহামহোপাধ্যায় জগন্নাথ মিশ্র তর্কসাংখ্যতীর্থ ), রাজসাহী ও পরিশেষে কলিকাতা সংস্কত কলেজ। ইনি
সোসাইটাছুক্রিত 'ভাবানন্দী'র সম্পাদক হ্থিলেন। বৈকুঠনাথের প্রতিপক্ষভৃত ডালপানিবাসী বিচারমল্
নবীন তর্কতীর্থের নাম ( ১২৬০--১৩৩৫ সন ) দেশ বিদেশে প্রচারিত হুইয়াছিল-_ভাহারও বহু ছাল
তর্কতীর্থ হইয়াছে । তিনি দেশে ও বিক্রমপুরে নানা অধ্যাপকের ণিকট পড়িয়া, ভাটপাড়ায় শিবচন্ত্রের
নিকট পাঠ সমাপ্ত কষিয়! সর্বপ্রথম “তর্কতীর্থ উপাধি অঞ্জন করেন। সরাইল পরগণায় নান। স্থানে বু
ট্রাচাধ্যগোষ্ঠী ও তগ্মধ্যে বন প্রসিন্ধ নৈয়ায়িক ছিলেন । কমল সার্ধতৌমের ছাত্র ছুলতানপুরের
গৌতমবংশীয় কালীশঙ্কর তর্কালঙ্কার ( ১২২০-_দূর্বাষ্টমী ১২৭৫ সন) প্রধান নৈয়ায়িক ছিলেন এবং বহু
ছাত্র পড়াইয়াছেন। চুণ্টার সাবর্ণবংশে শ্রীরাম শিরোমণির ছাক্রদ্বয় উদ্লীকষ্ঠ তর্কপঞ্ধানন ও নবন্বীপের
বিখ্যাত অধ্যাপক শ্রানদগন তর্কবাগীশ (ধাহার নিকট বিক্রমপুরের প্রধান নৈয়ায়িক প্রসন্ন তর্করত্ব ও
চশ্রকান্ত তর্কালঙ্কার পড়িয়াছেন ) প্রথ্যাত নৈয়ায়িক ছিলেন। তৎপূর্ধে ছিলেন শ্রীকান্ত বিশারদ ও
বাচ্ছদেব তর্কবাচম্পতি। বুড়ীশ্বরের কাশ্তপ ভষ্টাচার্যবংশে পূর্ববোস্ত আনন্দময়ের ভ্রাতুষ্পুত্র মহাষশশ্্ী
কষ্চকিশোর বিস্তাসাগর ( 8।১২।১২৪২-_-১৯৬।১৩২৫ ) নদীয়ায় হরমোহনের ছাত্র ছিলেন এবং তাহার
বিখ্যাত চতুষ্পাঠীতে নানা শাস্ত্রের যধ্যে নব্যন্ায়ও অধীত হইয়াছে । পরিশেষে আমরা সাছাপুরের
“মহামহোপাধ্যায় চন্ত্রকিশোর গ্ঠায়রত্বের (ভান্্র ১২৪৬-_কান্তিক ১৩৩৯) নামোল্লেখ করিলাম_--তিনি
৬০ বৎসর নানা শাস্ত্র পড়াইয়াছেন, নব্যস্তায়ও বাদ পড়ে নাই ।
টৈমনঙিংহ £ এই ছুবৃহৎ জিলার বহুসংখ্যক পরগণায় পৃথক্ পৃথক বিদ্যাসমাজ বহু শতাব্দী ধরিয়া
নানাবিধ শাস্্রচ্চা অঙ্ষুপন রাখিয়াছে। পণ্ডিতস্থানের একটি অসম্পূর্ণ সুচি মাত্র দেখিলেই (গিরীশচন্ত্র
বেদাস্ততীর্থকৃত ময়মনসিংহবিবরণ, পু. ৯৫-৬ ) বুঝ! যায়, এ বিষয়ে তিলমাত্রও গবেষণ! হয় নাই!
অথচ একজন পণ্ডিত (৬যোগেক্জ বিগ্যাভৃষণ ) স্বার্থান্ধ হইয়া নান! প্রবন্ধে লিখিয়া প্রকাশ করিয়াছেন যে,
তাছার বৃদ্ধপ্রপিতামহ রাধাকান্ত ন্যায়ভূষণই “এ জেলার নব্যস্তায় শাস্্রচর্চ।র প্রবর্তক'-_অর্থাৎ ৫ পুরুষের
পূর্ব্ব মৈমনসিংহের অগণিত পণ্ডিতদের মধ্যে কেহই, ত্তাহার মতে, নব্যন্তায় পড়েন নাই || জেলার যে-
কোন পণ্ডিত-বংশের ইতিবৃত্ত আলোচনা করিলে এবং বাঙ্গুলার সর্বত্র নব্যন্থায়ের অদ্ভুত আকর্ষণের কথ
স্মরণ করিলে ইহার অমুলকত প্রমাণিত হয়। পুর্বমৈমনসিংহে যশোদলের ভট্রাচাধ্যবংশ অতি প্রসিদ্ধ
-__-এই বংশের বিবরণ “ঈশানমিশ্রবংশম্ণ নামক গ্রন্থে ১৯১৬ খ্রী, প্রকাশিত হয়। ভবনাথ সিদ্ধাত্তবাগীশের
কীরন্তিকথা তন্মধ্যে দ্রষ্টব্য (পৃ. ৩১-৪)--বিশেষতঃ তৎ্কতৃকক স্তায়শাস্ত্রের 'পন্জিকাকর্তক” দিগৃবিজরীর
পরাজয়কাছিনী। ভবনাথের প্রপৌত্র শিবদদেব তর্কবাণীশ ও তৎপুত্র সদাশিব ভ্তায়বাগীশ বিগত
শতাব্ধীর প্রথম পাদে বিগ্ঠমান ছিলেন। উর গ্রন্থে যশোদলের বহু নৈয়ায়িকের নাম পাওয়া যায়।
নব্যস্তায়ের অবসানধুগেও ১৮৯১ সনে ছুইটি নিরবচ্ছিন্ন নৈয়ায়িকের টোল মৈমনসিংহে বিদ্যমান ছিল--
বর্শাকুরার জয়নাথ ও আতগুজিয়ার ঈশ্বরচন্দ্র তর্করত্ব € কাশীপুরের জানকীজীবন ন্টায়রত্বের ছাত্র_মহেশ
স্টারস প্রশস্তি করিয়াছেন, 106 7280016 19 & 0০০ ৪01)01875)। বিগত শতাব্ীর প্রথম পাঁদে
মহুয়ার মৈজ্রেয়বংঙগীয় মনোহর তর্কভৃষণ মৈমনসিংছের সর্বশ্রেষ্ঠ নৈয়ায়িক ছিলেন এবং তাহার ছাঞ্সসম্পৎ
স্তুলনীয় ছিল। আমরা অবগত হইয়াছি, তিনি মুশিদাবাদের কৃষ্ণনাথ স্তায়পঞ্চাননের ছাত্র ছিলেন।
ষষ্ঠ অধ্যায় £ বঙ্গদেশে শ্যায়ের চতুষ্পাঠী ৬১১
তাহার সর্বশ্রেষ্ঠ ছাত্র ছিলেন কুলছরনিবাসী হরিপ্রসাদ সিদ্ধান্তবাগীশ (প্রতিভা, শ্রাবণ ১৩২৭ ভ্রষ্টব্য )।
মৈমনসিংহের পূর্ববাংশে 'কাস্তলে'র কাশ্তপ (শিমলাই-গাঞ্জি) একটি জনবনল প্রসিদ্ধ ভট্টাচাধ্যগোর্ঠী
এবং ১১৬১ শকে ( চন্ত্রর্তগৌরীশ্বরসংখ্যশাকে' ) এতদ্দেশে প্রথম আগমন করেন। ইহার বিভিন্ন শাখায়
নানা স্থানে শতাধিক পণ্ডিত জন্মিয়াছেন__তন্মধ্যে নিতারকান্দিনিবাসী গলাধর তর্কবাগীশ দিগৃবিজয়ী
মহানৈয়ায়িক ছিলেন এবং “লোণার গদা” নামে পূর্বাঞ্চলের সর্বত্র বিখ্যাত হুইয়াছিলেন। প্রাচীনদের
মুখে অদ্ভাপি তাহার প্রণঙ্গ শুনা যায়। ১২২০ সালেও তিনি জীবিত ছিলেন। তাহার সময়ে অষ্টগ্রামে
গদাধর সিদ্ধান্ত “রূপার গদা” নামে খ্যাত ছিলেন। এ সময়ে অষ্টগ্রামে কষ্চাত্রেয়বংশে “চঞ্জদুত'রচয়িতা
(গোপীকাস্ত বিদ্ভালক্কারের পুত্রে) কৃষ্ণচন্দ্র তর্কালঙ্কার অতি বিখ্যাত অধ্যাপক ছিলেন। প্রবাদ আছে,
তিনি নবদ্বীপে এক ব্রহ্মদৈত্যের নিকট অলৌকিক ভাবে স্থায়শান্ত্র অধ্যয়ন করিয়াছিলেন । তাহার প্রধান
ছাত্র ছিলেন শ্রীহ্ট তরফের তৎকালীন বিখ্যাত পণ্ডিত মৃত্যঞ্জয় তর্কালঙ্কার। অষ্টাদশ শতাবীর
শেষ ভাগে কাণিহারী গ্রামে দেবীপ্রসাদ সাব্বভৌম নামে একজন বিখ্]াত নেয়ায়িক ছিলেন। তাহার
এক ছান্বের নাম আমরা অবগত হইয়াছি_-মহ্শ্বরদি, বালিয়াহানীনিবাসী নীলকণ্ঠ ভ্তায়বাগীশ ( জন্ম-
শক ১৬৯৪) তাফিকবহুল গোষ্ঠীর অন্ঠতম শ্রেষ্ঠ নৈয়ায়িক।
যশোহর ও খুলনা-উভয় জিলাতেই বনু প্রাচীন ভট্টাচাধ্যবংশ বিদ্ধমান ছিল। রথুনাথ
শিরোমণির মিখিলাবিজয়যাঞ্জার সহচর নলম্বীপনিবাঁসী “[সন্ধাস্ত,, চিরস্তন প্রবাদ অন্থসারে, যশোর
নল্দী পরগণার “দোহাকরা' তষ্টাচাধ্যবংশের আদিপুরুষ “বিষু্দাস সিদ্ধাণ্ত' | মঙ্লিকপুর, ঘাঘোয়! প্রস্তুতি
গ্রামের এই কাণ্রিকুলের প্রামাণিক বিবরণ কুলপঞ্জীতে পাওয়া যায়। এই সিদ্ধান্তভট্টাচাধ্য কুবের
রাজপগ্ডিতের ( ৯২২৯ শকে ভাস্বতী টীকা রচনাকারী ) অধস্তন বষ্ঠ পুরুষ এবং মুখবংশীয় বাঁহুড়কে কন্থাদান
করেন। এই সকল তথ্যের বিষ্লেষণদ্বারা অন্মতক্কৃত শিরোমণির কালনির্ণয় সম্পূর্ণ সমধথিত হয়।
মল্লিকপুরে এই বংশে বহু পণ্ডিত ছিপেন__বিষুদাসের পৌত্র রঘুনাথ সিদ্ধান্তশিরোমণির নাম ও উপাধি
সিদ্ধান্ত ও শিরোমণির স্থৃতি বহন করিয়াই বোধ হয় কল্পিত হুইয়াছিল। এই বংশের একটি দৌহিত্রধারায়
নদীয়ার আগুতো'ৰ তর্কভৃষণের জন্ম। নড়াইলের জমিদার রতন রায় ( ১৮৬০ খ্রীষ্াকে এপ্রিল মাসে
বর্গ ) যেমন জমিদারী শাসনে, তেমনই বিগ্যোৎসাহিতায় অতুলনীয় ছিলেন। তাহার সভাপগ্ডিত
প্রাণনাথ তর্কালঙ্কার ও নীলমণি স্তায়পঞ্চানন প্রখ্যাত নৈয়ায়িক ছিলেন--১৭৬৭ শকে বিক্রমপুরে একটি
প্রসিদ্ধ বিচার-সভায় উভয়ে (বাক্লার শিবচন্ত্র সার্বতৌমের সহিত ) মধ্যস্থ নির্বাচিত হুইয়াছিলেন
( অ্ষ্ঠাচারচন্ত্রিকা, পু. ৭৭ )। নড়াইলের ন্ুুপ্রসিদ্ধ ম্মার্ত পার্বতীনাথের জ্যেষ্ঠ তিন তাই শৈয়ায়িক
ছিলেন-__কালিদাস বিগ্ভাভূষণ, কাশীনাথ তর্কপঞ্চানন ও হরনাথ তর্কালঙ্কার। কাশীনাথ সম্বন্ধে লিখিত
হইয়াছে-_পঅদ্বিতীয় নৈয়াহিক। ইনি নড়াইলের ****শ্রামরতন রায়ের সভাপগ্ডিত ছিলেন, ইহার স্থায়
বাণী 'কবি, স্াযশান্ত্রে ব্যুৎপন্ন পণ্ডিত কি তদানীন্তন কালে কি অধুনাতন কালে অতি বিরল” ( কল্যাণী,
প্রথম বর্ষ, পৃ. ৩১৭)। ১৮৯১ সনে যশোহরে ছয়টি গ্ভায়ের টোল ছিল-_তন্মধ্যে মাজপাড়ার কৃষ্ণমোহন
শিরোমণি (নদীয়ার মাধব সিদ্ধান্তের ছাত্র, ছাব্রসংখ্যা ৪) ও উজীরপুরের কৈলাস স্থায়রদ্ব ( ভুবন
বিস্ভারত্বের ছাত্র, ছাক্রসংখ্যা ৬, ২০1১২।১৩১৩ সনে ৬৭ বৎসর বন্নসে ন্বর্গত ) উল্লেখযোগ্য । বঙ্গের
বাহিরে ধাহারা নব্যন্তায়ের বিজয়বৈজয়ন্তী উ্ডীন করিয়া, বাঙ্গালীর গৌরৰ বৃদ্ধি করিয়া ধন্ হইয়াছেন,
৬১২ বঙ্গে নব্যন্তায়চর্চ।
তন্মধ্যে ষশোহর বারইথালিনিবাসী শ্তনকগোজ্সীয় লক্ষণচন্্র স্তায়তর্কতীর্ঘের (আশ্বিন ১২৭৪-১০।১১।১৩১৮)
নাম চিরপ্মরণীয়। তিনি যথাক্রমে উক্ত কৈলাস ন্তায়রত্ব, নদ্ীয়ার হরিনাথ ও ছুর্মাপ্রসাদ তর্কালঙ্কার,
কোর্পগর়ের দীনবন্ধু ও কাশীতে কৈলাস শিরোমণি, ছুবরন্গণ্য শাস্ত্রী ও বিশুদ্ধানঙ্গের ছাত্ররূপে পঠদ্বশায়ই
অপূর্ব কীন্তি অর্জন করেন- মুদ্টিমের প্রথম বিভাগে উত্তীর্ণ তর্কতীর্ঘের তিনি অন্যতম । মাঘ ১৩০২ সনে
তিনি কাক্মীরের রাজপণ্ডিতপদে বৃত হুইয়! জম্মু নগরে অধিষ্ঠিত হন। তাহার অকালমৃত্যু বর্তমান শতাবীর
গ্রত্যুষে বাঙ্গালী জাতির উপর এবং বিশেষ করিয়া নব্যন্তায়ের চষ্চার উপর বিধাতার অলভ্ঘ্য বিধানের
শোচনীয় হস্তক্ষেপ পুনঃ প্রমাণিত করিয়াছিল ।
শাস্তিপুর (ওয়ার্ড, ১ম সং, ১ম থণ্ড, পৃ. ২০০) নবদ্ধাপের পরই একটি বিখ্যাত বিস্যাসমাজ।
৯৭৯৯ স্রীষ্টান্দে প্রকাশিত নবদ্বীপের উৎপত্তিবিষয়ক ইংরাজী প্রবন্ধের এক স্থলে লিখিত আছে--”[09
61810068001 0106 60900096100 0৫ 6159 টব 9৭০৪৪1) [01015979167 18 010618115 80100719029,
[৮ 0901081868 01 00799 0011929৪,--৭000681), 98910610015 800 90001198791), 1058,01) 1৪
610005790. 101) 18008 101 1019,1106817)110 10098691911) 991 8018008.৮ (1), 114 )।
নবন্ীপের সমকালীন ও সমকক্ষ শাস্তিপুর ও পালপাড়া (? ভিন্ন রাজ্যের অন্তর্গত গুপ্তিপাড়া বোধ হয়
নছে) বিগ্ভাপীঠরূপে এখন চিরবিলুপ্ত। কয়েকটি ছিন্ন পত্র মাত্র প্রাচীন গৌরব বহন করিতেছে।
শাস্তিপুরের সর্ধবানন্দী, বল্লভী, নপাডী, চৈতল, শোভাকর, কাশ্ঠপ তট্টাচাধ্য প্রভৃতি বংশে বহু পণ্ডিত
জগ্মিয়াছেন, ধাহাদের সমষ্টিসংখ্য/ কেক শত হইবে। তন্মধ্যে পাণ্ডিত্যে বোধ হয়, সর্বানন্দীবংশই
নীর্ঘস্বানীয় ছিল। শিবরাম চক্রবর্তীর পুত্র রাজেন্দ্র বিগ্ভাবাগীশকে ন্দীয়ার রাজা রামকৃষ্ণ ১০৯৯ ও
১১০৮ সনে ভূমি দান করেন (নদীয়ার ১৬৪৫৮-৬০ নং তাঁয়দাদ-_-১২০২ সনে পুত্র হরিদেব-প্রমুখ ৩৩ জন
দখলকার )। হরিদেব অত্যন্ত দীর্ঘজীবী ছিলেন। তাহার ভ্রাতা রামচন্দ্র তর্কবাগীশের প্রপৌত্র শিবচরণ
বিগ্ভাবাচস্পতি সাতগেহ্ের ছুলালের সমকালীন একজন বিখ্যাত (নয়ায়িক ছিলেন। রামচন্ট্রের অপর
এক প্রুপৌন্রর রাধাচরণ ন্যায়পঞ্চাননও প্রধান নেয়ায়িক ছিলেন--স্রীরাম শিরোমণির বিচারে তিনিও
মধ্যস্থ ছিলেন ( সঞ্ধাদভাস্কর, ২৩ ফেব্রুয়ারি ১৮৫৪)। শোৌঁভাকরবংশে রামস্ত্ন্দর স্তায়বাচম্পতি
প্রতিবেশী রাধামোহন গোন্বামিভট্রাচ1ব্যের ছাত্র ছিল্নঃএবং পাগ্ডিত্যের জন্ত “দ্বিতীয় গোস্বা মিশট্রাচার্্য'
নামে পরিচিত হইয়াছিলেন। অনুমান ১২৪০ সালে প্রাচীন বয়সে তিনি স্বর্ত হুন। বিগত শতার্ধীর
মধ্যভাগেও শস্তিপুরে শান্্চ্চ। অক্ষুণ ছিল। “সত্যার্ণব” পাত্রকায় (চতুর্থ থণ্ড, ৩য় সংখ্যা, জানুয়ারি
১৮৫৪ খ্রী., পৃ. ৬৭-৮) “পণ্ডিতবর্গের নাম” বলিয়া নবদ্বীপাদি নানা স্থানের মোট ৯৩ জন শাস্ত্রব্যবসায়ী
পণ্ডিতের নাম-ধাম মুদ্রিত হইয়াছিল--নবদ্বীপের ২৪ জনের পরই 'শাস্তিপুরের পণ্ডিতবর্থ দশ জনের
নাম আছে। এতদধিক সংখ্য! অন্ত কোন স্থানে দৃষ্ট হয় না। পার্রীর্দের সংগৃহীত এই তালিকায় কিছু
কিছু ভ্রম আছে (যথা, নৈহাটীর কমলাকাস্ত ্তায়রত্ব )--তথাপি ইহা মূল্যবান। আমরা! শাস্তিপুরের
তালিকা উদ্ধত করিতেছি-_-ইহাদের পরিচয়াদি গবেষণীয়,_-তারিণীচরণ তর্করত্ব, কালি**ল বিষ্ভাবাগীশ,
রামদাস তর্কালংকার, শ্রীরাম স্টায়বাগীশ, হরপ্রসাদ তর্কবাগীশ, রামনৃসিংহ শিরোমাণ, কালিদাস
তর্কসিন্ধাস্ত, বৈকুনাথ স্তায়রত্ব, দুবনমোহন তর্কালংকার ও আনন্দচন্ত্র বিগ্তারত্ব।
ষষ্ঠ অধ্যায় £ বঙ্গদেশে শ্যায়ের চতুষ্পাঠী ৩১৬
জোণারগী। প্রভৃতি বিক্রমপুরের সঙ্বিকষ্ট বিভিন্ন পরগণায় অনেক পঞ্ডিতসমাজ ছিল এবং
তাহাদের দ্বারা বিক্রমপুরের সারশ্বত সমৃদ্ধি অনেকাংশে পুষ্ট হুইয়াছিল। সোগার্গার বহু
ভট্রাচাধ্যবংশের মধ্যে ছুইটি পাগ্ডিত্যে নীর্বস্থান অধিকার করিয়াছিল--সাতভাইয়াপাড়া (তরদ্বাজ গোত্র,
ডিংসাই ) ও ক্বষ্জপুর! ( বাথ্ভ্ত, শিমলাল )। প্রায় ১৮০০ গ্রীষ্টান্ধে মুরহর তর্কবাগীশ সাতভাইয়াপাড়ার
শ্রেষ্ঠ নৈয়ায়িক ছিলেন। কৃষ্ণপুর1 আস্তস্ত নৈয়ায়িকের গোষ্ঠী এবং পূর্বাঞ্চলে হ্ুবিখ্যাত। আদিপুক্ব
কষ্ণদেব সিদ্ধান্তের দ্বিতীয় পুত্র রামদেব পঞ্চানন, তজ্ঞোষ্পুত্র রাজীবলোচন ভ্তায়বাগীশ (জন্মশকান্াঃ
১৫৯৭।১1১৪) ও রাজীবের দ্বিতীয় পুত্র রমাকাস্ত বিগ্রালঙ্কার ( জন্মশকাববাঃ ১৬৩০।০২৫ ) সকলেই
এঁ যুগের বিখ্যাত নৈয়ায়িক ছিলেন। রমাকান্তের এক পৌত্র হরনাথ বি্যাবাচম্পতি নদীয়ার শ্রীরাম
শিরোমণির প্রথম সময়ের ছাল্স ছিলেন-_ভাওয়াল পরগণার সর্বশ্রেষ্ঠ পণ্ডিত দক্ষিণভাগের রক্ষাকর
গ্টায়পঞ্চানন হরনাথের ছান্জ। রামদেবের এক প্রপৌত্র রক্ষাকর ন্যায়পঞ্চানন (রামদেব--মধুস্যদূন
বাচম্পতি--হরিগোবিন্দ বিগ্তাবাগীশ--রক্ষাকর ) ও তাহার দ্বিতীয় পুত্র শ্যামনুন্দর শিরোমণির নিকট
বহু স্তায়ের ছাত্র পড়িয়াছে। রামদেবের অপর এক প্রপৌন্র কৃষ্টকাস্ত সিদ্ধান্তবাগীশ (রামদেব-_রুত্ত্ররাম
তর্কবাগীশ--সীতারাম-কৃষ্ণকান্ত ) ব্যুৎপর নৈয়ায়িক ছিলেন। রক্ষাকর ও কৃষ্ণকান্তের চতুষ্পাঈীতে
বিক্রমপুর ও বাকৃলার ছাত্রও ছিল। ১২১৮ সনের জ্যৈষ্ঠ মাসে কৃষ্ণকান্ত স্বর্গত হইলে তাহার পত্বী
সহমুতা৷ হইয়াছিলেন। রাজীবলোচনের এক প্রপৌত্র দৈবশক্তিসম্পন্ন ভৈরবচন্ত্র তর্কপধশানন ( রাজীব-_-
রামগোপাল সিদ্ধাস্তপঞ্চনন-_রামসস্তোষ তর্কভৃষণ--ভৈরব ) মাত্র ২৬ বৎসর বয়সে € বৎসর
অধ্যাপনা করিয়! ১২২৫ সনে তৎকতৃক অপমানিত এক ব্রাঙ্গণের অভিসম্পাতে মার৷ যান। তিনি
নবদ্ীপে কিম্নৎকাল মাত্র অধ্যয়ন করিয়াছিলেন, কিন্তু জীবনে কাহারও নিকট স্তায়শান্ত্রের বিচারে
পরাস্ত হন নাই এবং অনধীত ও সিদ্ধাস্তরহিত যে-কোন কুট প্রশ্নের উত্তরদানে সমর্থ ছিলেন। তাহার
ললাটে একটি বিলক্ষণ 'রাজদণ্ড' রেখা ছিল এবং শাস্ত্রীয় বিচারকালে তাহা ক্রমশঃ স্ফীত হইয়া! তাহার
অপরাজেয় শক্তির লাঞ্ছনরূপে সকলকে অভিভূত করিত। মুন্দজের রাজ! রাজসিংহছের এক উৎসব
উপলক্ষ্যে নিমন্ত্রিত হইয়া তিনি ন্তুপ্রসিদ্ধ অভয়ানন্দের সহিত এক বিদ্বয়াবহ বিচারে প্রবৃত্ত
হইয়াছিলেন-_-উভয়েই 'দেবাংশ* মহানৈয়ায়িক এবং তৎকালে বিক্রমপুরের পত্রিকাকার কালীশঙ্কর এ
রাজসভার অধ্যক্ষ ছিলেন। উৈরবচন্তর এ বিচারে জয়ী হইয়৷ রাজপুরষ্কঁত হস্তিপৃষ্টে আরোহুণ করিয়া
দেশে গ্রত্যাগমন করেন এবং অল্পকাল পরেই মারা বান। ফোণারগীর তদানীন্তন এক “কবি' কুশাই দাস
গান বাধিয়াছিলেন £--
নুনু রাজার বাড়ী বিচার করি দ্বারে বাধল হাতী।
তার মধ্যে পড়ে কত গগ্ডার রক্ষা পেল জাতি।
সে যে ভৈরবচন্ত্র তুর্কপঞ্চানন, সশরীরে স্বর্গে গেল করে রথে আরোহণ,
কাদলে কি আর পাবে রে সে জন ॥
্রশ্থলেখকের প্রপিতামহ রঘুদেব ও বৈদ্যনাথ ভ্রাতৃদ্বয় তৈরবচঙ্তের ছাত্র ছিলেন।
সংলগ্ন অহেশ্বরদি পরগণায় “চাক্পা*র ভট্টাচাধ্যবংশ (শাগ্ডিল্য, বটব্যাল ) নব্যন্তায়ের চ্চায়
চিরবিখ্যাত ছিল। গোপীনাথ সার্ববতৌমের ছুই পুত্র রামচজ তর্কতৃষণ ( নদীয়ার ছাল্স) ও গদাধর
85৩
৩১৪ বঙ্গে নব্যচ্যায়চর্চচা
তর্কপঞ্চজানন (জঙ্গশকান্ধাঃ ১৬৯৯1৭1১৮৩৮, বিক্রমপূয়ের কালীশক্কয়ের ছান্স) প্রসিদ্ধ ছিলেন।
রামশঘর তর্বাবাগীশের ছুই পুক্ধ কালীকিছ্বর় ভায়পঞ্চানন ও (বিক্রমপুরের কালীশক্করের শ্রেষ্ঠ ছাত্র )
কমঙাকান্ত তর্কশিয়োমপি (“সোপার কষল' ) বিখ্যাত নৈয়ায়িক ছিলেন--কমল শিরোমপির খ্যাতি
গ্বেশ বিদেশে ছড়াইয়াছিল। তাহার এক ছাত্র ছিলেন পারলিয়ার গঞ্জাদাস সার্ধঘভৌম। শিরোমণির পু
কালীকুমার তর্কচূড়াযণিও (নর্দীয়ার হর়মোহনের ছাল্স ) স্তায়ের চর্চা অ্কুঞ্ রাখিয়া! গিয়াছেন। এতস্তি
ঈক্ঘন্াস সিদ্ধান্ত, কালীশত্কর তর্কালঙ্কার ও (রামচজ্জ্র তর্কবাগীশের পৌর) নীলক ন্যায়বাগীশ
( জগ্মশকাবা: ১৬৯৪।১০।২৯ ) প্রভৃতি এই বংশের প্রসিদ্ধ নৈয়ায়িক ছিলেন।
বাজলার ভ্ায়চতুম্পাীর এই নিতান্ত অযোগ্য বিবরণ এখানেই সমাগত করিয়া, আমরা এই
অনাদূত অথচ সমৃদ্ধ ক্ষেত্রে গবেষকের দৃষ্টি আকর্ষণ করিতেছি । ওয়ার্ড দ্বারা উল্লিখিত গোন্দলপাড়া,
ভঙ্জেশ্বর ও জয়নগর যজিলপুরের নৈয়ায়িকদের বিবরণ সঙ্কলিত হওয়া আবশ্ক। ভত্রেশখখবরের শেব
খ্যাভনাষ। নৈয়ায়িক ছিলেন প্রেমটাদ শিরোমণি । বিগত শতাবীর মধ্যভাগে বৈদ্যবাটীর রামদাস
শিরোমণি একজন শ্রেষ্ঠ নৈয়ায়িক ছিলেন--তাহার ছাত্র মেদিনীপুর, শ্রীকঞ্জপুরনিবাসী বজমোহন
তর্কসিদ্ধান্তের স্তায়ের চতুম্পাঠীতে ১৮৯১ সনে ছাব্রসংখ্য! ছিল ৬। মজ্িলপুরের বহুতর পণ্ডিতের
নামমাল! তত্তৎপরিবারের বংশাবলী হইতে মুকিত হইয়াছে (প্রবাসী, আশ্বিন ১৩৫৮, পৃ. ৫০২-০৪ )--
কিন্ত নামমালার আমাদের সম্পূর্ণ তৃপ্তি হয় না। প্রত্যেক সমাজে এক এক জন প্রধান পণ্ডিত থাকিতেন,
বাহাকে “একপঞ্জী' বল! হইত। এইরূপ একপত্্ীদের সম্পূর্ণ বিবরণ ( জন্ম-মৃত্যুর শকাঙ্ক, অধ্যাপক
ও ছাত্রের নাম, শান্্রব্যবসার ও প্রতিষ্ঠা) যথাসস্ভব গবেবণীয়। “জগ়্নগর' নামের ঝুুৎপত্তি আমরা
কজ্িম বলিয়! প্রমাণিত “দেশাবলীবিবৃতি” গ্রন্থ হইতে উদ্ধত করিতেছি--ওয়ার্ডের পরে হহা
রচিত হইয়াছিল £--( কলিকাতা সংস্কত কলেজের পুথি, ৩৩১-২ পত্র )
নবন্থীপদ্ধিতা রাজন্ পণ্ডিতেঘেব চোত্তমাঃ। নৃতির্জেতুমশক্যাশ্চ নানাদেশীয় পপ্ডিতৈঃ ॥
কেন ভয়নগরস্থেন পপ্তিতেন মহাত্বন]। জিতা নবস্বীপঞ্থিতা ন্ায়শাস্্রবিচারতঃ ॥
ততো জয়নগরনাম লব্ধং রাজ্ঞঃ সকাশতঃ ॥
এই বিষরখের পরিশিষ্টন্বরূপ নদীয়ার মহ্ছিষপুর-নিবাস্ধী ভট্টাচার্ধ্যবংশের (বাৎম্ত, শিমলাল ) শেষ
মহাপগ্ডিত বুনে! রামনাথের ছান্ নান! গ্রন্থকার কৃষ্ানন্দ বিদ্যাবাচম্পতির নাম লিখিত হুইল (১২৭৭
মনের চৈত্র মাসে ৯৭ বৎসর বয়সে স্বর্গত- _সন্বন্ধনির্ণয়ে ভুল তারিখ মুদ্রিত হইয়াছে )। রাজ রুদ্র রায়
রমাবল্পভ বিস্তাবাগীশকে ১১২।১০৭৮ সনে ভূমি দান করেন (নদীয়ার ৬৯০৪ নং তায়দাদ )--তাহার
ৃ্ধপ্রপৌত্র ক্বষ্চানদ৷ (রমাবল্পত--মধুগ্ছদন বিগ্ভালঙ্কার-_রামরাম তর্কপঞ্ণানন-_রামলোচন তর্কসিদ্ধান্ত
-কৃষ্ঠাননদদ )। তৎরুত 'নাট্যপরিশিষ্ট, অতি অদ্ভুত গ্লেষকাব্য --একাধায়ে নাটক ও ব্যাকরণ। তিনি
ভ্রগর্দীশের শষশক্তিপ্রকাশিক1 কারিকাকারে পরিণত করিয়া অসামান্ত ক্ষমতা দেখাইয়াছিলেন (১৯৯২
সন্থতে মুদ্রিত, ১২৫ পৃ.) ইহা বিগ্বাসাগরের তুষ্টির জন্ত রচিত হইয়্াছিল। গ্রস্থশেষে অ।ছে £--
স জীবতাৎ সংস্কতপাঠশালাধ্যক্ষে! ছিজঃ শ্রাত্ঘরচজ্জ্রলাম! |
বস্ত উয়ে কম্চন শঙ্ধশক্তি-প্রকাশিকায়াঃ পরি শিষ্টমূচে ॥
এক স্কলে. (পৃ. ১১১-৯২) আছে-পপিভানহ্চরণাস্ত, ইষ্টসাধনভামাঅং লিগর্থ ইতি মন্ততে ।-.ইতি
উপসংহার- -্নধ্যন্তায়ের ভবিষ্যৎ ৩১৫
প্রাছঃ। বুঝা যায়, রাষরাম তর্কপঞ্চাননের রচিত কোন শব্থণ্ডের গ্র্থ ছিল--তাহার সঙ্গর্ত
কারিকাকারে উদ্ধৃত হুইয়াছে।
উপসংহার--নব্যগ্যায়ের ভবিষ্যুৎ
নব্যন্তায়ের তত্বসমূহ এবং পরিফার-্রণালী বুদ্ধিগীবী পত্ডিতমাত্রেরই এক অপূর্ব আকর্ষণ হইয়া
পড়িয়াছিল। জনৈক তর্কবাগীশ জন্মে জন্ষে স্তায়শাস্ত্রের অধ্যয়ন ও অধ্যাপনা কামনা করিতেন এবং
বলিতেন, “আমি মুক্তি প্রার্থন! করি না” (এডুকেশন গেজেট, ২৩ আবাঢ় ১২৮৪ সন)। হীরে বীয়ে
সংস্কতসাহিত্যের প্রধান বিষয়সমূছে নব্যন্তায়ের যুক্তি ও ভাষা অস্কুপ্রবিষ্ট হইয়া এক চরম পরিণতি
আনয়ন করিল। স্বৃতিশাস্ত্র, অলঙ্কার, ব্যাকরণ এবং বেধান্কাদি যাবতীয় দর্শমের অনেক প্রামাণিক এবং
অবশ্থপাঠয গ্রন্থ নব্যন্তায়ের সাহায্য ব্যতিরেকে অধুনা অধীত হুইতে পারে না-_ইছা শান্তরব্যবসায়ী
পঞ্ডিতমান্্রই অবগত আছেন। দ্ুতরাং ইহা শ্বতঃসিদ্ধ হইতেছে যে, যত ছ্গিন নানাবিধ শান্ত্রচ্চ। এবং
দার্শনিক হুক্ম বিচার ভারতবর্ষে প্রচলিত থাকিবে, তত দিন নব্যন্ভায়ের চষ্চা অক্ষুগ্ন ধাকিবে এবং শান্ত"
ব্যবসায়ী নৈয়ায়িকের আদর যতই হ্রাসপ্রাপ্ত হউক ন! কেন, বিশেষ জ্ঞানার্থীর জন্ভ তাহা চিরতরে বিগুপ্ত
হওয়ার সম্ভাবনা নাই। নব্যন্তায়ের ভাষার বছিরাবরণ বেশ ছুরহ--গধাধরের কথায় পজনেষু জড়চেতঙাং
তরুপ এব কর্ণজরঃ”। স্বয়ং গাগাভট্ট নব্যন্ায়ের বিচারকে 'পুষ্পতুল্যা, বলিয়াছেন। বিগত ১৭৫ বৎসর
মধ্যে কোন স[ছ্বে নব্যন্তায়ের ভাষা চেষ্টা করিয়াও সম্যক আয়ভ করিতে পারেন নাই এবং অনেকেই
তাহার নিঙ্গ। করিয়! গিয়াছেন। ওয়ার্ড সাছেব লিখিয়াছিলেন (১৮২২ স্ত্রী, সং, ২য় খণ্ড, পৃ. ১১৪ )--
[11১5 57850 091:917010. 9818০181]7 8101995796০ 10959 [0:01080090 ৪ ৪786820 01 আ81081108
8100 01066106100 90006 1090099 8100 691:1708) 597য 811001187 60 71086 18.:918690. 98109061708
6135 96০০৪. ওয়ার্ডের কিন্তু ভারতীয় দর্শনশাপ্তের উপর প্রচুর শ্রন্ধ।! ছিল ( এ, পৃ. ৪৬৯--4[0096৫,
1) 10181950012) 09 17:7700908 10859 [9821081)8 83০91190 10০06৮, 0109 &00191068 804 06
09006778.৮ )। কাউয়েল সাহেৰ যহেশ স্তায়রত্বের লিকট পড়িয়া নব্যন্তায়ে কিঞ্চিৎ কৃতপ্রবেশ হইয়।-
ছিলেন-_তাহার রিপোটে নব্যন্তায় সম্বন্ধে অতি কৌতুকজনক উক্তি পাওয়া যায় (74973, 6:০০, 0৩
186? )। তিনি প্রথম লিখিলেন, £109য 20859 006০91969017 91810019590 8 10086 162990.
৪86920 ০0৫ 10607080177, 197 807008898708 17) ৪008196ড 8700 108909365 ৪1) 0139 ৪০130188610
01500961009 ০01 09090188581] 12:00. (0. 88) নদীয়ার দিগন্তপ্রসারী প্রভাব অথচ গুরু.
শিহ্বের অনাড়ম্বর জীবনযাত্রা! ( 908:6810 81700110165 ) দেখিয়া! তিনি মুগ্ধ হইয়াছিলেন --”106 £150$
01170851776 ৪600180 &% 29108071096 800 8817090. 90 27027/6 00679, সাঃ1] 9708016 76810906
10: ৪ 72%0016 10 ০5৪7 198: ০01:10019) 00100 118190:9 6০ 11708580009, (0. 90)
কিন্তু যশঃকামী ব্যতীত নবসীপে প্রবীণ ও পরুকেশ জানার্থার সমাগম দেখিয়া! সাহেব অধিকতর বিশ্দিত
হুইয়াছিলেন, ধাহাদের নিকট “0৪ 69808067 6309618698 ০0, 0988 79809209068 ০1
10910169981078] 10210 0301) 10876 ৪) [00201098708 102817) 07225 60 60) 0? 906 ছা008৩
৩১৬ বঙ্গে নব্যন্তায়চর্চা
199711060 & 6:5208৫ 0৫098 96005706 আাঃ]] 010:990 ' 160, 00691697106 0150151000৮ (&)।
সাহেব কিন্ত পরিশেষে প্রাণ ভরিয়া নব্যন্তায়ের দোষই প্রদর্শন করিয়া গিয়াছেন--ইহ! নিষ্বল বিভার
প্রতি ছুরাগ্রহ (2059567 101501:90680 0019 28] 8100 881888 6116 1070দ19069, 1), 90 ),
ইহা! বিতগ্ড মাত্র (1165 ৪০19 9100 1৪ 507/27+ 0, 94 ) এবং ভরাস্তিমলক (1276 ভাগ্নে 1012) ০0৫
1717000. 10810 1080888168698. 9::০:* ) ইত্যাদি । জ্ঞানলবহ্ব্বিদপ্জের এই মন্োবুত্তি স্বাভাবিক
হইলেও শোচনীয়--শান্ত্ীয় বিচারের মধ্যে প্রবেশ করিতে অসমর্থ হইয়! (“] ০০010 006 ৫0110" 109
10617080599 ০4 606 82200967762 0. 9৮) তিনি অজ্ঞাতসারে এই বালকোচিত মন্তব্য করিতে
অগ্রসর হুইয়াছেন। ছূর্মেধা ছাত্র কঠিন পাঠ্য আয্বত্ত করিতে না পারিলে “দুর ছাই? বলিয়া তাহা
পরিত্যাগ করে এবং যাহার! তাহ! আয়ত্ত করিতে পারে, তাহ।দের প্রতি বৈরভাব পোষণ-করে।
স্ববিখ্যাত 1916) সাছেবও এই ভাবেই এক কথায় নব্যষ্ভায়ের. নিষর্ষ করিয়া! ছাড়িয়াছেন--“৪
886 10)688 01 1091597:%60 18691001657 0:৮1) 06 009 00086 00971811106 085৪ ০
17789018658] ৪01)018861018110” (17280 1/0080 072 4 07988 0, 95 )।
ইছা নিতান্ত পরিতাপের বিষয় যে, চতুষ্পাঠীর আদর্শ শিক্ষাপ্রণালীর প্রতি এবং বাঙ্গালীর সর্বশ্রেষ্ঠ
কীত্তিস্থানীয় নব্যন্তায়ের প্রতি এঁ বালকন্ুলভ অনাদ্দর ও বৈরভাব পাশ্চাত্য শিক্ষাতিমানী বাঙ্গালীরা স্বয়ংই
সাহেবদের মানসপুত্র সাজিয়। ব্যাপকভাবে পোষণ করিয়া আসিতেছেন এবং সোল্লামে তাছা ধ্বংস
করিতেছেন--মন্তিষ্কের অপব্যবহার, শাঙ্কের লৃতাতন্ত (8, ০০৮76 0৫ 19871790? ), পকঙ্কিল পরাবিস্তা
(1000905 17)968121758108+ ) প্রভৃতি কঠোর অথচ রসাল উক্তি তাহারই অভিব্যক্তি।* এই বিজাতীয়
ধবংসলীলার তুলন] সংস্কৃতির ইতিহাসে ছুষ্টভি। তুরম্কসৈন্টের হস্তে নালন্দা! প্রভৃতি বিশ্ববিখ্যাত প্রতিষ্ঠান
ংসপ্রাপ্ত হইলে একজন সহ্ৃদয় সেনাপতি ন! কি ধ্বংসম্ত,প হইতে বিপুল গ্রস্থরাশি উদ্ধার করিয়া, তাহাদের
প্রতিপান্ধ জানিতে চাহিয়াছিলেন-__তীহার কৌতৃহল চরিতার্থ করিতে তখন একজন ভিক্ষৃকেও জীবিত
পাওয়া যায় নাই। নৈয়ায়িকশৃন্ত বঙ্গদেশেও এই শোচনীয় অবস্থা বহু পূর্বেই সংঘটিত হইত, যদি
দূরদর্শী রাজ! রামমোহনের প্রস্তাব অনুসরণ করিয়া' মহেশ স্টায়রত্ব সংস্কত শিক্ষার সঞ্জীবনী ব্যবস্থা না
করিতেন। দেখা যায়, ১৮৯১ সনে বহুতর অবাঙ্গালী ছাত্র নবদ্বীপে আসিয়া! নব্যগ্তায়ের চচ্চায় রত
৬। পুজাপাদ বিদ্যাসাগর মহাশয় নবান্ায়ের প্রতি অত্যান্ত পরাঘুখ ছিলেন । কাটয়েল সাহেব লিখিয়াছেন,-_
[196 আ০66৮ 1১89 106870 0070016 19576 020010067 ড105858887 9155 2007 20৩ 9:86 900081580 1018 0186086
৪৮ 6109 08561561588, 10870 88 8 58020910610 07008 8199706 ৪ 89৮ 01 17970 18000 60 2008869 80259 ৪,০৪67৫৪৪
01087)1010। 9710100) 997 7166 085 9৪৪ 9100108690 800 86 160860 700906 0199: 0 6009 69800067, তা 067) 6006 01888
1066 609 10656 085) 606 0:86 60106 6095 09810 9৪, ০150 6018 1 18 02017 609 00755087878) আ৪. 22086 200
0:09896 60 ৪190%7 6086 16 18 10000821506. (0,194 1, 0.)
১২৯৬ সনে প্রকাশিত 'ভারতীর ম্যারদর্শন' এরস্থে পিখিত হইয়াছিল ( পৃ. ৮৬ ), স্বয়ং জয়নারায়ণ তর্কপঞ্ধানন এ দর্শন কিছুমাত্র
জানিতেন না' | এ জাতীয় হঠত। অগ্ভাপি বিরল নহে।
৭। রাঁজ। রামমোহনের নুযুক্তিপুর্ণ প্রস্তাবের একাংশ উদ্ধত হইল :--
[009:61075 60816 20075 81118676 01615861005 21 069876916, দ0010 068 8060৮81]7 0:02000666 05৮ 2010108 ০00%
0262070209 2500 £080008 96269110 81105810088 60 60085 20086 92104109706 77019980185 00 70859 88:9807 0006:681010
020 60617 ০0৮0 9000006 60 698010 68620) 5200 দছা০০]এ ১ ৪0070 769:08 09 ৪6100018690 6০ 96111 £298667 63561008,
( কলিকাতা! সংস্কৃত কলেজের ইতিহাস, পৃ. ৬৮-৯ )। সমাঁজসংক্কারকের নিকট তদানীন্তন শান্তচর্চার দোষ ও বিফলত! সমুচিতভাষে
ধরা পড়িলেও শান্বধ্যবসীয়ী পণ্িতগণের প্রতি রামমৌহনের অন্ধ! বিলুপ্ত হয় নাই, এই প্রস্তাবে তাঁহার প্রমাণ পাঁওয়। বার।
উপসংহার--নব্যন্যায়ের ভবিষ্যৎ ৩১৭
ছিলেন ( মহেশ স্ায়রত্বের রিপোর্ট জষ্ব্য )। কিষ্ত যে সংগত শিক্ষাপ্রণালী ও গুদ প্রতিভাবিকাশক
শান্ত্রচ্চা অবলম্বন করিয়! ৪৯* বৎসর ধরিয়া বাঙ্গালী সমগ্র ভারতবর্ষে গুরুগৌরৰের উচ্চ শিখরে সষাসীন
ছিল এবং বলের বাহিরে যাহার প্রতি শ্রদ্ধা অল্পবিস্তর এখনও বিস্তমান আছে, অগ্য পর্য্যন্ত বাজলার
জনসাধারণ ও শিক্ষিত সম্প্রদায়'তাহার প্রতি শতাবীর পুঞ্জীভূত বিজাতীয় অশ্রন্ধা ও বৈরতাব পরিত্যাগ
করে নাই, বরং অপেক্ষাকুত স্থল ও লঘু বিগ্তার অঙ্ুশীলন ও অস্থমোদন দ্বার! ব্যাপকভাবে প্রতিভার হাস
জন্মাইয়৷ বাঙ্গালী জাতিকে এ উচ্চ শিখর হইতে টানিয়া লামাইতেই যেন তাহারা বন্ধপরিকর।
সৌভাগ্যের বিষয়, শীস্তরচর্চায় নব্যন্তায়ের পরম উপযোগিতা কোন কোন চিন্তাশীল পাশ্চাত্য শিক্ষাব্রতী
বাঙ্গালীও সম্যগৃভাবে লক্ষ্য করিয়াছেন। স্বর্গত এঁতিহাসিক ডক্টর স্থবোধকুমার মুখোপাধ্যায়ের যতে
তারত ইতিহাসের সমগ্র মুসলমান বুগটাই আধ্যপ্রতিভার ব্যর্থ বন্ধ্যাবস্থা_এ সুদীর্ঘ যুগের এক মাঞ্র
কীন্তি বাঁজলার নব্যন্তায় ঃ__
“702 89597. 10206 09168198 1701) 0106 1961) 60 009 1900 00916 18 ৪ 1091100 ০1
0608 800 11988686. 0109 47587 101100 801)8650 &170086 00617106106, 1 জা০ 6য:06121
6116 19508 35979 ০06 73910681. (11507810 17198075 00027989; 05100669) 1989) ০0, 121)
আজ বিংশ শতাবীর পরার্দধে পদার্পণ করিয়া আমর! হুদূর সাগরপার হইতে নব্যন্তায়ের স্ততিগান
শ্রবণ করিয়া তাহার ভ।বধ্যৎ সম্বন্ধে কিঞিৎ আশা পৌধণ করিতে পারি। বিশ্ববিখ্যাত 17875870
0177670681 96719৪এ সপ্তঃপ্রকাশিত (১৯৫১ শ্রী.) গ্রন্থ হইল 11869:19]8 60: 609 960৫5 ০৫
বদয৪-1ব5958, 10610. বর্তমান গ্রন্থের মুক্্রণ প্রায় শেষ হইলে, ইহা আমাদের দৃষ্টিগোচর হইয়াছে।
নুদুর আমেরিক| হইতে গ্রন্থকার [068118 সাহেব কলিকাতা আসিয়! সংস্কৃত কলেজে কিয়ৎকাল নব্যন্তায়
অধায়ন করেন-_ইংরাজী-অজান! স্তায়ের পণ্ডিতের নিকট, নহাবশন্বী অধ্যক্ষের নিকট নহে। তিনি
প্রাচীনদের ন্তায় ষ্টায়গুরুর মনোহর প্রশস্তি করিয়াই গ্রস্থারস্ত করিয়াছেন। “ঠাছার গ্রন্থের মূলাংশ
ব্যাপ্তিপঞ্চকমাথুরী ও তাহার ইংরাজী অনুবাদ ( পৃ* ৮৬-১৬১ ) প্রথম পরিচ্ছে্ধে গলেশ, শিরোমণি ও
মথুরানাথের বিবরণ (320618000108%1 00699, পৃ ৪স২৭ ) ও দ্বিতীয় পরিচ্ছেদে নব্যন্তায়ের কতিপয়
সিদ্ধান্ত ও পরিভাষার আলোচনা আছে (পৃ. ২৮-৮৫ )। ব্যাঞ্ডিপঞ্চক নব্যস্তায়ে আদ্ধ পরীক্ষার পাঠ্যাংশ
--তছ্ছপরি আমেরিকার এই এশবর্ধ্য বর্ষণের অন্তরালে দুইটি অভিনব ব্যাপার আমাদের নিকট ধরা পড়ে।
প্রাচীন পদ্ধতির শাস্তরচ্চার প্রতি চিরাচরিত উদ্ধত মক্ষিকাবৃত্তির পরিবর্ভে আজ শ্রন্ধাবনত আকর্ষণ
আসিয়াছে । সাহেৰ স্পষ্টাক্ষরে লিখিয়াছেন, ভারতীয় গবেষকের নিকট নব্যস্তায়ের পক্ষসমর্থন অনাবশ্তাক
(09808 190 870০01066০9 82 [7701%018% )। দ্বিতীয়তঃ, সাহেব ফণিভূষণ তর্কবাগীশশ্প্রমুখ শাস্ত্র”
ব্যবসায়ী পণ্ডিতের বাঙ্গলা গ্রন্থ পুঙাস্থপঙ্ঘ্ূপে আলোচনা করিয়া গঞ্গেশাদির বিষয়ে উপকরণ শ্রদ্ধ-
সহকারে সংগ্রহ করিয়াছেন-_সার্বতৌমের কুলপরিচয়ের মূল্যও তাহার লক্ষ্যতরষ্ট হয় নাই। বাঙলা
গ্রন্থ মাত্রই অগ্তাপি অনেক “অভিজাত? বাঙ্গালী গবেষকের নিকট অন্পৃশ্ত বটে । সাহেব গঙ্জেশার্দির যে
কালনির্ণয় করিয়াছেন, তাহা আমাদের সিদ্ধান্তের সহিত মিলে ন|। ইহার পুনরালোচন৷ অনাবস্তক-_.
ফেবল গ্েশের কালনির্ণায়ক একটি পুধির কথা এখানে আলোচনা করিতে হইল। সাহেবের তাহা
লক্ষ্য হয় লাই (প্র. ৪), যদিও আমর ইচ্ছ! করিয়াই ইহায় প্রসঙ্গ যথাস্থানে বর্জন করিয়াছিলাম।
৩১৮ বঙ্গে নব্যন্যায়চর্চা
এসিয়াটিক লোষাইটীতে বর্ধমান-রচিত কুস্বযাঞ্জলিপ্রকাশের একটি তালপঞ্জের পুধি আছে (৭৯৪ সং )--
হরপ্রসাম শান্ী মহাশয়কৃত ইহার বিবরণী (১১শ খণ্ড, পর, ৯৬-৭) অন্তাপি প্রকাশিত হয় নাই।
পুখিটির ছুই তাগ পৃথক ছুই জনের স্বাক্ষর-_-একটি ভাগের শেষে অম্পষ্ট অক্ষরে লিপিকাল আছে ১৩৪২
শকাষ ( -* ১৪২০-২১ ঘ্ী,)। অপর ভাগটি প্রাচীনতর ) কারণ, পত্রান্কে, তিনের অন্ধ দেখিতে অনেকটা
বাঙ্গল৷ ও" অক্ষরের মত-_381081] সাহেবের সিদ্ধান্তাছুসারে তাহা ১৩০-১৩৬০ ত্রীষ্টাবোর মধ্যে
প্রচলিত ছিল। ম্ুতরাং উভয় ভাগের লিপিকালের ব্যবধান প্রায় ১০০ বৎসর ধরিয়! বর্ধমানকে ভ্রয়োদশ
শতাব্ীর পরে আনা অসম্ভব। শাস্ত্রী মহাশয়ের এই অকাট্য বলিয়! প্রতীয়মান যুক্তি তাহার অঙ্গুগত
অনেকের গ্রন্থে মুদ্রিত ও প্রচারিত হইয়াছিল (কু্থমাঞ্জলিসৌরভ, ভূমিকা ) 77588. ০7 75776, ০.
179) ছঃখের বিষয়, ইছ। সর্বাংশে প্রমাদপূর্ণ। আমরা পথিটি পরীক্ষা করিয়াহি--ইহ! বড় জোড়
৩০০|৪০০ বৎসর প্রচীন। তথাকথিত আধুনিক ভাগের লিপিকাল সম্পূর্ণ মুছিয়৷ গিয়াছে, ৩০ বৎসর
পূর্বে এ স্থলে চারিটা অক্ষর ছিল এবং তাহ! নিঃসশিগ্বরাপে ১৩৪২ বলিয়া পড়িতে পারা গিয়াছিল, ইহা
বিশ্বাস কর! কঠিন। দ্বিতীয়তঃ, তথাকথিত প্রাচীনতর তাগে ৩*-৩৯ পত্রাঙ্কে তিন অঙ্কটি নিতান্তই
আধুনিক আক্কৃতিবিশিষ্ট। ইছা সাবধানে লক্ষ্য করিলে শাস্ত্রী মহাশয় স্বয়ংই 7367)081| সাহেবের
বিশ্ব়জনক সিদ্ধান্তকে একান্ত ভ্রমাত্মক বলিয়া বুঝিতে পারিতেন। আমর! বহু আধুনিক পুখিতে তিন
অস্কের এ 'প্রাচীন” রূপ দেখিয়াছি । [788119 সাহেব শিরোমণির কালনিয় করিয়াছেন প্রায় ১৪৭৫-
১১৫৫০ গ্রী--ইহা ডঃ বিগ্যাভৃষণের গ্রন্থ হইতে যৎ্কিঞ্চিৎ পরিবর্তনপূর্ব্বক গৃহীত। আমরা তাহা অতি
“তুচ্ছ নিশ্মাণ নির্দেশ বলিয়! লিখিয়াছি (পৃ. ৯৭ )। সাহেবের মতে মথুরানাথ জগদীশেরও পরবর্তী,
প্রায় ১৬০০-৭৫ খ্রীষ্টাব্বের লোক ( পৃ. ২০)-_অর্থাৎ গদ্দাধরের সমকালীন হুইতেছেন। ইহাও প্রমাণ-
বিরুদ্ধ কথা _ মথুরানাথের ভাগ্যবিপর্ধ্যয় বিশ্য়জনক, শিরোমণির সাক্ষাৎ শিষ্ঠুপদ হইতে নামিয়া! এখন
একেবারে গদাধরের সযকালে আসিয়া পৌছিয়াছেন। মথুরানাথ জগথীশের পূর্ববর্তী ছিলেন
(পৃ. ১৬৩)-ইহার সমর্থক প্রমাণ লিখিত হইল। যশোবিজক্বের '্তায়খণ্ডথাগ্ধে' এক স্থলে (৪২২৯
পত্বে ) মধুয়ানাথের সন্দর্ভ নামোল্লেখপূর্ধ্বক উদ্ধৃত ও থণ্ডিত হুইয্াছে--“অত এব বিজাতীয়চক্ষুঃসংযোগন্ত
পরিমাণগতবৈজাত্যপ্রতযক্ষে হেতৃত্বং বাচ্যমিতি মথুরানাথুঃ, তদপি ন***।” * বুঝা যায়, যশোবিজয়ের
কাশীতে পাঠকালে ( ১৬২৬-৩৮ গ্রী,) যধুরানাথের কোন কোন গ্রন্থ নবধীপ হইতে কাশী পর্যন্ত
গ্রচারিত হ্ইয়াছিল। যশোবিজয় কোন গ্রন্থেই জগদীশের নাম করেন নাই। অধ্যাপকপরম্পরায়ও
জগন্ধীশ অপেক্ষা মথুরানাথের পূর্বকালীনত্ব প্রচারিত ছিল-_ন্ঠারনুত্রবিবরণে'র বিজ্ঞাপন, পৃ. ৪-৫ জ্রষ্টব্য।
বন্ততঃ চারি জন নৈয়ায়িকের প্রশস্তিকারিকাটিতে ( পৃ. ১৫৩) একটি উৎকৃষ্ট কালান্যাক্ী ক্রমও লিপিবদ্ধ
হুইক়্াছে বলিয়৷ শ্বীকার্ধ্য ( গুণানদ"ভবাননদ-মথুরানাথ-জগন্দীশ )। আমর! নবন্ীপে মাধব সিদ্ধান্তের
গৃছে এক খঞ্জ ছুপ্রাচীন মূলমাথুরী দেখিয়াছিলাম ( পল্রসংখ্যা ২০৩ )--লিপিকাল যথা
সুবিরপুবীব,বাঁভিজ্ঞাতে শাকে সমালেখি।
পুস্তকমনর্থসার্থং লিপিকরসার্থৈ: পরস্থার্থাভ্যাং ॥
ইছ। “রন্ব,শবন্চ শৃন্যবাচকঃ” প্রমাণাস্থুসারে ১৫০৩ শকাব ( » ১৫৮৯২ শ্রী, ) হইলে দৃষ্তমান প্রাচীনভা
জিদ্ধ হয়--কিন্তু রন্ধ। শব ৯ অক্ষেরও বাচক বলিয়া লিপিকাল সন্গেহাকুল থাকিতেছে। সাহেবের কোন
্রন্থকদ্ংশবর্ণনম্ | ৬১৪
কোন সিদ্ধান্ত আমানের মতের সহিত মিলে--খগুনটীকাকার রঘুনাথ শিরোমণি নেন (পু. ১৯),
মধুরানাথের পিত৷ রামতত্রের ছাজ ( পৃ. ২১) ইত্যাদি।
গ্রন্থকৃত্ংশবর্ণনম্
আসীন্গক্ষিণরাঢায়াং গ্রামঃ “কাকড়িয়া”হবয়:। “পাক্ড়াশী'-সংজ-রাটীয় শ্রোক্রিয়াণাং সমাজভূঃ ॥
তত্বস্তঃ কাশ্তাপে গোত্রে নন্দনন্ঈননামকঃ | ন্তায়পঞ্চাননে! রাঢ়াং ত্যক্ত) রাজভয়াস্ততঃ ॥
গতো৷ বঙ্গেযু বরদাখা ত'-দেশে গণৈঃ সহ। “বিশাড়া”খ্যে গ্রামবর্ধে প্রতাপরা়পুজিতঃ ॥
তন্তাসীৎ ভ্রাতৃপধ্যায়ো মেহারসিন্ধপীঠরুৎ। সর্ব্ববিদ্যা সিদ্ধ-সর্ববানন্দনাথ: শিবঃ স্বয়ম্ ॥
নন্দনন্দনপুল্থোইভূদ্যছুলদাননামভাক্। সার্বতৌমোহথ তৎপুজঃ রষ্কানন্দ: শিরোমণি: ॥
বাচম্পতিরতূত্তন্ত নরসিংহঃ হ্বতঃ কৃতী । নরীমগ্র। বিশাড়েতি গতোসৌ প্রথমং কিল ॥
ব্রাহ্মণাপ্তে চম্পিতলা-গ্রামে রাজাগ্যকে ততঃ। আনীতোহইঙগদরায়েণ রাজতুল্যেন পূজায়! ॥
তর্কবাগীশবিখ্যাতো হরিনারায়ণঃ ন্থতঃ। ছুক্ভভাকানির্জাতোইম্ত রস স্বরতিথো শকে ॥
তশ্ত পুন্বে! রমাকান্তে। স্তায়বাগীশবিশ্রুতঃ। ভবানীজানেরন্তাথ দ্বিতীয়; শার্ধিকঃ সত; ॥
গোপীকাস্তশক্রবর্তী জাতস্ক্যগ্রিকলাশকে | প্রাস্থত তনয়ান্ পঞ্চ যজ্জায়া তৃবনেশ্বরী ॥
রামঙাসোগ্রিমো জাতো মাঘেইঙগাঙ্গনূপে শকে। ন্বর্যাতশ্চ বনুজ্্যবিছিমাংশুগণিতে শকে ॥
পত্ধ্যাং চক্রকলাখ্যায়াং দ্বিতীয়োহন্ত ুতোহজনি। নেয়াধ়িকে! বৈগ্যনাথন্তর্কভৃষণবিশ্রতঃ ॥
রুদ্রাধিকে মুনীন্বব্বেইঙ্গাষ্টাধিকে চ সংস্থিতঃ। চগ্যাং তন্ত সুতো জক্তে গ্রহবেদধিভূশকে ॥
রামকুমারনামাথ তাফ্িকো স্তায়ভৃষণঃ । বকিগ্রহষিতৃশীকেইল্লামুঃ সহা! দিবং যযৌ |
রি রহ্তা দূরদৃষ্টিরতৃৎ কৃতী । বঙ্গবিস্ালয়েইধ্যক্ষো নাটোরে রাজপুজিত: ॥
প্রাস্থতান্ত কাকবন্ধ্য। রত্বমাল! হ্থগেহিনী।
শরাসিমুনিভূশাকে মাকরীসপ্তমীতিথো ॥
কৈলাসচন্দ্রনামানং ভষ্টাচার্ধ্যং সুতং বরম্॥
হর্যাতো যঃ সদীর্থামুঃ থাঙ্গবিষ্ঞামিতে শকে ॥
অসৌ শিক্ষাব্রতী কীর্তিং লেভেহধ্যক্ষপদে স্থিত:। রাজতন্ত্রনিয়োগেন নান! বিগ্ভালয়োত্বমে ॥
নোয়াখাল্যাং কুমিল্লায়াং টু'টুভায়াং তথোৎকলে। উট্টগ্রামে চ সর্বাস্তে মহাবিগ্ভালয়ে চিরম ॥
তন্ত খিতীয়পুত্রোংহং জাতোহক্ষীন্দুধতৌ শকে। মার্থশীর্ষে প্রতিপদি কষ্কায়াং গুরুবাসরে ॥
নত্বান্নময়ীং প্রস্থং চ জনকং কৈলাসচক্জং মুহঃ
সঘ্িষ্ঠালয়দেবভাধিতগুরন্ শান্ত্প্রবীণানপি।
নানাগ্রস্থবিলেখনান্বছু সমুদ্গীর্ঘং ময় কীটবৎ
হুত্রং শ্তাৎ ক্লৃতিভিঃ প্রপূরিতমিহ্ শ্রীরামপুষ্পাঞ্জলিঃ ॥
শাকে বহ্িমুনীতচক্্রগণিতে মাসে মধ পুর্ণতাং
প্রাপ্তা গৌড়নবীনতাফিকনয়প্রোগ্ভৎপথাদশিনাম্।
উদ্গীভা খিলবিজ্ঞতায়তজলনৈঃ সংকীন্তিগাথাবলী
বহ্বায়াসসমাহতা সহদয়্থান্ে দুখং তিঠতু
টাকা).
।লমলিলব্লাঘনিশীর্িনি।
নু
স্দলন দুমিলীভীলীঘীনিন
প্র শা ভিবাসিরল ঘশ্নিজতেন
রা গত্রিঞ্াাইভুতা রী ঘতটঃজ
ঢ্লগ:গদাজন60নিতিগ্টী
“৪ ই 9) তৃর্শাতা মিলি নি ঙ্সা
্ঘজিন্প1লভসাহসতন্বেতভফ্পিহহাহহাত মৌল:
))ঘ7লাহিলিঞলডুলঙল। ঘঁলার্ালনিলবনা বল
1ইুকহক্ত লি লগ্চকহ।লহ নঙগুক্চ বলা জল্য অনা, দে
গাই ছংদহিছহিলছহিহলহাউড় জন ঃ
রহ খাঠাীমুহলীস)হাবশাঅহিলফান
কগাহ গ্যাপ জিঞলিংল্নানঠাইহালয দীনির্দিলা। দৃতেলিত
||জ্লগ্ুঞহাদিহঞ ললণান্তে চিনা €ন
জঙগজাত্ক্তগাঞ্চ্দান্তএণাক্টীঘহ বকা
|হবলাযনী্ন-জিবইালদ নল না
॥উরিলীসনজ্লত অববামহাইলদ
|ললভলনবতিক্পাহতযাশাললত সদা ঃ
লহদনতী ইন যযীনিঠিবিহীগ্ল? বন্তীহানাঅযাজনি
সঙনখালিবাজহাংখলালজী অললজীতগ্ত আাক্ভ্ৰতলী
লবাহবীদিএাস লালিত
জী ধাহলেআাহিয্যোহালখা
উু্থাঘদনসমহল বিনাংলবাহবত গত গাযঞজ
শঙ্কর তর্কবাগীশের বিদেশী ছাত্রের পত্র
(পৃ. ২৯১-১২ জব )
অন্বয়সিদ্ধি
অধ্বৈত-গ্রকাশ
অধ্বৈতবাদখগন
অদ্বৈতমকরন্দ ঠিক!
অধিকরণচন্দ্রিকা
অনিরুদ্ধ
অন্থষ্টাসসার
অনুমানদীধিতি
অন্থমানদীধিতিটাকা
অন্থুমানদীধিতিপরীক্ষ
অন্থমানদীধিতিপ্রতিবিদ্ব
অন্গমানদীধিতিপ্রসারিণী
অচুমানদীধিতিবিবেক
অহথমানদীবিতিমাধুরী
অঙুমানদীবিতিরোডী
অহুমাননির্ণয়
অন্ুমানপ্রগল্ভী
অগ্ুমানমণিপরীক্ষ।
অন্থমানমণিসার
অঙ্থমানমযুখ
অন্থমানালোক
অন্থমানালোকটিক!
অনুমানালোকপরীক্ষা
অচুমানালোক প্রসারিণী
অন্ুমানালোক ভূষণ
অনুমানালোক মাধুরী
অন্ুমানালোক সারমঞ্জরী
জন্নদ্াতত্বান্বত
অন্নস্ভট
অন্থাথ্যাতিবাদ
৪১
গর্থ ও গ্রন্থকারের সুট়ি
৭ অধীক্ষানয়কৌ মুদী ৷ ১৮৯৯৩
৫৩-৪ অধীক্ষানয়তত্বযোধ ১৯
৩০৫ অপশবখগুন ১১৪
৩৭-৮, ৪০০৪২, ৪৮ অবতারবাদাবলী ৬৮
২৭৫ অভেদবিকার ২৯
১৪৫ অমরকোধচীক। ১৭৪
২৫৯ অময়চন্ত্র রি ১১
৮০-৮২ অমৃতবিদ্দু ৯ ৪৩
১৩০, ১৩৩, ১৬৭, ১৭২, অর্থাপত্তিবাণ্ডিক &
১৭৯) ১৯০১ ২৭৩ অলঙ্কারপরিধার ২৭৬
২৭৪ অলঙ্কারভাঙ্কর ২৬৩
৩৬, ২৭২ অশৌচনিবন্ধ। ৪৯
১১৫ অষ্টসহশীবিবরণ ১০৪, ২৭৯
১৪৯
১৫৫-৪৬ আখ্যাতদীধিতিপ্রসারিণী | ১১৫
১৪৪ আঘথ্যাতবাদ ৮৩
২৮ অখ্যাতবাদদিকা ১৩৫, ১৫৬) ১৭৫) ১৯১) ২5০১ ২৭৪,
২৬) ২৫০ ূ ২৭৬, ২৭৯
২৫, ৩৭) ২৬৭ আব্যাতবাদব্যাখ্যা ২৮০
৩৫ আধ্যাতবিচার ১৩৮
১৬৬ আগমকঈগ্রম ২৭০
২২, ৫০ আগমকল্পবল্গী ২৭০
১৭৯ আগমতত্ববিলান ১৬৯
২৭৩ আচারপ্রদীপ ২১
১১৬ আত্মতত্বদীপিকা ১০৭
২১ আত্মতত্বপ্রবোধ ১০৭
১৫৫ আত্মতত্ববিবেক
১৩৬ আত্মতত্ববিবেককল্পলতা ২৯
২১৭ আত্মতত্ববিবেকদীবিতি ৮৬
২২) ই) ২৬৮ আত্মতত্ববিবেকদীধিতিটিপ্লনী ১৩০
২৮০ আধেয়শক্জিবিচার ১৩৯
৩২২
আনঙ্গপূর্ণ
জানন্গ স্থরি
জানব্লহ্রীতরি
আন্বীক্ষিকীতত্ববিবরগ
আমোদ
আলোক ( বৌদ্ধাধিকারচিক1 )
অলোক ( মণিচিক1)
আলোকক্কোদ্ধার
আলোকদর্পণ
জালোকদদীপিক!
আলোকপরিশিষ্ঠ
ইঙ্জিয়ারখবাদ
ইঙ্ছুমিত্্র
ঈশান নাগর
ঈশান ভায়াচার্ধ্য
উদয়নাচারধ্য
উপমালপ্রগল্ভী
উপমানমনুখ
উপমানসং এছ
উপসর্গবিচার
উপাবিবাধিক
উমাচরণ শর্শা
খাথেদিসন্ধ্যা প্রয়োগ
একা বলীবিবরণ
এধকারবাদ
কথাদ তর্কযাগীশ
ফশাদরহভ
বঙ্গে নব্যন্যায়চর্চ
৯-১০
১১
২৭৮
৬৩) ১০৬, ১২৪
১২৮
১৩
২১ ১৫০
২৪, ৩৫, ২৫৮
২৫) 6৮, ২৫৮
২৫
৩
২৪৪
৪৫
৫৩৪
৯১.৬২
২৩
১৬৬
৫১
১১০১১
১৮৬
২৬৩
৮৫
১৪১ ১০৮১১
১
কণাদস্থত্রবিশ্তুতি
কশাদন্জব্যাখ্যান
কন্দর্প চক্রবর্ভী
কবিমণি ভট্টাচার্য
কমলাকর ভট
কলাপচক্জিকা
কলাপতত্বার্ণব
কলাপদীপিক!
কলিকল্ঘকৌতুক
কাণাদমুনি
কাণাদরহুন্ত
কাতন্ত্রপরিশিষ্টের ঠিক?
কাতন্্রপ্রদীপ
কাতন্ত্ররহত্য
কাবাপ্রকাশখগ্ডন
কাব্যপ্রকাশচীকা
কাব্যপ্রকাশপ্রকাশ
কাব্যবিলাস
কাব্যমালিক!
কাব্যাদর্শদীপিক]
কাষদেব ঘোষ
কামদেব বিদ্যানিবাস
কামিনীকামকৌতুক
কারফকৌমুদী
কারকচক্র
কারকচক্রবিবৃতি
কারকচক্রভাবপ্রকাশ!
কারক তত্ব
কারকপরিচ্ছেদ
কারকবাদ
কারকবিচার
কারকরছুন্
1
কারণতাবিচার
২৮৮
২৭৯
৫৭
৬১
৪৯১ ২৫৮১ ২৬৪
৭
৫৭
৫
২১৭
৬
৫৬
৫8৪
১৭৪
২৬৩
৫৬) ১৮০) ২৮০
২৬৩
২৬৬) ২৮০
২২
৫৬
৫৮
১১৪)
২১৭
৫6৫
১৩৩, ১৩৭
২১৪
১৩৮
১৭৭
৭৫
২৮০
১৪
১৭৪
১৬৩৮
ক্ষালখগুনমবিচার
ফা্সবিবেক
কালীপক্গান্বত
কালীশঙয় সিদ্ধাত্ববাগীশ
কালীশক্কয়ী
কাগীনাথ
কাশীমাথ বিদ্ানিবাস
কিরণাবলী
কিরণ্টনলীনিরুক্ষিপ্রকাশ
কিরগাবলীপ্রকাশ
কিরুণাবলীভাস্কর
কুমারিল ভট্ট
কুম্ুক ডট
কুক্গুমাপ্তলি আমোদ
কুন্ুমাপ্তলিকারিকাব্যাখ্যা
কুনমাগ্রলি-টাক।
কুনুমাঞ্জলিপ্রকাশ
কুদ্মাঞ্জলিপ্রকাশমকরন্দ
ককতিসাধ্যতানুমান
কৃত্যকল্পতরু
কৃত্য প্রদীপ
কষ্কাস্ত বিদ্তাবাঈীশ
ক্লষ্ণকাস্ত শিরোরত্ব
ক্কৃষ্চন্জ তর্কালঙ্কার
কৃফজীবন গ্যায়ালক্কার
ক্কষ্তত্বাম্বত
ক্ুষ্ণদ্রাস সার্বভৌম
কফনাথ গ্তায়পঞ্চ।নন
ক চ্ভায়বাগীশ
কষ্পবাম্বত
ফফভক্িয়সোদয়
কভজিধার্ণব
কমি
গ্রন্থ ও গ্রস্থকারের সচি
৪৪
ষ
২১৭
২৪৬৪৮
২৪২
ই৩৭
১১, ৪৯১ ৬৩-৭৮
২) ৩) ৪) ৩৯
৯৯
৩) ১২১ ২০
ই৬৬
থস্৮
১৫
২৯
১২৭) ২৭৪) ২৭৮৪ ২৮০
৮৭, ১৭৯? ২৪৪
৮) ২০ ৩৯
২৭
৮২
৬৪
৭
১৪১) ১৪২, ২১৪১৯
্ ২৮৫
১১
১৮৭
ই৩৮
২২, ৩৮) ১১৪-২৩, ২৭৩
১৯৯, ৩০৬
২৮৯
১৯৬
২৩৮
৬৮৮
হাফ মিশা
স্কফানন্গ বিস্তাবাচম্পতি
ক্কঞানন্ধ বিভাবিরিঞি *
ফফানন্দ সার্বাভৌম
কেশব মিশ্র
ফৈলাসচন্ত্র শিরোমণি
ক্ষণভঙ্গবাদ
ক্ষণভঙ্গবাদ
ক্ষণভঙ্ষসিদ্ি
ক্ষণভঙ্গাধ্যায়
খণ্নখণ্থান্ত
খগুনটিকা
খগুনদর্পণ
খগমপরা ক্রম
থণগ্ডনপ্রকাশ
খগ্জনভূষামণি
থগুনোদ্ধার ( বর্ধমানকত )
খগুনোদ্ধার ( বাচম্পতিকৃত )
থান্তর মিশ্র
গাজাদিত্য
গঙ্গাঞ্ক
গঙ্গেশোপাধ্যায়
গণেশ্বর মিশ্র
গদ্ধাধরনমুনতাবাধ
গদাধর তর্কচার্ধ্য
গদাধর ভট্টাচার্ধ্যচক্রবর্তী
গয়াপ্রকাশ
গাগাতট
গাধিবংশাছুচরিত
ঈর্ববাণবাড.মঞ্জরী
ণকিরপাবলীাকা
৩২৩
৩১৪
২
২০০
২৩
২৮৩
চন
ও, ৪
৯৪১ ই৯
৪৩
ব্৬৪
২০
৮৭৮) ২৭৩
২০, &৮
৪) ২০, ই৮
২৫
৬৬
২১৭
৮, ১৫-১৯
১৬
১৮০
২&, ১৭৮৮৭
২৭০
৯৩৫
১৪০০
১৩৪
১৪৭
১০২৪
গণকিক়ণাবলীপ্রকাশ
গুণকিরণাবলীপ্রকাশর্দীধিতি
গুণর্ধীধিতিচীক!
গুণদীধিতিপনীক্ষ।
গুণবীধিতিপ্রকাশ
গুণদীধিতিবিবৃতি
গুগদীধিতিমাথুরী
ছণপ্রকাশবিত্বতি
ছণগ্রগল্ভী
গুণমেঘ
গুণর়তব
গুধরত্বাবলী
গুণয়ছ্ত্য
ুপসারমগ্রী
গুধনুক্ি
'ণানন্দ বিদ্তাবাসীল
গুঢার্থবিভ্োতন
গোতমন্ছঅমাথুরা
গোপাললীলাম্বত
গোপাল সার্ধভৌম
গোপীকাম্ত (ভায়ালক্কার )
গোশীনাথ ঠনুর
গোবর্ধন মিশ্র
গোবিচ্গ ভটাচার্য
গোবিচ্গ ভাউ্াচা ধ্যচক্রবর্তী
গোবিল্গানঙ্গ
গোলোকনাথ গ্যায়রত
গোলোকনায়রত্বীয়ম্
গোৌতমসথ্বৃতি
পৌন্লীকাস্ত সার্বভৌম
গৌরীদাস ভট্টাচাখ্য
চওেশ্বর
বঙ্গে নবান্যায়চর্চা
১৬১ ১৫৭
৮৫
১১৫) ১৩৫
২৭৪
৭০
ই৮০
১৫৬
১৫৭
ই৫৩
২৪
৪. ১০0
হ৬২
১২৪
১২৫
১৫৭, ১৬৮
২২) ৫৩১ ১৪৮৫৩
২৮০
১৫৭
২১৭
১৮৭
১৭২-৭৩
২১১ ৩৫
২৬৮) ২৭৭
২৭৫
১৭৩
৪৯
২২
২২৩
১৫৭) ২০৩, ২৪৪, ২৭৬।
১২৯, ২৭৭৭৮
১১৩১ ১৮৮
১৬
চণ্তীর ঠীকা
চত্রদূত
চঙ্্রনারায়ণ ভ্ভায়পঞ্া।নন
চন্দ্র (মছামছোপাধ্যায় )
চন্দ্রমণি ভায়ভ্ষণ
চন্দ্রাভিষেক ( নাটক )
চা পঙ্ডিত
চাতুভূ'জী টীকা
চান্জরনারায়ণী
চিন্রাদৈতপ্রকরণ
চিৎনুখাচা্ষ্য
চিৎসুখী
চিন্তামণিগিক1
চিস্তামণিটিগ্ননী
চিন্তামণিপ্রকাশ
চিরঞ্জীব ভট্টাচার্য্য
চৈতন্তচন্ঞরোদয়
চৈতন্তচিস্তাম্থত
চৈতন্য্দেব
চৈতগ্যমঙল
জগদীশ তর্কালক্কার
জগদ্গুরু
জগন্নাণে
জগন্নাথ তর্কপঞ্চানন
জগন্নাথ পথ্চিতরাজ
জনার্ধন ব্যাস
জয়কৃষ্ণ তর্কাচার্্য
জয়কৃফ তর্কালঙ্কার
জয়দেব তর্কালঙ্কার
জয়দেব মিশ্র
জয়নারায়ণ তর্কপঞ্চানন
বজয়রাম হ্টায়পঞ্চানন
৫৪8
৩১১
২৪১-২৪৬
৯) ৪৩
২৪৪
২৯৩
ঙ
৫৪
৯৪১
১
১২) ১৫
৯, ১৬
৩৫
২৪৪
২৮
৩২) ২৮০
৫০
৯৩০৯৪
৬২
১২৮-১২৯, ১৬৫-৭২
২৫১
১৯১
২২৫-২৩৩
৫৯
২৮০
২০৪
২৮৬
১৯৩৯৬
১৯, ২১৭২৩) ২৬-৭
১৯, ২৮৭-৮
১২৯) ২৮০৮৯
জয়ানজ্
জলেম্বর বাহিনীপতি মহাপাত্র
জাগধীলী গিক!
জানকীনাথ ভটাচার্য্যচূড়ামণি
জীমৃতবাহন
জ্যোতিদীি্দ
জ্ঞানশ্রী
তত্বচিস্তামণি
তত্বচিস্তামণিটীক্ষা।
তত্বচিস্তামণিপ্রকাশ
তত্বচিস্তামণিবিবেচন
তত্বচিন্তামণিরহস্য
তত্বচিস্তামণ্যালোক পদ্ধি শিষ্ট
তত্বদীপিক।
তত্বপ্রবোধ
তত্ববিভাকর
তত্বসন্দর্ডটপ্ননী
তত্বসংগ্রহ
তত্বসংবাদিনী
তলার
তত্ত্রকৌমু্দী
তন্তরপ্রদীপগিকা
তরণি মিশ্র (রত্ুকোষকার )
তর্কপ্রকাশ
তর্কপ্রদীপ
তর্কবাচস্পতি
তর্কবাদাথমঞ্জরী
তর্কভাষা
তর্কভাষাপ্রকাশিক'
তর্কভাষ। ব্যাখ্যা
তর্কভাষাসারমঞ্জরী
তর্কলংগ্রহচীক'
গ্রন্থ ও গ্রন্থকারের ন্থূচি
৬
৪০, ৪২৪১
২০৬
১০) ৯০৬১ ২৮১
৯১৮
৩, ৫, ২৯
৮
৪৯, ১৭৮) ২৪৯
৫৫
ভ৫
১৫৪
৯৩
২৭৮
৭
৮
২৩৮
২৩৮
১৩-৪) ২৮
০
২৪৮
১৩৮
১০৯
২০
২৪৬০
২১
২৭৫
২৭৮
তর্কসার
তর্কান্থৃত
তর্কামৃততব্রঙ্গিণী
তাংপধ্্যগিক।
তারাচ্চন
তার্ষিকরক্ষ!
তার্িকরক্ষাীক।
তাক্ষযনারায়ণ
তৃতীয়মণিদীপনী
ভ্রিকাগুবিবেক
িলোচনদেব ভ্তায়পঞ্চানন
ত্রিস্থতীতত্ববোধ
রিস্থত্রীনি বন্ধ
জিস্ত্রীনিবন্ধব্যাখ্যা
জিনুত্রীপ্রকাশ
তস্বোপাধ্যায়
দ্রওবিবেক
দর্পণ
দ্শকর্মপদ্ধতি
দ্রশলকারবিবেচন
দামোদর ঠকুর
দ্ায়তত্বনিণয়
দ্রায়ভাগটিক।
দিবাকরোপাধ্যায়
দীষিতিক্ৃনন্যনতাবাদ
দীপঙ্কর শ্রাজ্ঞান
ছুর্গাদাস বিষ্ভাব]গীশ
হুর্গাবতীপ্রকাশ
দুলাল তর্কবাসীশ
দুমণোষ্ষার
দেবনাথ ঠস্ুর তর্কপঞ্চানন
দোলারোহ্ণপদ্ধতি
৩২৫
5৪৮
১৬৮
১৪২,২১৬
. ২১ ৪১ ৮) ৪৩
২১৭
ই
ই৬০
চ
২১৫
১৭৪
১১৬
২৬০
৬
৯
৬৬
৩
১৫
১৭) ২৬) ৩৯, ৬৬
১৮০
১৩৮
২৬৪
৪৪২
২১৭
১২১৩১ ১৫, হ্হ
৩০৫
৫
৬৭
৬৪
২৩৩২৩ ৭
২৪
২৩
৭
দা”
এ
রা ৮
৩২৬
অধ্যকিন়ণাঘলী ১২
পন্যকিরণাবলীচীক। ১৫
গ্রধ্যকিন্ণাবলীপরীক্ষা ২৭৪
ভব্যকিভ্রগাবলীপ্রকাশ ১২, ৩৯, ১৫৭
ড্রব্যকিরণাবলীপ্রকাঁশদীধিতি ৮৫
ভ্রধ্যকিরণাবলীবিলাঁস ১৩
দ্খাপ্রকাশ ১
ভরথ্যপ্রকাশটীকা ১৫৭
ভ্বব্যপ্রকাশিটিগ্ননী ৪৩
ভ্রব্যগ্রকাশবিমল ২৬০
ভ্রব্যপ্রকাশবিবৃতি ২৭
অ্রব্যপ্রগল্ভী ১২৭ ৫২
গ্রব্যমেঘ ৪
প্রব্যলারসং গ্রহ ২৭৯
অব্যহত ১৬৮
স্বাদশযান্ত্রাতত্ব ৬৮
দ্বাদশযাত্রাপদ্ধতি ৬৭
দ্বৈতমির্ণর ( বাচল্পতিক্কত ) ১৬
এ ( নরহরিকৃত ) ২৪
এ (চন্দ্রশেখরকত ) ৭১
এ ( শন্করভটকৃত ) ২৬৪
ধর্থরাজাধ্বরীন্ ৭
'হর্জোতর 1
ধাতৃযক্কাকর ১১১
ধুষ্চিরাজ ১৩৪
জঞ.বাধ ৬৮৩
অঞ্,বাদচঠিক। . ): ১২৭) ১৩৪, ১৭৫, ১৯১) ২৭০) ২৭৪,
২৭৬, ২৭৯
হঞ্বাছটিপ্পন ১১৫
'ব্বঞ্.বাদীবিতিরোড্রী ১৪৫
নঞ্বাদ-বিষেক ১৯১
বে নব্যস্যায়চর্চা
মঞ্.বাদব্যাধ্যা
নন্নচিন্তামণি
নস্থনপ্রসাদিনী
নযমত্বাকর
নরপতি মহামিশ্র
নরলিংহ
নয়ছরি উপাধ্যা়
মরহরি তর্কাচার্ধ্য
মরহরি বিশারদ
মাট্যপরিশিষ্ঠ
নারায়ণ বিভাবিনোদ
নারায়ণ সর্ববজ্ঞ
নারায়ণ সার্বভৌম
শিবন্ধ
নিবন্ধরুফ
নিবদ্ধপ্রকাশ
নিমাই বিভ্ভাসাগর
দিযোজ্যান্বয়বাদ
দিযোজ্যান্য়বিবরণম্
নিরুজিপ্রকাশ
নিক্ুক্তিপ্রকাশিক।
নির্ধারণতত্ব
নির্ণয়কারা:
দৃসিধৃহ পঞ্চানন
ভারকন্দলী
স্ায়কদ্দলীসার
ভায়কুনুমাঞ্জলি
ভায়কুসুমাঞজলিতা ংপর্ধ্যবিবেক
ভায়খগখাছা
ভায়তন্বনিকষ
স্ায়তত্বপ্রবোবিনী
ভায়তত্বপ্রবোধিনী
ভারতত্বালোক
১৭৯) ৯৮৩
১৪
৯ ১৬
ষ
৫৪
ঘট
২৪) ৩৬) ৪৯১ ২৪৮
৫৭
৪8০) ৪৭০৫০
৩১৩
€৭
১০ ১৫
১৯১
১৪
২৩
85
৮২
৭৫
৭৮
২৭৯
১৭৭
৪৩
৮৩) ২৮২
৩) ৬১ ৭
৯৬৫
শু
১৪০
১০৪-৫, ১৪৯৮) ৩১৯
৪৩
ঘট
২২৪
খা
জারতত্বালোক
ভারতন্রযোধিনী
ভাকবমীপিক!
ভায়নিবন্ধপ্রকাশ
ভাক়নিবন্ধোদ্ধ্োত
ভাযপন্ত্ী
ভায়পদার্থতত্ব
ভায়পরি শিষ্ট
ভায়পরিণিষ্টপ্রকাশ
ভায়বাদার্থমগ্তরী
তায়বাণ্িকতাংপর্য্যপরিশুদ্ধি
্1য়বোধিনী
স্তায়ভাক্করকার
ভায়মুক্তাবলী
্টায়রত্ব ( মণিকণ্ঠকৃত )
এ (হরিনাথক্কৃত )
ভায়রত্বপ্রকাশ
ায়রত্বপ্রকাশিকা
ক্যামরহ্ন্য
ভায়লীলাবতী
্া়লীলাবতীগ্রকাশদীঞিতি
ভায়লোচম
জায়সংক্ষেপ
ভ্ায়সার
ভারলিঙ্কাত্তদীপ
ভায়সিদ্ধান্তমঞ্জরী
ভায়সিদ্ধান্তমাল।
জায়ন্গচি
ডায়ন্থত্রবিঘরণ
ভায়নুজবৃতি
ভায়দুত্রোঞ্ধার
ভায়াদর্শ
ভায়ালফার
্রস্থ,ও গ্রস্থক্কারেক স্ৃচি
৯,১২৪
২৭৬
৭১
০
১৩
২১৭) ২২০
১১৪) ৩৩৬
হ
ই) ২০
২০৪
ছ্
২৬৮
১৪
১২
১৪-৫
১৬
১৪
২১৪
১২৩) ২৭৫
৪, ১১১ ১৫৪৭
১৪১
৮
২৭৫
১১৬
১০১১
১০১ ১০৬ ১০৯
২৮০
৫
১৯) ২৪০১ ২৮৩
১২৪
৩
১৬৮
ভায়ালোক
ভাসটীক!
ভাস৫ফোশ
পক্ষধর মিশ্র
পক্ষধরোদ্ধার
পঞ্চলক্ষমীবিবেচনী
পত্তীপ্রবন্ধ
পদান্কদুতটীক!
পদ্ধার্থধগ্ডন
পদ্দার্থধগুনচিক।
পদ্দার্থথগুনবিবৃতি
পদ্ধার্থধগনব্যাথা।
পদ্দার্থথগুনের ঢীক।
পদ্ধার্থতত্ববিবেচনপ্রকাশ
পদ্দাৎতত্বাবলোক
পদ্ধার্থমাল।
পদ্ার্থমালাপ্রকাশ
পদ্দার্থরহত্ত
পদ্ঘনাভ মিশ্র
পদ্তমুঞ্জাবলী ( কাশীনাথন্কত )
প্তমুক্রাবলী ( বিশ্বনাথক্কত )
পরযানন্দ চক্রবর্তী
পর্িভাষাবৃত্তিটিপ্ননী
পরিমল ( কুনুমাগ্তলিটিক! )
পরিশিষ্টপ্রকাশ
পাণিগ্রহুণাদিবিবেক
পার্ধবতীচরণ বিদ্যাবাচন্পতি
পিতৃভক্িতরঙ্ষিণী
পুগুয়ীকাক্ষ বিভ্াসাগর
পুরুষোভম
পুরুযোগ্তম ভট্টাচাধ্য
পৃজা প্রদীপ
৬২৭
৪৫ ২৫৯
০০০
১৭; উ৫"উ
২২০৪) ৪৯৮
হত
১৬
ইউ
৮
৭৪
৯২০
১৭৩) ২৭৯
৯১৫
১২
৮১১০
২৮০
৮১
১১৮
৪, ২৩, ২৬৩-২৭০
ইঙ৭
খপ
ই
5৫
১৩, ৩৯
১৫৮
ই
৭৮
৫ ৩.৬
4৫
৬০৬১
৩২৯৮
প্রকাশ হ। ২৭, ৩৯
প্রকাণিকা ২৪
গ্রগল্ভাচার্ষ্য ৪) ১০, ১৩, ২৪, ৬৩) ২৪৯-৫৯
প্রত্যক্ষকণ্টকোদ্বার ২৫
প্রত্যক্ষ ৬২
প্রত্যক্ষচিন্তামণিপরীক্ষা ২৬৭
প্রত্যক্ষদীধিতিটীকা ১৩৩, ১৬৭, ১৭৯, ১৮৮, ২৭০
প্রত্যক্ষদীধিতিপরীক্ষা ২৭৪
প্রত্যক্ষদীধিতিপ্রসারিনী ১১৫
গ্রত্যক্ষদীধিতিবিবেচন ২৮১
প্রত্যক্ষদূষণোদ্ধার ১৭
প্রত্যক্ষনির্ণয় ২৮
প্রত্যক্ষমণিপরীক্ষা ৩৯
প্রত্যক্ষপরীক্ষা ৩৯
গ্রত্যক্ষপ্রগল্ভী ২৫০
প্রত্যক্ষপ্রভা ২৬
গ্রত্যক্ষমণিসিক] ১৫০
গ্রত্যক্ষমণিদীধিতি ৭৯
প্রত্যক্ষমণিপ্রকাশ ২৭
প্রত্যক্ষমণিমাহ্শবরী ৪৮
প্রত্যক্ষময়ুখ ১৬৬
প্রত্যক্ষালোক ১৭
প্রত্যক্ষালোকগিকা ১৭৯
প্রত্যক্ষালোকপনীক্ষা ২৭৩
্ত্যক্ষা লোক ভূষণ ২১
প্রত্যক্ষালোকমাথুরী ১৫৫
প্রত্যক্ষালোকসারমঞ্জরী ২৭, ১৩৬
্রছায়েস্বরপ্রীশত্ভিটিক ২৯৪
প্রবোধচন্দ&্রোদয় ৭
প্রভাককং ৬৬
প্রভাকর ৮) ১৩, ৬৬
প্রভাকয়োপাধ্যায় ১৩। ২৫৪২
গ্রমাণপল্লব ২
বঙ্গে নব্যন্থায়চর্চ
প্রমাণপ্রকাশ
প্রমাণভাক্ষর
প্রমাণমঞ্জরী
প্রমাণম্ত্ররীটিকা
প্রমাণরত্ব
প্রমাণোদ্দ্যোত
প্রমেয়তত্ববোধ
প্রমেয় দিবাকর
প্রমেয়দিবাকর
প্রমেয়প্রকাশ
প্রমেয়ভাস্বয
প্রাক্কৃতপিঙ্গলঠিক!
প্রায়শ্চিত্ত প্রকাশ
প্রায়শ্টিত্তব্যবস্থনির্ণয়
বটেশ্বরোপাধ্যায়
বংসেশবর
বরদরাজ
বরদরাজীয়ব্যাখ্যা
বর্ধমানেন্ু
বর্ঘমানেন্দু ( চ্ঠাত্বনিবন্প্রকা শেক
বর্ধমান
এ (নবা)
বর্কৃত্য
বলভদ্র মিশ্র
বলভদ্রী
বাক্যতত্ব
বাচস্পতি ম্লিশ্র (আদি)
বাচস্পতি মিশর ( অভিনব)
বাজপেয়বাদ
বাণেশ্বর বিছালক্কার
বাঘপরিচ্ছেদ
৩৯) ২ধ২
৩৯
ই৬০
২৬০
২৭৩
৩৯
৩৯
৪১
৪৩
৩৯
৬৪)
২৭৭
২৬৪
ই৩৯
১৭
১৪
২১ ১০
$
২৬০
২৫৯) ২৬১) ২৬৬
) ২৬৬
সই
১৫
২৫৯
ই ৫৯.০৬৩
ইস০.২
১৭৬
৪) ১৪, ১৬১ ২৬) ২৭-২৯১
৫০, ৯৬
৮২
২৯৩
২৭৫
বাদার্থসারমঞ্জরী
৪২
গ্রন্থ ও গ্রশ্থকারের সূচি
২০৪
বাদার্থসিছু ২১৬
ঘার্দিবিনোদ ্ং
, হাদীক্র ৯) ১২) ১৫-৬) ২৫২
বামনচীকা ৪৪
বানুদেব মিশ্র ৩৫, ৫৮
ঘাচ্ছদেব সার্বভৌম ২৬, ৩৫-৪৮
বিচাররহস্ত পচ
বিধ্জমুখমগুনবীটিক! ২৭৮
বিদ্ভানিবাস ৪৮
বিগ্ভানিবাস (মুর্ধবোধের টিকাকার ) ৬৬-৭
বিভ্াবাগীশ ২৭৮
বিষ্াসাগরী ( খগুনঠীকা! ) ৯
বিচ্াসাগরী ৫৩
বিদ্বন্মোদ্দতরঙ্গিণী ৩২
বিধবাবেদননিষেধক ২৯২
বিধিতত্ব ১৭৭
বিবাদভঙ্গ৭ব ২৩১
বিবাহতত্ব ১৭৬
বিবাহ্তত্বার্ণব ১৭১
বিবেক ১৪৯
বিবেক্দীপক ২৬৪
বিশ্বনাথ ১১৯
বিশ্বনাথ গ্তায়ালক্কার ২০০-০২
বিশ্বনাথ বিগ্ভাবাগ্ীশ চক্রবস্তা ১৮৯
বিশ্বনাথ (সিদ্ধান্ত) পঞ্চানন ৫২, ৬৪, ৭২, ২৭৬-৭৭
বিষু্ধাস বিদ্তাবাচস্পতি ৫১-৫৩
বীরভত্রদ্বেবচন্পু ২৬৩
ব্যুংপত্ভিবা ২২৪
বৃন্দাবনবিনোদ ২৭৫
বেদাস্ততত্বনিকষ ৪৩
বেধলক্ষণদীধিতি ৮৩
বেদাস্তসারগিক। ১৭
বৈদ্কনাথ দীক্ষিত
বৈবস্থতসিদ্ধাস্ত
বৈশেধিকভাস্মবিবরণ
বৈশেষিকন্থুআোপক্কার
বৈষবাকৃতচন্দ্রিকা
বৌদ্ধাধিকার
বৌদ্ধাধিকারদীধিতিচিক!
বৌদ্ধাধিকারদীধিতিপরীক্ষা
বৌদ্ধাধিকা রদীধিতিমাধুরী
বৌদ্ধাধিকারদীধিতিবিবেক
বৌদ্ধাধিকার্পপ্রকাশ
বৌদ্ধাধিকারপ্রকাশব্যাথ্যা
বৌদ্ধাধিকারবিবৃতি
ব্যবহারমাতৃকা
ব্যবস্থাসারলংখহ
ব্যাথ্যাপ্রকাশ
ব্যোমবতী
ব্যোমশিবাচাধ্য
ভক্তিরহস্ত
ভঙ্গীরথ ঠকুর
ভবদেব ভর্ট
ভবানন্দপ্রদীপ
ভবানদ সিদ্ধাত্তবাঙীশ
ভবানন্দীপ্রক1শ
ভাগবত-তত্বসার
ভাটউচিস্তামণি
ভাবদীপিক!
ভাববিলাস
ভাষাপরিচ্ছেদমুক্তাবলী
ভাঘাপ্রসাদিনী
ভাষারত্ব
ভাস্বছায়!
৩২৯
৭
১০১
৯৭৭
২৯
গুহ
চু.
১৭৯
১৫৬
১৪৯
০
২৬১
১৫৭
গ১
৯৪০
২৩৮
২৪) ২৯
৮) ১৫
২১৩৫
২২, ১২০১ ১৩৩৮৪৮
১৩৪
ই৩৮
১০৫
২৮২
১০]
১১৭
৭৯৮
১০৯
৮
2৩
ভূষণবিভাস
তেমপ্রকাশ
তেদসিদি
তেদোজ্জীবন
ভ্রময়দূত
মকরন্দ
মঙ্গলবাদ
মঞ্জরীগিক।
মণিক মিশ্র
মণিদীধিতিবিবেচন
মণিপ্রকাশ
মণিপ্রভা
ষণিমন্নীচি
মশিমযুখ
অনিসার
মণ্যালোক
মধুরানাথ তর্কবাগীশ
মধুস্থদদম ঠন্গুর
মধূ্দন বাচম্পতি
অঘনোরম। ( অলঙ্কারশান্্র )
মনোরম!
মন্তরকৌমুদী
মন্ত্ররতাকর
মলিয়,চবিবেক
যল্লিনাথ
মছাদেব ভট
মহাদেব ভটাচার্ধ্য
মহাদেব সরন্বতীকঠাভরণ
মহা প্রভা
ঘহাবিদ্যাবিড়ন্বন
বঙ্গে নব্যন্ায়চর্চ।
্ড৪
২৬৮
২৯
২৭৬
৪
৫২, ২৭৫
১২) ১৬১৫
২৪
১৫৭
১৪
২৭৭
০
২৫
১০৬, ১১০
২৯
২১
১
১০১ ২২ ১১০-১১১১ ১৯৮)
১৫৩. ১৬৫
২৪
১৪৪
২৬৩
৭
৭৩
৮৬
২। ১০
১৩৪
২৮১
৬৭
২৪৪৫
মহ্ণবংশাবলী
মহাত্রত
মহ্হার্ণব
মহ্মিঃস্তবঠীক1
মহেশ ঠকুর'
মহেশ্বর ভট্টাচার্য
মছোদবি
মাংসতত্ববিবেক
মাণিক্যচন্জ তর্কভূষণ
মাধবচন্ত্র তর্কসিন্ধাস্ত
মাধবচল্পু
মাধবর্দেব
মাধধ মিশ্র
মিতভাষিণী
মীমাংসারত্ব
মীমাংসামহার্ণব
মুকুদ্দপদমাধুরী
মুকুনদ শর্া
মুগ্তাবল্যুল্লাস
মুক্তিবাদগিক'
মুক্তিবিবেচন
মুষ্ীবোধঠিক।
মৈত্রেয় রক্ষিত
যক্ঞগত্যুপাধ্যায
যছুনাথ
যছুনাথ চক্রবর্তী
যশোবিজয় গণি
যাদব বিদ্যালঙ্কার
যোগ্যাহুপলন্ধি
যোগ্নোক
রঘুদেব স্তায়ালক্কার
৬, ৪২। ৬১
৬৯
১৫৮
২৫
১৯১
৪
২৭৬
২৯৪
২১৯-২৯২১
ই
১২৫
৫
৯৮১
৭৯
১৪
১৯৭
৫৭
১১৭
২০২-৩, ২২৪
১৭৪
২২০
& ৫
২৫১ ৩৯) ৪৯) ৬৬
১৮৯
৯৭০
১০৪-৫) ১৪৮, ৩১৯
১১৩) ১৮৮
১৩১
৮
২৭৮৮০
রছুদন্দল
রঘুছন্জন আচার্ধাশিরোমণি
রছুনাথ বিদ্যালঙ্কার
রঘুনাথ ভটাচাধ্য
রঘুনাথ শিরোমণি
রদ্ধুপতি
রত্রকীরি
রত্বকোষ ( তরণি মিশ্রকত )
এ ( পৃথশীবরাচাধ্্যের )
রত্বগর্ভ
বরত্বাকর
রত্বাকর ( বিদ্যাবাচল্পতি )
রবীশ্বর
রমানাথ
রমাবল্লভ বিভ্াবাগীশ
রসসার
রাখালদাস ভায়রত
রাঘব পঞ্চানন
রাঘবেন্দ্র শতাবধান
রাজশেখর
রাদ্ধাস্তমুজাহার
গ্রন্থ ও প্রন্থক'য়ের জুচি ৬৩১
৪৭
৩৬ ৪০, ৪৯১ ৫১১ ৬০-১,
২৭২-৭৩
১৬৪৯
৭৯১০৬
চু
৩) ৫? ২৪৯
১৬
১৩১৪
৫৯
৫২
১০
৫৭
১৬৯৭০
১২
০৫
১০৭
১৪১
৩
২৬৬
রাধামোহুন বিদ্যাবাচম্পতি গোশ্বামী ভট্টাচার্য্য ২৩৭-৪১
বামকমল হ্যায়রত্ব
রামকফ তর্কাবতংশ
রামকক হ্ায়ালক্কার
রামক্ক ভট্টাচারধ্যচক্রবত্তী
এ
রামক্ককাধ্রী
রামগোপাল সিদ্ধাস্তপঞ্চানন
রামগোবিদ্দ রায়
রামচন্জ্র ভায়বাগীশ
রামচন্দ্র ভটাচাধধ্য বাচস্পতি
২৪৯৫
২৭১
৯৭০
১০৩, ৯৭০৭১
২১৮
৭
১৭৬৭৭
৭৫
১৭৫৭৬
১২৫
স্লামচন্ছর সিদ্ধান্তবাগীশ ২৮১
রামচরণ বিদ্যাবাচস্পতি ১৬৬
রামচরিত ২৩)
রামজীবম তর্কালক্কায় ২৪৮
রাম তর্কবাদীশ ৬?
রা তর্কালঙ্কার ১৪৪-৪৪
রাষদাস চক্ষবর্তী ৫৭
স্ামধন তর্কপঞ্চানন ২৪৭
রামনাথ তর্কবাচস্পতি ১৯১
রামনাথ বিদ্তাবাচম্পতি ১৭৪৭
রামভদ্র ১০৬
রামভদ্র ভায়ালক্কার ২৪৮
র্লামভদ্র সার্বভৌম ১২৬-১২৯
রামভদ্র সিদ্ধাস্তবাগীশ ৩
সী
রামরাম তর্কপঞ্চানন ৩১৩
রামরাম ভট্টাচার্য ২৭৯
রামশক্ষয় ভায়বাগীশ ২৪৮
রামশরণ তর্কবাগীশ ১৬৭
রামহরি ২৪৮
রামানন্দ তীর্ঘস্বামী ২৪০
রামেশ্বর ভট ১০০
রুচিদ্বসত ৮১ ১৩) ১৯) ই০১ ২৭) ৯৬২
রুদ্র তর্কবাগীশ ৮০, ১৪৪৪ ৭
রুদ্র্দেব তর্কবাগীশ ১৮৯
রুদ্র ায়বাচস্পতি ৪৮) ৫১) ৫২) ৬৯৭) ৭১১
৮৫, ২৭৩-৭৫
কূপনারায়ণ ১৯১
বূপ-সনাতন ৯০
রৌদ্রী গকা ১১৮
জাক্ষণমাল। ( উদয়নকত ) ই, ১০
জক্ষণয়ালা ( শিবাদিত্যক্কত ) ৯-১০
৬৬২
জক্ষণাবঙ্গী
লক্জীধর ( কল্পতরুকার )
লীলাবতীকণ্াভরণ
লীলাবতীর্দীধিতিচীকা
লীলাবতীদ্বীধিতিপরীক্ষা
লীঙ্গাবতীদীবিতিবিবেক
লীলাধতীদ্বীধিতিমাধুরী
লীলাবতীপ্রকাশ
লীলাবতীপ্রকাশচীক!
লীলাবতী প্রগল্ভী
জীলাবতীবিবেফ
লীলাবতীবিবৃতিরহন্ত
লীলাবতীবিলাস
'লীলাবতীমাথুরী
লীলাবতীশিরোমপণিটীক।
লীলাবতাছনয়
ীলাবতুঃপায়
লৌগাক্ষিভাক্কর
জক্তিবাদটিক।
'শক্তিবাদরহন্তপ্রকাশ
শক্তিসঙ্দীপনী
প্র তর্কবাগীশ
শক্করভটীয়া
শঙ্কর মিশ্র
অবগোপীনাথ .
শবসবত্ত ..
শব্নির্ণয়
শবাপরিচ্ছেষ
শবপরাক্ষা
শকপ্রগল্ভী
পব্ধমণিঘীধিতি
'শবমণিপরীক্ষা
: বঙ্গে ইনব্যগ্যায়চর্চা।
১১৫
৬৪
২৯
৷ ১৬৭) ১৮৮) ২৭১
৭৪
১৪৯
১৫৬
৮১ ২০, ২১১ ৩৯
১৫৭) ২৭৪
২৫৩
১
১৭৪
৭
১৫৭
১৩৫
৬৬
২৮১
১৯৪) ২১৯, ২২৪
৩০৫
২১৪
২০৫১৩
২০৬
৪) ১০১ ১৭১ ২৯-৩০১ ৫০
২১
১১৬১০
২৮
২৭৫
২৮, ২৭৪
২৫২
৮২
৩৯, ৪১
পন্ধমণিপ্রকাশ
লধমণিমরীচি
শবমণিরহন্ত .
শবামণিলারমঞ্রী
অবামণ্যালোকগিকা
শবমদুখ
শবশজিপ্রকাশিক!
শবশক্তিপ্রকাশিকাপরিশিষ্
শব্ধানিত্যতাবাদ
শবার্থরহন্
শকার্ঘসারমঞ্জরী
শবালোকপরীক্ষা
পব্যালোকবিবেক
শবালোকবিবেক
শবালোকরহ্স্ত
শব্ালোকসারম্তরী
শবালোকোদ্ধ্যোত
শরণদেব
শরদাগম
শশধরব্যাথ্য।
শশধরাচাধ্য
শংধিকরণ
শাঙিল্যনুত্রভাস্
শান্ত বেদাত্তবাগীশ
শালি
শিবচন্জ্র সার্বভৌম
শিবরাম বাচম্পতি
শিবাদিত্য মিশ্র
শিলক্ষণনিণয়
শীরদেব
উদ্ধিকৌমুদী
শুভন্কর চক্রবর্তী
শুলপাণি
১৪; ১১৩
১৭৪
১৩৬
১৭৮
১৬৬
১৬৮
৩১৪
১৭৭
১৭৪
১৩৭, ২০৪
৫১) ই৭৩
৫৬
১৫০
২১, ২৮৩
১৩৬
৪৩
৪৫
২৬৩
১৪
১০১১
৪১
৪৩) ৪৭
৫৩
৮
৩০৫
২০২-২০৩
৯১০
১৮৯
৫৫
1৪৯
২৫৫
8৯০
ঠা
৫৮ $
শুলপাখি মহার্জহোপাধ্যায
শেষানস্ত
স্ামায়হ্হ্য
শ্রা্ধনিণর়
শ্রা্ধপ্র্থীপ
শ্রাহ্থবিরেকীক।
, আীক£
প্রীফান্ত পণ্ডিত
ত্রীস্কফ তর্কালঙ্কার
শ্রীকৃষ্ণ চ্ভায়বাগীশ
প্রীকফভ জনক্রমসং গ্রহ
শ্রীকৃফলীলাদ্ুধি
শ্রীকৃষ্ণ সার্বভৌম
শ্ীরব্ণাচ্চনচল্দ্রিকা
শ্রধল্পাচার্ষ্য ( কন্দলীকার )
প্ীনাথ ভটাচার্ধ্যচক্রবর্তী
শ্ীনাথাচার্ধযচুড়ামণি
আ্ীবংস ( উদয়নের গুকু )
ভ্রীবংসলাঞ্চন
শ্রবল্পভাচার্ধ্য
শ্মান ভট্টাচার্য
শ্যাম তর্কালঙ্কার
শ্রীরাম শিরোমণি
শ্রীহ্র্য
বটচক্রক্রমদীপনী
যটলমাসবিবেচন
ঘড় বর্শনসমুচ্চয়ন্বৃতি
সঙ্গীতদামোদর
গচ্চরিতর্মীমাংসা
সংকাব্যকক্পগ্রম
সদ্যুদতিমুক্তাবলী
গ্রন্থ পওপ্রাঙ্থকারেয।ম্থুচি
'. ০১০ ৪৯৬৬ সন
এ 9১১১ অঞ্তপাতা..
17,88৮ সময়হ্চা
'৪৯ নময়ালোক
। ১১ সমাসন্গাদ
। 1:8৯. সর্ধবজ্ঞনারয়ণ
৯ সর্ধবদেব সরি
৬০ সর্ধেশ্বয় সার্বভৌম
২৪২ সর্ধবোপকারিমী
১৪২৪৬ অংকর্ণকাগ
২৮ সংশযতযোছর
২৩৪, ২৩৬ সামগ্রীপ্রতিবন্ধকতাবাধটিপ্রনী
১৯৬-২০০ সামগ্রীপ্রতিবন্ধক তাবিচার
২৩৮ সামাগ্তলক্ষণাজাগদীশী টিগ্রনী
৩) ৬, ৭১ ৮ সারমঞ্জরী
৫০-৫১ সার্বভৌমনিরুক্তি
১৭১ সাংখ্যতত্ববিলাস
২৫ সাংখ্যতত্বকৌ মুদীগ্রভা
৪৮-৯ সিদ্ধরাজ
১১ সিদ্ধাঞ্জন
২৪৯ সিদ্ধান্তচিস্তামণি
১২৯-৩০ সিদ্ধাস্ততত্ব
১৮৬ সিদ্ধান্ত
৪-৬, ১০. সিদ্ধান্তপ্রধীপ
সিদ্ধাস্তরহন্ত
৯. ৭৫ ' সিষ্ধীত্ুলার,..
; ১৩৮ন শুয়ীরহ্সৃতিং ্
৯. জুপংশক্তিবাদ :.
বর্থতন্বালোক্ 4
রর 1৭1) ুবু্ধিমনোদ্ধর! |
"সত স্পয়ের কবিরাজ
২৮৪ নুজিকণ্টকোদ্ধার
২৭৭ সুজিমুক্তাবলী
৫৯
৮.১ ৪ ৭ 5
1 ১ 14118
1৮5 সিহত
। হি) ইভ
81৮88,
১, ইঙ্ধ
ব২৪
"11112
৫ 1৭ ৮, মর ১,
১৯৮
১০৫
৭৯
১৯১
১৭৭, ১৫৯
১২৫
২৭০
১৫৭
২৭৬ .
২৪
৫৭
৪
২৭৭
ফ্্বযোছম 'তর্কচূড়্ামণি
ভৃকিকিশোর তর্চধাদীশ
হজিগ্াস তর্ফাচাধ্য
১৪) ১৬) ১১১
২৪৯৮
১৮৭
১১৪, ও৩%
৪উ
৬৬২৪৬৬৩৪৪৪৪ ৮৫৬৩
ছ্রধর তর্কচুড়[মণি
ছুত্তমুদ্তাবলী
হান্তার্ণবচীক।
হেহুখণ্ডন
৯9, ২২? সটিপ্ই উতর ১8
নিলি
১৪৭১৬
* 8৮৩
| রন
৩২১ ১৮১৪ ২৭৯৮৯
১৬
১৮৯
২৪৫
৯০
Live Music Archive
Librivox Free Audio
Metropolitan Museum
Cleveland Museum of Art
Internet Arcade
Console Living Room
Books to Borrow
Open Library
TV News
Understanding 9/11